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EE11 LA PROCREATION D'UN ETRE HUMAIN

Prface Cette compilation de diffrents extraits des textes des nouvelles rvlations est destine pour tous les parents qui sont souvent confront des ides contradictoires sur la recherche du vritable enseignement du point de vue originel du vrai christianisme. Ils peuvent trouver ici la rponse toutes leurs questions, qui ont t donnes par leur rdempteur Jsus Christ, et transmises par son scribe Jakob Lorber. C'est ainsi que ces crits sont galement destins pour tous ceux qui se reconnaissent comme enfants de Dieu, et qui veulent tre clairs par leur Pre cleste en se reconnaissant eux mme comme enfants de Dieu en lisant entre les lignes, et voir la faon dont notre pre cleste procde notre propre ducation. Ces textes sont valables non seulement pour tous ceux qui cherchent la vrit, mais sont galement valable pour leurs propres enfants qui veulent tre duqu par leurs parents spirituels. Que celui qui tiens ces crits en mains, puisse puiser dans les paroles Divines les directives pour les appliquer afin d'veiller la vie spirituelle en lui, pour son propre bien ainsi que pour le bien de ses enfants corporels et spirituels et pour le bien de toute l'humanit la gloire de Dieu ..................................................................................................................................... 1.1 Le commandement de la chastet........................................................................7 1.2 De la gravit de la procration.............................................................................7 1.3 De la motivation de la procration.......................................................................7 1.4 Le but sacr de la procration..............................................................................7 1.5 La juste procration de la chair............................................................................8 1.6 La grande capacit procratrice de l'homme.......................................................9 1.7 La profusion des sentiments sexuels de l'homme................................................9 1.8 La procration spirituelle l'aube de l'humanit...............................................10 1.9 La procration spirituelle sur Saturne................................................................10 1.10 La procration spirituelle sur le Soleil.............................................................10 1.11 Les consquences de l'impudicit....................................................................11 1.12 La procration dsordonne et ordonne.........................................................12 1.13 La formation d'une me humaine ...................................................................12 1.14 L'incarnation d'une me de la nature...............................................................13 1.15 L'incarnation d'une me des astres sidraux....................................................13

1 LA PROCREATION D'UN TRE HUMAIN


1.1 Le commandement de la chastet Respectez la force vitale gnitrice en vous ainsi que celle de la femme; car Dieu votre Seigneur mis en vous cette puissante tincelle de par son plus grand amour pour vous. Aussi ne dissipez jamais en vain cette sainte force divine, alors vous serez toujours le seul dispensateur de votre propre vie et de celle de vos enfants que vous avez engendrs. (Le Soleil spirituel Vol II Chap. 48,14) 1.2 De la gravit de l'acte de procration Si la vie d'une personne humaine n'est pas une plaisanterie, mais une trs sainte gravit, cela devrait vous faire prendre conscience de sa sainte et profonde valeur afin de ne pas commettre de sacrilge ! Le sentiment agrable de l'acte ne doit pas tre pour vous le motif de cet acte, mais tre conscient qu'un tre humain sera conu ! Si vous tes conscient de cela, vous saurez bientt que le sentiment agrable de volupt qui accompagne l'acte annonce une incarnation d'un esprit dans la chair humaine. Si vous ressentez cet appel dans votre cur, allez franchement, car cet appel n'est pas un pch ! (Le grand vangile de Jean Vol. III Chap. 215, 1-3) 1.3 De la motivation de la procration Si quelqu'un commet l'acte de procration, il doit tre conscient de l'amour qui l'incite accomplir cet acte, si c'est uniquement l'amour de la volupt charnelle ou bien celui du pur amour dsintress qui l'incite procrer en vertu de l'immortalit de la vie. Est-ce que vous avez pens cela? Voyez, nous sommes dj sur la piste qui va nous clairer. Prenons l'exemple de deux personnes, le premier procde l'acte procrateur uniquement par volupt charnelle pour se faire plaisir sans se soucier de frustrer sa compagne et de commettre ainsi un acte sacrilge, l'autre personne par contre procde l'acte avec un sentiment d'amour et de reconnaissance de pouvoir offrir un fruit charnel sa compagne et d'avoir la grce de participer la cration d'une vie nouvelle. Maintenant posez-vous la question, lequel des deux pch ? Ici il n'est point besoin d'tre juge pour voir qui des deux est fautif. Pour bien comprendre cela, il nous faut dj savoir ce qu'est l'impudicit et ce qu'est la chastet. La chastet est un sentiment vierge de tout aspect goste personnel, par contre l'impudicit est un sentiment goste qui se proccupe uniquement de soit mme sans tenir compte des sentiments de sa propre compagne. Et c'est tout particulirement dans les rapports les plus intimes que l'gosme devient l'impudicit la plus odieuse du fait qu'il s'agit de procrer un tre humain qui donnera un fruit selon le fondement et la semence. Un amour partag chaste de tout dsir sensuel apportera un fruit divin, par contre quel fruit pouvez-vous attendre d'un amour goste libidineux ? (Soleil spirituel Vol. II Chap. 80,15-18) 1.4 Le but sacr de la procration

L'homme n'est-il pas le point culminant de toute la Cration ?! Si cela est un fait incontestable, peut on alors considrer l'acte procrateur uniquement comme un plaisir charnel voluptueux ?! La procration animale est rigoureusement programme par des cycles et s'accompli dans un ordre rigoureux. Par contre la procration humaine est entirement libre; elle dpend de la seule volont des conjoints qui dcident de par leur propre volont de la procration d'un tre humain nouveau. Mais comment doit s'accomplir le prodige d'une vie nouvelle, si l'acte sacr de procration n'est qu'un acte anim uniquement par un dsir de volupt charnelle qui s'accompli dans les bas fonds de la luxure et de la dpravation, alors qu'il s'agit d'un acte crateur culminant qui rgira le devenir de toute la cration ! En vrit il s'agit d'un grand prodige, il s'agit de procrer un tre humain qui est destin pour une vie ternelle comme un fils de Dieu pour accomplir avec Dieu des uvres divines ! Un tel acte de procration devrait-il s'accomplir sans aucune rgle ?! O quelle est myope la raison humaine qui se croit saine et qui est pourtant pleine d'ulcres purulents Le mariage est au premier plan de l'ordre divin dans lequel un tre humain doit tre procr pour tre apte de s'engager dans l'ordre volutif vers des sphres suprieures ! Le mariage est une union libre de deux curs, de deux mes, et de deux esprits lesquels fusionneront un jour en Moi Le Seigneur, ce qui est le but final de toute existence. Comment et quand cela devra s'accomplir, si la premire condition n'est pas ralise dans un vrai mariage bien ordonn dans lequel l'acte sacr de la procration dposera la semence sacre ?! Comprenne celui qui veut bien le comprendre! Par l'impudicit, la paillardise diverse, l'adultre et la prostitution de la chair, on ne peut procrer un fruit agrable Dieu! Tout cela ne sont que des pchs abjects ! Car Moi Dieu le Seigneur, Je suis l'ordre absolu et Je ne peux admettre, que l'homme en tant que la couronne suprme de Ma cration soit procr dans la fange des marais nausabonds l'instar des grenouilles. (Les dons du ciel Vol. II 355,12 -19) 1.5 La juste procration de la chair En ce qui concerne la procration de la chair, que l'homme a en commun avec les animaux, ne peut tre change, bien que cela soit possible dans certains cas spirituels exceptionnels. Car la procration charnelle telle qu'elle existe, ne peut procrer ni l'esprit ni l'me, mais uniquement la chair du corps, lequel doit se dvelopper d'abord dans le corps de la femme pour tre apte recevoir l'me, qui son tour peut devenir apte recevoir l'esprit ; et c'est ainsi que tout est ordonn dans un ordre parfait. La chair procre la chair, l'me procre l'me et l'esprit procre l'esprit Vous voyez par cela, que l'amour charnel qui procde sa propre procration est aussi judicieux que la procration de l'esprit et de l'me, si elle s'accomplit dans l'ordre tabli par Ma sagesse ternelle. Dans le cas contraire c'est la procration de la mort inluctable longue chance qui est programme au lieu celle de la vie ternelle, car la vie de l'esprit et de l'me sera ensevelie par la vie transitoire et phmre du monde matriel. Comprenez cela si vous voulez bien le comprendre, ce n'est que lorsque vous aurez compris cela et mis en pratique, que vos procrations Me seront agrables (La maison de Dieu Vol. II 133,8-9+21-23) Si vous procdez maintenant la procration de votre semblable dans cet ordre, dans lequel vous-mme avez t procr l'origine par MOI, alors votre procration sera juste du fait qu'elle se fera dans l'ordre qui procde de MOI et dans lequel JE RESIDE MOI-MEME. Mais si vous procrez de faon inconsciente en ignorant sciemment MON ORDRE,

alors au lieu de procrer vous dtruisez ce que MOI DIEU LE SEIGNEUR J'ai cr pour l'ternit, ce qui est contraire MA SAINTE VOLONTE laquelle ...- chaque tre a t conu dans cet ordre par Moi. Vouloir procrer l'encontre de Mon ordre est un pch qui se traduit par la mort de l'tre issus de Moi ! C'est pourquoi la procration doit respecter imprativement MON ORDRE ! (La maison de Dieu Vol. II Chap. 135, 15-18) Aussi procrez de vrais fruits vivants du pur amour ! Eloignez de vous l'engouement fatal de la chair pcheresse qui est source de pch, - ce qui vous permettra de matriser toutes les tentations et de cheminer fidlement avec Moi votre Dieu et Seigneur. Mais celui qui s'accroche aux plaisirs de la chair et la nourrit au-del de la juste mesure en cherchant de glorifier le plaisir charnel, celui-ci attire irrmdiablement sur lui la mort ternelle. C'est pourquoi veillez toujours afin de pouvoir matriser vos dsirs charnels jusqu'au jour o vous dsirerez en connaissance de cause, procrer un fruit charnel. Quand vous entendrez en vous l'appel de la procration alors appelez Moi dans votre cur afin que je puisse vous assister pour ne point tomber dans le pch et de pouvoir participer MA GRCE ! (La maison de Dieu Vol. II Chap. 89, 3-4) 1.6 La grande capacit procratrice de l'homme J'ai cr pour le premier homme une seule femme, et cette femme unique doit rester galement unique pour chaque homme. Cela devrait vous faire comprendre, que j'ai destin une seule femme l'homme malgr sa grande capacit procratrice. En ce qui concerne la grande capacit procratrice de l'homme, celle-ci ne lui a pas t donne pour une procration prolifrant sans limite, mais dans une juste mesure procrer avec sa femme des enfants sains et vigoureux, alors que les frquentes relations intimes donnent des enfants faibles et immatures. Car chaque semence qui n'a pas atteint sa maturit est faible et ne peut gnrer un fruit sain. Ce qui est souvent le cas chez l'homme, quand il s'agit d'veiller le plus noble des fruits. C'est pourquoi soyez fidle votre femme et ne dissipez pas votre force vitale en dehors du mariage dans la luxure, ce qui vous permettra de combler votre femme avec de beaux fruits nobles et mrs. Quant la frquence de procration, elle ncessite la maturit de la semence, et ne devrait pas se faire avant tous les trois ans. (La maison de Dieu Vol. III Chap. 63, 11-15) 1.7 La profusion des sentiments sexuels de l'homme Mais l'homme a un sentiment multiple qu'il ne matrise pas toujours, ce qui fait qu'il agresse de nombreuses femmes, et ce sentiment est insatiable. Il se comporte avec ce riche sentiment exactement comme avec sa grande capacit procratrice. Ce sentiment se manifeste comme une puissante pulsion du cur l'instar de la pulsion procratrice, mais en esprit seulement. Si un homme empreint de lubricit rpand sa semence sans retenu dans les bas-fonds des lupanars, croyez-vous qu'il sera en mesure de procrer un fruit sain et vigoureux mme si sa femme est trs fconde ?! Voyez cela n'est pas possible ! Car ce qui a t dilapid, ne se renouvelle plus. Il en est ainsi avec les riches sentiments, - que l'homme qui amasse ses sentiments dans son cur se tourne vers Moi quand il a atteint la vritable force majeure de ses

sentiments, ce qui l'unira Moi, le fondement de tout ce qui existe et qui inclut mme des plus belles femmes, et il trouvera en Moi la paix la plus apaisante, malgr la force vitale prodigieuse qui l'anime, ne saura tre troubl la vue de la belle femme de son voisin, soitelle aussi belle et dsirable. Vous devez savoir, que dans ce monde tout est une disposition volutive infinie avec un but prodigieux en l'homme ; de la vous ne devez pas galvauder les forces ressenties en vous jusqu' ce qu'elles atteignent leur juste maturit. Tout comme les fruits de la terre mrissent lentement la lumire du soleil, de mme les forces spirituelles de l'homme mrissent lentement et uniquement Ma lumire. De l chaque tre humain devrait tourner ses forces spirituelles vers Moi ce qui le fera mrir pour devenir un tre humain sain et fort dans Mon Ordre. Celui qui nglige cela, est fautif de sa propre dcadence et mort. (La maison de Dieu Vol. III Chap. 64, 9-18) 1.8 La procration spirituelle l'aube de l'humanit Dans la premire glise de l're adamique, l'acte de procration de ces personnes humaines, qui taient en constante relation avec le Ciel, tait davantage spirituel que sensuel. Les deux poux taient transcends cette occasion par l'Esprit Divin et sombraient dans un court sommeil naturel, au rveil de ce sommeil naturel ils se trouvaient unis en esprit et levs au ciel. Ce n'est que l qu'ils accomplissaient l'acte de procration et se retrouvaient spars aprs cet acte dans leur milieu naturel. De l vient le dicton de coucher ensemble. Aprs une longue priode ces premiers tres humains sont devenus sensuels du fait qu'ils se sont laisss accaparer par le monde matriel, et de ce fait ont nglig l'indispensable prparation spirituelle l'acte procrateur ce qui leur a fait perdre leur spiritualit divine, avec pour consquence la perte du sommeil transcendant cleste qui les unissait en une seule entit. C'est pourquoi aussi leurs fruits sont devenus tributaires de la cause et de l'action. (Le soleil spirituel Vol. I Chap. 45,10-11) Abraham a conu aussi un hritier de faon spirituelle sans aucun rapport sensuel. Saint Jean a t conu galement de cette manire ainsi que la sainte vierge Marie. En cette poque de telles conceptions n'taient pas rares, de nombreux prophtes ont t conus de cette manire. En vrit cette conception arrive encore de nos jours sans que les parents le sachent. En fait c'est la vraie procration cleste qui a sombr dans les tnbres, et ncessite la rdemption de ce monde sensuel auquel la libre volont de procrer ne peut tre dicte du fait du libre arbitre, et doit subsister ainsi afin que chaque me prisonnire de la nature puisse dcider librement du chemin suivre, celui de la grce et misricorde ou celui du chemin oppos! (Les dons du ciel. Vol. III, page 243,1-2) 1.9 La procration spirituelle sur Saturne Mais comment se passe donc la procration sur Saturne? - tout comme elle aurait pu se passer sur terre, si les hommes ne staient pas dtourns de Moi le Seigneur avant que Je les bnisse - uniquement par l'amour et une ferme volont. Si un homme sur Saturne dsire procrer, il se place avec la femme qui lui a t confie devant le doyen. ( L'homme sur Saturne est monogame et n'a jamais d'autre femme que la sienne.) Le doyen les bni au nom

du grand esprit. A ce moment l'homme et la femme tombent terre et prient intensment de tout leur cur le grand esprit de leur veiller un fruit vivant. Aprs cela, l'homme prend la femme son bras, la serre sur son cur et lui donne un baiser sur le front, un autre sur la bouche et un autre sur la poitrine, ensuite il pose sa main droite sur son corps et la fixe avec sa volont. Ceci est tout l'acte de procration, pendant lequel l'homme et la femme jouissent d'une extase cleste qui les rend trs heureux. Puis les deux poux se jettent de nouveau terre, remercient le grand esprit pour la bndiction de procration et la bndiction pour la croissance du fruit veill, et ils se rendent de nouveau chez le doyen qui bnira la femme et sera ensuite bnie par son poux. (Saturne Chap. 38, 13-16 ) 1.10 La procration spirituelle sur le Soleil Comment donc la vie morale est-elle vcue sur le Soleil ? Cela vous pouvez le savoir d'avance, car sur le Soleil vous n'entendrez nulle part d'impudicit ou de lubricit. Car premirement la procration sur le Soleil est tout autre que sur votre terre, elle s'accomplit par une prire commune intense suivi d'une forte volont d'amour, laquelle attire et assemble le bon et le vrai, c'est--dire runit la lumire avec la chaleur o le procrateur est la lumire et la co-procratrice est la chaleur. Dans une telle union les poux ressentent un ravissement cleste qui ne peut tre compar avec des sentiments sensuels ressentis lors de votre union procratrice sur terre; mais comme une union de deux tres se trouvant sur la mme longueur d'onde dans une extase cleste. Une telle communion d'me ne peut tre vcue sensuellement mais uniquement spirituellement. Cette communion d'me des tres humains sur le soleil est en fait l'acte procrateur lui-mme. De ce fait il ne peut y avoir de dsordre et d'impudicit, mais uniquement une attirance commune pour le bon et le vrai. (Le soleil naturel Chap. 71,1-4 ) Mais comment est vue la procration sur terre par les grands tres humains du Soleil ? Comme vous avez remarqu, les produits de la terre proviennent de trois sources, qui peuvent s'identifier la procration humaine et participent de trois facteurs diffrents; mais en aucune faon spars, mais toujours runis en une seule entit. Vous allez certainement demander: comment cela est-il possible ? Et Moi le Seigneur Je vous rponds affirmativement, en vous disant que mme chez vous sur terre la procration est trinitaire. Mais chez vous, sur terre, l'ordre est invers, pour vous cela commence par les sentiments sensuels, suit ensuite inconsciemment pour vous la procration de l'me et de l'esprit. Chez nous, tres humains du soleil, nous commenons par la procration de l'esprit, suivent ensuite celle de l'me et du corps. Mais comment procdons-nous la procration de l'esprit ? - Par le verbe interne sur le verbe interne - et par quoi celle de l'me ? - Par la volont sur la volont. - Et par quoi celle du corps ? - Par une forte embrassade fraternelle. Aprs une vigoureuse embrassade l'homme souffle profondment de tout son cur sur la femme ce qui achve l'acte procrateur. ( Le soleil naturel Chap. 71,1-4 )

1.11 Les consquences de l'impudicit Si les hommes matrisaient leurs vices libidineux et s'unissaient uniquement pour procrer la juste mesure, alors Moi le Seigneur Je vous assure qu'il n'y aurait personne parmi vous qui ne serait point un voyant ! Mais comme cela est devenu une coutume chez vous hommes et femmes de dissiper sans honte ni vergogne votre bien le plus prcieux dans une frnsie effrne de vouloir profiter de la vie, de sorte que vous n'avez plus en vous de force vitale pour clairer votre me, et ce qui est encore pire une semence sminale dgnre inapte concevoir un fruit sain ! C'est pourquoi ces personnes lubriques deviendront de plus en plus paresseuses et avides de toutes sortes de jouissances l'instar des polypes. Ils seront rarement capables d'une ide claire, ils seront des matrialistes invtrs, inconstants, craintifs et poltrons, gostes, envieux et jaloux et ne pourront rien comprendre spirituellement ; car leur fantaisie est fortement empreinte de leurs vices et les excite constamment et de ce fait ils ne peuvent s'arracher leurs bas fonds pour pouvoir s'lever spirituellement vers les sphres clestes. Il y a cependant parmi eux de temps autre des personnes qui peuvent jeter un bref regard vers les cieux, mais qui sont vite envahis par des nuages noirs provenant de leurs penses impures qui les prcipitent nouveau dans leur propre marais de la dpravation nausabonde! Malgr souvent leurs bonnes intentions, ces personnes parviennent rarement s'en sortir de leur bourbier, car l'instar des cochons ils ne cessent de se vautrer dans leur imagination vicieuse et tel des chiens errant, ils dvorent avidement leurs propres excrments. C'est pourquoi, comme les saintes critures l'affirment : nul de ceux qui commettent l'adultre, la prostitution et la dpravation, hommes ou femmes ne trouveront l'entre de Mon royaume divin ! ( Le grand vangile de Jean Vol. IV Chap. 230,2-5 ) 1.12 La procration dsordonne et ordonne Avant tout ayez le souci que le vice ne s'infiltre pas dans votre union conjugale, veillez ce que seul le dsir de procrer motive votre union charnelle dans une juste mesure ! Celui qui drange sa femme avec un dsir libidineux pendant la grossesse, celui-ci implante l'esprit du vice l'enfant en gestation dj dans le sein de la mre; car l'esprit qui anime le comportement des poux se reporte galement sur le Ftus et le marque de faon indlbile du mme esprit. Vous devez tre constamment conscient de l'esprit qui anime vos dsirs charnels, premirement le souci de la vritable raison d'une union charnelle et d'autre part du respect de la priode post natale de 7 semaines qui est indispensable pour la sant de la mre ! Ce n'est qu'ainsi que natront de beaux enfants sains et vigoureux et normalement constitus grce la puret d'esprit et la vigilance des parents en prservant le ftus de toute contamination des esprits malsains provenant des penses et actes impurs des parents eux mme. Comme il sera facile alors une telle me, d'lever dj dans sa plus tendre enfance l'instar d'un Samuel ses sentiments d'amour enfantin jusqu' Dieu ! Et quelle magnifique impression marquera les sentiments de la tendre jeune me imprgne d'amour et de lumire qui se dveloppera plus tard dans le monde matriel gardant en soi l'image du vrai fondement de la vie et de visionner l'me dans toutes ses cellules et de pouvoir comprendre le mystre de la vie.

Chez de tels enfants la sphre de vie extrieure commence se former prcocement et ils deviennent facilement des voyants, et tout commencera se soumettre leur volont dans mon ordre tabli. - par contre que sont les enfants qui ont t dj souills dans le sein de leur mre? Moi le Seigneur Je vous dis : ils ne sont que des images d'ombre, anims d'un semblant de vie! Et qu'est ce qui en est la cause ? Je vous l'ai montr suffisamment : la luxure et de la dbauche! ( Le grand vangile de Jean Vol. IV Chap. 230, 2-5 ) 1.13 La formation d'une me humaine Le Seigneur explique ses disciples la formation d'une me humaine, laquelle s'est forme la suite d'un combat dans la nature et forme une me-groupe partir d'une gazelle, d'un chacal et d'un aigle gant. Et maintenant regardez bien ! Vous voyez dj une silhouette enfantine humaine qui se tient devant la porte et attend le prochain acte procrateur pour tre incarn dans un corps humain. Vous voyez galement derrire la silhouette enfantine une silhouette lumineuse, c'est un esprit de l'au-del qui veillera que cette megroupe de la nature puisse s'incarner la premire occasion dans le corps fminin d'un tre humain. Vous avez vu comment partir du rgne animal la vie volue vers la vie humaine par la formation d'une me-groupe animale pour passer au stade humain ce qui ncessite avant une multitude de vie inimaginable pour vous avant d'en d'arriver l. L'enfant qui natra sera mle, s'il est bien lev il pourra devenir un grand homme. L'me de la gazelle rgira son cur, la ruse du chacal rgira sa raison, l'aigle gant rgira son esprit. Son caractre principal sera guerrier et pourra tre modr par son intelligence et devenir trs utile dans toutes les circonstances pour la communaut humaine. S'il devient un guerrier il sera heureux grce son courage, mais peut devenir galement une victime des armes adverses. (Le grand vangile de Jean Vol. X Chap. 185,4-6 ) 1.14 L'incarnation d'une me de la nature La terre est porteuse de deux catgories d'tres humains. La premire qui est la meilleure, provient originellement des sphres clestes en tant qu'enfants de Dieu. La deuxime est foncirement mauvaise, elle provient du monde dchu, de cette terre mme. Leur me est un conglomrat de particules de vies provenant de l'esprit dchu Satan qui s'est matrialis devenant votre plante terre, les particules inanimes qui se dtachent de la masse matrielle de la terre finissent par s'animer et forment le monde vgtal qui se perptue dans le monde animal, qui lui est constitu d'un nombre inimaginable pour vous de ces particules, pour se condenser finalement en une me-groupe indissociable qui sera attire par une copulation humaine dvoye ne bnficiant pas de Ma bndiction pour natre enfant tout comme ceux dont la procration a t bnie et dont les mes viennent des sphres clestes. ( Le grand vangile de Jean. Vol. II Chap. 169,3 ) Le grain de bl qui a t sem en terre, doit d'abord pourrir pour pouvoir germer et renatre. Que signifie cela face la nature humaine de l'homme ? Ni plus ni moins que l'ensemencement d'une belle graine saine signifie la naissance d'un tre humain beau et sain ! Cela est comparable l'incarnation d'une me dveloppe et bien forme, dont le sjour se trouvait dans les cieux au dessus des rgions montagneuses o cesse toute vgtation, jusqu'aux neiges ternelles.

Quand cette me a atteint la maturit et la consistance de son milieu, alors elle commence redescendre de plus en plus bas jusque dans les rgions habites des hommes, o elle reoit de son environnement sa nourriture thrique qui enveloppe galement chaque tre humain et reste en attente jusqu' ce qu'elle soit attire par la mme spcificit de son tre. Quand quelque part un couple ressent un dsir charnel, cette me majeure en attente le ressent et est attire dans la sphre de procration, elle est pousse pour ainsi dire malgr une certaine rsistance de sa part, et dpose un germe dans le courant procrateur de l'homme que l'on nomme la fcondit. Et voyez, (l s'apparente la vie de l'me avec le grain de bl qui a t sem en terre), elle passe par tous les stades de croissance dans le corps de la mre jusqu' la naissance, tout comme le grain de bl a fait son parcours jusqu' ce que son germe sorte de terre ! A partir de l l'me passe d'abord par tous les stades de croissance extrieure et ce n'est qu'aprs avoir atteint la maturit extrieure qu'elle travaille sa maturit spirituelle. (Le grand vangile de Jean Vol. II Chap. 216, 2-5 ) 1.15 L'incarnation d'une me provenant des Astres sidraux Dans les normes espaces intersidraux il y a par-ci et par-l des esprits sages, qui s'entretiennent avec de grands esprits clestes et se font enseigner la profonde sagesse divine. Il arrive parfois, que par-ci et par-l il y a des esprits plus veills que d'autres qui dsirent ardemment devenir enfant de Dieu ! Car les esprits sages savent par les rvlations des esprits suprieurs qu'il existe dans la Cration infinie de Dieu un monde dans lequel les tres humains sont les enfants de Dieu, et mme si une me s'est libre de son corps dans ce monde, elle peut de nouveau revenir dans un corps charnel. Ds l'instant o une me exprime srieusement le dsir de devenir enfant de Dieu et d'entrer dans ce monde, il lui sera rvl clairement l'avance les conditions de vie et d'preuves qu'elle aura subir et vaincre pour devenir vritablement un enfant de Dieu. Pour commencer l'esprit candidat va perdre non seulement le souvenir de son tat spirituel, mais galement tout souvenir de sa personnalit et de toutes ses facults merveilleuses en tant qu'esprit immortel, pour natre inconscient d'une femme dans le plus grand dnuement au-dessous du niveau animal. Ce n'est que trs lentement et progressivement qu'il prendra conscience de lui-mme et de son entourage. Ici il lui faudra tout apprendre, dvelopper sa mmoire pour pouvoir reconnatre son entourage et toutes les conditions de sa vie nouvelle qui est trs limite au regard de la vie de l'esprit. L il n'y a pas de grands esprits envoys de Dieu pour vous enseigner directement les merveilles de la vie et de la cration. Il n'y a d'abord que les parents pour lui apprendre les choses les plus lmentaires, plus tard il lui faudra beaucoup apprendre pour devenir indpendant et avoir sa place parmi ses semblables, il lui faudra chercher et demander, il connatra la peur, la faim et la soif et jusqu' ses derniers jours il devra s'humilier et subir des maladies douloureuses qui finiront par lui enlever la vie. ( Le grand vangile de Jean Vol. III Chap. 221,5-7 )

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