Not As So Brea Poesia

REVISTA LITTERIS ISSN 1983 7429
Nmero 4, Maro de 2010.
NOTAS SOBRE A POESIA MARGINAL BRASILEIRA

Lizandro Carlos Calegari (URI, Frederico Westphalen, RS, Brasil) Resumo: As discusses crticas acerca das manifestaes marginais, embora em gradativo crescimento, ainda so tmidas no meio acadmico brasileiro. Os diversos critrios que rotulam certa produo de subalterna so polmicos e controvertidos. O propsito deste trabalho analisar tpicos como a excluso do artista, a desvalorizao da poesia, a temtica social e a violncia urbana presentes nesses textos. Inicialmente, feita uma contextualizao a respeito do lugar e das circunstncias de aparecimento da poesia marginal; em seguida, uma abordagem acerca dos usos e das implicaes do vocbulo; por fim, um estudo de poemas de autores como Miccolis, Behr, Cacaso, Ana Cristina Csar, Leminski, Chacal, dentro outros. Palavras-chave: Literatura Marginal. Poesia. Artista Subalterno. Sociedade. Violncia Urbana. Abstract: Critical discussions on marginal expressions, despite their gradual growth, are still relatively lacking in the Brazilian academic context. The various criteria which label certain expression subaltern are controversial and polemical. This paper undertakes to analyze topics like the exclusion of the artist, the devaluation of the poetry, social themes, and the urban violence conveyed in these texts. There is first some background information about the place and circumstances of the emergence of marginal poetry. Subsequently, there is an approach to the key issues based on the use and implication of the word marginal. Finally, selected poems by Miccolis, Behr, Cacaso, Ana Cristina Cesar, Leminski, and Chacal, among others, are studied. Keywords: Marginal Literature. Poetry. Subaltern Artist. Society. Urban Violence.
A dcada de 1960 caracterizada no Brasil pelo surgimento da Ditadura Militar. Em 31 de maro de 1964, os militares tomam posse, e o governo de Joo Goulart derrubado. O ento presidente colocou no poder ministros declaradamente de esquerda e, para impedir o avano do socialismo, os militares entram em cena. O pas passa a ser regido de maneira autoritria: observa-se cassao de mandatos, demisso de professores universitrios suspeitos de atividades subversivas, perda dos direitos polticos entre vereadores, prefeitos e governadores, censura sistemtica aos rgos de comunicao e a promulgao de Atos Institucionais, sendo o mais violento o de nmero 5, que entrou em vigor a partir de 1968, no governo Costa e Silva, se estendendo at 1979.
Doutor em Letras pela UFSM (RS, Brasil). Professor de Literatura na Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Misses (URI), campus de Frederico Westphalen, RS, Brasil, lccalegari@fw.uri.br
Ainda nesse recorte temporal, se fizeram notar no Brasil reflexos do impacto dos acontecimentos de maio de 1968, quando, na Frana, estudantes inspirados nos ideais revolucionrios de Herbert Marcuse se colocaram contra o autoritarismo, resultando em confronto direto com a polcia, o que provocou, dentre outras implicaes, greves no pas. No s isso, essa a poca da liberdade sexual, dos movimentos feministas, do cinema de Jean-Luc Godard, do proibido proibir, um dos inmeros lemas cunhados pelos jovens franceses e que foi retomado, aqui, por Caetano Veloso. um perodo ainda em que comeam a chegar ao pas informaes acerca da contracultura, trazendo tona preocupaes em relao ao uso de drogas, a psicanlise, o corpo, o rock, jornais underground, discos piratas. Enfim, as contestaes no se davam somente no plano poltico, mas sobretudo comportamental. Nesse ambiente turbulento, surge a Tropiclia, um momento musical encabeado pelos compositores Caetano Veloso, Gilberto Gil e Tom Z, mas que tem desdobramentos no teatro, com Jos Celso Martinez Corra; no cinema, com Glauber Rocha; e nas artes plsticas, com Hlio Oiticica. Reagindo contra a esquerda intelectualizada e retratando a realidade urbana e industrial, esse movimento artstico iniciado nos anos 1967 e 1968, caracterizado pelo lado anrquico, pela ironia, pelo deboche, pelo humor, pelo comportamento desviante, se faz notar na poesia dos anos 1970. Conforme observa Heitor Ferraz Mello (2006, p. 89), vrios poetas desse perodo se ligaram ao mundo da msica popular brasileira, abrindo um novo caminho para a veiculao de seus poemas. S para citar alguns exemplos, Antnio Carlos de Brito, o Cacaso, escreveu letras para Tom Jobim e Suely Costa; Paulo Leminski tambm fez parceria com Caetano Veloso e Moraes Moreira. Ainda de acordo com Mello,
o tropicalismo, entre outras coisas, procurava o antigo e o novo, o nacional e o importado o samba e a guitarra eltrica, para ficar numa imagem tradicional. A coexistncia desses traos remete ao projeto modernista de Oswald de Andrade, autor que foi devorado pelos tropicalistas e, depois, pelos poetas marginais (Id., p. 89).
Particularmente no que tange ao ambiente literrio antes de 1964, o campo da poesia encontrava-se dividido. De um lado, havia poetas engajados politicamente, ligados aos CPCs (Centro Popular de Cultura) da antiga UNE (Unio Nacional dos Estudantes); do outro, poetas de vanguarda, a exemplo dos grupos neoconcretos,
poema-processo e poesia concreta, consistindo esta numa mescla semitica, lingustica e ciberntica, disciplinas de difcil compreenso para o pblico leitor mdio da poca. Diferentemente dos concretos que se afastaram do pblico justamente quando tentavam se aproximar de sua sensibilidade moderna, a poesia dita mais engajada (como a veiculada na srie Violo de rua, dirigida pelo poeta Moacyr Flix) acabou soobrando por sua prpria fragilidade formal (Id., p. 90). Os anos 1970 marcam um novo perodo, com o aparecimento dos poetas marginais. Em virtude da censura ento em curso, muitos escritores no tinham espao nas grandes editoras e, como sada para essa restrio, comearam a imprimir seus poemas em mimegrafos, fazendo edies caseiras e artesanais que passavam a circular de mo em mo. Mimeografadas, grampeadas ou simplesmente dobradas e colocadas em envelopes, essa poesia tinha o desejo de chegar at o leitor. Os exemplares, geralmente em nmero bastante limitado, eram distribudos entre amigos, em portas de bares, teatros e cinema, ou mesmo na prpria faculdade onde esses autores estudavam. Afastando-se do cnone moderno, os textos procuravam falar da vida imediata, numa linguagem informal, em que o humor e a gria encontravam espao. Discorriam sobre amor, sexo, drogas, poltica, vida familiar. Suas fontes eram as mais variadas: do modernismo vanguarda concretista, passando pela tropiclia. Essa absoro, entretanto, era feita de modo espontneo e intuitivo, sem quebrar muito a cabea (Id., p. 85). Conforme complemente Teresa Cabaas:
[d]a resistncia lingustica promovida pelo cdigo simbolista abertura para a comunicao iniciada pelas poticas vanguardistas do comeo do sculo XX, descobre-se nessa histria uma conscincia formal que inicial, com vagar, a procura de uma trilha que aproxime a poesia do universo sem mistrio do homem urbano mdio, com quem o poeta vai cada vez mais se irmanar na tentativa de expandir o alcance da sua experincia. Essa via ser transitada, ento, por uma palavra de contornos indito, desenhados sombra do vasto mundo da prosa, que logo no demora em se aproximar da expresso corriqueira, de tom coloquial, do recorte balbuciante do aparentemente trivial e cotidiano (Cabaas, 2009, p. 12-13).
A crtica no viu com bons olhos a produo marginal surgida nesse final de sculo XX. Por sua linguagem coloquial, descompromissada, ldica e informal, e, alm disso, por captar as vivncias mais prximas e imediatas do dia-a-dia das grandes cidades, ela teria como caracterstica uma natureza desliterarizante, indo de encontro
aos modelos e padres da tradio literria, ou seja, esta literatura se colocaria na contramo do cnone dominante. Para citar um exemplo, conforme destaca a mesma Cabaas, h uns vinte anos, quando o tema ainda no ocupava a mente dos intelectualizados, o estatuto da literatura de cordel era mais coisa de antroplogo e poucas vezes [era] tratada como realizao plenamente esttica (2006, p. 171). Assim, com o aparecimento escandalizante da poesia marginal, o af universalista da modernidade e do modernismo cultural parece ser colocado em xeque (Seidel, 2007, p. 101). A discusso mais polmica do que parece. Isso porque, nas ltimas dcadas, tem-se tornado cada vez mais frequente o uso do tema marginal em numerosos campos do conhecimento humano, at irromper na crtica para designar algumas correntes da literatura. Apesar de sua utilidade e praticidade evidentes, tm-se levantado muitos problemas no seu uso devido a sua falta de preciso e de cientificidade. A partir do momento em que se fala em marginalidade, erguem-se as perguntas: Que marginalidade? Onde comea? Onde termina? Est margem do qu? De quem?. Assim, se se partir do princpio de que literatura marginal aquela margem da literatura oficial, isto , da literatura da classe dominante, imediatamente se colocariam em pauta os critrios que permitiriam distinguir objetivamente a literatura marginal da no marginal: seria o nmero de livros vendidos, seria a composio social dos leitores, seria a classe social ou at classe social de origem do escritor, seriam os temas tratados, a forma, a lngua, a editorao, o enfoque, o ponto de vista? (Ponge, 1981, p. 137-138). Estes questionamentos propostos por Robert Ponge so levados adiante por Srgius Gonzaga (1981, p. 149), o qual distingue trs coordenadas para a definio do termo. Para o autor, haveria os marginais da editorao, os da linguagem e os que expressam a ideologia daqueles setores excludos dos benefcios do sistema. Em relao ao primeiro caso, seriam marginais aqueles criadores de obras que fogem aos padres normais de editorao, distribuio e circulao. Elaboram um produto graficamente pobre, cujo alcance, raras vezes, ultrapassa o ambiente onde foi confeccionado. No que tange ao segundo emprego, a marginalidade se expressaria no campo da escritura. A condio marginal adviria da recusa de uma linguagem institucionalizada, a linguagem do poder. Por fim, seriam enquadrados na categoria marginais aqueles escritores que
apresentam discurso e defendem causas populistas. Em virtudes dessas divergncias, h quem prefira distinguir a expresso literatura marginal de escritores da periferia (Cf. Nascimento, 2006, p. 18). Teresa Cabaas (2006) polemiza a questo partindo de trs inquietaes acerca do assunto. A primeira delas diz respeito ao tipo de representao esttica que essa produo estabelece e ao sujeito que a se apresenta. A respeito da representao, a autora afirma que a crtica literria se detm subrepticiamente no plano do contedo veiculado por esses textos, sem se preocupar devidamente com a forma como so enunciados. Sobre a questo do sujeito, Cabans destaca como positivo o fato de esses escritos no serem intermediados pela voz de um outro, mas por indivduos que relatam suas vicissitudes com sua prpria voz, algo que culminaria na ruptura com a dependncia secular da maior ou menor compreenso do sujeito ilustrado que a cultura hegemnica tradicionalmente lhes impusera (p. 175-176). A segunda inquietao arrolada por Cabaas tange ao aproveitamento, por outras reas do conhecimento humano sociologia, antropologia , das formas lingusticas ditas toscas expressas pela produo marginal. Para a autora, os desvios observados em tais cdigos, antes de serem encarados como defeitos, so marcas significativas do conflito social que carregam, exposto na anfibologia de uma esttica que incorpora nas suas matrizes especficas outras tomadas do necessrio e foroso contato inter-social e cultural (Id., p. 179). Isso importante uma vez que, atravs desses elementos, seria possvel comear a perceber neste sujeito a sua heterognea complexidade, em que se encerram as contradies do sistema social (Id., p. 180). Por fim, a terceira indagao abrangeria as questes relativas ao mercado. Em outros termos, a problemtica diz respeito a para quem o subalterno escreve. Partindo-se do princpio, como j foi dito, de que a produo marginal esbarra na dificuldade da conquista de espao prprio, a autora alega que, quando certos escritos subalternos conseguem alguma repercusso na mdia, comea-se a levantar a suspeita de cooptao, de submisso aos imperativos mercadolgicos. O mercado, ao anunciar seus produtos, tem em vista, certo, o lucro. Assim, adverte Cabaas, ocupar-se do mercado tarefa bastante relevante, principalmente porque ele produz defeces a partir das quais suas mediaes podem passar a ser reorientadas pelo uso particular das manifestaes culturais que se aproximam de sua rbita (Id., p. 180).
Independentemente do que dizem os crticos, importante ter em conta o que afirmam os prprios autores marginais sobre o assunto. Nascido em Valo Velho, no Capo Redondo um dos bairros mais violentos de So Paulo , o escritor Reginaldo Ferreira da Silva, o Ferrz, criou a revista Literatura Marginal, com o intuito de modificar esse cenrio e fazer circular a voz que no tem voz. Em seu texto de abertura intitulado Terrorismo literrio, ele alega:
Jogando contra a massificao que domina e aliena cada vez mais os assim chamados por eles de excludos sociais e para nos certificar de que o povo da periferia/favela/gueto tenha sua colocao na histria, e que no fique mais quinhentos anos jogado no limbo cultural de um pas que tem nojo de sua prpria cultura, a literatura marginal se faz presente para representar a cultura de um povo, composto de minorias, mas em seu todo uma maioria. E temos muito a proteger e a mostrar, temos nosso prprio vocabulrio que muito precioso, principalmente num pas colonizado at os dias de hoje, onde a maioria no tem representao cultural e social (...). Mas estamos na rea, e j fomos vrios, estamos lutando pelo espao para que no futuro os autores do gueto sejam tambm lembrados e eternizados, mostramos as vrias faces da caneta que se faz presente na favela, e pra representar o grito do verdadeiro povo brasileiro, nada mais que os autnticos (Ferrz, 2005, p. 11).
Nesse fragmento do livro de Ferrz, esto expostas algumas preocupaes que, em certa instncia, so partilhadas por outros autores marginais tais como a desvalorizao do artista subalterno, a sua situao de excluso, a pouca importncia atribuda aos seus textos pelo mercado editorial e a busca de incluso. Por outro lado, nota-se, nesse mesmo excerto, que essa produo veio para se fazer sentida, pois o que ela tem para dizer fere a sensibilidade dos menos preparados aos reclames da sociedade jogada no limbo ou atinge aqueles paladares acostumados com os gostos modernos, cannicos ou clssicos. O poema de Leila Miccolis parece aludir a essas inquietaes:
Em vez de eu me deitar na cama, resolvi criar fama E a comecei a fazer versos, a mendigar editores, como se eles fizessem grandes favores em nos publicar... E de tanto batalhar, virei... poeta um grande passo em minha meta, porque em poetisa todo mundo pisa. E quando me consideraram menina prodgio, consegui que um crtico de prestgio
analisasse minha papelada. Ele deu uma boa folheada, pensou, pesou e sentenciou: Incrvel!... no tem nvel... Juro que fiquei com muita mgoa porque, afinal, quem precisa de nvel caixa dgua...
O poema chama a ateno para a dificuldade de insero do artista marginal no mbito da crtica acadmica especializada. A falta de prestgio esttico do texto foi decisiva para, alm da sua excluso, a revolta e a angstia do eu lrico. No interessa, aqui, entretanto, apenas esse resultado final, mas todo o processo a que esse sujeito teve de se submeter para se tornar poeta/poetisa: a sua nsia em ganhar fama, o esforo em angariar alguma editora, o fato de ter sido chamada menina prodgio, enfim, toda a sorte de impedimentos para a sua promoo num mercado seletivo e para uma crtica criteriosa. O texto em forma de ziguezague remete justamente para a instabilidade de um sujeito que desconhece as suas certezas em meio a um sistema injusto. Que peculiaridades, afinal, esse poema apresenta que teria levado o crtico a qualific-lo como sem nvel? Na verdade, h um conjunto de traos que destoam da tradio moderna tal como caracterizara Hugo Friedrich (1978). Para esse estudioso, a lrica moderna se definiria pela obscuridade, incompreensibilidade, ilogicidade, incoerncia, e estranhamento, algo que desconcertaria o leitor, culminando, em ltima instncia, no fascnio. Esses elementos no se fariam presentes no texto de Niccolis: seu tom descontrado, seu estilo prosaico, marcado por uma postura informal, e nele h sinais de oralidade. Tudo isso, ento, contribuiria para a desgraa da poesia e do poeta, como nessas linhas de Nicolas Behr:
POBRS (Poesia Brasileira, Pobreza Brasileira) orgulhosamente apresenta um produto que vai pro lixo: os poetas
Como se averigua, os versos so destitudos de torneios frsicos e rtmicos, como os faziam os poetas simbolistas, parnasianos e modernos. A linguagem
econmica e direta, tal como num slogan publicitrio. O tema a prpria inocuidade do artista, considerado um produto, ou seja, um elemento comercializvel, que perde rapidamente seu valor dentro do mercado capitalista, sendo, por fim, descartado: pro lixo. Nesse sentido, a situao do poeta no a das mais fceis. Alm da barreira editorial, do preconceito que encontra no seu percurso e da pouca credibilidade e estabilidade, o escritor tratado como algum passvel de deboche, de escrnio. O primeiro verso orgulhosamente apresenta parece aludir a uma apresentao de artistas num circo, algo que remete, ento, a um tom de brincadeira, desconsiderao. Essas mesmas caractersticas esto presentes num texto de Paulo Leminski:
CHUTES DE POETA NO LEVAM PERIGO META
Novamente, neste caso, tem-se uma poesia breve, sinttica, maneira de uma manchete de jornal, em que o leitor no dispe de tempo ou pacincia para se deter demoradamente. Assim como para os slogans que valem no momento de sua enunciao, poesia e poeta marginais seriam produtos para se valer da expresso de Behr de rpido consumo. Sentindo-se sufocado e, principalmente, desvalorizado, uma vez que seus chutes, sua poesia, no atingem uma meta, isto , um objetivo prtico, j que no assustam ningum (mais uma vez os vocbulos chutes e meta apontam para o ldico, para a brincadeira), o poeta tem o desejo de descarregar sua tenso emocional, num grito de desabafo incontido. Os versos grafados em letras maisculas indicam essa possibilidade de leitura. A poesia marginal no lida apenas com a excluso ou a desvalorizao do subalterno dentro de um sistema conservador, mas o prprio poema alvo de crticas. Veja-se esse texto do mesmo Behr:
entro na sala sem pedir licena sem por favor sem muito obrigado vou direto ao assunto como vai? tudo bem? saio sem fechar a porta
Nesse caso, poesia e poeta so mal-educados, sem modos, j que no respeitam as etiquetas de urbanidade. Particularmente em relao poesia marginal que surge nessas ltimas dcadas do sculo XX, tem-se a sua passagem rpida, meterica a expresso de Cabanas (2006, p. 200) no contexto da literatura brasileira, da sua chegada, permanncia e sada relmpagos. O verso sem pedir licena alude situao de intromisso no-bem-vinda dessa poesia no panorama literrio dos ltimos anos, e a segunda estrofe remete maneira como essa poesia chega at os leitores: ela assusta com sua linguagem coloquial, informal, sem profundidade, indo direto ao assunto, ou seja, sem grandes modismos como se observara no modernismo. Charles Peixoto tambm em seus versos chama a ateno para a sua concepo de poesia marginal:
bom falar bobagem e jogar pelada um exerccio contra a genialidade (espacinho) os mestres da vanguarda vm de complicar a gente vem de viver/brincar e anotar chegou a hora nem que seja para agitar a gua mexer a sujeira que descansa h tanto tempo no fundo do co(r)po palavra de poeta no papel jornal
Os primeiros versos remetem poesia como algo constitudo de elementos que aludem a um estado de diverso ou que provocam descontrao. Seria um exerccio ldico que dispensa maiores planejamentos. No haveria, neste caso, uma preocupao histrica quanto ao fazer literrio. Enquanto os mestres da vanguarda primam por uma atividade potica dotada de genialidade, a poesia marginal dispensa tal comprometimento, recorrendo ao imediatismo, isto , ao que est mais em mos: a gente vem de viver/brincar e anotar. Da, ento, uma seleo lexical que no vai ao dicionrio em busca de um termo mais rebuscado ou preciso. Seu interesse no atingir aquele leitor que frequenta a academia, dotado de um vocabulrio sofisticado e abrangente, com tcnicas de leitura apuradas, mas aquele indivduo cujo hbito de leitura menos assduo. Assim como essa linguagem no visa a uma expresso mais elevada, a temtica que essa poesia elege reca em lugares comuns: falar bobagem, jogar pelada,
agitar a gua. Isso no significa, entretanto, que nela no perpassa um vis crtico de abordagem. Seu objetivo consiste justamente em tocar aqueles assuntos menores, mas no menos importantes. O texto procura mexer a sujeira que descansa h tanto tempo ou, como quer Walter Benjamin (1994, p. 225), escovar a histria a contrapelo. Tanto o verso de Peixoto quanto a famosa expresso do crtico alemo se prendem a coordenadas sociais no sentido de que preciso trazer tona o que est esquecido, o que quer ser mantido longe dos olhos da sociedade em geral. A poesia marginal, infelizmente, perpassa veloz, no papel jornal. At aqui, pde-se averiguar que os poetas so destitudos de valor, que a poesia marginal de segundo plano, bem como a temtica nela veiculada, assim como os sujeitos so pueris. Essa temtica do indivduo acuado, fragmentado, destitudo de substancialidade, aparece num texto de Torquato Neto intitulado Cogito:
eu sou como sou pronome pessoal intransfervel do homem que iniciei na medida do impossvel eu sou como eu sou agora sem grandes segredos dantes sem novos segredos dentes nesta hora eu sou como eu sou presente desferrolhado indecente feito um pedao de mim eu sou como eu sou vidente e vivo tranquilamente todas as horas do fim
O ttulo do poema bastante sugestivo para a proposta de investigao em curso. O vocbulo cogito remete famosa sentena do filsofo e matemtico Descartes Penso, logo existo. A condio para a existncia do sujeito o seu pensar. No texto em apreciao, a concluso referente ao ato de raciocinar fica indeterminada, sem um fechamento, se for levada em conta a proposio do terico francs. Disso, depreendese a questo da incompletude da figura do indivduo, o qual, na poesia, vem diminudo,
reduzido a uma partcula gramatical, o eu. Assim, na primeira estrofe, tem-se que o sujeito sente suas potencializadas reduzidas, encurtadas, enfim, amortizadas. Por sua vez, na segunda estrofe, esse sujeito restringido ao momento, circunstncia, ao agora, ao nesta hora. Imerso no contexto da velocidade, a sua existncia est condicionada pelo instantneo. Como se no bastasse isso, ele se mostra vazio e sem memria: sem grandes segredos dantes / sem novos segredos dentes. A fragmentao do sujeito aparece novamente na quarta estrofe: desferrolhado indecente / feito um pedao de mim. No obstante essa sua condio, o texto termina destitudo de dramaticidade, sendo que o sujeito aceita passivamente o seu fim. Em relao literatura marginal, o eu lrico pode ser o sujeito feminino, o malandro debochado, o cptico irnico, dentre outros. E esse sujeito pode ser descrito como desorientado, solitrio, medroso, fragmentado, pobre, sentindo-se sem valor. Esse ltimo aspecto pode ser observado no seguinte poema de Ana Cristina Cesar:
Tenho uma folha branca e limpa minha espera: mudo convite tenho uma cama branca e limpa minha espera: mudo convite tenho uma vida branca e limpa minha espera:
O texto no encerra com um ponto final, mas com dois pontos, algo que sugere a continuidade, a sequncia de um pensamento lgico em andamento. Nesse caso, a ltima estrofe um dstico justamente pela no repetio da expresso mudo convite tal como aparece nos dois primeiros tercetos. Isso tem implicaes interpretativas importantes. Na primeira estrofe, a folha branca e limpa e a motivao do eu lrico em escrever resultam numa espcie de convite produo. No segundo terceto, a cama branca e limpa consiste, possivelmente, num convite ao descanso. Na ltima estrofe, no entanto, no se configura essa mesma ideia de chamamento. Embora o eu lrico tenha uma vida branca e limpa, ou seja, uma vida merecedora de reconhecimento, isto no resulta numa condio para um convite, qualquer tipo de convite, pois ele no interessa a ningum; a sua vida no importa a ningum.
A temtica social tambm ganha destaque na poesia marginal. A questo da violncia bastante expressiva, como se nota no poema O futuro j chegou, de Cacaso:
Como foi? Com revlver, arrebentou a cabea. E nem o sangue bastou pra desatar seus cabelos. O desespero cortou-se pela raiz. Impossvel, como foi? Assim. Mas como? Dizia que estava desanimado que as coisas no faziam sentido. Ultimamente j nem saa de casa.
O poema trata do suicdio de um sujeito, algo motivado pela falta de perspectiva em relao ao futuro, o que se desdobra num sentimento melanclico, aptico e indolente. Dentro do contexto contemporneo, poder-se-ia falar do estresse e da depresso que as grandes cidades, com seus problemas, proporcionam aos indivduos. O social no est presente apenas na temtica do texto, mas na forma como ele se estrutura. O contato do eu lrico com a realidade imediata, repleta de violncia e de imprevistos, enfim, a sociedade do choque, tal qual atesta Benjamin (1989), se traduz numa poesia caracterizada pela oralidade e, principalmente, pelo imediatismo. Observese que um dos interlocutores deseja narrar ao outro o acontecimento, mas lhe faltam dados, e o texto no se preocupa em disponibilizar maiores informaes sobre tal fato. Parece que o texto registra apenas uma parte de um dilogo em andamento entre os dois falantes, sendo que o informante tem necessidade de desabafo imediato. Os problemas sociais, particularmente o da violncia urbana com seus personagens mais caractersticos, tambm aparecem em Polis II, de Adauto Peixoto:
a mo rpida do pivete agarrou a bolsa da velha a velha teve um troco & caiu babando na rua rpido o pivete atravessou a Avenida Rio Branco duas horas depois o rabeco veio buscar a velha o sol brilhava insistentemente sobre a metrpolis...
Aqui, tem-se uma cena tpica das grandes cidades: os pequenos furtos. Certo dia, uma velha sai a passeio e sua bolsa roubada por um pivete. Assustada, tem uma
vertigem e cai babando na rua. Depois de um demorado tempo, o rabeco vem buscar a senhora. O poema tem em vista expor a banalidade da violncia nas metrpoles, no obstante o que se observa a emergncia do localismo: na Avenida Rio Branco. O que corriqueiro no dia-a-dia das pessoas que habitam esses centros no ganha relevncia, e isso fica expresso, no texto, pela mudana de enfoque: da cena envolvendo o roubo para o sol que insiste em brilhar sobre a metrpole. Em outros termos, embora a idosa tenha sido surrupiada e sofrido um ataque, nada disso motivo de grandes preocupaes. Tudo reduzido ao imediato, ao instante em que os episdios acontecem, algo que traduz a efemeridade das coisas e dos acontecimentos no mundo contemporneo. Assim, o tema da cidade e suas necessidades e implicaes mais imediatas so recorrentes na poesia marginal, como neste texto de Adauto intitulado A pombinha e o urbanoide:
Ah! sou um urbanoide circulando pela cidade a alma mecanicamente dirigida pelos computadores y pelos tiranos Q por trs dos muros intransponveis de suas fortalezas fizeram de minha vida fico-cientfica y fico circulando pelas ruas robotizado enquanto o povo morre aos meus ps
Nesse poema, o tema a reificao do sujeito em meio sociedade tecnicista, robotizada. O primeiro verso chama a ateno para a falta de direcionamento do eu lrico. Ele circula pela cidade sem uma orientao precisa, tendo, conforme se pode depreender pela leitura do segundo verso, suas particularidades psquicas e racionais massificadas. um indivduo sem profundidade, influenciado pela comunicao generalizada oriunda da tecnologia da informao. No se pode negar, ainda, os agentes ideolgicos que manipulam a vida do sujeito, a que o eu lrico chama de tiranos, do qual foi vtima, tendo sua histria sido transformada em fico-cientfica. Transformar a vida de algum em fico-cientfica distorc-la a ponto de reduzi-la a algo passvel de manipulao e, principalmente, alienao, enquanto isso os problemas sociais so tangenciados: enquanto o povo morre aos meus ps. Nesse sentido, a subjetividade no consistiria num constructo a priori, mas numa formao da e para a cultura. Assim, ela deixa de ser exercida pelo indivduo e passa a ser descrita e sancionada pela produo sistmica. O mercado capitalista com suas
estratgias calcadas nos meios de comunicao mas no s neles teria a capacidade de invadir a subjetividade humana. Com isso, pode-se assegurar, conforme Theodor Adorno, que [a] vida se transforma em ideologia da reificao, em mscara morturia (1998, p. 21). Esse esquema demonstra que o sujeito tem suas dimenses relativamente articuladas esfera econmica de modo que a sua liberdade encontra-se ameaada e o seu comportamento abalado. Ainda segundo o autor, a aparncia de liberdade torna a reflexo sobre a prpria no-liberdade incomparavelmente mais difcil do que antes, quando esta estava em contradio com uma no-liberdade manifesta, o que acaba reforando a dependncia (Id., p. 10). A globalizao, escoltada pela tecnologia de informao, encontra, no espao urbano, terreno frtil de expresso. Assim, a cidade perpassada por vrias temporalidades e, mesmo, pelas influncias provenientes dos mais variados espaos. Com isso, indaga-se: no poema de Adauto, a partcula y seria um erro de digitao tal como aconteceu com o Q? Seria a consequncia de uma escrita apressada? Ou seria a influncia do espanhol? Se esta ltima passvel de resposta, ento se pode falar em culturas hbridas, como prope Nestor Garcia Canclini (1999), segundo o qual podem coexistir vrias temporalidades, vrias pocas numa mesma cidade ou local. No s isso, haveria um misto entre um passado cultural tradicional local e o progresso tecnolgico em erupo. Os aspectos aqui abordados no pretendem ser conclusivos. Os tpicos discutidos ao longo deste ensaio remetem para questionamentos que se formulam acerca da poesia marginal. Esta produo, caracterizada como subalterna, coloca em xeque a sua prpria denominao. Em outros termos: por que seria ela definida como marginal? Por que seu contexto de aparecimento o contexto ditatorial brasileiro problemtico? Em funo de sua editorao? Por destoar daqueles aspectos estticos que definem a lrica moderna? Por tratar de temas que desafiam a ideologia dominante? No seria a prpria forma um meio de subverso ao legitimado e cannico? Talvez, todas essas possibilidades sirvam como pistas para uma resposta. O certo que essa literatura dita marginal veio para reclamar espao e ser ouvida, e cabe aos crticos averiguar a sua pertinncia e sua fora na literatura.
Referncias bibliogrficas
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REVISTA LITTERIS ISSN 1983 7429

Nmero 4, Maro de 2010.