NOES GERAIS DO CARMA

*
RAYOM RA

APRESENTAO

O carma bem mais que isso. Sua complexidade infinitamente grande para que o compreendamos por simples ou rebuscadas palavras e analogias. Sabemos disto, mas de algum modo necessitamos ter idias de suas aplicaes e de seus efeitos nas vidas humanas e natureza em geral. Usamos de certas terminologias que no seriam adequadas, pois as palavras so pobres. Ao falarmos de carma evolutivo do Logos Solar, pode soar inverossmel a alguns que estejam acostumados a entender o carma unicamente como um veculo punidor de erros e crimes. Mais ainda soaria estranho o Deus Criador possuir carma, conforme buscamos explanar. E a reside a dificuldade de conjeturar da conscincia perfeita de Deus (ou Deus Solar) e sua necessidade de expand-la num corpo chamado sistema solar. E a pergunta pode emergir: afinal Deus no a perfeio? No sabemos se tudo realmente perfeito na Sua criao. O que entendemos que Sua Conscincia sempre esteve em expanso e o Deus Criador precisa tambm de novas experincias em universos mais profundos, junto com outros sistemas solares coirmos, como ns mnadas vindas com o Logos, precisamos das mesmas experincias juntamente com demais mnadas como ns. As imagens vm e vo e as idias perpassam nossa compreenso em rpidos relances, como fascas; porm a concatenao do pensamento com a palavra mais lenta e a busca pela expresso, no raro, desvia-se daquilo que mereceria ser mais direto e bem exposto. Quem nunca leu ou ouviu do carma? No novidade alguma falar-se dele. Neste nosso trabalho, muitas vezes ao tentarmos avanar sobre uma apreciao, nos damos conta de que aquela abordagem antiga, e de outros autores. So revelaes de mestres do esoterismo e comunicadores espirituais abalizados; ento procuramos expor de outro modo, porque os entendimentos so diversos.

Desculpem-nos, os prezados leitores, pelas repetidas respostas s diversas questes, por que entendemos sejam necessrias para melhor compreenso, se antes no pudemos ser de maior clareza. Este esbo, enfim, no tem outras pretenses seno expor e diversificar situaes possveis do carma em suas consequncias gerais nas sociedades humanas e reinos da natureza, e no somente nas implicaes simples e isoladas do indivduo. Haveria milhes de coisas ainda para serem ditas, que mereceriam de ns internarmo-nos em maiores estudos, reflexes e meditaes, mas neste modesto e simples trabalho, assim ficamos. Rayom Ra

rayomra@ibest.com.br http://arcadeouro.blogspot.com/

1. De onde provm e qual o significado do termo Carma? R. Provm de Karma ou Karman, do idioma snscrito, lngua clssica dos brmanes da India, significando ao, lei de retribuio ou de causa e efeito. 2. De que maneira esta lei aplicada? R. A lei do carma no se justifica por uma aparente e nica aplicao, porm por inmeras e consequentes compensaes em favor do equilbrio dinmico das causas universais. uma lei de reciprocidade advinda do universo do Logos quando Ele criou o sistema solar. Vem atuar em sucessivas incurses sobre as mltiplas vidas planetrias que exercitam ao e movimento nos reinos da natureza. Todavia, o carma em toda a plenitude universal segue inserido em diferentes esferas, umas sobre as outras. Ou seja, o carma do Logos ou Deus Solar subjuga ao prprio sistema solar; este domina sobre todos os setenta planetas que constituem, respectivamente, as dez cadeias do seu esquema de evoluo, e cada planeta, a seu tempo, o depositrio do carma de seus reinos e espcies. Esta ordem sucessria resume, ao final, uma s corrente fechada onde cada elo compreende diversificadas situaes, mas obrigatoriamente influencia ao elo seguinte e dele vem receber reciprocidades. 3. Como se d o surgimento do carma no sistema solar? R. Admitimos que para cada um dos bilhes de sistemas solares de nossa galxia existir diferentes injunes de elementos crmicos. O carma de um sistema solar, a exemplo do nosso, decorrente em sua essncia da juno dos fatores ao e movimento. Ao e movimento, aps a ideao, representam uma sntese exarada das imanentes energias, foras, leis e princpios da imensa cosmogonia csmica, em consecuo lgica e objetiva, para a formao de um corpo ou organismo multidimensional. Assim, o Ato da Criao deste organismo multidimensional chamado sistema solar, encerra, como alfa e mega, a dinmica mensagem da evoluo, imantada desde as mirades e microscpicas partculas constitutivas das formaes energticas livres, at as imensas construes arquetpicas de um sol visvel na sua densidade ltima, a planetas e a todas as vidas neles criadas. 4. Por que o Logos necessita desta experincia? R. No podemos ainda aquilatar a real necessidade do Logos, mas entendemos que a evoluo seja infinita e o Logos

tendo se encarnado sob um modelo de sistema solar, obter em sua macro-conscincia uma soma de experincias cujos resultados finais Lhe sero necessrios para ulteriores avanos. 5. O que mais se explica por ao e movimento? R. Podemos tambm sintetiz-los como agentes das situaes crmicas num plano integrado de causas e efeitos. Ao inicialmente se origina na magnfica Mente do Logos. Ao conduzir o propsito criador a Ao Original vir plasmar todas as demais aes num plano geral de probabilidades no mundo das causas e efeitos, em acontecimentos presentes e futuros. Em nosso universo de fenmenos uma ao (ou causa) gera um movimento (ou efeito), que gera nova ao (ou causa) que gera novo movimento (ou efeito) que gera nova ao (ou causa), e assim sucessivamente numa roda infinita. Este giro sistemtico num simples homem determina consciente ou inconscientemente seus propsitos de personalidade. Nos demais reinos trabalhado pelo mvel do inconsciente nas interaes da energia-alma com suas almasgrupos. Movimento, por seu turno, antes das vertentes nos reinos e espcies segue a Ao. Porm, ao e movimento no mundo dos fenmenos se complementam invertendo suas polaridades, pois tanto uma quanto o outro se anelam em duplicidades de causas e efeitos. Inicialmente, Ao um princpio ativo e Movimento um princpio passivo. 6. Por que o Logos Solar viria criar carma para Ele prprio? R. No se trata de uma criao espontnea nem de uma escolha do Logos. Trata-se, isto sim, da prpria Lei da Evoluo a que o Logos se submete, ao mesmo tempo em que a regula no seu campo de existncia. O sistema solar a encarnao da conscincia do Logos ao qual ele necessita fazer evoluir. No entanto, Sua conscincia permanece soberana sobre todas as vicissitudes. Num determinado perodo que compreender trilhes de anos terrenos, a conscincia do Logos vir passar por um processo de transformao. Mas para este mister ela princpio perfeita, pois na verdade o que o Logos trabalha e impulsiona so as mirades de vidas que Nele esto contidas, submetidas a um carma de ao e movimento. Quando todo o Seu corpo de manifestao, ou sistema solar, tiver atingido o status planejado para aquele perodo, ento outro perodo se iniciar. Da um novo e diferente processo

crmico vir tambm se instalar para conduzir vidas a um estgio evolutivo maior nos parmetros de causas e efeitos. E quando todos os perodos ou ciclos tiverem sido cumpridos, ento a Conscincia do Logos, imanente a todos os tomos do sistema solar nos seus estados dimensionais, se encontrar plena e realizada no simultneo papel de Criador, Criao e Campo do Conhecimento. 7. Como acontece a cosmogonia do Logos Solar? R. O Logos Solar inenarrvel em sua preexistncia, em sua ps-existncia e nas sucessivas geraes de vidas planetrias. Assim tambm o processo do prprio carma Nele indissociado para Seus propsitos evolucionrios. Com plidas palavras tentaremos brevemente significar que nosso Logos - ou Deus do sistema solar a encarnao de um Logos ainda Maior a que chamamos Logos Csmico. No Logos Solar a Idia da Criao j vem implcita para a sua consecuo, mas para esta realizao o Logos se manifesta sob trs aspectos ou princpios: O primeiro aspecto em si mesmo o Logos Incorpreo, cujo pensamento plasma a Ideao recebida atravs da intermediao do Deus Etreo Imanifesto - que uma emanao do Logos Csmico. Na Mente do Logos Solar, a Ideao resultar mais tarde em arqutipos ideais. O segundo aspecto o Logos que irradia o Cristo Csmico e fixa Sua imanncia em todas as coisas. O terceiro aspecto a Mente Universal ou Logos Criador, propriamente dito, que realiza a manifestao objetiva do sistema solar ao atuar com sua Inteligente Presena na matria pregentica ou matria prima original. 8. Que o carma humano? R. Dentro deste universo de possibilidades em que as vidas se inserem no Plano da Criao, o carma humano se apresenta como um agente incessante a modelar e impulsionar para a evoluo, sendo ao mesmo tempo ajustador das deficincias morais e sociais onde o indivduo se ache circunscrito famlia, grupamento, etnia, raa ou nao, e finalmente a um planeta como entidade maior e mais complexa. O carma humano, como o conhecemos, remonta, no entanto, na sua aplicao prtica, a longussimo passado, anterior a este sistema solar. Sabem esotricos que o atual sistema solar um resultado ou reencarnao de um sistema solar anterior. Bilhes de vidas humanas, hoje ocupando espao neste sistema solar, j tinham iniciado suas caminhadas evolutivas no sistema solar precedente. Ao retornarem ao panorama fsico de nosso planeta esto se adequando a um novo ciclo

evolutivo. Deste modo, neste segundo sistema solar, o carma humano est compreendido e direcionado aos objetivos no somente da entidade planetria quanto da existncia do Logos nas Suas generalidades. Ao se dizer que o homem possui livre arbtrio esta elocuo significa somente meia verdade, por que o livre arbtrio est adstrito e submetido aos ditames do Grande Plano da Criao em todas as suas etapas evolutivas. Logo, as conscincias nelas inseridas se encontram reguladas em suas aes por leis, princpios e normas administradas por Inteligncias Superiores chamadas Senhores do Carma. Se o indivduo segue passivamente as leis da natureza, adaptando-se s demais leis que fazem avanar o carma planetrio, ele estar includo nos mesmos ditames impostos a bilhes de vidas humanas na Terra. Se, entretanto, resolve antecipar etapas, desejando logo se libertar dos grilhes da natureza, ento, certamente, precisar incorporar a Vontade Imanente em Deus, pois somente assim seu livre arbtrio se ampliar. Quanto ao existir do carma humano uma necessidade to real quanto a do carma regulado pelo Logos para todo o sistema solar. Partindo do princpio de que ao e movimento so indissociados existncia, tanto em nveis macrocsmicos como microcsmicos, viro esses agentes se revestir de elementos mveis e transformadores em suas linhas de ao nas diretrizes ao gnero humano. A inteligncia do Logos conduz sempre para novas e progressivas situaes. O carma evolutivo sob as premissas da Alma Universal vem integrar-se ao ser humano forando-o a se adaptar aos reincidentes ciclos do nascimento-crescimentoapogeu-decrepitude-morte, a fim de que a conscincia consiga retirar desses eventos suas reais necessidades. 9. Como a Alma Universal pode se associar ao carma humano? R. A Alma Universal incorpora a prpria imanncia e transcendncia do Logos no sistema solar. Anima Mundi, a alma do mundo, que tanto vem condicionar existncia as matrizes de todos os astros e mundos sob o manto do Pensamento Criador, como est presente nos reflexos instintivos das mltiplas vidas de todos os reinos. A Alma Universal uma s; as vidas so unidades de conscincia em perenes avanos. No Grande Plano da Criao ao qual pertencemos e nos reinos que nos cercam, nada pode ficar fora ou ausente da Alma Universal. Assim, toda e qualquer ao produzida por uma vida pertencente a este Grande Plano, requer e obtm imediata resposta no consequente movimento.

Quando a Alma Universal vem participar das mirades de vidas nos mundos inferiores, ela agrega o Pensamento Original do Logos a elementos de energia e fora j existentes, modelando um pensamento-forma a cada reino no humano. Cada reino ganha, assim, uma alma energtica e vibrtil, que nela trabalha para realizar o seu carma de evoluo. 10. Como entender melhor esta ltima referncia? R. Os quatro grandes reinos da natureza: o mineral, o vegetal, o animal e o humano, evoluem num andamento integrado, embora com objetivos imediatos diferentes. Cada reino necessita desempenhar sua parte no contexto coletivo planetrio. algo complexo em que determinados atributos precisam ser mais bem trabalhados a cada ciclo da existncia, a fim de que no somatrio geral registrem avanos ao planeta e ao prprio sistema solar. Cada reino importante naquilo que proporciona ao outro e no somente ao homem que os transforma. Assim, a pluralidade das espcies nos trs reinos no humanos, tem na Alma Universal o seu veculo primordial para sentir as correntes da vida e obter as necessrias experincias de modo diferente do reino humano. As Hierarquias Criadoras, sob a gide da Alma Universal, agregam em almas-grupos os elementos afins das formas etricas minerais, bem como das formas astrais do reino vegetal, e das astrais-mentais do reino animal para, melhor e mais propriamente, conduzir a Idia da Criao em concomitncia com o Carma Planetrio. Deste modo, cada um destes reinos tem um determinado impulso e orientao para as suas necessidades sob diferentes graus de vibrao e sensibilidade em relao aos demais. 11. De que maneira aes pessoais na Terra podem relacionar-se com o carma do sistema solar? R. Aes pessoais somente tero relevncia no carma do sistema solar se interagirem simultaneamente com todos os escales evolutivos planetrios. Quando acontecem, as vidas que assim se manifestam precisam estar tambm relacionadas com as Hierarquias Solares. Portanto, vidas deste quilate, agindo nas esferas menores planetrias estaro envolvidas com a projeo e a realizao de um grande trabalho para um resultado adrede calculado e de outra magnitude. As esferas de nosso sistema solar abrigam vidas que ao descerem o arco involutivo a partir do mundo mental, mergulham profundamente na matria densa por bilhes de anos para depois iniciarem a escalada do arco evolutivo. Estes

mundos ou planos: mental, astral e etrico-fsico, constituem um conjunto, e este conjunto estabelece um universo inferior cuja total abrangncia entendida num significado mais amplo, como o mundo fsico. o universo de causas e efeitos num quadro geral de relaes de fenmenos at agora conhecidos. As vidas submersas nos quatro reinos planetrios esto de todas as formas submetidas lei do carma. Neste patamar, se processam os bilhes de fatores crmicos por segundo, num turbilho de energia e fora que os arremete uns contra os outros. Assim, no universo de causas e efeitos e de infinitas variaes e probabilidades, o que vem a ser computado ao carma planetrio e, por conseguinte, ao sistema solar, so os diversos somatrios das aes e reaes coletivamente acontecidos nos reinos, tomadas em diversas e peridicas resultantes. As vidas vivem e se movem num imenso corpo energtico plasmado de um molde ou matriz projetada pelo Logos, chamada Alma Universal. Portanto, as relaes de padres energticos so naturalmente computadas ao desempenho coletivo das mirades de vidas submersas em cada reino, no havendo lugar para resultados isolados ou individuais com outras abrangncias, salvo ao anteriormente explicado no reino humano. 12. Quando a conotao crmica, relacionada com o homem, negativa em nveis gerais planetrios? R. O carma entendido nas suas relaes de causa e efeito est associado a todas as situaes de dualidade. Entende-se por dualidade em relao ao carma, os fatores ou elementos sob polaridades opostas. A lei da evoluo regida, justamente, pela Idia ou Pensamento Original do Deus de nosso sistema solar e nada pode mudar seu movimento em direo a uma estrela chamada Vega ou Alfa de Lira, prxima constelao de Hrcules. O sistema solar foi concebido a partir de um grande negativo que produziu um resultado positivo revelado. Desta maneira, em todos os interstcios e mincias de formas de energia, estas duas polaridades esto presentes. Transpostos estes elementos para o universo fsico de causas e efeitos, compreendido este universo pelos mundos mental, astral e etrico-fsico (ou etrico e fsico), os valores duais ressaltam trocas constantes, justamente pela necessidade de ao e reao. Os reinos e as espcies processam seus carmas nestas mesmas relaes. Mas em si no alteram profundamente o

equilbrio dos opostos por que as prprias espcies se compensam reciprocamente ao exerccio inconsciente de suas sobrevivncias. Mas o homem ao agir pelo raciocnio no est mais perfeitamente inserido ao fluxo inteligente da vida instintiva, como esto as vidas dos reinos no humanos. Ao contrrio, ao desenvolver o intelecto, ele busca estabelecer propsitos de vida segundo seu entendimento pessoal sem muito considerar as relaes de trocas do meio ambiente. Somente depois, por sua incria, ao experimentar as respostas a ele danosas se dar conta de que leis antagnicas no foram respeitadas. A vida uma complexidade de fatores interagentes. Todo o ecossistema vibra e repercute. O homem ao implantar a desordem na vida externa no entendeu que sua prpria vida orgnica e espiritual estava igualmente afetada e comprometida. O carma negativo em si no um mal; representa um resultado do desequilbrio e desarmonia das trocas energticas entre elementos de polaridades opostas. A ao do carma negativo no de antepor-se nem obstar o caudal de vida presente no processo evolucionrio, mas de compensar, uma vez que o carma evolutivo compreende aes e reaes positivas e negativas em nveis interagentes, em escalas sempre crescentes. E nestas escalas se encontraro revelados os nveis de progresso. 13. Como se revelam as escalas evolutivas? R. A organizao do sistema solar na Mente do Logos Criador estabeleceu inicialmente um grande espao onde a Conscincia do Logos se expandiu at os limites por Ele determinados, chamados Crculo-No-Se-Passa. Este crculo o espao do campo do conhecimento no qual a Vida na sua totalidade se manifesta e se transforma. O campo do conhecimento, na sua expresso objetiva, compreende dez cadeias planetrias, compostas cada uma de sete planetas com diferentes qualidades de matria. Cada cadeia tem um agente ou Ministro do Logos Solar, chamado de Logos Planetrio. Um Ministro a prpria encarnao de sua cadeia. Cada planeta, por seu turno, tem outro ser subordinado ao Logos Planetrio, chamado Esprito Planetrio. Assim, uma cadeia tem um Logos Planetrio e Sete Espritos Planetrios. Um planeta, quando em principal manifestao na sua cadeia estar habitado por todos os reinos de existncia, que so representados pelas mirades de vidas que nele se desenvolvem na busca de experincias. Os trs reinos no humanos tm suas manifestaes interrelacionadas simultaneamente com suas almas energticas, almas-grupos e Alma Universal. Ou seja, as trs almas, em

sntese, so uma s. As aquisies de um reino so obtidas atravs das trocas energticas graduais nas almas-grupos ou na totalidade da alma do reino. Na medida em que as vidas dos reinos avanam atravs dos milnios, sempre somando experincias, estabelecendo novas escalas de progresso, a conscincia planetria tambm avana. Somando-se todos os avanos de todos os reinos, a resultante vir revelar quanto o planeta ou o Esprito Planetrio evoluiu em relao situao anterior. Somando-se os avanos das conscincias dos Sete Espritos Planetrios de uma cadeia, se obter uma resultante do avano de um Logos Planetrio. Finalmente, somando-se as resultantes dos avanos dos dez Logos Planetrios, se obter o registro final de quanto o sistema solar se ter transformado numa de suas escalas evolutivas. Admite-se, por incluso, que as dez cadeias sejam todas operadas em seus processos evolucionrios pela encarnao de seus Logos Planetrios. No entanto, sabe-se ordinariamente, que sete cadeias fazem parte efetiva na evoluo do sistema solar. Das trs restantes o conhecimento esotrico no tem ainda maiores informaes que fundamentem afirmaes categricas. 14. Em qu o carma do reino humano difere dos trs reinos anteriores? R. No panorama geral dos quatro reinos conhecidos, o homem o representante mais evoludo. Com j afirmamos anteriormente, cada reino tem um papel especfico a desempenhar no planeta. A vida de um reino correlata a tudo quanto sua alma energtica possa receber e retransmitir a milhares de espcies, num contexto de trocas ou intercmbios. Os intercmbios so processos energticos naturais que tambm provocam interaes entre um reino e outro atravs de seus elementos viventes, que so as mltiplas vidas manifestadas. Os tomos qumicos agrupados externamente em molculas e clulas realizam e facultam os processos objetivos. Os trs reinos no humanos so organizados a fim de sempre incorporar a mensagem evolutiva provinda de suas respectivas almas energticas, diferenciadas em almasgrupos. A mensagem evolutiva vem canalizada do impulso inato da prpria Vida que a tudo permeia sob a capa da Alma Universal. Entretanto, nada aconteceria e nem a Vida realizaria estgios transmutativos sem a incorporao do fator instinto. Isto porque as mirades de vidas distribudas em espcies, de modo geral, no reagem individualmente por escolha, alternativa ou opo.

No reino humano o carma evolutivo abrange outros importantes componentes. O surgimento do animal-homem bpede na face da Terra veio coroar o esforo conjunto dos reinos anteriores, levado a termo por bilhes de anos. O animal-homem ao elevar-se sobre os dois ps, ao andar, correr, buscar alimento, proteo ou moradia, vem por sua prpria e pessoal sagacidade dar incio a uma nova fase evolutiva. Sob a anlise esotrica, o homem em suas primeiras encarnaes que podem ser muitas dezenas ainda ser o animal-homem, ou seja, um ser ou vida dominada pelas fortes razes do instinto de sobrevivncia, mas adicionado do raciocnio individual que progressivamente estar desenvolvendo. Com a prtica do raciocnio, outro elemento intelectual vir tambm aos poucos surgir, resultado de suas reincidncias em particulares situaes. a razo. Com o crescimento da razo, o raciocnio tornar-se- mais rico, conduzindo o homem a analisar e qualificar os fatores externos atravs de reflexes, e a realizar provises. Neste processo de raciocnio, razo, anlise e reflexo o homem vem tambm simultaneamente veicular-se e a se identificar a uma soma de reaes emocionais. Num sentido se tornar mais poderoso por que passar a conviver cada vez mais com outro elemento mais instigante em seu ntimo, que crescer sempre e jamais o abandonar o desejo centrado. Noutro, se escravizar e se submeter s suas prprias criaes. Ao anelar instinto, mente, razo, emoes e desejos estar edificando princpios de um ego ou futura personalidade, distanciando-se cada vez mais da torrente de vida instintiva que o cegava e o comandava para atos mecnicos. Nesta escalada evolutiva, o homem no ter medido esforos para dominar, conquistar e satisfazer seus desejos mais intensos e atormentadores. Ele agora possui um veculo construdo sobre as bases de um orgulho pessoal, egosmos e vaidades. Com isto ter realizado muitos atos de vandalismos contra seus semelhantes e obstado o fluxo natural das foras da natureza, antepondo-se a elas com brutalidade e perturbaes. Como resultado, passar a conviver entre dois polos de vida: o primeiro, sendo o mvel diretor que transforma sob quaisquer condies numa direo nica, e o segundo, o reagente aos desvios e conducente para situaes ambivalentes. O primeiro resume o polo evolutivo natural, genericamente chamado de carma positivo; o segundo resume o polo da ao antinatural, genericamente chamado de carma negativo.

15. Como entender melhor os argumentos por ltimo apresentados? R. Sabemos que o carma se mantm atado aos opostos. Como dissemos noutra questo, o carma evolutivo compreende aes conjuntas, positivas e negativas, em escalas sempre crescentes. Se o homem resolve assumir integralmente o papel de transformador da natureza at as ltimas consequncias, ele fatalmente vir provocar o distanciamento dos limites das polaridades. A despeito de tudo, a ao das foras da natureza prossegue no seu caminho. O polo positivo estando atrelado magneticamente ao polo negativo o atrai sempre e vice versa. Assim, tendo se alterado este andamento, as trocas energticas acontecero em razes e propores fora dos padres normais. Porm, como a natural tendncia a busca perene do equilbrio, os resultados de causas e efeitos viro romper determinados e adernantes obstculos, provocando convulses. Haver, ento, divergentes situaes, umas procurando sempre compensar outras, at que se reintegrem e se renam em oposies equilibradas. 16. O que so estas situaes em relao ao ser humano? R. Certas doenas, por exemplo, resultam do desequilbrio nas relaes ntimas bioenergticas, ao passo que outras so contradas do meio ambiente, por invases de elementos virais, bacteriolgicos e demais classificaes que se albergam fortemente no corpo por conta da fraqueza do sistema imunolgico. Em sendo o corpo biolgico o limite e respaldo das energias boas ou mal qualificadas no ego, as doenas, de maneira geral, se iniciam nas indevidas concentraes das energias negativas entranhadas nas organizaes celulares do corpo que provocam disfunes ou desagregaes moleculares nos rgos. Originam-se, propriamente, de causas e efeitos externos ou internos, no importando os elementos a que se veiculam para penetrar e romper situaes das leis aplicadas matria. Quando as doenas so curadas, com base nas medicaes, d-se o fato porque as formas da energia negativa identificadas no corpo humano foram dissolvidas, tendo sido eliminadas. Ento de se esperar que os fatores de causa e efeito novamente estejam reintegrados num andamento harmonioso positivo x negativo.

17. De que modo podemos associar certas doenas em determinados rgos, ao mau comportamento mental? R. Apesar de todas as distores do carter humano, a personalidade tende a ser uma unidade integrada. A integrao estruturada precisa se dar atravs do alinhamento dos corpos mental, astral, etrico e fsico denso. Cada ser, cada pessoa que possui estes corpos em razovel funcionamento, mesmo no estando ainda estruturalmente alinhados, est avanando para um dos principais objetivos humanos no atual estgio planetrio. O que mais ressalta atualmente numa personalidade o seu aspecto emocional. A ponte mente-emoes abarca e compreende no s o pensamento instintivo, externado atravs de formas primrias de energia retida e condicionada aos nveis mentais inferiores, como tambm a vida intelectual e todo um quantum emocional da personalidade. Em muitas pessoas torna-se difcil precisar qual corpo vai reagir primeiro diante de uma dificuldade: se o emocional ou o mental. Ambos os corpos, muitas vezes, parecem reagir simultaneamente; entretanto, o emocional provoca reaes mais vibrantes ou tempestuosas. Assim, os pensamentos plasmam emoes e as linhas de energia e fora do corpo emocional acabam por determinar efeitos nos corpos etrico e fsico denso. Esotricos orientais sabem muito bem que os rgos fsicos absorvem ou transmitem formas de energia geradas atravs da ponte mente-emoes. Cada rgo responde a um tipo de emoo, a um desejo, ao dio, repulsa, ao amor, alegria, tristeza, etc., tanto quanto uma pessoa provoque, estimule ou intensifique pensamentos positivos ou negativos, como assim so qualificados. Nesta tica, pensamentos mrbidos de vinganas, depravaes, invejas, cimes, desrespeitos ou intenes criminosas, por exemplo, vm produzir formas de energia estranhas salutar vida orgnica dos corpos e integrao natural da personalidade. Em consequncia, segundo a intensidade e poder negativo dos pensamentos, eles acabam por localizar tipos inferiores de energia nos rgos do corpo fsico e ali materializam patogenias. Tanto pior se alm do pensamento deteriorado a pessoa transite para aes delituosas, prejudicando outras vidas, pois alm da doena ter tambm contrado um carma de responsabilidade.

18. Que exemplos podemos ter de pensamentos e atos que causem doenas conhecidas? R. Naturalmente que aes e pensamentos harmoniosos, caritativos, compreensivos e de amor s tendem a proporcionar bons resultados no organismo. Mas como estamos respondendo a uma pergunta sobre causas de doenas, podemos relacionar algumas destas causas. 1. Pensamentos de raiva e mau humor descarregam a energia negativa no fgado, podendo apressar ou intensificar seu mau funcionamento e dependendo da frequncia e intensidade, produzir cirroses. 2. Crueldade, dio, impacincia e exploses emocionais, apressam distrbios cardiovasculares ou infartos. 3. Aborrecimentos e ansiedades atuam negativamente no bao, obstruindo a absoro da energia prnica e sua distribuio para demais rgos. 4. Tristeza e depresso provocam enfraquecimento aos pulmes, predispondo-os a invases de vrus e bactrias. O orgulho excessivo e afrontante predispe a asmas, bronquites, tuberculoses e impotncia sexual. 5. Medo, descontrole emocional e tenses afetam o funcionamento renal podendo tambm provocar acidez e gastrites, bem como problemas intestinais. 6. Orgias e excessos sexuais trazem a esterilidades a homens e mulheres; em alguns casos conduzem homossexualidade, podendo tambm provocar em homens cncer de prstata. Abortos predispem s mulheres ao cncer uterino e esterilidade. Estes poucos exemplos podem se materializar numa mesma encarnao ou em futuras. 19. Que se pode resumir do carma da Terra relacionado s doenas graves que assolam a todas as camadas sociais? R. A necessidade impulsiona os homens de vanguarda a tratar de desenvolver todas as reas de seu ambiente social. A cincia experimental emprica e a laboratorial procuram, ambas, trazer solues aos problemas humanos melhorando as condies de vida na Terra. Mas nem sempre conseguem por que as adversidades naturais e as limitaes verificadas no carma mundial no permitem maiores resultados. Mesmo assim a partir do sculo XVIII, vem ocorrendo muitas conquistas nos diversos ramos da cincia. Um dia as doenas desaparecero da face da Terra, como desaparecero os animais ferozes, venenosos, carnvoros e repelentes transmissores de males. As guerras sero somente uma lembrana fantasmagrica, quase nunca mais evocadas pela histria em seus detalhes lgubres e cruis que envergonham os humanistas sinceros e pessoas de

sentimentos universalistas de amor e igualdade a todas as raas. As cidades estaro perfeitamente saneadas, no hospedando em becos, sob pontes ou margens de canais de esgoto ptrido, mendigos ou excludos da sociedade. A prpria arquitetura das metrpoles no permitir locais onde a matria virulenta possa estar perigosamente exposta a cu aberto. As grandes distores do capitalismo estaro ajustadas para todas as naes. O homem no precisar mais se submeter a trabalhos pesados e escravizantes, que lhe roubam a sade e preciosas horas de descanso, em troca de msera e escorchante compensao pecuniria. A vida ser melhor, as necessidades de consumo estaro controladas e adequadas a uma sociedade mais salutar amparada por tecnologia prtica e precisa. No haver exploses demogrficas que tornem impossveis previses e projetos sociais que atendam corretamente s famlias. As pessoas no vivero somente para o trabalho. Este quadro no para agora, mas no est muito distante de comear a revolucionar. Para alcanar este nvel de conquistas sociais e adequada tecnologia, a humanidade precisar ainda expurgar muitos males acumulados atravs dos milnios e evoluir em espiritualidade. Os esforos de homens voltados para a cincia marcham paralelamente s dificuldades crmicas dos povos. A medicina ainda comete muitos enganos, e muitos fatais. Entretanto, solues para males fsicos j esto comeando a ser tratadas com outra viso e tcnicas mais apuradas, o que faz parte da redeno da humanidade pelas suas prprias mos. No momento, um tremendo balano crmico planetrio se verifica, e nisto as doenas profundamente enraizadas clamam ainda pela depurao das energias malignas que corroem rgos produzindo intensos sofrimentos aos doentes. H doenas que nunca so curadas nem erradicadas, como h doentes que permanecem refns de doses fortssimas de remdios ou de aplicaes qumicas que lhes envenenam o sangue e rgos, drenando-lhes cruelmente as energias que lhes restam. Ademais, existe ainda a grande e desumana mercantilizao nas prticas da medicina e produo de medicamentos que enriquecem uns poucos e levam milhes ao desespero ou morte. 20. A totalidade da energia negativa dosada para uma pessoa completamente expurgada numa s encarnao? R. Nem sempre. Cada caso um universo parte. O quantum de energia negativa de que uma pessoa seja portadora, ou mesmo milhes delas, pode no estar passando

por nenhum expurgo, caso no exista no contedo do ego certa medida de reaes qualitativas. Precisamos entender que em todos os pases h carmas familiares, grupais, raciais e nacionais. Ao tomarmos um exemplo em separado, torna-se difcil obtermos ilaes que nos conduzam a comparaes exatas ou de casos semelhantes. O carma coletivo o principal revelador das situaes por que passam muitas vidas. Hoje grande percentual da humanidade em todos os quadrantes do planeta, enfrenta dificuldades ntimas ou fsicas a nveis de resgates crmicos, segundo seus padres mentais e espirituais. Este percentual reflete, especificamente, uma escala mundial de egos, cujos agentes operantes aos seus ajustes vibratrios, vm constantemente requerer o expurgo das formas de energia negativa de seus corpos. Egos deste porte, comparativamente a outros, demonstram sensibilidade mental, emocional e fsica mais apurada, fruto de maior nmero de encarnaes na Terra ou noutros orbes, ou ainda, de melhor aproveitamento de suas encarnaes, embora em menor nmero que outros. Assim, podem estes carmas ser includos nos casos de gesto especialmente controlada pelos mestres superiores, em que seja possvel, ou no, acontecer um resgate completo ao final de uma s encarnao. Diferentes destes egos so aqueles cujas vidas ntimas no atingiram ainda a zona de conflito onde os valores duais vm se chocar com frequncia exigindo intensas reflexes conscencionais devido a no reunir elementos intelectuais e psicolgicos suficientemente sedimentados. 21. Vidas menos evoludas sofrem intimamente tanto quanto as vidas mais avanadas? R. O sofrimento humano inerente prpria existncia. O processo evolutivo no discrimina situaes quando se trata de avanar sobre as prprias limitaes ou de corrigir os seus erros perante as leis da natureza. No entanto, o grau de sofrimento pessoal varia em cada ego. Tratando-se de imperfeies fsicas ou problemas cerebrais, a sensibilidade ntima pode ser acentuada em relao direta com as reas afetadas no veculo biolgico. Todavia, esta sensibilidade que se acentua, restringe-se em sua quase totalidade s respostas emanadas da esfera fsica, condicionadas s percepes cerebrais ligadas aos sentidos comuns. A sensibilidade de almas mais evoludas, aqui considerada, est adstrita a fatores ou elementos de outra ordem,

trabalhados pela Conscincia Superior, ainda que misturados aos valores do ego terreno. Em determinada gama de egos, suas vises toscas os escudam de maiores ataques da psique. Ao mais conhecedor e responsvel perante a prpria conscincia, os obstculos traro sempre maior trabalho mental e desgaste emocional. Sabe-se, tambm, que quanto menos encarnaes tenha uma vida, menores sero seus graus subjetivos de conscincia, sensibilidade e capacitao mental para resolver a contento certas situaes. As excees, nestes casos, so poucas, relativas a egos excepcionalmente determinados, instrudos por sbios da cincia oculta. A agilidade mental de um ego que avana em conscincia o reflexo de estmulos, disciplinas e treinos adequados. Nos casos gerais, grandes populaes de idnticos padres mentais se agrupam em comunidades afins, porquanto o carma lhes exige desenvolverem-se coletivamente. Quando a humanidade no seu curso evolutivo houver atingido o perfeito domnio da mente superior sobre a inferior, a dor como elemento psicolgico punitivo do ego, e de apegos, estar sob controle consciente, perdendo sua ao dominadora como hoje verificada. Vidas evoluindo em muitas etnias podem revelar diversos nveis de espiritualidade, ou mesmo nenhum. O desiderato atual da evoluo humana a libertao dos fortes grilhes crmicos. Para que se atinja este patamar ser necessria a sutilizao dos instrumentos do ego inferior atravs da purificao e coordenao mental. Os instrumentos do ego so os seus corpos ou veculos de manifestao, enquanto que a coordenao mental se dar atravs dos poderes internos que o ego vir despertar em persistentes treinamentos, visando sempre o alinhamento dos corpos e os corretos fluxos da energia. Uma vez exercendo a vontade consciente, o ego desperto conseguir efetivamente unificar os elementos duais presentes nas relaes personalidade-alma (ver o Antakarana). Somente desta maneira, e luz do esprito, as vidas conseguiro chegar ao verdadeiro autoconhecimento, imantando-se dos poderes do prprio Esprito ou Conscincia Maior, libertando-se definitivamente de dores e sofrimentos humanos. As etapas de purificao do ego podem abranger estados conscientes e inconscientes. Tanto mais consciente esteja o ego da necessidade de trabalhar por sua purificao mais rpido chegar aos objetivos colimados para aquela encarnao. Quando o ego se revolta com a situao crmica, dificulta a restaurao das energias positivas, podendo no

atingir significativos resultados que lhe foram previstos na fase pr-encarnatria. Muitos egos, ao mergulharem mais ainda na materialidade, ignoram valores morais e responsabilidades, tornando-se empedernidos por omisso, aumentando assim seus dbitos nas suas relaes de vida e com o processo evolutivo. Devido a isto, os sofrimentos podero ser tanto fsicos, quanto morais, ou ambos numa mesma encarnao. Nesta linha, a soma crmica trar para determinadas encarnaes um leque mais amplo e heterogneo de ajustes, podendo incluir acontecimentos pessoais que resultem em fracassos de projetos, realizaes e outros que acabam por remeter os portadores destas distores obrigatoriedade das constantes reflexes. 22. As vidas que se adiantam precisam necessariamente passar por sofrimentos fsicos e morais? R. Num processo de resgate os sofrimentos fsicos e morais revelam no somente os momentos de expurgos e depuraes das energias negativas represadas em reas dos corpos do ego, como conduzem a uma nova face da proposta evolutiva. Sem dvida que um ego nas diversas fases do seu desenvolvimento pode ser ainda portador de um quantum maior ou menor das energias mal qualificadas veiculadas a um passado envolto por ms intenes, aes violentas, egosticas, criminosas, viciadas, malvolas, fetichistas negras, injustas, dspotas, etc. Algumas dessas energias podem ter permanecido na tessitura dos corpos astral e mental, tornando-se impossvel expurg-las de uma s vez. A marcha evolutiva da humanidade, orientada e vigiada pelos irmos superiores de diferentes hierarquias, conduz a evocar constantes variaes e possibilidades que se externam de um planejamento previamente elaborado. Uma delas atravs do conhecimento. medida que o ego vai se aculturando, e ao abandonar antigas e incuas tradies, libertando-se assim de corpo e alma dessas inutilidades, novas e ntimas vises se sucedem ante sua percepo mental, abrindo-lhe vias de maior enriquecimento interior. Atividades artsticas, cientficas, esportivas, terapias de auto-ajuda, a boa literatura - como alguns exemplos contribuem para o despertar e ativao de novas e salutares energias mentais e emocionais, trazendo egos para prximo de padres de melhor sensibilidade. Tendo avanado interiormente e ao optar por religies esotricas e fraternidades iniciticas o ego ver descortinarem-se caminhos nunca antes suspeitados, que

podem conduzi-lo rapidamente a conquistas espirituais verdadeiras e slidas. Os rpidos exemplos aqui colocados servem para demonstrar que aps milnios de sofrimento humano, com o pensamento, a razo e a liberdade cerceados ora pelo fanatismo religioso e dogmatismos, ora pelos preconceitos absurdos e despotismos aviltantes, a escravido do homem e das sociedades est prestes a terminar. Os fatos marcham de certa maneira concomitantes ou paralelos e isto vem demonstrar que at em perodos de escurido e cegueira da humanidade, registrados nos ciclos da histria universal, os egos puderam resgatar, mesmo inconscientemente, como j afirmamos, certos dbitos individuais, grupais, raciais e nacionais. Os erros acumulados no se resgatam atravs do simples arrependimento religioso nem unicamente pela internao nos axiomas filosficos e cientficos, pelas invocaes em rituais de magia e pregaes doutrinrias. Para a anulao de certos efeitos necessita-se muitas vezes concentrarem-se esforos em servios sistemticos de filantropia e caridade. No desejando esta via e estando os efeitos plasmados externamente pelos prprios mecanismos da lei do carma, o ego ver-se- invariavelmente diante de algumas situaes tais como: decepes, injustias, incompreenses, entraves profissionais, perseguies, dificuldades de relacionamento, pobreza, amarguras sentimentais e familiares, tibiezas, doenas e tantas outras que, em medidas diversas, viro cobrar-lhe dos atos desastrosos do passado suas compensaes e reajustes. As energias coercivas estaro sendo expurgadas dos rgos humanos nos casos de doenas. Em ocasies, por trabalhos ocultos especiais ou por assistncia meritria a determinadas vidas, verifica-se a inverso da polaridade negativa para a positiva, quando seja o caso, curando-se assim os males. As oraes, as boas atitudes e os bons pensamentos sempre ajudaro a aliviar o peso crmico, mas no resolvero significativamente os processos dos expurgos quando as energias deletrias represadas precisarem ser drenadas em maiores propores ou definitivamente. Problemas deste teor ou de deformaes mentais so resultantes de pesadas dvidas crmicas materializadas no corpo e crebro fsico, no se tratando de castigos ou severos decretos das Inteligncias Superiores. Por outro lado, o momento atual da humanidade j era previsto de acontecer h bilhes de anos, antes mesmo de a Terra comear a ser novamente habitada. Este fato explicado no esoterismo como a ascenso da curva evolutiva, aps vidas terem mergulhado profundamente no mundo fsico,

chegando ao nadir da materialidade. E como as foras ascensionais conduzem sempre para a evoluo, estabelecemse agora lutas mais significativas e conscientes entre esprito x matria; da a sensibilidade humana externar-se tambm em maiores propores atravs do sofrimento. 23. Como entender melhor a simultaneidade de fatores evolutivos e depuradores no carma humano? R. Conforme j afirmamos as Inteligncias Superiores trabalham para a evoluo da vida planetria na transcorrncia do Grande Plano da Criao esposado pelo Logos ou Deus Criador. Como tudo mais existente no grande crculo de manifestao do sistema solar, o carma planetrio na sua essncia e perfeita aplicao tambm eminentemente evolutivo, visto a Vida aqui ancorada residir temporariamente. Os reinos da natureza avanam num ritmo integrado, embora nem sempre em perfeita harmonia. As vidas ao alcanarem o reino humano, tero obtido antes, em bilhes de anos, experincias nos reinos antecedentes. Tudo sob a ateno, cuidado e superviso dos mestres das Hierarquias Criadoras de nosso planeta. Sabem esotricos que certas espcies possuem representantes que se adiantam mais do que outros. Muitos se atrasam, ficando margem de uma grande onda insuflada por Anima Mundi. Nas espcies animais, o carma negativo j atua em determinados grupos, quer por decorrncia de aes nefastas impostas pela crueldade do homem que vem despertar nos animais dio e averso ao ser humano, quer por intenes malvolas impropriamente plasmadas nas suas almas-grupos, por um tipo especfico de energia. No ser humano, as relaes positivo x negativo assumem propores e grandezas de maiores complexidades. Vidas primitivas, recentemente egressas do reino animal pela individualizao, reagindo basicamente aos instintivos impulsos de suas mentes, levaro milnios semeando valores at conseguirem dar formas mais seguras aos seus corpos superiores, formadores da personalidade. Outros milnios se passaro at que estas vidas selvagens cheguem realmente a delinear uma personalidade. E nesta trajetria, tero maturado um necessrio carma e iniciado o processo depurativo, antes desconhecido para elas, que, por aparente incoerncia, as auxiliar mais tarde em seus avanos no mundo das personalidades.

24. O que mudou na contextura fsica e egica do homem atual? R. A matria do corpo fsico veio se tornando mais refinada com o correr dos muitos milnios. Este fato acarretou ao homem moderno perder certas barreiras defensivas s invases externas microbianas, tornando-se assim mais vulnervel s doenas. A matria formadora dos corpos densos de nossos milenares ancestrais, era de maior solidez e resistncia. A isto se somavam melhores condies ambientais do planeta, porquanto inexistisse a tecnologia como o grande poluidor da natureza. Esta ausncia de tecnologia contribua para uma relao mais saudvel do homem com seu meio ambiente. Mais tarde, com o avano em maior escala do carma depurativo, os rgos do corpo biolgico tornaram-se tambm de certa maneira mais sensveis, oferecendo menor resistncia s incurses externas. Novos veculos vieram contribuir externa e internamente para a transformao fsica e orgnica do homem. Numa ponta podemos destacar a alimentao diversificada ou industrializada, nem sempre saudvel, e outros ingredientes viciosos cada vez mais comuns nos hbitos das populaes mundiais. Elementos como o fumo, o lcool, as drogas, os fortes medicamentos alopticos ou aplicaes excessivas quimioterpicas, destacam-se num outro plano de absoro que trazem evidentes prejuzos ao equilbrio orgnico. Por outro lado, nos ltimos sculos, e recentemente, o homem viu-se profundamente afetado por diversos outros fatores, tais como: escravismos, ferozes epidemias que mataram milhes ou deixaram profundas sequelas e fraquezas orgnicas s populaes afetadas, profisses insalubres, atividades exaustivas, nuvens txicas de pesados poluentes qumicos, sedentarismos, pobreza extrema, etc. Noutra ponta, em relao mais direta com as transformaes do ego ou alma, vemos os transbordamentos psquicos motivados por preocupaes profissionais, financeiras, conturbaes nas vidas sentimentais ou familiares, decepes afetivas, hesitaes, estresses, dificuldades de afirmaes pessoais e outros que, somados a estes, transitam numa aura de vida mental, no raro remetendo s reaes depressivas, violentas ou obsessivas. Estas ltimas, cada vez mais frequentes na vida moderna, no sendo tratadas de modo adequado, principalmente atravs de trabalhos espirituais, atraem, sem dvida, molstias subtraentes da energia e debilitantes da sade fsica e mental. Incluem-se, ainda, neste rol nocivo armazenado no

arsenal psquico do ego, registros causadores de fortes traumas por privaes, revolues e guerras. 25. A dor e o sofrimento so tambm decorrentes das aes plasmadoras dos agentes transformadores da vida e do meio ambiente? R. H causas principais e secundrias geradas pelo homem, agindo na natureza, que produzem impactos e efeitos nocivos diversos ao meio ambiente. Fatores modernos, atados aos hbitos de consumo, tambm cerceiam constantemente o homem em praticamente todas as suas atividades, deixando-o dependente. Ou seja, para que o homem viva e trabalhe ele passa a pertencer a uma slida e real infraestrutura montada numa cadeia nacional e mundial da qual no consegue escapar. Qualquer sistema de governo obriga seus coletivos a serem realizadores e partcipes de um veculo popular cujas rodas giram sempre segundo a velocidade da economia da nao. Em exemplos prticos temos que para o homem moderno obter alimentos, gua, bebidas, medicamentos, vesturios, livros, educao, moradia, aparelhos eletroeletrnicos, transportes, saneamento, luz, gs, telefone, servios e tantos outros objetos cobiados para uso e consumo - h que existir, sobretudo, produo. Numa escala mundial onde a populao da Terra alcana aproximadamente sete bilhes de habitantes, as transformaes da matria-prima com seus insumos, incluem centenas de meios tecnolgicos de todos os tipos. Esta relao de amplitude produz a elevao diria dos nveis poluentes da Terra associada a todos os tipos de resduos e descartes dos materiais utilizados, bem como da prpria ao transformadora dos equipamentos industriais e lixo domstico. As nuvens qumicas, txicas, asfixiantes e de toda a sorte malficas, tornaram-se devastadoras em muitas regies do planeta. O solo, o subsolo, os lagos, as lagoas, os rios, mares e oceanos recebem diariamente toneladas de material degradvel, como, por exemplo, restos de manufaturas contendo elementos qumicos, como zinco, mercrio, alumnio, ferro, chumbo pilhas e baterias cidas e inmeros outros descartados. Os processadores de reciclagem, para cujas quantidades de lixo as usinas utilizam somente percentuais do montante coletado, so igualmente poluidores da atmosfera. A gua e a terra, ao receberem sistematicamente toneladas de material orgnico e inorgnico, no conseguem autorregenerar-se a curto e mdio prazos, estando sempre desenvolvendo colnias microbianas e bacteriolgicas, gases ftidos e nocivos dentre outros agentes de poluies e

doenas, reiniciando a todo instante ciclos contaminadores na flora e fauna. Tambm se incluem entre os agentes causadores de problemas graves e irreversveis vida, bem como de efeitos letais, o material radioativo enterrado sem qualquer critrio, simplesmente largado em terrenos e reas desprotegidas ou a energia que escapa das usinas nucleares, atingindo populaes dentro dos permetros de suas terrveis contaminaes. Acrescem a este quadro da modernidade alm do concreto empregado nas edificaes as centenas de milhares de quilmetros de asfalto e pavimentaes diversas cobrindo as metrpoles do planeta, e as longussimas vias rodovirias que unem pontos os mais distantes que vm tambm sufocar e abafar a Terra, provocando distrbios na natureza. O petrleo retirado do subsolo h dcadas, num rateio impressionante de milhes de barris dirios. Mas os cientistas e tecnocratas fingem no descobrir a funo natural deste gigantesco lenol negro como elemento de integrao da biodiversidade planetria. E cabem aqui duas indagaes: haver algum impacto ambiental de magnitude mundial quando o estoque petrolfero do orbe chegar aos menores ndices de sua existncia? Ou j no estar acontecendo algum resultado desastroso pela enorme e irrefrevel extrao a que o petrleo submetido? A Terra um ser vivo que respira, bebe, se alimenta, digere e transpira. Mas se encontra sufocada e de todas as formas maltratada. A Terra est doente como est sua humanidade. Somente poucas e privilegiadas vidas conseguem ainda se abstrair ou imunizar-se das contaminaes. Por outro lado, o homem ao realizar as transformaes ambientais, permitindo que os efeitos escapem de seu controle e causem devastaes, torna-se o mentor da destruio. E como a humanidade representa na sua totalidade a mente e o corao do Esprito Planetrio, ela se inclui como a principal coletora do carma negativo e aoitador do mundo. Em diversas parcelas, todas as pessoas detm medidas do processo destrutivo, por conseguinte no podem isentar-se de seus efeitos. H tambm as causas decorrentes, ntimas ou pessoais, importantes, que determinam maior ou menor presena do carma corretivo. A dor e o sofrimento nestes casos passam a ser elementos paralelos resultante presso ambiental. Esto calcados nos atos conscientes e inconscientes, porm contrrios harmonia e ditames do Grande Plano da Criao para todo o planeta.

26. Como entender melhor os argumentos por ltimo apresentados? R. O homem em sendo habitante do planeta est diretamente associado aos elementos naturais, ar, terra, fogo e gua, tanto externamente ao seu veculo fsico como nas relaes da intimidade ego-alma de seus corpos sutis. No existem aes isoladas no contexto Vida. Nada pode ser realizado separadamente que no venha provocar novas situaes ou desdobramentos. Aes mentais, pensamentos, gestos, palavras, atitudes, tudo o que concorra para um objetivo, por menor que seja, se associa e sintoniza-se a uma cadeia de acontecimentos. No h morte ou estado definitivo de suspenso: na natureza tudo se transforma, bem sabemos. Se o homem destri o seu meio ambiente ou o torna inabitvel, vir responder severamente por isso com a sua incluso aos problemas ecolgicos. A Vida planetria mostra-se objetivamente por conjuntos de formas distintas, relacionados, respectivamente, a qualidades e aspectos, chamados reinos, devidamente classificados por tipos e diversificados em grupos. Os reinos quantificam-se em espcies para o exerccio das atividades de cada coletivo a fim de alcanarem seus objetivos que so as mdias de seus aproveitamentos. Conforme vimos seguidamente comentando, o planeta est sob a ao de um carma evolutivo cujo realizador so as prprias vidas nele ancoradas e cujas aes neste universo de causas e efeitos esto diretamente relacionadas a fatores duais positivos e negativos. As vidas que atingem o reino humano iniciam um novo ciclo ascensional como animaishomens, e at chegarem de fato a edificar uma personalidade estruturada tero experimentado diversas situaes crmicas. Sofrero as necessrias transformaes que as conduziro gradualmente a conscientizarem-se de uma existncia sobreposta matria, distante das crendices tolas. O homem ao atuar na matria fsica trabalha simultaneamente o seu ntimo e ao transformar o meio ambiente deixa tambm suscetvel as vias internas do ego por onde circula a energia-vida. Temos ento uma estreita relao entre o meio ambiente e a estrutura do ego ou personalidade. Aes destrutivas contra a natureza, geradas por toda a sorte de intenes, viro repercutir de volta ao agente causador, incorporando nele resultados dissonantes que atuaro em seu corpo biolgico e demais veculos de sua manifestao. O atual estgio de desenvolvimento alcanado pela humanidade inclui elementos crmicos agindo notoriamente nos corpos sutis do ego. As incurses das energias externas geradas pelas atividades humanas que vm penetrar o ego

provocam constantes choques e reaes, conduzindo-o para as mais diversas lutas internas, onde a Alma procura ora mediar situaes ora restaurar perdas. Estas lutas auxiliam, de certo modo, a burilar o ego uma vez que a dor e o sofrimento humano depuram-no das energias negativas estimulando-o a agir sobre seus prprios caminhos internos da conscincia, tornando-o mais sensvel e atento aos reclamos de melhores energias para a sua sobrevivncia. Porm, a despeito deste processo de choques, nem sempre os resultados conduzem a uma s direo nos emaranhados da vida ntima, e segundo o carma, o ego se v arremetido para o cu ou para o inferno, dependendo de sua linha de menor resistncia. 27. O Kurukchetra pode ser anlogo ao momento crmico atual do planeta? R. Segundo a filosofia indu, no poema do Mahbhrata, o captulo chamado Bhagavad Git trata das lutas do prncipe Arjuna, discpulo de Krishna, no campo de batalhas chamado Kurukchetra. Apesar da corrente ctica materialista, principalmente ocidental, procurar de todos os modos desmentir ou desacreditar as referncias sobre a existncia de Krishna, ele realmente viveu, foi um deus-guerreiro e combateu contra os invasores de seu reino na cidade de ouro chamada Dwaraka. As histrias verdadeiras de Krishna foram transplantadas para o Livro Sagrado dos Vedas e adaptadas para simbolismos e sabedoria inicitica sem, contudo, adernar para o imaginrio irresponsvel. Krishna viveu, combateu inimigos reais e ensinou os mais profundos segredos da alma. Assim, no Kurukchetra, Arjuna se v diante de um dilema em que necessita matar seus inimigos por induo de Krishna, seu mestre, mas no rene suficiente coragem devido ao carter familiar dos inimigos que so descendentes de seu sangue. Recua e no deseja combater. Krishna trazido para a analogia do esoterismo ocidental , neste captulo, o Cristo Interno, o mestre verdadeiro e nico, a Alma sbia e perfeita para todas as necessidades evolutivas do discpulo. Arjuna discpulo menor que se aproxima de outro estgio iniciatrio que ampliar suas percepes conscientes. Para tanto, necessita vencer os seus vrios inimigos e adversrios perfilados diante de si, mas queda impotente para guerrear contra eles. Tendo experimentado este grande drama ntimo, finalmente se decide sair a guerrear, vencendo a todos os inimigos aps intensas lutas. Muitos fatos e acontecimentos de vidas passadas permanecem latentes na memria da alma terrena. Em momentos de provaes, esses registros calcados sob formas

de energia subconsciente, so evocados pelos agentes das trevas e passam a assumir inmeras formas, figuras, pensamentos, sensaes e desejos sedutores. De todas as maneiras, as trevas procuram desviar a ateno do discpulo de sua caminhada consciente, plasmando-lhe na mente fortes e hipnticas sugestes, buscando recoloc-lo na cega corrente das iluses da matria. Homens de vidas no espiritualizadas so constantemente seduzidos e estimulados em suas reaes de orgulho, vaidades, egosmos, ambies, sensualidade, ostentaes, etc. Muitos se deixam prazerosamente hipnotizar pelas perspectivas de poder e dinheiro, no medindo esforos para as conquistas destes objetivos. Outros tantos se utilizam de chantagens, meios terroristas ou violncia, entrando num circuito de realizaes criminosas onde se tornam cada vez mais insensveis ao prximo. E tanto as razes do mal permaneam ainda nos seus ntimos, mais os mentores das trevas buscaro reaviv-las e resgat-las para novas e tortuosas realizaes. Transportando as aluses de Arjuna para o momento atual, vemos abrir cada vez mais o leque de motivos para todos os povos. Ao nvel especfico e especial de Arjuna, muitos discpulos lutam e procuram a remisso de seus erros atravs da inteligente purificao. H almas encarnadas que conseguem se manter entre o cu e a terra. Entretanto, enorme massa contando bilhes de pessoas j estabeleceu seus prprios limites, preferindo viver na via esquerda sem desejar trabalhar valores morais qualificados, ou mesmo no querendo experimentar uma reforma ntima. Deste modo, as batalhas humanas num campo virtual, normalmente invisvel diante de olhos terrenos, assumem propores planetrias num gigantesco palco de permanente guerra entre o bem e o mal. E no fragor das lutas a humanidade se enche de dores e sofrimentos. Sim, o momento atual planetrio anlogo ao episdio de Arjuna no campo do Kurukchetra. 28. As lutas e guerras como instrumentos do mal no sempre existiram, sem que se observassem transposies anlogas ao Kurukchetra? De fato, levantes, revolues ideolgicas pelas armas, extermnios tnicos e guerras sempre existiram, destacandose nisto duas grandes guerras mundiais. As guerras so sempre devastadoras e o dio que se acirra estende-se por geraes. Qualquer que seja o motivo da disputa, as foras do mal estaro agindo desde o incio estimulando destruies e mortandades. Os homens ao inclinarem-se para as armas e

aes brutais, certamente tero antes se inclinado s malvolas sugestes dos gnios das sombras. A escolha pelas armas vem revelar a ntima disposio dos contendores de ver o sangue de seus opositores derramado, e o desejo de experimentar o sabor primitivo e selvagem de sentirem-se os mais fortes e dominadores. H guerras que vm inevitavelmente eclodir aps diversos conflitos de ideias, de direitos reclamados ou de argumentos procedentes ou no. No entanto, no h situao em que no se devam esgotar todas as possveis negociaes com o mnimo de prejuzos para as partes envolvidas. O grande obstculo nestes casos o homem no possuir a fora necessria a fim de contrapor-se s hipnticas e assduas sugestes das trevas, vindo revelar sua vulnerabilidade e capitulao ao mal, em detrimento dos princpios crsticos. E depois da guerra acabada, com o ceifar de preciosas vidas, nem sempre com um vencedor pelas armas, tratam de juntar o que restou da destruio e buscam outras solues que poderiam a priori ter sido respeitadas. As duas grandes guerras mundiais vieram trazer tona outros importantes elementos de reflexo, no pelo absurdo e poder blico empregado pelos combatentes, notadamente na segunda guerra, mas pela necessidade de se estabelecer novos conceitos de vida e fraternidade entre os povos. Aps a segunda grande guerra, quando o mundo ocidental viu-se diante de duas principais formas de governo, caram por terra pensamentos secularmente estratificados, acelerando-se o desenvolvimento das vrias formas da moderna tecnologia. As decises polticas, verdade, determinaram outros conflitos. Entretanto, os esforos desenvolvidos no sentido de prover o homem de melhores condies de vida, apesar dos preconceitos e rigores embutidos nas ideologias socialistas e dos fortes entraves das organizaes dominadas pelos malignos, os resultados acontecidos vieram revelar novos impulsos nas sociedades. Com isto advieram crescente conscientizao humanitria e anseios de maior liberdade que deixavam de lado preconceitos de raa, cor, religio ou ideais unicamente polticos-nacionais. A natureza busca sempre o equilbrio pelas oposies. As foras do mal se reorganizaram visando fortalecer clulas que trabalhassem contrariamente s intenes de se estabelecer ideais saudveis entre os povos. Mas no conseguiram impedir as revolues ideolgicas em favor da liberdade. Num panorama positivo surgiram organizaes mundiais de assistncia humanitria, independentemente criadas, ou antigas que se recrudesciam em favor da paz, do progresso e

da liberdade, dispostas a trabalhar pela ajuda econmica e igualdade entre as naes. Este pensamento se constituiu numa grande fora que suportada pela Fraternidade Oculta dos Mestres do mundo, somente interessada na evoluo humana em todos os setores das sociedades, e ocupada em reconstruir a natureza planetria. Quem adere a esta fora, de uma forma ou de outra vem tambm aderir ao coletivo inspirado que busca avanar sempre segundo um plano universal. O carma depurativo, por oportuno, vem tambm servir de mola propulsora para se obter futuramente melhores e mais apropriadas condies materiais, e o necessrio entendimento espiritual para a revoluo mental pacfica e inteligente prometida para o terceiro milnio. Os operrios da humanidade, em diversos segmentos, buscam, consciente ou inconscientemente, o entendimento espiritual e representam, de maneira geral, Arjuna. As foras contrrias e destrutivas so as realizaes negativas desde um passado distante de todos os povos, que ainda fazem subsistir registros dissonantes na memria e psique coletivas. A forma objetiva e condensada desta maligna energia conserva-se como enorme e negro manto a cobrir a Terra nos planos astral e mental, suportando os adeptos do mal a fim de que se mantenham pelejando no campo planetrio. 29. Os dbitos crmicos so resgatados atravs do expurgo das energias negativas em situaes que de todos os modos acabam por remeter s doenas? R. Evidentemente no. So muitas e diversas as situaes de resgates crmicos. Entendemos que pelo menos 99% dos habitantes do globo terrestre esto envolvidos, de uma forma ou de outra, com carmas depurativos e de outra natureza. H carmas que decorrem de aes tais como: irresponsabilidades, omisses, improbidades, roubos, prejuzos, intenes dolosas, falsos testemunhos, violncia, indues ao erro, estupros, pedofilia, traies conjugais, sequestros, espancamentos, suicdios, torturas, mortandades, gulas, ms gestes poltico-administrativas, calnias, propagandas insidiosas, magia negra, destruies de patrimnios, malversaes contbeis, locupletamento do errio pblico, corrupes e muitas outras. Embora todos os atos contrrios lei natural do equilbrio venham produzir reaes e concentraes da energia negativa, nem tudo vir ser corrigido unicamente atravs do expurgo por patogenias ou males fsicos. Insistimos na tese de resgates por sofrimentos fsicos ligados s doenas, pelo fato de ser o mais comum dentre os meios que as foras da natureza dispem nas suas aes

restauradoras da ordem, ritmo e harmonia entre os contrrios. H males que so mais longos nas suas permanncias, porm h aqueles que logo desvanecem, dependendo da intensidade da energia contrria e da fora de suas aes. Os atos e pensamentos de todas as pessoas so plasmados automaticamente no veculo etrico planetrio, chamado ter refletor. Antes mesmo de o ego reencarnar, os elementos de vida humana j estaro associados ao ambiente fsico de sua futura famlia, atividades individuais, relaes sociais, profissionais e nas possveis relaes de afinidades ou repulsas. As energias dos ambientes interagem naturalmente ao exerccio das atividades, quaisquer que sejam, buscando sempre um resultado. As contrrias se chocam, causando agitaes, atritos, tumultos e confuses, enquanto as iguais se associam em direo ao negativo ou positivo. H pessoas que so obrigadas a viver sob o mesmo teto, nascidas na mesma famlia, mas que se odeiam, embora necessitem umas das outras. Acontece toda a sorte de crimes entre pessoas consanguneas, devido permanncia de perverso dio que as permeiam cultuado por sculos, quando antes, noutras encarnaes, foram ferozes adversrias. Existem casos de intenso sofrimento pelas atitudes de um familiar, ou por sua sorte, que s vezes, inconscientemente, vem resgatar injustias a que foi vtima por seus atuais parentes, motivando a que a quantidade da energia negativa projetada sobre si em vidas passadas, provoque reaes e desgastes naqueles outrora envolvidos que o cercam. Sofrimentos morais originados de terceiros, condenaes e prises injustas, extenuantes processos judicirios, perdas de bens, assassinatos inexplicveis, escndalos, m sorte, traies, acidentes trgicos, suicdios e todo um contingente funesto de situaes diversificadas a que j nos aludimos, estaro, certamente, resgatando pelo sofrimento e dor, os dbitos estabelecidos nas relaes de vidas passadas daquelas pessoas que so refratrias a um trabalho sistemtico de autopurificao, preferindo, em muitos casos, a inrcia espiritual. Entretanto, em nenhuma das possibilidades aqui elencadas, estar descartada a contrao de males fsicos e doenas graves, mesmo porque, os acontecimentos drsticos provocam tambm tempestuosas reaes emocionais, externando outras formas crmicas de energias represadas no ego. Da conduzirem a situaes doentias j amadurecidas ou infortunadamente atemporais. Da mesma maneira, os instrumentos dos resgates do carma nem sempre chegaro a realizar um trabalho completo, pois o gnero humano ativo e inconstante, e sem possuir a resignao e o melhor entendimento para os momentos

conflituosos, podero advir novas e malficas causas que geram novos dbitos. 30. Como interpretar acontecimentos em que as correntes do bem e do mal se chocam e o mal sai vencedor? R. O bem e o mal neste plano de relativizao de causas e efeitos na Terra so temporrios. So, evidentemente, oposies, mas nem sempre corretamente interpretadas. J acentuamos por diversas vezes que o carma evolutivo, permeante s vidas de todo o sistema solar, sobrepe-se a tudo. O carma planetrio est inserido nesta relao absoluta, entretanto atuado pelas mesmas condies ambguas de polaridades. Neste panorama incluem-se todas as vidas de todos os reinos que aqui se desenvolvem. Na medida em que o ser humano vai crescendo em pensamento e conscincia e se incline aos ensinamentos superiores, vir colher ideias trabalhadas pelos mentores espirituais sobre o Criador, vida, morte, famlia, grupamentos, etnias, raas, naes e relaes gerais da sociedade, quer materiais ou espirituais. Os grandes mentores espirituais j talhados por inmeras interpolaes planetrias ao longo da evoluo da Vida em nosso universo se retiraram parcialmente do cenrio terreno em determinados ciclos da evoluo universal, aps intenso trabalho, deixando que os homens guiassem-se por seus naturais instintos e memria dos ensinamentos adquiridos. Em propores e medidas o trabalho por eles realizado em todos os quadrantes da Terra, veio semear nas conscincias humanas propsitos e metas a serem alcanadas pelos grandes coletivos populacionais. Os seres humanos, entretanto, nem sempre souberam aproveitar as diretrizes corretas e seguras que lhes foram sugeridas para o seu desenvolvimento e avanos. Da, resolverem eles prprios fazerem suas prprias leis pela via dolosa e normalmente legislando em causa prpria, protegendo aos mais fortes e poderosos. Com isso, valores de melhor contedo, que certamente levariam os homens a avanar com maior segurana aos objetivos adrede projetados pelos mentores, no foram sequer exercitados, ficando praticamente esquecidos. O carma no perdoa a ignorncia. De todos os modos aes e reaes se sucedem e valores relativos se sobrepem uns aos outros. Em ocasies, a aparncia do bem est disfarada em mal e vice versa. Para que se procure entender o que bem e o que mal, necessrio tomar-se de volta o fio da meada e retornar ao princpio.

O princpio a reflexo tomada das revelaes espirituais provindas do Alto, sob qualquer forma que se apresente para cada povo. 31. Por que a energia negativa para uns passa pelo expurgo enquanto para outros tem a polaridade invertida? R. Isto varia de casos a situaes, no sendo de forma alguma processo discriminatrio. Os efeitos crmicos que produzem as mais diversas doenas no corpo etrico e se materializam no corpo fsico denso, como sabemos, so consequncias das energias negativas acumuladas ou mesmo entranhadas nos interstcios dos corpos astral e mental. Quando um tipo de energia se precipita, por exemplo, das clulas doentias do corpo astral para o corpo etrico, passa a agir neste ltimo procurando rgos e estruturas afins, iniciando o processo de formao patognica. Neste instante, o corpo fsico j potencialmente receptor da energia, pois a materializao dos efeitos crmicos somente uma questo de tempo. A doena se instalar nos rgos ou estruturas fsicas pelo tempo em que perdurar a relao de transferncia da energia destrutiva do corpo etrico para o fsico. Quando a energia por demais corrosiva logo se espalhar pelos rgos afetados, destruindo rapidamente clulas saudveis, causando feridas, tumores, cancros, miomas, contaminaes sanguneas e outros problemas. Recursos mdicos com doses fortssimas de antibiticos, radioterapias, quimioterapias, operaes com extirpaes parciais ou totais de rgos, so frequentemente utilizados. Nestes casos, no h mesmo como a medicina evitar que a energia corrosiva atinja o corpo fsico, ou cesse de atuar atravs de aplicaes mais brandas. O expurgo evidente, embora nem sempre chegue ao fim com os mtodos convencionais da medicina terrena. A inverso da polaridade negativa para a positiva se d pela sabedoria oculta. Realizam-na mtodos esotricos desconhecidos pelos mestres da cincia terrena e medicina aloptica, mas conhecidos por certa categoria de terapeutas iniciados nesses assuntos do ocultismo. Todavia, esta ao no teria sucesso se aplicada para todos os casos, porque se assim acontecesse se estabeleceria um paradoxo na lei de causa e efeito e nos princpios axiomticos das prticas do ocultismo. Muitos estudantes e praticantes da cincia oculta, mediante ao mental dirigida sobre seus rgos prestes a adoecer, ou sofrer disfunes, conseguem, em determinadas circunstncias, alterar o curso da energia ao inverter sua polaridade. Assim, evitam a formao de ncleos patognicos,

escapando das materializaes dos males no corpo fsico denso. Nesta linha, devemos tambm ressaltar as atuaes dos mestres da sabedoria e da medicina do plano espiritual, que vindo em socorro dos sinceros trabalhadores, conseguem, tambm, em casos eletivos, evitar-lhes certos efeitos causados pelo retorno da energia crmica. Realizam aqueles mestres a inverso no somente da energia negativa para a positiva, como o oposto quando necessrio, segundo os princpios universais do equilbrio dos contrrios. 32. A extirpao de rgos doentios faz cessar de imediato as aes da energia crmica negativa no corpo fsico? R. Nem sempre. Quando um rgo retirado do corpo humano a energia maligna tumoral perde o seu ponto de referncia na matria densa. Mas havendo ainda intensidade e condies de se manifestar vir se alastrar por outros caminhos. Em ocasies, devido a seu menor potencial destrutivo, a energia maligna no encontra respaldo por que o tratamento realizado pela medicao terrena produziu dissolues frequentes, contrrias sua permanncia nos rgos afetados. H casos, porm, em que a ao crmica de tal sorte determinante, que apesar da extirpao de rgos a energia, de vrias maneiras, vir provocar dores, febres e desconfortos ao atacar clulas sanguneas. Ao infiltrar-se pelos interstcios de outros rgos ir tambm localizar-se noutras reas, e sendo ainda de ao intensa vir configurar-se em novos tumores em tipos de metstases. Noutros casos, muitas pessoas no tm seus problemas definitivamente resolvidos diante da lei crmica atravs da opo drstica da extirpao de rgos. A ao deletria da energia maligna num determinado rgo poder estar postergada para uma prxima encarnao em que os mesmos efeitos novamente se manifestaro. Isto porque o dreno no chegou ao seu final, restando ainda cotas da energia no organismo etrico. 33. possvel de outro modo obstar os efeitos crmicos negativos antes deles se manifestarem? R. Dependendo de alguns fatores, a lei de retorno que se processa naturalmente nos momentos eletivos, pode encontrar obstculos nos seus efeitos negativos, sendo estes atenuados ou mesmo neutralizados. Neste campo a medicina natural e a homeopatia, isentas das fortes doses da medicao alopata e cirurgias extirpadoras, e a medicina do mundo espiritual em ao na Terra, atravs dos

recursos medinicos, tm conseguido muitos resultados animadores. Nada numa vida se perde no tempo ou espao; tudo o que uma conscincia processa permanece no interior de seu universo pessoal, e este universo estar respondendo aos influxos de toda a natureza. Dentro deste princpio real e verdadeiro possvel no lado positivo desviar-se certos malefcios atravs de inteligente e ativa espiritualizao. Quando isto ocorre, a boa energia gerada pelo ego contrape-se energia contrria e negativa. Mas a conscientizao e realizao prtica so somente possveis com ajuda externa para a cristificao da alma terrena. As pregaes emotivas de ministros religiosos, que encontram guarida em muitos coraes, no resolvem verdadeiramente os problemas crmicos. H a necessidade de se colocar em prtica uma metodologia de fcil e rpida assimilao que faculte realizaes objetivas. Ademais, para que o organismo se revitalize com a energia positiva necessrio ao ego entrar seguidamente em salutares correntes espirituais sob competente orientao. Esta realizao pode ser encontrada em casas esotricas, ou de trabalhos medinicos, onde no existam dogmas religiosos aprisionantes, e as prticas mentais e correntes de curas conduzam de fato a novas e relevantes aquisies. 34. Como entender melhor o universo pessoal como gerador de elementos crmicos? R. Observada de fora, a aura humana a projeo das diversas emanaes de energia dos corpos da personalidade. Quando o ego externa a inteno de realizar algo no mundo fsico, a energia mental empregada produz uma forma relativa ao objeto intentado. Logo as correntes do desejo viro revestir a forma com matria astral. Tanto mais o pensamento exercite a inteno de realizar, mais firmemente a forma vir fixar-se na aura do ego. Sendo para o bem ou para o mal, a energia concentrada na forma construda estar normalmente direcionada para um alvo, e o tendo atingido retornar para a mesma forma em volume redobrado. Esta relao estabelecer o movimento de ao e reao na aura do ego onde a forma ali se encontra. Da, a energia salutar ou no, agregada em torno da forma e segundo o princpio axiomtico oriental a energia segue o pensamento, se infiltrar vida ntima atrada pelos constantes pensamentos sobre o objetivo intentado, e por conduto do sistema de chackras se localizar nos rgos dos corpos superiores do ego.

Assim se estabelece um dos mecanismos internos de ao e reao ou de causa e efeito, que determinaro ao ego consequncias presentes ou futuras, consubstanciando bom ou mau carma. 35. O carma se manifesta desde a infncia? R. O carma fator e agente implcito vida em qualquer estgio que se encontre. Considerando que milhes de anos se passaram neste ciclo terreno desde que o homem aqui surgiu, este mesmo carma evolutivo se mantm norteando a evoluo humana e planetria. Neste processo todas as conscincias ao renascerem na carne j traro os seus destinos delineados segundo suas naturais inclinaes e necessidades experienciais. A infncia de uma vida reencarnada no significa um perodo de pausa ou interrupo no seu processo crmico. J na fase pr-encarnatria o carma especialmente balanceado para uma conscincia estar perfeitamente alinhado e coordenado para se manifestar em tempo certo. No tero materno, quando da formao do embrio e nas etapas subsequentes ao crescimento uterino, o corpo carnal modelado pelos elementais da natureza e assistido por mentes sbias. H um cronograma a ser seguido rigorosamente a fim de que a matria dos corpos sutis, servindo de tabernculo ao ego, venha estar ajustada a tudo quanto o carma requeira. A condio de ter nascido naquela famlia j evoca uma situao crmica. O pequeno corpo ser bem cuidado ou no; sofrer maus tratos, pequenos acidentes, fraturas, violncia, fome, sede, etc., ou, ao contrrio, no padecer obrigatoriamente desses males, obtendo todas as atenes e cuidados de seus responsveis para um crescimento normal e salutar. Estes fatores revelam que o carma fsico j vem norteado desde antes do nascimento do corpo material, mesmo porque h corpos que nascem doentios, com srias deficincias mentais ou orgnicas. Entretanto, o ego at certa fase de sua vida, no ter a menor condio de interferir no carma. Seus elementos emocionais e mentais somente comearo a se definir como heranas de sua ndole e vontade pretritas, a partir dos sete anos de idade. Dos sete aos catorze anos o ego desenvolver plenamente o corpo etrico, paralelamente ao crescimento do corpo astral j bastante atuante na personalidade em formao. Nesta fase o ego comea a liberar sua carga emocional, provocando na criana e no jovem os primeiros conflitos existenciais e de conscincia.

Dos catorze aos vinte e um anos o corpo astral atinge o seu maior desenvolvimento, e as emoes plasmam-se definitivamente no crebro astral. Dos vinte e um aos vinte e oito anos o corpo mental interage agora com maior potencialidade, acontecendo de a dualidade mente concreta x emoes atingir momentos de profundas crises. Dos vinte e oito aos trinta e cinco anos, abre-se maior polarizao ao corpo mental abstrato e a intuio se revela mais claramente. Da em diante a Alma estimular as condies mentais mais maduras com que o ego necessitar trabalhar, segundo seu carma. 36. Como o carma evolutivo atua no ego? R. Em fceis palavras, o carma evolutivo humano o conhecimento adquirido naquilo que a conscincia possa entender de valor e exercitar produtivamente. A natureza extraordinariamente lenta nas suas transformaes e isto resulta em tempo mais do que suficiente para que uma vida venha se ajustar, aprender e incorporar experincias em diversas encarnaes. Em todos os ciclos evolutivos da humanidade terrena a que pertencemos, iniciados h mais ou menos 20 milhes de anos na Lemria, Mestres das Hierarquias Solar e Planetria vm trabalhando com o objetivo de ajudar a conscincia humana. As raas razes que vieram surgindo na Terra, cada uma com sete subraas, propiciaram necessrios instrumentos para as aquisies de valores por todos os povos. Qualidades morais e fraternais, religiosas e de respeito natureza foram bastante exercitadas ao comando dos mentores das raas. medida que os ciclos das civilizaes se sucediam, os valores adquiridos tornaram-se cada vez mais bem trabalhados por aqueles que caminhavam na vanguarda. Justamente porque a mente se desenvolvia e o intelecto passava a nortear o pensamento filosfico, cientfico, artstico, religioso ou econmico, em qualquer nvel alcanado pelos povos. O carma evolutivo humano se escora no planejamento original exarado da Mente Universal ou Logos Criador, em que novos arqutipos ou matrizes do pensamento, de tempos em tempos necessitam ser exercitados em nveis mais avanados. As aes so calculadas e postas em prtica nos perodos revelados pela cronologia csmica, de acordo com os giros do grande zodaco, desconhecido ainda na sua plenitude pelos astrlogos. Os arqutipos, aos seus nveis planetrios, sob os impulsos csmicos cclicos, incorporam energias que postas a trabalhar despertam novas vises nos homens avanados das raas,

transformando-se assim em agentes do prprio carma. Novas ideias arquetpicas so ento trabalhadas no sentido de que todas as vidas humanas planetrias entendam-nas da melhor forma possvel, as incorporem e as pratiquem, e ao longo dos anos provoquem mudanas significativas para os objetivos adrede planejados na Mente do Logos. 37. O carma evolutivo vem transcorrendo conforme planejado? R. Na realidade a consecuo do Grande Plano da Criao prev no seu curso situaes diversificadas. Considerando que o planeta avanou em seu carma evolutivo com a chegada de Sanat Kumara, provindo de Vnus, no poderamos de outro modo contestar este paradigma. Sem a presena deste extraordinrio ser na direo da vida planetria, provavelmente esta humanidade estaria ainda a pouco mais do perodo lemuriano. Sanat Kumara proporcionou intensa acelerao ao processo evolutivo de todos os reinos e isto trouxe s vidas status bem mais avanado do que outras situaes poderiam permitir. Entretanto, nos prprios modelos seguidos pelos mestres das hierarquias atuantes na vida planetria, h sempre previses de margens ou percentuais de bom aproveitamento ou de insucessos. O ideal seria que todos os esforos concentrados no esquema evolutivo resultassem no maior aproveitamento possvel. Mas a incria humana verificada em muitos episdios da histria das civilizaes provocou fracassos nas realizaes terrenas, redundando em atrasos e dbitos crmicos para os povos. 38. Como entender melhor esta ltima referncia? R. O esquema de evoluo mundial segue um planejamento ainda maior que vem de fora e se desdobra pela cadeia planetria. Conforme j vimos, a Terra um dos sete planetas constitutivos de sua cadeia e neste momento recebe o maior enfoque do processo evolutivo dentro da prpria cadeia. Grande nmero de vidas em todos os reinos que esto na Terra representam os sucessos e insucessos verificados numa outra cadeia que se manifestou anteriormente a esta, chamada cadeia lunar. H bilhes de vidas humanas que necessitam ainda se ajustar aos ditames do carma evolutivo, estando sob vrias situaes de resgates crmicos decorrentes de ms condutas desde os tempos lunares. Somando-se a elas h vidas recentemente egressas do reino animal que entraram no reino humano se individualizando durante o perodo atlante, contando milhes. Muitos j

passaram da fase animal-homem, embora no tenham ainda armazenado suficientes experincias que as possam habilitar a edificar uma alma terrena vibrante e responsiva aos valores superiores. Grande parte dos desajustes sociais no mundo est ligada hoje a um percentual destas vidas imaturas, problemticas, insubordinadas e criminosas. Em futuro, a Vida hoje ancorada na Terra ir transferir-se para um novo planeta de sua cadeia, depois para outro, at que se complete este giro da cadeia. No entanto, bilhes que se atrasam, ou que sendo imaturos no podem conviver com os demais, tero de aguardar por novas condies. Estas condies vo desde perodos de reciclagem na Terra, idas para outros planetas dentro ou fora do sistema solar, s permanncias estacionrias em planos da vida espiritual. Na pior das condies, tendo se esgotado as opes para seus reajustes neste giro ou ronda, ficaro em estados letrgicos de suspenso total nas colnias das dimenses superiores, em tempos que podem durar milhes de anos terrenos, at que novo giro da cadeia acontea e possam recomear suas caminhadas do ponto em que pararam. Se as previses otimistas ao final se confirmarem, um percentual maior de vidas ter alcanado as diversas metas traadas para este giro, permanecendo em atraso um percentual menor. Caso contrrio, a cadeia precisar novamente conviver em alguns nveis de seu cronograma, com maior percentual de vidas estagnadas ou indolentes. 39. De que maneira acontece a entrada de vidas animais na vida humana terrena, para se tornarem animais-homens? R. Este um fato comum numa cadeia planetria como da Terra, contrariando fundamentalmente s teorias esdrxulas de antroplogos cticos materialistas. A Vida dimanada do Logos, que se pluraliza por conduto de reinos, est adstrita ao carma evolutivo a que o planeta Terra se inclui. Tudo evolui rumo aos objetivos maiores concebidos pela Mente do Deus Criador. As situaes estanques verificadas nos desdobramentos dos ciclos planejados para as experincias das vidas, no so permanentes nem se cristalizam para condies irreversveis, muito embora a lei da evoluo cclica ao longo de bilhes de anos retorne sempre para dissolues de egos empedernidos e irremovveis de suas condies materialistas. As experincias adquiridas pelas vidas de todos os reinos habilitam-nas a avanar de um reino para outro, somando valores e ampliando as percepes de suas conscincias. As mesmas vidas que um dia estiveram submersas presso exercida pela alma energtica mineral, sendo hoje humanas,

estaro a desfrutar das possibilidades de poderem avanar conscientemente para o reino das almas planetrias. Tendo adquirido as experincias do reino animal as vidas se habilitam a pular para o reino hominal e a prosseguir em suas caminhadas com outras perspectivas de valores. Este acontecimento no planeta Terra deu-se na metade do perodo atlante, onde milhes de vidas animais se individualizaram, encarnando sob a condio de animais-homens. 40. Como entender melhor, vidas e reinos sob o carma evolutivo? R. Vidas so mnadas originadas do Criador que manifestaram suas conscincias quando da construo do sistema solar. So tambm chamadas espritos puros que vieram habitar os mundos criados pelo Logos a fim de adquirir experincias que ainda no detinham. Cada vida, cada conscincia em evoluo inserida no Grande Plano da Criao, que chegar ao reino humano como alma uma mnada. Cada um de ns almas em evoluo uma mnada. A Vida, no entanto, no se resume to somente nos processos desenvolvidos para que as mnadas se enriqueam. A Vida mais ampla e prolixa, compreendendo matria, espritos, formas diversas de conscincia sem ligaes com mnadas, reinos, energia, fora, leis csmicas e tudo mais que permeia o sistema solar e o universo maior. viso simplista esotrica, o sistema solar o universo onde enormes contingentes de vidas exercitam valores sob certos parmetros, onde conscincias mondicas desenvolvem valores objetivos e subjetivos e se identificam com os diversos aspectos da existncia, atravs do conhecimento. No entanto, sabem tambm esotricos que h um plano definido e em andamento, idealizado pelo Deus ou Logos Criador para o sistema solar. Este plano comumente chamado O Grande Plano da Criao. E at onde sabemos tem por objetivo levar a Vida a um estgio bastante superior ao atualmente alcanado. Este estgio, por falta de melhor termo para sua definio, seria algo como incorporar maior qualidade e potencial da fora criadora no prprio sistema solar. A Conscincia do Criador soberana, no havendo a menor possibilidade de que exista algo no conhecido ou no percebido por Ela dentro dos limites de seu crculo de manifestao. A Vida implcita no crculo da existncia do sistema solar que necessita adquirir maior volio voltada aos objetivos projetados e, desta maneira, responder mais precisamente aos impulsos evolutivos emanados do Criador. A Vida Una na sua origem, antes da criao, esprito-ematria numa s expresso. Aps a criao, esprito-e-matria

vm adquirir aparente separatividade, ou mesmo oposies. Estas necessrias e temporrias condies se estabelecem enquanto as foras descendentes e ascendentes vm permear os mundos segundo o pensamento criador. A Vida que desce necessita desenvolver objetivamente certas qualidades subjetivas inerentes a ela prpria em estados latentes e matria sustenedora dos mundos, mas para estas finalidades h que realizar-se sob injunes de fatores de ao e movimento e suas decorrncias. Para tanto, o Criador pluraliza a Vida virginal trazida existncia, transformando-a, dentre outras coisas, em reinos. As pluralidades de vidas trazidas aos reinos, neles se interiorizam e evoluem atravs de um pensamento-forma quantitativo que permeia s espcies nas suas mirades de formas e assim vo transformando a matria. O esforo quantitativo vem produzir o exarar de substratos qualitativos impulsionando os reinos para novas aquisies em suas almas, fazendo-os cumprir seus papis no cenrio da evoluo. O gigantesco processo de vida-reinos-ciclos, sob os impulsos do que estamos chamando carma evolutivo, resume parte do Grande Plano da Criao atualmente em desenvolvimento em nosso planeta, institudo em nossa cadeia planetria, adstrito s leis csmicas em atuaes conjuntas noutras nove cadeias. 41. A que outros aspectos do carma evolutivo o ser humano vem inserir-se? R. Conforme vimos seguidamente afirmando, a Vida permeada pelo carma evolutivo desde os primrdios da criao. No se entenderia outra razo para a existncia da Vida, se nela mesma no houvesse um mvel diretivo nico que no fosse a imanncia do Criador ao estabelecer um Grande Plano de Criao sob leis csmicas imutveis. medida que o ser humano avana em conscincia, seu carma evolutivo vai se moldando aos ciclos e perodos que permeiam a vida planetria. Abordamos alguns tipos de situaes decorrentes do carma negativo, originados pelas aes mal qualificadas das vidas humanas. As situaes vivenciadas por bilhes de pessoas, que trouxeram consequentes dbitos nas compensaes das relaes naturais, obrigam a essas pessoas agir sob condices tais que provoquem resultados contrrios aos alcanados por elas mesmas. Assim o que resultou das ms aes precisar ser reconduzido a um caminho natural e harmnico. Os mentores espirituais, Mestres do Conhecimento, j suficientemente treinados a tratar de situaes individuais e coletivas, so em ocasies os prprios juzes do carma humano. Deste modo, eles tambm surgem na Terra ora a fim

de estabelecer novas metas para o progresso e evoluo das raas, ora com o intuito de preparar servidores mais habilitados, emergentes da prpria humanidade, que venham desenvolver projetos de regates crmicos coletivos ou de abertura de novos caminhos. Sob a clareza deste ngulo, temos o carma evolutivo humano jamais cessando de atuar, adquirindo sempre novas e diversas perspectivas em que as vidas vm nelas moldar-se e trabalhar. Ipso facto para todo o planeta, cadeia planetria e sistema solar. 42. Como classificar esses segmentos do carma humano? R. Podemos classificar e definir objetivamente da seguinte maneira: 1. Carma Evolutivo Mvel imanente a todas as vidas do sistema solar que as impulsiona a realizar a Grande Meta prestabelecida no Plano da Criao. Esta Grande Meta, ainda desconhecida na sua real essncia, simbolizando o Enigma da Vida, necessita ser trabalhada em nosso esquema planetrio em decorrentes ciclos e etapas, a cujos ajustes e compensaes as prprias vidas aqui manifestadas necessitam submeter-se. O Carma Evolutivo tem sua consecuo em Anima Mundi, que vem permear o universo, codificando valores e estabelecendo atributos e condies a fim de que as vidas possam evoluir. O Carma Evolutivo jamais retroage por que est regulado por leis perfeitas que abrangem e dominam a totalidade da existncia esprito-matria que os determinam avanar. Assim, no plano geral, pode a matria parecer estagnada no tempo, mas na verdade estar maturando qualidades nas dinmicas oposies dos ciclos evolucionrios. [Embora no espao-tempo o carma obrigue vidas estacionrias e insipientes a desmontar seus invlucrosalmas (corpos do ego inferior) desnudando-as de valores cristalizados obstrutores, remetendo-as de novo s essncias primrias elementais do arco involutivo para novas retomadas em bilhes de anos terrenos, essas retro-voltas, drsticas, mas temporrias, so, na realidade, legtimos instrumentos agenciadores do carma para saneamentos e auxlios s mnadas falentes no panorama geral do processo evolutivo]. As vidas - repetimos - so matria num determinado estgio; so matria-e-esprito noutro estgio posterior; so esprito numa dimenso mais elevada; e finalmente espritomatria reunificados e realizados no pensamento e conscincia do Criador. 2. Carma Devedor Tambm chamado carma negativo, de dbitos, depurativo, retificador, de resgates, etc., adstrito

unicamente ao ser humano por sua capacidade de pensar e agir. Enquanto o ser humano o coletivo que no despertou ainda significativos valores mentais e no se ligou a uma conscincia diretora, o seu destino ser conduzido pelas leis naturais agindo na sua inconscincia. Neste particular, as leis naturais provocam naquelas vidas primrias forte atrao onde vem normalmente existir a necessidade de compensaes. As compensaes so processadas atravs das relaes duais de causas e efeitos, estabelecidas num quadro de variaes restritivas de acordo com os limites mximos de ao e movimento, permitidos a tais vidas pelas leis de sobrevivncia. O resultado que este mecanismo produz a permanncia compulsria de coletivos humanos imaturos naqueles seus estgios evolutivos terrenos, com relativo carma, e sem o qu no haveria condies de as vidas se manterem ancoradas aqui na Terra. Quando os coletivos evoluiram o suficiente a ponto de comearem a edificar egos, o processo crmico toma outra direo e sentido, passando a transferir responsabilidades pessoais. A partir da cada um v-se diante de suas prprias decises e destino, comeando propriamente sua caminhada crmica nas conotaes positivas e negativas. Surgem ento as inevitveis distores nas aplicaes das leis da natureza em si mesmos, originando a necessidade de maior dinmica de foras para as relaes de equilbrio entre os contrrios. Tanto uma vida quanto bilhes delas estejam incursas nas mesmas variaes crmicas de ao e movimento, as compensaes precisaro ser buscadas nas solues naturais. No entanto, h vidas que se antecipam, representando adernamentos indevidos, como, por exemplo, certas categorias de animais-homens que se individualizam sob injunes mentais-emocionais fortemente impregnadas de dio e sentimentos desagregadores, que no se alinham com as vidas encarnadas na Terra no quadro geral. Estes, por suas ndoles problemticas para as sociedades certamente iro desde logo gerar fortes energias negativas que lhes despertaro mais cedo os mecanismos primrios da conscincia e o carma. 3. Carma Missionrio Estratificado do carma devedor, vem oferecer possibilidades de emergentes aes voluntrias sob a orientao das Vidas Maiores, isentas de carma terreno, para quelas vidas ainda incursas em dbitos. O Carma Missionrio outorga possibilidades de produzir elementos de energia e fora que desenvolvero determinadas situaes saneadoras ou de incrementos de valores. Est

destinado para benefcios de individualidades, grupamentos e coletivos nacionais e mundiais. O Carma Missionrio em primeira grandeza, por isso mais raro, abarca e envolve as Vidas Maiores que necessitam vir a Terra em determinados ciclos do desenvolvimento planetrio, para misses extraordinrias e de suma importncia. Em seguida o Carma Missionrio abrange as vidas sadas da humanidade terrena, que tendo avanado nos seus carmas pessoais vm seguidamente encarnar-se no papel de instrutores e mestres, com o objetivo de guiar populaes mundiais. Outras vidas de menor grau evolutivo, naturalmente incursas em dbitos crmicos, podem tambm ser designadas a desempenhar papis missionrios, com a promessa de terem a possibilidade de esgotar os seus dbitos em menos tempo. 43. Em que situaes possvel distinguir um tipo de carma de outro, segundo esta classificao? O carma evolutivo sobrepe-se a tudo porque a prpria essncia da Alma Universal, agindo incessantemente em direo ao objetivo maior da existncia. Basicamente o carma humano se desdobra a partir do individual, do familiar, do grupal, do racial, do nacional, e do mundial. Estas variaes so o segmento de uma sequncia natural nem sempre em ordem crescente num panorama evolutivo de integrao. As vidas marcham sempre em blocos segundo os estgios a que necessitam se submeter. Os reinos, cada um, recebem uma grande onda de vida, que se pluraliza em tipos e espcies para aes conjuntas. Bilhes de vidas, ativadas por suas respectivas mnadas, viro juntas aparecer mais tarde no cenrio terreno j como animais-homens. Da evolurem em conscincia at chegarem a super-homens no plano geral humano. Nesta escalada, as vidas adquirem e desenvolvem seus carmas, mas os vivem tambm individualmente, embora pertenam a uma s onda e como tal conjuntamente estejam destinadas a evoluir. Cada vida formada e desenvolvida como alma, vir atingir a condio liberta tornando-se UMA com a Grande Alma sem, no entanto, perder a individualidade. A distino de um carma voluntrio em relao ao carma devedor de relativa clareza, pois demonstra que vidas missionrias se sacrificam para levar adiante interesses maiores e distintos de seus interesses pessoais, em prol de grandes coletivos ou da humanidade em geral. Na atualidade, nas vrias reas de atividades de nossa sociedade, encontram-se vidas ao desempenho de seus papis de relevncias crmicas, no importando suas crenas e

profisses, ao mesmo tempo em que esto a lapidar pessoais valores. 44. O que se poderia dizer a mais da conscincia das mnadas? R. Mnadas so espritos puros que j existiam no Logos antes da criao e vieram habitar o sistema solar desde o incio de sua manifestao. As mnadas so conhecidas como unidades de conscincia, e a par de necessitar colher experincias nos mundos criados, atuaram em auxlio ao Logos na organizao do processo evolutivo. Os mundos Adi e Anupadaka, chamados tambm, respectivamente, de divino e mondico, so os campos de atuao das mnadas. As mnadas tm perfeita conscincia de seus mundos e de seus poderes para agir, mas no podem descer abaixo de anupadaka. Como necessitam estabelecer contatos com os mundos inferiores, edificam corpos ou veculos para essa finalidade. Assim, atravs destes corpos que constituem as fisiologias do ego superior e do inferior, conseguem transferir energia e fora, realizando e colhendo almejadas experincias. Cada vida humana manifestada na Terra como alma, suportada por leis antagnicas da natureza, essencialmente uma mnada ou esprito puro. Estas leis precisam ser vencidas pela sabedoria e amplitude de conscincia de egos, a fim de que sejam alcanados outros padres vibratrios que tornem as mnadas mais ricas pelas experincias aquilatadas. 45. O que um Carma Nacional? R. Uma nao a soma de todos os indivduos, famlias, grupamentos e segmentos tnicos-raciais que vivem em seu territrio sob limites geogrficos nacionais, ou fora deles, expressando, respectivamente, mesmos elementos culturais e idiomas prprios. Esta generalidade detm segmentos adicionais mais explicativos e elsticos, pois um pas pode abranger mais de uma nao, e possuir mais de um territrio com seus elementos atvicos, culturais e naturais, algumas vezes heterogneos, porm sob a organizao de um s Estado. Ao referirmo-nos ao Carma Nacional e para no causar confuses citaremos a figura de um pas por nele ser possvel haver mais de uma nao. Um pas pode possuir um ou mais governantes - como o caso de monarquias - que regem os seus destinos e determinam os rumos da economia segundo diversos fatores. Um destes fatores o solo para cuja explorao e mercantilizao de seus produtos, sob quaisquer formas, acabamentos ou de insumos industrializados, o governo precisa deter a soberania.

Relativamente composio racial, h carmas distintos e variados de mtuos e mltiplos dbitos por laos consanguneos ou de atraes entre egos no consaguneos de diferentes origens e etnias. As idiossincrasias de um povo no se restringem unicamente s tradies ancestrais herdadas dos primitivos e autctones habitantes dos territrios nacionais, quer fossem eles de uma s etnia, ou de longnquos caldeamentos com outros ramos tnicos. Consideram-se outras misturas culturais e tnicas mais recentes, sejam elas com raas invasoras ou com grupamentos imigrantes que se estabeleceram nas mais diversas regies dos territrios nacionais, gerando com isso novas caractersticas genticas subraciais nas populaes. s variaes crmicas de um povo vm se misturar o carma do prprio pas o Carma Nacional - que justamente o papel que o pas est destinado a cumprir no cenrio evolutivo mundial. Este Carma Nacional est relacionado diretamente com a Personalidade Nacional e com os muitos elementos ligados energia e fora implantados nos seus territrios, associados s condies e possibilidades terrenas de seus reinos mineral, vegetal, animal e humano. Assim, um pas com o decorrer de sculos, vem modelar a sua prpria Personalidade Nacional, cujas energias vo interargir com aquelas dimanadas de outras entidades ou pases. 46. De que maneira acontece a edificao de uma Personalidade Nacional? R. H pases cujas ndoles de seus povos ressaltam de modo mais destacado as tradies e pensamentos desenvolvidos por um tipo especfico de Energia-Forma. Normalmente uma Energia-Forma num pas de milhes de indivduos de integrao tnico-racial sobremodo homognea mais poderosa e se sobrepe, quantitativamente, aos demais coletivos populacionais do pas, de culturas e pensamentos diferentes. A tendncia natural que esta Energia-Forma mais poderosa ao influenciar as demais de menores expresses quantitativas as adicionaro e constituiro no conjunto uma totalidade nacional. Isto no significa que as outras culturas devam ou iro necessariamente desaparecer. H diversos casos em que um pas possuindo significativamente duas ou mais etnias consegue manter vivas aquelas seculares ou milenares tradies, nascidas naqueles mesmos territrios, ou trazidas de seus pases de origem, alimentadas por suas respectivas

Energias-Formas. Essas etnias de fortes tradies que no se deixam absorver, seno em pores, estaro, no obstante, adicionadas e constituindo a Personalidade Nacional do pas, e tambm influenciando outras culturas. 47. Como uma Energia-Forma se constitui? R. A Energia-Forma de que tratamos, considerando todos os indivduos, famlias, grupos, segmentos tnicos e tnicosraciais adaptados em parte ou completamente ao modus vivendi daquele pas, verdadeiramente uma alma coletiva de energia amalgamada numa s expresso que se externa como elemento importante na formao da Personalidade Nacional. mais ou menos anloga particular egrgora de uma organizao esotrica, cujo contedo vem a ser a soma das energias astrais e mentais geradas por determinado coletivo. Uma egrgora criada segundo tcnicas ocultas de exerccios astrais e mentais conscientemente dirigidos para aquele objetivo. A Energia-Forma de um pas, no entanto, se constitui e se desenvolve com maior generalidade, pela resultante das ativaes dos vrios elementos emocionais e mentais envolventes s suas culturas populares, estimulados pela energia e fora de seus longnquos troncos raciais. Do ponto de vista subjetivo so as coloraes primevas de almas, adicionadas a fatores interagentes de ancoragens tnicas diversas que resultam em mesclas de vrios tons, onde as mais fortes e dinmicas, sob diversas circunstncias da civilizao e de heranas genticas, so as dominantes. Os tipos psicolgicos de mesmos troncos e ramos raciais tm em comum padres idnticos ou aproximados de pensamento e de reaes emocionais que vm conformar, na mdia, suas caractersticas culturais e civilizatrias bsicas. Os fatores de suas coloraes primevas de alma geram elementos germinais que se desenvolvem em tendncias naturais na vida humana, configurando-se e imprimindo-se como arqutipos na memria atvica dos povos para futuramente se condensar. Em tipos especficos de energia, acabam por se transmitir ao gene familiar nas suas geraes sucedneas, e como energia geral e dissiminada transitam da famlia nao e vice versa, resultando interna e externamente em caractersticas gerais de uma Entidade. Cada indivduo ao mesmo tempo agente ativo e passivo da Entidade, porquanto, consciente ou inconscientemente, contribui-lhe com sua pessoal energia e necessariamente incorpora da Entidade sempre que provoca pensamentos e emoes a ela associados. A Entidade se externa como Personalidade Nacional em tudo quanto sua populao gera, ativa, produz e colhe sob o clima

emocional, fora mental e capacidade intelectual, adicionados das energias geradas pelos reinos da natureza, da ao peridica dos arqutipos do pensamento evolutivo racial, subracial e de ramos tnicos, bem como dos peridicos ciclos das energias csmicas denominados de Raios, que permeiam o planeta. As conquistas materiais de um pas resultam da qualidade e potencialidade das aes concretizadas por induo ou presso de sua Energia-Forma segundo caractersticas nacionais da Entidade. A fora de um pas se manifesta ao direcionamento concentrado e sistemtico de sua energia nas realizaes de seus objetivos. bom lembrar que nossa viso principal nesta pequena resenha esotrica. Tratamos de analisar a partir de elementos pr-existentes admitidos nos contedos endgenos de almas, segundo suas particulares tendncias vibracionais de raios que se manifestaro na vida fsica como formas. Os elementos so aqui considerados nas suas generalidades e no tabulados nos seus detalhes, concentraes, meandros e curvas. Os caminhos materiais, os de composies e mixegenaes tnicas; de atavismos, de sociedades, de conquistas, de expanses, de domnios, de perdas e de tudo o que concerne s vidas dos povos, estiveram sempre atrelados no somente aos ciclos naturais do desenvolvimento humano, como tambm maneira e forma de seus desempenhos nos passados ciclos, sob os muitos fatores convergentes bons e maus, devidos ou indevidos. Os resultados de todos os fins se estribam no desenvolvimento e maturaes das prprias capacidades dos povos, e no num determinismo divino. O que existe e se mantm na forma, so as materializaes dos anseios emocionais e mentais de todos os egos. 48. Como entender melhor as aes dos reinos da natureza, associados aos elementos arquetpicos e energia csmica? R. Antes de tudo repassemos, em snteses, as seguintes conceituaes: Anima Mundi O mesmo que Alma Universal. A tudo permeia desde as mais remotas probabilidades de energiamatria nas mltiplas dimenses de seu crculo de manifestao, impregnando e magnetizando em cada tomo a Mensagem Evolutiva nica do Deus Criador ou Logos Solar. Alma Energtica A alma de cada reino. Constituda pelas somas de todas as sees, setores ou segmentos de cada grupamento de espcie de seu respectivo reino, ou, como no reino mineral, de suas diversas qualidades.

Almas-Grupos Conjuntos constitudos de Energias-Almas de espcies, diludas em sete grandes grupamentos afins e principais, responsveis por armazenar todas as experincias possveis auferidas pelas espcies em suas vidas naturais. Das suas coloraes obtidas atravs das experincias vivenciadas e armazenadas numa Alma-Grupo, todas as respectivas vidas dali pertencentes e contributivas vm ao mesmo tempo participar. Energia-Alma Alma de cada representante de uma espcie, que apesar de responder por impulsos instintivos ligados com sua Alma-Grupo, detm e retm suas prprias experincias para depois, ao perder seu organismo fsico, depositar as experincias auferidas no interior de sua Alma-Grupo. Energia-Forma Alma mental e emocional de povos e naes. Considerada Alma Racial, mesmo possuindo elementos heterogneos na sua formao. Consubstanciada na energia gerada pelos povos, a partir de seus elementos endgenos e arquetpicos, resulta numa forma delineada por suas coloraes que so suas qualidades positivas e negativas. Carma Nacional O carma evolutivo e transformador rumo aos objetivos traados pelo Grande Plano da Criao mesclado aos diversos aspectos do carma negativo gerado por grupos, populaes e etnias de um pas. Nestes aspectos, o Carma Nacional provm de fora trazendo especialmente sua mensagem evolutiva que se integra Personalidade Nacional criada pelo pas. A Personalidade Nacional, no entanto, soma e detm outros aspectos de energia e fora csmicas que lhe facultam status e smbolo mais abarcantes. Personalidade Nacional Somatrio e resultado de energia e fora sob o ponto de vista exotrico, ou seja, gerados e externados pelas aes dos habitantes de um pas em um ou mais territrios reconhecidos, e pelas aes de oriundos no exterior. A estes aspectos crmicos est adicionada a energia in totum dos reinos e foras csmicas nele interagentes..../ As espcies dos reinos vegetal, animal e qualidades minerais, nas suas imemoriais origens trouxeram algumas caractersticas principais que lhes permitem adaptar-se aos seus naturais habitat, climas e intemperies. Determinadas plantas somente vingam em regies ridas ou semiridas; outras em solos normalmente midos, sob clima temperado. Muitas resistem bravamente ao inclemente frio dos enregelados invernos, s tempestades de neve, s enxurradas ps-degelo, ou aos trridos dias ensolarados. H, pois, um sem nmero de situaes contrrias a que a flora est exposta tanto sobre o solo como sob ele,

permanecendo ainda assim reflorestando, reflorindo ou proporcionando viosos frutos e alimentos diversos. O reino animal, em todas as suas espcies e subespcies areas, terrestres e aquticas, tambm desenvolveu caractersticas fundamentais milenares para sua autodefesa e sobrevivncia nas regies onde habitam. O reino mineral externa tambm as mais variadas qualidades ao produzir elementos como metais, rochas, pedras comuns e cristalizadas, pedras semipreciosas e preciosas; guas minerais, ferruginosas ou pantanosas; gases, produtos de lavas vulcnicas, carvo, petrleo, etc. Em conformidade com o que vimos seguidamente afirmando, os reinos da natureza desempenham os seus importantes papis na Terra. Cada reino possui um modelo, uma nota e com suas inmeras matrizes bsicas de tipos e espcies prestabelecidos desde os primrdios do processo evolutivo, representa uma potencialidade latente que ao decorrer dos muitos milnios vir sendo trabalhada, produzindo um crescente avano de suas qualidades. A abrangente Alma Energtica de cada reino, sendo no total a soma das pores de cada espcie, no s estabelece o andamento e ritmo evolutivo de todos os seus representantes como vem intrarrelacionar-se com as Almas Energticas dos demais reinos. Ao final de tudo, o que move os seres e o mundo so as energias que vm tambm influenciar e interagir com o reino humano. O homem, por seu turno, ao reagir s aes dos arqutipos mentais vir, por diversos caminhos, influenciar os reinos com suas atividades transformadoras. As qualidades dos produtos minerais, vegetais e animais so muitas vezes idnticas entre certos pases de situaes geogrficas vizinhas por que se repetem, porm diversas entre pases distantes. Mesmo por que h variedades de climas e aspectos quanto ao solo, topografias e recursos naturais. Quanto aos moldes ou modelos pr-ordenados e existentes no mundo mental, chamados arqutipos, h aqueles cujos extensos ciclos de atuaes duram sculos ou milnios, e ao entrarem em atividades segundo uma coordenada cronologia a que o planeta est tambm subordinado, vm atuar especificamente nas Almas Energticas dos reinos. Estas atividades cclicas trabalham os modelos das espcies como, por exemplo, os vegetais, para finalidades diversas, como a de produzir outras formas com aspectos e cores variados que possam melhor atrair e deter outras nuances de energias csmicas nos seus tambm ciclos de atuaes planetrias. Com isso, surgem novos e interessantes segmentos nos reinos que conseguem ancorar diferentes tipos

de energia na Terra, produzindo Personalidades Nacionais de pases.

outras

adies

49. Como entender melhor as energias veiculadas aos reinos provocando interaes com a Personalidade Nacional? R. As atividades cclicas das energias csmicas compreendem uma totalidade interagindo nos quatro reinos. Pases ricos em minrios se beneficiam das energias csmicas que se lanam sobre o reino mineral, provocando maior irradiao de sua alma energtica. As interaes dos raios csmicos, que de tempos em tempos se tornam mais intensos por razes e decorrncias de trnsitos planetrios; por ao solar direta, ou por outros eventos de fora de nosso sistema solar, propiciam tambm condies de surgimentos de novos elementos qumicos sequer imaginados pela cincia oficial. A astrologia pelos seus mapas astrais informa os perodos em que determinados signos e planetas estaro em alta ou em baixa, significando que energias csmicas provindas do grande cinturo zodiacal se projetaro mais intensamente ou ficaro mais fracas. Dentre outras orientaes os signatrios so ento aconselhados a usar este ou aquele amuleto de pedras ou de metais, roupas de determinadas tonalidades, a fazer ritos de magnetizao, levar oferendas na natureza, usar guias de determinadas foras espirituais, ou simplesmente, estando em alta, deslanchar projetos em benefcio de si mesmos. Determinas aes e ritos de magia surtem efeitos mais duradouros se levados a efeito nos perodos da crescente ou da lua cheia. Alguns eventos de magia feitos na minguante se esvaziam ou no vingam como deveriam. O Sol, por seu turno, imanta at s 10 horas da manh e seus raios ultravioletas entre 10 da manh s 16 horas prejudicam a quem sob eles ficam expostos, provocando excessivas queimaduras. Neste perodo o Sol age invertendo sua ao, realizando repuxos de energias da natureza e de corpos em geral. A partir das 16 horas, de novo os raios solares se tornam benficos, imantando. Isto vem demonstrar que a Terra sofre interferncias de energias de magnitudes diversas que podem ser bem aproveitadas ou no durante suas projees. O reino vegetal, do mesmo modo, sob aes diretas e mais intensas de energias csmicas, provoca maiores resultados sobre a Personalidade Nacional, pois espalha suas vibraes magnticas na atmosfera reagindo como depurador de fludos mrbidos. Porm, opostamente, em muitas reincidncias pelas mos humanas, intensifica gases de agentes poluentes que incensam, degradando ou envenenando.

Durante os ciclos csmicos longos, intensos e de maiores influncias dos Raios que permeiam o planeta, o reino animal pode produzir ocasionais mutaes nos seus genes e cruzamentos por vezes hbridos em proles, resultando em tipos diferentes nas espcies ou mudanas de comportamento. Isto pode parecer pequeno ou insignificante para proporcionar notveis desvios no prolongamento natural da vida animal, entretanto, os sinais externos vm revelar a influncia oculta das energias na colorao bsica da Alma Energtica animal. O reino humano tambm interage com suas energias fsicas, astrais e mentais, e quando os arqutipos do pensamento humano comeam a vibrar, aguando e estimulando para novas idias ou ideais o dinamismo cresce. Assim as energias agem no s no mecanismo dos reinos no humanos como no homem e em todos ao mesmo tempo. 50. No haveria injustia quanto aos reinos da natureza de certos pases serem mais ricos do que de outros? R. Aparentemente sim, porm estas distribuies determinam situaes em que as diretrizes do carma prevalecem. H pases de imensos recursos naturais que no so utilizados pelo homem, permanecendo energeticamente poderosos in natura, inexplorados e no transformados. Isto, entretanto, no impede suas populaes viver longos carmas de dbitos em resgates. Outros pases, no convivendo com riquezas de seus solos, detm, no entanto, condies sociais melhores e vivem de acordo com as necessidades de suas populaes. As extraes de recursos naturais em todos os quadrantes do planeta no poderiam ser feitas a empobrecer definitivamente os solos. Os reinos, embora sofram aes nocivas, indiscriminatrias e devastadoras pelas mos do homem, sob todas as possveis alegaes, precisam ser ao mximo preservados e no exauridos. Se estes cuidados no forem tomados, aumentaro consideravelmente os desequilbrios ecolgicos em dimenses planetrias, e, levados a maiores depauperaes, uma catstrofe sem precedentes ocorreria com a Vida, tornando o planeta praticamente inabitvel. O equilbrio da balana crmica revela, por aparente contradio nos casos de pouca riqueza dos reinos, aes necessrias para grandes coletivos em dbitos. Isto se reflete no dinamismo desenvolvido pelas prprias foras de populaes em situaes adversas.

51. Os desequilbrios ecolgicos de alguns pases no comprometem o desenvolvimento do carma evolutivo planetrio? R. Sim, evidentemente, e isto vem revelar-se pelo somatrio do carma mundial. A Personalidade Nacional de um pas, como vimos, compe-se do carma evolutivo dos reinos no humanos, agindo atravs de suas Energias-Almas, mais o carma do reino humano, mais energias csmicas e energias dos arqutipos planetrios. Estes fatores intrarrelacionados, interagentes e em diversas circunstncias produzindo foras, revelam na mdia a situao crmica de um pas no plano geral evolutivo. As situaes crmicas dos reinos no humanos no comportam dbitos da mesma maneira que o humano. Os desajustes no processo evolutivo daqueles reinos so ocasionais e temporrios, e pela ao das foras naturais guiadas pelas Hierarquias Criadoras tendem de algum modo a serem corrrigidos. Os casos em que grupos de espcies no avanam com os demais grupos, por outros fatores incidentes, constituem os contingentes de vidas que falharam nos ciclos evolutivos e necessitam reagir por suas prprias foras. Porm, as grandes distores que vieram alterar o ecossistema de continentes inteiros foram causadas pela m gesto humana. Os surpreendentes cataclismos e violentas comoes que assolam o planeta levando terror e mortes s populaes, so as respostas das foras da natureza, no somente pelas sistemticas degradaes do meio ambiente como pelos choques de energias negativamente intensificadas pelo homem. Ademais, nestes tempos, est havendo a lenta e gradual elevao do eixo da Terra, adernado desde o perodo atlante, o que tambm acelera os intempestuosos choques dos elementos naturais. Em que pese todas estas distores, o carma evolutivo da Terra continua como mvel constante, pois os pases no podem escapar das foras ativas planetrias. As energias circundantes ao planeta que vo de um continente a outro, formando gigantescas correntes, interagem com todos os carmas nacionais. 52. Como o homem pode provocar respostas violentas e devastadoras da natureza pelo mau uso de sua pessoal energia? R. O homem traz em si todas as potencialidades que o permitiro relacionar-se conscientemente com o universo. Sabem esotricos que o homem formado por sua mnada, tem na sua constituio trs estruturas fundamentais. Cada uma se ajusta, adapta-se e se manifesta com maior grandeza

e poder nos respectivos mundos originrios. E como o homem foi criado para ser uma unidade integrada com o universo, sua conscincia possui embrionariamente todas as condies de ampliar-se e tornar-se tambm criadora. As estruturas fundamentais do que se denomina homem so, pois: mnada ou esprito puro, alma ou ego superior e personalidade ou ego inferior. Ao tratarmos da integrao do homem com a natureza, falamos especificamente do mundo fsico, compreendendo esotericamente o conjunto dos planos mental, astral e etricofsico submersos nas relaes de causas e efeitos. notrio que em bilhes de pessoas a personalidade humana esteja ainda em formao; noutros bilhes a personalidade j atua com desembarao nos trs planos o fsico-etrico, o astral e o mental - ao passo que milhes desenvolvem-na em mais altas escalas buscando conscientemente o aperfeioamento e poderes espirituais. Considerando que a genealogia espiritual igual para todos, vemos latentes no homem os poderes do Criador. A personalidade j formada poderosa por que capaz de operar com as energias mentais, astrais e fsicas numa s estrutura. Estas energias esto presentes nos arqutipos mentais em atuaes e anima mundi, na consequente essncia da matria densa do orbe terrestre e na infraestrutura energtica dos quatro reinos. O homem um ser integrado com os quatro elementos e ao desenvolver a vontade, manipula, conscientemente, de uma forma ou de outra, com a parte fsica destes elementos. Entretanto, esta manipulao pode se tornar perigosa por que a personalidade no suficientemente sedimentada nos valores morais slidos inconstante, impressionvel e viciosa. E isto atrai seres elementais e espritos malignos que podem influenciar e de fato influenciam negativamente seus atos. As foras do mundo j demonstraram atravs dos milnios que se batem em constantes conflitos. As personalidades atuam segundo seus prprios pensamentos e ao incorporar elementos de ambas as polaridades se entrechocam provocando efeitos, produzindo turbulncias, comoes e toda a sorte de desequilbrios na vida terrena. 53. Como entender mais precisamente a ao das foras contrrias na resultante vida planetria? R. A histria oficial registra que todos os atos de tirania realizados pelos maus governantes ou usurpadores, trouxeram sempre consequncias drsticas aos povos. A conduo dos propsitos de vida dos povos foi traada com antecedncia pelos mentores das raas. Cada raa trouxe o encargo de trabalhar uma principal meta como parcela de

seu carma evolutivo dentro de um tempo necessariamente suficiente. A meta precisou ser alcanada no passado como ainda no presente atravs do esforo coletivo, mesmo que em ocasies fosse e seja necessrio, empunhar-se das armas para conquistar ou defender. Esta ltima condio os homens a mereceram por que envolvidos pelos prprios pensamentos imperfeitos, inflados pela vaidade, iludidos por estpido patriotismo e arrebatados por absurdo orgulho racial, afastaram-se do bom senso entrando por caminhos tortuosos. Ao defender ou conquistar direitos h coerncia, porm nem sempre a razo legtima. Assim a discrdia levada a extremos foi sempre precursora de desatinos e sofrimentos. Desde tempos remotos o homem arrasta-se no sofrimento por teimosia em no dobrar-se aos ditames superiores. bem verdade que o despertar da verdadeira conscincia no dependeu e nem depende diretamente dos rituais religiosos ou msticos, mas sim de uma conscientizao da necessidade de rduo trabalho ntimo, individual e perseverante. As religies esotricas trabalharam para este fim no sentido de plasmar necessrias qualidades na alma humana, utilizandose da energia e fora da natureza. Esta ao no deve ser confundida com o trabalho mgico realizado com elementais da natureza praticado por grupos internacionais, ou por ramos tnicos que visam pela magia, antes de tudo, suas prprias e pessoais conquistas no plano especfico da personalidade. O culto personalidade nas prticas da magia, sem o verdadeiro servio humanitrio, filantrpico ou caritativo, conduz diretamente para a magia negra e consequentes aprisionamentos pelos genios malignos. As religies esotricas ensinaram, sobretudo, a devoo e obedincia aos princpios esposados pela Alma como ferramentas da libertao crmica, ou realizao. At que a personalidade entre por um caminho de iluminao interna, ela estar passvel de incorporar foras ora positivas ora negativas e assim mover-se segundo a linha de menor resistncia. Os astros nos seus trnsitos astrolgicos podem remeter os homens ao cu ou ao inferno. A personalidade terrena, imperfeita, mergulhada em objetivos egocntricos, estabelece sempre, em primeiro lugar, a sua prpria e pessoal prioridade, mas sem um controle adequado de sua energia e fora produz desequilbrios. Hoje o planeta Terra acha-se conturbado por diversos fatores que se contrapem devido s constantes perturbaes da ordem e harmonia. O homem adquiriu certos conhecimentos prticos sobre a matria e suas

transformaes, mas nem tanto sobre si mesmo, o que o torna muitas vezes estranho natureza, e inconsequente. As diferenas sociais se avolumam pela superpopulao global, provocando com isto gigantesca desorganizao nos resultados de aes mentais, emocionais e fsicas. Formas de densa energia geradas por todos os tipos de pensamentos e realizaes negativas entranha-se nas vidas dos povos, produzindo convulses. dio, crimes, revoltas, guerras, paixes, vcios e tantos outros desatinos alimentam diariamente aqueles campos vibratrios nefastos e perigosos de baixo teor vibratrio, sedimentando, cada vez mais, camadas astrais que se transformam em veculos tentaculares aprisionantes da vontade e do livre arbtrio humano. As foras do mal, mediante este clima de inverso de valores, solidificam e estimulam cada vez mais os seus propsitos destrutivos, direcionando-os no somente aos homens tortuosos, mas tambm aos distrados, desocupados e sonhadores, buscando incrementar suas fileiras de milhes de adeptos. Assim com assustadora frequncia os crimes e aes malignas vm provocar constantes distrbios, dissolues dos bons princpios, violncia, crimes e derramamento de sangue, o que, em contrapartida, vem produzir intensas e imediatas reaes e acirramento do sentimento de revolta daqueles que no aceitam estas aberraes. As foras ento se chocam redundando em novas reaes, produzindo-se um campo vibratrio mais ainda convulsivo em dimenses de uma cidade, pas, continente ou de contexto planetrio. 54. O que mais possvel acrescentar nestes argumentos? R. Conforme j abordamos em questo anterior, o bem e o mal so valores relativos nas relaes de vida humana. A transposio do mal em relao ao bem, e vice versa, ocorre na troca entre os valores positivo x negativo, quando uma destas polaridades tergiversada ou se extrapola. As polaridades positiva e negativa precisam marchar sempre juntas em andamentos de complementaes. Quando valores inerentes a uma destas polaridades so intensificados ao ponto da saturao, ou so desprovidos ao ponto da exausto, transformam-se no que costumamos chamar de mal. Egos que optaram por viver fora da realidade da harmonia, incorporaram em seus veculos as vibraes de baixo teor, aceitando princpios estranhos s leis naturais da evoluo. Esta situao remonta h milhes de anos quando o homem de nossa espcie pisou pela primeira vez a terra ainda na vestimenta lemuriana.

As noes de bem e mal foram naqueles tempos de outra conotao pelo fato de faltar ao homem as sementes do pensamento objetivo. Porm, com o decorrer dos sculos o mal se organizou com suficincia e maior inteligncia, utilizando-se de todos os recursos disponveis. O mal csmico, ou seja, infiltrou-se nas raas vindo de fora do sistema solar, trazido primeiramente pelas mentes dos gnios malgnos em permanentes buscas de ancoragens para suas realizaes. Uma destas buscas o domnio planetrio sobre todas as raas para a materializao de seus negros propsitos. Tanto quanto o bem, o mal tambm necessita de constantes renovaes de energia, vindo busc-las com frequncia atravs da sordidez das aes normalmente ocultas e protegidas por vus nas conscincias submersas em sombras. A histria demonstra quanto o mal conseguiu desviar da meta estabelecida pelas Hierarquias Superiores para o planeta. Tudo o que seja ignbil, segregacionista, que gera desarmonias, vcios, violncia, usurpaes, despotismos, usuras, derramamentos de sangue, prostituio, crimes, falsidades, mortes e muitas outras aberraes humanas, servem aos propsitos dos mentores do mal. Os articuladores das sombras operam com verdadeiros exrcitos de milhes de seres elementais criados pelos desregramentos humanos e com outros tantos milhes de almas pervertidas entregues a toda a sorte de vcios e crimes, agindo sob seus comandos. Muitos malignos encarnados, sendo, portanto, humanos, tm pensamentos inteligentemente coordenados pelo que lhes oferecem as tcnicas da cincia e os estudos superiores. Tornam-se mais ainda poderosos quando fortalecem as mentes com as prticas esotricas e rituais de magia. Por seus propsitos egocntricos, suas almas terrenas esto corrompidas e desligadas das fontes do Eu Superior. As vibraes das energias inferiores exaladas por situaes que envolvem seres humanos servem-lhes de combustvel para que se robusteam e aos seus repugnantes ideais. Da buscarem trabalhar sempre pela dissoluo dos valores morais ao tratar de enfraquecer e dominar a raa humana. 55. Faz parte do carma humano experimentar situaes em que o mal esteja presente? R. Acreditamos que na atualidade 99% dos seres humanos experimentaram ou realizam atos veiculados ao mal por que o histrico de suas caminhadas acusa-lhes aes delituosas no passado ainda no remidas. Aqueles atos geraram-lhes o carma que parcialmente vm vivenciar na Terra a cada encarnao.

Este o motivo principal da dor, sofrimentos e doenas das quais padecem. Todas as alianas feitas no passado com o mal voltam-lhes novamente para os seus tormentos. Isto confirma que o crculo da existncia tem vrias voltas e delas no se consegue escapar sem antes quitarem-se todos os dbitos. O fato vem tambm reafirmar que o carma humano essencialmente evolutivo, dinmico e renovador por no permitir que nenhuma energia mal qualificada deva permanea a obstruir na alma a incorporao de novas e salutares energias. Eis por que a necessidade do expurgo, s vezes por processos dolorosos, porm eficientes nos seus resultados. O carma humano, desta maneira, transita entre os polos positivo e negativo, todavia move-se sempre para adiante, conduzindo para a libertao das prises da matria. Rayom Ra 22-11-2012