O Chile ps-Pinochet o mais longe que a globalizao expansionista conseguiu chegar com sua espcie raivosa e espumante de cauterizao

o hipodrmica na Amrica do Sul. E Santiago sorve somente a nata glamorosa dessa esquizofrenia masoquista e homogeneizante. Nada pessoal, mas isso estava comeando a dar no saco. Eu vivia na capital chilena h pouco mais de um ms e meio e esse foi o tempo suficiente para a herana econmica dessa porra toda limpar meus bolsos at o ltimo e doloroso peso furado. Objetivamente, isso significa que o ms de aluguel que eu pagara antecipadamente com minhas pauprrimas economias j havia terminado h 15 dias, e o dono da penso no era, propriamente, um bom samaritano. Eu realmente precisava de um lugar barato, muito barato, pra morar. E com urgncia. Pelas minhas contas, conseguiria bancar alimentao e transporte vendendo alguns artigos. O problema estava nos caramingus extras com aluguel e cerveja. Foi ento que, caminhando a esmo pela cidade, conheci o espao Circulo: precinho bacana, pessoal muito bacana, localizao nem to bacana assim, ou seja, bem longe dos bacanas. um bom lugar para se viver se voc no for daqueles xiitas que se importam com as aulas de

circo, ioga e kalai a alguns passos do seu quarto. Eu no me importo, por isso resolvi juntar minhas tralhas numa mochila e partir para l no mesmo dia. Algo me capturara quando pisei no Circulo; talvez fosse aquele clima flower power jubilado, a excitao aurtica sempre flambando no ar, ou talvez eu estivesse encantado com a pequena plantao de maconha no quintal. Todo maconheiro gostaria de ter uma dessas, mesmo por uma temporada. Convencido, logo firmei contrato. Contrato verbal, poxa, aqui todo mundo boapraa, e o modelo econmico mais popular o escambo. Descolei um quartinho nos fundos, joguei a mochila num canto e j terminava de organizar as coisas quando reparei que algum se contorcia como um macaco no galpo central. Larguei tudo para descobrir o que estava acontecendo. Era Domingo, um dos espordicos moradores do Circulo, chileno, professor de kalai e dono da plantao de maconha. Dos 30 anos que leva, agora nos dreads compridos e no visual neo-hippie, foram 15 dedicados ioga e trs ao kalai. De imediato nos tornamos amigos: ele um sujeito to zen que no consegue sossegar; j eu sou um cara to sossegado que no consigo ser zen.

Durante a primeira noite que passei no Circulo, Domingo resolveu enrolar uma mistura de maconha com salvia vinda diretamente de Oaxaca, no Mxico, e me convidou para compartilh-la enquanto contava a experincia que mudou sua vida: Foi h trs anos, eu resolvi subir a montanha e completei a primeira etapa. Subir a montanha no um desafio muscular de alpinismo e tcnica, na verdade significa que ele passou pelo ritual de purificao, que consiste em quatro etapas, todas feitas no alto das montanhas. Na primeira parte deste ritual, e a nica que Domingo pode suportar, a pessoa deve se manter por quatro dias sem comer nem beber absolutamente nada. A segunda etapa para aqueles que resistiram, j que ao quinto dia leva-se uma pequena poro de frutas e uma garrafa de gua com medicina, normalmente feita com peyote. A terceira fase para aqueles que chegam ao stimo dia, quando se pode ingerir mais uma mnima poro de frutas e milho, e se recebe duas garrafas com um total de dois litros de gua pura. A quarta e ltima etapa comea com as esfoladas e persistentes almas que alcanaram o dcimo dia, o momento de receber mais um tanto de frutas, milho e um pedao irrisrio de carne. O ritual termina no

dcimo terceiro dia. O que voc sentiu depois desses quatro dias?, perguntei sugando a fumaa para a traquia. A liberdade, irmo, a li-ber-da-de!, respondeu com um sorriso afetado. Acho que eu sentiria fome, costurei j percebendo que a maconha, naquele cigarro, era apenas o calmante temperado para alguma espcie de alucinao arbitrria, potente, que chega flanando e te esmurra os miolos. Na verdade, voc sente sede. Voc sente tanta, mas tanta sede que esquece a fome, prosseguiu, e ento que voc percebe que a gua a coisa mais preciosa do mundo. A Coisa Mais Preciosa Do Mundo uma espcie de filosofia de boteco que Domingo leva realmente a srio. A diferena que no uma filosofia, mas um mantra emprico; alm do mais, ele no um botequeiro, mas um pequeno agricultor cheio de talento. Tudo comeou h cinco anos, quando ele optou por doze meses de celibato voluntrio e ortodoxo. Quando o acmulo de smen comeou a afetar sua sanidade e os hormnios j davam um barato maior que a herona, ele comeou a ver demnios nas mulheres, sua lacividade queria desvi-lo do caminho, aquelas curvas, a pele macia,

o beijo, o carinho, a foda e os arranhes e lambidas e demnios, demnios servindo seu desejo numa vagina mida de perdio, numa gozada imparvel de carne e provao. Quando elas venceram, afinal, elas sempre vencem, Domingo percebeu que as mulheres eram, na verdade, a coisa mais preciosa do mundo. Desafios parecidos aconteceram com seu tabaco com palo santo, que tambm A Combinao Mais Preciosa do Mundo; e a maconha que viu crescer e que, agora, mesclada com salvia e aquelas notas esquisitas que soavam desde o rdio canes da Monglia so A Coisa Mais Preciosa do Mundo. Cara, eu vou pro meu quarto, no t me sentindo nada bem vendo homenzinhos amarelos correndo de um lado pro outro e decolando cada vez que voc acende a porra desse isqueiro, eu j me resignara aos deliciosos maltratos da erva de Oaxaca que cutucava minhas tmporas como britadeira. Domingo sorriu e perguntou: A primeira vez com salvia?, mas nesse momento eu j cambaleava em direo a minha cama sem conseguir articular uma resposta s. Era minha primeira vez com salvia, era minha primeira noite no Crculo. E foi uma madrugada difcil

Na segunda noite, Domingo me apresentou outro morador do espao, um rapaz equatoriano de nome Jorge, alto, moreno e suave. Ele me chamava de compadre e possua um carisma mstico encantador. Em menos de 20 minutos de conversa me convidou para participar do ritual El Espritu Del Contrario. No tinha idia do que se tratava, apenas me senti lisonjeado e topei o convite ao ser interpelado pelas seguintes palavras: experimentei em voc uma confiana de irmo, compadre, gostaria de me acompanhar esta noite num ritual do meu povo?. Domingo estava ao meu lado, abriu um largo sorriso ao escutar aquele chamado e assim que Jorge pediu licena para se preparar para o ritual, me carregou para um canto e disse: Voc precisa de equilbrio espiritual para participar de uma celebrao como essa, ela muito importante e difcil, vou preparar um presente para voc. Ento, pilou mais um enorme baseado como o da noite anterior. Mas dessa vez com uma dose extra de salvia. Acredite, voc vai precisar. Aceitei aquele relaxamento arbitrrio devido ao seu nobre propsito. Fumamos em silncio, segundo Domingo, essa era a regra para que meu esprito cultivasse a calma e a

pacincia necessrias para no colapsar numa hecatombe egosta quando percebesse quo complexa era sua profundidade, e quo profunda era sua complexidade. Eu estava receoso, a madrugada anterior me trazia lembranas nada agradveis dos efeitos da salvia, mas logo conclu que o melhor era relaxar e esperar pelo pior enquanto curtia a paisagem daquela esquizofrnica jornada por meus prprios devaneios.

Estamos no meio da montanha, em direo aos Andes, numa casinha de madeira decorada com temas indgenas cuspindo bnos clandestinas em Santiago. Havia umas 40 pessoas entre homens descontrados e compadres, mulheres lindas e seus vestidos rodados e moletons de l, quatro crianas e o beb mais sossegado do hemisfrio sul. Enquanto os iniciados preparavam a celebrao, eu ajudava a ralar palo santo na roda dos fumantes. As 22h, Dom Arturo, o xam, anuncia: Todos ao crculo, por favor, a celebrao vai comear. Apesar de seu tom conciso e dos movimentos ensaiados, um senhor moderno: da cintura para baixo jeans e All Star vermelho; da cintura para cima, um traje indgena tpico com direito a longos cabelos e tranas adornadas em fitas coloridas. E uma cerveja gelada na mo, para preparar o fgado. Seguimos em direo leste pela escurido, porm, por conta do baseado de Domingo, eu ainda me sentia bailando tango numa roda gigante. De repente, avistei algo-estranho-estranho-mesmo-eamarelo-fosforescente subindo a montanha, algoestranho-to-estranho que me congelou. Cutuquei Loretto.

Acho que so lhamas, Loretto, eu nunca vi uma lhama, por que essas so amarelas? E por que fosforescentes?. Lhamas no podem ser amarelas, muito menos fosforescentes, explicou Loretto com a pacincia expansiva dos remanescentes hippies. Mas olha l, l em cima, enorme!, eu apontava para um bloco amarelado e danante que a salvia de Domingo teimava em nublar no meu horizonte. Suspeitava que fossem novamente os homenzinhos amarelos da madrugada anterior, mas dessa vez eram fofos, incrivelmente fofos, e no aterrorizantes como aqueles gnomos incendiados. Tenho a impresso de que s a casa do vizinho, Junior, afirmou acelerando o passo. Loretto, voc falou comigo? Loretto, era uma lhama, no era?!, agarrei-a pelo ante-brao, era uma lhama, tinha que ser uma lhama, caralho, os gnomos incendiados me seguiram, era uma lhama, Loretto, diz pra mim que era uma lhama! Por favor!! Era uma lhama, no era?!. No, no era. Isso est ficando chato. Olha s, o caminho por ali, por aquelas velas vermelhas, resmungou perdendo a pacincia que lhe caracterstica. Eu te avisei pra ter cuidado com essas plantas do Domingo, ele nunca pe somente o que ele diz que pe nesses cigarros.

Caminhamos pela escurido at um circulo escarvado na terra, o mesmo que j foi palco de inmeros rituais como este. No centro havia uma meia lua ornada a barro, pedras e flores. No seu tero, uma grande fogueira. Obrigado por terem respondido o chamado. Eu sou Dom Arturo, Quchua da Amaznia equatoriana. Viajamos pelas montanhas para trazer essas medicinas, essas bendies, terminou a frase e virou o ltimo gole de cerveja depositando a lata atrs do tronco onde estava sentado. Dom Arturo tinha um propsito maior para aquela celebrao, algo que s descobriramos nos ltimos minutos, e esse foi o grande motivo para que ele corresse enormes riscos cruzando trs fronteiras clandestinamente levando consigo todas aquelas medicinas proibidas em territrio chileno. Loretto sabia disso, ela conhecia Dom Arturo h muitos anos.

O espao Circulo criou mtodos de organizao alternativos, libertrios e muito eficientes graas a uma venezuelana conhecida como Loretto. Na experincia que conserva os quarentes, vive desde os 8 no Chile e aos 19 j era vegetariana. a gerente do lugar, professora de ioga e motorista em casos de celebraes Quchua. Ou quase isso, pois o carro no agentou o tranco e tivemos que subir os maiores morros a p. E empurrando aquele maldito calhambeque velho. Todos os dias s seis da manh ela faz sua meditao em frente a uma pequena labareda acesa a fogo e ghee, combustvel que prepara com carinho diariamente. E todos os dias a primeira coisa que me pergunta : voc sentiu minha energia hoje de manh?. No, Loretto, senti sono, minha resposta matinal. Como Domingo, Loretto tambm fez o ritual de purificao, porm sozinha. Entocou-se no mato e viveu por 10 dias somente base de chs e gua: no muito, na verdade as pessoas normalmente ficam entre 20 e 30 dias. Ainda estou me preparando.

O fogo no se apaga nem por um segundo, Jorge responsvel por mant-lo queimando durante todo o ritual. responsvel tambm pela porta espiritual leste. So seis direes, quatro delas as conhecidas norte, sul, leste e oeste, todas guardadas por iniciados nos conhecimentos Quchua. As outras duas so cu e terra, mantidas sempre devidamente abertas para o caso de algum Abuelito fazer uma visitinha esotrica sem prvio aviso. Antes de iniciar o ritual, Dom Arturo ajusta os pedidos aos tempos modernos: Agora, um pouco de silncio e, por favor, desliguem os celulares, ele no carrega nenhuma seriedade sisuda no semblante, mas um respeito extrovertido de quem sabe o que vai acontecer. A celebrao comea com quatro grandes pedaos de palha percorrendo cada quarto do circulo de participantes. Todos devem adicionar um pouco de tabaco, pronunciar algumas palavras em Quchua e indicar seu propsito pessoal para estar ali naquela noite. A maioria apenas agradece a oportunidade de compartilhar momentos especiais como aquele ao

lado de irmos, outros pedem a cura para uma enfermidade espiritual. Eu estava ali por que realmente no havia recebido proposta mais interessante que subir a montanha e endoidecer. E tambm pela delicadeza do convite de Jorge. Busco equilbrio, por isso estou aqui hoje, proferi quando a palha chegou em minhas mos. Aps todos terminarem as falas, fumamos os tabacos. Mas apenas a metade. Irmos, agora hora da primeira medicina, nosso Abuelo Tabaco. Ele muito gracioso, muito divertido. Aos que esto aqui pela primeira vez, no tenham medo, no resistam, a cada palavara, Dom Arturo nos presenteava um sorriso medonhamente irnico. Todo o ritual guiado pelo xam, ele cadncia as etapas como quem maneja o tempo a seus caprichos, e sai de cena somente quando h cnticos. Antes que o Abuelo Tabaco comece sua diverso, so distribudos sacos plsticos e papel higinico: que esse Abuelito muito alegre, muito brincalho, explica o xam num tom misterioso.

Abuelo Tabaco e Abuelita Aguacoia A primeira medicina consiste em tabaco lquido, chamado de gua de tabaco. Atravs de uma seringa, o Abuelo Tabaco injetado pelas narinas, uma de cada vez. medida que o tabaco desliza pela garganta, a presso escorre pelos ps. E o estmago explode pelas orelhas. O resultado uma seo encantadora e convidativa de vmitos, arrotos, sacos plsticos abarrotados de excrementos, desmaios rpidos, tonturas, escarros, papel higinico e gemidos. Abuelo Tabaco realmente um brincalho. Trata de olhar o fogo, no fica reparando nas pessoas, advertiu-me Loretto. Mas eu t olhando o fogo, j reparou que saem lombrigas de l?, eram as fascas saltando da lenha e estalando no cu. Voc tava olhando a menina ali do lado, falou em tom srio. Mas ela t quase vomitando o crebro, eu to preocupado por que a gente bebeu a mesma coisa, tentei explicar. A gente no bebeu nada. T certo, a gente cheirou a mesma coisa. O qu?, insistiu Loretto. Nada no, era melhor no abrir a boca.

Fala!, insistiu novamente. Vomita a, vai, e me deixa vomitar em paz, repliquei rapidamente pois Jorge, que estava sentado ao meu lado, j me puxava para o canto e sussurrava para que eu tivesse pacincia, o Abuelo Tabaco um purificador do corpo e uma chave para a alma. Ser que ele deixaria uma cpia?

T pronto, Junior? A Loretto t com o carro estacionado ali fora, perguntou Jorge. T sim, respondi ainda com a pira esfumaante da salvia maconheira impregnando minhas cognies em potncia exponencial, Domingo me ajudou a equilibrar o esprito. Que bom! Mas cuidado com essas plantas do Domingo, nem eu sei o que ele enfia nesses

baseados. De qualquer forma, um excelente comeo. Jorge tem 27 anos, os dois ltimos vividos no Circulo, quando retornou ao Chile para cursar EcoTurismo. Ele o curandeiro da casa, j leva sete anos de aprendizado com seu padrinho Dom Arturo, dos Quchuas equatorianos, e com a cultura do Camino Rojo, que engloba conhecimentos de tribos norte-americanas. Em 2004, completou as quatro etapas do ritual de purificao nas montanhas, desde ento espera o momento de ser sagrado oficialmente como um xam Quchua.

Meus dedos apertavam o estmago na esperana de apartar a briga entre o fgado e o bao. A blis cutucava a garganta, mas eu no conseguia vomitar. Agonizante, nusea uma sinfonia que tocava no estmago. J havia passado quase uma hora, as ervas de Domingo estavam baixando e levavam junto as agitaes fanfarronas do Abuelo Tabaco. Eu voltava a sentir-me bem, sem tonturas nem alucinaes, mas isso no duraria muito: chegara o momento da segunda medicina. Dom Arturo levanta-se calmamente, serve-se de uma garrafa e bebe o lquido verde espesso num pequeno copo de vidro antes de percorrer todo o crculo convidando um por um a saudar o fogo para ento abeberar nossa sede espiritual com um copo de Abuelita Aguacoia, conhecida tambm como So Pedro. E a cada boca: dormncia calma, sossegada, Abuela Aguacoia amorosa, introspectiva, to introspectiva que o silncio torna-se toada que passa e berra para todos; neblina spera com asas de borboleta, borboleta spera com asas de neblina, no abra os olhos, compadre, flutuam longe, num feito piscante, picante, junto velha cascata verde que surgiu como paisagem no horizonte h poucos palmos, calmos, equilibrando-se sobre minhas bolas.

So Pedro quietude e turbulncia, e talvez por isso comeam os cnticos. Cada guardio entoa quatro cantos, muitos deles em portugus. Eles ninam a lonjura de alma, resgatam-nos da solido compartilhada laando cada um com suas cordas vocais, viajantes transcendentais rompem a quietude da Aguacoia com sua vozearia harmoniosa. No h luz que no seja esfumaada, desfocada, mida. Tudo mareio caudaloso, bruma porosa bailando por alvolos astrais, os mesmos que respiram independentes relativizando o que j subjetivo. Os cnticos cessam. A nvoa ritmada e viajante, no. Como t se sentindo?, perguntou Loretto um pouco atordoada. No tenho idia, comuniquei bastante atnito. No sente um tipo de paz?. Talvez. Voc no parava de mexer a cabea, o que aconteceu?. Voc no disse que no deveramos ficar reparando nas pessoas, eu me incluo nessa categoria. Larga mo de ser chato, gosto de saber como para as pessoas esse primeiro contato com a Abuelita, disse empolgada.

Tudo bem, mas ainda no faz muito sentido. O que no faz sentido?. Era um sereno na carona de uma borboleta, eu era o sereno, de alguma forma eu era o sereno, mas a borboleta aahhh, a borboleta mas sabe, no foi um vo estvel como pode parecer quando o sereno pega carona num borboleta, tinha turbulncia, muita turbulncia, tentava concatenar as sensaes e vises entrelaadas em palavras minimamente compreensveis. Aahhnn??, grunhiu Loretto. Mas obviamente no tinha sucesso. No consigo pensar direito, organizar as idias, entende? Entende? ENTENDE?!. Antes que Loretto pudesse responder, Dom Arturo rompe novamente o silncio. Ns somos a herana de nosso povo. Da me terra, do grande mistrio: O Momento da Purificao Se voc uma pessoa fresca, daquelas que caam bactrias com raio laser, melhor esquecer essa parte. Mas se voc daqueles que usa pentelho crespo como fio dental, ento, sem problemas. A purificao simples, porm demorada, e seu resumo um escarro. O xam, ou um de seus iniciados, enche a boca com gua ardente de ervas perfumadas e borrifa cada parte do corpo dos

participantes. Dom Arturo era mais profundo, usava a tcnica dos perdigotos pirotcnicos. Ou seja, acendia em seu dedo uma pequena chama com a mistura, e com o lquido acumulado dentro das bochechas, cuspia sobre a pessoa uma imensa bola de fogo. Primeiramente, algumas rezas benzem uma pedra qualquer, que ser umedecida com escarros do xam e seus iniciados. Aps um breve agradecimento ao fogo, a pedra deve ser deslizada por cada centmetro da pele, como um sabonete, medida que se mentaliza os males que se quer retirar: tristezas, dores, a coceira no saco na hora da purificao, doenas, mgoas ou qualquer intranqilidade do esprito. Depois, cada parte do seu corpo borrifada por grandes cuspidas, ou imensas labaredas, no caso de Dom Arturo. Enquanto as purificaes vo terminando, Dom Arturo traz a segunda dose de So Pedro. Sade. Aguacoia um cacto que cresce nas grandes alturas, uma folha que flana do barro at onde so selvagens os cerros dos pulmes, eleva suas razes por ramificaes caladas, quebra os ossos mansamente para que no silncio o ar seja mais leve que o vento, l onde os demnios entoam

mantras de bendices. Alguns vomitam, outros calam: a Abuela Aguacoia transformou todos num introspectivo e homogneo silncio esttico, cada um com sua fervorosa discusso interna, e Dom Arturo fez questo de nos manter assim por um bom tempo. Necessrio. Ento, ele levanta-se, apanha uma garrafa esverdeada e sem pronunciar uma nica palavra, inicia a ingesto da terceira medicina. o mesmo protocolo feito com o So Pedro. Individual, pessoal, ritualstico. Mas desta vez o sabor muito, muito mais amargo e consistente. Abuelita Ayahuasca Te prepara, irmo, essa a abuelita ayahuasca, revela Jorge depois que engoli o lquido. Conforme o acre da erva comea a refestelar-se ao redor da lngua, a abuelita passa a comandar os movimentos: algo rasteja por dentro, goteja, percorre, escorre, a ayahuasca uma serpente, a serpente da dualidade, convida seus demnios pra jogar xadrez com seus deuses, uma tropa desarmada de desejos corre de peito aberto e sangue nos olhos para a artilharia de medos, metralhando, metralhando, nada perto, pouco longe, nada, uma serpente, s movimento e

confuso, nem terra, nem cho, no, mareio intenso, plenitude rastejando por alucinao, circula o fosso, o que h no fosso?, serpente sopra na areia, ao lado do rio, o que h no fosso?, no h fosso, responde a serpente, certa, no penso distncias, s distoro, a serpente desliza no fosso, de pedra, gelatina de gelo, v?, no h fosso, danante, a lonjura se dissolve no rastro da serpente, nada gira, baila, sim, baila, o sol j vai nascer, est escuro. A ayahuasca uma serpente. O que h irmo?, pergunta Jorge. Ela uma serpente!, disse surpreendido, espontneo como quem se devolve realidade num susto. O smbolo da ayahuasca uma serpente. Voc t me zoando?, fitei-o bruscamente, amedrontado, tremendo. No, a nossa abuelita. Por qu?. Eu odeio cobra, cara, eu tenho pavor de cobra, e s ento percebo que ela continua ali, a abuelita, circundando o fogo, atocaiando meus sonhos, ao lado de Jorge, analisando o negro, do azul ao vermelho, aperta, esmaga, ela uma serpente e o bote de desespero, suave, escoa pelo ventrculo esquerdo, embaixo da cama, me sorri boa noite.

A Casa da Me Pedra O sol j espreita o horizonte sem pressa, e a na mesma toada Dom Arturo nos convida para quarta e ltima medicina, o Temascal, a Casa da Me Pedra. Caminhamos alguns metros montanha abaixo at uma pequena construo de barro, como uma oca em miniatura. Outra meia lua escavada na terra queimando outro fogo que no se apagou por toda a noite. Eles enfeitam o quintal adiante. Homens de shorts, mulheres de biquni. A ayahuasca uma serpente. Ela ainda me segue, posso senti-la ajambrando a bote, avanando em aoites divertidos para ela, apavorantes para mim. Quarenta e duas pessoas engatinhando e devolvendo-se ao tero de uma natureza estranha, extraterrestre, compactadas dentro da oca somos clulas dividindo-se, lambuzando-se, despertando. No centro do Temascal h um novo crculo aquecendo nossa mitose nebulosa. Tudo absolutamente escuro e pelo escuro comeam a entrar as primeiras abuelitas: sete pedras incandescentes que permaneceram no fogo por toda a madrugada, todo o ritual, esto derretendo como maquetes de vulco, como breves erupes de vida aguardando gua, transformao e morte. O lquido com ervas vem logo em seguida, tom

branco, um pouco espesso, cheiro forte de mato, de mata, de longe. Magia fora do protocolo, assim Dom Arturo faz todos calarem-se com um grito surdo e direto, e quase em sussurros revela a verdadeira razo de sua viagem, a grande motivao que o fez correr tantos riscos e promover aquele ritual clandestino em terras chilenas. Ele pousa as mos sobre os ombros de Jorge e fala: Eu sou as sete flechas nas suas costas. Dou a vida por ti. Teu perodo de aprendizagem chegou ao fim. Agora um curandeiro Quchua. Jorge parecia tranquilo, pouco surpreso enquanto Dom Arturo acariciava seu rosto para ento agarrar o balde e despejar toda a medicina sobre as pedras incandescentes cantando louvores inimaginveis que ricocheteavam no corao de todos e perfuravam a mirada de Jorge. Ele tornara-se, aps sete anos de aprendizagem, um verdadeiro xam. Foi assim que a gua encontrou a temperatura das rochas vaporizando-se instantaneamente. O calor assusta, o vapor desintegra. Profundamente. Abuelita Ayahuasca ainda mareia, malandra, serpente pelando comigo, conosco, no ar quente, quente. Sufocante. Um transe imprescindvel no embrio da terra, pouco oxignio, apenas vapor cozinhando a pele, os miolos, as ideias que brotam como rosas

esquizofrnicas da medicina embranquecida em adubo de pedras pastosas, dilui os pulmes cada vez que se tenta respirar, viver, sobreviver quilo tudo, ao mundo todo. E desfaz. Desfazendo-se. Melhor no pensar. Ao meu lado um homem comea a sentir-se mal. Implora para sair. O xam no permite. Abre-se um espao para que o homem ponha a cabea na terra. Comprimem-se os braos, os troncos. Ele parece realmente mal. A porta se abre mais quatro vezes, de tempos em tempos, para que entrem todas as 28 pedras e a gua preparada. Mas nenhuma lufada, nem uma brisa fresca. No uma sauna, mas um cozimento demorado. Eu estava longe, levado pelos cnticos, era melhor no pensar, mais seguro, o vapor umedece a garganta, expande-a, incha, arde, arromba os brnquios, melhor no pensar, o pnico cutuca com seus sonhos rpidos, violentos, aguenta, no d ouvidos, no termina nunca, o que era terra agora barro umedecido pelas impurezas que despencam por nossos corpos imundos, suados, na escurido absoluta, cozinhando lentamente, estava viajando, absoluto devoto dos caprichos da Abuelita Ayahuasca, ela serpenteava, suava, escorria e escoava por meus poros, por nossos poros. O homem est a beira de um ataque psictico. Ele precisa de ar. Eu tambm. o fim do ritual.

Ele que espere. Eu tambm. Engatinhando, samos como entramos, qual um nascimento, um resgate, outro recolhimento, em direo a luz, h luz mas o sol ainda se esconde. Preciso de um cigarro, de um respiro, de um tapa de vento gelado. Agora somos todos pele vermelha, e inchada, todos. O peito, os braos, as pernas, o corpo vermelhido dilatada, cozinhamos de fato, meiose de feto, e volteamo-nos. No sei quanto tempo permanecemos l dentro, dizem que por volta de duas horas. possvel. No sei como, mas possvel. Quando o frio das montanhas se faz maior que o calor interno, a pele desincha como num assopro, num encanto. hora de rumar novamente ao crculo para o fim da celebrao, para o ltimo ato aps mais de treze horas do ritual El Espritu Del Contrario. Esgotado. Esgotados fumamos a outra metade do grande tabaco, o mesmo do princpio do ritual. Arrebatador como a Ayahuasca, intenso como Aguacoia, assim o sentimento de gratido varre uma gente unida por 13 horas compartilhando seus mais desconhecidos sonhos, medos, desejos, desesperos. O que posso fazer abraar Jorge e Loretto, despencar sobre eles algumas lgrimas e sorrir uma cicatriz agora eterna.

Ilustrao: Pedro Pracchia

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