09 de janeiro de 2013

Ano 4

n 78

Resenha Esprita

on ine

a informao na medida certa

Divaldo Franco
agenda - janeiro de 2013
tangar da serra (MT)
11/01

mnaco

no Brasil
joo pessoa (PB)
5 e 6/01

na Europa
veneza

cuiab (MT)
12 e 13/01

saint michael

sorriso (MT)
10/01

Divaldo Franco RETORNA AOS ESTADOS UNIDOS

Divaldo Franco estar nos Estados Unidos da Amrica do Norte, em fevereiro prximo, entre os dias 19 a 29, para uma srie de conferncias e seminrios. As cidades a serem visitadas so: Jersey City, Chicago, Newark, San Francisco, San Diego, Los Angeles. los angeles
26 e 28/02

FEVEREIRO DE 2013

san diego
27/02

jersey city
20 e 22/02

chicago
21/02

san francisco
25/02

newark
23 e 24/02

Viagem ao Ser Interior

A convite da Tristate Spiritist Federation, que engloba os estados de New York, New Jersey e Connecticut, Divaldo Franco, juntamente com os conferencistas: Alberto Almeida, Alrio Cerqueira, Jussara Korngold e Julio Carvalho, participar do seminrio: Viagem ao ser interior, que acontecer nos dias 23 e 24 de fevereiro de 2013, na cidade de Newark, CT, nas dependncias do Palcio Europa 278 New York Avenue.

sociedade hedonista atual, vinculada ao consumismo exorbitante, no qual parece encontrar segurana em relao aos conflitos existenciais, mantm atvica resistncia a todas e quaisquer expresses de f religiosa, buscando mecanismos de fuga da realidade, como afirmao de liberdade de expresso e de autorrealizao. Nada obstante, avana em desabalada correria para as fugas psicolgicas, tombando, no poucas vezes, no vazio existencial, na depresso ou no consumo do lcool, do tabaco, das drogas ilcitas, dos alucingenos e dos desvios de comportamento sexual. As castraes decorrentes das religies ortodoxas do passado prosseguem afligindo-a de tal forma, que a simples lembrana de qualquer expresso doutrinria indu-la ao pensamento das imposies asselvajadas dos regimes polticos ditatoriais, ou quando se referem ao Esprito, ressuma inconsciente averso, decorrente dos abusos da f arbitrria dos tempos recuados. Pensa-se unicamente em viver-se as comodidades defluentes da tecnologia e das cincias, sem dvida, portadoras de valores inestimveis, mas nem por isso, nicas proporcionadoras de harmonia e de completude. O ser humano renasce para a conquista da autoconscincia, para a superao dos arqutipos perturbadores que lhe permanecem no inconsciente impondo diretrizes de libertao que mais o afligem. O prazer tornou-se o novo deus, substituindo os deuses de outrora, e os ases dos esportes, do cinema, da televiso, do poder, dos divertimentos, das fantasias, tornam-se inspirao para as buscas atormentadoras, gerando mais conflitos que se tornam epidmicos. Eles prprios, os novos centuries

DESAFIOS
e gladiadores do Panis et circenses da velha Roma, desfilam nos carros da alucinao e da glria de um dia, logo substitudos por outros mais audaciosos, inumerveis deles, porm, portadores de graves transtornos psicolgicos e psiquitricos, que se opem ordem,

beleza, estesia, celebrizando-se pelas alucinaes e agresses que lhes retratam a violncia e o desconforto interno. Pergunta-se: - Para onde segue a sociedade? Os padres ticos destroam-se nas aventuras chocantes e desastrosas em que malogram os novos programadores dos destinos, dando lugar a tragdias contnuas, violn-

cia e degradao dos costumes. A juventude, sem a assistncia da famlia, opta pelo aproveitamento do tempo para o desordenado jogo do prazer, especialmente quando os pais imaturos competem com os filhos nos seus campeonatos de insensatez, entregando-se exausto dos vcios, perdendo a infncia que cede lugar ao amadurecimento precoce, invariavelmente resultado da necessidade de competir desde muito cedo com os mais velhos, aproveitando-se das oportunidades que lhes chegam... Os tormentos sexuais instalam-se-lhes prematuramente e as experincias dessa natureza sucedem-se, sem qualquer controle, atingindo nveis de elevada frustrao e de desencanto. Sem o amparo do lar, os jovens formam cls primitivos, fogem para as ruas do desgoverno social, entregando-se, na sua ignorncia, curiosidade e inexperincia a toda sorte de sensaes apressadas. Certamente, existem excees enobrecedoras, que mantm o equilbrio social e trabalham pelo progresso com elevados sentimentos morais. Referimo-nos, porm, devastadora cultura newtoniana e cartesiana estruturada no conceito da matria, cuja mquina expressa na organizao fsica dos seres de todas as espcies, demanda ao aniquilamento, em razo do desconserto de suas peas. Como efeito, somente apresenta validade o que pode ser apalpado, medido, programado, exatamente no momento quando as conquistas da tecnologia avanada oferecem reflexo o bson de Higgs, o mapeamento do DNA ou cdigo da vida, a viso do universo com os seus bilhes de galxias, induzindo o pensamento a uma Causalidade no fsica ou a uma assinatura de

Deus nas expresses mais extraordinrias da energia. A alucinao pelo conforto, no entanto, sempre transitrio e frustrante, em razo da sua fugacidade, que logo exige novas expresses mais fortes, deixa o indivduo distante dessas referncias que induzem ao aprofundamento da mente nas causas da vida e no seu significado, mantendo-o iludido quanto ao sentido da sua existncia planetria que, no sendo interrompida pela morte, para ela ruma... Desse modo, quando as foras fsicas e mentais, emocionais e estruturais do corpo diminuem com o advento das enfermidades inevitveis e da velhice, a amargura, a revolta ou o desespero mais se insculpem no mago do indivduo, que no se conforma com o aniquilamento, nem a perda dos recursos propiciatrios dos gozos, agora, mais difceis... Para todos os seres humanos, entretanto, existe o Espiritismo com as

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suas portentosas demonstraes positivista sem torno da sobrevivncia do ser real, em torno do mundo legtimo e causal, da programtica existencial no cmputo das leis universais perfeitas, elaboradas pela inteligncia suprema e causa primeira de todas as coisas, que Deus. Aos espritas cabe a desafiadora tarefa de apresentar a f raciocinada e lgica legada pela codificao do Espiritismo, de maneira a enfrentar o materialismo nos seus significativos estertores, de maneira a atender a grande massa humana aturdida por haver perdido o rumo religioso na neblina da ignorncia e do dogmatismo. Observando-se o interesse dos astrofsicos em constatar a probabilidade de vida em outros planetas ou quaisquer outros astros do Universo, qual ocorre com as extraordinrias anlises do solo de Marte, ora estudado pelo jipe rob Curiosity, deve o ser humano reflexionar em torno da vida de maneira

mais grave e no superficialmente com indiferena qual vem ocorrendo com a quase generalidade. Breve meditao em torno do ser existencial e logo chega-se concluso do sentido da vida na Terra, do seu magnfico programa educacional e de desenvolvimento da divina fagulha de que se constitui, despertando-se para os valores ticos e os objetivos reais, proporcionadores da harmonia interior e do equilbrio dos sentimentos com a razo. A existncia terrena mais do que um licor ou fel para serem tragados pela imposio nefasta do acaso ou do destino injustificvel. Pode, sim, tornar-se uma e outra coisa dependendo de como se considera a experincia fantstica do viver, dela fazendo um vale de lgrimas das ultrapassadas alegorias religiosas ou um paraso de benesses das utopias passadistas... Desse modo, esta filosofia cien-

tfica, em razo dos seus fundamentos poderem ser demonstrados nos laboratrios das experincias medinicas, que uma cincia filosfica, face aos seus paradigmas elucidativos em torno do ser, do destino e do sofrimento, , tambm, uma religio de profundos contedos psicolgicos e ticos centrados no amor, na autoconquista, na iluminao interior. Investig-la com seriedade sem parcialismo dever de todo ser inteligente que anela pela autoconscincia, a fim de viver com discernimento e harmonia.

Vianna de Carvalho
Psicografia de Divaldo Pereira Franco, na manh de 27 de outubro de 2012, em Sydney, Austrlia.

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raul teixeira foi salvador no final do ano

Raul Teixeira

Qual o sentido da perdio estabelecida no Evangelho (Mt. 7:13-14), e quais so, nos dias atuais, as portas largas e os caminhos espaosos que a ela conduzem?
Muito conhecido o fato de que muitas pessoas anseiam por conquistar riquezas, fama, poder, valores materiais a qualquer preo, mesmo que tenham que pisotear terceiros, mentir, trair, prostituir-se ou mesmo destruir o que ou quem lhes represente obstculos. A perdio no est no anseio das conquistas, mas na falta de escrpulos que se assume para brilhar no mundo. A perdio est na defeco, na desonestidade e no crime que, com certeza, a outros causar prejuzos. No mundo atual parece que as coisas perturbadoras, as almas desonestas e o acinte do mal encontram facilidades que so negadas a tantos que optaram pelo bem e pelo amor. Para os primeiros as portas so largas, s vezes escancaradas, enquanto que tudo aperta e dificulta o passo aos outros.

Como vinha fazendo h vrios anos, passando o dia 31 de dezembro com Divaldo Franco, ocasio em que proferia, nessas noites, a palestra no C.E. Caminho da Redeno, Raul, no ltimo dia 31, novamente l esteve na Manso e, atendendo pedido de Divaldo, dirigiu-se ao pblico presente, tecendo palavras de gratido, produzindo em todos, momentos de grande alegria e emoo. O vdeo est sendo disponibilizado aqui, para que voc possa curtir esse bom momento, em um encontro de dois grandes amigos, bastando seguir o link que indicamos abaixo:

Assista Raul Teixeira junto a Divaldo Franco, no dia 31 de dezembro de 2012. Siga o link: http://www. youtube.com/watch?v=1OVLNToWrFk&feature= youtu.be
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Entendemos a perdio como o investimento vultoso nas questes egoicas, nas lutas inglrias da presuno e da prepotncia, nas aquisies dos valores sem significado, nas competies desastrosas que facultam a infmia, as acusaes indbitas, os arroubos do crime, no cultivo da inveja e da guerrilha sistemtica direcionada queles que so tidos como adversrios. As portas lagas e os caminhos espaosos que conduzem a ela so as opes do erotismo, do vcio de qualquer natureza, das paixes dissolventes, das artimanhas do instinto em predomnio na rea em que deveria vicejar a razo. Por isso, muitos sos os caminhos que levam perdio, ausncia de sentido psicolgico, s situaes morais deplorveis de consequncias espirituais perturbadoras.

Raul Teixeira

Divaldo Franco
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(Do livro: Os evangelhos e o Espiritismo. Divaldo Franco e Raul Teixeira. Perg.: 58)

E
DESAFIOS DA EDUCAO: Obra PANORAMAS DA VIDA: So 50 lilanada em 1995, contm perguntas es simples e desataviadas, vaelaboradas por confrades estudiosos do zadas em conceitos formosos Espiritismo, de vrias localidades, coteluz do Espiritismo. Ignotus, o autor jadas e selecionadas, com respostas do Espiritual, recolheu da experincia Esprito Camilo. Cada parte das de infatigveis i n d a g a e s , lidadores da sete ao todo, Seara Esprita aberta com no Brasil e de uma pgina de vidas consideraes outras do nobre Espri- alguns lances to que aborda a expressivos e Educao da In- os transladou fncia, Adoles- para o papel, cncia, Casacom o salumento, a honra de procriar, a tar objetivo de Madureza, os advertir e eluestgios da Reencarnao na Terra e cidar. Movimento Esprita. So experincias, instantneos Ao todo 85 questes, com destaques de vidas. Lies de sabedoria, ainda de textos de O livro dos Espritos promoo e libertao do hoe de O Evangelho segundo o Espiritismo, onde o Esprito se baseou para gra- mem. Algumas, vidas inspiradas far os seus pensamentos a respeito das na Vida de Jesus. delicadas questes. rece o enredo apresentado.

steja atento ao bem que possa fazer e faa-o em todo lugar e a qualquer momento, visualizando o prximo. Melhore-se, entretanto, fiel a um programa de auto-aprimoramento que no pode ser desconsiderado. O Espiritismo qual educandrio de bno para todos, sendo, no entanto, para o espiritista a prpria mensagem da vida, para todo instante, hoje, amanh e sempre.
(Livro: Ementrio esprita. Marco Prisco, cap. Na f espritao. Divaldo Franco)

hegar o tempo em que, devidamente educado para a realizao do bem, onde quer que se encontre, cada indivduo produzir para ser til, ganhando muito ou pouco, para a vitria da honestidade entre as criaturas e para a glria do amor pelos caminhos da evoluo humana. Vs sois deuses, afirmou Jesus aos filhos de Deus, e, como Deus trabalha sempre, como o Filho, igualmente, faze-te sensibilizado com esse entendimento e aplica-te, educadamente, para que avances, rutilante e de conscincia pacificada para os dias futuros, agradecido aos Cus pelos labores que pudeste desempenhar na Terra, em benefcio do teu prximo, bem como de ti mesmo.

Marco Prisco

(Livro: Educao e vivncias. Camilo, cap. 4. Raul Teixeira)

Camilo

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