A VIDA DAS ANTIGAS CIVILIZAES E SUA INFLUNCIA NO MUNDO ATUAL

SUMRIO

FENCIOS......................................................................................................................................................4 CARACTERSTICAS DA FENCIA........................................................................................................4 AS CIDADES FENCIAS.....................................................................................................................4 ECONOMIA..........................................................................................................................................5 O ALFABETO, UMA CRIAO FENCIA........................................................................................5 OS FENCIOS E A RELIGIO.............................................................................................................5 EGITO............................................................................................................................................................6 PERODOS DA HISTRIA EGPCIA.....................................................................................................6 ANTIGO IMPRIO (3200 a.C. - 2100 a. C.)........................................................................................7 MDIO IMPRIO (2100 a.C. - 1580 a.C.)...........................................................................................7 NOVO IMPRIO (1580 a.C. - 715 a.C.)...............................................................................................7 POLTICA E SOCIEDADE DO EGITO ANTIGO...................................................................................7 ECONOMIA..............................................................................................................................................8 RELIGIO.................................................................................................................................................9 RITUAIS DE VIDA E MORTE.................................................................................................................9 OS DEUSES............................................................................................................................................10 O CONHECIMENTO E AS ARTES.......................................................................................................10 A ESCRITA EGIPCIA.............................................................................................................................10 A VIDA COTIDIANA DOS EGPCIOS.................................................................................................12 AS MULHERES NA SOCIEDADE EGPCIA.......................................................................................13 MUNDO GREGO........................................................................................................................................14 ......................................................................................................................................14 ANTIGUIDADE CLSSICA.................................................................................................................14 LOCALIZAO.....................................................................................................................................14 DIVISO DA HISTRIA DA GRCIA.................................................................................................14 PERODO PR-HOMRICO.............................................................................................................14 O PERODO HOMRICO......................................................................................................................14 PERODO ARCAICO.........................................................................................................................15 O GOVERNO NAS CIDADES-ESTADOS............................................................................................17 O OSTRACISMO....................................................................................................................................17 O PERODO CLSSICO....................................................................................................................17 GREGOS CONTRA PERSAS.................................................................................................................18 GREGOS CONTRA GREGOS...............................................................................................................18 A CONQUISTA DO TERRITRIO GREGO PELA MACEDNIA.....................................................18 OS CONHECIMENTOS DA GRCIA ANTIGA...................................................................................19 O TEATRO GREGO E O LEGADO CULTURAL.................................................................................20 AS PRIMEIRAS OLIMPADAS............................................................................................................21 A MITOLOGIA GREGA........................................................................................................................21 COMO VIVIA O POVO GREGO NA ANTIGUIDADE........................................................................22 A GRCIA HOJE....................................................................................................................................23 MUNDO ROMANO....................................................................................................................................24 ANTIGUIDADE CLSSICA.................................................................................................................24 ROMA......................................................................................................................................................24 ORIGEM DE ROMA : EXPLICAO MITOLGICA........................................................................24 ORIGEM DE ROMA: EXPLICAO HISTRICA.............................................................................24 OS PERODOS DA HISTRIA DE ROMA...........................................................................................24 PERODO MONRQUICO: O DOMNIO ETRUSCO.....................................................................25 PERODO REPUBLICANO...............................................................................................................25 ORGANIZAO POLTICA E SOCIAL NA REPBLICA.........................................................25 A ESTRUTURA DO PODER NA REPBLICA ROMANA.................................................................26 A EXPANSO DAS FRONTEIRAS ROMANAS.................................................................................26 PERODO DE INSTABILIDADE POLTICA...............................................................................27 O IMPRIO ROMANO......................................................................................................................27

ALTO IMPRIO..............................................................................................................................28 BAIXO IMPRIO...........................................................................................................................28 Diviso do Imprio..................................................................................................................................29 COMO VIVIA O POVO ROMANO NA ANTIGUIDADE....................................................................30 A INFNCIA EM ROMA.......................................................................................................................30 OS TRABALHADORES DE ROMA.....................................................................................................31 O papel das mulheres...............................................................................................................................31 A vida conjugal........................................................................................................................................31 COMO SE VESTIAM OS ROMANOS..................................................................................................32 O DIREITO ROMANO...........................................................................................................................32 A CULTURA ROMANA.........................................................................................................................32 BALNERIO ROMANO........................................................................................................................32 LITERATURA, ARQUITETURA E ARTE............................................................................................33 CINCIAS E TECNOLOGIA.................................................................................................................33 RELIGIO ROMANA............................................................................................................................34 O CRISTIANISMO.................................................................................................................................36 ECONOMIA............................................................................................................................................36 O EXRCITO ROMANO.......................................................................................................................37 SMBOLOS E CURIOSIDADES ROMA...............................................................................................38 PRINCIPAIS IMPERADORES ROMANOS..........................................................................................38 ROMA HOJE...........................................................................................................................................38

FENCIOS A civilizao fencia desenvolveu-se na Fencia, territrio do atual Lbano. Os fencios eram povos de origem semita. Por volta de 3000 a.C., estabeleceram-se numa estreita faixa de terra com cerca de 35 km de largura, situada entre as montanhas do Lbano e o mar Mediterrneo. Com 200 km de extenso, corresponde a maior parte do litoral do atual Lbano e uma pequena parte da Sria. Por habitarem uma regio montanhosa e com poucas terras frteis, os fencios dedicaram-se pesca e ao comrcio martimo. As cidades fencias que mais de desenvolveram na antiguidade foram Biblos, Tiro e Sidon. CARACTERSTICAS DA FENCIA A fencia, terra de marinheiros e comerciantes, ocupava uma estreita rea, com aproximadamente 40 km de largura, entre o mar Mediterrneo e as montanhas do Libano. Atualmente essa regio corresponde ao Libano e a parte da Sria. O solo montanhoso da Fencia no era favorvel ao desenvolvimento agrcola e pastoril. Vivendo como que espremido em seu territrio. o povo fencio percebeu a necessidade de se lanar ao mar e desenvolver o comrcio pelas cidades do Mediterrneo. Entre os fatores que favoreceram o sucesso comercial e martimo da Fencia, podemos destacar que a regio: Era muito encruzilhada de rotas comerciais, o escoadouro natural das caravanas de comercio que vinham da sia em direo ao Mediterrneo; Era rica em cedros, que forneciam a valiosa madeira para a construo de navios; Possua bons portos naturais em suas principais cidades (Ugarit, Biblos, Sidon e Tiro); Tinha praias repletas de um molusco (mrice), do qual se extraa a prpura, corante de cor vermelha utilizando para o tingimento de tecidos, muito procurados entre as elites de diversas regies da Antiguidade. AS CIDADES FENCIAS A Fencia era, na verdade, um conjunto de Cidades-Estado, independentes entre si. Algumas adotavam a Monarquia Hereditria; outras eram governadas por um Conselho de Ancios. As cidades fencias disputavam entre si e com outros povos, o controle das principais rotas do comrcio martimo.

ECONOMIA A principal atividade econmica dos fencios era o comrcio. Em razo dos negcios comerciais, os fencios desenvolveram tcnicas de navegao martima, tornando-se os maiores navegadores de Antiguidade. Desse modo, comerciavam com grande nmero de povos e em vrios lugares do Mediterrneo, guardando em segredo as rotas martimas que descobriam. Considervel parte dos produtos comercializados pelos fencios provinha de suas oficinas artesanais, que dedicavam metalurgia (armas de bronze e de ferro, jias de ouro e de prata, esttuas religiosas). fabricao de vidros coloridos e produo de tintura de tecidos (merecem destaque os tecidos de prpura). Por sua vez, importavam de vrias regies produtos como metais, essncias aromticas, pedras preciosas, cavalos e cereais. Tiro era a principal cidade que se dedicava ao comrcio de escravos, adquirindo prisioneiros de guerra e vendendo-os aos soberanos do Oriente prximo. Expandindo suas atividades comerciais, os fencios fundaram diversas colnias que, a princpio, serviam de bases mercantis. Encontramos colnias fencias em lugares como Chipre, Siclia, Sardenha e sul da Espanha. No norte da frica, os fencios fundaram a importante colnia de Cartago. O ALFABETO, UMA CRIAO FENCIA O que levou os fencios a criarem o alfabeto foi justamente a necessidade de controlar e facilitar o comrcio. O alfabeto fencio possua 22 letras, apenas consoantes, e era, portanto, muito mais simples do que a escrita cuneiforme e a hieroglfica. O alfabeto fencio serviu de base para o alfabeto grego. Este deu origem ao alfabeto latino, que, por sua vez, gerou o alfabeto atualmente utilizado no Brasil.

OS FENCIOS E A RELIGIO A religio dos fencios era politesta e antropomrfica. Os fencios conservaram os antigos deuses tradicionais dos povos semitas: as divindades terrestres e celestes, comuns a todos os povos da sia antiga. Assinale-se, como fato estranho, que no deram maior importncia s divindades do mar. Cada cidade tinha seu deus, Baal (senhor), associado muitas vezes a uma entidade feminina - Baalit. O Baal de Sidon era Eshmun (deus da sade). Biblos adorava Adnis (deus da vegetao), cujo culto se associava ao de Ashtart (a caldia Ihstar; a grega Astartia), deusa dos bens terrestres, do amor e da primavera, da fecundidade e da alegria. Em Tiro rendia-se culto a Melcart e Tanit.

Para aplacar a ira dos deuses sacrificavam-se animais. E, s vezes, realizavam-se terrveis sacrifcios humanos. Queimavam-se, inclusive, os prprios filhos. Em algumas ocasies, 200 recm-nascidos foram lanados, ao mesmo tempo, ao fogo - enquanto as mes assistiam, impassveis, ao sacrifcio. EGITO Os registros iniciais da civilizao que se formou s margens do Rio Nilo datam de aproximadamente 6 mil anos. O que conhecemos sobre aquela civilizao nos indica que atingiu um padro complexo na arte, na cincia, no comrcio e na religio. Essa cultura elaborada acentuava a diferena entre os que tinham e os que no tinham posses.

O Egito est localizado em regio desrtica, s margens do Rio Nilo, na poro nordeste do continente africano, banhado tanto pelo Mar Mediterrneo quanto pelo Mar Vermelho e limita-se com o Sudo e com o Deserto da Lbia. Apesar de situado numa regio desrtica, com poucas chuvas, ele cortado por um vale muito frtil percorrido pelo Rio Nilo, rio que teve um papel decisivo na vida e, principalmente na economia do Antigo Egito. O nome Crescente Frtil deriva do fato de que, se traarmos uma faixa de unio entre o Rio Tigre, o Rio Eufrates, o Rio Nilo e o Rio Jordo, obteremos a forma de uma meia-lua (lua crescente) e tambm por ter o seu solo muito frtil em um local onde a maior parte das terras era muito rida para qualquer cultivo. Esse solo frtil deve-se graas ao regime de enchentes anuais no Rio Nilo que, durante os meses de junho a setembro, o rio transbordava, inundando suas margens; quando voltava a seu leito normal, deixava o vale fertilizado pelo hmus (fertilizante orgnico) e pronto para o plantio. PERODOS DA HISTRIA EGPCIA A histria do Egito divide-se em trs fases: o Antigo Imprio; Mdio Imprio e o Novo Imprio. Ao longo desses trs perodos, o Egito atingiu o apogeu. Porm, a partir do sculo VII a.C. o Egito foi invadido por vrios povos e perdeu o seu antigo esplendor. A seguir, uma rpida explanao sobre cada perodo.

ANTIGO IMPRIO (3200 a.C. - 2100 a. C.) Durante o Antigo Imprio foram construdas obras de drenagem e irrigao, que permitiram a expanso da agricultura; so desse perodo ainda as grandes pirmides dos faras Quops, Qufren e Miquerinos, construdas nas proximidades de Mnfis, a capital do Egito na poca. As pirmides eram tmulos dos faras. Para o seu interior era levada grande quantidade de objetos que pertenciam ao soberano, como mveis, jias e outros objetos preciosos. Durante o Antigo Imprio, o fara conquistou amplos poderes. Isso acabou gerando alguns conflitos: os grandes proprietrios de terra e os chefes dos diversos nomos no aceitaram a situao e procuraram diminuir o poder do fara. Essas disputas acabaram por enfraquecer o poder poltico do Estado. MDIO IMPRIO (2100 a.C. - 1580 a.C.) Durante o Mdio Imprio, os faras reconquistaram o poder poltico no Egito. A capital passou a ser Tebas. Nesse perodo, conquistas territoriais trouxeram prosperidade econmica. Mas algumas agitaes internas voltariam a enfraquecer o imprio, o que possibilitou, por volta de 1750 a.C., a invaso dos hicsos, povo nmade de origem asitica. Os hicsos permaneceram no Egito cerca de 170 anos. NOVO IMPRIO (1580 a.C. - 715 a.C.) O perodo iniciou-se com a expulso dos hicsos e foi marcado por numerosas conquistas territoriais. Em seu final ocorreram agitaes internas e outra onda de invases. Devido ao enfraquecimento do Estado, o Egito foi conquistado sucessivamente pelos assrios (670 a.C.), persas (525 a.C.), gregos (332 a.C.) e romanos (30 a.C.) POLTICA E SOCIEDADE DO EGITO ANTIGO Inicialmente, os egpcios se organizaram por meio de um conjunto de comunidades patriarcais chamadas denomos. Os nomos eram controlados por um chefe chamado nomarca. Os nomos se agrupavam em duas regies distintas, que formavam dois reinos rivais: o reino do Alto Egito e o reino do Baixo Egito. Por volta de 3.200 a.C. o reino do Norte dominou o reino do Sul, unificando assim, o Egito. O responsvel por essa unio foi Mens, que passou, ento, a ser chamado de fara, cujo significado "casa grande", "rei das duas terras". O poder dos reis passava de pai para filho, isto , era hereditrio. Como os egpcios acreditavam que os faras eram deuses ou, pelo menos, representantes diretos dos deuses na Terra, a forma de governo que se instalou foi chamada de monarquia teocrtica. Como podemos perceber, a sociedade egpcia era organizada em torno do fara, senhor de todas as terras e de todas as pessoas. Ele era responsvel pela justia, pelas funes religiosas, pela fiscalizao das obras pblicas e pelo comando do exrcito. O fara era considerado um deus vivo, filho de deuses e intermedirio entre eles e a populao. Em sua honra, realizavam-se inmeros cultos.

Abaixo do fara, e em ordem de importncia, estavam o Vizir do Alto Egito, o do Baixo Egito e o Sumo-Sacerdote de Amon-R, um dos principais deuses do Egito Antigo. Os vizires contavam com a ajuda dos supervisores e dos nomarcas, isto , os governadores dos nomos, os distritos do Egito. Os nomarcas por sua vez, eram auxiliados pelos funcionrios do governo, os escribas, que sabiam ler e escrever. A centralizao poltica do Egito no foi de fato uma constante em sua histria. Vrios episdios de dissoluo do Estado podem ser observados durante sua trajetria. Por volta de 2.300 a.C., uma srie de contendas internas e invases deram fim supremacia do fara. Nos trs sculos subseqentes os nomos voltaram a ser a principal unidade de organizao scio-poltica. Esse primeiro perodo que vai da unificao ao restabelecimento dos nomos corresponde ao Antigo Imprio. Ao fim do sculo XXI a.C., o Estado centralizado foi restabelecido graas aos esforos do fara Mentuhotep II. A servido coletiva foi mais uma vez adotada, permitindo a construo de vrios canais de irrigao e a transferncia da capital para a cidade de Tebas. Mesmo sendo um perodo de diversas conquistas e desenvolvimento da cultura egpcia, o Mdio Imprio chegou ao seu fim em 1580, com a dominao exercida pelos hicsos. A presena estrangeira serviu para que os egpcios se unissem contra a presena dos hicsos. Com a expulso definitiva dos invasores, temos o incio do Novo Imprio. Nessa poca, presenciamos a dominao egpcia sob outros povos. Entre as civilizaes dominadas pelos egpcios, destacamos os hebreus, fencios e assrios. Tal expanso das fronteiras possibilitou a ampliao das atividades comercias durante o Novo Imprio. O Novo Imprio, considerado o mais estvel perodo da civilizao egpcia, teve seu fim com a deflagrao de uma srie de invases. Os assrios, persas, macednios e romanos invadiram e controlaram o Egito ao longo da Antigidade. Ao longo de mais de 2500 anos, os egpcios ainda foram alvo do controle rabe, turco e britnico. ECONOMIA A agricultura era a atividade econmica principal dos egpcios. Inicialmente, para melhor aproveitar as guas do rio Nilo, os camponeses uniam-se, empenhando-se na construo de diques e no armazenamento de cereais para a poca de escassez. Com o tempo, a produo agrcola tornou-se variada, sendo cultivados algodo, linho (utilizados na fabricao de roupas), trigo, cevada, gergelim, legumes, frutas e, principalmente, oliveiras. s margens do rio os camponeses faziam pomares e hortas, produzindo favas, lentilhas, gro-de-bico e pepinos. Cultivavam ainda uva, utilizada na fabricao do vinho. Perto de suas casas, eles criavam porcos e carneiros. O trabalho no campo era realizado com o auxlio de um arado de madeira puxado por bois.

Os camponeses que moravam nos pntanos e nos lagos costeiros, organizados em equipes, criavam em tanques numerosas variedades de peixes. O peixe, seco e conservado, era consumido muitas vezes com po e cerveja, e constitua parte importante da alimentao dos egpcios. Contando com um intenso artesanato, o comrcio tambm foi outra importante atividade econmica no Egito Antigo. RELIGIO A religio desempenhava papel importante na sociedade egpcia: todos os aspectos da vida de um egpcio eram regulados por normas religiosas. Havia cerimnias religiosas para os acontecimentos individuais: nascimento, casamento, morte, etc., e tambm para os acontecimentos que envolviam toda a sociedade, como as festas na poca da colheita. As crenas egpcias giravam em torno da adorao de vrios deuses, o politesmo, e a crena em deuses com forma humana e animal, o antropozoomorfismo. Muitos deles eram associados a determinadas foras da natureza. O politesmo egpcio era acompanhado pela forte crena em uma vida aps a morte. a partir desse princpio religioso que podemos compreender a complexidade dos rituais funerrios e a preparao dos cadveres atravs do processo de mumificao. Os antigos egpcios acreditavam numa vida aps a morte e no retorno do esprito ao corpo. Muito do que conhecemos hoje sobre os costumes e o modo de vida do Egito Antigo est associado a essa crena. A maior parte do nosso conhecimento vem da anlise das pinturas e dos objetos deixados pelos egpcios nos tmulos. RITUAIS DE VIDA E MORTE Os egpcios acreditavam na vida aps a morte, mas se quisessem gozar o outro mundo, seus corpos teriam de sobreviver. Por essa razo, mumificavam seus mortos. A tcnica de preservar corpos chamada de embalsamamento e os egpcios foram verdadeiros mestres nessa atividade. Aps a morte, o corpo era esvaziado e desidratado com a ajuda de um sal especial. Em seguida, embalsamado e envolvido com faixas de tecido de linho. As vsceras do morto eram colocadas separadamente em quatro recipientes. Somente o corao era substitudo por algum objeto. Por ser impossvel conserv-lo, uma pea em forma de escaravelho (inseto de quatro asas, tambm chamado de bicho-bolo) era colocada em seu lugar. Em geral, um texto sagrado envolvia o novo "corao". Assim, o anterior era substitudo simbolicamente. Enquanto os embalsamadores se ocupavam da proteo do corpo, uma sepultura era preparada e decorada. Nem todos os egpcios eram enterrados em pirmides, como acontecia com os faras. O sepultamento variava conforme a posio social do indivduo e sua riqueza. Havia outros tipos de tmulos: os hipogeus e as mastabas. Os hipogeus eram tmulos subterrneos cavados nas rochas, principalmente nos barrancos de rios ou nas encostas de montanhas. Podiam

possuir vrios compartimentos e ser ricamente decorados. As mastabas eram tumbas, de base retangular, que tinham no interior uma sala para oferendas, uma capela e uma cmara morturia subterrnea, onde ficavam os mortos. As pessoas mais humildes eram enterradas em covas simples no meio do deserto. Para o interior do tmulo, os egpcios levavam objetos de uso dirio e as riquezas que possuam e pintavam cenas cotidianas. Acreditavam que, agindo assim, garantiriam o conforto na vida aps a morte. Um ponto curioso nos rituais do Egito era a zoolatria, ou seja, a adorao de animais. Os animais tidos como sagrados eram tambm cuidadosamente mumificados, aps a morte, e depositados em cemitrios especiais. OS DEUSES Os egpcios cultuavam inmeros deuses, com funes e aspectos variados. Existiam deuses cultuados em todo Egito e outros adorados apenas em determinados lugares. Entre os primeiros estavam os deuses ligados morte e ao enterro, como Osris. O culto ao Isis e Osris era o mais popular no Egito Antigo. Acreditava-se que Osris e sua irm-esposa, Isis, tinham povoado o Egito e ensinado aos camponeses as tcnicas da agricultura. Conta a lenda que o deus Set apaixonou-se por Isis e por isso assassinou Osris. Esse ressuscitou e dirigiu-se para o Alm, tornando-se o deus dos mortos. Os antigos egpcios acreditavam que as lgrimas de Isis, que chorava a morte do esposo, eram responsveis pelas cheias peridicas do Nilo. Tambm era adorado o deus Hrus, filho de Isis e Osris.

O CONHECIMENTO E AS ARTES Os egpcios desenvolveram importantes conhecimentos em diversas reas: na aritmtica, na astronomia, ma qumica e na rea da sade. A medicina egpcia apresentava grandes avanos, como a criao de tratamentos mdicos, delicadas intervenes cirrgicas e tratamento de doenas, destaca-se ainda, a mumificao de cadveres. A fim de resolver problemas prticos desenvolveram tcnicas como o controle das inundaes, a construo de sistemas hidrulicos, a preparao da terra para a semeadura de acordo com o ciclo das estaes. As manifestaes artsticas tinham evidente conotao religiosa sempre voltadas para a glorificao dos deuses e a vida de alguns faras. Na arquitetura e na engenharia a construo de pirmides e templos representaram um grande avano em tais reas. A ESCRITA EGIPCIA A escrita egpcia era feita com sinais ou caracteres pictricos que representavam imagens de pssaros, insetos, objetos, etc., conhecidos como hierglifos.

Segundo a maioria dos historiadores, os egpcios comearam a utilizar os hierglifos por volta de 3200 a.C. Essa, com certeza uma das escritas mais antigas do mundo. Nesta escrita, cada sinal representava um objeto: havia partes do corpo humano, plantas, animais, edifcios, barcos, utenslios de trabalho, profisses, armas. Com o tempo, esses desenhos foram substitudos por figuras mais simplificadas ou por smbolos grficos. Para representar sentimentos, como dio ou amor, ou aes como amar e sofrer, os egpcios desenhavam objetos cujas palavras que os designavam tinham sons semelhantes aos das palavras que os hierglifos se referiam a algo concreto, havia um sinal vertical ao lado de cada figura. Se fossem referentes a algo abstrato, havia o desenho de um rolo de papiro. Se correspondesse determinada pessoa, os hierglifos traziam sempre a imagem de uma figura feminina ou masculina, mostravam um pequeno sol. Para completar, os hierglifos podiam ser escritos da direita para a esquerda ou vice-versa a ordem certa, em cada caso, dependia da direo dos olhos das figuras humanas ou dos pssaros representados.

A partir dos hierglifos, os egpcios desenvolveram outros sistemas. Veremos agora, em sntese, como eram empregados esses sistemas: Hieroglfico: considerado sagrado, era utilizado pelos sacerdotes; Hiertico: era mais simples, utilizado pelos escribas nos papiros; Demtico: o mais simplificado era de uso popular. Para escrever era utilizado o papiro, espcie de papel fabricado com o talo de uma planta de mesmo nome, acompanhado de pincis, paletas, tinteiros e um pilo. Quando eles iam escrever esmagavam os pigmentos no pilo e depois transferiam a tinta para o tinteiro, que tinha duas cavidades: Uma para tinta vermelha e outra para a tinta preta. Os pincis eram umedecidos com gua que ficava numa bolsa de couro. Algumas paletas tinham carter espiritual para os escribas, sendo guardadas em seus tmulos. A escrita hieroglfica foi decifrada pelo francs Jean-Franois Champollion, que, aps anos de estudo, concluiu seu trabalho em 1822, decifrando a Pedra de Roseta, um pedao de basalto negro onde estava gravado um texto em grego, hierglifos e demtico. Quem realizava este trabalho de registro eram os escribas. Os escribas eram altos funcionrios a servio do fara. Tinham como dever, anotar o que acontecia nos campos, contar os gros, registrar as cheias do Nilo, calcular os impostos que os camponeses deveriam pagar, escrever contratos, atas judiciais, cartas, alm de registrar os outros produtos que entravam no armazm.

Alm da escrita, os escribas tinham que conhecer as leis, saber calcular impostos e ter noes de aritmtica. Os escribas possuam um pictograma prprio, representado pela paleta. L-se sech (escrever), e faz parte das palavras relacionadas com arquivos, impostos e tributos. A VIDA COTIDIANA DOS EGPCIOS A maior parte da populao egpcia morava em pequenas cabanas feitas de junco, madeira e barro. As casas eram construdas nos locais mais elevados, para no serem atingidas pelas inundaes. Essas casas, alm de fornecer abrigo nas noites frias, protegiam das tempestades de areia. Nas pocas de muito calor, as famlias procuravam locais mais elevados para tomar ar fresco e fugir do mormao do interior das casas. A casa dos camponeses era simples, geralmente com uma nica diviso e quase sem mveis. Os camponeses possuam apenas algumas esteiras, alguns utenslios de cozinha e alguns vasos. Como no havia talhares, as pessoas comiam com as mos. As casas dos egpcios mais ricos eram confortveis. Feitas com tijolos de barro secos ao sol, elas eram bem decoradas e mobiliadas. Possuam camas, mesas, cadeiras, e os bancos tinham assentos de couro ou de palha. Mesmo as casas de alguns artesos, que no eram ricos, eram bem melhores que as casas dos camponeses. A alimentao dos egpcios consistia de po, cebola, alho, favas, lentilhas, rabanetes, pepinos e, s vezes, peixe. Essa alimentao era regada por cerveja no fermentada. Os pobres s comiam carne e frutas nos dias de festas. O vinho s aparecia na mesa dos ricos, que, alm dos alimentos citados, consumiam frutas, queijos e carnes de animais domsticos e selvagens. Em suas atividades de caa e pesca no Nilo, os egpcios navegavam em pequenas e frgeis embarcaes feitas de feixes de papiro atados. Os pescadores trabalhavam em grupos e utilizavam enormes redes. Os nobres, porm, pescavam s por diverso, com auxlio de lanas. Os camponeses e artesos vestiam-se apenas com um pedao de tecido, colocado em forma de tanga em volta da cintura. As mulheres usavam uma longa tnica e os meninos geralmente andavam nus. Os ricos usavam trajes mais requintados. Os nobres, por exemplo, usavam um saiote pregueado e suas mulheres, vestidos bordados com contas. Nas cerimnias, tanto os homens como as mulheres usavam pesadas perucas. Alm disso, independentemente de idade ou sexo, os egpcios gostavam de usar imensas jias - tiaras, brincos, colares, anis, braceletes e pulseiras. Essas jias podiam ser de ouro, prata, pedras semipreciosas, contas de vidro, conchas ou pequenas pedras polidas de cores bonitas. Os egpcios tinham ainda seus jogos e divertimentos. Os jovens nobres, por exemplo, costumavam sair em carros puxados por cavalos para ir ao rio pescar, apanhar aves ou caar hipoptamos e crocodilos. A luta e a natao eram os esportes mais populares. Os barqueiros costumavam formar equipes e fazer competies no rio. Nessas ocasies iam armados com paus a fim de derrubar seus adversrios na gua.

Os egpcios apreciavam muito os jogos de tabuleiro. Esses jogos assemelhavam-se aos jogos de xadrez e de damas que conhecemos hoje. As crianas egpcias tambm tinham seus jogos e brinquedos. Gostavam muito de danar, disputar jogos de equipe, e brincar com bonecas e bolas. AS MULHERES NA SOCIEDADE EGPCIA Os relevos e pinturas dos tmulos fornecem imenso e importante material para se estudar a vida cotidiana dos amigos egpcios. Apesar de os grandes tmulos terem pertencido apenas aos membros dos grupos sociais mais ricos, algumas cenas de seu interior permitem-nos lanar um olhar sobre o cotidiano de grande parte da populao. As informaes transmitidas por estas cenas podem ser complementadas por objetos de uso dirio, que eram muitas vezes sepultados com seus proprietrios. Os textos literrios e administrativos so tambm importantes. Assim, possvel conhecer um pouco o papel das mulheres no Egito Antigo analisando a decorao dos tmulos. Nessas cenas, a esposa ou a me do proprietrio do tmulo tm maior destaque. Em geral, as duas aparecem vestidas de forma simples, mas elegante, sentadas comodamente com o homem mesa de oferendas. Por vezes, elas acompanham o homem quando ele observa cenas de trabalho. No outro extremo, encontramos as mulheres ocupadas em trabalhos servis, fazendo po e cerveja, fiando ou tecendo. So atividades feitas, provavelmente, em aposentos domsticos de uma casa mais rica. A cor amarelada da pele das mulheres indica, entre outras coisas, uma menor exposio ao sol do que a dos homens, representados com aparncia mais avermelhada. Isso sugere uma recluso maior da mulher. possvel que no fosse seguro para elas se aventurarem pelos espaos externos. Um texto de Ramss III afirma: "Tornei possvel mulher egpcia seguir seu caminho, podendo as suas viagens prolongar-se at onde ela quiser, sem que qualquer outra pessoa a assalte na estrada", o que implica no ter sido sempre este o caso. Nos tmulos mais antigos as mulheres esto ausentes dos trabalhos de maior destaque e das diverses mais agradveis. Para alm das cenas de tocadoras de instrumentos e de danarinas acrobticas, o papel das mulheres neste perodo parece ter sido muito restrito. As mulheres no tinham quaisquer ttulos importantes e, exceo de alguns membros da famlia real e das rainhas, dispunham de pouco poder poltico. O titulo que detinham em geral era o de senhora da casa. Quase todas eram analfabetas.

MUNDO GREGO

ANTIGUIDADE CLSSICA O termo Antiguidade Clssica refere-se a um longo perodo da Histria da Europa que se estende aproximadamente do sculo VIII a.C., com o surgimento da poesia grega de Homero, queda do Imprio romano do ocidente no sculo V d.C., mais precisamente no ano 476. No eixo condutor desta poca, que a diferencia de outras anteriores ou posteriores, esto os fatores culturais das suas civilizaes mais marcantes, a Grcia e a Roma antigas. LOCALIZAO A Grcia antiga compreendia uma regio chamada Hlade e ocupava o sul dos Blcs (Grcia continental), a Pennsula do Peloponeso (Grcia peninsular), as ilhas do Mar Egeu (Grcia Insular), alm das colnias na costa da sia Menor e no sul da Pennsula Itlica (Magna Grcia). DIVISO DA HISTRIA DA GRCIA A histria da Grcia dividida, pelos historiadores, em quatro perodos principais: Pr-Homrico Homrico Arcaico Clssico PERODO PR-HOMRICO O perodo Pr-Homrico corresponde ao apogeu e decadncia da civilizao cretense, que se desenvolveu em Creta, a maior ilha do Mar Egeu. Essa ilha era povoada por tribos que, provavelmente, tenham vindo da sia Menor. Durante esse perodo, outros povos dirigiram-se a Grcia: os aqueus, que se estabeleceram na Grcia continental e tambm na Ilha de Creta. Os aqueus dominaram os cretenses por volta de 1400 a.C. dando origem civilizao creto-micnica. Alm dos aqueus, os jnios e os elios tambm chegaram a Grcia. De todos esses povos, o mais importante foi o drio, com caractersticas guerreiras, que deram novo rumo Histria Grega. Os drios destruram a civilizao creto-micnica e conquistaram a Grcia. Esses acontecimentos anunciaram um novo perodo da Histria da Grcia - o perodo Homrico. O PERODO HOMRICO A partir das invases drias teve incio um perodo muitas vezes chamado de homrico, porque o conhecimento que se tem da sociedade grega da poca se deve, em grande parte, a dois poemas - a Iladae a Odissia -, atribudos a Homero. A Ilada narra a guerra de Tria, e a Odissia, as aventuras do heri grego Ulisses (Odisseu) em sua viagem de volta a Grcia aps a conquista de Tria. H muita discusso sobre a autoria desses poemas.

Muitos estudiosos defendem que Homero nunca existiu e que esses teriam sido obras do passado coletivo grego, tendo sido transmitidos oralmente de gerao em gerao. Com a invaso dria, um novo modelo social se implantou: a produo passou a ser de subsistncia, com explorao da mo-de-obra familiar, auxiliada por uns poucos assalariados e escravos; a arte e a escrita desapareceram; o artesanato decaiu; as armas de bronze finalmente trabalhadas foram aos poucos sendo substitudas por artefatos grosseiros, feitos de ferro; e o sepultamento em magnficos tmulos foi substitudo pela cremao simples. Nesse perodo a populao passou a se organizar em pequenas comunidades, cuja unidade bsica era a famlia. Essa forma social chamada de genos. Cada geno possua seu prprio lder, seu culto religioso e suas leis. Com o passar dos tempos, os genos foram se ampliando e acabaram dando origem a um outro tipo de organizao da vida social e poltica - a polis, ou cidade-Estado que foi a caracterstica do perodo seguinte da histria grega. PERODO ARCAICO O perodo Arcaico inicia-se com a reunio dos genos em unidades polticas maiores, chamadas plis ou cidades-Estados. Nesse tipo de organizao no existia um governo nico, cada cidade-estado tinha suas leis, seu governo, sua economia e sua sociedade prpria e independente. O palcio do governo e os templos eram construdos em uma colina fortificada, a acrpole. As plis gregas possuam uma arquitetura parecida. Na parte baixa ficava uma praa, a gora, onde aconteciam as assemblias dos cidados e as transaes comerciais. Era tambm onde os juizes da cidade julgavam os criminosos e onde se realizavam os festivais de poesias e os jogos praticados em honra aos deuses. As duas plis mais importantes foram Esparta e Atenas. Esparta: uma cidade militar Esparta foi fundada pelos drios por volta do sculo IX a.C. Situava-se em uma regio chamada Lacnia. As condies naturais da regio onde ficava Esparta eram muito ridas: o solo montanhoso e seco dificultava o abastecimento da cidade. Essas condies adversas levaram os espartanos a conquistar terras frteis por meio de guerras. O poder em Esparta era exercido por um pequeno grupo ligado s atividades militares. Apenas uma minoria participava das decises polticas e administrativas - os esparciatas - que se dedicavam nica e exclusivamente poltica e guerra. A vida em Esparta girava em torno da guerra. Os espartanos temiam que os povos que haviam conquistado se rebelassem; temiam tambm que os escravos se revoltassem. A necessidade de garantir o poder dos esparciatas e o medo de que idias vindas de fora colocassem em xeque esse poder faziam com que as viagens fossem proibidas e os contatos comerciais fossem quase inexistentes. Esparta fechava-se em torno de si mesma, impondo aos seus habitantes um modo de vida autoritrio e de subordinao aos interesses do Estado. A agricultura, o artesanato e o comrcio eram praticados pelos periecos, uma camada de homens livres, mas sem direito de participar da poltica em

Esparta. Os escravos eram chamados de hilotas, pertenciam ao Estado e trabalhavam para os esparciatas. Os jovens eram educados pelo Estado. Desde os sete anos deixavam as casas de suas famlias e se dirigiam para locais de treinamento militar. Atenas e a democracia: o avesso de Esparta Atenas, hoje a capital da Grcia, localizava-se no centro da plancie tica, s margens do Mar Egeu. Foi o avesso de Esparta: teve uma vida urbana e aberta s novidades. A atividade comercial foi a base de sua economia e os atenienses praticaram intenso comrcio com diversos povos. A sociedade ateniense era dominada pelos euptridas, que eram grandes proprietrios de terras. Contudo, o poder dos euptridas era constantemente desafiado pelas camadas menos favorecidas e pelos comerciantes, que exigiam maior igualdade de direitos. E por que esses segmentos desafiavam o poder dos euptridas? Os pequenos proprietrios, muitas vezes sem recursos. Viviam constantemente ameaados pela escravido por dvidas. J os comerciantes, artesos e assalariados urbanos, que eram chamados demiurgos, estavam excludos das decises polticas da plis e tambm queriam participar delas. O resultado dessas presses constantes foi uma reforma nas leis feita por Slon, um juiz ateniense. Por essa reforma, foi abolida a escravido por dvidas e foi ampliado o direito de voto, de acordo com a riqueza que cada um possua. Porm, as reformas de Slon s beneficiaram os comerciantes ricos. O resto da populao continuou excluda das decises polticas da plis. A situao em Atenas no era nada calma com a presso constante dos excludos. Alm disso, a cidade foi dominada pelo tirano (link dicionrio) Pisistrato por mais de 30 anos. Com o fim da tirania, foi Clistenes, um aristocrata preocupado com os problemas das camadas populares, o responsvel por uma nova reforma. Ampliou a participao e o direito de deciso poltica para todos os cidados atenienses, isto , todos os homens livres e nascidos em Atenas, maiores de 18 anos. A cidade foi dividida em demos, um tipo de distrito que elegia seus representantes para a assembleia. Esta, por sua vez, escolhia as pessoas que iriam integrar o conselho, responsvel pelo governo da cidade. Continuavam excludos da plis os estrangeiros, as mulheres e os escravos. Como voc pode observar, os benefcios da democracia ateniense estavam reservados somente aos cidados, o que diferente da democracia dos nossos dias. A educao em Atenas era bastante diferente da adotada em Esparta. Os atenienses acreditavam que sua cidade-Estado seria mais forte se cada menino desenvolvesse integralmente suas melhores aptides. O ensino no era gratuito nem obrigatrio, ficando a cargo da iniciativa particular. Os garotos entravam para a escola aos 6 anos e ficavam sob a superviso de um pedagogo, com quem estudavam aritmtica, literatura, msica, escrita e educao fsica. Interrompiam os estudos apenas nos dias de festas religiosas, e, quando completavam 18 anos, eram recrutados pelo governo para treinamento militar, que durava cerca de dois anos.

As mulheres de Atenas estavam reservadas apenas as funes domsticas. Os pais tratavam de casar logo as ilhas adolescentes, as quais, aps npcias, ficavam sob o domnio total dos maridos. Nesse mundo masculino, ficar em casa e em silencio era o maior exemplo de virtude para representantes do sexo feminino. O GOVERNO NAS CIDADES-ESTADOS As cidades-Estado gregas conheceram a maioria dos sistemas de governo existentes hoje. Atenas e Esparta, que sempre foram rivais, podem servir de exemplos para estudarmos os tipos de governo que existiram nas demais cidades. A monarquia foi o regime poltico inicial em todas as pleis gregas; todas elas foram, pelo menos inicialmente, governadas por reis. Alm de governarem as cidades, os reis tambm desempenhavam funes religiosas, atuando como sacerdotes e representantes dos deuses. Na cidade de Esparta o governo era exercido simultaneamente por dois reis e dele participavam duas assemblias: a Apela, formada por representantes do povo, e a Gersia, um conselho de ancios. O poder dos reis espartanos era limitado; magistrados dos conhecidos como foros vigiavam suas atividades. As leis em Esparta foram elaboradas por Licurgo, o legislador que transformou a cidade em um Estado militarista. Outro sistema conhecido pelos gregos foi a oligarquia, em que o poder ficava dividido entre pessoas que pertenciam s famlias mais importantes de uma cidade. O termo oligarquia significa "governo de poucos". Em algumas cidades, os governos oligrquicos foram derrubados pela fora. Aqueles que assumiam o poder em seguida eram conhecidos como tiranos. A tirania - governo dos tiranos - se estabelecia e se mantinha no poder por meio da fora. O OSTRACISMO O reformador Clistenes implantou uma lei em Atenas determinando eu qualquer cidado que ameaasse a segurana da cidade poderia ser condenado ao exlio por dez anos, isso era chamado de ostracismo. Ela lei procurava evitar que se repetisse um governo tirano em Atenas. O PERODO CLSSICO A democracia ateniense atingiu seu apogeu durante o governo de Pricles, no sculo V a.C. que marcou o incio do chamado Perodo Clssico. Contudo, as desavenas internas, a escassez de terras e a necessidade de expanso do comrcio levaram as cidades gregas, entre elas Atenas, a conquistar vrias reas coloniais, prximas ou distantes. Os espartanos no gostaram dessa expanso territorial de Atenas e a disputa por melhores terras determinou a criao de dois grupos rivais: a Liga do Peloponeso, liderada por Esparta, e a Liga de Delos, sob a liderana de Atenas. No incio do sculo V a.C., iniciou-se a chamada Guerra do Peloponeso, na qual Atenas saiu derrotada. Esse acontecimento foi o comeo do declnio das antigas cidades-Estados gregas.

GREGOS CONTRA PERSAS Entre os sculos VI e V a.C., a expanso do Imprio Persa passou a ameaar a autonomia das cidades-estados gregas. Por volta de 500 a.C., os persas dominavam vrias colnias gregas na sia Menor e seu objetivo era conquistar tambm a Grcia. Na luta contra o inimigo comum, as cidadesestados se uniram e conseguiram derrotar os persas em vrias batalhas. Esse conflito, que durou vrios anos, ficou conhecido como Guerras Greco-prsicas ou Guerras Mdicas, assim denominadas porque os gregos chamavam os persas de medos. GREGOS CONTRA GREGOS A decadncia da civilizao grega iniciou-se a partir das Guerras do Peloponeso, quando os gregos lutaram contra os gregos. As origens do conflito esto no descontentamento geral, sobretudo de Esparta, em relao supremacia ateniense. Esparta era aristocrtica e estava determinada a manter sua organizao sem interferncias ou influencias atenienses. Atenas, democrtica e tambm poderosa guerreira, estava disposta a impor suas idias e princpios. Na primeira fase da guerra, entre 431 e 421 a.C., houve um certo equilbrio entre as partes, com espartanos e atenienses conseguindo algumas vitrias. Aps esse perodo as duas cidades fizeram um acordo de paz que deveria durar 50 anos. Entre 415 e 413 a.C., a trgua foi quebrada pelos atenienses, que desejavam conquistar regies dominadas pelos espartanos. Atenas foi derrotada e perdeu parte de sua frota e contingente militar. Os anos seguintes, de 413 a 404 a.C., podem ser considerados de ofensiva dos espartanos. Esparta aniquilou definitivamente Atenas, j bastante enfraquecida pelas perdas anteriores, iniciando sua hegemonia (domnio) sobre o mundo grego. A CONQUISTA DO TERRITRIO GREGO PELA MACEDNIA Atenas, o centro glorioso do sculo de ouro da Grcia, chegava ao fim. Esparta tambm no teve destino diferente; enfim, todas as cidades-estados ficaram enfraquecidas com as Guerras do Peloponeso e tornaram-se alvos fceis para a dominao de outros povos. Os macednios, povo que habitava o norte da Grcia, conseguiram progredir e fortalecer-se econmico e militarmente. Aproveitando-se da fraqueza e da desunio dos gregos, Filipe II, o rei da Macednia, preparou um poderoso exrcito e conquistou o territrio grego. A poltica expansionista iniciada por Filipe II teve continuidade com seu filho e sucessor Alexandre Magno, conhecido tambm como Alexandre O Grande, que consolidou a dominao da Grcia e iniciou a conquista do imprio Persa. A Macednia tornou-se o centro do maior imprio formado at ento, que s seria superado anos depois pelo Imprio Romano. As conquistas de Alexandre Magno, promovendo a fuso das culturas das vrias regies conquistadas no Oriente com os valores gregos deu origem a cultura

helenstica, que teve como centro de difuso cultural Alexandria, no Egito, e Prgamo, na sia Menor. OS CONHECIMENTOS DA GRCIA ANTIGA Os gregos foram os responsveis pelo nascimento da Filosofia, termo grego que significava amor sabedoria, por volta do sculo IV a.C., na cidade de Mileto. Um dos mais importantes pensadores gregos foi Pitgoras anexo, matemtico e filsofo. Pitgoras desenvolveu a idia de que o princpio comum do homem, dos animais, vegetais e minerais era o tomo, considerado a menor parte da matria. Segundo Pitgoras, o que diferenciava os seres animados e inanimados eram as diferentes estruturas que os tomos formavam em cada um deles. Alm disso, ele formulou teorias sobre nmeros e os classificou em vrias categorias: os pares, os impares e os nmeros primos. Defendia, tambm, a idia de que a Terra era redonda. Os responsveis pelo apogeu da filosofia grega no sculo IV a.C. foram Scrates anexo, Plato anexo e Aristteles anexo. Scrates no deixou nenhuma obra escrita. Ensinava nas ruas e nas praas. Seu principal discpulo foi Plato, cujas obras, em forma de dilogos, conservam-se at nossos dias. Aristteles, por sua vez, foi o mais importante discpulo de Plato. Foi responsvel pelo estabelecimento das bases da Lgica, cincia que estuda os mtodos e processos que possibilitam diferenciar os argumentos verdadeiros dos falsos nos estudos filosficos. A Lgica , at hoje, um instrumento fundamental para todas as outras cincias. Entre os matemticos gregos, alm de Pitgoras, conhecido como o "pai da matemtica", esto Euclides anexo,. Que estabeleceu os fundamentos da Geometria, e Arquimedes anexo, conhecido pelo famoso "Principio de Arquimedes" segundo o qual um corpo mergulhado na gua sofre, de baixo para cima, um impulso equivalente ao lquido que deslocou. Os mdicos tambm eram profissionais muito respeitados. O mais importante deles foi Hipcrates de Cs anexo, que considerado o "Pai da Medicina". Ainda hoje, os mdicos, ao se formarem, prestam o chamado "juramento de Hipcrates" anexo. Hipcrates, naquela poca, j utilizava procedimentos muito parecidos aos que utilizam nossos mdicos para fazer diagnstico de doenas como examinar o globo ocular, verificar a temperatura do corpo, aspecto da urina e das fezes, entre outros. Ao lado da Medicina praticada pelos mdicos, havia tambm, tratamentos populares baseados na superstio e na magia. Uma das prticas mais comuns era pendurar amuletos no pescoo, atitude essa, tida como infalvel para a preveno e cura de vrias doenas. Os mesmo avanos se verificaram na Astronomia e no campo da Geografia. Por volta do sculo II a.C., os gregos mapearam o mundo conhecido, dividindo-o em meridianos e paralelos e em trs zonas: a frgida, a temperada e a trrida. Usando clculos matemticos, mediram a circunferncia da terra, as distncias dela do Sol e da Lua.

A preocupao dos gregos com a cincia era muito grande. Suas bibliotecas eram repletas de obras importantes e todas elas possuam cpias, para no se perderem em caso de incndio ou de outro tipo de desastre. E como os gregos trataram a Histria? Alguns historiadores gregos tiveram uma grande importncia para o desenvolvimento dessa rea de conhecimento, ao substiturem os mitos poticos pela explicao histrica. Os principais historiadores gregos foram Herdoto anexo , considerado "o pai da histria" , que escreveu uma obra sobre a guerra dos gregos contra os persas, e Tucdides, que narrou a historia da Guerra do Peloponeso, da qual participou. O TEATRO GREGO E O LEGADO CULTURAL Os gregos alcanaram notvel desenvolvimento cultural e artstico. Sua produo tornou-se to rica e fecunda que ultrapassou os limites do tempo e do espao geogrfico e influenciou toda a cultura ocidental e algumas sociedades orientais. O teatro que surgiu na Grcia Antiga era diferente do atual. Os gregos assistiam peas de graa, mas no freqentavam o teatro quando queriam. Ir ao teatro era um dos compromissos sociais das pessoas. Assim como havia rituais religiosos e assemblias para decidir os rumos das cidades, existiam festivais de teatros. Dedicados s tragdias ou s comdias, eles eram financiados pelos cidados ricos. E o governo pagava aos mais pobres para comparecer s apresentaes. Os festivais dedicados tragdia ocorriam em teatros de pedra, ao ar livre, onde se escolhia o melhor autor. Embora alguns atores fizessem sucesso, os grandes dolos do teatro eram os autores. As apresentaes duravam vrios dias e comeavam com uma procisso em homenagem ao deus Dionsio, considerado o protetor do teatro. A platia acompanhava as peas o dia todo e reagia intensamente s encenaes. Atores e um coro participavam das apresentaes. No palco, os atores pareciam gigantes. Usavam sapatos de sola alta, roupas acolchoadas e mscaras feitas de pano engomado e pintados, decoradas com perucas e capazes de amplificar as vozes. A partir do Imprio Romano - que sucedeu a civilizao grega -, o teatro entrou em declnio. Os romanos preferiram o circo - na poca, voltado para lutas entre gladiadores e animais -, que predominou nos teatros das principais cidades do imprio. Alm do teatro, os gregos desenvolveram outras formas de expresso artstica , tais como escultura, a pintura, a msica e a arquitetura. O mrmore e o bronze eram utilizados por escultores como Fdias e Mron. Na arquitetura, os gregos demonstraram grande habilidade em projetos de templos e edifcios pblicos. Para sustentar o peso das construes empregavam colunas, sem usar argamassa. A msica era executada por um s instrumento de sopro ou de cordas, sendo os favoritos a lira, a ctara e o aulo, um tipo de flauta. O canto era muito apreciado, e, por isso, escreveram-se muitos poemas em forma de cano para acompanhamento com lira.

A cultura grega legou para a humanidade obras de arte fascinantes e um conjunto de idias que at hoje influenciam o pensamento de filsofos, estudiosos e cientistas. A RELIGIO NA GRCIA Os gregos eram politestas, isto , acreditavam em vrios deuses, assim como a maioria dos povos da Antiguidade. Mas, ao contrrio dos outros povos, tinham uma grande intimidade com seus deuses, pois acreditavam que eles estavam a servio das pessoas. AS PRIMEIRAS OLIMPADAS Os deuses gregos possuam caractersticas humanas, defeitos e qualidades, fraquezas e paixes. A diferena existente entre eles e os humanos que os deuses eram imortais. Os gregos acreditavam na existncia de 12 grandes divindades, (linkar com mitologia grega) que se reunio em seus tronos no alto do Monte Olimpo, onde moravam. O pai de todos os deuses era Zeus, casado com Hera. Apolo era o deus do Sol e protetor das artes, Ares era o deus guerra, Posidon, do mar. Afrodite era a deusa do amor, e Palas Atena, da sabedoria, entre outros. Geralmente, esses deuses e deusas eram associados a fenmenos naturais. A arma de Zeus, por exemplo, era o raio - as tempestades seriam efeito de sua clera. Por sua vez, os terremotos, que eram comuns na Grcia, eram explicados pelo mau-humor de Posidon, que batia com seu tridente no fundo do mar. Foram os gregos que criaram os Jogos Olmpicos. Por volta de 2500 AC, os gregos faziam homenagens aos deuses, principalmente Zeus. Atletas das cidades-estados gregas se reunio na cidade de Olmpia para disputarem diversas competies esportivas: atletismo, luta, boxe, corrida de cavalo e pentatlo (luta, corrida, salto em distncia, arremesso de dardo e de disco). Os vencedores eram recebidos como heris em suas cidades e ganhavam uma coroa de louros. Os gregos buscavam atravs dos jogos olmpicos a paz e a harmonia entre as cidades que compunham a civilizao grega. No ano de 392 AC, os Jogos Olmpicos e todas as manifestaes religiosas do politesmo grego foram proibidos pelo imperador romano Teodsio I, aps converter-se para o cristianismo. No ano 1896, os Jogos Olmpicos so retomados em Atenas, por iniciativa do francs Pierre de Fredy, conhecido com o baro de Coubertin. Nesta primeira Olimpada da Era Moderna, participam 285 atletas de 13 pases, disputando provas de atletismo, esgrima, luta livre, ginstica, halterofilismo, ciclismo, natao e tnis. Os vencedores das provas foram premiados com medalhas de ouro e um ramo de oliveira. A MITOLOGIA GREGA H muito tempo atrs, as pessoas no podiam explicar os eventos a partir da cincia. Por isso explicavam os acontecimentos naturais a partir das histrias de deuses, deusas e heris. Os gregos tinham uma histria para

explicar a existncia do mal e dos infortnios. Acreditavam que, em certa poca, todos os males e infortnios estiveram presos em uma caixa. Pandora, a princesa mulher, abriu a caixa e eles se espalharam pelo mundo. Os mais antigos mitos gregos falam do caos (confuso primitiva), de Gaia (me-terra), Ponto (o mar) e Urano (cu). Do casamento de Urano e Gaia, nasceram os tits, ciclopes e gigantes, que personificaram as coisas grandes e poderosas da Terra: montanhas, terremotos, furaces, etc. O mais forte dos tits, Cronos, casou-se com sua irm Ria, e tiveram seis filhos. Temendo a rivalidade de seus filhos, Cronos devorou-os logo ao nascer, exceto Zeus, que Ria escondeu numa caverna. Quando se tornou adulto, Zeus derrotou o pai e obrigou-o a libertar os ciclopes da tirania de Cronos, e eles, em recompensa, deram-lhe as armas do trovo e do relmpago. Alm dos deuses, tambm os heris tinham direito ao culto. Resultado da unio entre um deus e uma mortal (ou vice-versa), eram considerados intermedirios entre os deuses e os homens, atribua-se-lhes a proteo do local onde estavam sepultados. Outros foram homens excepcionais, cujos feitos, muito antigos, se tinham transformado em lenda. Temos o caso do dipo que aps ter sido expulso de Tebas por ter morto o pai sem o ter reconhecido, conseguiu responder esfinge, temos em Atenas Teseu que fora seu fundador e vencedor do Minotauro e ainda Hrcules, um dos mais populares heris gregos e considerado como fundador dos Jogos Olmpicos. (linkar com anexo Mitologia grega/Deuses/Heris...) COMO VIVIA O POVO GREGO NA ANTIGUIDADE De modo geral, o homem grego passava o dia fora de casa. Ocupava o tempo trabalhando, fazendo compras ou conversando com os amigos sobre poltica e outros assuntos. A mulher ficava em casa, cuidando da roupa e da alimentao e organizando o trabalho dos escravos; era ela quem administrava as tarefas da casa. Comparadas com as de hoje, as casas eram pequenas e sem conforto. Mas isso tinha pouca importncia, pois, em razo da suavidade do clima, a maior parte das atividades dirias era desenvolvida fora de casa. Construdas com uma mistura de pedregulho e terra cozida, as paredes eram to frgeis que os ladres eram chamados de "arrombadores de paredes", pois eles simplesmente escavavam uma passagem nelas para entrar em casa. Nas pequenas janelas no havia vidros e, no inverno, elas eram fechadas com madeira. As cozinhas eram raras e os alimentos eram preparados ao ar livre. Na Grcia Antiga no havia residncias luxuosas. Mesmo um grande general, como Temstocles, vivia numa casa simples, igual de seus vizinhos. Os homens ricos no eram respeitados pela ostentao, mas pelo que davam aos deuses e cidade para custear os festivais pblicos. Nas cidades havia numerosas construes publicas. As principais eram Odon, consagrado aos exerccios de msica; os teatros, onde se representavam tragdias e comdias; os ginsios, que, de inicio eram usados como lugares de treinamento e, depois, passaram a ser os lugares onde os

filsofos davam suas lies ao ar livre; os estdios, onde se efetuavam as corridas a p e outros exerccios, e os templos, onde eram cultuados os deuses. As casas ficavam dispersas, sem nenhum alinhamento, atrs dos templos e de outros monumentos. As ruas eram estreitas e sinuosas. As condies de higiene eram precrias: quase no havia esgotos e todo o lixo era jogado nas ruas para ser apanhado pelos ces. Ao se levantar, os gregos comiam po embebido em vinho diludo com gua; no almoo, comiam po com queijo de cabra ou azeitona e figos; o jantar consistia de uma sopa de cevada e po de cevada. s vezes, comiam tambm legumes preparados em azeite de oliva e algumas aves caadas no campo. Nas famlias mais ricas, jantar era quase igual, mas o po era de trigo e, as vezes, havia tambm peixe, lingia, queijo com mel e nozes, bolos e frutas secas. Carne s em ocasies especiais e depois de rituais. Nessas ocasies, cabras e cordeiros eram sacrificados no ptio das casas. As vsceras e gorduras eram queimadas no altar como oferenda aos deuses, e a carne, depois de assada, era servida aos presentes. S nos grandes festivais da cidade se comia carne bovina. Depois do sacrifcio, a carne era distribuda entre os pobres. A principal bebida dos gregos era o vinho. Mas eles no bebiam puro; preferiam mistura-lo com gua e, antes de beb-lo , costumavam derramar algumas gotas no cho como oferenda aos deuses. Os gregos comiam muito po, e para adoar a comida ou bebida utilizavam o mel. As roupas usadas pelos gregos eram simples. parte a qualidade dos tecidos, todos se vestiam da mesma maneira, com roupas fceis de pr e tirar. Os camponeses usavam uma veste curta, feita da pele de animais. Cabia s mulheres tarefa de tecer o pano para fazer as roupas, tanto nas famlias ricas quanto nas pobres. Eram elas que fiavam, tingiam e teciam a l: a pea que saa do tear estava pronta para ser usada. No era preciso cortar nem costurar. A GRCIA HOJE A Grcia ocupa aproximadamente o territrio habitado pelos helenos do perodo Clssico. Sua forma de governo a repblica parlamentarista. A Grcia vive sob regime democrtico. Trata-se de uma democracia representativa, diferente daquela praticada no perodo Clssico. Naquela poca, as pessoas participavam diretamente, emitindo sua opinio na Assemblia, que reunia todos os cidados. Na democracia moderna, os cidados elegem seus representantes e so estes que exercem o poder. A economia do pas baseia-se na agricultura, na indstria e no turismo. As principais culturas so: trigo, oliveiras, fumo, algodo e frutas. Dentre as principais indstrias, destacam-se as txteis, as de azeite e vinho, as de refino de petrleo, as de alumnio e nquel e a minerao. Desde a Antiguidade, os gregos se distinguiram na construo naval e na navegao. Essa tradio continua at hoje. A frota grega atual, composta de navios de passageiros e mercantes, entre os quais importantssimos cargueiros e petroleiros, est entre as primeiras do mundo.

MUNDO ROMANO ANTIGUIDADE CLSSICA A Antiguidade Clssica refere-se a um perodo da Histria da Europa que ocorre aproximadamente do sculo VIII a.C., quando surge a poesia grega de Homero, at a queda do Imprio romano do ocidente no sculo V d.C., mais precisamente no ano 476. O que diferencia esta poca de outras anteriores ou posteriores so os fatores culturais das civilizaes mais marcantes, a Roma e a Grcia antigas. ROMA Roma foi o ltimo grande imprio do mundo antigo. Com exrcitos poderosos dominou terras que antes pertenciam a gregos, egpcios, mesopotmios, persas e muitos outros povos. Com quase 1 milho de habitantes. Roma transformou-se na maior cidade da Antiguidade. Para l se dirigiam pessoas dos lugares mais distantes, levando suas culturas. O poder do imprio construdo pelos romanos era to grande que acabou se tornando uma referncia para todo o mundo ocidental, mesmo sculos depois de ter chegado ao seu final. ORIGEM DE ROMA : EXPLICAO MITOLGICA Os romanos explicavam a origem de sua cidade atravs do mito de Rmulo e Remo. Segundo a mitologia romana, os gmeos foram jogados no rio Tibre, na Itlia. Resgatados por uma loba, que os amamentou, foram criados posteriormente por um casal de pastores. Adultos, retornam a cidade natal de Alba Longa e ganham terras para fundar uma nova cidade que seria Roma. ORIGEM DE ROMA: EXPLICAO HISTRICA De acordo com os historiadores, a fundao de Roma resulta da mistura de trs povos que foram habitar a regio da pennsula itlica : gregos, etruscos e italiotas. Desenvolveram na regio uma economia baseada na agricultura e nas atividades pastoris. A sociedade, nesta poca, era formada por patrcios ( nobres proprietrios de terras ) e plebeus ( comerciantes, artesos e pequenos proprietrios ). O sistema poltico era a monarquia, j que a cidade era governada por um rei de origem patrcia. A religio neste perodo era politesta, adotando deuses semelhantes aos dos gregos, porm com nomes diferentes. Nas artes destacava-se a pintura de afrescos, murais decorativos e esculturas com influncias gregas. OS PERODOS DA HISTRIA DE ROMA A histria de Roma dividida em trs momentos:

Monrquico (753-509 a.C.); Republicano (507-27 a.C.); Imperial (27 a.C. - 476 d.C.).

PERODO MONRQUICO: O DOMNIO ETRUSCO Muitas das informaes sobre o perodo Monrquico fundamentam-se nas lendas contadas pelos romanos. Nessa poca, a cidade deve ter sido governada por reis de diferentes origens; os ltimos de origens etrusca, devem ter dominado a cidade por cerca de cem anos. Durante o governo dos etruscos, Roma adquiriu o aspecto de cidade. Foram realizadas diversas obras pblicas entre elas, templos, drenagens de pntanos e um sistema de esgoto. Nessa poca, a sociedade romana estava assim organizada: Patrcios ou nobres: Descendentes das famlias que promoveram a ocupao inicial de Roma. Eram grandes proprietrios de terra e de gado. Plebeus: Em geral, eram pequenos agricultores, comerciantes, pastores e artesos. Constituam a maioria da populao e no tinham direitos polticos. Clientes: eram homens de negcios, intelectuais ou camponeses que tinham interesse em fazer carreira pblica e que por isso recorriam proteo de algum patrono, geralmente um patrcio de posses. Escravos: Eram plebeus endividados e principalmente prisioneiros de guerra. Realizavam todo o tipo de trabalho e eram considerados bens materiais. No tinham qualquer direito civil ou poltico. O ltimo rei etrusco foi Tarqnio, o Soberbo. Ele foi deposto em 509 a.C., provavelmente por ter descontentado os patrcios com medidas a favor dos plebeus. No lugar de Tarqnio, os patrcios colocaram no poder dois magistrados, chamados cnsules. Com isso, terminava o perodo Monrquico e tinha inicio o perodo Republicano. PERODO REPUBLICANO Repblica uma palavra de origem latina e significa "coisa pblica". Durante a passagem da monarquia para a repblica, eram os patrcios que detinham o poder e controlavam as instituies polticas. Concentrando o poder religioso, poltico e a justia, eles exerciam o governo procurando se beneficiar. Para os plebeus, sem direito participao poltica, restavam apenas deveres, como pagar impostos e servir o exrcito. ORGANIZAO POLTICA E SOCIAL NA REPBLICA Na repblica, o poder que antes era exercido pelo rei foi partilhado por dois cnsules. Eles exerciam o cargo por um ano e eram auxiliados por um conselho de 100 cidados, responsveis pelas finanas e pelos assuntos

externos. Esse conselho recebia o nome de Senado, e a ele competia promulgar as leis elaboradas pela Assemblia de Cidados, dominada pelos patrcios. medida que Roma cresceu e se tornou poderosa, as diferenas entre patrcios e plebeus se acentuaram. Marginalizados, os plebeus desencadearam uma luta contra os patrcios, que se estendeu por cerca de dois sculos (V-IV a.C.) Durante esses dois sculos, os plebeus conquistaram seus direitos. Entre eles, o de eleger seus prprios representantes, chamados tribunos da plebe. Os tribunos tinham o poder de vetar as decises do Senado que fossem prejudiciais aos interesses dos plebeus. Outras conquistas foram a proibio da escravizao por dvidas e o estabelecimento de leis escritas, vlidas tanto para os patrcios quanto para plebeus. At ento, em Roma, as leis no eram escritas e os plebeus acabavam julgados conforme os critrios dos patrcios. Estabelecendo as leis por escrito, os plebeus garantiam um julgamento mais justo. Os plebeus conquistaram ainda a igualdade civil, com a autorizao do casamento entre patrcios e plebeus; a igualdade poltica, com o direito de eleger representantes para diversos cargos, inclusive o de cnsul; e a igualdade religiosa, com o direito de exercer funes sacerdotais. A ESTRUTURA DO PODER NA REPBLICA ROMANA Cnsules: chefes da Repblica, com mandato de um ano; eram os comandantes do exrcito e tinham atribuies jurdicas e religiosas. Senado: composto por 300 senadores, em geral patrcios. Eram eleitos pelos magistrados e seus membros eram vitalcios. Responsabilizavam-se pela elaborao das leis e pelas decises acerca da poltica interna e externa. Magistraturas: responsveis por funes executivas e judiciria, formadas em geral pelos patrcios. Assemblia Popular: composta de patrcios e plebeus; destinava-se a votao das leis e era responsvel pela eleio dos cnsules. Conselho da Plebe: composto somente pelos plebeus; elegia os tributos da plebe e era responsvel pelas decises em plebiscitos (decretos do povo). A EXPANSO DAS FRONTEIRAS ROMANAS Iniciado durante a Repblica, o expansionismo romano teve basicamente dois objetivos: defender Roma do ataque dos povos vizinhos rivais e assegurar terras necessrias agricultura e ao pastoreio. As vitrias nas lutas conduziram os romanos a uma ao conquistadora, ou seja, a ao do exrcito levou conquista e incorporao de novas regies a Roma. Dessa forma, aps sucessivas guerras, em um espao de tempo de cinco sculos, a ao expansionista permitiu que o Imprio Romano ocupasse boa parte dos continentes europeu, asitico e africano. O avano das foras militares romanas colocou o Imprio em choque com Cartago e Macednia, potncias que nessa poca dominavam o

Mediterrneo. As rivalidades entre os cartagineses e os romanos resultaram nas Guerras Pnicas (de puni, nome pelo qual os cartagineses eram conhecidos). As Guerras Pnicas desenvolveram-se em trs etapas, durante o perodo de 264 a 146 a.C. Ao terminar a terceira e ultima fase das Guerras Pnicas, em 146 a.C., Cartago estava destruda. Seus sobreviventes foram vendidos como escravos e o territrio cartagins foi transformado em provncia romana. Com a dominao completa da grande rival, Roma iniciou a expanso pelo Mediterrneo oriental (leste). Assim, nos dois sculos seguintes, foram conquistados os reinos helensticos da Macednia, da Sria e do Egito. No final do sculo I a.C., o mediterrneo havia se transformado em um "lago romano" ou, como eles diziam,Mare Nostrum("nosso mar"). PERODO DE INSTABILIDADE POLTICA Com o fim das Guerras Pnicas, em 146 a.C., iniciou-se um perodo de intensa agitao social. Alm dos escravos, povos da Pennsula Itlica tambm se revoltaram, s que exigindo o direito cidadania romana. A expanso das conquistas e o aumento das pilhagens fortaleceram o exrcito romano, que ento se colocou na luta pelo poder. Assim, esse perodo ficou marcado por uma acirrada disputa poltica entre os principais generais, abrindo caminho para os ditadores. Essa crise se iniciou com a instituio dos triunviratos ou triarquia, isto , governo composto de trs indivduos. O Primeiro Triunvirato, em 60 a.C., foi composto de polticos de prestigio: Pompeu, Crasso e Jlio Csar. Esses generais iniciaram uma grande disputa pelo poder, at que, aps uma longa guerra civil, Jlio Csar venceu seus rivais e recebeu o ttulo de ditador vitalcio. Durante seu governo, Jlio Csar formou a mais poderosa legio romana, promoveu uma reforma poltico-administrativa, distribuiu terras entre soldados, impulsionou a colonizao das provncias romanas e realizou obras pblicas. O imenso poder de Csar levou os senadores a tramar sua morte, o que aconteceu em 44 a.C. Os generais Marco Antonio, Lpido e Otvio formaram, ento, o Segundo triunvirato, impedindo que o poder passasse para as mos da aristocracia, que dominava o Senado. A disputa pelo poder continuou com o novo triunvirato. Em 31 a.C., no Egito, Otvio derrotou as foras de Marco Antnio e retornou vitorioso a Roma. Fortalecido com essa campanha, Otvio pde governar sem oposio. Terminava, assim, o regime republicano e iniciava o Imprio. O IMPRIO ROMANO Aps vencer Marco Antonio, Otvio recebeu diversos ttulos que lhe conferiram grande poder. Por fim, em 27 a.C., o senado atribuiu-lhe o ttulo de Augusto, que significava consagrado, majestoso, divino. O perodo Imperial, tradicionalmente, costuma ser dividido em dois momentos: Alto Imprio: perodo em que Roma alcanou grande esplendor (estende-se at o sculo III d.C.)

Baixo Imprio: fase marcada por crises que conduziram a desagregao do Imprio Romano (do sculo III ao sculo V).

ALTO IMPRIO Augusto, durante seu governo (27 a.C. a 14 d.C.), adotou uma srie de medidas visando controlar os conflitos sociais, solucionar problemas econmicos e, com isso, consolidar o imprio fazendo com que Roma atingisse seu apogeu e vivesse um longo perodo de prosperidade e de relativa tranqilidade social, tambm conhecido como Pax Romana. Isso foi possvel porque o imperador Otvio abandonou a poltica agressiva de conquistas, promoveu a aliana entre aristocracia e os cavaleiros (plebeus enriquecidos) e apaziguou a plebe com a poltica do "po e circo" (panem et circenses) (anexo), que consistia em distribuir trigo para a populao carente e organizar espetculos pblicos de circo. Do governo de Augusto aos dois sculos que se seguiram, o Imprio Romano, por meio de conquistas militares, ampliou ainda mais o seu territrio. Seus domnios estendiam-se pela Europa, sia e frica. As conquistas abasteciam o imprio no apenas de riquezas e terras, mas tambm de escravos, principal mo-de-obra e todas as atividades, tanto econmicas quanto domsticas. A comunicao entre Roma, o centro do vasto imprio, e as demais regies era garantida pela existncia de uma extensa rede de estradas. Da provm o famoso ditado: "Todos os caminhos levam a Roma". As estradas romanas, alm de possibilitar a comunicao entre as diferentes regies do imprio, facilitavam a movimentao de tropas e equipamentos militares, contribuindo para o sucesso das campanhas. Aps a morte de Augusto (14 d.C.) at o fim do sculo II, quatro dinastias se sucederam no poder. So elas: Dinastia Jlio-Claudiana (14-68): Com os imperadores Tibrio, Calgula, Cludio e Nero, essa dinastia esteve ligada aristocracia patrcia romana. Principal caracterstica dessa fase: os constantes conflitos entre o Senado e os imperadores. Dinastia Flvia (68-96): Com os imperadores Vespasiano, Tito e Domiciano, apoiados pelo exrcito, o Senado foi totalmente submetido. Dinastia Antonina (96 - 193): Com Nerva, Trajano, Adriano, Antonio Pio, Marco Aurlio e Cmodo, assinalou-se uma fase de grande brilho do Imprio Romano. Os imperadores dessa dinastia, exceto o ltimo, procuraram adotar uma atitude conciliatria em relao ao Senado. Dinastia Severa (193 - 235): Com Stimo Severo, Caracala, Macrino, Heliogbalo e Severo Alexandre, caracterizou-se pelo inicio de crises internas e presses externas, exercidas por povos diversos, prenunciando o fim do Imprio Romano, a partir do sculo III da era crist. BAIXO IMPRIO Essa fase foi marcada por crises em diferentes setores da vida romana, que contriburam para pr fim ao grande imprio.

Uma das principais crises diz respeito produo agrcola. Por sculos, os escravos foram a principal mo de obra nas grandes propriedades rurais. Entretanto, com a diminuio das guerras, o reabastecimento de escravos comeou a ficar difcil. Alm disso, com o passar do tempo, os romanos tornaram-se menos hostis aos povos conquistados, estendendo a eles, inclusive, parte de seus direitos. Ou seja, os povos dominados deixaram de ser escravizados. Essas circunstncias colaboraram para transformar a produo no campo. Por causa dos custos, muitos latifndios comearam a ser divididos em pequenas propriedades. Nelas, o trabalho escravo j no era mais to importante. Nessa poca, os lucros com a produo agrcola eram baixos. O lugar dos escravos passou a ser ocupado, aos poucos, por camponeses, que arrendavam a terra em troca da prestao de servios nas terras do proprietrio. Havia tambm os colonos que, sem poder abandonar a terra, no tinham direito liberdade, pois estavam ligados a ela por lei e por fortes laos pessoais. O centro de produo rural era conhecido como Villa. Protegido por cercas e fossos, era habitado pelos donos das terras e todos aqueles que dela dependiam. Ao mesmo tempo em que a vida no campo se transformava, um grande nmero de pessoas comeou a deixar as cidades em direo ao campo, provocando a diminuio do comrcio e da produo artesanal. Para uma populao empobrecida, as cidades j no representavam mais uma alternativa de vida. Arrecadando menos impostos pela diminuio das atividades produtivas, o governo romano comeou a enfraquecer e as enormes fronteiras j no tinham como ser vigiadas contra a invaso de povos inimigos. Diviso do Imprio Em 395, o imperador Teodsio dividiu o imprio em duas partes: Imprio Romano do ocidente, com capital em Roma; e Imprio Romano do Oriente, com capital em Constantinopla. Com essa medida, acreditava que fortaleceria o imprio. Achava, por exemplo, que seria mais fcil proteger as fronteiras contra ataques de povos invasores. Os romanos chamavam esses povos de brbaros, por terem costumes diferentes dos seus. A diviso estabelecida por Teodsio no surtiu o efeito esperado. Diversos povos passaram a ocupar o territrio romano. Em 476, os hrulos, povo de origem germnica, invadiram Roma e, comandados por Odoacro, depuseram o imperador Rmulo Augstulo. Costuma-se afirmar que esse acontecimento marca a desagregao do Imprio Romano. Na verdade, isso refere-se ao Imprio Romano do Ocidente , pois a parte oriental ainda sobreviveu at o sculo XV. Embora as invases de povos inimigos tenham papel decisivo no fim do Imprio Romano do Ocidente, outras circunstncias tambm foram determinantes, tais como: elevados gastos com a estrutura administrativa e militar; perda do controle sobre diversas regies devido ao tamanho do imprio;

aumento dos impostos dos cidados e dos tributos dos vencidos; corrupo poltica; crise no fornecimento de escravos com o fim das guerras de expanso; continuidade das lutas civis entre patrcios e plebeus; a difuso do cristianismo.

O fim do poderio romano constituiu um longo processo, que durou centenas de anos. A partir da, comeou a se formar uma nova organizao social, poltica e econmica, o sistema feudal, que predominou na Europa ocidental at o sculo XV. COMO VIVIA O POVO ROMANO NA ANTIGUIDADE Para o povo romano a vida urbana era um padro a ser seguido at mesmo pelos camponeses que visitavam Roma ocasionalmente. Alm de centro poltico, administrativo, econmico e cultural, a cidade de Roma foi palco de inmeras diverses populares como teatro, as corridas de biga, os jogos de dados e as lutas de gladiadores, uma paixo nacional. As habitaes da maioria dos romanos eram simples. A populao mais pobre vivia em pequenos apartamentos, em edifcios de at seis andares, que apresentavam riscos de desabamento e incndio. Apenas uma minoria vivia em casas amplas e confortveis, com gua canalizada, rede de esgoto, iluminao por candelabros, sala de banhos e luxuosa decorao interior. A INFNCIA EM ROMA Assim como na Grcia, a educao dos romanos variava de acordo com a classe social e o sexo. Os meninos das classes privilegiadas aprendiam a ler e a escrever em latim e grego com seus preceptores, isto , com professores particulares. Alm disso, deviam ter conhecimentos de agricultura, astronomia, religio, geografia, matemtica e arquitetura. Em relao aos meninos das classes menos abastadas, isso mudava de figura. A maioria, que no podia dispor de tempo integral para os estudos, dedicava-se ao trabalho agrcola ou artesanal. O abandono de crianas, to comum nos dias de hoje, tambm existia na Roma Antiga, e as causas eram variadas. Abandonados, meninos e meninas estavam destinados prostituio ou vida de gladiadores, treinados para enfrentar lees, tigres e outros animais perigosos. Outros ainda se tornavam servos. Ricos e pobres abandonavam os filhos na Roma antiga. As causas eram variadas: enjeitavam-se ou afogavam-se as crianas malformadas, os pobres, por no terem condies de criar os filhos, expunham-nos, esperando que um benfeitor recolhesse o infeliz beb, os ricos, ou porque tinham duvidas sobre a fidelidade de suas esposas ou porque j teriam tomado decises sobre a distribuio de seus bens entre os herdeiros j existentes. Importante assinalar que, na Antiguidade, grega e romana, o infanticdio era praticado. A legislao da Roma imperial tentou condenar essa prtica, e o imperador Constantino, desde 315 - reconhecendo a importncia do fator

econmico na prtica do abandono por pais extremamente pobres -, procurou fazer funcionar um sistema de assistncia aos pais, para evitar que vendessem ou expusessem seus filhos. Depois de 318 o infanticdio passou a ser punido com a morte. OS TRABALHADORES DE ROMA Em Roma, como nas demais cidades do Imprio, existiam diferentes tipos de trabalhadores, como carpinteiros, marceneiros, cesteiros, ceramistas, caldeireiros. Toda a produo desses trabalhadores era vendida nas lojas das cidades. preciso lembrar que grande parte do trabalho na cidade era executada por escravos. Em sua maioria prisioneiros de guerra, eram eles os responsveis por qualquer tipo de trabalho, desde os artesanais at os domsticos. O papel das mulheres As mulheres, independentemente da classe social a que pertenciam, eram educadas primeiramente para ser esposas e mes. Era responsabilidade das mulheres mais abastadas a administrao de suas casas, dos escravos e a criao dos filhos. Em hiptese alguma poderiam participar das decises polticas. Alm disso, deveriam ensinar s suas filhas a arte de fiar, tecer e preparar a comida. As mulheres de classes menos favorecidas podiam trabalhar ao lado de seus maridos ou administrar seu prprio negcio, quando solteiras. Existia ainda um grupo de mulheres virgens que dedicava toda a vida a zelar pela chama sagrada de Vesta, deusa do fogo,. As vestais, como eram chamadas, deixavam suas famlias entre os 6 e os 10 anos para passar aproximadamente 30 anos vivendo ao lado do templo, sem que pudessem casar. Diferentemente de outras mulheres, as vestais no tinham de obedecer aos pais ou maridos, possuam o direito de se sentar nos melhores lugares nas lutas de gladiadores e eram tratadas com respeito pelo sexo oposto. A vida conjugal Dentre as instituies romanas destacou-se o casamento. Em Roma, com apenas 12 anos as meninas se casavam por intermdio de arranjos familiares, isto , os pais escolhiam os maridos para as filhas. Um casamento com cerimnia pblica era importante para mostrar sociedade que os nubentes pertenciam a uma famlia de posses. O divrcio tambm era comum, e pelos motivos mais variados, no precisando, muitas vezes, nem esclarecer a causa da separao. Ao findar o processo legal, o pai da moa recebia de volta o dote ofertado poca do casamento, e os filhos do casal eram entregues aos ex-maridos.

COMO SE VESTIAM OS ROMANOS As vestimentas variavam de acordo com o sexo e com a categoria social. As mulheres solteiras vestiam uma tnica sem mangas que ia at os tornozelos; aps o casamento, passavam a usar trajes com mangas. As mulheres mais ricas vestiam roupas de seda e algodo, enquanto as mais pobres usavam l ou linho. Os homens livres trajavam tnica de linho ou l, at os joelhos, para no atrapalhar os movimentos. Os trabalhadores vestiam roupas de couro, devido maior durabilidade. A toga, manto comprido, era usada apenas pelos cidados a partir dos 14 anos. Os acessrios tambm constituam elementos importantes ma indumentria. Era comum as mulheres utilizarem anis, colares, pulseiras, braceletes e tornozeleiras, alm de maquiagem e perucas. Os homens, para completar seus trajes, davam mais nfase s sandlias, aos chinelos e s botas de feltro ou couro. O DIREITO ROMANO Desde criana, o romano era educado para atender as necessidades do estado e respeitar as tradies e os costumes. Uma srie de normas regia a conduta dos cidados tanto na vida familiar como na vida pblica. Da surgiram leis que orientavam as relaes entre os indivduos. Reunidas, essas leis formaram cdigos jurdicos, que deram origem ao Direito Romano. O Direito Romano dividia-se em duas esferas: a pblica e a privada. O Direito pblico era composto pelo Direito civil, vlido para os cidados romanos, e pelo Direito estrangeiro, vlido para os povos conquistados. O Direito privado regulava as relaes entre as famlias. O Direito foi uma das grandes contribuies dos romanos para as sociedades ocidentais. Seus fundamentos, adaptados e reelaborados, foram adotados por diversos povos, servindo de base at hoje para muitas sociedades. A CULTURA ROMANA A cultura romana foi muito influenciada pela cultura grega. Os romanos "copiaram" muitos aspectos da arte, pintura e arquitetura grega. Os balnerios (casas de banhos) romanos espalharam-se pelas grandes cidades. Eram locais onde os senadores e membros da aristocracia romana iam para discutirem poltica e ampliar seus relacionamentos pessoais. BALNERIO ROMANO A lngua romana era o latim, que depois de um tempo espalhou-se pelos quatro cantos do imprio, dando origem na Idade Mdia, ao portugus, francs, italiano e espanhol. A mitologia romana representava formas de explicao da realidade que os romanos no conseguiam explicar de forma cientfica. Trata tambm da origem de seu povo e da cidade que deu origem ao imprio. Entre os principais mitos romanos, podemos destacar: Rmulo e Remo.

LITERATURA, ARQUITETURA E ARTE A mais conhecida obra literria dos romanos Eneida. Ela foi escrita pelo poeta Virglio, a pedido do imperador Augusto. A inteno de Virglio em Eneida glorificar a cidade de Roma. O livro, escrito em forma de versos, narra a lenda do heri troiano Enias. Segundo a histria de Virglio, Enias teria fugido para a pennsula Itlica depois da Guerra de Tria. L teria fundado Alba Longa, o reino pertencente ao av de Rmulo e Remo, fundadores lendrios de Roma. A Roma declamada por Virglio tinha a misso divina de proporcionar paz e vida civilizada ao mundo. O imperador Augusto, por sua vez, era o designado pelos deuses para tornar a realidade essa misso. A arte romana foi influenciada tanto por etruscos, um dos povos que ocuparam a pennsula Itlica, quanto por gregos. Na arquitetura, por exemplo, os romanos herdaram dos etruscos o arco e a abbada, que aperfeioaram, alm de desenvolver novas tcnicas de construo; dos gregos aproveitaram as colunas. CINCIAS E TECNOLOGIA O desenvolvimento que os romanos alcanaram nas cincias foi bastante limitado e sofreu marcante influencia dos gregos. A medicina somente passou a ter um carter cientfico depois que os primeiros mdicos gregos se estabeleceram em Roma; a matemtica e a geometria que os romanos conheceram tambm no alcanaram progresso significativo. Na astronomia, as noes alcanadas pelos romanos tambm no ultrapassaram aquelas herdadas da Grcia. Eles sabiam da existncia de cinco planetas e tinham idias no muito precisas a respeito do movimento da Lua em torno da Terra. Seus conhecimentos astronmicos permitiram que, no tempo de Csar (em 46 a.C.), fosse elaborado um novo calendrio - o calendrio Juliano - que sobreviveu at os fins do sculo XVI (1582), sendo substitudo pelo calendrio gregoriano, devido ao papa Gregrio XIII. Esse calendrio, que no muito diferente do Juliano, foi adotado porque os astrnomos descobriram algumas inexatides no antigo calendrio romano. A medio do tempo, para os romanos, apresentava dificuldades que somente puderam ser superadas sculos mais tarde. Os dias eram divididos em 24 horas (12 diurnas, 12 noturnas). Os relgios existentes mostravam as horas pelo deslocamento da sombra em relao posio do Sol durante o dia. Os romanos numeravam as horas contando-as a partir do nascer do Sol. Assim, o clarear do dia acontecia na primeira hora; a sexta-hora correspondia ao meio-dia; a nona hora equivalia ao meio da tarde, e assim por diante. Os dias dos meses foram divididos em fastos e nefastos. Dias fastos eram considerados inteiramente favorveis; nefastos, os dias negativos para algumas atividades, como as comerciais (por exemplo, o comrcio no podia funcionar naqueles dias). Os primeiros dias do ms eram denominados calendas; os dias 5 e 7 chamavam-se nonas; e os dia 13 e 15 recebiam o nome de dos. Eram considerados de m sorte os meses de maro, maio e metade de junho.

A geografia entre os romanos foi inteiramente baseada nos ensinamentos aprendidos dos gregos, e a cartografia limitou-se ao conhecimento e elaborao de itinerrios; mapas rudimentares que indicavam, unicamente, os percursos que ligavam diferentes lugares do imprio. Na histria, os romanos limitavam-se narrao dos fatos acontecidos em pocas determinadas. Os historiadores procuravam, ainda, destacar um sentido moral, extrado dos episdios estudados. Entre os historiadores romanos, tiveram destaque Tito Lvio, Tcito e Suetnio. Foi na cincia do direito que se revelou o gnio dos romanos antigos. Em 450 a.C., ocorreu a promulgao da Lei das Doze Tbuas, o primeiro cdigo escrito de leis elaborado em Roma. Durante quase um milnio, a partir daquela data, o direito romano sofreu uma evoluo contnua, cujo apogeu foi marcado pela elaborao do Cdigo de Justiniano, em 535 d.C., quando o Imprio do Ocidente j havia sido invadido pelos brbaros. RELIGIO ROMANA No culto familiar uma prtica muito comum era a existncia de santurios domsticos, onde eram cultuados os deuses protetores do lar e da famlia. Os deuses protetores da famlia eram os Lares. Os bens e os alimentos estavam sob a proteo de divindades especiais, os Panates ou Penates. Esses deuses eram cultuados pelo chefe da famlia junto lareira, onde o fogo permanecia sempre aceso. Durante as refeies, os romanos espalhavam junto ao fogo migalhas de alimentos e gotas de leite e de vinho, como oferendas s divindades. Com isso, acreditavam conseguir a proteo dos deuses. Nas festas familiares oferecia-se aos deuses o sacrifcio de um animal (boi, carneiro ou porco), que depois era dividido entre todas as pessoas da famlia. Alm dos deuses ligados a famlia, havia os que eram cultuados pelos habitantes da cidade. O culto pblico era organizado pelo Senado. Com ele, os fiis esperavam obter dos deuses boas colheitas ou vitrias nas guerras. Os rituais religiosos romanos eram controlados pelos governantes romanos. O culto a uma religio diferente a do imprio era proibida e condenada. Os cristos, por exemplo, foram perseguidos e assassinados em vrias provncias do imprio romano. Os doze principais deuses de Roma correspondiam aos principais deuses gregos. Os deuses romanos eram os mesmos da Grcia, porm com outros nomes.

Nome romano Jpiter Juno Marte Vnus Ceres Diana Apolo Mercrio Vulcano Vesta Minerva Netuno

Nome grego Zeus Hera Ares Afrodite Demter rtemis Apolo Hermes Hefesto Hstia Atena Posidon

Atribuies Pai dos deuses; deus do cu. Me dos deuses; protetora das mes e esposas. Deus da guerra. Deusa do amor. Deusa da vegetao, das colheitas, da fertilidade da terra. Deusa da caa. Deus da luz; protetor das artes. Mensageiro dos deuses; deus das estradas; protetor dos comerciantes, dos viajantes e dos ladres. Deus do fogo; protetor dos ferreiros e oleiros. Deusa do fogo domstico; protetora da famlia e das cidades. Deusa da sabedoria Deus dos mares.

Durante o perodo republicano e imperial, os romanos seguiram a religio politesta (crena em vrios deuses), muito semelhante religio praticada na Grcia Antiga. Esta religio foi absorvida pelos romanos, graas aos contatos culturais e conquistas na pennsula balcnica. Porm, a religio romana no era, como muitos afirmam, uma cpia da religio grega. Os romanos incorporaram elementos religiosos etruscos e de outras regies da pennsula itlica. Muitos imperadores, por exemplo, exigiram o culto pessoal como se fossem deuses. Esta prtica comeou a partir do governo do imperador Jlio Csar (anexo). Diferentemente da crena grega, os deuses romanos no agiam como mortais, isto , no tinham como os homens e os deuses gregos, virtudes e defeitos. Por isso no h relatos das suas atividades, como na mitologia grega. No incio da Idade Mdia, com seu significativo crescimento, o cristianismo absorveu todas as crenas e outras prticas ligadas religio desenvolvida pelos romanos e passou a ser considerada religio oficial do Imprio Romano, desta forma a prtica do politesmo foi, aos poucos, sendo abandonada. O CRISTIANISMO No perodo Imperial surgiu em Roma uma nova religio: o cristianismo. Monotesta, essa religio pregava a salvao eterna, isto , o perdo de todos os pecados e a recompensa de viver no paraso aps a morte. Seu deus era um s - Deus - e Jesus Cristo, seu filho, era o messias que tinha sido enviado Terra para difundir seus ensinamentos. ECONOMIA A economia do imprio Romano teve como base uma nica moeda corrente, a cobrana de baixas tarifas alfandegrias e uma rede de estradas e portos protegidos. Tudo isso para facilitar as trocas comerciais entre as vrias regies. Embora a agricultura fosse a atividade econmica mais importante do mundo romano, o comrcio martimo de produtos de subsistncia, exticos ou de luxo foi bastante expressivo. Roma, centro do imprio, consumia cereais importados da Siclia e da frica, e azeite de oliva proveniente em especial da regio correspondente Espanha e ao Egito. Os mrmores coloridos, utilizados nas principais construes e em esculturas da capital e de outras cidades, vinham da sia e do norte da frica. O comrcio de cermica, cujo principal centro de produo era Arezzo, na Itlia, abastecia o mercado romano, bem como as provncias ocidentais, as do norte e o sudeste do imprio. A produo em fbricas era praticamente desconhecida. Em sua maioria, os artigos eram confeccionados por artesos, que trabalhavam com uma pequena produo e muitas vezes diretamente para os usurios das mercadorias encomendadas. J as oficinas que fabricavam moedas eram de propriedade do imperados e organizadas por seus funcionrios.

O EXRCITO ROMANO As conquistas do Imprio Romano deveram-se principalmente firmeza e disciplina de seus exrcitos. A maior unidade de exercito era a legio, que contava com 4.800 soldados cada uma. No apogeu do Imprio, a Paz Romana era defendida por trinta legies, ou seja, 144 mil soldados. Os legionrios eram muito hbeis na construo de pontes flutuantes para atravessar os rios. Essas pontes e a capacidade de manter um ritmo de marcha de mais ou menos 32 quilmetros por dia permitiam que as legies se movimentassem muito depressa. O legionrio protegia-se com um capacete e uma e uma couraa. As pernas e os joelhos tambm tinham proteo. No brao esquerdo usava um escudo de madeira coberto de couro. Nos ps calava sandlias de couro com pregos de ferro nas solas. As armas ofensivas eram trs: o pilo (tipo de lana com cerca de dois metros), o gldio (espada curta de lmina pontiaguda com dois gumes) e o punhal. Faziam parte tambm, do equipamento do legionrio utenslios e ferramentas (cantil, caarola, marmita, p, enxada, foice, etc.), alm de alimentos (cereal), roupas e um estojo de primeiros-socorros. Todo equipamento pesava cerca de 40 quilos e era transportado numa espcie de armao de madeira e metal em forma de T. A maioria dos soldados no tempo do imprio eram voluntrios, isto , alistavam-se no exrcito porque queriam e no porque fossem obrigados. Para ser legionrio era preciso ser cidado romano e ter pelo menos 1,74m de altura. O candidato quando aceito, ia para um acampamento onde treinava marcha, cavalgada, nado e combate. Mundialmente conhecido, o Coliseu, construdo por ordem do imperador Vespasiano e concludo, durante o governo de seu filho Tito, um dos mais grandiosos monumentos da Roma Antiga. A parede externa do anfiteatro preserva os quatro pavimentos da estrutura de concreto armado; nas trs arquibancadas inferiores esto as fileiras de arcos, e na quarta, pequenas janelas retangulares. Os assentos eram de mrmore e a escadaria ou arquibancada dividia-se em trs partes, correspondentes s diferentes classes sociais: o podium, para as classes altas; a meaniana, setor destinado classe mdia; e os prticos, para a plebe e as mulheres. A tribuna imperial ficava no podium e era ladeada pelos assentos reservados aos senadores e magistrados. Por cima dos muros ainda se podem ver as bases de sustentao da grade de cobertura de lona destinada a proteger do sol os espectadores. Para evitar problemas nas sadas dos espetculos, os arquitetos projetaram oitenta escadarias de sada. Em menos de trs minutos, o Coliseu podia ser totalmente evacuado. Suas arquibancadas tinham capacidade para 80 mil pessoas. O Coliseu de Roma foi construdo sobre o lago da casa de Nero, a Domus urea e ficou conhecido como Colosseo (Coliseu) porque ali foi achada a esttua gigante (colosso) do imperador. Conta a histria que os gladiadores lutavam na arena e que o Coliseu, era o lugar onde os cristos eram lanados aos lees. Para a inaugurao, apenas oito anos depois do incio das obras, em 80 d.C., as festas e jogos

duraram cem dias, durante os quais morreram 9 mil animais e 2 mil gladiadores. As atividades do Coliseu foram encerradas em 523 d.C., mas o espao permanece carregado de uma clima misterioso e smbolo do Imprio Romano e da cidade eterna. SMBOLOS E CURIOSIDADES ROMA Devido sua histria milenar, so associados vrios smbolos a Roma: o Coliseu, a Lupa Capitolina , os smbolos do cristianismo, e o famoso acrnimo S.P.Q.R., utilizado durante a expanso imperial para designar as terras como sendo d' O Senado e (d)o Povo Romano. As cores da cidade so o dourado e vermelho, representando, respectivamente, o cristianismo e o Imprio Romano. Tambm devido sua longa histria, e dada a sua importncia, Roma sempre teve uma populao diversa, caracterizada pelos diversos fluxos migratrios. Assim, costuma-se dizer que um verdadeiro romano aquele cuja famlia viveu em Roma pelo menos durante sete geraes. PRINCIPAIS IMPERADORES ROMANOS Augusto (27 a.C. - 14 d.C) Tibrio (14-37) Caligula (37-41) Nero (54-68) Marco Aurelio (161-180) Comodus (180-192). ROMA HOJE Com uma populao de quase 3 milhes de habitantes, Roma a capital da Itlia. Nela situa-se o Vaticano, territrio independente, sede da igreja catlica, e onde reside o papa. As praas e ruas do centro histrico romano so consideradas o maior museu ao ar livre do mundo. Igrejas, edifcios, esttuas, monumentos formam um inestimvel tesouro de arte e cultura. Milhes de turistas visitam a cidade todos os anos. Quase 12 mil pessoas, entre tcnicos, funcionrios da administrao, vigias e operrios, tem como nica ou principal atividade a proteo e a conservao do patrimnio artstico e cultural da cidade. Apesar disso, os edifcios histricos e as obras de arte esto seriamente ameaados. Um dos maiores inimigos dos monumentos histricos de Roma a poluio causada pela fumaa lanada dos veculos. Ela provoca uma reao qumica que esfarinha as pedras, mesmo as mais duras e resistentes. A velocidade da corroso j foi at calculada: de 5 milmetros em cada trinta anos. Esse ritmo vem arruinando baixos-relevos, colunas, portas e esculturas de valor inestimvel. O governo italiano est investindo para restaurar esse patrimnio. Mas restaurar no suficiente: preciso conservar. Para isso, esto sendo tomadas

medidas para que a rea do centro histrico romano deixe de ser uma das poludas da Europa.