La biotica Es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la correcta conducta humana respecto a la vida, tanto

de la vida humana como de la vida no humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida. En su sentido ms amplio, la biotica, a diferencia de la tica mdica, no se limita al mbito mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales. Se han formulado una serie de definiciones respecto a la disciplina de la Biotica, siendo una de ellas la adoptada por la Unidad Regional de Biotica de la OPS, con sede en Santiago de Chile y que, modificada por el S.J. Alfonso Llano Escobar en una revista de la especialidad, define a la Biotica como "el uso creativo del dilogo inter y transdisciplinar entre ciencias de la vida y valores humanos para formular, articular y, en la medida de lo posible, resolver algunos de los problemas planteados por la investigacin y la intervencin sobre la vida, el medio ambiente y el planeta Tierra".1 Sin embargo, cabe destacar, que ya en 1978, el Kennedy Institute de la Universidad jesuita de Georgetown en Estados Unidos, haba publicado la primera Enciclopedia de Biotica en cuatro volmenes, dirigida por Warren Reich, un telogo catlico, donde se define a la Biotica como el "estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales". La biotica es una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las plantas y los animales. Ms adelante, en 1970, el Bioqumico norteamericano dedicado a la oncologa Van Rensselaer

Potterutiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre "la ciencia de la supervivencia y posteriormente en 1971 en su libro Bioetica un puente hacia el futuro.

Desde el punto de vista tico la sexualidad aparece como un mbito en el que se entrecruzan valores y significados diversos, que comprometen de modo profundo la responsabilidad de la persona. La respuesta ante esos valores genera actitudes capaces de alterar la tonalidad afectiva y tica ligada a la vida sexual. Pinsese, por ejemplo, en los conflictos originados por una cierta actitud ante la fecundidad y la esterilidad. Se ha sealado acertadamente que en amplios sectores de la sociedad actual la transmisin de la vida ha dejado de ser una fuente de gozo humano, para convertirse en motivo de indecibles sufrimientos e incluso de abominables delitos. Algunas personas se encuentran como oprimidas por la fuerza de su fecundidad: incapaces de asumirla en su verdadero valor, tratan de combatirla por todos los medios. El miedo a la procreacin consigue alterar la psicologa a veces tambin la biologa de lasexualidad no menos que la moral, y puede llegar a poner en crisis el concepto mismo de persona 2 . La actitud ante la esterilidad origina problemas no menores, igualmente capaces de transformar concepciones antropolgicas que hasta ahora se tenan por irrenunciables. La razn de ello es que los valores inscritos en la sexualidad estn estrechamente ligados al valor de la persona humana. Son valores personales, y no valores de cosa. Conceptos significativamente tan diversos

como son, por una parte, reproduccin y apareamiento y, por otra, procreacin y comunin conyugal se aplican a dos realidades, la sexualidad animal y la humana, esencialmente idnticas desde el punto de vista biolgico. La peculiaridad psicolgica y moral de esta ltima emerge cuando se la considera como una dimensin existencial de la persona humana, y no como la simple funcin biolgica de la reproduccin o como una fuente de satisfaccin y de placer sensible. La referencia de la sexualidad al valor de la persona se establece a diversos niveles y es, por tanto, en s misma compleja. La actividad sexual se refiere a la persona humana en cuanto que en esa actividad se ponen las condiciones originantes de la existencia de un nuevo ser personal. En relacin a la persona ya existente y considerada estticamente, como pertenencia a un sexo, la sexualidad caracteriza hondamente al sujeto humano desde varios puntos de vista: biolgico, fsico, psicolgico, social e incluso espiritual; el sexo est en el orden del ser de la persona, y no en el de su haber. Por quedar toda la persona como tenida e implicada de alguna manera en la sexualidad, su ejercicio compromete a la persona en su totalidad, y puede ser vehculo y signo de una completa donacin personal, como la exigida por el amor que vivifica la forma mas bsica y estable de la sociedad humana: el matrimoniofamilia.
La sexualidad humana representa el conjunto de comportamientos que conciernen la satisfaccin de la necesidad y el deseo sexual. Al igual que los otros primates, los seres humanos utilizan la excitacin sexual con fines reproductivos y para el mantenimiento de vnculos sociales, pero le agregan el goce y el placer propio y el del otro.