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quinta-feira, 20 de maio de 2010

Utilitarismo John Stuart Mill

Utilitarismo
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Em Filosofia, o utilitarismo uma doutrina tica que prescreve a ao (ou inao) de forma a otimizar o bem-estar do conjunto dos seres sencientes
[1]

. O utilitarismo ento uma forma

de consequencialismo, ou seja, ele avalia uma ao (ou regra) unicamente em funo de suas consequncias. Filosoficamente, pode-se resumir a doutrina utilitarista pela frase: Agir sempre de forma a produzir a maior quantidade de bem-estar (Princpio do bem-estar mximo). Trata-se ento de uma moral eudemonista, mas que, ao contrrio do egosmo, insiste no fato de que devemos considerar o bem-estar de todos e no o de uma nica pessoa. Antes de quaisquer outros, foram Jeremy Bentham (1748-1832) e John Stuart Mill (1806-1873) que sistematizaram o princpio da utilidade e conseguiram aplic-lo a questes concretas sistema poltico, legislao, justia, poltica econmica, liberdade sexual, emancipao

feminina, etc. Em Economia, o utilitarismo pode ser entendido como um princpio tico no qual o que determina se uma deciso ou ao correta, o benefcio intrnseco exercido coletividade , ou seja, quanto maior o benefcio, tanto melhor a deciso ou ao.

Princpio da Utilidade

John Stuart Mill foi um dos filsofos que se debruaram sobre o princpio da utilidade Bentham expe o conceito central da utilidade no primeiro captulo do livro Introduction to the Principles of Morals and Legislation (Introduo aos princpios da moral e legislao), da seguinte forma: Por princpio da utilidade, entendemos o princpio segundo o qual toda ao, qualquer que seja, deve ser aprovada ou rejeitada em funo de sua tendncia de aumentar ou reduzir o bem-estar das partes afetadas pela ao. (...) Designamos por utilidade a tendncia de alguma coisa em alcanar o bem-estar, o bem, o belo, a felicidade, as vantagens, etc. O conceito de utilidade no deve ser reduzido ao sentido corrente de modo de vida com um fim imediato.

Perspectiva moral e poltica Caractersticas gerais

O utilitarismo, concebido como um critrio geral de moralidade, pode e deve ser aplicado tanto s aes individuais quanto s decises polticas, tanto no domnio econmico quanto nos domnios sociais ou judicirios. O Utilitarismo um tipo de tica normativa -- com origem nas obras dos filsofos e economistas ingleses do sculo XVIII e XIX. Jeremy Bentham e John Stuart Mill, -- segundo a qual uma ao moralmente correta se tende a promover a felicidade e condenvel se tende a produzir a infelicidade, considerada no apenas a felicidade do agente da ao mas tambm a de todos afetados por ela. O utilitarismo rejeita o egosmo, opondo-se a que o indivduo deva perseguir seus prprios interesses, mesmo s custas dos outros, e se ope tambm a qualquer teoria tica que considere aes ou tipos de atos como certos ou errados independentemente das conseqncias que eles possam ter.

O utilitarismo assim difere radicalmente das teorias ticas que fazem o carter de bom ou mal de uma ao depender do motivo do agente porque, de acordo com o Utilitarismo, possvel que uma coisa boa venha a resultar de uma motivao ruim no indivduo. Antes, porm, desses dois autores darem forma ao Utilitarismo, o pensamento utilitarista j existia, inclusive na filosofia antiga, principalmente no de Epicuro e seus seguidores na Grcia antiga. E na Inglaterra, alguns historiadores indicam o Bispo Richard Cumberland, um filsofo moralista do sculo XVII, como o primeiro a apresentar uma filosofia utilitarista. Uma gerao depois, Francis Hutcheson, com sua teoria do "sentido interior da moralidade" ("moral sense") manteve uma posio utilitarista mais clara. Ele cunhou a frase utilitarista de que "a melhor ao a que busca a maior felicidade para o maior nmero de indivduos". Tambm props uma forma de "aritmtica moral" para clculo da melhor consequncia possvel. David Hume tentou analisar a origem das virtudes em termos de sua contribuio til. O prprio Bentham disse haver descoberto o "princpio de utilidade" nos escritos de vrios pensadores do sculo XVIII como Joseph Priestley, um clrigo dissidente famoso por haver descoberto o oxignio, e Claude-Adrien Helvtius, autor de uma filosofia de meras sensaes, de Cesare Beccaria, jurista italiano, e de David Hume. Helvtius foi posterior a Hume e deve ter conhecido seu pensamento, e Beccria o de Helvcios.. Outro apoio ao Utilitarismo o de natureza teolgica, devido a John Gay, um filsofo estudioso da bblia que argumentava que a vontade de Deus era o nico critrio de virtude, mas que, devido bondade divina, ele conclua que Deus desejava que o homem promovesse a felicidade humana. Bentham, que aparentemente acreditava que o indivduo, no governo de seus atos iria sempre buscar maximizar seu prprio prazer e minimizar seu sofrimento, colocou no prazer e na dor ambos a causa das aes humanas e as bases de um critrio normativo da ao. A arte de algum governar suas prprias aes, Bentham chamou "tica particular". Neste caso a felicidade do agente o fator determinante; a felicidade dos outros governa somente at o ponto em que o agente motivado por simpatia, benevolncia, ou interesse na boa vontade e opinio favorvel dos outros. Para Bentham, a regra de se buscar a maior felicidade possvel para o maior nmero possvel de pessoas devia ter papel primordial na arte de legislar, na qual o legislador buscaria maximizar a felicidade da comunidade inteira criando uma identidade de interesses entre cada indivduo e seus companheiros. Aplicando penas por atos mal-intencionados, o legislador faria prejudicial para um homem causar dano ao seu vizinho. O trabalho filosfico mais importante de Bentham, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation ("Uma introduo aos princpios de moral e legislao"), de 1789, foi pensado como uma introduo a um projeto de Cdigo Penal.

Jeremy Bentham atraiu jovens intelectuais como discpulos, entre eles o economista David Ricardo, James Mill e o jurista John Austin. Mais tarde John Stuart Mill, filho de James Mill, defendia o voto feminino, a educao paga pelo Estado para todos, e outras propostas radicais para sua poca, com base na viso utilitarista de que tais medidas eram essenciais felicidade e bem estar de todos, assim como tambm a liberdade de expresso e a no interferncia do governo quando o comportamento individual no afetasse as outras pessoas. Seu ensaio "Utilitarianism," publicado no Fraser's Magazine (1861), citada como uma elegante defesa da doutrina Utilitarista e considerada ser ainda a melhor introduo ao assunto, apresentando o Utilitarismo como uma tica tanto para o comportamento do indivduo comum quanto para a legislao social.

Princpios fundamentais
Cinco princpios fundamentais so comuns a todas as verses do utilitarismo: Princpio do bem-estar (the greatest happiness principle em ingls) O bem definido como sendo o bem-estar. Diz-se que o objetivo pesquisado em toda ao moral se constitui pelo bem-estar (fsico, moral, intelectual). Consequencialismo As consequncias de uma ao so a nica base permanente para julgar a moralidade desta ao. O utilitarismo no se interessa desta forma pelos agentes morais, mas pelas aes as qualidades morais do agente no interferem no clculo da moralidade de uma ao, sendo ento indiferente se o agente

generoso, interessado ou sdico, pois so as consequncias do ato que so morais. H uma dissociao entre a causa (o agente) e as consequncias do ato. Assim, para o utilitarismo, dentro de circunstncias diferentes um mesmo ato pode ser moral ou imoral, dependendo se suas conseqncias so boas ou ms. Princpio da agregao O que levado em conta no clculo o saldo lquido (de bemestar, numa ocorrncia) de todos os indivduos afetados pela ao, independentemente da distribuio deste saldo. O que conta a quantidade global de bem-estar produzida, qualquer que seja a repartio desta quantidade. Sendo assim, considerado vlido sacrificar uma minoria, cujo bem-estar ser diminudo, a fim de aumentar o bemestar geral. Esta possibilidade de sacrifcio se baseia na ideia de compensao: a desgraa de uns compensada pelo bem-estar dos outros. Se o saldo de compensao for positivo, a ao julgada moralmente boa. O aspecto dito sacrificial um dos mais criticados pelos adversrios do utilitarismo.

Princpio de otimizao - O utilitarismo exige a maximizao do bem-estar geral, o que no se apresenta como algo facultativo, mas sim como um dever.

Imparcialidade e universalismo - Os prazeres e sofrimentos so considerados da mesma importncia, quaisquer que sejam os indivduos afetados. O bem-estar de cada um tem o mesmo peso dentro do clculo do bem-estar geral.

Este princpio compatvel com a possibilidade de sacrifcio. A princpio, todos tm o mesmo peso, e no se privilegia ou se prejudica ningum a felicidade de um rei ou de

um cidado comum so levadas em conta da mesma maneira. O aspecto universalista consiste numa atribuio de valores do bem-estar que independente das culturas ou das particularidades regionais. Como o universalismo de Kant, o utilitarismo pretende definir uma moral que valha universalmente. O clculo utilitarista Um dos traos importantes do utilitarismo seu racionalismo. A moralidade de um ato calculada, ela no determinada a partir de princpios diante de um valor intrnseco. Este clculo leva em conta as conseqncias do ato sobre o bem-estar do maior nmero de pessoas. Ele supe ento a possibilidade de se calcular as consequncias de um ato, e avaliar seu impacto sobre o bem-estar dos indivduos. Para alguns utilitaristas, como o filsofo Peter Singer, o clculo utilitarista de prazer e dor deve incluir todos os seres dotados de sensibilidade, sendo legtimo assim incluir os animais no clculo da moralidade de um ato. Singer se refere ao clculo utilitarista que seja exclusivo para o ser humano, como uma forma de "especismo", ou seja, preconceito de espcie.

Influncia do Utilitarismo no Direito Penal

O pan-ptico. Desenho deJeremy Bentham, 1791

O conceito de pena nos sculo XVIII e XIX estava muito relacionado ao carter retributivo, ou seja, se algum cometesse certa infrao penal, o agente deveria receber determinada sano jurdica, encerrando a punio no prprio delituoso. Pelo clculo utilitarista, essa concepo retributiva do Direito s traria conseqncias ao criminoso em si. Com base no princpio mximo do utilitarismo - segundo o qual uma ao deve trazer felicidade ao maior nmero de pessoas - Bentham desenvolve o carter preventivo da lei. Assim, a punio de um crime no termina no delituoso mas em toda a sociedade, uma vez que a pena deve coibir futuras aes ilcitas. Destaca-se ainda, a famosa idia do pantico, que consiste numa arquitetura penitenciria, que buscava disciplinar o detento.

Lei da Selva
Os idelogos do utilitarismo so acusados de promover sem justificativa uma sociedade superior, ou de apoiar a lei da selva na economia. Para seus crticos, a cincia econmica utilitarista reduz o indivduo a um objeto racional auto-suficiente (quando na verdade os indivduos so inter-dependentes com os demais), e se esquece das ligaessentimentais dos indivduos entre si. Em sua defesa, os utilitaristas, entretanto, podem indagar se tais crticas no seriam fruto de um profundo desconhecimento da filosofia utilitarista, indevidamente associada a uma apologia do capitalismo selvagem.

Incalculabilidade das consequncias

Os que se ope ao pensamento utilitarista veem diversos problemas no clculo utilitarista que mede a moralidade por suas consequncias. Incerteza Para os crticos, as consequncias exatas de um ato no so determinveis at que ele acontea de fato. Dentro desta viso, jamais teremos a certeza de que as supostas consequncias de um ato sero suas consequncias reais. Assim, um ato aparentementeinocente poder ento se mostrar imoral vista de suas consequncias reais, assim como um ato supostamente malvado poder se revelar moral. Infinitude As consequncias formam uma cadeia, como num efeito domin se o ato A causa B, e se B causa C, ento o ato A causa C indiretamente. Desta forma, avaliar as consequncias de um ato gera o problema da identificao das suas consequncias: quando podemos dizer que um ato no mais causa? Onde terminar a cadeia de consequncias?

Pensadores utilitaristas
Condillac
Condillac apresenta uma Teoria do Valor fundada na utilidade, contrariamente aos economistas clssicos que o fundavam no Trabalho. Condillac sugere que o valor das coisas advm da utilidade, o que torna um bem escasso a dificuldade em o produzir. Portanto como o nome

indica, a grande contribuio da crtica Utilitarista foi exatamente o fundar o valor na sua utilidade. Contudo um grande problema se levanta: como medir esta utilidade?

Jeremy Bentham
Bentham sugeriu uma forma de quantificar a utilidade em 7 critrios: Intensidade, Durao, Certeza, Proximidade, Fecundidade, Pureza, Extenso.

Jean-Baptiste Say
Jean-Baptiste Say recusa-se a acreditar que a produo deva analisar-se como o processo pelo qual o homem prepara o objeto para o consumo. Segundo Say a produo realiza-se atravs do concurso de trs elementos, a saber: Trabalho Capital Agentes Naturais (por "agentes naturais" entenda-se a terra, etc).

Tal como Adam Smith, considera o mercado essencial. Esta faceta facilmente verificada quando Say afirma que os salrios, os lucros e asrendas so preos determinados pelo jogo da oferta e da procura no mercado de fatores. Say acredita, diferentemente de Smith, que no h distino entre trabalho produtivo e trabalho no Produtivo. Recorde-se que Adam Smith defendia que o trabalho produtivo era aquele que era executado com vistas fabricao de um objeto material. Say defende que "todos aqueles que fornecem uma verdadeira utilidade em troca dos seus salrios so produtivos".

Outros utilitaristas
David Hume

Crtica ao Utilitarismo
Entre os crticos do utilitarismo incluem-se numerosos pensadores contemporneos, notadamente ambientalistas e altermundialistas.

Notas
1. Alguns defendem a aplicao do conceito utilitarista para o conjunto dos seres sensveis, e no apenas para os seres humanos - o que inclui tambm os animaisque se considera sejam capazes de sentir, em geral os vertebrados.

A Wikipdia possui o Portal de Economia

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