Trabalho Final Histria dos Estados Unidos Docente: Carlos Alberto Sampaio Barbosa Discente: Dalmo Alexsander Noturno

Se ainda houvesse alguma dvida acerca da influncia que o cinema exerce sobre as fantasias do povo norte-americano, ela teria sido eliminada quando Grace Kelly casou com o Principe Rainier e o casamento foi acompanhado acompanhado por um nmero maior de correspondentes que os dos que fizeram a reportagem dos desembarques do Dia D na Frana. (ROSENBERG, WHITE: 1957, 298) assim que em 1957 Bernard Rosenberg e David Manning White iniciam o captulo sobre cinema do livro Cultura de Massa. Seguindo tal perspectiva de analise, o terico Ismael Xavier, alega que o cinema Hollywooodiano tem por objetivo controlar tudo, isto , a partir da concepo de cinema como um produto de fbrica, produzindo um ilusionismo com gneros narrativos de leitura fcil e de popularidade, caminha para o controle total da realidade com o objetivo primordial sempre de parecer verdadeiro, anulando a ideia da representao. Mas essa ideia de cpia da realidade vem acompanhada com a ideia de monumentalidade, levando a naturalizao do sobrenatural, num mergulho no mundo dos sonhos. Logo no importa se a realidade oferecida foi fabricada ou falsa, desde que muita gente tenha se satisfeito com ela. Mas o problema bsico de Hollywood segundo Xavier no em torno da fabricao, mas sim no mtodo e os interesses dos donos das industrias, possuindo um grande carter discursivo (propaganda, crtica, literatura) apto a veicular os princpios e valores materializados nesta produo, tendo um aspecto importante desde o momento da implantao, nas primeiras dcadas do sculo. A delimitao do presente trabalho, o cinema na dcada de 1950 nos Estados Unidos, comearemos descrevendo seus antecedentes. Na dcada de 1940, foi um perodo que utilizou do cinema como propaganda de guerra como em Os carrascos tambm morrem (1943) de Fritz Lang, Trinta segundos sobre Tquio (1944) de Mervyn LeRoy e Por que lutamos (1942) de Frank Capra, ao mesmo tempo em que sofria presses de para produo de filme pr-soviticos como Misso em Moscou (1943) de Michael Curtiz e A Estrela da Morte (1943) de Lewis Milestone. Mas no foram somente filmes sobre a guerra que foram utilizados para a difuso de tal discurso, mas tambm musicais, como A cano da vitria (1942) tambm de Curtiz, em que se adotava um tom militante simbolizado pelo animo da nao ao entrar na Segunda Guerra Mundial, contando com carter patritico, sentimental e agressivo. Alm de se mostrar bastante eficiente como mquina de propaganda de guerra, o cinema do perodo apresenta uma ampla variedade de estilos. Mas nada se impactou tanto a industria como a criao do Comit de Atividades Antiamericanas do Congresso (HUAC) em 1947,

encarregado de investigar a infiltrao de simpatizantes do comunismo no cinema e, como consequncia, mais de 250 membros de Hollywood foram proibidos de exercer tal funo. Numa reao submissa, com Hollywood aterrorizada por investigaes, vrios estdios produziram filmes anticomunistas como My Son John (1952) de Leo McCarey e Anjo do Mal (1953) de Samuel Fuller. Num contexto social do perodo do ps guerra as pessoas ficaram mais ocupadas, j que contavam com o retorno dos veteranos de guerra, fazendo com que o sustento das famlias e a busca por um bom emprego fosse considerado mais importante do que ir ao cinema. E J que o cinema era algo para entretenimento, a televiso se mostrava mais barata para a mesma funo. E a indstria televisiva, ao reconhecer a competio com os estdios de cinema, comearam a criar sries com os temas mais populares do cinema. Apesar de tantos impactos o cinema se manteve, mesmo com a fechamento de estdios, optando por filmes picos e monumentalizantes como Os Dez Mandamentos (1956) de Cecil B. DeMille e Ben-Hur (1959) de Willian Wyler. A partir dai foram criadas novas tecnologias experimentais como o CinemaScope e o cinema 3D, sempre na inteno de oferecer ao pblico um entretenimento novo, mesmo em gneros tradicionais como no filme Assim Caminha a Humanidade (1956) de George Stevens. Mas tais intenes atraram o pblico por pouco tempo, ao passo que a televiso garantia tal diverso a longo prazo, logo nesse momento em que a televiso se transforma na forma de entretenimento dominante nos Estados Unidos. Mas o mundo e o cinema estavam prestes a mudar, na dcada de 1960, diretores americanos comeam a se deixar influenciar por diretores europeus e numa reao s reviravoltas sociais e politicas, uma nova era de violncia cinematogrfica e produes liberais estava comeando a se erguer. A era de ouro de Hollywood acabava, mas o cinema aguardava seu corajoso e incerto futuro. Mas no perodo do ps-guerra, dcada de 1950, o cinema estadunidense marcado por ajudar a estereotipar vrios tipos nacionais, sublinhando muitas vezes traos bvios e muitas vezes ilusrios da sua personalidade. Como trata o socilogo Siegfried Kracauer, tais concepes refletem hbitos nativos de pensamento, encarando o outro de um posio decididamente subjetiva. O autor afirma que os filmes de de Hollywood possuem um grande carter comercial, destinados ao consumo de massa, isto , evitando questes controvrsias. Sendo obrigada, pelo interesse do lucro, a a adivinhar as tendncias de massa existente e fazer os seus produtos moldados a tal tendencia. A partir dessas colocaes Kracauer alega que o pblico tambm

determina de que maneira determinados estrangeiros iro ser retratados nos filmes, logo, difcil uma nao simpatizante do povo estadunidense seja apresentada de maneira desfavorvel e uma nao impopular sendo retratada como benevolente. No perodo do ps guerra os estdios, inspirados pelo desejo de esclarecimento da populao sobre a guerra, passaram a combinar o entretenimento e a informao, criando a ideia de que Hollywood estava na luta pela verdade e pela democracia. Assim Kracauer fala sobre o elemento que pode mudar qualquer verdade, o tempo, pois a partir dai nos apresenta como a viso de um determinado tipo nacional pode mudar em diferentes perodos. Como o desaparecimento de alemes do cinema no perodo da Segunda Guerra Mundial, o desaparecimento dos russos e dos ingleses no perodo do ps guerra. Tal s pode ser explicado por fatores que influem na produo comercial do filme, pois como o autor afirma, Hollywood to sensvel aos riscos econmicos que se abstm, quase que automaticamente, de tocar no que quer que seja controvertido. Nisso vemos um diviso que seria uma zona de confiana para o imaginrio estadunidense: os povos in-group, povos que pertencem a famlia dos Estados Unidos; e os povos out-group, aqueles que no pertencem. Logo muitos personagens nacionais nos filmes so mais projees do que retratos. Mas defende que as industrias cinematogrficas de outras democracias so muito semelhantes a dos Estados Unidos, fazendo filmes para o entretenimento de massas, com isso, o retrato de de estrangeiros so determinados pelos desejos e exigncias politicas do publico, sendo um anseio de auto afirmao. Hollywood pode ser considerado uma caricatura tambm, e no um reflexo, segundo a antroploga Hortense Powdermaker, pois ele uma caricatura das tendncias contemporneas que marcam o cinema. Os problemas da indstria cinematogrfica no so s dela, mas sim de caractersticas do mundo moderno da civilizao ocidental. Citando o poeta Wystan Hugh Auden, que chamou a tal poca como A Idade da Ansiedade, afirmando que o homem se tornou cada vez mais solitrio, num mundo cada vez mais difcil de se compreender. A autora defende, que nos estdios de Hollywood, a confuso e a ansiedade so maiores que na sociedade que a cerca, todos possuem medo, a ansiedade toma conta de todos desde o diretor at o assistente. Muitas pessoas sentem se frustradas e devido as presses sociais no expressam seus ressentimentos e nos filmes que encontram conforto e incentivo para as suas fantasias. Nessa sociedade sua populao consumida pela obsesso de encher o tempo com mais atividades e

seu espao com objetos, mesmo assim no avaliam somente objetos, mas tambm pessoas, como no cinema, quanto mais caro for, melhor ser. Nisso os grandes gastos se justificam devido a ideia de diminuir a ansiedade, e com isso, constri-se a concepo de pouca importncia ao artista e sim de contar histria e influenciar a imaginao, a arte s arte quando atinge o maior numero de pessoas, ou seja, d lucro. Powdermaker em seguida analisa o poder dos meios de comunicao e seu poder de manipular ideias, opinies e emoes do pblico. Em que cada vez um numero maior de pessoas precisa para formular sua opinio, vendendo mais que produtos, vendem concepes. Nisso a autora compara Hollywood como um regime totalitrio, mesmo sua base sendo econmica, mas sua filosofia se assemelha e de um estado totalitrio, impedindo as pessoas de pensar e ao utilizar bases emocionais e conservando seu poder. A partir de tais ideias, partimos para analises mais especificas como a como a ideia da a boa moa m apresentada por Martha Wolfenstein e Nathan Leites, num estudo psicolgico do cinema que mostra uma das maiores problemticas da vida amorosa na cultura ocidental era a dificuldade de escolher entre uma moa boa boa e uma moa m, sendo que a primeira simbolizava as mulheres que servem para o casamento e a segunda surge para satisfazer os impulsos sexuais. Os filmes estadunidenses produziram a imagem da boa moa m, ou seja, a incerteza perante seu carter e no esconde sua aparente maldade, mas que no final o heri v que sua impresso era errada. Wolfenstein e Leites consideram tal concepo como um reflexo melodramtico da moa popular estadunidense, em que h uma cultura em que se considera o poder de atrao de uma mulher um risco, devido a moral puritana que veda a sociedade da dcada de cinquenta dos Estados unidos. No estudo do filme The Next Voice You Hear por Frederick Elkin, demonstra como Hollywood retrata Deus, a religio e o estilo de vida da sociedade estadunidense. Considera o filme como um parbola moderna, revelando a ligao extremamente forte entre a religio e a cultura dos Estados Unidos, sendo que a religio mostrada no filme sugere um Deus amistoso e socivel. Apresentando ao seu pblico um estilo de vida e de moral que deve ser adotado, mas que no raro nos Estados Unidos, revelando caractersticas como: a relao familiar a relao normal na sociedade; a mulher, como dona de casa e me, tem o papel mais importante da famlia; o marido tem um bom emprego e respeitado; o sistema econmico e politico um bom sistema e outras verdades construdas. Vendendo e disseminando um estilo de vida atravs do

cinema. Tal filme apresenta um grande carter tranquilizador pois Deus o nosso Pai, que vela por todos os seus filhos e sanciona o modo de vida da classe mdia estadunidense. Com todos nossos problemas enfrentados em nossa vida, num mundo desequilibrado, que pode explodir em uma nova guerra mundial, compreendemos por qual razo tal sociedade se firmou numa concepo religiosa e vendia tal discurso atravs do cinema. Mas devemos ter em mente que desde sua origem, como conjunto de colnias, os Estados Unidos passaram por transformaes extraordinrias, se tornando a primeira nao do mundo como afirma o analista politico conservador Benjamin J. Wattenberg. Hoje tem um pouco mais de 300 milhes de habitantes que representam praticamente todas as nacionalidades e grupos tnicos do mundo, suas transformaes so gigantescas tanto no aspecto econmico, tecnolgico, cultural, demogrfico e social. Sendo frequentemente os precursores da modernizao que acaba alcanando outras sociedades. Mesmo assim mantem sua ideia de continuidade, pois os Estados Unidos preserva ainda um conjunto de valores centrais que podem ser assimilados aos valores dos primeiros anos da nao, logo, mesmo de inconscientemente, acreditam como se sua histria fosse um destino manifestado por Deus. A tarefa que o pas sempre tem por prioridade garantir que os valores da liberdade, democracia e oportunidade seja protegidos rumo ao futuro prospero prometido. Sendo uma sociedade repleta de valores e de crenas, mesmo que indiretamente, as segue sempre, ao ser simbolo da democracia e do sistema capitalista, na batalha ideolgica da confuso que foi o sculo XX, utilizou amplamente o cinema para difundir suas ideias e discursos, vemos assim a razo para ser to voltado as massas. Se utilizando de um meio que se consolidou como dominante desde o inicio do sculo XX.

Bibliografia CINCOTTA, H. Perfil da histria dos EUA. Washington: Departamento de Estado dos Estados Unidos da Amrica, 1994. FERRO, M. Cinema e Histria. So Paulo: Paz e Terra, 2010. GOLIOT-LT, A; VANOYE, F. Ensaio Sobre a Anlise Flmica. Campinas: Papirus, 1994. KEMP, P. Tudo Sobre Cinema. Rio de Janeiro: Sextante, 2011. ROSENBERG, B; WHITE, D. M. Cultura de Massa - As Artes Populares nos Estados Unidos. So Paulo: Cultrix, 1973. XAVIER, I. O Discurso Cinematogrfico - A Opacidade e a Transparncia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984.