Lgrimas por Ruth y Jos B. Ortiz, y por miles de vctimas silenciadas.

Es momento de compartir el dolor y llorar con la madre y la familia de Ruth y de Jos Bretn Ortiz, las dos criaturas, de seis y dos aos de edad, hija e hijo de Ruth Ortiz y Jos Bretn (en situacin de crisis matrimonial), desaparecidas, en Crdoba, durante ms de diez meses, desde el 8 de octubre de 2011 hasta que se ha sabido que todas las pruebas apuntan a que fueron asesinadas por su padre, despus de que (porque) su madre decidi que no poda seguir viviendo con l. El 27 de agosto de 2012 nos golpea la noticia de que se han identificado huesos de nia y nio de esas edades entre las cenizas de una hoguera que el padre hizo en su finca, el 3 de septiembre un tercer informe pericial lo confirma. Todo indica que les quem poniendo paredes con metal y ladrillos para que la temperatura fuese ms alta, como un horno, y no quedasen restos. Es un horror, es increble, pero es real. El padre de Ruth y Jos segn quienes le conocan "era un hombre normal", y no slo normal, incluso "de trato exquisito". Segn recoga el Diario de Sevilla el 23 de octubre de 2011: el entorno que directa o indirectamente ha tenido relacin con l en Huelva, donde viva hasta hace tan solo unas semanas junto a su mujer y sus dos hijos, no puede dar crdito a esa detencin. Y an menos a que se le apunte como el principal causante de la desaparicin de las dos criaturas. "Era una persona normal", repiten una y otra vez. "Se comportaba como cualquiera de nosotros", insisten con gesto de incredulidad. Otros van ms all y aseguran que Jos Bretn es una persona "tranquila, culta, dialogante y extrovertida", aunque tambin "discreta". Los ltimos vecinos que convivieron con el matrimonio Bretn Ortiz, en la urbanizacin onubense de Nuevo Portil (durante casi un ao y hasta que iniciaron el proceso de separacin) insisten en la "normalidad" del matrimonio; especialmente de Jos, "que era quien sala casi a diario" al parque con los pequeos desaparecidos y que se mostraba ms cercano con el entorno donde vivan. No pareca costarle entablar una conversacin y, de hecho, quienes compartieron con l minutos de charla mientras los nios disfrutaban de sus juegos en el parque defienden que "con l se poda conversar de cualquier tema". En Crdoba los vecinos de la calle Don Carlos Romero, donde est situada la vivienda de sus padres en la que vivi hasta que se fue a Huelva, tambin coinciden en que es un hombre "bueno, servicial y sano". En la Casa del Domin, un bar situado a escasos metros de la vivienda, todos los que conocen a la familia Bretn les cuesta creer que Jos sea el responsable de la desaparicin de los dos pequeos, Jos y Ruth. Vale, era normal, tan normal como podamos ser cualquiera, y les pudo quemar en una hoguera.

Lo peor de las peores realidades de las que ms difcil resulta escapar es que estn infiltradas en lo cotidiano y cuesta (entre otras cosas porque la gente normal las esconde) identificarlas, y crerselas, pero son mucho ms extensas de lo que queremos ver, y tienen su base en otras realidades sociales, culturales, legales... cotidianas, visibles y aceptadas, de las que surgen, que las causan. Y cuando se denuncian mucha gente, no slo la gente normal, lega, sino tambin profesionales que deberan combatirlas, no las quiere ver, las niega, combate a quienes las muestran. Y no solo eso, sino que los sustratos ideolgicos que originan esas realidades crimingenas, victimgenas, se promueven, fomentan y sostienen por potentes organizaciones, en este caso, entre otras, Asociaciones de padres que disfrazan sus discursos de lo que no son, se presentan como defensores de la igualdad (eso s, de la igualdad formal ante la ley). Y slo los detectan las personas sensibilizadas por haberlas vivido y profesionales que trabajan atendiendo a las vctimas y/o que han estudiado la materia en profundidad. Sabemos, s, que los maltratadores son gente normal, sabemos que el maltrato es mucho ms normal de lo que nadie querramos creer. Y sabemos que la cifra de maltratadores que mata es nfima en comparacin con la de los muchsimos que amenazan con hacerlo. Cuando el horror se hace evidente, como ahora, mucha gente clama pidiendo sanciones ms graves, o la definitiva, para el autor, como la cadena perpetua o la pena de muerte que se pide en las redes sociales para Jos Bretn tras conocerse los informes que prueban lo peor, pero ni se tiene conciencia de que as no se resuelve ningn problema (menos el concreto ya ocurrido, pues las leyes penales son, y deben seguir siendo, irretroactivas en cuanto perjudican al reo), ni se ve, ni se quiere ver, todo aquello que forma parte de nuestra sociedad que ha provocado este horror. La raz del problema no es hollada con esas soluciones expiacionistas. Quien ha estudiado la materia sabe que mucho ms que las leyes falla su aplicacin, la voluntad poltica e ideolgica para aplicarlas, y que es necesario cambiar la cultura y las estructuras sociales que sustentan la violencia. Sabe que las leyes ya antes pero ms hoy nos dan instrumentos importantes y tiles, en la mayora de los casos, para la proteccin de las vctimas y sus familiares, pero curiosamente estos no se aplican a los hijos en las situaciones de violencia de gnero. Aunque sabemos que hijos e hijas son vctimas directas de la violencia (que sufren directamente), y conocemos por numerosos estudios los efectos tan perniciosos que les produce, no se les considera as por los rganos judiciales. Los Juzgados, antes los de Familia, pero ahora tambin los de Violencia sobre la Mujer, se empean en mantener a toda costa la relacin con el padre, presumiendo que siempre es positivo mantener el vnculo, aunque el padre sea violento, y no idean medidas que pudieran proteger a los hijos en esa relacin obligada ms all de forzar las visitas en (o a travs de), unos puntos de encuentro familiar victimizadores, insuficientes, que carecen de los medios y el personal con formacin en violencia de gnero que seran necesarios para hacer mnimamente

bien el trabajo que se les encomienda. Las medidas de proteccin ms contundentes, que serviran para protegerles de forma efectiva suspensin de visitas, privacin de la patria potestad slo se aplican en poqusimos casos donde el riesgo es tan evidente que ya se ha materializado en agresiones muy graves, directas y de consecuencias visibles, cuando no irreversibles (como el homicidio o asesinato de la madre en su presencia). Los nios y nias, hijos del hombre violento en su relacin de pareja, estn totalmente desprotegidos porque no se les considera vctimas, ni se les aplican las normas estas s insuficientes que la ley, demasiado tmidamente an, establece especficamente para su proteccin.1 Sabemos tambin que la prevencin-educacin es fundamental, pero la ideologa y la falta de formacin del actual gobierno en la materia, los recortes escudados en la crisis (como la desaparicin del Ministerio de Igualdad y de algunos Institutos de la Mujer o Centros de Documentacin) y la falta de fondos pblicos estn afectando muy seriamente a las actuaciones en los campos educativo y preventivo. El horror proviene de la ignorancia, del abuso de poder, la discriminacin, el odio (derivado de la incapacidad de amar, confiar, respetar), de no comprender ni valorar la vida digna de ser vivida (pues de otra manera no es vida, como el amor, si no es libre no es amor), de normas culturales, sociales y legales que pretenden imponer lo que ya (hoy, aqu, pero cada vez menos en cualquier parte del mundo), no puede ser impuesto. Nos encontramos ante un choque cultural, entre una cultura patriarcal que lucha por mantenerse y genera un hombre dominante que se resiste a dejar de serlo y aunque slo sea en su casa quiere mandar, y una cultura igualitaria en que las mujeres nos negamos a seguir siendo sometidas, que precisa un cambio de paradigma, que ya se est produciendo, en toda ciencia social y en el estudio cientfico penal, criminolgico y victimolgico, la necesaria perspectiva de gnero. Quienes piden cadenas perpetuas, incluso pena de muerte (retribucin, expiacin de la culpa, ms violacin de derechos humanos) para el autor, el chivo expiatorio, un desgraciado que no sabe respetar ni amar, que por supuesto, debe hacer frente a su responsabilidad y ser sancionado con toda la severidad de la ley (pero una ley humana, con fines humanos, que respete los derechos humanos, que tenga sentido, que aporte algo positivo a las vctimas, y que adems pueda ser aplicada, no una ley ms severa que siga olvidando por completo a las vctimas y encuentre an ms obstculos en su aplicacin), deberan empezar por reconocer que la responsabilidad social es mucho ms amplia, y que es necesario prevenir. Y atajar las situaciones incipientes, las que an no son irremediables. Deberan querer saber por qu ha ocurrido esta tragedia, pues de otro modo no podremos evitar que siga ocurriendo el mismo horror una y otra vez. Recordemos que ms de sesenta nios y nias han sido asesinados en Espaa durante la ltima dcada por maltratadores2.
1

Ver el documental Mam, durmete que yo vigilo, Documentos TV, TVE, Espaa, 2012 ( 60'), de INZA ROMEA, Concha (Guin) y DE SANTOS BUENDIA, Rosa (Realiz.), http://www.rtve.es/television/20120619/documentos-tv-mamaduermete-yo-vigilo/537583.shtml.
2

Ver Diario Siglo XXI, mircoles, 11 de julio de 2012, en http://www.diariosigloxxi.com/texto-s/mostrar/65491/violencia-generomas-de-60-ninos-asesinados-por-maltratadores-en-la-ultima-decada.

Deberan reconocer la realidad de la violencia de gnero, que tanto se niega cuando se difunde el mito de las denuncias falsas, acusando a las mujeres que denuncian violencia fsica o psicolgica de mentir para obtener supuestos beneficios en los procedimientos de familia, hasta el punto de que muchas mujeres ya, de nuevo, no se atreven a denunciar (esas acusaciones injurian a todas las mujeres y a todas las vctimas, las silencian, y son apologa de la violencia). Deberan reconocer los datos que nos aportan la sociologa y la victimologa que nos dicen que se denuncia una mnina parte de lo que hay, que la cifra negra de criminalidad y victimizacin en esta materia es tremenda (de hecho solo un pequeo porcentaje, y ahora cada vez menor, de las mujeres asesinadas haban denunciado los malos tratos de que eran objeto). Deberan reconocer al Feminismo (a los feminismos), el mrito y el valor de ser un movimiento social y cientfico de lucha por la igualdad (de derechos, de oportunidades, de valor) y contra la violencia (de gnero, y contra las dems violencias, pues el Feminismo tiene ntima relacin con otros movimientos sociales emancipatorios, pide el reconocimiento de los derechos humanos para las mujeres y la igualdad de derechos y de oportunidades para todos los seres humanos, independientemente de su sexo pero tambin de cualquier otra condicin o circunstancia personal o social), un movimiento de defensa de los derechos humanos que se fija especialmente, para denunciarlas y corregirlas, en las discriminaciones y las lesiones a sus derechos humanos muchas de ellas terribles que sufren las mujeres a lo largo de la historia la geografa mundial, y al que debe mucho la sociedad actual (las mujeres han estado presentes en todas las luchas por la emancipacin humana; tambin en la revolucin francesa, aunque a Olympe de Gouges le cortasen la cabeza tras escribir en 1792 la Declaracin Universal de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana equivalente a su homnima masculina, tambin escribi antes una obra teatral sobre la esclavitud de los negros; y en la primavera rabe, aunque ahora en Tnez se quiera aprobar una constitucin en la que se dice de la mujer que es complementaria del hombre dentro de la familia). Deberan reconocer los derechos humanos de nias y nios, como los recoge la Convencin de Naciones Unidas sobre los Derechos del Nio (CDN) de 20 de noviembre de 1989, y no ningunearles y silenciarles diciendo, cuando un nio o nia no quiere ver a su padre, y ms cuando intenta expresar el porqu, que padece un sndrome, le llamen como le llamen (de alienacin parental o de interferencia interparental o como quiera que sea) y que le ocurre todo lo contrario de lo que dice. La CDN firmada y ratificada por casi todos los pases del mundo dice que a los nios se les debe informar y deben poder participar en cualquier procedimiento judicial que les afecte, que hay que escucharles y protegerles de cualquier dao. Esos derechos no se cumplen. Hay que mirar siempre por su inters superior, y su inters superior es el suyo, no es el de mantener a cualquier coste una relacin que les est haciendo dao con el padre biolgico. Cuando una nia o un nio no quiere ir con uno de sus progenitores, tiene razones, hay que escucharle y averiguar por qu, mxime cuando expresa miedo, y se debe actuar en

consecuencia, para protegerle cuando se siente en peligro o sufre dao no slo fsico, tambin psicolgico y emocional, en funcin de su situacin y sus circunstancias. Deberan reconocer y defender el derecho a una vida digna (que implica el de las mujeres a decidir cmo y con quin quieren vivir, y tambin los de decidir si quieren o no, con quien y cuando, tener hijos). Deberan por tanto exigir y fomentar en la escuela, en la familia y en la comunidad, la educacin en el respeto de los derechos humanos y la educacin afectiva y sexual a todas las personas, desde la infancia a la edad adulta. Es tiempo de compartir el dolor y llorar con la madre y la familia de Ruth y de Jos Bretn Ortiz, con quienes les conocan y les queran, pero no slo con ellos, tambin con los muchos miles de vctimas de violencia de gnero, las vctimas directas no slo las mujeres asesinadas, sino todas las mujeres maltratadas, sus hijos e hijas y las vctimas indirectas o mediatas sus familias, sus amigos y quienes dejaron de serlo cuando la violencia las aisl, tambin las mujeres que no sufren violencia abierta porque se someten, las que viendo lo que podra ocurrir si se rebelan, no se atreven a hacerlo, y son infelices (nos enseaba D. Antonio Beristain que todos los delitos causan una o varias vctimas directas y muchas vctimas indirectas o mediatas, particularmente el terrorismo; tambin las de violencia de gnero, ms an, son macrovctimas). Es por tanto tambin tiempo de manifestarnos y denunciar la ideologa machista y patriarcal que es sustento de tanta miseria y tanto dolor, de tantas formas en todo el mundo. Aqu, hoy y maana, debemos denunciar a todos los hombres que se creen con derecho a controlar la vida de sus mujeres y decidir por ellas. A los que se niegan a aceptar que sus mujeres y sus hijos no son ya de su propiedad, que ignoran que la mujer y los hijos con quienes comparten la vida son seres humanos plenos (no clones suyos que le hayan de adivinar los deseos), y no les valoran ni les respetan, y no asumen sus responsabilidades con ellas y ellos (la primera, cuidarles), y les cosifican cuando les maltratan o cuando, como Jos Bretn a sus hijos, les quitan la vida. Debemos denunciar igualmente a los que no se corresponsabilizan de su progenie pero al separarse quieren una guarda y custodia compartida por eso solicitan que se imponga por ley sin acuerdo entre las partes ni informe favorable del Ministerio Fiscal para evitar que a mujer e hijos se les atribuya el uso del domicilio y para evitar pagar alimentos. Y tambin a los que, de un modo u otro, no cuentan con la voluntad de la mujer antes de provocarle un embarazo. Es necesario as mismo solidarizarnos y compartir el dolor de todas las mujeres que han sufrido o sufren violencia, fsica o psquica, a manos de su pareja, pero especialmente del padre violento de sus hijos y que no se atreven a denunciar por miedo a que las tomen por locas y nadie las crea (como su victimario les dice, con su otra cara, que slo ellas conocen, a veces, pues tambin a ellas les cuesta reconocerla an cuando la tienen delante), porque no pueden probar los horrores

que viven cotidianamente, que son increbles. Que temen separarse de su maltratador porque saben que sus hijas e hijos van a estar totalmente desprotegidos frente a l y a sus expensas durante las visitas y vacaciones, y porque l les ha dicho que las va a hundir y les va a hacer dao en lo que ms quieren. Que si expresan sus temores para intentar evitar la exposicin de sus hijos e hijas al peligro sern acusadas de interferir en la buena relacin de stos con su padre; sern acusadas de desobediencia y de alienadoras si pretenden respaldar y proteger a su hija o hijo cuando se niega a ver a un padre que les hace dao, y pueden por ello perder la guarda y custodia y hasta les pueden prohibir las visitas, dejando a los nios totalmente a las expensas del maltratador y completamente privados de su madre, por intentar protegerles. Es necesario exigir a los Jueces y Juezas de Violencia sobre la Mujer que s tengan en cuenta, es estrictamente necesario, las situaciones de maltrato vividas a la hora de determinar qu medidas civiles han de regular la situacin tras la ruptura de la pareja, y que apliquen las medidas protectoras previstas en la ley: escuchar a las vctimas y darles participacin en los procedimientos que les afectan, evaluar el riesgo de revictimizacin, proteger a las vctimas. Para ello en muchas ocasiones, adems de acordar el alejamiento en toda la medida necesaria, hay que suspender, lo permite la ley, el rgimen de visitas o privar al maltratador de la patria potestad sobre los hijos. Y debemos exigir a los Juzgadores que consideren a los hijos como vctimas directas, que lo son, de las situaciones de violencia vividas en su casa, aunque no hayan llegado a recibir golpes fsicos, pues los morales hacen ms dao. Debemos apoyar tambin, en la medida en que sea posible, informar, orientar, dar recursos para su emancipacin, a las miles y miles de vctimas que no quieren sanciones penales contra el hombre que amaron, sino nicamente que las deje vivir en paz. Es preciso de igual modo que denunciemos la enseanza en facultades, colegios profesionales, fundaciones, congresos, cursos y cualquier otra va, de construcciones acientficas (junk science, ciencia basura) y perversas que tienen por objeto proteger a abusadores y maltratadores y como resultado silenciar y torturar a las mujeres y nias y nios vctimas de violencia fsica o psquica (incluidos los abusos sexuales), como son el sndrome de alenacin parental (SAP) y sus evoluciones. Es necesario, en fin, no retroceder, a pesar de todos los obstculos, las trampas y reacciones patriarcales, y de los obstculos y recortes sociales que nos est imponiendo el capitalismo neoliberal, a pesar de todas las crisis. Necesitamos defender lo avanzado y seguir avanzando en igualdad, no formal, sino real y efectiva como exige el art. 9.2 de la Constitucin Espaola, y en defensa de los derechos humanos de todas y de todos, incluso, tambin, los de los criminales que cometen atrocidades como la que lloramos ahora, para que el dolor y las lgrimas que derraman su madre, su familia y amigos por Ruth y por Jos, lgrimas y dolor

en que les acompaamos, no sean en vano y contribuyan a cambiar en nuestra sociedad, en nuestro ser y nuestra cotidianidad las condiciones en las que este horror se ha producido, para evitar otros. Mara del Mar Daza Bonachela Abogada, Experta universitaria en Criminologa y en violencia de gnero, especialista en Victimologa, Socia de Themis. Publicado en:
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