COOPERATIVISMO, ECONOMIA SOLIDRIA E A EDUCAO POPULAR EM PAULO FREIRE COMO CHAVE PARA A TRANSFORMAO SOCIAL

Josiane Borges da Silva 1 Carla Barcelos 2 Lidiane Tavares Corra 3 Resumo: A proposta do presente artigo tem por finalidade apresentar o cooperativismo como alternativa de enfrentamento das desigualdades sociais causadas pelo sistema capitalista, partindo do pressuposto que a educao base para toda mudana, buscando ressaltar a importncia da educao popular de Paulo Freire no processo cooperativista. Palavras-Chaves: Cooperativismo, Educao, Capitalismo, Trabalho

O presente artigo tem por objetivo apresentar o cooperativismo como uma alternativa de enfrentamento da sociedade civil organizada na luta para garantir a sobrevivncia de suas famlias frente excludente estrutura societria em que vivemos. Atualmente contemplamos caractersticas especificas de uma longa onda de recessiva do sistema capitalista, no qual o estado minimizado em suas funes frente ao mercado no consegue proporcionar a todos os cidados o bem estar e qualidade de vida necessria para a subsistncia com o mnimo de dignidade. Por ltimo, pretende-se enfatizar a importncia da educao, sendo base do cooperativismo e para a construo de um esprito e uma altura cooperativista e da poder pensar uma sociedade sustentvel.

Acadmica do curso de Servio Social da Universidade Catlica de Pelotas/ RS. Rua Flix da Cunha, 412, CEP 96010-000, E-mail: joaneborges@yahoo.com.br 2 Acadmica do curso de Servio Social da Universidade Catlica de Pelotas/ RS. Rua Flix da Cunha, 412, CEP 96010-000. Email: carlagraziela8121@yahoo.com.br 3 Acadmica do curso de Servio Social da Universidade Catlica de Pelotas/ RS. Rua Flix da Cunha, 412, CEP 96010-000. E-mail: lidisvp@yahoo.com.br

Cenrio atual

Estamos diante de uma conjuntura societria cada vez mais complexa, vivemos no sculo XXI, em tempos neoliberais, na chamada sociedade ps-moderna, que resultado de vrias mudanas paradigmticas nos hbitos sociais, culturais e polticos da sociedade, ocasionadas pelos avanos cientficos e tecnolgicos ocorrido nesse perodo. (ANTUNES, 2005; BEHRING; BOSCHETTI, 2006). Assim, Neto (2007:235) analisa: o mundo em que vivemos na entrada do sculo XXI, muito diferente daquele que desponta na segunda metade do sculo XX [...], do ponto de vista sociolgico a impresso que e tem que experimentamos um novo mundo. Tem-se hoje uma realidade em que, as relaes so cada vez mais individualizadas, constri-se a cada instante uma sociedade sem referncias, os tradicionais valores ticos norteadores da conduta humana foram superados por parmetros mais liberais, como sugerem os iderios neoliberais. O mundo do trabalho nesse perodo transitou do paradigma industrial de produo em massa, Fordista/Taylorista, para o de Produo flexvel, Toytismo, que significou uma enorme transformao no processo de correlao de foras na estrutura societria (ANTUNES, 2005). Esse processo e suas conseqncias podem ser constatados tambm pela citao abaixo:

As medidas implementadas, contudo, tiveram efeitos destrutivos para as condies de vida da classe trabalhadora, pois provocaram aumento do desemprego, destruio dos postos de trabalho no-qualificados, reduo dos salrios devido ao aumento da mo-de-obra e reduo de gastos com polticas sociais, portanto, [...] As desigualdades sociais resultantes do aumento do desemprego foram agudizados [...] (Bering e Bochetti, 2006: 127-129).

Analisando este contexto, podemos concluir que, esta poltica produziu no campo social, um elevado nmero de desempregos e assim, a fragilizao dos trabalhadores. Conseqentemente, o aumento das desigualdades sociais e da pobreza, pois, uma pequena minoria dominante concentra a riqueza e os meios de produo, enquanto a outra parcela da populao no detm nem mesmo o mnimo para garantir sua subsistncia com dignidade. Mongin refere que:

Tais medidas agravam as desigualdades sociais e a concentrao da riqueza socialmente produzida: os 20% mais ricos do mundo ficam com mais de 80% do PIB mundial, enquanto o nmero de pobres cresce ao ritmo do crescimento da populao_ 2% ao ano; atualmente, 1 bilho e meio de seres humanos vivem com rendimentos suficientes apenas para sobreviver. (Mongin apud Bering e Bochetti, 2006, p.132).

Iamamoto, tambm analisa o contexto das transformaes da sociedade neoliberal, e inclusive, a minimizao do Estado e expe que o neoliberalismo manifesta-se:
[...] na naturalizao do ordenamento capitalista e das desigualdades sociais a ele inerentes tidas como inevitveis, obscurecendo a presena viva dos sujeitos coletivos e suas lutas na construo da histria; e tambm [...] um retrocesso histrico condensado no desmonte das conquistas sociais acumuladas, resultante dos embates histricos das classes trabalhadoras, consubstanciada nos direitos sociais universais de cidadania, que tm no estado uma mediao fundamental (Iamamoto, 2007, p.2).

A problemtica social se encontra intimamente relacionada com o desempenho do sistema capitalista o qual condiciona para o seu sucesso a desigualdade social, prioriza a lucratividade as custas da precria qualidade de vida da populao em que vive a merc das relaes de mercado j que o desenvolvimento social se faz dependente das condies A questo social em um mbito globalizado, expressa a lgica capitalista de um investimento econmico financeiro que objetiva uma poltica econmica favorecedora da concentrao da renda, tendo o capital como o principal regulador do social. Lgica que estabelece como combustvel competitividade ao acesso para a vida humana digna,e coloca a responsabilidade desse sucesso sobre o individuo prezando a individualidade por temer o coletivo.(IAMAMOTO, 2008, p. 143) Com a priorizao do mercado financeiro sobre o desenvolvimento social, passa a existir uma tendncia aos cortes no investimento pblico, implicando na precarizao dos servios destinados ao social. A razo da crise fiscal do estado atribuda aos gastos exagerados com o os servios destinados ao bem estar da populao. O estado cada vez mais reduzido em nome da ampla privatizao contribuindo para a implementao de polticas publicas paliativas e focalizadas na amenizao da pobreza. Com a crise da sociedade capitalista nos anos 70, a precarizao do trabalho, a reduo da acessibilidade da populao aos direitos fundamentais de sobrevivncia, aparece como uma maneira de reanimar o modelo econmico neoliberal. A finalidade desse modelo implica em implantar polticas de ajuste monetrio, polticas reguladas pelo mercado, que minimizem

os impostos sobre a alta renda apoiando a concentrao de renda, o enfraquecimento organizaes coletivas, aumentando a taxa natural de desemprego, tendo como mola para a fragmentao social a competitividade fazendo crescer o desemprego. (Idem, p. 141) Abordaremos a seguir o cooperativismo como alternativa da sociedade civil organizada de modo solidrio superar as desigualdades produzidas por este modelo de sociedade neoliberal. O sistema cooperativista uma alternativa frente a problemtica capitalista

O cooperativismo pode ser considerado uma das formas mais justa e democrtica de trabalho humano, onde a sociedade civil se une de forma organizada para enfrentar as dificuldades geradas pelo sistema neoliberal. Reemerge como alternativa de reinsero no mundo do trabalho dos sujeitos excludos de um sistema seletista e desumano, como forma de manter a subsistncia e a dignidade de muitas famlias. Para, alm disso, de modo mais global, uma forma de pensar outras possibilidades economia neoliberal, repensar e fazer o enfrentamento do projeto societrio vigente. Entende-se por cooperativa,

Sociedade de natureza civil, formada por pessoas unidas pela cooperao e ajuda mtua, gerida de forma democrtica e participativa, com objetivos econmicos e sociais comuns e cujos aspectos legais e doutrinrios so distintos das outras sociedades. Fundamenta-se na economia solidria e se prope a obter um

desempenho eficiente, atravs da qualidade e da valorao dos servios que presta a seus prprios associados e usurios ( OCERGS /SESCOOP). 4

Cooperar um termo proveniente do Latim Cun + operari, que absolutamente significa trabalhar em conjunto na busca do bem estar de todos, porm preciso haver um esprito, uma educao sistemtica e uma cultura cooperativista para alcanar o sucesso e desenvolvimento. Cooperativismo pode ser considerado,
um sistema econmico e social em que a cooperao a base sobre a qual se constroem todas as atividades econmicas, industriais, comerciais, etc., insistindo na

Trecho retirado de palestra proferida no curso bsico de cooperativismo, promovido pela OCERGS-SESCOOP/RS, nos dias 20 a 27de outubro e 03,10 e 17 de novembro de 2007, na cidade de Pelotas.

primazia da pessoa humana, na economia e na cooperao de todos para a consecuo de um bem comum. ( OCERGS /SESCOOP). 5

As diferenas de uma sociedade cooperativa e de uma sociedade (empresa) mercantil so consideravelmente distintas, devido aos princpios que regem cada uma das instituies. De um lado, a sociedade cooperativista d primazia pessoa, pode haver um nmero ilimitado de scios. Existe um sistema de distribuio de sobras, presta servios aos cooperados, a administrao da cooperativa democrtica, a remunerao varivel, as relaes so do mbito civil, o associado um trabalhador autnomo, cada cooperado representa uma voz e um voto, vedada a transferncia de quotas. Por outro lado, a sociedade mercantil, considerada uma sociedade de capital, que tem seu centro no lucro, o nmero de scios pode ser limitado, h distribuio de dividendo, a administrao posse do scio majoritrio, o salrio pr- estabelecido, a relao que se d trabalhista. O emprego subordinado, o voto estabelecido pelo nmero de aes, e por fim, existe a possibilidade de transferncia de quotas e est defende o maior preo possvel na venda de seus produtos, enquanto a outra defende preos justos. A organizao cooperativista presente na sociedade desde os primrdios, onde os grupos ainda nmades se organizavam coletivamente com o objetivo comum do trabalho pela sobrevivncia, sendo que o resultado do trabalho era dividido entre todos (Guerra, 2005, p. 44 ). A maneira cooperativista de se organizar surge na sociedade moderna, com o crescente desemprego estruturado partir da I revoluo Industrial onde os trabalhadores foram substitudos por mquinas industrializadas, e a desvalorizao da massa operaria frente a precrias condies de trabalho. Para uma maior compreenso iremos abordar brevemente a historicidade da organizao cooperativista. De forma concreta o cooperativismo surge em 1779, pelo socialista utpico ingls Robert Owen, com o termo co-operation que significa trabalhar junto, defendia a

organizao cooperativista como uma soluo contra a problemtica social, ao redor do egosmo humano incentivado pelo sistema capitalista e a propriedade privada, como acreditava o socialista ingls. (Idem, p.44) Porm s em 1844, o cooperativismo aconteceu de fato, no bairro de Rochdale em Manchester na Inglaterra, a qual fazia parte 28 teceles associados conhecidos como os 28 artesos de Rochdale que mais tarde viria a ser chamado de cooperativa6.
5 6

Idem. http://www.ocbms.org.br/cooperativismo.php

O incio da organizao cooperativista acontece no pice da Revoluo Industrial em um contexto de grandes mudanas no mundo do trabalho. Pelo avano tecnolgico resultando em mudanas no mbito social e econmico, onde a mo de obra deixa de ser por manufatura e passa ser por maquinofatura. O trabalhador passa ser operrio, perdendo o contato com a produo, em que o lucro se direciona para um nico patro, sendo dono do meio de produo e que acumula os lucros providos do trabalho do outro. Deixando a merc das relaes sociais aqueles que s possuam a mo de obra como maneira de se auto sustentar-se.7 O cooperativismo tambm conceituado por economia solidria, pois nesse contexto a solidariedade significa respeito nas relaes, reconhecimento das diferenas e os direitos do prximo. Com a perspectiva da mutua cooperao sendo contrria a competio que o mercado capitalista incentiva, de acordo com Singer a solidariedade na economia s pode se realizar se ela for organizada igualmente pelos que se associem para produzir, comerciar, consumir ou poupar (2000, p.16). Segundo Guiller e Bourdet (1976) o conceito de autogesto no esta bem definido, debatido ou refletido, portanto se pensa na autogesto como o ato de participar ativamente nas decises das atividades propostas para cooperativa, considerando que a ao de participar no singular autogerir, implica em ser apenas um colaborador de determinado

empreendimento.

As incubadooras populares

A primeira imcubadora popular surge em 2006, na universidade federal do rio de janeiro, na Coordenao de Programas de Ps-Graduao em Engenharia (COPPE), a temtica surgiu mediante questionamentos sobre a relevncia social do trabalho do grupo, a incubadora pioneira surgiu como uma alternativa a problemticas que o governo federal assumia uma postura criticada pelos espaos de participao da sociedade civil, um deles era as incubadoras de empresas, e a s programas de qualificao para o trabalho. Mediante essa iniciativa outras universidades tomam a experincia e tambm implementam ITCPS. as incubadoras populares tem como objetivo, disponibilizar o conhecimento acadmico s

http://pt.wikipedia.org/wiki/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Industrial

cooperativas populares, contribuindo para a formao e consolidao de iniciativas econmicas autogestionrias, viveis economicamente e geridas solidariamente(Cruz, 2004).

Princpios do cooperativismo popular defendidos pelas ITCP`S segundo Cruz

1 A autogesto todas as incubadoras trabalham com a idia de ajudar a consolidar cooperativas em que o poder de deciso sobre o empreendimento esteja nas mos de todos os seus participantes, e que a democracia interna seja aceita, respeitada e praticada por todos. 2 A viabilidade econmica tambm consensual que as iniciativas devem viabilizar-se economicamente, garantindo trabalho e renda para seus partcipes, e que isto por enquanto, pelo menos se faz em meio s regras do mercado capitalista, inapelavelmente. 3 A valorizao do trabalho rejeitando toda frmula que faa, das cooperativas, instrumentos de precarizao do trabalho, as ITCPs reforam junto s cooperativas a idia de que todos os direitos sociais dos trabalhadores regulados pela legislao formal (13 salrio, frias remuneradas, descanso semanal etc.) devem ser respeitados, e que jamais o aviltamento das condies de trabalho e de remunerao pode ser utilizado como fator de competitividade por parte dos empreendimentos. 4 A valorizao da educao pblica e gratuita continuada, em todos os nveis. Outros princpios, como a defesa do meio ambiente e o rechao a formas degradantes da natureza na produo de bens e servios, ou o combate discriminao de gnero ou de etnia, no chegam a ser parte importante ou consolidada nos princpios defendidos pelas ITCPs. Embora tais temas sejam discutidos e sejam objeto de interveno na maior parte das incubadoras. A educao como base da autogesto e/ou do cooperativismo

Para abordagem deste assunto, temos como embasamento terico as obras de Paulo Freire, especialmente, as obras: A importncia do ato de ler (2001), Educao como prtica da liberdade (1983), Pedagogia do oprimido (2001) e Educao e mudana(1999). Atravs

destas, o autor defende a idia que a no h transformao social sem educao, assim sendo, a mesma, primordial ao sucesso do cooperativismo e da autogesto. Desta forma, a educao popular expressa como um fenmeno de produo e apropriao dos diversos saberes, a partir do conhecimento cotidiano, com teoria pedaggica, tornando a aprendizagem fcil ao sujeito em questo. Segundo Freire, a educao tem o papel de realizar a mediao entre o sujeito e o mundo, tem a ver com mobilizao e organizao popular para exerccio do poder que a luta popular, vai conquistando com o processo histrico no qual o ser humano produzindo o mundo, se reproduz. Ela implica, em conscientizao e ao, entendidas como o esforo das classes populares em retomar seu destino histrico, a produo de suas vidas e a sua cultura em suas prprias mos. Assim, no tendo que continuar sendo submisso e alienado classe dominante( FREIRE, 2001). Partindo da realidade, de que a maioria das vezes, o quadro de cooperados so pessoas humildes, geralmente, excludas do trabalho formal capitalista por no se enquadrar nos requisitos, principalmente, quanto ao nvel de escolaridade. Por isso, um dos desafios da construo de uma cultura de cooperao um longo e persistente investimento num processo de educao libertadora, que seja capaz de melhorar a qualidade de vida dessas pessoas e permiti-lhes a reinsero no mundo do trabalho de forma digna. Pois, conforme Freire quanto mais s massas populares desvelam a realidade objetiva e desafiadora sobre a qual elas devem incidir sua ao transformadora, tanto mais se inserem nela criticamente (2000, p. 40). A educao dentro de um sistema cooperativista no pode acontecer de forma autoritria, e/ou de forma bancria, onde o educador deposita no educando seus conhecimentos como esse no soubesse nada. Mas sim, deve ser um processo de construo dialgica, partindo sempre da cultura desses sujeitos, para ampliar seus saberes e permitir-lhes conhecer o mundo em todas as suas complexidades e particularidades. Pois, [...] ningum educa ningum, como tampouco ningum se educa a si mesmo: os homens se educam em comunho, mediatizados pelo mundo. ( FREIRE, 2000, p.78) Portanto, o oprimido s consegue conquistar a sua liberdade atravs de uma educao que valorize as suas experincias vivenciais, sociais, ou seja, a sua cultura. Cultura esta que agrega a comunidade com seus saberes, que d valor e visibilidade a histria de todos os sujeitos desse processo, pois muitas vezes, as populaes por conhecerem apenas a linguagem falada, no sistematizada, acabam rompendo, no acreditando em seus conhecimentos, introjetando outros saberes convencionais, importados de outras culturas, industrializadas.

Defendendo que, s podero ocorrer mudanas quantitativas e qualitativas, no momento que as classes excludas estiverem informadas e conscientes da explorao que sofrem por parte da classe dominante, para isso preciso romper com a educao tradicional a qual no leva em considerao as vivncias de cada pessoa. Tambm se considera que o processo educativo no se restringe ao mbito da instituio escolar, mas podem desenvolverse nas mais diferentes prticas sociais. Freire defende que o ponto de partida do ato educacional deve ser norteado pelas vivncias culturais de cada sujeito, sendo cada um protagonista de sua histria. Conclui-se que o sistema cooperativista se apresenta como uma alternativa para o desemprego estrutural, que se mostra como uma expresso do sistema societrio em que vivemos. Considerando sua maneira de organizao autogestinria, estimando a subjetividade posta na relao humana, mediando solidariedade como ponto chave para o sucesso do trabalho. Tendo como base para a concretizao da autogesto, a educao, que no se limita em apenas em alfabetizar e sim chamar as pessoas ver o mundo de maneira crtica, respeitando a individualidade de cada ser. Pois, [...] a educao modela almas e recria coraes, ela a alavanca das mudanas sociais. (FREIRE, 2001, p. 28).

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