a arte, a usP

Tadeu Chiarelli

e o devir do MaC
recente autonomia conquistada pelos Museus da universidade de so Paulo fez emergir a oportunidade deste dossi sobre os museus da usP, ocasio propcia para levantar algumas questes sobre o Museu de arte Contempornea da usP que, prestes a completar 50 anos em 2013, e a mudarse para uma nova sede, vivencia a necessidade de repensar publicamente sua histria dentro da universidade para melhor projetar seu devir. Partindo da questo bsica o que significa ou o que pode significar um museu como o MaC pra uma universidade como a usP? , este texto objetiva contribuir para esse processo de reviso da histria do Museu que at agora tivemos e para o processo de prospeco do MaC que queremos. um dado que ajudar a explicar a peculiaridade da situao assumida pelo MaC dentro da usP lembrar que ele no foi criado em 1963, como fruto de um projeto da prpria universidade, preocupada em possuir um museu de arte contempornea entendido como mais um centro de excelncia dentro do campus, um museu dedicado a selecionar, preservar, estudar e exibir obras de arte contempornea. Pelo contrrio: a usP, naquele ano, ao negociar para si o significativo acervo do antigo Museu de arte Moderna de so Paulo constitudo por obras de arte brasileiras e internacionais cobrindo as cinco primeiras dcadas do sculo passado , viu-se de repente detentora de um patrimnio para o qual e a histria das relaes do MaC com a usP prova essa afirmao no estava preparada e nem, de fato, interessada em administrar. a universidade adaptou-se como pde a esse patrimnio, constituindo paliativos para sua preservao e estudo, sem, no entanto, ter criado condies efetivas para que esse patrimnio inicial (hoje muito expandido, graas, sobretudo, aos diretores do MaC e sua equipe) encontrasse um espao fsico e simblico digno de si mesmo e da universidade onde est inserido.1

* * * at dezembro de 2010, o MaC usP assim como os demais museus da universidade no fazia parte do projeto geral da usP, entendida como um

centro de produo de conhecimento nas reas das Cincias e Humanidades. de novo como os demais museus da universidade, o MaC, at aquela data, estava relegado ao campo da difuso cultural da universidade. ou seja: na prtica no era reconhecido em sua legtima condio de centro de produo de conhecimento a partir de um universo material e simblico determinado por sua
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coleo: a produo tradicionalmente ligada rea das artes plsticas (desenho, pintura, gravura, escultura), mas hoje expandida, aberta no apenas s novas tecnologias (fotografia, vdeo, mdias digitais etc.), mas a abordagens artsticas (performance, instalaes, publicaes etc.) alternativas quelas j consagradas. de fato, se tal situao marginal dentro da universidade foi penosa para todos os museus da usP, parece ter tido consequncias mais graves para o MaC,2 e isso em razo de determinadas peculiaridades que envolvem a prpria maneira como a usP sempre encarou as artes em geral e as artes visuais em especial e aquela disciplina que tradicionalmente as tem como objeto: a Histria da arte. a universidade de so Paulo nunca absorveu em seu projeto o campo da arte como uma rea de conhecimento autnomo. Para comprovar tal afirmao, aponto trs exemplos: 1. as artes, dentro da usP, surgem apenas em 1971 como um apndice da escola de Comunicaes Culturais (fundada em 1966 depois escola de Comunicaes e artes) que abriga os departamentos ligados rea (artes Plsticas, artes Cnicas e Msica); 2. a Histria da arte, rea do conhecimento que, em bases modernas, nasce junto com a arqueologia durante o sculo XvIII, at o presente nunca foi reconhecida dentro da usP com dignidade cientfica suficiente para obter, dentro dos quadros da graduao, um curso especfico;3 3. o ltimo, mas no menos importante, exemplo encontrado na prpria maneira como o Museu de arte Contempornea da usP vem sendo tratado pelas vrias gestes reitorais nessas ltimas cinco dcadas. em uma cultura como a brasileira, ainda impregnada por seu passado escravagista, qualquer trabalho em que sobressaia sua dimenso operativa, manual (uma das caractersticas tradicionais do trabalho do artista plstico), entendido como tpico de produtores desqualificados socialmente. nesse sentido, entendese o pouco apreo com que a sociedade encara a produo dos artistas. Para ela, a arte, alm de ser trabalho tradicionalmente atribudo a indivduos desqualificados, produz objetos creditados como suprfluos. J para as elites supostamente preocupadas com o desenvolvimento do Brasil e imbudas de certo verniz, a arte parece no passar de uma espcie de carga herdada da tradio erudita ocidental, uma carga que, fundamentalmente desnecessria, atualmente nem mesmo serviria como passatempo, uma vez que teria sido superada pela indstria cultural, mais preparada a preencher os espaos de lazer nico territrio atribudo arte por essa mesma elite. tal posicionamento, creio, explicaria, no geral, o fato de o vocbulo artes estar apenso ao nome da escola de Comunicaes da usP. Para que, afinal, constituir um Instituto voltado para o ensino e produo de artes dentro da universidade como foi aventado em alguns momentos dentro da usP , uma vez que essas atividades, numa concepo deveras discutvel, no davam mais conta de preencher as demandas de uma sociedade cada vez mais voltada para o engajamento na produtividade, na eficcia e na obteno de resultados prticos? Melhor deix-las mngua junto a reas mais dinmicas e inseridas no

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projeto que, balizando a sociedade brasileira como um todo, baliza tambm a usP. o mesmo poderia ser dito para explicar o inexplicvel, ou seja, a inexistncia dentro da usP de um curso de graduao em Histria da arte: por que incentivar a formao de jovens em uma rea que se nutre expandindo os conhecimentos hauridos em um tipo de produo de cunho supostamente apenas operativo, uma vez que outras modalidades de passatempo demonstram maior eficcia e resultados matematicamente aferveis? a sociedade brasileira como um todo e a universidade de so Paulo em particular ainda no se deram conta de que o universo das artes configura uma rea especfica do saber e que, ao lado da Cincia, suas vrias aplicaes, e das Humanidades, deve compor as bases de qualquer centro universitrio. e mais: na atualidade dominada pela lgica da produtividade mensurvel a todo custo, tem sido a arte no exterior e no Brasil um dos raros espaos em que ainda possvel estabelecer uma interpretao crtica a essa mesma lgica, capaz de desvelar/problematizar suas estruturas e ressonncias nem sempre socialmente benficas. em uma universidade em que a dimenso crtica trazida pela arte no de fato reconhecida, como ficaria a situao de seu museu de arte contempornea? se os museus da usP ligados a reas to respeitadas como a Histria, a Zoologia, a arqueologia e etnologia demoraram tanto a conquistar o reconhecimento oficial da universidade, seria lcito pensar que o MaC tambm conquistou sua autonomia por estar a reboque daquelas outras instituies?4
* * *

Faz quatro anos, a secretaria de estado da Cultura do estado de so Paulo resolveu passar para a usP o complexo arquitetnico onde at ento funcionava o antigo detran de so Paulo, para que a universidade aps reforma/ recuperao do complexo e construo de um anexo pela secretaria alojasse o MaC usP. note o leitor que no pargrafo anterior usei a expresso resolveu passar para a usP, o que significa que a secretaria, com aquela atitude, no procurou responder a uma demanda da prpria universidade interessada em articular a posse de um edifcio de significativo valor esttico e histrico que contemplasse, finalmente, a importncia do acervo do seu Museu de arte Contempornea. a usP apenas reagiu, de forma bastante peculiar, como ser visto, a uma demanda feita pela secretaria. o que parece ter motivado a secretaria a realizar tal proposta foi o reconhecimento da importncia do acervo do MaC e a necessidade de que o Museu de arte Contempornea da usP, naquela nova e grandiosa dependncia, fosse absorvido pela lgica que impera nas recentes gestes governamentais do estado no campo da arte e da cultura: aquela que acredita serem tais instituies aparelhos ligados aos servios de lazer e turismo.

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Por mais urgente que seja discutir esses objetivos da secretaria em relao ao MaC usP, certo no caber aqui debat-los, e sim comentar sobre como a usP, como um todo, recebeu aquela proposta. a despeito de certo mal-estar e incredulidade iniciais por parte de membros do prprio Museu, a proposta da secretaria foi aceita de maneira passiva pela usP como um todo, no tendo ocorrido discusses internas mais aprofundadas que ponderassem sobre como a universidade encarava tal proposio e o que estava em jogo aceit-la. no mbito da estrutura administrativa da usP, o que deve ter contribudo para o aceite da proposta, pode-se especular, que, para a direo da universidade, a retirada do MaC do campus da usP nada significava, a no ser, talvez, a ideia alis, equivocada de que os imveis que hoje o Museu detm no campus seriam desocupados, liberando-os para a resoluo de demandas de ocupao consideradas prioritrias. se a reao da direo da usP pode ser qualificada como um misto de desinteresse e alvio, a comunidade uspiana em geral respaldou tal proposta com a mesma passividade. apesar do seminrio Pensando o novo MaC, promovido pela prpria instituio, que discutiu aspectos especficos de gesto de museus,5 em nenhum momento foi debatido publicamente o que significava a retirada do Museu da Cidade universitria, aps mais de trs dcadas que parte significativa do MaC deixou seu alojamento primitivo no terceiro andar do edifcio da Fundao Bienal de so Paulo rumo ao campus do Butant.6 Como corolrio dessa falta de discusso tambm no se levantou um dado que a todos preocupa: a paulatina mas significativa perda de ressonncia das aes do MaC aps aquela transferncia que teve incio em 1983. a volta do MaC para o Ibirapuera, quando ele passasse a ocupar as antigas dependncias do detran e mais o novo anexo, significaria para o Museu reassumir o protagonismo por ele j assumido dentre os centros de arte e cultura mais significativos do pas, ou tal retorno significaria, de fato, deix-lo merc dos interesses do mercado de exposies-produtos de mdia? no se conhece at o momento nenhuma reunio, seminrio, nenhum documento que ateste ter havido, por parte da comunidade universitria, qualquer interesse efetivo sobre o devir do MaC na nova sede, e do papel que esse museu universitrio de arte contempornea, pertencente universidade de so Paulo, passaria a cumprir, ocupando um complexo arquitetnico imantado de interesse histrico e esttico, de autoria de oscar niemeyer, situado no Parque Ibirapuera. tambm no se discutiu publicamente se o fato de o MaC ocupar aquele novo complexo passando a fazer parte do polo de instituies museolgicas voltado para o objetivo de conferir cidade de so Paulo, atrativos de lazer e turismo7 poderia entrar em conflito com os propsitos universitrios da instituio. a indiferena com que foi tratada a agora iminente transferncia do MaC usP para o antigo edifcio do antigo detran de so Paulo ratifica toda a histria

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de 50 anos do Museu, em suas relaes com a usP. afinal, o que pode, de fato, significar um museu universitrio de arte contempornea em uma universidade em que as artes e as artes visuais em particular sempre foram tratadas como apndices virtualmente dispensveis dentro de uma filosofia em que o pragmatismo impera?
* * *

a atual direo do MaC, em acordo com as diretrizes reitorais estabelecidas pelo Prof. Joo Grandino Rodas para os museus da universidade, percebe positivamente a transferncia de parte significativa do MaC usP para o adaptado edifcio do antigo detran, por entender que o MaC, no campus do Butant, de fato no consegue dar conta dos desafios que hoje se apresentam a qualquer instituio museolgica ligada s artes visuais e que esteja fora do circuito de arte ainda pouco expandido da cidade. o MaC entende que a concentrao de suas atividades em um espao imantado pelas qualidades arquitetnicas do antigo detran, s margens do Parque Ibirapuera, pode contribuir para que a instituio recupere o protagonismo que ela possuiu durante dcadas na cidade. no entanto, ns todos sabemos que no basta a ocupao de um dos complexos arquitetnicos modernistas mais belos de so Paulo para que o MaC renasa como um verdadeiro polo universitrio de arte atual. Para que essa transformao tenha chances concretas de xito, faz-se urgente que a universidade de so Paulo desperte de seu torpor ou simples indiferena ao devir do MaC usP, e assuma de vez o que patente para todos: no o MaC quem est indo para aquele complexo, a universidade de so Paulo quem, por intermdio do seu Museu de arte Contempornea, ir ocup-lo. o que a usP deve entender que, caso se torne consciente desse imenso passo, ela poder tornar-se a nica universidade em todo o Hemisfrio sul a possuir um museu que, pautado por um acervo invejado internacionalmente, estabelecer novos patamares crticos para as aes que atualmente regem as reas de curadoria, museografia e de educao/formao de pblico em museus de arte. Porm, se tal conscincia no emergir, a usP colocar em risco sua reputao nas reas da arte e da cultura, com imprevisveis consequncias nos planos local e internacional. Para que tal conscincia se consolide de forma positiva, fundamental a implantao de uma poltica que envolva toda a comunidade uspiana que deve estar preparada para esse imenso passo que dar a universidade, quando o MaC for transferido em grande parte para o antigo detran. e para que estudantes, funcionrios e docentes se envolvam, sintam-se finalmente como os responsveis diretos desse patrimnio, importante que eles de fato conheam o MaC e entendam sua importncia, entendam o que pode significar um museu de arte atual, tanto para a universidade quanto para toda a sociedade brasileira.
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Fotos Cortesia MaC

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Krzysztof Wodiczko, veculo, 1973.

o estudioso alemo Boris Groys (2008, p.184ss.), no ensaio el museo en la era de los mdios, argumenta sobre a importncia dos museus de arte nos dias de hoje, perodo de supremacia dos meios de comunicao. Mesmo correndo o risco de simplificar suas ideias, creio que traz-las para esta discusso ajudar no entendimento do que pode significar um museu de arte como o MaC para uma universidade como a usP.
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Groys inicia o artigo historiando no apenas a trajetria do museu como instituio que encarnou e definiu o gosto dominante, durante os sculos XIX e XX, como tambm as investidas contra o prprio museu, recorrentes desde as vanguardas do incio do sculo passado at os dias atuais. o autor informa, no entanto, que as atuais investidas no possuem as mesmas caractersticas daquelas das vanguardas, e isso porque hoje o museu perdeu sua funo normativa. em nosso tempo, os meios de comunicao ditam a norma esttica: faz tempo que substituram o museu nessa sua funo social central (ibidem, p.185).8 Groys tambm sublinha que a mdia insiste em apresentar o museu como espao em que iniciados decidem o que e o que no arte a partir de critrios supostamente hermticos e que, no fundo, no interessam a ningum. da as perguntas: Por que algum deve decidir o que arte e o que no ? Por que cada um no pode decidir por si mesmo..., sem nenhuma tutela...? Por que a arte no pode ser legitimada no mercado miditico aberto como qualquer outro produto? (ibidem, p.187). todos que trabalham em museus de arte contempornea sabem que essas perguntas so bastante recorrentes, quer quando acompanhamos visitantes s exposies, quer nos previews e reviews de jornais. ns do MaC usP estamos acostumados a receb-las, acompanhadas, quase sempre, de um desdm que tende a limitar qualquer espcie de argumentao. Mas, voltando ao texto de Groys, a certa altura ele estabelece as diferenas que os meios de comunicao enfatizam existir entre eles e o museu. se esse ltimo normativo, didtico e autoritrio, segundo os meios de comunicao busca impor seu ponto de vista, a mdia, por sua vez, no tenta instituir nenhum paradigma, estando, supostamente, preocupada em oferecer ao pblico apenas aquilo que as pessoas gostam. Para o autor, essa viso que os meios de comunicao teriam de si mesmos no se sustenta pelo fato de que o novo, ou o atual, mostrado por eles como um valor ao qual o espectador tem seu gosto submetido:
Portanto, se, por um lado, as mdias fingem satisfazer o gosto existente, por outro fazem publicidade, tanto direta quanto indireta, para revisar esse gosto e ajust-lo ao esprito da poca. assim, de nenhum modo se pode dizer que o consumidor no mercado das mdias recebe para ver ou ouvir somente o que ele realmente gosta sem nenhuma tutela. Pelo contrrio, a cada passo ele instrudo e informado sobre o que corresponde e o que no ao esprito da poca presente. (ibidem, p.191)

Para Groys, ningum poderia se inteirar, por intermdio dos meios de comunicao, sobre o que o mais atual da atualidade, e isso por uma simples razo:
o mercado global das mdias no tem memria histrica que lhe permita comparar o passado e o presente e desse modo estabelecer o que no presente realmente novo e genuinamente atual. no mercado das mdias, a velha oferta substituda continuamente por uma nova oferta. assim, no se pode comparar o que se oferece hoje com o que foi oferecido antes [...]. Por isso, no mercado das mdias, temos a sensao de estarmos permanentemente ante o novo e, ao mesmo tempo, a sensao de observarmos s o sempre igual. (ibidem, p.191-2)

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explicitando as diferenas entre as lgicas dos meios de comunicao de massa e o museu de arte, Groys chama a ateno para o fato de que o museu apresenta ao espectador essa possibilidade de efetuar uma distino entre velho e novo e de comprovar criticamente com seus prprios olhos as pretenses de ser novo, atual e pioneiro que so apresentadas pelos meios de comunicao (ibidem, p.193). Para o autor, em um perodo em que, por influncia dos meios de comunicao de massa, vivemos como que em um presente contnuo, apenas um museu de arte atual nos oferece um espao de comparao entre passado e presente, possibilitando a manuteno de uma dimenso crtica, tendente a perder-se irremediavelmente, caso essa instituio seja suprimida ou deixada morrer mngua sob o tsunami esttico ideolgico dos meios de comunicao de massa. Reiterando seus ltimos argumentos, Groys (2008, p.197-8) finaliza o artigo da seguinte maneira:
Porque o museu, diferentemente dos meios de massa, tem sua disposio meios e possibilidades de tornar-se um lugar de um discurso crtico. e mais: o museu , nas condies da cultura de hoje, praticamente o nico lugar em que podemos nos distanciar do nosso prprio presente, comparando-o com outros tempos. e assim o museu especialmente apropriado para analisar e comprovar de maneira crtica as pretenses do esprito da poca determinado pelos meios de comunicao de massa. * * *

a partir dessa sntese do pensamento do terico alemo, importante reforar uma questo: a oposio entre o novo entendido como mercadoria pela mdia e o carter relativo do novo, tal como apresentado pelo o museu de arte, no deve significar que um museu de arte contempornea s possa fazer a crtica histrica do novo no mbito da produo artstica que exibe. embora Groys no explicite, parece claro que, a partir da percepo do atual dentro de um quadro mais amplo de tempo (oferecido pelas exposies no museu), possvel estabelecer discusses que, partindo de certos pressupostos estticos e/ou artsticos presentes nas obras expostas, transcendam esses limites iniciais, produzindo condies para ampliao da percepo histrica e crtica do perodo circunscrito pela exibio. um museu de arte contempornea como o MaC usP, portanto, ao exibir justapostos ou contrapostos, obras e/ou documentos de aes artsticas, desde o incio do sculo XX at a atualidade, torna-se um centro fundamental para que o pblico possa pensar em si mesmo e na coletividade a que pertence dentro de patamares que os meios de comunicao assim como muitas reas universitrias no lhe oferecem ou sonegam. ns todos sabemos que o MaC usP, pela riqueza e representatividade de seu acervo, pode instituir-se como um polo de apreenso e discusso das principais questes que abalaram a sociedade brasileira e internacional no ltimo sculo e na primeira dcada deste. Refletir criticamente sobre o legado que nos deixaram os vrios moder-

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nismos e suas diversas superaes, que marcaram o sculo anterior, colocando-os em franco confronto com a produo dos dias atuais, um dos desafios que o MaC usP quer assumir, e que sabe poder assumir, desde que lhe sejam fornecidas as condies concretas para faz-lo: continuidade das condies para preservao e estudo do acervo existente; ampliao da equipe para levar adiante tais obrigaes; condies para a ampliao do acervo; ampliao do corpo de arte-educadores etc. se a comunidade uspiana tambm estiver comprometida com essa estratgia de transformar o MaC usP, em sua nova sede, em um polo de conscientizao produtiva e crtica das questes que tocam a nossa contemporaneidade to problemtica, ele conseguir reverter a situao do debate sobre arte e cultura na usP, bastante obstrudo nos ltimos anos. Caso contrrio, ele apenas ir acelerar a total subordinao desse mesmo debate lgica do mercado de bens culturais que , em tese, a prpria negao do conceito de museu como o MaC e de uma universidade como a nossa.
notas
1 na sequncia, comentarei a proposta de transferncia do complexo arquitetnico onde funcionava o antigo detran de so Paulo, feita em 2007, pela secretaria de estado da Cultura do estado de so Paulo usP, para que a universidade ali implantasse parte significativa do acervo e das atividades do MaC. 2 o Museu Paulista (MP), instituio centenria e, portanto, anterior prpria criao da usP, goza de importante legitimidade junto populao de so Paulo, fincada sobretudo na sua interpretao da formao da sociedade brasileira, vista, at poucos anos atrs pelo Museu, apenas pela ptica de membros da elite paulistana aquela mesma que ajudou a criar essa universidade. em termos simblicos, o MP confunde-se com so Paulo e, assim, confunde-se com a prpria usP. nesse sentido, por mais rduas que tenham sido as dificuldades passadas pelo Museu desde que de fato se uniu universidade, elas tenderam a ser superadas sempre de maneira positiva; com origem tambm centenria, o Museu de Zoologia (MZusP) integrado usP no limiar dos anos 1970, aps uma trajetria (em parte prxima quela do MP) em que havia adquirido reconhecimento em sua rea de atuao. se, por um lado, como as demais instituies museolgicas da usP, o MZusP atua com dificuldade, goza, por outro, de um grande prestgio junto comunidade universitria no apenas pela excelncia de sua coleo e o trabalho de seus profissionais, mas tambm por pertencer a uma das reas mais caras usP: as Cincias Biolgicas; o Museu de arqueologia e etnologia, por sua vez, apesar de, como o MaC, no possuir at hoje uma sede que faa justia excelncia de sua coleo e ao trabalho ali realizado a partir dessa, possui pelo menos o respeito que a universidade devota s duas reas em que atua: arqueologia e etnologia, dois ramos significativos e reconhecidos pela tradio como significativos e necessrios a qualquer instituio universitria que se preze. 3 tal situao ocorre a despeito tanto do empenho histrico de vrios profissionais uspianos, no sentido de reverter esse quadro, quanto da posio lateral que a usP corre o risco de comear a ocupar dentro dessa rea, uma vez que outras universidades brasi-

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leiras vm instituindo suas graduaes em Histria da arte j faz certo tempo. sobre a situao dessa disciplina dentro da usP, consultar, entre outros, Zanini (1983, 1994). 4 aos interessados em conhecer mais dados sobre as difceis relaes entre a usP e as artes, consultar, entre outros, amaral (2010, p.112-26) e Zanini (1986, p.32). 5 o seminrio Pensando o novo MaC foi promovido em cinco etapas, durante os anos de 2007 e 2009: economia e cultura: novos paradigmas em gesto de museus (seminrio interno), dia 17 de dezembro de 2007; arquitetura e segurana em museus, dia 28 de maro de 2008; a pesquisa e a curadoria nos museus e o sistema de terceirizao da produo cultural, dia 13 de agosto de 2008; arquivos de documentao em arte, dia 23 de outubro de 2008; e Conservao em museu de arte, dia 11 de novembro de 2009. 6 importante esclarecer que a metade do terceiro andar do edifcio ocupado pela Fundao Bienal de so Paulo, no Parque Ibirapuera, ainda ocupada pelo MaC usP, com parte de seu acervo, rea de exposio e outros servios fundamentais para seu pleno funcionamento. 7 ao se transferir para o complexo arquitetnico ampliado do antigo detran, o MaC usP far parte de um conjunto de instituies voltados para a promoo da arte e a cultura, como a Fundao Bienal de so Paulo, o Museu de arte Moderna de so Paulo, o Museu afro-Brasileiro, entre outras. 8 Portanto, seguindo o pensamento de Groys, no que tange s diferenas entre a negao do museu durante o perodo das vanguardas e o perodo atual, o dado principal a se destacar que, na atualidade dominada pela imposio do gosto veiculado pelos meios de comunicao, ser contra o museu no lutar para a implantao do novo atitude tpica das vanguardas do sculo XX mas, pelo contrrio, fomentar a estabilizao totalizadora do gosto dominante dos meios de comunicao.

Referncias
aMaRaL, a. um depoimento: trs experincias de trabalho. In: I seMInRIo InteRnaCIonaL. aRQuIvos de Museus e PesQuIsa. org. ana G. Magalhes. so Paulo, 9-10 nov. 2009. MaC-usP, 2010. p.112-26. GRoYs, B. el museo en la era de los mdios. In: ___. Obra de arte total Stalin. topologia del arte. seleo de textos e trad. desiderio navarro. La Habana: Centro tericoCultural Critrios, 2008. ZanInI, W. as antigas disciplinas cinderelas da usP. Comunicaes e artes, so Paulo, v.12, p.165-70, 1983. _______. a universidade e as artes. O estado de S. Paulo, so Paulo, 19 set. 1986. p.32. _______. arte e histria da arte. estudos avanados, so Paulo, v.8, n.22, p.487-9, set./ dez. 1994.

resumo o texto visa refletir sobre o Museu de arte Contempornea da usP, sua histria e perspectivas, no quadro geral da universidade de so Paulo em suas relaes com as artes visuais.

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palavras-chave:

Museu de arte contempornea da usP, universidade de so Paulo,

artes visuais.
abstract

the text aims to reflect on the Museu de arte Contempornea de so Paulo, its history and prospects, within the general framework of the universidade de so Paulo in its relation to the visual arts. Museu de arte Contempornea usP; universidade de so Paulo, visual arts.

keywords:

Tadeu Chiarelli diretor do Museu de arte Contempornea. @ tchiarelli@uol.com.br

Recebido em 19.8.2011 e aceito em 15.9.2011.

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