O verdadeiro sentido do Natal para os catlicos O verdadeiro Natal nunca muda, pois no muda tambm a compreenso do que o Natal

l na alma dos catlicos de verdade. Nessas almas, mais do que o consumismo estpido, mais do que a vermelha figura do Papai Noel, em seu tren deslizante no vero brasileiro, mais do que a maante Gingle Bells, exaustivamente tocada nas lojas com descartveis produtos coloridos, ressoa o hino cantado pelos anjos Glria in excelsis Deo. Ressoam as puras notas do Puer natus est nobis, et filium nobis est datum. Porque, para ns que habitvamos nas sombras da morte, para ns brilhou uma grande luz. Que se entende, hoje, que um Feliz natal, para voc? No mximo da inocncia, um rega-bofe em famlia, com presentinhos, beijinhos e indigesto. E quando o Natal no to inocente... Quando o Natal no to inocente se realiza o canto pago e naturalista; Adeus ano velho. Feliz ano novo. Muito dinheiro no bolso. Sade para dar e vender. Eis a felicidade pag: dinheiro, sade, prazer. Sem Deus. Sem Redeno. Sem alma. Que triste Natal esse! Que infeliz e decrpito ano novo, to igual aos velhos anos do paganismo! Ser que o povo que habitava nas sombras da morte j no v a grande luz que brilhou para ele em Belm? At a luz do Natal est ofuscada. E quo poucos compreendem essa luz! No prespio se conta tudo. Tudo est l bem resumido. Mas o povo olha as pequenas figuras e no compreende o que significa que um Menino nos foi dado, que um Filho nasceu para ns. No prespio se v um Menino numa manjedoura, entre um boi e um burro... A Virgem Maria, Me de Deus adorando seu Filhinho que o Verbo de Deus encarnado, envolto em panos. So Jos, contemplando o Deus Menino tiritante de frio, luz de uma tosca lanterna. Um anjo esvoaante sobre a cabana rstica. Uma estrela. Pastores com suas ovelhas, cabras e bodes. Um galo que canta na noite. Os Reis que chegam olhando a estrela, seguindo a estrela, para encontrar o Menino com sua Me. Tudo envolto no cntico celeste dos anjos; Glria a Deus nas alturas! E paz, na terra, aos homens que tm boa vontade (Luc. II, 14). Isso aconteceu nos dias de Herodes, quando Csar Augusto decretou um recenseamento. E como no havia lugar para Maria e Jos na estalagem, em Bethleem, terra de Davi, eles tiveram que se refugiar numa cocheira, entre um boi e um burro. Porque assim se realizaram as profecias:
* E tu, Bethleem Efrata, tu s a mnima entre as milhares de Jud, mas de ti h de me sair Aquele que h de reinar em Israel, e cuja gerao desde o Princpio, desde os dias da eternidade, como profetizou o Profeta Miquias (Mi. V, 1). ** O Senhor vos dar este sinal: uma Virgem conceber, e dar luz um filho, e seu nome ser Emanuel (Is. VII,14). *** O Boi conhece o seu dono, e o burro conhece o prespio de seu senhor, mas Israel no me conheceu e o meu povo no teve inteligncia profetizou Isaas muitos sculos antes (Is. I,3).

E Cristo, nos dias de Herodes, nasceu em Bethleem que quer dizer casa do po (Beth = casa. Leem = po). Cristo devia nascer em Belm, casa do po, porque Ele o po que desceu dos cus, para nos alimentar. Por isso foi posto numa manjedoura, para alimentar os homens. Devia nascer num estbulo, porque recebemos a Cristo como po do Cu na Igreja, representada pelo estbulo, visto que nas cocheiras, os animais deixam a sujeira no cho, e comem no cocho. E na Igreja os catlicos deixam a sujeira de seus pecados no confessionrio, e, depois, comem o Corpo e bebem o Sangue de Jesus Cristo presente na Hstia consagrada, na mesa da comunho. Jesus devia nascer de uma mulher, Maria, para provar que era homem como ns. Mas devia nascer de uma Virgem coisa impossvel sem milagre para provar que era Deus. Este era o sinal, isto , o milagre que anunciaria a chegada do Redentor: uma Virgem seria Me. Nossa Senhora Virgem Me. E para os protestantes, que no creem na virgindade perptua de Maria Santssima, para eles Maria no foi dada por Me, no Calvrio. Pois quem no tem a Maria por Me, no tem a Deus por Pai. E por que profetizou Isaas sobre o boi e o burro no prespio? Que significam o boi e o burro? O boi era o animal usado ento, para puxar o arado na lavoura da terra. Terra o homem. Ado foi feito de terra. Trabalhar a terra smbolo de santificar o homem. Ora, os judeus tinham sido chamados por Deus para ser o sal da terra e a luz do mundo, isto , para dar vida (sal) espiritual, santidade, aos homens, e ensinar-lhes a verdade (luz). O boi era ento smbolo do judeu. O burro, animal que simboliza falta de sabedoria, era o smbolo do povo gentio, dos pagos, homens sem sabedoria. Mas Deus veio salvar objetivamente a todos os homens, judeus e pagos. Por isso, no prespio de Cristo, deviam estar o boi (o judeu) e o burro (o pago). Foi tambm por isso que Jesus

O verdadeiro sentido do Natal para os catlicos subiu ao Templo montado num burrico que jamais havia sido montado, isto , um povo pago que no fora sujeito ao domnio de Deus. E os judeus no gostaram que o burro fosse levado ao Templo, isto , que Cristo pretendesse levar tambm os pagos casa de Deus, religio verdadeira. Por isso foi escrito: mas Israel no me conheceu e o meu povo no teve inteligncia. Como tambm o povo catlico, hoje, j no tem inteligncia para compreender o Natal, pois coisas espantosas e estranhas se tem feito nesta terra: os profetas profetizaram a mentira, e os sacerdotes do Senhor os aplaudiram com as suas mos. E o meu povo amou essas coisas. Que castigo no vir, pois, sobre essa gente, no fim disso tudo? (Jer. V, 30-31). Pois se chegou a clamar: Glria ao Homem, j rei da Terra e agora prncipe do cu, s porque o homem fora at a Lua num foguete, nica maneira do homem da modernidade subir ao cu. No Natal de Cristo, tudo mostra como Ele era Deus e homem ao mesmo tempo. Como j lembramos, Ele nasceu de uma mulher, para provar que era homem como ns. Nasceu de uma Virgem, para provar que era Deus. Como um beb, Ele era incapaz de andar e de se mover sozinho. Como Deus, Ele movia as estrelas. Como criana recm-nascida era incapaz de falar. Como Deus fazia os anjos cantarem. Ele veio salvar objetivamente a todos, mas nem todos o aceitaram. E Herodes quis mat-lo. Ele chamou para junto de si, no prespio, os pastores e os Reis, para condenar a Teologia da Libertao e os demagogos pauperistas que pregam que Cristo nasceu como que exclusivamente para os pobres. falso! Assim como o sol brilha para todos, Deus quis salvar a todos sem acepo de pessoa. Por isso chamou os humildes e os poderosos junto manjedoura de Belm. Mas, dir um seguidor do bizarro frei Betto ou do ex frei Boff, que nada compreendem do Evangelho pois o leem com os culos herticos e assassinos de Fidel e de Marx, sendo cegos ao meio dia (Deut. XXVIII, 29): Deus tratou melhor os pastores pobres, pois lhes mandou um anjo, do que os reis poderosos, exploradores do povo, aos quais chamou s por meio de uma estrela. verdade!!! Deus tratou melhor aos pastores. Mas no porque eram pastores, e sim porque eram judeus. Sendo judeus, por terem a F verdadeira, ento, mandou-lhes um sinal espiritual. Aos reis magos, porque pertenciam a um povo sem a religio verdadeira, mandou-lhes um sinal material: a estrela. No prespio havia ovelhas e bodes, porque Deus veio salvar os bons e os pecadores. E a Virgem envolveu o menino em panos. Fez isso, claro, porque o pequeno tinha frio, e por pudor. Mas simbolicamente porque aquele Menino que era o Verbo de Deus feito homem, que era a palavra de Deus humanada, tinha que ser em volta em panos, pois que a palavra de Deus, na Sagrada Escritura, aparece envolta em mistrio, pois no convm que a palavra de Deus seja profanada. Da estar escrito: A glria de Deus consiste em encobrir a palavra; e a glria dos reis est em investigar o discurso (Prov, XXV, 2). E Um Menino nasceu para ns, um filho nos foi dado, e o imprio foi posto sobre os seus ombros, e seu nome ser maravilhoso, Deus Poderoso, Conselheiro, o Deus eterno, o Prncipe da Paz (Is. IX, 5). Porque todos os homens, em Ado, haviam adquirido uma dvida infinita para com Deus, j que toda culpa gera dvida conforme a pessoa ofendida. E a ofensa de Ado a Deus produzira dvida infinita, que nenhum homem poderia pagar, pois todo mrito humano finito. S Deus tem mrito infinito. Portanto, desde Ado, nenhum homem poderia salvar-se. Todos nasceriam, viveriam e iriam para o inferno. E a humanidade jazia ento nas sombras da morte. Mas porque Deus misericordiosamente se fez homem, no seio de Maria, era um Homem que pagaria a dvida dos homens, porque esse Menino, sendo Deus, teria mrito infinito, podendo pagar a dvida do homem. Por isso, quando Ele morreu por ns, foi condenado por Pilatos, representando o maior poder humano o Imprio que O apresentou no tribunal dizendo: Eis o Homem. (Jo XIX, 5). Ele era O Homem. Era um homem que pagava os pecados dos homens assumindo a nossa natureza e nossas culpas, mas sem o pecado. Era Deus-Menino sofrendo frio e fome por nossos confortos ilcitos e nossa gula, na pobreza e no desprezo, por nossa ambio e nosso orgulho. E os pastores e os Reis O encontraram com Maria sua Me, para mostrar que s encontra a Cristo quem O busca com sua Me. E para demonstrar que diante de Jesus, ainda que Menino, todo poder deve dobrar o joelho. E os pastores levaram ao Deus Menino suas melhores ovelhas, e seus melhores cabritos, enquanto os Reis Lhe levaram mirra, incenso e ouro. A mirra da penitncia. O incenso da adorao. O ouro do poder. Tudo de Cristo. Todos, levando esses dons, reconheciam que Ele era Deus, o Senhor de todas as coisas, Ele que d todas as ovelhas e cabras aos pastores. Ele que d aos Reis o poder e o ouro. Deus o Supremo Senhor de todas as coisas. Ele o Soberano Absoluto a quem devemos tudo. E para reconhecer que Ele a fonte de todos os bens que temos que devemos levar-Lhe em oferta o melhor do que temos.