Serie de Estudio Bblico

de Palabras de Vida del Gran Maestro

Creciendo en S abidura

- Contiene clave de respuestas completa! - Para estudio en grupo o individual - Compatible con cualquier Biblia

Palabras de Vida del Gran Maestro bajo el ttulo original en ingls Christs Object Lessons, fue escrito por E. G. de White y publicado originalmente en el 1900 por Pacific Press Publishing Company. Palabras de Vida del Gran Maestro contiene las parbolas de Cristoel mtodo que l emple para revelar las verdades espirituales a travs de ejemplos prcticos. Su contenido est basado en la Biblia, es Cristo cntrico, transforma la vida, y ha ayudado a muchos a entender mejor lo que significa el reino de los cielos. Creciendo en Sabidura es el segundo en una serie de tres estudios bblicos utilizando el libro titulado, Palabras de Vida del Gran Maestro como comentario. Los estudios en esta serie son Semillas de Sabidura (1) y Creciendo en Sabidura (2) y Cosecha de Sabidura (3). Siendo que cada estudio esta basado en un grupo de parbolas, pueden ser completadas en serie, fuera de serie, o utilizado independientemente el uno del otro. Serie de Estudio Bblico de Palabras de Vida del Gran Maestro 2011 por Revelation Publications Todos los derechos reservados. Preguntas y Adaptacin por Merlin Beerman Traduccin al castellano de la gua de estudio por Pedro M. Trinidad Editado por Leslie Hernandez Ilustracin de la cubierta Artista John Steele Derechos reservados sobre ilustracin de la cubierta Pacific Press, Nampa, ID Ilustraciones de leccin (1, 3-9) copyright Lela Franzman Ilustracin de leccin (2) copyright Pam ShipleyDiseo por Jamie Newman y Merlin Beerman Texto adaptado de Palabras de Vida del Gran Maestro Escrito por E. G. de White Impreso en los Estados Unidos de Amrica ISBN: 978-1-934924-07-5

Creciendo en Sabidura

Tabla de Contenido

Introduccin Una invitacin al lector....................... 4 Sugerencias para el estudio individual........................ 5 Sugerencias para el estudio en grupo..................... 6 Por qu ense Jess en parbolas? .................... 7 Lecciones 1. Acaso no har Dios justicia a sus escogidos?................... 12 2. Este Hombre Recibe Pecadores........................................ 25 3. Perdido y encontrado.......................................................... 36 4. Consrvalo este ao tambin.............................................. 46 5. Ve por los caminos y por los vallados................................ 52 6. La medida del perdn......................................................... 67 7. La ganancia que es prdida................................................. 74 8. Una gran cima.................................................................... 80 9. Diciendo y haciendo........................................................... 90

Material de Apoyo Clave de respuestas ................................................... 102 Certificado de excelencia............................... 109 Formulario de pedido de materiales de inspiracin ... 111

UNA INVITACIN PARA EL LECTOR Nos alegra que haya recibido la gua de estudio de la Biblia. Nuestra oracin es que mientras usted estudie estas lecciones podr acercarse a aquel que le ofrece su amistad, su paz y la vida eterna. Si hay, una direccin en el recuadro que aparece a continuacin, esta gua le ha sido ofrecida como un obsequio. Si tiene preguntas, puede escribirnos y con oracin se las contestaremos. Cuando haya completado el curso, podr firmar, quitar, y enviar su Certificado de Excelencia a esta direccin. Uno de nuestros representantes lo firmar y se lo devolver con materiales de estudio gratuitos. En las siguientes dos pginas encontrar sugerencias para el estudio individual y en grupo. Podr usar cualquier versin de la Biblia para completar esta serie de lecciones. Si desea verificar las respuestas, o no tiene una Biblia, puede encontrar las respuestas al final de la gua. Usted puede haber sido un cristiano toda su vida, o puede ser que sta sea su primera oportunidad de aprender sobre el maravilloso amor de Jess. De cualquier modo, este tiempo que pase con la Palabra de Dios ser una gran bendicin. Que el Seor lo llene de paz mientras procura conocerlo mejor!

PARA RECIBIR MATERIALES DE ESTUDIO ESCRIBIR A:

SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO INDIVIDUAL ORAR PIDIENDO DIRECCIN - Cada vez que estudie, ore pidiendo el discernimiento y la direccin del Espritu Santo. Mantenga la mente abierta. Evite las ideas preconcebidas porque pueden tener una influencia negativa en su bsqueda de la verdad. LEER LA PREGUNTA - Lea cada pregunta lentamente tomando tiempo adicional para analizarla y comprenderla. Esto resultar en mayor beneficio de su estudio. ENCONTRAR LA RESPUESTA - Use cualquier Biblia para buscar el texto de referencia que se indica debajo de las lneas con espacios. Lea la referencia y los textos que la preceden o la anteceden para comprender el contexto. Escriba una respuesta concisa en el espacio provisto. Si desea confirmar su respuesta la puede buscar en la seccin de las respuestas ubicada al final. Para una comprensin mayor, lea y compare los textos de referencia en varias versiones de las Sagradas Escrituras. Use una concordancia, las referencias de las columnas o un diccionario para encontrar las palabras desconocidas o para buscar otros textos relacionados. ANALIZAR RESULTADOS - Vuelva a leer la pregunta y la respuesta; luego lea el comentario. Analice el significado de lo que ha estudiado y pida la sabidura al Seor para que le ayude a aplicarlo en el contexto de su vida. CONTINUAR ESTUDIANDO - Nuestra oracin es que usted contine estudiando la Palabra de Dios. Lo animamos a comunicarse con la fuente de esta gua para obtener otros materiales de inspiracin que le ayudarn en su crecimiento espiritual.

SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO EN GRUPO ESCOGER UN LDER - Es importante asignar una persona que dirija el grupo. Puede ser un pastor, un lder de la iglesia, o la responsabilidad puede rotar entre los miembros del grupo. Las responsabilidades del lder del grupo incluyen: velar para que los comentarios se mantengan objetivos, evitar que haya demasiados comentarios en una sola respuesta, animar a todos a participar y guiar al grupo para determinar los asuntos pertinentes a la reunin. DETERMINAR CULES SERN LOS MTODOS DE ESTUDIO Tomar una decisin de parte del grupo si se incluirn otros materiales en las sesiones de estudio. Generalmente el estudio resulta ms provechoso cuando se centra en las referencias bblicas. ESTUDIAR LA LECCIN CON ANTERIORIDAD - Animar a cada miembro del grupo a estudiar la leccin antes de la reunin. Esto resultar en mayor beneficio para cada persona y aumentar su capacidad de participar en los comentarios. COMENZAR CON UNA ORACIN - Cada vez que se renan, inviten al Seor que est presente en la sesin del estudio y al Espritu Santo para que sea su gua. LEER LA PREGUNTA - El lder del grupo puede leer o escoger a otro miembro del grupo para que lea las preguntas. LEER LA RESPUESTA Y EL COMENTARIO - El lder puede pedir voluntarios que lan las respuestas y hagan los comentarios. Si el tiempo lo permite, busque respuestas derivadas de diferentes traducciones para aumentar la participacin y la comprensin. HACER COMENTARIOS - Se obtendr mayor beneficio si el lder no da un discurso al grupo, sino que lo dirige. Debera animar a cada miembro del grupo a participar en la forma en que se sienta ms cmodo. Un miembro del grupo no debera dominar los comentarios. Anime para que haya sensibilidad hacia los sentimientos y las opiniones an si hay un desacuerdo. TESTIMONIOS - Use algunos momentos al principio o al final de la sesin para dar breves testimonios. Pueden ser generales o limitados al tema del estudio.

Por qu Cristo ense en parbolas?

En la enseanza de Cristo mediante parbolas, se nota el mismo principio que el que lo impuls en su misin al mundo. A fin de que llegramos a conocer su divino carcter y su vida, Cristo tom nuestra naturaleza y vivi entre nosotros. La Divinidad se revel en la humanidad; la gloria invisible en la visible forma humana. Los hombres podan aprender de lo desconocido mediante lo conocido; las cosas celestiales eran reveladas por medio de las terrenales; Dios se manifest en la semejanza de los hombres. Tal ocurra en las enseanzas de Cristo: lo desconocido era ilustrado por lo conocido; las ver-

dades divinas, por las cosas terrenas con las cuales la gente se hallaba ms familiarizada. La Escritura dice: Todo esto habl Jess por parbolas; ... para que se cumpliese lo que fue dicho por el profeta, que dijo: Abrir en parbolas mi boca; rebosar cosas escondidas desde la fundacin del mundo. Mateo 13:34, 35. Las cosas naturales eran el vehculo de las espirituales; las cosas de la naturaleza y la experiencia de la vida de sus oyentes eran relacionadas con las verdades de la Palabra escrita. Guiando as del reino natural al espiritual, las parbolas de Cristo son eslabones en la cadena de

Creciendo en sabidura serie de estudio bblico la verdad que une al hombre con Dios, la tierra con el cielo. En su enseanza basada en la naturaleza, Cristo hablaba de las cosas que sus propias manos haban creado y que tenan cualidades y poderes que l mismo les haba impartido. En su perfeccin original, todas las cosas creadas eran una expresin del pensamiento de Dios. Para Adn y Eva en su hogar ednico, la naturaleza estaba llena del conocimiento de Dios, repleta de instruccin divina. La sabidura hablaba a los ojos, y era recibida en el corazn; pues ellos se ponan en comunin con Dios por medio de sus obras creadas. Tan pronto como la santa pareja transgredi la ley del Altsimo, el fulgor del rostro divino se apart de la faz de la naturaleza. La tierra se halla actualmente desfigurada y profanada por el pecado. Sin embargo, aun en su estado de marchitez, permanece mucho de lo que es hermoso. Las lecciones objetivas de Dios no se han borrado; correctamente entendida, la naturaleza habla de su Creador. En los das de Cristo se haban perdido de vista estas lecciones. Los hombres casi haban dejado de discernir a Dios en sus obras. La pecaminosidad de la humanidad haba echado una mortaja sobre la radiante faz de la creacin; y en vez de manifestar a Dios, sus obras llegaron a ser un obstculo que lo ocultaba. Los hombres honraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador. As los paganos se desvanecieron en sus discursos, y el necio corazn de ellos fue entenebrecido. Romanos 1:25, 21. De esta suerte, en Israel, las enseanzas de los hombres haban sido colocadas en lugar de las de Dios. No solamente las cosas de la naturaleza, sino el ritual de los sacrificios y las mismas Escrituras todos dados para revelar a Diosfueron tan pervertidos que llegaron a ser los medios de ocultarlo. Cristo trat de quitar aquello que oscureca la verdad. Vino a descorrer el velo que el pecado haba echado sobre la faz de la naturaleza, a fin de que reflejase la gloria espiritual, y todas las cosas haban sido creadas para mostrar esa gloria. Sus palabras presentaban a travs de un nuevo prisma las enseanzas de la naturaleza, as como las de la Biblia, y las convertan en una nueva revelacin. Jess arranc un hermoso lirio y lo coloc en manos de los nios y los jvenes; y al observar ellos el propio rostro juvenil del Salvador, radiante con la luz del sol de la faz de su Padre, expres la leccin: Reparad los lirios del campo, cmo crecen [con la simplicidad de la belleza natural ]; no trabajan ni hilan; mas os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria fue vestido as como uno de ellos. Entonces sigui la dulce seguridad y la importante leccin: Y si la hierba del campo que hoy es, y maana es echada en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms a vosotros, hombres de poca fe? En el Sermn de la Montaa estas palabras fueron habladas a otros, adems de los nios y los jvenes. Fueron dirigidas a la multitud, en la cual se hallaban hombres y mujeres llenos de congojas y perplejidades, apenados por las desilusiones y el dolor. Jess continu: No os congojis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o con qu nos cubriremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas: que vuestro Padre celestial sabe que de todas estas cosas habis menester. Entonces, extendiendo sus manos hacia la multitud que lo rodeaba, dijo: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Mateo 6:28-33. As interpret Cristo el mensaje que l mismo haba puesto en los lirios y

Por qu Cristo ense en parbolas ? la hierba del campo. El desea que lo leamos en cada lirio y en cada brizna de hierba. Sus palabras se hallan llenas de seguridad, y tienden a afianzar la confianza en Dios. Tan amplia era la visin que Cristo tena de la verdad, tan vasta su enseanza, que cada aspecto de la naturaleza era empleado en ilustrar la verdad. Las escenas sobre las cuales la vista reposaba diariamente, se hallaban relacionadas con alguna verdad espiritual, de manera que la naturaleza se halla vestida con las parbolas del Maestro. En la primera parte de su ministerio, Cristo haba hablado a la gente en palabras tan claras, que todos sus oyentes podan haber entendido las verdades que los hubieran hecho sabios para la salvacin. Pero en muchos corazones la verdad no haba echado races y haba sido prestamente arrancada. Por eso les hablo en parbolas -dijo l-, porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. . . Porque el corazn de este pueblo est engrosado, y de los odos oyen pesadamente, y de sus ojos guian. Mateo 13:13-15. Jess quiso incitar el espritu de investigacin. Trat de despertar a los descuidados, e imprimir la verdad en el corazn. La enseanza en parbolas era popular, y suscitaba el respeto y la atencin, no solamente de los judos, sino de la gente de otras nacionalidades. No poda l haber empleado un mtodo de instruccin ms eficaz. Si sus oyentes hubieran anhelado un conocimiento de las cosas divinas habran podido entender sus palabras; porque l siempre estaba dispuesto a explicarlas a los investigadores sinceros. Otra vez Cristo tena verdades para presentar, que la gente no estaba preparada para aceptar, ni aun para entender. Por esta razn tambin l les ense en parbolas. Relacionando sus enseanzas con las escenas de la vida, la experiencia o la naturaleza, cautivaba su atencin e impresionaba sus corazones. Ms tarde, cuando ellos miraban los objetos que ilustraban sus lecciones, recordaban las palabras del divino Maestro. Para las mentes abiertas al Espritu Santo, el significado de la enseanza del Salvador se desarrollaba ms y ms. Los misterios se aclaraban, y aquello que haba sido difcil de entender se tornaba evidente. Jess buscaba un camino hacia cada corazn. Usando una variedad de ilustraciones, no solamente presentaba la verdad en sus diferentes fases, sino que hablaba al corazn de los distintos oidores. Suscitaba su atencin mediante figuras sacadas de las cosas que los rodeaban en la vida diaria. Nadie que escuchara al Salvador poda sentirse descuidado u olvidado. El ms humilde, el ms pecador, oa en sus enseanzas una voz que le hablaba con simpata y ternura. Adems tena l otra razn para ensear en parbolas. Entre las multitudes que se reunan a su alrededor haba sacerdotes y rabinos, escribas y ancianos, herodianos y prncipes, hombres amantes del mundo, fanticos, ambiciosos, que deseaban, sobre todas las cosas, encontrar alguna acusacin contra l. Sus espas seguan sus pasos da tras da, para hallar alguna palabra de sus labios que pudiera causar su condena y acallar para siempre a Aquel que pareca arrastrar el mundo tras s. El Salvador entenda el carcter de esos hombres, y presentaba la verdad de tal manera que ellos no pudieran hallar nada en virtud de lo cual presentar su caso ante el Sanedrn. En parbolas reprochaba la hipocresa y las obras malvadas de aquellos que ocupaban altas posiciones, y revesta de lenguaje figurado verdades

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico tan cortantes que, si se las hubiera presentado en forma de denuncia directa, ellos no habran escuchado sus palabras y bien pronto hubieran puesto fin a su ministerio. Pero mientras eluda a los espas, haca la verdad tan clara que el error era puesto de manifiesto, y los hombres de corazn sincero aprovechaban sus lecciones. La sabidura divina, la gracia infinita, eran aclaradas por los objetos de la creacin de Dios. Por medio de la naturaleza y los incidentes de la vida, los hombres eran enseados acerca de Dios. Las cosas invisibles de l, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creacin del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas. Romanos 1:20. En la enseanza en parbolas usada por el Salvador se halla una indicacin de lo que constituye la verdadera educacin superior. Cristo podra haber abierto ante los hombres las ms profundas verdades de la ciencia. Podra haber descubierto misterios cuya penetracin habra requerido muchos siglos de fatiga y estudio. Podra haber hecho insinuaciones en los ramos cientficos que habran proporcionado alimento para el pensamiento y estmulo para la inventiva hasta el fin de los tiempos. Pero no lo hizo. No dijo nada para satisfacer la curiosidad o para gratificar las ambiciones de los hombres abrindoles las puertas a las grandezas mundanas. En toda su enseanza, Cristo puso la mente del hombre en contacto con la Mente infinita. No indujo a sus oyentes a estudiar las teoras de los hombres acerca de Dios, su Palabra o sus obras. Les ense a contemplarlo tal como se manifestaba en sus obras, en su Palabra y por sus providencias. Cristo no trat de teoras abstractas, sino de aquello que es esencial para el desarrollo del carcter, aquello que aumenta la capacidad del hombre para conocer a Dios y ampla su eficiencia para lo bueno. Habl a los hombres de aquellas verdades que tienen que ver con la conducta de la vida y que abarcan la eternidad. Fue Cristo el que dirigi la educacin de Israel. Con respecto a los mandamientos y ordenanzas del Seor l dijo: Las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes: y has de atarlas por seal en tu mano, y estarn por frontales entre tus ojos: y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus portadas. Deuteronomio 6:7-9. En su propia enseanza, Jess mostr cmo haba de cumplirse este mandamiento, cmo pueden presentarse las leyes y principios del reino de Dios para revelar su belleza y preciosura. Cuando el Seor estaba preparando a los hijos de Israel para que fueran sus representantes especiales, les dio hogares situados entre las colinas y los valles. En su vida en el hogar y en su servicio religioso se ponan constantemente en contacto con la naturaleza y con la Palabra de Dios. As tambin Cristo enseaba a sus discpulos junto al lago, sobre la ladera de la montaa, en los campos y arboledas, donde pudieran mirar las cosas de la naturaleza con las cuales ilustraba sus enseanzas. Y mientras aprendan de Cristo, usaban sus conocimientos cooperando con l en su obra. De esta suerte, mediante la creacin hemos de familiarizarnos con el Creador. El libro de la naturaleza es un gran libro de texto, que debemos usar conjuntamente con las Escrituras para ensear a los dems acerca del carcter de Dios y para guiar a las ovejas perdidas de vuelta al aprisco del Seor. Mientras se estudian las obras de Dios, el Espritu Santo imparte conviccin a la mente. No se trata de la convic-

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Por qu Cristo ense en parbolas ? cin que producen los razonamientos lgicos; y a menos que la mente haya llegado a estar demasiado oscurecida para conocer a Dios, la vista demasiado anublada para verlo, el odo demasiado embotado para or su voz, se percibe un significado ms profundo, y las sublimes verdades espirituales de la Palabra escrita quedan impresas en el corazn. En estas lecciones que se obtienen directamente de la naturaleza hay una sencillez y una pureza que las hace del ms elevado valor. Todos necesitan las enseanzas que se han de sacar de esta fuente. Por s misma, la hermosura de la naturaleza lleva al alma lejos del pecado y de las atracciones mundanas y la gua hacia la pureza, la paz y Dios. Demasiado a menudo las mentes de los estudiantes estn ocupadas por las teoras y especulaciones humanas, falsamente llamadas ciencia y filosofa. Necesitan ponerse en ntimo contacto con la naturaleza. Aprendan ellos que la creacin y el cristianismo tienen un solo Dios. Sean enseados a ver la armona de lo natural con lo espiritual. Convirtase todo lo que ven sus ojos y tocan sus manos en una leccin para la edificacin del carcter. As las facultades mentales sern fortalecidas, desarrollado el carcter, y ennoblecida la vida toda. El propsito que Cristo tena al ensear por parbolas corra parejas con su propsito en lo referente al sbado. Dios dio a los hombres el recordativo de su poder creador, a fin de que lo vieran en las obras de sus manos. El sbado nos invita a contemplar la gloria del Creador en sus obras creadas. Y a causa de que Jess quera que lo hiciramos, relacion sus preciosas lecciones con la hermosura de las cosas naturales. En el santo da de descanso, ms especialmente que en todos los dems das, debemos estudiar los mensajes que Dios nos ha escrito en la naturaleza. Debemos estudiar las parbolas del Salvador all donde las pronunciara, en los prados y arboledas, bajo el cielo abierto, entre la hierba y las flores. Cuando nos acercamos ntimamente al corazn de la naturaleza, Cristo hace que su presencia sea real para nosotros, y habla a nuestros corazones de su paz y amor. Y Cristo ha vinculado su enseanza, no slo con el da de descanso, sino con la semana de trabajo. Tiene sabidura para que dirige el arado y siembra la simiente. En la arada y en la siembra, el cultivo y la cosecha, nos ensea a ver una ilustracin de su obra de gracia en el corazn. As, en cada ramo de trabajo til y en toda asociacin de la vida, l desea que encontremos una leccin de verdad divina. Entonces nuestro trabajo diario no absorber ms nuestra atencin ni nos inducir a olvidar a Dios; nos recordara continuamente a nuestro Creador y Redentor. El pensamiento de Dios correr cual un hilo de oro a travs de todas nuestras preocupaciones del hogar y nuestras labores. Para nosotros la gloria de su rostro descansar nuevamente sobre la faz de la naturaleza. Estaremos aprendiendo de continuo nuestras lecciones de verdades celestiales, y creciendo a la imagen de su pureza. As seremos enseados de Jehov; y cualquiera sea la suerte que nos toque permaneceremos con Dios. Isas 54:13; 1 Corintios 7:24.

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Acaso no har Dios justicia a sus escogidos?

L1
CRISTO haba estado hablando el perodo que habra de preceder inmediatamente a su segunda venida, y de los peligros por los cuales deberan pasar sus discpulos. Con referencia especial a ese tiempo relat la parbola sobre que es necesario orar siempre, y no desmayar. Haba un juez en una ciudad -dijo l-, el cual ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Pero l no quiso por algn tiempo; mas despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, todava, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, porque al fin no venga y me muela. Y dijo el Seor: Od lo que dice el juez injusto. Y Dios no har justicia a sus escogidos que claman a l da y noche,

eccin

aunque sea longnime acerca de ellos? Os digo que los defender presto. (1) POR CUL RAZN HIZO JUSTICIA EL JUEZ INJUSTO A LA VIUDA DE LA INJUSTICIA HECHA CONTRA ELLA?

Lucas 18:5
El juez presentado aqu no tena consideracin por la justicia ni compasin por los dolientes. La viuda que le presentaba su caso haba sido rechazada con persistencia. Repetidas veces haba acudido a l, slo para ser tratada con desprecio, y ser ahuyentada del tribunal. El juez saba que su causa era

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Acaso no har Dios justicia a sus escogidos? justa, y podra haberla socorrido en seguida, pero no quera hacerlo. Quera demostrar su poder arbitrario, y se complaca en dejarla pedir, rogar y suplicar en vano. Pero ella no quera desmayar ni desalentarse. A pesar de la indiferencia y dureza de corazn de l, insisti en su peticin hasta que el juez consinti en atender el caso. Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre -dijo-, todava, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, porque al fin no venga y me muela. Para salvar su reputacin, para evitar que se diese publicidad a su juicio parcial y unilateral, hizo justicia a la mujer perseverante. (2) QU PROMESA DE JUSTICIA OFRECE DIOS, EL JUEZ JUSTO, A TODOS LOS NECESITADOS Y ANGUSTIADOS QUE LE PRESENTAN SUS CASOS A L?

Isaas 59:2
La mujer que suplic justicia al juez haba perdido a su marido por la muerte. Pobre y sin amigos, no tena medios de salvar su fortuna arruinada. As, por el pecado, el hombre ha perdido su relacin con Dios. Por s mismo no puede salvarse (4) QUIN SUFRI EL EFECTO DE LA SEPARACIN CAUSADO POR EL PECADO PARA QUE NOSOTROS, A TRAVS DE L, PUDISEMOS SER RECONCILIADOS CON EL PADRE?

Hebreos 2:9, 10
pero en Cristo somos acercados al Padre. Los elegidos de Dios son caros a su corazn. Son aquellos a quienes l ha llamado de las tinieblas a su luz admirable, para manifestar su alabanza, a fin de que resplandezcan como luces en medio de las tinieblas del mundo. El juez injusto no tena inters especial en la viuda que lo importunaba pidindole liberacin; sin embargo, a fin de deshacerse de sus lastimeras splicas, la oy, y la libr de su adversario. (5) CMO DESCRIBE ESTE VERSCULO EL VALOR DE LOS HIJOS DE DIOS QUE SON TRATADOS INJUSTAMENTE?

Lucas 18:7, 8
Cristo presenta aqu un agudo contraste entre el juez injusto y Dios. El juez cedi a la peticin de la viuda simplemente por egosmo, a fin de quedar aliviado de su importunidad. No senta por ella ni piedad ni compasin; su miseria no le importaba nada. Cun diferente es la actitud de Dios hacia los que lo buscan! Las splicas de los menesterosos y angustiados son consideradas por l con infinita compasin. (3) CUL ES LA RAZ, CAUSA DE NUESTRAS NECESIDADES, ANGUSTIAS Y EN ULTIMA INSTANCIA NUESTRA SEPARACIN DE DIOS?

Zacaras 2:8

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico Pero Dios ama a sus hijos con amor infinito. Para l el objeto mas caro que hay en la tierra es su iglesia. Porque la parte de Jehov es su pueblo; Jacob la cuerda de su heredad. Halllo en tierra de desierto, y en desierto horrible y yermo; trjolo alrededor, instruylo, guardlo como la nia de su ojo. Porque as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Despus de la gloria me enviar l a las gentes que os despojaron: porque el que os toca, toca a la nia de su ojo. Deut. 32:9, 10. (6) QU EST HACIENDO CONSTANTEMENTE SATANS, EL GRAN ADVERSARIO, PARA DESTRUIR A LOS HIJOS DE DIOS? En la profeca de Zacaras, se pone de manifiesto la obra de acusador que hace Satans, y la obra de Cristo de resistir al adversario de su pueblo. El profeta dice: Y mostrme a Josu, el gran sacerdote, el cual estaba delante del ngel de Jehov; y Satn estaba a su mano derecha para serle adversario. Y dijo Jehov a Satn: Jehov te reprenda, oh Satn; Jehov, que ha escogido a Jerusaln, te reprenda. No es ste tizn arrebatado del incendio? Y Josu estaba vestido de vestimentas viles, y estaba delante del ngel. Zacaras 3:1-3. El pueblo de Dios est representado aqu por un criminal en el juicio. Josu, como sumo sacerdote, est pidiendo una bendicin para su pueblo, que est en gran afliccin. Mientras est intercediendo delante de Dios, Satans est a su diestra como adversario suyo. Acusa a los hijos de Dios, y hace aparecer su caso tan desesperado como sea posible. Presenta delante del Seor sus malas acciones y defectos. Muestra sus faltas y fracasos, esperando que aparezcan de tal carcter a los ojos de Cristo que l no les preste ayuda en su gran necesidad. Josu, como representante del pueblo de Dios, est bajo la condenacin, vestido de ropas inmundas. Consciente de los pecados de su pueblo, se siente abatido por el desaliento. Satans oprime su alma con una sensacin de culpabilidad que lo hace sentirse casi sin esperanza. Sin embargo, ah est como suplicante, frente a la oposicin de Satans (8) QU ACTO INSPIRADO POR EL AMOR POR PARTE DE LOS HIJOS DE DIOS ENFURECE A SATANS?

Apocalipsis 12:10
La oracin de la viuda: Hazme justicia de mi adversario, representa la oracin de los hijos de Dios. Satans es su gran adversario. Es el acusador de nuestros hermanos, el cual los acusa delante de Dios da y noche. Est continuamente obrando para representar falsamente y acusar, engaar y destruir al pueblo de Dios. Y en esta parbola Jess ensea a sus discpulos a orar por la liberacin del poder de Satans y sus agentes. (7) QUIN ES EL ABOGADO QUE VIENE EN NUESTRA DEFENSA?

1 Juan 2:1 15

2 Juan 6

Acaso no har Dios justicia a sus escogidos? La obra de Satans como acusador empez en el cielo. Esta ha sido su obra en la tierra desde la cada del hombre, y ser su obra en un sentido especial mientras nos acercamos al fin de la historia de este mundo. A medida que ve que su tiempo se acorta, trabaja con mayor ardor para engaar y destruir. Se ara cuando ve en la tierra un pueblo que, aun con su debilidad y carcter pecaminoso, tiene respeto por la ley de Jehov. Est resuelto a hacer que ese pueblo no obedezca a Dios. Se deleita en su indignidad, y tiene lazos preparados para cada alma a fin de que todos queden entrampados y separados de Dios. Trata de acusar y condenar a Dios y a todos los que luchan por llevar a cabo sus propsitos en este mundo, con misericordia y amor, con compasin y perdn. (9) QU ACTO INSPIRADO POR EL AMOR POR PARTE DE DIOS ENFURECE A SATANS? esperanza, que la mancha de su contaminacin no podr nunca lavarse. Espera destruir as su fe, a fin de que cedan plenamente a sus tentaciones, y abandonen su fidelidad a Dios. (10) QU PROMESA PODEMOS RECLAMAR SI APELAMOS CON FE A NUESTRO DIVINO ABOGADO CUANDO ENFRENTAMOS LAS ACUSACIONES DE SATANS?

Romanos 3:26
Los hijos del Seor no pueden contestar las acusaciones de Satans. Al mirarse a s mismos, estn listos a desesperar, pero apelan al divino Abogado. Presentan los mritos del Redentor. Dios puede ser justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.* Con confianza los hijos del Seor le suplican que acalle las acusaciones de Satans, y anule sus lazos. Hazme justicia de mi adversario, ruegan; y con el poderoso argumento de la cruz, Cristo impone silencio al atrevido acusador. (11) QU LE DICE CRISTO A SATANS AL INTERVENIR EN EL RESCATE DE LAS ALMAS QUE PERECEN?

1 Pedro 5:10
Toda manifestacin del poder de Dios en favor de su pueblo despierta la enemistad de Satans. Cada vez que Dios obra en su favor, Satans y sus ngeles obran con renovado vigor para lograr su ruina. Tiene celos de todos aquellos que hacen de Cristo su fuerza. Su objeto consiste en instigar al mal, y cuando tiene xito arroja toda la culpa sobre los tentados. Seala sus ropas contaminadas, sus caracteres deficientes. Presenta su debilidad e insensatez, su pecado e ingratitud, su carcter distinto al de Cristo, que ha deshonrado a su Redentor. Todo esto lo presenta como un argumento que prueba su derecho a destruirlos a voluntad. Se esfuerza por espantar sus almas con el pensamiento de que su caso no tiene

Zacaras 3:2
Cuando Satans trata de cubrir al pueblo de Dios con negrura y arruinarlo, Cristo se interpone. Aunque han pecado, Cristo ha tomado la culpabilidad de su pecado sobre su propia alma. Ha

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico arrebatado a la especie humana como tizn del fuego. Por su naturaleza humana est unido al hombre, mientras que por su naturaleza divina es uno con el Dios infinito. La ayuda est puesta al alcance de las almas que perecen. El adversario queda reprendido. (12) QU QUITA DIOS DE NOSOTROS, Y REEMPLAZA CUANDO NOS ARREPENTIMOS Y CREEMOS? decidido obedecer los mandamientos de Dios entendern por experiencia que tienen adversarios que son dominados por una fuerza infernal. Tales adversarios asediaron a Cristo a cada paso, con una constancia y resolucin que ningn ser humano puede conocer jams. Los discpulos de Cristo, como su Maestro, son perseguidos por la tentacin continua. (14) CUL ES LA RAZ DEL MAL?

Zacaras 3:4
No obstante los defectos del pueblo de Dios, Cristo no se aparta de los objetos de su cuidado. Tiene poder para cambiar sus vestiduras. Saca sus ropas contaminadas, y pone sobre los que se arrepienten y creen, su propio manto de justicia, y escribe Perdonado frente a sus nombres en los registros del cielo. Los confiesa como suyos ante el universo celestial. Su adversario Satans queda desenmascarado como acusador y engaador. Dios har justicia a sus elegidos. (13) QUIN EST EN CONTROL DE AQUELLOS QUE TRATAN DE FALSEAR, TENTAR Y DESTRUIR AL PUEBLO DE DIOS?

1 Timoteo 6:10
Las Escrituras describen la condicin del mundo precisamente antes de la segunda venida de Cristo. El apstol Santiago presenta la codicia y la opresin que prevalecern. Dice: Ea ya ahora, oh ricos..., os habis allegado tesoro para en los postreros das. He aqu, el jornal de los obreros que han segado vuestras tierras, el cual por engao no les ha sido pagado de vosotros, clama; y los clamores de los que haban segado, han entrado en los odos del Seor de los ejrcitos. Habis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habis cebado vuestros corazones como en el da de sacrificios. Habis condenado y muerto al justo; y l no os resiste. Santiago 5:1-6. Este es un cuadro de lo que existe hoy. Por toda suerte de opresin y extorsin, los hombres estn amontonando fortunas colosales, mientras que los clamores de la humanidad que perece de hambre estn ascendiendo a Dios. (15) CMO TRATAN LOS QUE ESTN CONTROLADOS POR SATANS A LOS FIELES SEGUIDORES DE DIOS?

Efesios 6:12
La oracin: Hazme justicia de mi adversario, se aplica no solamente a Satans, sino a los agentes a quienes instiga a presentar falsamente, a tentar y destruir al pueblo de Dios. Los que han

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Acaso no har Dios justicia a sus escogidos? cun poca confianza se puede tener en los gobernantes o jueces terrenales en el da de la adversidad. Con frecuencia los elegidos de Dios tienen que estar delante de los hombre que ocupan posiciones oficiales, pero que no hacen de la palabra de Dios su gua y consejero, sino que siguen sus propios impulsos sin disciplina ni consagracin. (17) EN QUIN PODEMOS CONFIAR COMO NUESTRO REFUGIO Y LIBERTADOR?

Mateo 24:9
Y el derecho se retir, y la justicia se puso lejos: porque la verdad tropez en la plaza, y la equidad no pudo venir. Y la verdad fue detenida; y el que se apart del mal, fue puesto en presa. Isa. 59:14, 15 Esto se cumpli en la vida terrenal de Cristo. El era leal a los mandamientos de Dios, poniendo a un lado las tradiciones y requerimientos humanos, que se haban ensalzado en su lugar. Por causa de esto fue aborrecido y perseguido. Esta historia se repite. Las leyes y tradiciones de los hombres son ensalzadas por encima de la ley de Dios, y los que son fieles a los mandamientos de Dios sufren oprobio y persecucin. Cristo, por causa de su fidelidad a Dios, fue acusado como violador del sbado y blasfemo. Se declar que l estaba posedo por un demonio, y se lo denunci como Beelzebub. De igual manera sus seguidores son acusados y calumniados. As espera Satans inducirlos a pecar y deshonrar a Dios. (16) ANTE QUIN SERN TRADOS MUCHOS PARA DAR TESTIMONIO DE SU FE?

Salmos 91:2, 3, 9
En la parbola del juez injusto, Cristo demostr lo que debemos hacer. Y Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Cristo, nuestro ejemplo, no hizo nada para vindicarse o librarse a s mismo. As los que le siguen no han de acusar o condenar, ni recurrir a la fuerza para librarse a si mismo. (18) SI VAMOS ANTE DIOS EN NUESTRAS PRUEBAS CON ORACIN Y EN SPLICAS, QU SE NOS PROMETE QUE RECIBIREMOS?

Marcos 13:9
El carcter del juez de la parbola, que no tema ni a Dios ni al hombre, fue presentado por Cristo para demostrar la clase de juicio que se realizaba entonces y que pronto se iba a presenciar en su propio proceso. Deseaba que su pueblo de todos los tiempos comprendiese

Filipenses 4:6, 7
Cuando sufrimos pruebas que parecen inexplicables, no debemos permitir que nuestra paz sea malograda. Por injustamente que seamos tratados, no permitamos que la pasin se despierte. Condescendiendo con un espritu de venganza nos daamos a nosotros mismos. Destruimos nuestra propia

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico confianza en Dios y ofendemos al Espritu Santo. Hay a nuestro lado un testigo, un mensajero celestial, que levantar por nosotros una barrera contra el enemigo. El nos envolver con los brillantes rayos del Sol de Justicia. A travs de ellos Satans no puede penetrar. No puede atravesar este escudo de luz divina. (19) QU SE NOS INVITAA HACER CON NUESTRAS DIFICULTADES? A menudo, los que sufren el oprobio o la persecucin por causa de su fe son tentados a pensar que Dios los ha olvidado. A la vista de los hombres, se hallan entre la minora. Segn todas las apariencias sus enemigos triunfan sobre ellos. Pero no violen ellos su conciencia. Aquel que sufri por ellos y llev sus pesares y aflicciones, no los ha olvidado. (21) CMO Y A DNDE PODEMOS LLEVAR NUESTRAS ORACIONES?

Salmos 50:15; 1 Pedro 5:7

Mientras el mundo progresa en la impiedad, ninguno de nosotros necesita hacerse la ilusin de que no tendr dificultades. Pero son esas mismas dificultades las que nos llevan a la cmara de audiencias del Altsimo. Podemos pedir consejo a Aquel que es infinito en sabidura. El nos invita a presentarle lo que nos tiene perplejos y lo que hemos menester, y nuestra necesidad de la ayuda divina. Nos aconseja ser constantes en la oracin. Tan pronto como las dificultades surgen, debemos dirigirle nuestras sinceras y fervientes peticiones. Nuestras oraciones importunas evidencian nuestra vigorosa confianza en Dios. El sentimiento de nuestra necesidad nos induce a orar con fervor, y nuestro Padre celestial es movido por nuestras splicas. (20) QU PROMESA PODEMOS RECLAMAR CUANDO NOS PERSIGUEN POR CAUSA DE CRISTO?

Hebreos 4:16
Los hijos de Dios no son dejados solos e indefensos. La oracin mueve el brazo de la Omnipotencia. Por la oracin, los hombres sojuzgaron reinos, obraron justicia, obtuvieron promesas, cerraron las bocas de los leones, apagaron la violencia del fuego -y llegamos a saber lo que eso significa cuando omos acerca de los mrtires que murieron por su fe-, pusieron en fuga a ejrcitos de gente extranjera. Hebreos 11:33, 34. (22) QU PROMESA PODEMOS RECLAMAR CUANDO NUESTRAS DIFICULTADES PARECEN INSOPORTABLES?

Salmos 55:15
Si consagramos nuestra vida al servicio de Dios, nunca podremos ser colocados en una situacin para la cual Dios no haya hecho provisin. Cualquiera sea nuestra situacin, tenemos un Gua

Hebreos 13:5; Apocalipsis 2:10 19

Acaso no har Dios justicia a sus escogidos? que dirige nuestro camino; cualesquiera sean nuestras perplejidades, tenemos un seguro Consejero; sea cual fuere nuestra pena, desamparo o soledad, tenemos un Amigo que simpatiza con nosotros. Si en nuestra ignorancia, damos pasos equivocados, Cristo no nos abandona. Su voz, clara y distinta, nos dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Juan 14:6. El librar al menesteroso que clamare, y al afligido que no tuviera quien le socorra. Salmos 72:12 El Seor declara que ser honrado por aquellos que se acerquen a l, que fielmente se ocupen en su servicio. T le guardars en completa paz, cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti se ha confiado. Isa. 26:3. El brazo de la Omnipotencia se extiende para conducirnos hacia adelante, siempre adelante. Avanza -dice el Seor-; te enviar ayuda. Porque pides por causa de la gloria de mi nombre, lo recibirs. Ser honrado ante la vista de los que esperan ver tu fracaso. Ellos vern cmo mi palabra triunfar gloriosamente. Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris. Mateo 21:22 (23) DE CUNTAS AFLICCIONES NOS LIBRAR DIOS SI ACUDIMOS A L CON UN CORAZN CONTRITO? los clamores del ms dbil de los seres humanos. Derramamos los deseos de nuestro corazn en nuestra cmara secreta, expresamos una oracin mientras andamos por el camino, y nuestras palabras llegan al trono del Monarca del universo. Pueden ser inaudibles para todo odo humano, pero no morirn en el silencio, ni sern olvidadas a causa de las actividades y ocupaciones que se efectan. Nada puede ahogar el deseo del alma. Este se eleva por encima del ruido de la calle, por encima de la confusin de la multitud, y llega a las cortes del cielo. Es a Dios a quien hablamos, y nuestra oracin es escuchada. (24) QU NOS HA PROMETIDO DIOS, QUIN NO ESCATIM A SU PROPIO HIJO POR NOSOTROS, SI LO BUSCAMOS?

Romanos 8:32
Vosotros los que os sents los ms indignos, no temis encomendar vuestro caso a Dios. Cuando se dio a s mismo en Cristo por los pecados del mundo, tom a su cargo el caso de cada alma. El que aun a su propio Hijo no perdon, antes le entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? No cumplir l la palabra de gracia dada para nuestro nimo y fortaleza? (25) POR QU PERMITE DIOS QUE SUFRAMOS PRUEBAS Y TRIBULACIONES?

Salmos 34:19
Clamen a Dios todos los que son afligidos o tratados injustamente. Apartaos de aquellos cuyo corazn es como el acero, y haced vuestras peticiones a vuestro Hacedor. Nunca es rechazado nadie que acuda a l con corazn contrito. Ninguna oracin sincera se pierde. En medio de las antfonas del coro celestial, Dios oye

Job 23:10

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico El mayor deseo de Cristo es redimir su herencia del dominio de Satans. Pero antes de que seamos librados del poder satnico exteriormente, debemos ser librados de su poder interiormente. El Seor permite las pruebas a fin de que seamos limpiados de la mundanalidad, el egosmo y los rasgos de carcter duros y anticristianos. El permite que las profundas aguas de la afliccin cubran nuestra alma para que lo conozcamos, y a Jesucristo a quien ha enviado, con el objeto de hacer brotar en nuestro corazn anhelos profundos de ser purificados de la contaminacin, y que salgamos de la prueba ms puros, ms santos, ms felices. A menudo entramos en el crisol de la prueba con nuestras almas oscurecidas por el egosmo, pero si somos pacientes bajo la prueba decisiva, saldremos reflejando el carcter divino, Cuando su propsito en la afliccin se cumpla, exhibir tu justicia como la luz, y tus derechos como el medio da. Salmos 37:6. (26) QU NOS INSTA ESTE VERSCULO A HACER EN NUESTRAS LUCHAS, PARA EVITAR NUESTRO DESNIMO?

Santiago 5:16
El Salvador manifest compasin divina hacia la mujer sirofenisa. Su corazn fue conmovido al contemplar su afliccin. Anhelaba darle una seguridad inmediata de que su oracin haba sido escuchada; pero quera ensear una leccin a sus discpulos, y por un momento pareci desatender el clamor de su corazn torturado. Cuando la fe de la mujer se hubo manifestado, le dirigi palabras de encomio, y la envi con la preciosa bendicin que haba pedido. Los discpulos nunca olvidaron esta leccin, y fue registrada para demostrar el resultado de la oracin perseverante. (28) QUIN PONE EN NOSOTROS EL DESEO DE BUSCAR LA JUSTICIA?

Filipenses 2:13 1 Tesalonicenses 5:17, 18

No hay peligro de que el Seor descuide las oraciones de sus hijos. El peligro es que, en la tentacin y la prueba, se descorazonen, y dejen de perseverar en oracin. (27) CUL ES EL RESULTADO DE LA ORACIN FERVIENTE? Fue Cristo mismo quien puso en el corazn de aquella madre la persistencia que no pudo ser rechazada. Fue Cristo el que concedi valor y determinacin ante el juez a la viuda suplicante. Fue Cristo quien, siglos antes, en el conflicto misterioso desarrollado junto al Jaboc, haba inspirado a Jacob la misma fe perseverante. Y no dej sin recompensar la confianza que l mismo haba implantado. Aquel que vive en el santuario celestial juzga con justicia. Se complace ms en sus hijos que luchan contra la tentacin en un mundo de pecado que en las huestes de ngeles que rodean su trono.

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Acaso no har Dios justicia a sus escogidos? (29) DNDE ESTN GRABADAS LAS PALABRAS Y OBRAS DE CADA PERSONA?

Hebreos 1:14
Necesitamos entender mejor la misin de los ngeles visitadores. Sera bueno considerar que en todo nuestro trabajo tenemos la cooperacin y el cuidado de los seres celestiales. Ejrcitos invisibles de luz y poder atienden a los humildes y mansos que creen en las promesas de dios y las reclaman. Querubines, serafines y ngeles, poderosos en fortaleza -millares de millares y millones de millones-, se hallan a sus diestra, todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que han de heredar la salvacin. Estos mensajeros angelicales llevan un fiel registro de las palabras y los hechos de los hijos de los hombres. Cada acto de crueldad o injusticia ejecutado contra los hijos de Dios, todo lo que ellos tienen que sufrir por causa del poder de los obradores de maldad, se registra en los cielos. (31) QU GRAN EVENTO PONDR FIN UN DA AL CLAMOR DE LOS ELEGIDOS DE DIOS?

Apocalipsis 20:12
Todo el universo celestial manifiesta el ms grande intereses en esta motita que es nuestro mundo; pues Cristo ha pagado un precio infinito por las almas de sus habitantes. El Redentor del mundo ha ligado la tierra con el cielo mediante lazos de inteligencia, pues aqu se hallan los redimidos del Seor. Los seres celestiales todava visitan la tierra como en los das en que andaban y hablaban con Abrahn y con Moiss. En medio de las actividades y el trajn de nuestras grandes ciudades, en medio de las multitudes que atestan la va pblica y los centros de comercio, donde desde la maana hasta la noche la gente obra como si los negocios, los deportes y los placeres constituyeran todo lo que hay en la vida, en esos lugares en que hay tan pocos que contemplan las realidades invisibles, aun all el cielo tiene todava vigilantes y santos. Hay agentes invisibles que observan cada palabra y cada acto de los seres humanos. En toda asamblea reunida con propsitos de comercio o placer, en toda reunin de culto, hay ms oyentes de los que pueden verse con los ojos mortales. A veces los seres celestiales descorren el velo que esconde el mundo invisible, a fin de que nuestros pensamientos se vuelvan de la prisa y la tensin de la vida, a considerar que hay testigos invisibles de todo lo que hacemos o decimos. (30) CUL ES LA MISIN ORDENADA DE LOS NGELES?

Apocalipsis 1:7
Y Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche, aunque sea longnime acerca de ellos? Os digo que los defender presto. (32) POR QU DIOS TODAVA NO LE HA HECHO JUSTICIA A SUS ESCOGIDOS?

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico El mundo ha llegado a ser temerario en la transgresin de la ley de Dios. A causa de la larga clemencia divina, los hombres han pisoteado su autoridad. Se han fortalecido mutuamente en la opresin y la crueldad que ejercen contra su herencia, diciendo: Cmo sabe Dios? Y hay conocimiento en lo alto? Sal. 73:11. Pero existe una lnea que no pueden traspasar. Se acerca el tiempo en que llegarn al lmite prescrito. Aun ahora casi han pasado los lmites de la paciencia de Dios, los lmites de sus gracia y misericordia. El Seor se interpondr para defender su propio honor, para librar a sus pueblo, y para reprimir los desmanes de la injusticia. (35) HASTA DNDE HABA LLENADO LA MALDAD EL CORAZN DE LOS HOMBRES ANTES DEL DILUVIO?

Santiago 5:7, 8
No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande remuneracin de galardn; porque la paciencia os es necesaria; para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar. Heb. 10:35-37. (33) QU DOS CARACTERSTICAS DEL GOBIERNO DE DIOS ORDENA QUE UN DA SU LONGANIMIDAD TERMINAR?

Salmos 97:2
La longanimidad de Dios es maravillosa. La justicia espera largo tiempo mientras la misericordia suplica al pecador. Pero justicia y juicio son el asiento de su trono.* Jehov es tardo para la ira, pero es grande en poder, y no tendr al culpado por inocente. Jehov marcha entre tempestad y turbin, y las nubes son el polvo de sus pies. Nahum 1:3. (34) QU PROCLAMACIN MARCAR EL FIN DE LA LONGANIMIDAD DE DIOS CON EL PECADO?

Gnesis 6:5
En los das de No, los hombres haban descuidado la ley de Dios hasta que casi todo recuerdo del Creador haba desaparecido de la tierra. Su iniquidad alcanz tal grado que el Seor trajo un diluvio sobre la tierra que arras a todos sus impos habitantes. (36) QU CARACTERSTICAS DEL PECADO INDICAN QUE LA LTIMA GRAN CRISIS EST A LAS PUERTAS?

Apocalipsis 21:15 23

Acaso no har Dios justicia a sus escogidos? brir sus sangres, y no ms encubrir sus muertos. Isa. 26:20, 21. Puede ser que hombres que pretenden ser cristianos defrauden y opriman ahora al pobre; roben a las viudas y a los hurfanos; se inspiren de ira satnica porque no pueden dominar las conciencias de los hijos de Dios; pero por todo esto Dios los llamar a juicio. Juicio sin misericordia ser hecho con aquel que no hiciere misericordia. No pasar mucho tiempo antes que ellos estn ante el Juez de toda la tierra para rendir cuenta del dolor que han causado a los cuerpos y las almas de los que forman la herencia divina. Pueden ahora permitirse falsas acusaciones, pueden ridiculizar a aquellos que Dios ha sealado para hacer su obra. Pueden enviar a los creyentes en Dios a la crcel, a los trabajos forzados, al destierro, a la muerte; pero por toda angustia infligida, por toda lgrima vertida, tendrn que dar cuenta. Dios les pagar doblemente por sus pecados. Con respecto a Babilonia, el smbolo de la iglesia apstata, Dios dice a sus ministros de juicio: Sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. Tornad le a dar como ella os ha dado, y pagadle al doble segn su obra; en el cliz que ella os dio a beber, dadle a beber doblado. Apoc. 18:5, 6. (38) CUL SER EL AGENTE PURIFICADOR USADO POR DIOS PARA LIMPIAR LA TIERRA DE LA CORRUPCIN MORAL?

2 Timoteo 3:1-5
En diversas edades el Seor ha hecho conocer la forma en que obra. Cuando ha llegado una crisis, l se ha manifestado, y se ha interpuesto para estorbar la ejecucin de los planes de Satans. En el caso de naciones, familias e individuos, permiti a menudo que las cosas llegaran a una crisis, y entonces su intervencin se efectu en forma notable. En esas ocasiones l ha manifestado que hay un dios en Israel que har que sus ley permanezca inclume y defender a su pueblo. En este tiempo en que prevalece la iniquidad, podemos saber que la ltima crisis est por llegar. Cuando el desafo a la ley de dios sea casi universal, cuando su pueblo est oprimido y afligido por sus semejantes, el Seor se interpondr. (37) QU JUICIO SE LE DAR A AQUELLOS QUE HAN PERSEGUIDO AL PUEBLO DE DIOS?

Santiago 2:13
Se acerca el tiempo en que l dir: Anda, pueblo mo, ntrate en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escndete un poquito, por un momento, en tanto que pasa la ira. Porque he aqu que Jehov sale de su lugar para visitar la maldad del morador de la tierra contra l; y la tierra descu-

Apocalipsis 20:15
De la India, del frica, de la China, de las islas del mar, de entre los pisoteados millones que habitan los pases llamados cristianos, el clamor del dolor humano asciende a Dios. Ese clamor no

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico subir por mucho tiempo ms sin ser contestado. Dios limpiar la tierra de su corrupcin moral, no por un mar de aguas, como en los das de No, sino por un mar de fuego que no podr ser apagado por ninguna invencin humana. (39) QU EVENTO CATASTRFICO PRECEDER A ESTE JUICIO DE FUEGO? a s. En la tierra, han sido destituidos, afligidos y atormentados. Millones han descendido a la tumba cargados de infamia por haber rehusado rendirse a las engaosas pretensiones de Satans. Los hijos de Dios han sido ajusticiados por los tribunales humanos como los ms viles criminales. Pero est cerca el da cuando Dios ser el juez. Entonces las decisiones de la tierra sern invertidas. Quitar la afrenta de su pueblo. A cada hijo de Dios se le darn ropas blancas. Y llamarles han Pueblo Santo, Redimidos de Jehov. Isa 62:12. (41) CUL SER LA MAYOR RECOMPENSA Y EL MS ALTO HONOR DADO POR DIOS A SUS HIJOS REDIMIDOS?

Daniel 12:1
(40) CUANDO LOS JUICIOS SOBRE LA TIERRA HAYAN SIDO REVERTIDOS, CUALES SERN LAS RECOMPENSAS DE LOS JUSTOS?

Isaas 25:8 Apocalipsis 6:11

De buhardillas, de chozas, de calabozos, de patbulos, de montaas y desiertos, de cuevas de la tierra y cavernas del mar, Cristo reunir a sus hijos
Estoy agradecido por tener a Dios como mi amoroso Padre celestial quien dirige su gobierno sobre los principios de misericordia y justicia. Circule: S Indeciso

Apocalipsis 22:4
Cualesquiera sean las cruces que hayan sido llamados a llevar, cualesquiera las prdidas que hayan soportado, cualquiera la persecucin que hayan sufrido, aun hasta la prdida de su vida temporal, los hijos de Dios sern ampliamente recompensados. Vern su cara; y su nombre estar en sus frentes.
Estoy agradecido porque l es un juez compasivo y justo que un da juzgar a sus escogidos con justicia. Circule: S Indeciso

Durante este tiempo de gran controversia entre el bien y el mal, cuando sufrimos prueba y persecucin, estoy agradecido porque tengo a Dios como mi refugio y libertador. Circule: S Indeciso

Estoy agradecido porque en el gran da del juicio tendr un Abogado en Jesucristo quien en mi defensa acallar la voz de Satans, el gran acusador. Circule: S Indeciso

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Este Hombre Recibe Pecadores

L
(1) QU DECLARACIN DE CRTICA DE LOS RABINOS REVEL EL DESAGRADO QUE TENAN HACIALOSPRINCIPIOSDEJESS PARALAINTERACCIN SOCIAL?

eccin

Lucas 15:2
Con esta acusacin insinuaban que a Cristo le gustaba asociarse con los pecadores y los viles, y que era insensible a su iniquidad. Los rabinos se haban desilusionado con Jess. Por qu l, que pretenda tener un carcter tan elevado, no se juntaba con ellos y segua sus mtodos de enseanza?

Por qu se portaba tan modestamente, trabajando entre los hombres de todas las clases? Si fuese un profeta verdadero, decan, estara de acuerdo con nosotros, y tratara a los publicanos y pecadores con la indiferencia que merecen. Encolerizaba a esos guardianes de la sociedad el que Aquel con quien estaban continuamente en disputa, pero cuya pureza de vida los aterrorizaba y condenaba, se juntara, con una simpata tan visible, con los parias de la sociedad. No aprobaban sus mtodos. Se consideraban a s mismos como educados, refinados y preeminentemente religiosos; pero el ejemplo de Cristo presentaba al desnudo su egosmo. (2) POR QU ERAN ATRADAS TODA CLASE DE PERSONAS A LA PRESENCIA DE CRISTO?

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (4) QU RASGOS DE CARCTER DE NUESTRO GRAN PASTOR REVELARON LOS ROLLOS SAGRADOS, MAS PASARON POR ALTO LOS MAESTROS DE ISRAEL?

Lucas 15:2
Tambin los encolerizaba el hecho de que los que mostraban slo desprecio por los rabinos, los que nunca eran vistos en las sinagogas, acudieran a Jess, y escucharan con arrobada atencin sus palabras. Los escribas y fariseos sentan slo condenacin ante aquella presencia pura; cmo era, entonces, que los publicanos y pecadores resultaban atrados a Jess? No saban que la explicacin resida en las mismas palabras que haban pronunciado como una acusacin despectiva: Este a los pecadores recibe. Los que acudan a Jess sentan en su presencia que, aun para ellos, haba escape del hoyo del pecado. (3) CMO RESPONDE NUESTRO PADRE CELESTIAL CUANDO SUS HIJOS ExTRAVIADOS REGRESAN?

Miqueas 7:18
Todo esto podran haberlo aprendido los maestros de Israel de los sagrados rollos de que se enorgullecan de ser guardianes y expositores. No haba escrito David, ese David que haba cado en un pecado mortal: Yo anduve errante como oveja extraviada; busca a tu siervo? Sal. 119:176. La Oveja Perdida (5) QU METFORA US CRISTO EN SU PARBOLA PARA REPRESENTAR AL PERDIDO?

Lucas 15:4
En esta ocasin Cristo no record a sus oyentes las palabras de las Escrituras. Recurri al testimonio de lo que ellos mismos conocan. Las extensas mesetas situadas al este del Jordn proporcionaban abundantes pastos para los rebaos, y por los desfiladeros y colinas boscosas haban vagado muchas ovejas perdidas, que eran buscadas y tradas de vuelta por el cuidado del pastor. En el grupo que rodeaba a Jess haba pastores, y tambin hombres que haban invertido dinero en rebaos y manadas, y todos podan apreciar su ilustracin Qu hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si perdiere una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va a la que se perdi, hasta que la halle?

Lucas 15:20; Lucas 15:5

Los fariseos haban tenido slo desprecio y condenacin para ellos; pero Cristo los saludaba como a hijos de Dios, indudablemente apartados de la casa del Padre, pero no olvidados por el corazn del Padre. Y su misma desgracia y pecado los converta en mayor grado en el objeto de su compasin. Cuanto ms se haban alejado de l, tanto ms ferviente era el anhelo y mayor el sacrificio hecho para su rescate.

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Este Hombre Recibe Pecadores (6) QU HACE DIOS POR LAS OVEJAS QUE SE HAN ALEJADO DEL REDIL?

Juan 14:6
La oveja que se ha descarriado del redil es la ms impotente de todas las criaturas. El pastor debe buscarla, pues ella no puede encontrar el camino de regreso. As tambin el alma que se ha apartado de Dios, es tan impotente como la oveja perdida, y si el amor divino no hubiera ido en su rescate, nunca habra encontrado su camino hacia Dios. (9) QU GRAN ESFUERZO HACE CRISTO NUESTRO PASTOR POR LA REDENCIN DE CADA ALMA PERDIDA?

Ezequiel 34:12
Estas almas a quienes despreciis, dijo Jess, pertenecen a Dios. Son suyas por la creacin y la redencin, y son de valor a su vista. As como el pastor ama a sus ovejas, y no puede descansar cuando le falta aunque slo sea una, as, y en un grado infinitamente superior, Dios ama a toda alma descarriada. Los hombres pueden negar el derecho de su amor, pueden apartarse de l, pueden escoger otro amo; y sin embargo son de Dios, y l anhela recobrar a los suyos. (7) QU NOS PROMETE NUESTRO PASTOR CELESTIAL?

Mateo 18:11, 12
El pastor que descubre que falta una de sus ovejas, no mira descuidadamente el rebao que est seguro y dice: Tengo noventa y nueve, y me sera una molestia demasiado grande ir en busca de la extraviada. Que regrese, y yo abrir la puerta del redil y la dejar entrar. No; tan pronto como se extrava la oveja, el pastor se llena de pesar y ansiedad. Cuenta y recuenta el rebao, y no dormita cuando descubre que se ha perdido una oveja. Deja las noventa y nueve dentro del aprisco y va en busca de la perdida. Cuanto ms oscura y tempestuosa es la noche, y ms peligroso el camino, tanto mayor es la ansiedad del pastor y ms ferviente su bsqueda. Hace todos los esfuerzos posibles por encontrar esa sola oveja perdida.

Juan 12:32
En la parbola, el pastor va en busca de una oveja, la ms pequeita de todas. As tambin, si slo hubiera habido un alma perdida, Cristo habra muerto por esa sola. (8) COMO EL PASTOR A SUS OVEJAS, A TRAVS DE QUIN SE ENCUENTRA LA SALVACIN DE LA HUMANIDAD CADA?

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico Con cunto alivio siente a la distancia su primer dbil balido. Siguiendo el sonido, trepa por las alturas ms empinadas, y va al mismo borde del precipicio con riesgo de su propia vida. As la busca, mientras el balido, cada vez ms dbil, le indica que la oveja est por morir. Al fin es recompensado su esfuerzo; encuentra la perdida. Entonces no la reprende porque le ha causado tanta molestia. No la arrea con un ltigo. Ni aun intenta conducirla al redil. En su gozo pone la temblorosa criatura sobre sus hombros; si est magullada y herida, la toma en sus brazos, la aprieta contra su pecho, para que le d vida el calor de su corazn. Agradecido porque su bsqueda no ha sido vana, la lleva de vuelta al redil. (10) CUL FUE EL RESULTADO DE LA BSQUEDA QUE HIZO EL PASTOR? las noventa y nueve y sali al desierto a buscar la que se haba perdido. Toma en sus brazos de amor al alma lastimada, herida y a punto de morir, y gozosamente la lleva al aprisco de la seguridad. (11) QU INVITACIN DE MISERICORDIA LE OFRECE JESS A CADA ALMA ERRANTE?

Mateo 11:28, 29
Los judos enseaban que antes de que se extendiera el amor de Dios al pecador, ste deba arrepentirse. A su modo de ver, el arrepentimiento es una obra por la cual los hombres ganan el favor del cielo. Y ste fue el pensamiento que indujo a los fariseos a exclamar con asombro e ira: Este a los pecadores recibe. De acuerdo con sus ideas, no deba permitir que se le acercaran sino los que se haban arrepentido. Pero en la parbola de la oveja perdida, Cristo ensea que la salvacin no se debe a nuestra bsqueda de Dios, sino a su bsqueda de nosotros. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se apartaron. Rom. 3:11, 12. No nos arrepentimos para que Dios nos ame, sino que l nos revela su amor para que nos arrepintamos. (12) CMO REACCIONA EL CIELO HACIA EL RESCATE DE UNA OVEJA PERDIDA?

Lucas 15:5, 6
Gracias a Dios, l no ha presentado a nuestra imaginacin el cuadro de un pastor que regresa dolorido sin la oveja. La parbola no habla de fracaso, sino de xito y gozo en la recuperacin. Aqu est la garanta divina de que no es descuidada o dejada al desamparo ni aun una de las ovejas descarriadas del aprisco de Dios. Cristo rescatar del hoyo de la corrupcin y de las zarzas del pecado a todo el que tenga el deseo de ser redimido. Alma desalentada, anmate aunque hayas obrado impamente. No pienses que quiz Dios perdonar tus transgresiones y permitir que vayas a su presencia. Dios ha dado el primer paso. Aunque te habas rebelado contra l, sali a buscarte. Con el tierno corazn del pastor, dej

Lucas 15:9, 10
Cuando al fin es llevada al aprisco la oveja perdida, la alegra del pastor se expresa con himnos melodiosos de

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Este Hombre Recibe Pecadores regocijo. Llama a sus amigos y vecinos y les dice: Dadme el parabin, porque he hallado mi oveja que se haba perdido. As tambin cuando el gran Pastor de las ovejas encuentra a un extraviado, el cielo y la tierra se unen en agradecimiento y regocijo. (13) QUIN VINO CRISTO A RESCATAR? aquello en lo cual todo el cielo se deleita es la restauracin de la imagen de Dios en las almas que l ha hecho. (15) QU PROMESA PUEDE RECLAMAR TODO PECADOR ARREPENTIDO QUE SE HA ALEJADO EN PECADO?

I Juan 1:9; Judas 24

Mateo 9:12, 13 Vosotros, los fariseos, dijo Cristo, os consideris como los favoritos del cielo. Pensis que estis seguros en vuestra propia justicia. Sabed, por lo tanto, que si no necesitis arrepentimiento, mi misin no es para vosotros. Estas pobres almas que sienten su pobreza y pecaminosidad, son precisamente aquellas que he venido a rescatar. Los ngeles del cielo estn interesados en los perdidos que despreciis. Os quejis y mostris vuestro desprecio cuando una de estas almas se une conmigo; pero sabed que los ngeles se regocijan y el himno de triunfo resuena en las cortes celestiales. (14) CMO DESCRIBE ESTE VERSCULO EL ACTO DE DIOS EN LA DESTRUCCIN DEL PECADO Y LOS PECADORES? Cuando alguien que se haya extraviado grandemente en el pecado trate de volver a Dios, encontrar crtica y desconfianza. Habr quienes pongan en duda la veracidad de su arrepentimiento, o que murmurarn: No es firme; no creo que se mantendr. Tales personas no estn haciendo la obra de Dios sino la de Satans, que es el acusador de los hermanos. Mediante sus crticas, el maligno trata de desanimar a aquella alma, y llevarla an ms lejos de la esperanza y de Dios. Contemple el pecador arrepentido el regocijo del cielo por su regreso. Descanse en el amor de Dios, y en ningn caso se descorazone por las burlas y las sospechas de los fariseos. (16) POR MEDIO DE CUL OBRAASOMBROSA DEMOSTR DIOS SU AMOR POR SUS HIJOS CADOS?

Isaas 28:21
Los rabinos tenan el dicho de que hay regocijo en el cielo cuando es destruido uno que ha pecado contra Dios; pero Jess ense que la obra de destruccin es una obra extraa;

Juan 3:16, 17
Los rabinos entendieron que la parbola de Cristo se aplicaba a los publicanos y pecadores; pero tambin tiene un significado ms amplio. Cristo representa con la oveja perdida no slo al pecador individual, sino tambin al mundo

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico que ha apostatado y ha sido arruinado por el pecado. Este mundo no es sino un tomo en los vastos dominios que Dios preside. Sin embargo, este pequeo mundo cado, la nica oveja perdida. es ms precioso a su vista que los noventa y nueve que no se descarriaron del aprisco. Cristo, el amado Comandante de las cortes celestiales, descendi de su elevado estado, puso a un lado la gloria que tena con el Padre, a fin de salvar al nico mundo perdido. Para esto dej all arriba los mundos que no haban pecado, los noventa y nueve que le amaban, y vino a esta tierra, para ser herido... por nuestras rebeliones y molido por nuestros pecados. (Isa. 53:5). Dios se dio a s mismo en su Hijo para poder tener el gozo de recobrar la oveja que se haba perdido. (17) QU COMISIN LE HA DADO CRISTO A CADA ALMA QUE L HA RESCATADO? (18) COMO CRISTIANOS, A QUINES SE NOS PIDE QUE INVITEMOS DE REGRESO AL REDIL DE CRISTO?

Mateo 22:9; 25:40

A cuntos de los errantes, t, lector, has buscado y llevado de vuelta al redil? Cuando te apartas de los que no parecen promisorios ni atractivos, te das cuenta de que ests descuidando las almas que est buscando Cristo? En el preciso momento en que te apartas de ellos, quiz es cuando necesiten ms de tu compasin. En cada reunin de culto, hay almas que anhelan descanso y paz. Quiz perezca que viven vidas descuidadas, pero no son insensibles a la influencia del Espritu Santo. Muchas de ellas pueden ser ganadas para Cristo. (19) EL BIENESTAR DE QUIN SE NOS INSTRUYE QUE BUSQUEMOS?

Juan 15:16
Mirad cul amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios. 1 Juan 3:1 Y Cristo dijo: Como t me enviaste al mundo, tambin los he enviado al mundo, (Juan 17:18) para cumplir lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. Col. 1:24. Cada alma que Cristo ha rescatado est llamada a trabajar en su nombre para la salvacin de los perdidos. Esta obra haba sido descuidada en Israel. No es descuidada hoy da por los que profesan ser los seguidores de Cristo?

Filipenses 2:3, 4
Si no se lleva la oveja perdida de vuelta al aprisco, vaga hasta que perece, y muchas almas descienden a la ruina por falta de una mano que se extienda para salvarlas. Los que van errantes pueden parecer duros e indiferentes; pero si hubieran tenido las mismas ventajas que otros han tenido, habran revelado mayor nobleza de alma, y mayor talento para la utilidad. Los ngeles se compadecen de ellos. Los ngeles lloran mientras los ojos humanos estn secos y los corazones cerrados a la piedad.

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Este Hombre Recibe Pecadores Oh, la falta de simpata profunda y enternecedora por los tentados y errantes! Oh, ms del espritu de Cristo, y menos, mucho menos del yo! (20) CUL FUE LA MISIN DE CRISTO AL VENIR A LA TIERRA COMO ES REVELADO EN ESTA PARBOLA?

Proverbios 11:25
(22) QU OBJETOS DE VALOR ERAN EL ENFOQUE DE ESTA PARBOLA COMPARTIDA POR CRISTO?

Ezequiel 34:16
Los fariseos entendieron la parbola de Cristo como un reproche para ellos. En vez de aceptar las crticas que hacan de su obra, l haba reprochado su descuido hacia los publicanos y pecadores. No lo haba hecho abiertamente para no cerrar sus corazones contra l; pero su ilustracin les presentaba precisamente la obra que Dios requera de ellos y que no haban hecho. Si hubieran sido verdaderos pastores, esos dirigentes de Israel habran hecho la obra de un pastor. Hubieran manifestado la misericordia y el amor de Cristo, y se habran unido con l en su misin. Al rechazar esto haban probado que eran falsas sus pretensiones de piedad. Ahora muchos rechazaron el reproche de Cristo, pero hubo algunos que quedaron convencido por sus palabras. Despus de la ascensin de Cristo al cielo, descendi sobre stos el Espritu Santo y se unieron con los discpulos precisamente en la obra bosquejada en la parbola de la oveja perdida. (21) QU MARAVILLOSA BENDICIN SE NOS HA PROMETIDO CUANDO LLEVAMOS A OTROS A CRISTO?

Lucas 15:8
Despus de presentar la parbola de la oveja perdida, Cristo narr otra, diciendo: Qu mujer que tiene diez dracmas, s perdiere una dracma, no enciende el candil, y barre la casa, y busca con diligencia hasta hallarla? (23) CUL FUE LA CRISIS EN LA VIDA DE ESTA MUJER, Y LAS MEDIDAS QUE FUERON TOMADAS PARA RECTIFICAR EL PROBLEMA?

Lucas 15:8
En el Oriente, las casas de los pobres por lo general consistan en una sola habitacin, con frecuencia sin ventanas y oscura. Raras veces se barra la pieza, y una moneda al caer al suelo quedaba rpidamente cubierta por el polvo y la basura. Aun de da, para poderla encontrar, deba encenderse una vela y barrerse diligentemente la casa.

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (24) CULFUE LAREACCIN DE LA MUJER CUANDO RECUPER SU PRECIOSA POSESIN QUE HABA PERDIDO? que comprenden que estn separados de Dios, que se hallan dentro de una nube de perplejidad y humillacin, y se ven grandemente tentados. La moneda perdida simboliza a los que estn perdidos en sus faltas y pecados, pero no comprenden su condicin. Estn apartados de Dios, pero no lo saben. Sus almas estn en peligro, pero son inconscientes e indiferentes. En esta parbola, Cristo ensea que aun los indiferentes a los requerimientos de Dios, son objeto de su compasivo amor. Han de ser buscados para que puedan ser llevados de vuelta a Dios. La oveja se extravi del rebao; estuvo perdida en el desierto o en las montaas. La dracma se perdi en la casa. Estaba a la mano, pero slo poda ser recobrada mediante una bsqueda diligente. (27) QU CONSEJOS IMPORTANTES SE DAN EN ESTE VERSCULO A LOS PADRES ACERCA DE SUS HIJOS LOS REGALOS DE VALOR QUE DIOS LES HA CONFIADO?

Lucas 15:9
La dote matrimonial de la esposa consista por lo general en monedas, que ella preservaba cuidadosamente como su posesin ms querida, para transmitirla a sus hijas. La prdida de una de esas monedas era considerada como una grave calamidad, y el recobrarla causaba un gran regocijo que compartan de buen grado las vecinas. (25) CMO REACCIONA EL CIELO CUANDO SE RECUPERA LA PRECIOSA POSESIN QUE SE HABA PERDIDO?

Lucas 15:10
(26) QU COMISIN SE NOS DA PARA LA RECUPERACIN DE OVEJAS Y MONEDAS PERDIDAS?

Isaas 54:13
Esta parbola tiene una leccin para las familias. Con frecuencia hay gran descuido en el hogar respecto al alma de sus miembros. Entre ellos quiz haya uno que est apartado de Dios; pero cun poca ansiedad se experimenta, a fin de que en la relacin familiar no se pierda uno de los dones confiados por Dios. (28) CUL ES EL DESEO DE DIOS POR CADA ALMA PRECIOSA?

Isaas 42:6, 7
Esta parbola, como la anterior, presenta la prdida de algo que mediante una bsqueda adecuada se puede recobrar, y eso con gran gozo. Pero las dos parbolas representan diferentes clases de personas. La oveja extraviada sabe que est perdida. Se ha apartado del pastor y del rebao y no puede volver. Representa a los

2 Pedro 3:9

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Este Hombre Recibe Pecadores La moneda, aunque se encuentre entre el polvo y la basura, es siempre una pieza de plata, Su dueo la busca porque es de valor. As toda alma, aunque degradada por el pecado, es considerada preciosa a la vista de Dios. As como la moneda lleva la imagen e inscripcin de las autoridades, tambin el hombre, al ser creado, llevaba la imagen y la inscripcin de Dios, y aunque ahora est malograda y oscurecida por la influencia del pecado, quedan aun en cada alma los rastros de esa inscripcin. Dios desea recobrar esa alma, y volver a escribir en ella su propia imagen en justicia y santidad. (29) CUL ES EL RESULTADO PELIGROSO DE LA MALA ADMINISTRACIN DE LAS PRIORIDADES EN EL HOGAR? examnese diligentemente todo lo que hay en el hogar para ver por qu est perdido ese hijo. Escudrien los padres su propio corazn, examinen sus hbitos y prcticas. (30) CMO LLAMA LA BIBLIA A LOS PRECIOSOS NIOS QUE L CONFI A NUESTRO CUIDADO?

Salmos 127:3
Los hijos son la herencia del Seor, y somos responsables ante l por el manejo de su propiedad. (31) CUL ES EL SERVICIO MS SUBLIME QUE UN PADRE PUEDE DARLE A DIOS?

Mateo 16:26
La mujer de la parbola busca diligentemente su moneda perdida. Enciende el candil y barre la casa. Quita todo lo que pueda obstruir su bsqueda. Aunque slo ha perdido una dracma, no cesar en sus esfuerzos hasta encontrarla. As tambin en la familia, si uno de los miembros se pierde para Dios, deben usarse todos los medios para rescatarlo. Practiquen todos los dems un diligente y cuidadoso examen propio. Investguese el proceder diario. Vase si no hay alguna falta o error en la direccin del hogar, por el cual esa alma se empecina en su impenitencia. Los padres no deben descansar si en su familia hay un hijo que vive inconsciente de su estado pecaminoso. Encindase el candil. Escudrese la Palabra de Dios, y al amparo de su luz

Proverbios 22:6
Hay padres y madres que anhelan trabajar en algn campo misionero; hay muchos que son activos en su obra cristiana fuera de su hogar, mientras que sus propios hijos son extraos al Salvador y su amor. Muchos padres confan al pastor o al maestro de la escuela sabtica la obra de ganar a sus hijos para Cristo; pero al hacerlo descuidan su propia responsabilidad recibida de Dios. La educacin y preparacin de sus hijos para que sean cristianos es el servicio de carcter ms elevado que los padres puedan ofrecer a Dios. Es una obra que demanda un trabajo paciente, y un esfuerzo diligente y perseverante que dura toda la vida. Al descuidar este propsito demostramos ser

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico mayordomos desleales. Dios no aceptar ninguna excusa por tal descuido. Pero no han de desesperar los que son culpables de descuido. La mujer que haba perdido una dracma busc hasta encontrarla. As tambin trabajen los padres por los suyos, con amor, fe y oracin, hasta que gozosamente puedan presentarse a Dios diciendo: He aqu, yo y los hijos que me dio Jehov. Isa. 8:18. (32) QU PRINCIPIO MISIONERO BSICO NOS HAR EFECTIVOS EN ALCANZAR A NUESTROS FAMILIARES, HERMANOS CRISTIANOS, Y EL MUNDO? (33) CUL ES LA COMISIN DEL CRISTIANO AL ASOCIARSE CON LOS INCRDULOS?

1 Pedro 4:10
Dondequiera que estemos, la dracma perdida espera nuestra bsqueda. La estamos buscando? Da tras da nos encontramos con los que no tienen inters en la religin; conversamos con ellos, y los visitamos; mas mostramos inters en su bienestar espiritual? Les presentamos a Cristo como el Salvador que perdona los pecados? Con nuestro corazn ardiendo con el amor de Cristo, les hablamos acerca de ese amor? Si no lo hacemos, cmo podremos encontrarnos con esas almas perdidas, eternamente perdidas, cuando estemos con ellas delante del trono de Dios? (34) CMO DEMOSTR CRISTO EL VALOR DE UN ALMA?

1 Juan 4:7
Esta es verdadera obra misionera, y es tan provechosa para los que la hacen como para aquellos en favor de los cuales se realiza. Mediante nuestro fiel inters en el crculo del hogar nos preparamos para la obra en pro de los miembros de la familia del Seor, con los cuales viviremos por las edades eternas si somos fieles a Cristo. Hemos de mostrar por nuestros hermanos y hermanas en Cristo el mismo inters que tenemos mutuamente como miembros de una familia. Y el propsito de Dios es que todo esto nos capacite para trabajar por otros. A medida que se amplen nuestras simpatas y aumente nuestro amor, encontraremos por doquiera una obra que hacer. La gran familia humana de Dios abarca el mundo, y no ha de pasarse por alto descuidadamente ninguno de sus miembros.

Glatas 1:4
Quin puede estimar el valor de un alma? Si queris saber su valor, id al Getseman, y all velad con Cristo durante esas horas de angustia, cuando su sudor era como grandes gotas de sangre. Mirad al Salvador pendiente de la cruz. Od su clamor desesperado: Dios mo, Dio mo, por qu me has desamparado? Marcos 15:34. Mirad la cabeza herida, el costado atravesado, los pies maltrechos. Recordad que Cristo lo arriesg todo. Por nuestra redencin el cielo mismo se puso en peligro. Podris estimar el valor de un alma al pie de la cruz, recordado

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Este Hombre Recibe Pecadores que Cristo habra entregado su vida por un solo pecador. (35) SI ESTAMOS EN COMUNIN CON CRISTO, CMO SE DEMOSTRAR NUESTRO AMOR POR LOS QUE SUFREN? estn oprimidos por una carga de culpabilidad. Vuestro corazn sentir simpata por ellos y les extenderis una mano ayudadora. Los llevaris a Cristo en los brazos de vuestra fe y amor. Velaris sobre ellos y los animaris, y vuestra simpata y confianza har que les sea difcil perder su constancia. (36) QUIN HA COMISIONADO DIOS PARA AYUDARNOS EN LA SALVACIN DE LAS ALMAS PARA SU REINO?

Santiago 2:14-17
Si estis en comunin con Cristo, estimaris a cada ser humano como l lo estima. Sentiris hacia otros el mismo amor profundo que Cristo ha sentido por nosotros. Entonces podris ganar y no ahuyentar, atraer y no repeler a aquellos por quienes l muri. Nadie podra haber sido llevado de vuelta a Dios si Cristo no hubiese hecho un esfuerzo personal por l; y mediante esa obra personal podemos rescatar las almas. Cuando veis a los que van a la muerte, no descansaris en completa indiferencia y tranquilidad. Cuanto mayor sea su pecado y ms profunda su miseria, ms fervientes y tiernos sern vuestros esfuerzos por curarlos. Comprenderis la necesidad de los que sufren, los que han pecado contra Dios y

Hebreos 1:13, 14
Todos los ngeles del cielo estn dispuestos a cooperar en esta obra. Todos los recursos del cielo estn a disposicin de los que tratan de salvar a los perdidos. Los ngeles os ayudarn a llegar hasta los ms descuidados y endurecidos. Y cuando uno se vuelve a Dios, se alegra todo el cielo; los serafines y los querubines taen sus arpas de oro, y cantan alabanzas a Dios y al Cordero por su misericordia y bondad amante hacia los hijos de los hombres. Gracias por la promesa de esperanza en Juan 12:32 de que tu atraers a todos hacia ti. Circule: S Indeciso

Querido Seor, estoy muy agradecido porque tu no me echas fuera como un pecador sin esperanza. Gracias por tu paciente amor y los brazos abiertos de compasin que me reciben cuando regreso despus de estar extraviado. Circule: S Indeciso

Como el hijo prdigo, ahora elijo regresar al hogar y servirte con mi vida. Circule: S Indeciso

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Perdido y encontrado

L3
Esta leccin est basada en Lucas 15:11-32. (1) CMO REVELAN LAS PARBOLAS DE LA OVEJA PERDIDA, LA MONEDA PERDIDA Y DEL HIJO PRDIGO EL CARCTER DE DIOS?

eccin

tierna compasin hacia todos los que se hallan expuestos a las tentaciones del astuto enemigo. En la parbola del hijo prdigo, se presenta el proceder del Seor con aquellos que conocieron una vez el amor del Padre, pero que han permitido que el tentador los llevara cautivos a su voluntad. (2) QU PETICIN IRRESPETUOSA LE HIZO EL HIJO A SU PADRE?

Salmos 86:15
LAS parbolas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo prdigo, presentan en distintas formas el amor compasivo de Dios hacia los que se descarriaron de l. Aunque ellos se han alejado de Dios, l no los abandona en su miseria. Est lleno de bondad y

Lucas 15:12
Este hijo menor se haba cansado de la sujecin a que estaba sometido en la casa de su padre. Le pareca que se le

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Perdido y encontrado restringa su libertad. Interpretaba mal el amor y cuidado que le prodigaba su padre, y decidi seguir los dictados de su propia inclinacin. El joven no reconoce ninguna obligacin hacia su padre, ni expresa gratitud; no obstante reclama el privilegio de un hijo en la participacin de los bienes de su padre. Desea recibir ahora la herencia que le correspondera a la muerte de su padre. Est empeado en gozar del presente, y no se preocupa de lo futuro. (3) CMO DESCRIBE LA BIBLIA A LOS QUE PROFESAN SER SABIOS BUSCANDO LOS PLACERES DE ESTE MUNDO?

Lucas 15:13
Los preciosos aos de vida, la fuerza del intelecto, las brillantes visiones de la juventud, las aspiraciones espirituales, todos son consumidos en el altar de la concupiscencia. (5) CUL FUE EL NICO EMPLEO QUE EL JOVEN PUDO ENCONTRAR DESPUS DE HABER MALGASTADO SU HERENCIA?

Lucas 15:15 Romanos 1:22

Habiendo obtenido su patrimonio, fue "a una provincia apartada", lejos de la casa de su padre. Teniendo dinero en abundancia y libertad para hacer lo que le place, se lisonjea de haber logrado el deseo de su corazn. No hay quien le diga: No hagas esto, porque ser perjudicial para ti; o: Haz esto porque es recto. Las malas compaas le ayudan a hundirse cada vez ms profundamente en el pecado, y desperdicia "su hacienda viviendo perdidamente". La Biblia habla de hombres que "dicindose ser sabios, se hicieron fatuos"; y ste es el caso del joven de la parbola. Despilfarra con rameras la riqueza que egostamente reclam de su padre. Malgasta el tesoro de su virilidad. (4) CUL FUE EL RESULTADO DEL CAMINO EGOSTA QUE ELIGI SEGUIR? Sobreviene una gran hambre; l comienza a sentir necesidad y se llega a uno de los ciudadanos de aquel pas, quien lo enva al campo a apacentar cerdos. Para un judo sta era la ms mezquina y degradante de las ocupaciones. (6) EN QU CONDICIN SE ENCUENTRA EL JOVEN NECIO?

Proverbios 5:22
El joven que se haba jactado de su libertad, ahora se encuentra esclavo. Est sometido al peor de los yugos: "Detenido... con las cuerdas de su pecado". El esplendor y el brillo que lo ofuscaron han desaparecido, y siente el peso de su cadena. Sentado en el suelo de aquella tierra desolada y azotada por el hambre, sin otra compaa que los cerdos, se resigna a saciarse con los desperdicios con que se alimentan las bestias. No conser-

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico va la amistad de ninguno de los alegres compaeros que lo rodeaban en sus das de prosperidad y coman y beban a costa suya. Dnde est ahora su gozo desenfrenado? Tranquilizando su conciencia, amodorrando su sensibilidad, se crey feliz; pero ahora, sin dinero, sufriendo de hambre, con su orgullo humillado, con su naturaleza moral empequeecida, con su voluntad debilitada e indigna de confianza, con sus mejores sentimientos aparentemente muertos, es el ms desventurado de los mortales. (7) CUANDO LOS PECADORES REBELDES SE HUNDEN EN LAS PROFUNDIDADES DELPECADO, QU DESEAN OLVIDAR?

Romanos 1:28
Cualquiera sea su apariencia, toda vida cuyo centro es el yo, se malgasta. Quienquiera que intente vivir lejos de Dios, est malgastando su sustancia, desperdiciando los aos mejores, las facultades de la mente, el corazn y el alma, y labrando su propia bancarrota para la eternidad. El hombre que se separa de Dios para servirse a s mismo, es esclavo de Mammn. La gente que Dios cre para asociarse con los ngeles, ha llegado a degradarse en el servicio de lo terreno y bestial. Este es el fin al cual conduce el servicio del yo. (9) CMO DESCRIBE ESTE VERSCULO EL ACTO DE LA COMPLACENCIA PROPIA?

Romanos 1:28
Qu cuadro se presenta aqu de la condicin del pecador! Aunque rodeado de las bendiciones del amor divino, no hay nada que el pecador, empeado en la complacencia propia y los placeres pecaminosos, desee tanto como la separacin de Dios. A semejanza del hijo desagradecido, pretende que las cosas buenas de Dios le pertenecen por derecho. Las recibe como una cosa natural, sin expresar agradecimiento ni prestar ningn servicio de amor. As como Can sali de la presencia del Seor para buscarse hogar; as como el prdigo vag por "una provincia apartada", as los pecadores buscan la felicidad en el olvido de Dios. (8) QU HAR DIOS AL FINAL CON LOS PECADORES QUE IGNORAN SU ESPRITU Y NO SE APARTAN DE SU REBELIN?

Isaas 55:2
Si habis escogido una vida tal, sabed que estis gastando dinero en aquello que no es pan, y trabajando por lo que no satisface. Llegarn horas cuando os daris cuenta de vuestra degradacin. Solos en la provincia apartada, sents vuestra miseria, y en vuestra desesperacin clamis: "Miserable hombre de m! quin me librar del cuerpo de esta muerte?" Romanos 7:24. (10) CUL ES EL PELIGRO DE PERMITIR QUE NUESTROS CORAZONES SE ALEJEN DEL SEOR?

Jeremas 17:5, 6

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Perdido y encontrado Dios "hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e injustos"; (Mat. 5:45) pero los hombres poseen la facultad de privarse del sol y la lluvia. As, mientras brilla el Sol de Justicia, y las lluvias de gracia caen libremente para todos, podemos, separndonos de Dios, morar "en las securas en el desierto". (11) A DNDE GUA DIOS EN SU BONDAD A CADA PECADOR DISPUESTO?

Lucas 15:18
El hijo se decide a confesar su culpa. Ir al padre diciendo: "Padre, he pecado contra el cielo, y contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo". Pero agrega, mostrando cun mezquino es su concepto del amor de su padre: "Hazme como a uno de tus jornaleros". El joven se aparta de la piara y los desperdicios, y se dirige hacia su hogar. Temblando de debilidad, y desmayando de hambre, prosigue ansiosamente su camino. No tiene con qu ocultar sus harapos; pero su miseria ha vencido a su orgullo, y se apresura para pedir el lugar de un siervo donde una vez fuera hijo. (13) QU ACCIONES DEL PADRE REVELAN EN STA PARBOLA CMO NUESTRO PADRE CELESTIAL ANHELA Y REACCIONA ANTE EL REGRESO DE SUS HIJOS ExTRAVIADOS?

Romanos 2:4
El amor de Dios an implora al que ha escogido separarse de l, y pone en accin influencias para traerlo de vuelta a la casa del Padre. El hijo prdigo volvi en s en medio de su desgracia. Fue quebrantado el engaoso poder que Satans haba ejercido sobre l. Se dio cuenta de que su sufrimiento era la consecuencia de su propia necedad, y dijo: "Cuntos jornaleros en la casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Me levantar, e ir a mi padre". Desdichado como era, el prdigo hall esperanza en la conviccin del amor de su padre. Fue ese amor el que lo atrajo hacia el hogar. Del mismo modo, la seguridad del amor de Dios constrie al pecador a volverse a Dios. "Su benignidad te gua a arrepentimiento". La misericordia y compasin del amor divino, a manera de una cadena de oro, rodea a cada alma en peligro. El Seor declara: "Con amor eterno te he amado; por tanto te soport con misericordia". Jer. 31:3. (12) QU DECLARACIN HIZO EL HIJO QUE DEMUESTRA QUE HABA ELEGIDO SEGUIR LA DIRECCIN DE DIOS AL ARREPENTIMIENTO?

Lucas 15:20
Poco se imaginaba el alegre e irreflexivo joven, cuando sala de la casa de su padre, el dolor y la ansiedad que dejaba en el corazn de ese padre. Mientras bailaba y banqueteaba con sus turbulentos compaeros, poco pensaba en la sombra que se haba extendido sobre su casa. Y cuando con pasos cansados y penosos toma el camino que lleva a su casa, no sabe que hay uno que espera su regreso. Sin embargo, "como an estuviese lejos", su padre lo distingui. El amor percibe rpidamente. Ni aun

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico la degradacin de los aos de pecado puede ocultar al hijo de los ojos de su padre. El "fue movido a misericordia, y corri, y echse sobre su cuello", en un largo, estrecho y tierno abrazo. (14) AS COMO ESTE PADRE LE REEMPLAZ LA VESTIMENTA HARAPIENTAS DE SU HIJO, QU MANTO LE DA DIOS A SUS HIJOS REDIMIDOS? En su juventud inquieta el hijo prdigo juzgaba a su padre austero y severo. Cun diferente su concepto de l ahora! Del mismo modo, los que siguieron a Satans creen que Dios es duro y exigente. Creen que los observa para denunciarlos y condenarlos, y que no est dispuesto a recibir al pecador mientras tenga alguna excusa legal para no ayudarle. Consideran su ley como una restriccin a la felicidad de los hombres, un yugo abrumador del que se libran con alegra. Pero aquel cuyos ojos han sido abiertos por el amor de Cristo, contemplar a Dios como un ser compasivo. No aparece como un ser tirano e implacable, sino como un padre que anhela abrazar a su hijo arrepentido. (16) CMO DESCRIBE EL SALMISTA LOS SENTIMIENTOS DE DIOS HACIA NOSOTROS?

Isaas 61:10
El padre no haba de permitir que ningn ojo despreciativo se burlara de la miseria y los harapos de su hijo. Saca de sus propios hombros el amplio y rico manto y cubre la forma exange de su hijo, y el joven solloza arrepentido, diciendo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo". El padre lo retiene junto a s, y lo lleva a la casa. No se le da oportunidad de pedir el lugar de un siervo. El es un hijo, que ser honrado con lo mejor de que dispone la casa, y a quien los siervos y siervas habrn de respetar y servir. El padre dice a sus siervos: "Sacad el principal vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y zapatos en sus pies. Y traed el becerro grueso, y matadlo, y comamos, y hagamos fiesta: porque ste mi hijo muerto era, y ha revivido; habase perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse". (15) CMO REACCIONAN HACIA DIOS LOS QUE SON ENGAADOS POR SATANS?

Salmos 103:13
(17) SI COMO EL HIJO PRODIGO ELEGIMOS APARTARNOS DE NUESTRO MAL CAMINO Y VAMOS A LOS BRAZOS ABIERTOS DEL PADRE, QU HAR L CON NUESTRAS TRANSGRESIONES?

Jeremas 31:34
En la parbola no se vitupera al prdigo ni se le echa en cara su mal proceder. El hijo siente que el pasado es perdonado y olvidado, borrado para siempre. Y as Dios dice al pecador: "Yo deshice como a nube tus rebeliones, y como

Miqueas 7:17 41

Perdido y encontrado a niebla tus pecados". Isa. 44:22 "En aquellos das y en aquel tiempo, dice Jehov, la maldad de Israel ser buscada, y no parecer, y los pecados de Jud, y no se hallarn". Jer.. 50:20. (18) CUL ES EL DESEO DEL SEOR PARA CADA UNO DE SUS HIJOS PRDIGOS?

Jeremas 13:23
No prestis odo a la sugestin del enemigo de permanecer lejos de Cristo hasta que os hayis hecho mejores; hasta que seis suficientemente buenos para ir a Dios. Si esperis hasta entonces, nunca iris. Cuando Satans os seale vuestros vestidos sucios, repetid la promesa de Jess: "Al que a m vienes, no le echo fuera".Juan 6:37. Decid al enemigo que la sangre de Jesucristo limpia de todo pecado. Haced vuestra la oracin de David: "Purifcame con hisopo, y ser limpio: lvame, y ser emblanquecido ms que la nieve". Salmos 51:7. (20) QU PROMESA PODEMOS RECLAMAR SI NOS LEVANTAMOS Y VAMOS A NUESTRO PADRE CON ORACIN DE ARREPENTIMIENTO?

2 Pedro 3:9
Qu seguridad se nos da aqu de la buena voluntad de Dios para recibir al pecador arrepentido! Has escogido t, lector, tu propio camino? Has vagado lejos de Dios? Has procurado deleitarte con los frutos de la transgresin, para hallar tan slo que se vuelven ceniza en tus labios? Y ahora, desperdiciada tu hacienda, frustrados los planes de tu vida, y muertas tus esperanzas, te sientes solo y abandonado? Hoy aquella voz que hace tiempo ha estado hablando a tu corazn, pero a la cual no queras escuchar, llega a ti distinta y clara: "Levantaos, y andad, que no es sta la holganza; porque est contaminada, corrompise, y de grande corrupcin". Miqueas 2:10. Vuelve a la casa de tu Padre. El te invita, diciendo: "Trnate a m, porque yo te redim". Isa.44:22. (19) POR QU CUALQUIER INTENTO QUE HAGAMOS NOSOTROS MISMOS POR CAMBIAR EST DESTINADO AL FRACASO?

Isaas 55:7
Levantaos e id a vuestro Padre. El os saldr al encuentro muy lejos. Si dais, arrepentidos, un solo paso hacia l, se apresurar a rodearos con sus brazos de amor infinito. Su odo est abierto al clamor del alma contrita. El conoce el primer esfuerzo del corazn para llegar a l. Nunca se ofrece una oracin, aun balbuceada, nunca se derrama un lgrima, aun en secreto, nunca se acaricia un deseo sincero, por dbil que sea, de llegar a Dios, sin que el Espritu de Dios vaya a su encuentro. Aun antes de que la oracin sea pronunciada, o el anhelo del corazn sea dado a conocer, la gracia de

Jeremas 17:9

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico Cristo sale al encuentro de la gracia que est obrando en el alma humana. (21) QU DAR DIOS GOZOSAMENTE AL PECADOR ARREPENTIDO A CAMBIO DE SUS VESTIDOS MANCHADOS? perdido, y es hallado". (23) CMO RESPONDI EL HERMANO MAYOR AL REGRESO DE SU HERMANO MENOR?

Zacaras 3:3, 4
Vuestro Padre celestial os quitar los vestidos manchados por el pecado. En la hermosa profeca parablica de Zacaras, el sumo sacerdote Josu, que estaba delante del ngel del Seor vestido con vestimentas viles, representa al pecador. Y el Seor dice: "Qutales esas vestimentas viles. Y a l dijo: Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te hecho vestir de ropas de gala... Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y vistironle de ropas". Isa. 61:10 Precisamente as os vestir Dios con "vestidos de salud", y os cubrir con el "manto de justicia". "Bien que fuisteis echados entre los tiestos, seris como las alas de la paloma cubierta de plata, y sus plumas con amarillez de oro". Salmos 68:13. (22) CMO REACCIONA EL PADRE HACIA UN PECADOR REDIMIDO?

Lucas 15:28
Hasta esta altura, en la parbola del Salvador no hay ninguna nota discordante que rompa la armona de la escena de gozo; pero ahora Cristo introduce otro elemento. Cuando el prdigo vino al hogar, "su hijo el mayor estaba en el campo; el cual como vino, y lleg cerca de casa, oy la sinfona y las danzas; y llamando a uno de los criados, preguntle qu era aquello. Y l le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha muerto el becerro grueso, por haberle recibido salvo. Entonces se enoj, y no quera entrar". Este hermano mayor no haba compartido la ansiedad y los desvelos de su padre por el que estaba perdido. No participa, por lo tanto, del gozo del padre por el regreso del extraviado. Los cantos de regocijo no encienden ninguna alegra en su corazn. Inquiere de uno de los siervos la razn de la fiesta, y la respuesta excita sus celos. No ir a dar la bienvenida a sus hermano perdido. Considera como un insulto a su persona el favor mostrado al prdigo. (24) POR LO QUE REVELA EL CARCTER DE SU REACCIN, QU LECCIN DE PERDN NO ENTENDI EL HERMANO MAYOR?

Isaas 62:5

Sofonas 3:17
Y el cielo y la tierra se unirn en el canto de regocijo del Padre: "Porque ste mi hijo muerto era, y ha revivido; habase

Lucas 7:42, 43

Cuando el padre sale a reconvenirlo, se revelan el orgullo y la malignidad de su naturaleza. Presenta su propia vida en

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Perdido y encontrado la casa de sus padre como una rutina de servicio no recompensado, y coloca entonces en mezquino contraste el favor manifestado al hijo recin llegado. Aclara el hecho de que su propio servicio ha sido el de un siervo ms bien que el de un hijo. Cuando hubiera debido hallar gozo perdurable en la presencia de su padre, su mente descansaba en el provecho que provendra de su vida prudente. Sus palabras revelan que por esto l se ha privado de los placeres del pecado. Ahora si este hermano ha de compartir los dones de su padre, el hijo mayor se considera agraviado. Envidia el favor mostrado a su hermano. Demuestra claramente que si l hubiese estado en lugar de su padre, no hubiera recibido al prdigo. Ni aun lo reconoce como a un hermano, sino que habla framente de l como "tu hijo". (25) QU REGALO OFRECE GENTILMENTE NUESTRO PADRE CELESTIAL GRATUITAMENTE A TODOS SUS HIJOS QUE CREEN EN SU AMOR? pensamiento de desasosiego. "Este tu hermano muerto era, y ha revivido; habase perdido, y es hallado". (26) QU COMENTARIO DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS REVEL QUE SU ACTITUD FUE IGUAL QUE LA DEL HERMANO MAYOR EN ESTA PARBOLA?

Lucas 15:1-2
Se logr que el hermano mayor viera su propio espritu vil y desagradecido? Lleg a ver que aunque su hermano haba obrado perversamente, era todava su hermano? Se arrepinti el hermano mayor de sus celos y de la dureza de sus corazn? Concerniente a esto, Cristo guard silencio. Porque la parbola todava se estaba desarrollando, y a sus oyentes les tocaba determinar cul sera el resultado. El hijo mayor representaba a los impenitentes judos del tiempo de Cristo, y tambin a los fariseos de todas las pocas que miran con desprecio a los que consideran como publicanos y pecadores. Por cuanto ellos mismos no han ido a los grandes excesos en el vicio, estn llenos de justicia propia. Cristo hizo frente a esos hombre cavilosos en su propio terreno. Como el hijo mayor de la parbola, tenan privilegios especiales otorgados por Dios. Decan ser hijos en la casa de Dios, pero tenan el espritu del mercenario. Trabajaban no por amor, sino por la esperanza de la recompensa. A su juicio, Dios era un patrn exigente. Vean que Cristo invitaba a los publicanos y pecadores a recibir libremente el don de su gracia -el don que los rabino esperaban conseguir slo mediante obra laboriosa y penitencia-, y se ofendan. El regreso del prdigo, que llenaba de gozo

Lucas 15:31
No obstante, el padre arguye tiernamente con l. "Hijo -dice-, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas". A travs de todos estos aos de la vida perdida de tu hermano, no has tenido el privilegio de gozar de mi compaa? Todas las cosas que podan contribuir a la felicidad de sus hijos estaban a su entera disposicin. El hijo no necesitaba preocuparse de dones o recompensas. "Todas mis cosas son tuyas". Necesitas solamente creer en mi amor, y tomar los dones que se te otorgan liberalmente. Un hijo se haba ido por algn tiempo de la casa, no discerniendo el amor del padre. Pero ahora ha vuelto, y una corriente de gozo hace desaparecer todo

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico el corazn del Padre, solamente los incitaba a los celos. La amonestacin del padre de la parbola al hijo mayor, era una tierna exhortacin del cielo a los fariseos. "Todas mis cosas son tuyas", -no como pago, sino como don. Como el prdigo, las podis recibir solamente como la ddiva inmerecida del amor del Padre. (27) AS COMO DEMOSTR LUCIFER EN EL CIELO Y EL HIJO MAYOR EN ESTA PARBOLA, HACIA QU CONDUCE UNA ACTITUD DE JUSTIFICACIN PROPIA?

Isaas 58:6, 7
Cuando comprendis que sois pecadores salvados solamente por el amor de vuestro Padre celestial, sentiris tierna compasin por otros que estn sufriendo en el pecado. No afrontaris ms la miseria y el arrepentimiento con celos y censuras. Cuando el hielo del egosmo de vuestros corazones se derrita, estaris en armona con Dios, y participaris de su gozo por la salvacin de los perdidos. (29) CUL ES LA VERDADERA MUESTRA DE QUE CONOCEMOS A DIOS Y SOMOS SUS HIJOS?

Apocalipsis 12:10
La justificacin propia no solamente induce a los hombre a tener un falso concepto de Dios, sino que tambin los hace fros de corazn y criticones para con sus hermanos. El hijo mayor, en su egosmo y celo, estaba listo para vigilar a su hermano, para criticar toda accin, y acusarlo por la menor deficiencia. Estaba listo para descubrir cada error, y agrandar todo mal acto. As tratara de justificara su propio espritu no perdonador. Muchos estn haciendo lo mismo hoy da. Mientras el alma est soportando sus primeras luchas contra en diluvio de tentaciones, ellos se mantienen porfiados, tercos, quejndose, acusando. Pueden pretender ser hijos de Dios, pero estn manifestando el espritu de Satans. Por su actitud hacia sus hermanos, estos acusadores se colocan donde Dios no puede darles la luz de su presencia. (28) DESPUS QUE RECONOCEMOS NUESTRA PECAMINOSIDAD Y REGRESEMOS AL PADRE, EN QU SERVICIO DE AMOR NOS PIDE L QUE NOS UNAMOS?

1 Juan 4:8
Es cierto que pretendes ser hijo de Dios, pero si esta pretensin es verdadera, es "tu hermano" el que "muerto era, y ha revivido; habase perdido, y es hallado". Est unido a ti por los vnculos ms estrechos; porque Dios lo reconoce como hijo. Si niegas tu relacin con l, demuestras que no eres sino asalariado en la casa, y no hijo en la familia de Dios. Aunque no os unis para dar la bienvenida a los perdidos, el regocijo se producir, y el que haya sido restaurado tendr lugar junto al Padre y en la obra del Padre. Aquel a quien se le perdona mucho, ama mucho. Pero vosotros estaris en las tinieblas de afuera. Porque "el que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor".

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Perdido y encontrado

Padre, me veo en estas historias como tu hijo prodigo que ha malgastado la bendicin de tu amor, buscando los placeres insatisfactorios de este mundo. Circule: S Indeciso

Padre, no soy digno de ser llamado tu hijo. Te pido perdn por mis transgresiones, y por el poder de tu Espritu moldame a tu imagen y hazme tu humilde siervo. Circule: S Indeciso

Padre, como el hijo prodigo reconozco ahora que tienes un plan mejor para mi vida. Estoy cansado de la suciedad y lodazal del pecado, y pido tu perdn. Circule: S Indeciso

Gracias por tomar mis vestimentas sucias y manchados por el pecado, y dame tu perfecto manto de justicia. Circule: S Indeciso

Notas: ______________________________________________________________________
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Consrvalo este ao tambin

L4
Esta leccin est basada en la parbola encontrada en Lucas 13:1-9 (1) QU MENSAJE DE MISERICORDIA ENTRELAZ CRISTO CON LA AMONESTACIN ACERCA DEL JUICIO?

eccin

de misericordia, en relacin con la justicia y el juicio divinos, se ilustra en la parbola de la higuera estril. Cristo haba estado amonestando a la gente acerca del advenimiento del reino de Dios, y haba reprendido severamente su ignorancia e indiferencia. Ellos estaban prontos para leer las seales del cielo que predecan el estado del tiempo; pero no discernan las seales de los tiempos, que tan claramente indicaban su misin. (2) QU HECHO CONCERNIENTE AL IMPACTO DEL PECADO SOBRE LA JUSTICIA NO ENTENDIERON LOS JUDOS?

Juan 3:17
CUANDO Cristo enseaba, una la invitacin misericordiosa a la amonestacin referente al juicio. "El Hijo del hombre -dijo- no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas". "No envi Dios a su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por l". Lucas 9:56. Su misin

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Consrvalo este ao tambin Los discpulos de Cristo no se aventuraron a expresar sus ideas hasta que hubieron odo la opinin de su Maestro. El les haba dado lecciones definidas con respecto a juzgar los caracteres de otros hombres, y medir la retribucin de acuerdo con su juicio finito. Sin embargo, esperaban que Cristo denunciase a esos hombres como ms pecadores que los dems. Grande fue su sorpresa al or la respuesta del Seor. Volvindose a la multitud, el Salvador dijo: "Pensis que estos galileos, porque han padecido tales cosas, hayan sido ms pecadores que todos los galileos? No, os digo; antes si no os arrepintierais, todos pereceris igualmente". Estas espantosas calamidades tenan por objeto inducirles a humillar sus corazones, y a arrepentirse de sus pecados. La tormenta de la venganza se preparaba, y estaba a punto de estallar sobre todos los que no haban encontrado un refugio en Cristo. (4) A QU EVENTO CATASTRFICO SE REFERA CRISTO?

Eclesiasts 9:11
Pero los hombres estaban tan listos entonces como lo estn hoy a sacar la conclusin de que ellos son los favoritos del cielo, y que el mensaje de reprobacin se dirige a algn otro. Los oyentes le contaron a Jess acerca de un suceso que acababa de causar gran excitacin. Algunas de las medidas de Poncio Pilato, el gobernador de Judea, haban ofendido al pueblo. Haba habido un tumulto popular en Jerusaln, y Pilato haba tratado de reprimirlo por la violencia. En cierta ocasin sus soldados haban hasta invadido lo recintos del templo, y quitado la vida a algunos peregrinos galileos en el mismo acto de degollar sus sacrificios. Los judos consideraban la calamidad como un juicio 168 que vena a consecuencia del pecado del que lo sufra, y aquellos que relataron este acto de violencia, lo hicieron con secreta satisfaccin. A su parecer, su propia buena fortuna comprobaba que ellos eran mucho mejores, y por lo tanto, ms favorecidos por Dios que aquellos galileos. Esperaban or de Jess palabras de condenacin contra aquellos hombres, que, a no dudarlo, harto merecan su castigo. (3) PARA SORPRESA DE LOS DISCPULOS, QU RESPONDI CRISTO A SU IDEA EQUIVOCADA DE QUE LOS DESDICHADOS GALILEOS RECIBIERAN SU JUSTA RECOMPENSA?

Lucas 21:24
Mientras Jess hablaba con sus discpulos y con la multitud, mir hacia lo futuro con mirada proftica, y vio a Jerusaln cercada de ejrcitos. Oy la marcha de los extranjeros que avanzaban contra la ciudad escogida, y vio los millares y ms millares que perecan en el sitio. Muchos de los judos fueron, a semejanza de aquellos galileos, muertos en los atrios del templo en el mismo acto de ofrecer sus sacrificios. Las calamidades que haban cado sobre los individuos eran amonestaciones de Dios dirigidas a una nacin igualmente culpable. "Si no os

Lucas 13:3 48

Creciendo en sabidura serie de estudio bblico arrepintierais - dijo Jess-, todos pereceris igualmente". Por un corto tiempo, el da de gracia se prolongaba para ellos. Todava era tiempo de conocer las cosas que ataan a su paz. (5) QU ELEMENTO DE LA NATURALEZA US CRISTO PARA ILUSTRAR SU PUNTO?

Isaas 61:3
El propsito de Dios hacia su pueblo, y las gloriosas posibilidades que se abran ante ellos, haban sido presentados en las hermosas palabras siguientes: "Sern llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suyo". El moribundo Jacob, bajo el Espritu de la inspiracin, haba dicho acerca de su ms amado hijo: "Ramo fructfero Jos, ramo fructfero junto a fuente, cuyos vstagos se extienden sobre el muro". Y dijo: el "Dios de tu padre" "te ayudar", el Todopoderoso "te bendecir con bendiciones de los cielos de arriba, con bendiciones del abismo que est abajo". Gen. 49:22, 25. As Dios haba plantado a Israel como una hermosa via junto a las fuentes de la vida. Haba colocado a su via "en un recuesto, lugar frtil. Habala cercado, y despedregdola, y plantdola de vides escogidas". Isa. 5:1, 2. (8) CULES SON LOS FRUTOS QUE DIOS DESEA QUE SU PUEBLO LLEVE?

Lucas 13:6
"Tena uno una higuera plantada en su via -continu Jess-, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall. Y dijo al viero: He aqu tres aos ha que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo: crtala, por qu ocupar an la tierra?" (6) SEGN CRISTO, A QUIN REPRESENTABA EL RBOL ESTRIL?

Isaas 5:7
Los oyentes de Cristo no podan interpretar mal la aplicacin de sus palabras. David haba cantado acerca de Israel como la via sacada de Egipto. Isaas haba escrito: "La via de Jehov de los ejrcitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud planta suya deleitosa." La generacin a la cual el Salvador haba venido, estaba representada por la higuera plantada en la via del Seor, que se hallaba dentro del crculo de su cuidado y bendicin especiales. (7) CUALES HABAN SIDO LOS DESEOS DE DIOS PARA ISRAEL?

Glatas 5:22, 23
(9) QU CLASE DE FRUTAS SILVESTRES PRODUJO EL ISRAEL DEL TIEMPO DE CRISTO?

Isaas 5:2
La gente que viva en los das de Cristo haca mayor ostentacin de piedad que

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Consrvalo este ao tambin la que hacan los judos de los primeros tiempos, pero estaba todava ms destituida de las dulces gracias del Espritu de Dios. Los preciosos frutos del carcter que hicieron tan fragante y hermosa la vida de Jos, no se manifestaron en la nacin juda. Dios en su Hijo haba estado buscando fruto y no la haba encontrado. Israel era un estorbo en la tierra. Su misma existencia era una maldicin; pues ocupaba en la via el lugar que poda haber servido para un rbol fructfero. Despojaba al mundo de las bendiciones que Dios se propona darle. Los israelitas haban representado mal a Dios entre las naciones. No eran meramente intiles, sino un obstculo decidido. En gran medida su religin descarriaba a la gente, y obraba la ruina en vez de la salvacin. (10) COMO EL JARDINERO DE LA PARBOLA, CUL ES EL ANHELO DEL PADRE Y DEL HIJO PARA SU PUEBLO? SECUENCIAS DE LA INFRUCTUOSIDAD?

Lucas 13:9
Jess no habl en la parbola acerca del resultado de la obra del viero. Su parbola termin en ese punto. El desenlace dependa de la generacin que haba odo sus palabras. A los hombres de esa generacin se les dio la solemne amonestacin: "Si no, la cortars despus". De ellos dependa el que las palabras irrevocables fuesen pronunciadas. El da de la ira estaba cercano. Con las calamidades que ya haban cado sobre Israel, el dueo de la via los haba amonestado misericordiosamente acerca de la destruccin del rbol infructfero. La amonestacin resuena a travs del tiempo hasta esta generacin. Eres t, oh corazn descuidado, un rbol infructfero en la via del Seor? Se dirn respecto a ti antes de mucho las palabras de juicio? Por cunto tiempo has recibido sus dones? Por cunto tiempo ha velado y esperado l una retribucin de amor? Plantado en su via, bajo el cuidado especial del jardinero, qu privilegios son los tuyos! Cun a menudo ha conmovido tu corazn el tierno mensaje del Evangelio! Has tomado el nombre de Cristo; en lo exterior eres un miembro de la iglesia, que es su cuerpo, y sin embargo eres consciente de que no tienes ninguna conexin vital con el gran corazn de amor. La corriente de su vida no fluye a travs de ti. Las dulces gracias de su carcter, "los frutos del Espritu", no se ven en tu vida.

Juan 15:8
En la parbola, el viero no pone objecin a la afirmacin de que si el rbol permaneca infructfero deba ser cortado; pero conoce y comparte los intereses del dueo en cuanto a aquel rbol estril. Nada poda darle mayor placer que verlo crecer y fructificar. Responde al deseo del dueo diciendo: "Djala an este ao, hasta que la excave y estercole. Y si hiciere fruto, bien". (11) QU ADVERTENCIA SOLEMNE FUE DADA A ISRAEL Y A TODAS LAS GENERACIONES SUCESIVAS ACERCA DE LAS CON-

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (12) QU EFECTO TUVO LA INFRUCTUOSIDAD DE ISRAEL SOBRE LOS DEMS? este ao, hasta que yo excave alrededor de l, y lo cultive. (14) QU SPLICA HIZO CRISTO QUE DEMOSTR QUE CON AMOR TENAZ, TODA LA MISERICORDIA Y PACIENCIA QUE EL CIELO PUDO DAR FUE CONCEDIDA A ISRAEL?

Malaquas 2:8
El rbol infructfero recibe la lluvia, la luz del sol y el cuidado del jardinero. Obtiene alimento de la tierra. Pero sus ramas improductivas solamente oscurecen el terreno, de manera que las plantas fructferas no pueden crecer bajo su sombra. As los dones de Dios, que te fueron prodigados, no reportan bendicin para el mundo. Ests despojando a otros de los privilegios que, si no fuera por ti, seran suyos. (13) QU PROMESA DE MISERICORDIA Y PACIENCIA DE DIOS PODEMOS RECLAMAR CUANDO NOS ALEJAMOS Y FALLAMOS EN DAR FRUTO?

Lucas 23:34
Con qu incansable amor Cristo ministr a Israel durante el perodo adicional de gracia. Sobre la cruz l or: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen".* Despus de su ascensin, el Evangelio fue predicado primero en Jerusaln. All fue derramado el Espritu Santo. All la primera iglesia evanglica revel el poder del Salvador resucitado. All Esteban -"su rostro como el rostro de un ngel" (Hechos 6:15) - present su testimonio y depuso su vida. Todo lo que los cielos mismos podan conceder lo concedieron. "Qu ms se haba de hacer a mi via -dijo Cristo- que yo no haya hecho en ella?" Isa. 5:4. As su cuidado y trabajo por ti no son disminuidos sino aumentados. Todava l dice: "Yo Jehov la guardo, cada momento la regar; guardarla de noche y de da, porque nadie la visite". Isa. 27:3. (15) QU IMPIDE QUE EL CORAZN SEA SUSCEPTIBLE A LA INFLUENCIA DEL ESPRITU SANTO Y LO HAGA INFRUCTFERO?

Oseas 11:7-9
Comprendes, aunque sea slo oscuramente, que eres un estorbo en el terreno. Sin embargo, en su gran misericordia, Dios no te ha cortado. No te considera con frialdad. No se vuelve con indiferencia, ni te abandona a la destruccin. Al mirar sobre ti, clama, como clam hace tantos siglos con respecto a Israel: "Cmo tengo de dejarte, oh Efraim? he de entregarte yo, Israel?... No ejecutar el furor de mi ira, no volver para destruir a Efraim: porque Dios soy, y no hombre". El piadoso Salvador dice con respecto a ti: Djalo

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Consrvalo este ao tambin MIENTO DE LOS FRUTOS DEL ESPRITU EN NUESTRAS VIDAS?

Hechos 7:51
"Si hiciere fruto, bien; y si no, la cortars despus". El corazn que no responde a los agentes divinos, llega a endurecerse hasta que no es ms susceptible a la influencia del Espritu Santo. Es entonces cuando se pronuncia la palabra: "Crtala, por qu ocupar an la tierra?" (16) CUL ES LA NICA MANERA DE VIVIR EL CULTIVO Y CRECI-

Juan 15:5
(17) QU INVITACIN Y PROMESA OFRECE CRISTO AN HOY PARA QUE LLEVEMOS MS FRUTOS PARA L?

Oseas 14:1-8

Agradezco a Dios por mezclar la bendicin de la misericordia con la necesidad de la justicia. Gracias por enviar a tu Hijo para no condenarnos sino salvarnos. Circule: S Indeciso

Reconozco que sin esa conexin puedo hacer nada fructfero. Por favor abre mis ojos para que pueda ver mi infructuosidad y pon el deseo en mi corazn de ser cultivado a tu imagen. Circule: S Indeciso

Gracias por la bendicin y el privilegio de poder llevar fruto para ti. Padre, aydame a no ser como el rbol estril de la parbola. Por favor dame una conexin ms fuerte con la Via para que pueda llevar ms frutos. Circule: S Indeciso

Por favor enva tu Espritu a mi vida para que pueda llevar los frutos del Espritu para tu gloria. El fruto de amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y temperancia. Circule: S Indeciso

Notas: _______________________________________________________________________
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Ve por los caminos y por los vallados

L5
Esta leccin est basada en la parbola encontrada en Lucas 14:1, 12-24. (1) CON QU TEMA DIO CRISTO SUS LECCIONES DE VERDAD, ADVERTENCIA, E INSTRUCCIN?

eccin

Lucas 14:16
EL SALVADOR era husped en la fiesta de un fariseo. El aceptaba las invitaciones tanto de los ricos como de los pobres, y, segn su costumbre, vinculaba la escena que tena delante con lecciones de verdad. Entre los judos las fiestas sagradas se relacionaban con todas sus pocas de regocijo nacional y religioso. Eran para ellos un tipo de las bendiciones de la vida

eterna. La gran fiesta en la cual haban de sentarse junto con Abrahn, Isaac y Jacob, mientras los gentiles estuviesen fuera mirando con ojos anhelantes, era un tema en el cual les gustaba espaciarse. La leccin de amonestacin e instruccin que Cristo quera dar, la ilustr en esta ocasin mediante la parbola de la gran cena. Los judos pensaban reservarse exclusivamente para s las bendiciones de Dios, tanto las que se referan a la vida presente como las que se relacionaban con la futura. Negaban la misericordia de Dios a los gentiles. (2) CUL FUE LA IDEA CENTRAL QUE CRISTO QUERA ILUSTRAR EN ESTA PARBOLA?

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Ve por los caminos y por los vallados

Lucas 14:24
Por la parbola, Cristo les demostr que ellos estaban al mismo tiempo rechazando la invitacin misericordiosa, el llamamiento al reino de Dios. Les mostr que la invitacin que haban desatendido deba ser enviada a aquellos a quienes haban despreciado, aquellos de los cuales haban apartado sus vestiduras, como si se tratara de leprosos que deban ser rehuidos. (3) A QUIN PIDI CRISTO QUE FUERA AADIDO A LA LISTA DE INVITADOS Y POR QU?

Deuteronomio 14:28, 29
Cristo estaba aqu repitiendo la instruccin que haba dado a Israel por medio de Moiss. Dios los haba instruido con respecto a sus fiestas sagradas: "El extranjero, y el hurfano, y la viuda, que hubiera en tus poblaciones... comern y sern saciados". Estas reuniones haban de ser como lecciones objetivas para Israel. Despus de habrseles enseado en esta forma el gozo de la hospitalidad verdadera, durante el ao haban de cuidar de los necesitados y los pobres. (5) QU GRAN RESPONSABILIDAD ACOMPAA EL DON DE BENDICIONES ESPIRITUALES?

Lucas 14:13, 14
Al escoger los huspedes para su fiesta, el fariseo haba consultado sus propios intereses egostas. Cristo le dijo: "Cuando haces comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; por que tambin ellos no te vuelvan a convidar, y te sea hecha compensacin. Mas cuando haces banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos, los ciegos; y sers bienaventurado; porque no te pueden retribuir; mas te ser recompensado en la resurreccin de los justos". (4) QU INSTRUCCIN DADO PREVIAMENTE POR MOISS REITER LA GRAN CENA?

Lucas 12:48
Y estas fiestas tenan una leccin ms amplia. Las bendiciones espirituales dadas a Israel no eran solamente para los israelitas. Dios les haba concedido el pan de vida para que lo repartieran al mundo. Ellos no haban cumplido esa obra. Las palabras de Cristo eran un reproche para su egosmo. (6) EN SU ESFUERZO POR IGNORAR LA REPRENSIN DE JESS, QU RESPUESTA ARROGANTE DIERON LOS FARISEOS?

Lucas 14:15 54

Creciendo en sabidura serie de estudio bblico Ellos no haban cumplido esa obra. Las palabras de Cristo eran un reproche para su egosmo. Estas palabras eran desagradables para los fariseos. Esperando encauzar la conversacin por otro curso, uno de ellos, con aire de santurrn, exclam: "Bienaventurado el que comer pan en el reino de los cielos". Este hombre hablaba con gran seguridad, como si l mismo tuviera la certeza de poseer un lugar en el reino. Su actitud era similar a la de aquellos que se regocijan porque son salvos por Cristo, cuando no cumplen con las condiciones en virtud de las cuales se promete la salvacin. El espritu que lo animaba se asemejaba al de Balaam cuando or: "Muera mi persona de la muerte de los rectos, y mi postrimera sea como la suya".Nm. 23:10. El fariseo no estaba pensando en su propia preparacin para el cielo: tan slo en lo que esperaba gozar all. Su observacin tena por propsito desviar la mente de los huspedes del tema de su deber prctico. Pens hacerlos pasar de la vida actual al tiempo remoto de la resurreccin de los justos. Cristo ley el corazn del hipcrita y, manteniendo sobre l sus ojos, descubri ante el grupo el carcter y el valor de sus privilegios actuales. Les mostr que tenan una parte que hacer en ese mismo tiempo para poder participar de la bienaventuranza futura. (7) CUL FUE LA RESPUESTA DE LOS PRIMEROS INVITADOS A LA GRAN CENA? tiempo de la fiesta, el amo envi a sus siervos a casa de los huspedes a quienes esperaba, con un segundo mensaje: "Venid, que ya est todo aparejado". Pero mostraron una extraa indiferencia. "Y comenzaron todos a una a excusarse. El primero le dijo: He comprado una hacienda, y necesito salir y verla; te ruego que me des por excusado. Y el otro le dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos, rugote que me des por excusado. Y el otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no puedo ir". Ninguna de las excusas se fundaba en una necesidad real. El hombre que necesitaba salir y ver la hacienda, ya la haba comprado. Su prisa por ir a verla se deba a que su inters estaba concentrado en la compra efectuada. Los bueyes tambin haban sido comprados. Y probarlos tena por fin slo satisfacer el inters del comprador. La tercera excusa no tena ms semejanza de razn. El hecho de que el husped se hubiera casado no necesitaba impedir su presencia en la fiesta. Su esposa tambin habra sido bienvenida. Pero tena sus propios proyectos de placer, y stos le parecan ms deseables que la fiesta a la cual haba prometido asistir. Haba aprendido a hallar placer en la compaa de otras personas fuera del anfitrin. No pidi que se le diera por excusado, y ni siquiera hizo una tentativa de ser corts en su rechazamiento. El "No puedo ir" era solamente un velo que cubra el "No quiero ir". (8) QU TRES DISTRACCIONES SUTILES DE SATANS LLEVAR A LA INDIFERENCIA ESPIRITUAL?

Lucas 14:18
"Un hombre -dijo- hizo una grande cena, y convid a muchos". Cuando lleg el

1 Juan 2:16

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Ve por los caminos y por los vallados Todas las excusas revelaban una mente preocupada. Estos huspedes en perspectiva haban legado a estar completamente absortos en otros intereses. La invitacin que se haban comprometido a aceptar fue puesta a un lado, y el amigo generoso qued insultado por la indiferencia de ellos. (9) CUL ES LA GRAN PROVISIN OFRECIDA POR EL CIELO COMO LA COMIDA PRINCIPAL PARA EL BANQUETE COSTOSO? Pero para aceptar la invitacin a la fiesta del Evangelio, deban subordinar sus intereses mundanos al nico propsito de recibir a Cristo y su justicia. Dios lo dio todo por el hombre, y le pide que coloque el servicio del Seor por encima de toda consideracin terrenal y egosta. No puede aceptar un corazn dividido. El corazn que se halla absorto en los afectos terrenales no puede rendirse a Dios. La leccin es para todos los tiempos. Hemos de seguir al Cordero de Dios dondequiera que vaya. Ha de escogerse su direccin y avaluarse su compaa por sobre toda compaa de amigos mundanos. (11) AL FINAL, CUNTOS SEGUIRN EL CAMINO ANGOSTO QUE CONDUCE A LA MESA DE BANQUETE?

Juan 6:51
Por medio de la gran cena, Cristo presenta los privilegios ofrecidos mediante el Evangelio. La provisin consiste nada menos que en Cristo mismo. El es el pan que desciende del cielo; y de l surgen raudales de salvacin. Los mensajeros del Seor haban proclamado a los judos el advenimiento del Salvador. Haban sealado a Cristo como "el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Juan 1:29 En la fiesta que haba aparejado, Dios les ofreci el mayor don que los cielos podan conceder, un don que sobrepujaba todo cmputo. El amor de Dios haba provisto el costoso banquete, y haba ofrecido recursos inagotables. "Si alguno comiere de este pan -dijo Cristo-, vivir para siempre". Juan 6:51 (10) QU CONDICIN DEBE CUMPLIRSE CUANDO SE ACEPTA ESTA MARAVILLOSA INVITACIN?

Mateo 7:14
Alrededor de la mesa familiar, mientras partan el pan de todos los das, muchos repetan en los das de Cristo: "Bienaventurado el que comer pan en el reino de los cielos". Pero Cristo mostr cun difcil es encontrar huspedes para la mesa preparada a un costo infinito. Aquellos que lo escuchaban saban que haban despreciado la invitacin de la misericordia. Para ellos las posesiones mundanas, las riquezas, los placeres, eran cosas que absorban todo su inters. A una se haban excusado todos. (12) SI SE SIGUE, QU PRINCIPIO IMPEDIR QUE NUESTRAS BENDICIONES TERRENALES SEAN BARRERAS QUE PONGA EN PELIGRO NUESTRA SALVACIN?

Deuteronomio 11:13

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico desacuerdo con sus parientes y conocidos. De esta forma llegan a ser los mismos actores descritos en la parbola. El Seor de la fiesta considera que sus dbiles excusas demuestran desprecio por su invitacin. El hombre que dijo: "Acabo de casarme, y por lo tanto no puedo ir", representa una clase numerosa de personas. Hay muchos que permiten que sus esposas o esposos les impidan escuchar el llamamiento de Dios. El esposo dice: "No puedo obedecer mis convicciones en cuanto a mi deber mientras mi esposa se oponga a ello. Su influencia hara excesivamente difcil para m la obediencia". La esposa escucha el llamamiento de gracia: "Venid, que ya est todo aparejado", y dice: " 'Te ruego que me des por excusado'. Mi esposo rechaza la invitacin misericordiosa. El dice que sus negocios le impiden aceptarla. Debo acompaar a mi esposo, y por lo tanto no puedo asistir". El corazn de los hijos queda impresionado. Desean ir a la fiesta. Pero aman a su padre y a su madre, y porque stos no escuchan el llamamiento evanglico, los hijos piensan que no puede esperarse que ellos vayan. Ellos tambin dicen: "Rugote que me des por excusado". Todos stos rechazan el llamado del Salvador porque temen la divisin en el crculo de la familia. Suponen que al rehusar obedecer a Dios aseguran la paz y la prosperidad del hogar; pero esto es un engao. Aquellos que siembran egosmo segarn egosmo. Al rechazar el amor de Cristo rechazan lo nico que puede impartir pureza y firmeza al amor humano. No solamente perdern el cielo, sino que dejarn de disfrutar verdaderamente de aquello por lo cual sacrificaron el cielo. (15) CUL SER LA RECOMPENSA PARA LOS QUE ELIGEN

Mateo 6:33
Tal ocurre en nuestros das. Las excusas presentadas para rechazar la invitacin a la fiesta abarcan todas las que hoy se dan para rechazar la invitacin del Evangelio. Los hombres declaran que no pueden poner en peligro sus perspectivas mundanas atendiendo las exigencias del Evangelio. Consideran sus intereses temporales de ms valor que las cosas de la eternidad. Las mismas bendiciones que han recibido de Dios llegan a ser una barrera que separa sus almas de su Creador y Redentor. No quieren ser interrumpidos en sus afanes mundanos, y dicen al mensajero de misericordia: "Ahora vete; mas en teniendo oportunidad te llamar". Hechos 24:25. (13) CUNDO ES EL TIEMPO ACEPTABLE PARAR PONER NUESTRAS PRIORIDADES EN ORDEN Y ACEPTAR LA INVITACIN?

2 Corintios 6:2; Isaas 55:6

(14) A QUIN DEBE NUESTRO AMOR POR CRISTO SUPERAR?

Mateo 10:37
Otros presentan las dificultades que podran levantarse en sus relaciones sociales si obedecieran el llamamiento de Dios. Dicen que no pueden estar en

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Ve por los caminos y por los vallados A CRISTO POR ENCIMA DE SU FAMILIA? (17) QU DIJO EL SEOR QUE INDICA QUE LA INVITACIN DEL EVANGELIO NO FUE SOLAMENTE PARA LOS JUDOS?

Mateo 19:29
(16) A QUIN QUIERE EL SEOR ATRAER A S MISMO POR MEDIO DEL ESPRITU SANTO?

Lucas 14:23
El siervo que hizo entrar a los pobres y los ciegos inform a su seor: "Hecho es como mandaste, y aun hay lugar. Y dijo el Seor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y furzalos a entrar, para que se llene mi casa". Aqu Cristo seala la obra del Evangelio fuera del crculo del judasmo, en los caminos y vallados del mundo. En obediencia a este mandamiento, Pablo y Bernab declararon a los judos: "A vosotros a la verdad era menester que se os hablase la palabra de Dios; mas pues que la desechis, y os juzgis indignos de la vida eterna, he aqu, nos volvemos a los gentiles. Porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, para que seas salud hasta lo postrero de la tierra. Y los gentiles oyendo esto, fueron gozosos, y glorificaban la palabra del Seor: y creyeron todos los que estaban ordenados para la vida eterna". Hechos 13:46-48. (18) QU PREMISA BSICA EST INHERENTE EN EL PRIMER Y SEGUNDO MENSAJES DE LA VENIDA DE CRISTO?

Juan 12:32; 2 Pedro 3:9

En la parbola, el que daba la fiesta not cmo haba sido tratada su invitacin, y "enojado... dijo a su siervo: Ve presto por las plazas y por las calles de la ciudad, y mete ac los pobres, los mancos, y cojos, y ciegos". El hospedero se apart de aquellos que haban despreciado su generosidad, e invit a una clase que no era perfecta, que no posea casas o terrenos. Invit a los que eran pobres y hambrientos, y que apreciaran las bondades provistas. "Los publicanos y las rameras -dijo Cristo- os van delante al reino de Dios". Mat. 21:31. Por viles que sean los especimenes humanos que los hombres desprecian y apartan de s, no son demasiado degradados, demasiado miserables para ser objeto de la atencin y el amor de Dios. Cristo anhela que los seres humanos trabajados, cansados y oprimidos vengan a l. Ansa darles la luz, el gozo y la paz que no pueden encontrarse en ninguna otra parte. Los mayores pecadores son el objeto de su amor y piedad profundos y fervorosos. El enva su Espritu Santo para obrar en ellos instndoles con ternura y tratando de guiarlos al Salvador.

1 Pedro 1:3-5

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico El mensaje evanglico proclamado por los discpulos de Cristo fue el anuncio de su primer advenimiento al mundo. Llev a los hombres las buenas nuevas de la salvacin por medio de la fe en l. Sealaba hacia su segundo advenimiento en gloria para redimir a su pueblo, y colocaba ante los hombres la esperanza, por medio de la fe y la obediencia, de compartir la herencia de los santos en luz. Este mensaje se da a los hombres hoy en da, y en esta poca va unido con el anuncio de que la segunda venida de Cristo es inminente. Las seales que l mismo dio de su aparicin se han cumplido, y por la enseanza de la Palabra de Dios, podemos saber que el Seor est a las puertas. (19) CULES SON LOS TRES ELEMENTOS IMPORTANTES DEL MENSAJE DEL EVANGELIO ETERNO QUE JUAN PREDIJO QUE SERA PROCLAMADO? En la profeca, esta amonestacin referente al juicio, con los mensajes que con ella se relacionan, es seguida por la venida del Hijo del hombre en las nubes de los cielos. La proclamacin del juicio es el anuncio de que la segunda aparicin del Salvador est por acaecer. Y a esta proclamacin se denomina el Evangelio eterno. As se ve que la predicacin de la segunda venida de Cristo, el anuncio de su cercana, es una parte esencial del mensaje evanglico. (21) QU PROCLAMACIN DE PARTE DE DIOS MARCAR EL CIERRE DEL TIEMPO DE GRACIA PARA LA HUMANIDAD?

Apocalipsis 22:11
(22) CUL SER LA CONDICIN DEL HOMBRE EN EL TIEMPO DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO?

Apocalipsis 14:6, 7
Juan en el Apocalipsis predice la proclamacin del mensaje evanglico precisamente antes de la segunda venida de Cristo. El contempla a un "ngel volar por en medio del cielo, que tena el Evangelio eterno para predicarlo a todos los que moran en la tierra, y a toda nacin y tribu y lengua y pueblo. (20) QU EVENTO CLIMTICO SIGUE AL JUICIO, Y ES LA PARTE ESENCIAL DEL MENSAJE DEL EVANGELIO?

Mateo 24:37-39
La Biblia declara que en los ltimos das los hombres se hallaran absortos en las ocupaciones mundanas, en los placeres y en la adquisicin de dinero. Seran ciegos a las realidades eternas. Tal ocurre en nuestros das. Los hombres se afanan en obtener ganancias y en la complacencia egosta, como si no hubiera Dios, ni cielo, ni ms all. En los das de No la amonestacin referente al diluvio fue enviada para despertar a los hombres en medio de su impiedad y llamarlos al arrepentimiento. As el mensaje de la segunda veni-

Mateo 16:27 59

Ve por los caminos y por los vallados da de Cristo tiene por objeto arrancar a los hombres de su inters absorbente en las cosas mundanas. Est destinado a despertarlos al sentido de las realidades eternas, a fin de que den odos a la invitacin que se les hace para ir a la mesa del Seor. (23) A QUIEN SER DADA LA INVITACIN DEL EVANGELIO?

2 Corintios 5:18
En el mandato de ir por los caminos y por los vallados, Cristo especifica la obra de todos aquellos a quienes l llama para que ministren en su nombre. El mundo entero constituye el campo de los ministros de Cristo. Su congregacin comprende toda la familia humana. El Seor desea que su palabra de gracia penetre en toda alma. (25) CUNTAS ALMAS A LA VEZ SOLA BUSCAR CRISTO DURANTE SU EVANGELISMO PERSONAL?

Apocalipsis 14:6
La invitacin del Evangelio ha de ser dada a todo el mundo, "a toda nacin y tribu y lengua y pueblo". El ltimo mensaje de amonestacin y misericordia ha de iluminar el mundo entero con su gloria. Ha de llegar a toda clase de personas, ricas y pobres, encumbradas y humildes. "Ve por los caminos y por los vallados -dice Cristo-, y furzalos a entrar, para que se llene mi casa". El mundo est pereciendo por falta del Evangelio. Hay hambre de la Palabra de Dios. Hay pocos que predican esa Palabra sin mezclarla con la tradicin humana. Aunque los hombres tienen la Biblia en sus manos, no reciben las bendiciones que Dios ha colocado en ella para los que la estudian. El Seor invita a sus siervos a llevar su mensaje a la gente. La Palabra de vida eterna debe ser dada a aquellos que estn pereciendo en sus pecados. (24) CMO DESCRIBE ESTE TExTO LA OBRA DE TODOS LOS QUE VAN POR LOS CAMINOS Y VALLADOS DE ESTE MUNDO PARA MINISTRAR EN EL NOMBRE DE CRISTO?

Lucas 15:4; 15:7; 15:8

En gran medida esto debe realizarse mediante un trabajo personal. Este fue el mtodo de Cristo. Su obra se realizaba mayormente por medio de entrevistas personales. Dispensaba una fiel consideracin al auditorio de tina sola alma. Por medio de esa sola alma a menudo el mensaje se extenda a millares. (26) A DNDE SOMOS ENVIADOS A DAR EL MENSAJE DEL EVANGELIO COMO SIERVOS DE CRISTO?

Lucas 14:23
No hemos de esperar que las almas vengan a nosotros; debemos buscarlas donde estn. Cuando la palabra ha sido predicada en el plpito, la obra slo ha

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico comenzado. Hay multitudes que nunca recibirn el Evangelio a menos que ste les sea llevado. (27) QU GRUPO DE PERSONAS RECIBI LA PRIMERA INVITACIN A LA FIESTA Y EL PRIVILEGIO DE LLEVAR EL MENAJE DEL EVANGELIO AL MUNDO?

Isaas 9:16
Recuerden esto los mensajeros del Seor. Los pastores del rebao, los maestros colocados por Dios, deben tener muy en cuenta esta amonestacin. Aquellos que pertenecen a las altas esferas de la sociedad han de ser buscados con tierno afecto y consideracin fraternal. Los hombres de negocios, los que se hallan en elevados puestos de confianza, los que poseen grandes facultades inventivas y discernimiento cientfico, los hombres de genio, los maestros del Evangelio cuya atencin no ha sido llamada a las verdades especiales para este tiempo: stos deben ser los primeros en escuchar el llamamiento. A ellos se les debe dar la invitacin. (29) CUL ES LA RESPONSABILIDAD DADA A LOS QUE HAN SIDO BENDECIDOS CON LAS RIQUEZAS DE ESTE MUNDO?

Jeremas 13:11
La invitacin a la fiesta fue primeramente dada a la nacin juda, el pueblo que haba sido llamado para que sus miembros actuaran como maestros y directores entre los hombres, el pueblo en cuyas manos se hallaban los rollos profticos que anunciaban el advenimiento de Cristo, y al cual haba sido encomendado el servicio simblico que representaba su misin. Si los sacerdotes y el pueblo hubieran escuchado el llamamiento, se habran unido con los mensajeros de Cristo para dar la invitacin evanglica al mundo. Se les envi la verdad a fin de que la impartieran. Cuando rechazaron el llamamiento, ste fue enviado a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos. Los publicanos y los pecadores recibieron la invitacin. En la proclamacin del Evangelio a los gentiles, existe el mismo plan de trabajo. El mensaje se da primero en "los caminos" [caminos reales], a los hombres que tienen una parte activa en la obra del mundo, a los maestros y dirigentes del pueblo. (28) POR QU ES IMPORTANTE COMPARTIR LA INVITACIN DEL EVANGELIO CON LOS MAESTROS Y OTROS LDERES DE LA SOCIEDAD?

Lucas 12:48
Hay una obra que hacer en favor de los ricos. Ellos necesitan ser despertados a su responsabilidad como personas a quienes se han encomendado los dones del cielo. Necesitan que se les recuerde que han de dar cuenta ante Aquel que juzgar a los vivos y los muertos. El hombre rico ha menester que se trabaje por l con el amor y el temor de Dios. Demasiado a menudo confa en sus riquezas y no siente su peligro. Los ojos de su mente necesitan ser atrados a las cosas de valor perdurable. Debe reconocer la Autoridad llena de verdadera

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Ve por los caminos y por los vallados bondad, que dice: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados. que yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga". Mat. 11:28-30. (30) DNDE DEBEMOS, COMO OBREROS PARA CRISTO, COMPARTIR EL EVANGELIO? amables y corazn enternecido por el amor de Cristo. (31) DE QU DEPENDE Y NO DEPENDE EL xITO DEL MENSAJE DEL EVANGELIO?

1 Corintios 2:1-5
El xito en la proclamacin del mensaje evanglico no depende de sabios discursos, testimonios elocuentes o profundos argumentos. Depende de la sencillez del mensaje y de su adaptacin a las almas que tienen hambre del pan de vida. "Qu har para ser salvo?" Este es el anhelo del alma. Millares de personas pueden ser alcanzadas en la forma ms sencilla y humilde. Los ms intelectuales, aquellos que son considerados como los hombres y las mujeres mejor dotados del mundo, son frecuentemente refrigerados por las palabras sencillas de alguien que ama a Dios, y que puede hablar de ese amor tan naturalmente como los mundanos hablan de las cosas que ms profundamente les interesan. A menudo las palabras bien preparadas y estudiadas no tienen sino poca influencia. Pero las palabras llenas de verdad y sinceridad con que se expresa un hijo o una hija de Dios, habladas con sencillez natural, tienen poder para desatrancar la puerta de los corazones que por largo tiempo ha estado cerrada contra Cristo y su amor. (32) SI COMO OBREROS DE CRISTO ORAMOS CON FE, QU PROMESA PODEMOS RECLAMAR AL COMPARTIR EL EVANGELIO?

2 Corintios 2:14
Rara vez se dirige alguien personalmente a los que son encumbrados en el mundo en virtud de su educacin, su riqueza o vocacin, para hablarles respecto a los intereses 183 del alma. Muchos obreros cristianos vacilan en aproximarse a estas clases. Pero esto no debe ocurrir. Si un hombre se estuviera ahogando, no permaneceramos sentados mirndolo perecer porque fuera un abogado, un comerciante o un juez. Si visemos a algunas personas a punto de lanzarse a un precipicio, no vacilaramos en instarlas a volver atrs, cualquiera fuera su posicin u ocupacin. Tampoco debemos vacilar en amonestar a los hombres con respecto al peligro del alma. Nadie debe ser descuidado a causa de su aparente devocin a las cosas mundanas. Muchos de los que ocupan altos puestos sociales tienen el corazn apenado y enfermo de vanidad. Anhelan una paz que no tienen. En las esferas ms elevadas de la sociedad hay quienes tienen hambre y sed de salvacin. Muchos recibiran ayuda si los obreros del Seor se acercaran a ellos personalmente, con maneras

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico A LOS POBRES Y SOLITARIOS QUE ESTN SUFRIENDO POR ANGUSTIA, INCREDULIDAD Y DESALIENTO?

Mateo 28:18
Recuerde el obrero de Cristo que no ha de trabajar con su propia fuerza. Eche mano del trono de Dios con fe en su poder para salvar. Luche con Dios en oracin y trabaje entonces con todas las facilidades que Dios le ha dado. Se le provee el Espritu Santo como su eficiencia. Los ngeles ministradores estarn a su lado para impresionar los corazones. (33) CMO DISTRIBUYE CRISTO LOS TALENTOS PARA EL AVANCE DEL EVANGELIO?

Isaas 55:1-3
Pero no hemos de pensar solamente en los grandes y talentosos, para descuidar a las clases pobres. Cristo orden a sus mensajeros que fueran tambin a los que estaban en los caminos y vallados, a los pobres y humildes de la tierra. En las plazoletas y callejuelas de las grandes ciudades, en los solitarios caminos de la campaa, hay familias e individuos -quiz extranjeros en tierra extraa-, que no pertenecen a ninguna iglesia, y que, en su soledad, llegan a sentir que Dios se ha olvidado de ellos. No saben lo que deben hacer para salvarse. Muchos estn sumidos en el pecado. Muchos estn angustiados. Estn oprimidos por el sufrimiento, la necesidad, la incredulidad y el desaliento. Se hallan afligidos por enfermedades de toda clase, tanto del cuerpo como del alma. Anhelan hallar solaz para sus penas, y Satans los tienta a buscarlo en las concupiscencias y placeres que conducen a la ruina y la muerte. Les ofrece las manzanas de Sodoma, que se tornarn ceniza en sus labios. Estn gastando su dinero en lo que no es pan, y su trabajo en lo que no satisface. En estos dolientes hemos de ver a aquellos a quienes Cristo vino a salvar. (35) QU MTODO US CRISTO CON EL ExTRANJERO, EL MARGINADO, Y EL ENFERMO COMO UNA AVENIDA PARA MINISTRAR A LA NECESIDAD DE SU ALMA?

Mateo 25:28-30
Si los dirigentes y maestros de Jerusaln hubieran recibido la verdad que Cristo les trajo, qu centro misionero hubiera sido su ciudad! El apstata Israel se hubiera convertido. Se habra reunido un gran ejrcito para el Seor. Y cun rpidamente hubieran llevado ellos el Evangelio a todas partes del mundo. As tambin ahora, si los hombres de influencia y gran capacidad para ser tiles fuesen ganados para Cristo, qu obra podra hacerse entonces por su medio para elevar a los cados, recoger a los perdidos y extender remota y ampliamente las nuevas de la salvacin. Podra darse rpidamente la invitacin, y reunirse los huspedes a la mesa del Seor. (34) QU INVITACIN DE ESPERANZA DEBEMOS OFRECER

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Ve por los caminos y por los vallados hacerlos objeto de su gracia. Se goza en librarlos de la ira que est por caer sobre los desobedientes. Decidles que hay sanidad, limpieza para cada alma. Hay 186 lugar para ellos en la mesa del Seor. El est esperando extenderles la bienvenida. (37) QU PROMETE DIOS SI ESTAMOS DISPUESTOS A SEGUIR LA LUZ?

Lucas 7:22; 1 Juan 3:17, 18

Dios nos ha dado la orden especial de considerar al extranjero, al perdido, y a las pobres almas dbiles en poder moral. Muchos que parecen enteramente indiferentes a las cosas religiosas anhelan de corazn descanso y paz, Aunque hayan cado en las mismas profundidades del pecado, hay posibilidades de salvarlos. Los siervos de Cristo han de seguir su ejemplo. Cuando l iba de lugar en lugar, confortaba a los dolientes y sanaba a los enfermos. Luego les expona las grandes verdades referentes a su reino. Esta es la obra de sus seguidores. Mientras aliviis los sufrimientos del cuerpo, hallaris maneras de ministrar a las necesidades del alma. Podis sealar al Salvador levantado en alto, y hablarles del amor del gran Mdico, que es el nico que tiene poder para restaurar. (36) QU MENSAJE DE ESPERANZA PODEMOS COMPARTIR CON ALMAS ANGUSTIADAS QUE LAMENTAN SU CAMINO ERRADO?

Isaas 42:16
Los que vayan por los caminos y vallados encontrarn a otros de carcter muy distinto, que necesitan su ayuda. Hay quienes estn viviendo a la altura de todo el conocimiento que tienen, y sirviendo a Dios lo mejor que saben. Pero comprenden que debe hacerse una gran obra en favor de ellos mismos y de los que los rodean. Anhelan mayor conocimiento de Dios, pero han comenzado a ver slo la vislumbre de mayor luz. Estn orando con lgrimas que Dios les enve la bendicin que por la fe disciernen a gran distancia. En medio de la maldad de las grandes ciudades puede hallarse a muchas de estas almas. Muchas de ellas estn en circunstancias muy humildes, y por esto el mundo no las conoce. Hay muchos de quienes los ministros e iglesias nada saben. Pero en lugares humildes y miserables ellos son testigos del Seor. Pueden haber tenido poca luz, y pocas oportunidades para el desarrollo cristiano; pero en medio de la desnudez, el hambre y el fro estn tratando de ayudar a otros. Busquen los mayordomos de la mltiple gracia de Dios a estas almas, vistenlas en sus hogares, y por el poder del Espritu Santo atiendan sus necesidades. Estudien la Biblia con ellas y oren con ellas, con la

Isaas 61:3
Decid a los pobres desalentados que se han descarriado, que no necesitan desesperar. Aunque han errado, y no han edificado un carcter recto, Dios puede devolverles el gozo, aun el gozo de su salvacin. Se deleita en tomar material aparentemente sin esperanza, aquellos por quienes Satans ha obrado, y

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico sencillez que el Espritu Santo les inspire. Cristo dar a sus siervos un mensaje que ser como pan del cielo para el alma. Las preciosas bendiciones sern llevadas de corazn a corazn, de familia a familia. (38) QU NOS PIDE DIOS COMO SIERVOS DE CRISTO QUE HAGAMOS POR EL BIEN DE LOS HIJOS ExTRAVIADOS? (39) QU ESFUERZOS NOS PIDE DIOS QUE USEMOS COMO MENSAJEROS DE CRISTO PARA SALVAR AL DESANIMADO Y DESAMPARADO?

Judas 22, 23
Cristo impartir a sus mensajeros el mismo anhelante amor que tiene l para buscar a los perdidos. No hemos de decir meramente: "Ven". Hay quienes oyen el llamado, pero tienen odos demasiado embotados para comprender su significado. Sus ojos estn demasiado cegados para ver cualquier cosa buena provista para ellos. Muchos comprenden su gran degradacin. Dicen: no soy digno de ser ayudado, dejadme solo. Pero los obrerosA no deben desistir. Sostened con ternura y piadoso amor a los desalentados e impotentes. Infundidles vuestro valor, vuestra esperanza, vuestra fuerza. Compeledlos por la bondad a venir. "A los unos en piedad, discerniendo: mas haced salvos a los otros por temor, arrebatndolos del fuego". (40) CUL SER EL RESULTADO SI CAMINAMOS CON DIOS POR FE Y HACEMOS LA PARTE QUE DIOS NOS HA DADO EN BUSCAR A LAS ALMAS PERDIDAS?

Lucas 14:23
La orden dada en la parbola: "Furzalos a entrar", ha sido a menudo mal interpretada. Se ha considerado que ensea que debemos forzar a los hombres a aceptar el Evangelio. Pero denota ms bien la urgencia de la invitacin, la eficacia de los alicientes presentados. El Evangelio nunca emplea la fuerza para llevar los hombres a Cristo. Su mensaje es: "A todos los sedientos: Venid a las aguas". Isa. 55:1. "Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven... Y el que quiere, tome del agua de la vida de balde". Apoc. 22:17. El poder del amor y la gracia de Dios nos constrien a venir. El Salvador dice: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo". Apoc. 3:20. El no es ahuyentado por el desprecio o desviado por la amenaza, antes busca continuamente a los perdidos diciendo: "Cmo tengo de dejarte?" Oseas 11:8. Aunque su amor sea rechazado por el corazn obstinado, vuelve a suplicar con mayor fuerza: "He aqu, yo estoy a la puerta y llamo". El poder conquistador de su amor compele a las almas a acceder. Y ellas dicen a Cristo: "Tu benignidad me ha acrecentado". Salmos 18:35.

Juan 4:36
Si los siervos de Dios quieren caminar con l por la fe, l impartir poder al mensaje que den. Sern as capacitados para presentar su amor y el peligro de rechazar la gracia de Dios, para que los hombres sean constreidos a aceptar el

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Ve por los caminos y por los vallados Evangelio. Cristo realizar maravillosos milagros si tan slo los hombres quisieran hacer la parte que Dios les ha encomendado. En los corazones humanos puede obrarse hoy una transformacin tan grande como la que se oper en las generaciones pasadas. Juan Bunyan fue redimido de la profanidad y las borracheras; Juan Newton de la trata de esclavos, para que proclamaran a un Salvador elevado en alto. Un Bunyan y un Newton pueden redimirse de entre los hombres hoy da. Mediante los agentes humanos que cooperen con los divinos sern reivindicados muchos pobres perdidos, quienes a su vez tratarn de restaurar la imagen de Dios en el hombre. Hay quienes han tenido muy escasas oportunidades, y han transitado por los caminos del error porque no conocan ningn camino mejor, a los cuales les llegarn los rayos de la luz. Como vinieron a Zaqueo las palabras de Cristo: "Hoy es necesario que pose en tu casa" (Lucas 19:5), as vendr a ellos la palabra; y se descubrir que aquellos a quienes se supona pecadores endurecidos tienen un corazn tan tierno como el de un nio porque Cristo se ha dignado tenerlos en cuenta. Muchos se volvern de los ms groseros errores y pecados, y tomarn el lugar de otros que han tenido oportunidades y privilegios pero que no los han apreciado. Sern considerados los elegidos de Dios, escogidos y preciosos; y cuando Cristo venga en su reino, estarn junto a su trono. (41) CUANDO SE ESCUCHE EL MENSAJE DEL AMOR DE JESS, QUE SE NOS AMONESTA QUE NO HAGAMOS? Pero "mirad que no desechis al que habla". Heb. 12:25. Jess dijo: "Ninguno de aquellos hombres que fueron llamados, gustar mi cena". Haban rechazado la invitacin, y ninguno de ellos fue invitado de nuevo. Al rechazar a Cristo, los judos estaban endureciendo sus corazones, y entregndose al poder de Satans, hasta que les era imposible aceptar su gracia. As es ahora. Si no se aprecia el amor de Dios, ni llega a ser un principio perdurable que ablande y subyugue el alma, estaremos completamente perdidos. El Seor no puede manifestar ms amor que el que ha manifestado. Si el amor de Jess no subyuga el corazn, no hay medios por los cuales podamos ser alcanzados. Cada vez que rehusis escuchar el mensaje de misericordia, os fortalecis en la incredulidad. Cada vez que dejis de abrir la puerta de vuestro corazn a Cristo, llegis a estar menos y menos dispuestos a escuchar su voz que os habla. Disminus vuestra oportunidad de responder al ltimo llamamiento de la misericordia. No se escriba de vosotros como del antiguo Israel: "Efraim es dado a los dolos; djalo". Oseas 4:17. No llore Cristo por vosotros como llor por Jerusaln, diciendo: "Cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina sus pollos debajo de sus alas, y no quisiste! He aqu, os es dejada vuestra casa desierta". Lucas 13:34, 35. (42) CMO RESPONDE EL CIELO A LA REDENCIN DE AUNQUE SEA UN ALMA ARREPENTIDA?

Lucas 15:7 Hebreos 3:7, 8

Estamos viviendo en un tiempo cuando el ltimo mensaje de misericordia,

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico la ltima invitacin, est sonando para los hijos de los hombres. La orden: "Ve por los caminos y por los vallados", est alcanzando su cumplimiento final. La invitacin de Cristo ser dada a cada alma. Los mensajeros estn diciendo: "Venid, que ya est todo aparejado". Los ngeles del cielo estn cooperando an con los agentes humanos. El Espritu Santo est presentando todo incentivo posible para constreiros a venir. Cristo est velando para ver alguna seal que presagie que sern quitados los cerrojos y que la puerta de vuestro corazn ser abierta para que entre. Los ngeles estn aguardando para llevar al cielo las nuevas de que otro perdido pecador ha sido hallado. Las huestes del cielo estn aguardando, listas para tocar sus arpas, y entonar un canto de regocijo porque otra alma ha aceptado la invitacin al banquete evanglico.

Estoy agradecido porque mi Padre celestial, amante y misericordioso provey una invitacin al Gran Banquete para pecadores como yo. Circule: S Indeciso

el amor y la compasin por otros como tu Hijo Jess demostr mientras ministraba aqu en la tierra. Circule: S Indeciso

Acepto su invitacin, y pido un corazn puro para que un da feliz pueda estar en esa gran fiesta. Circule: S Indeciso

Mi oracin es que est completamente conectado a ti, y que por el poder de tu Espritu no sea engaado hacia la indiferencia espiritual por los deseos de la carne, de los ojos, o por el orgullo de la vida. Circule: S Indeciso

Te ruego que obres por medio de mi y me impartas la sabidura del cielo y el poder de tu Espritu para compartir eficazmente las buenas nuevas con los que estn sufriendo. Por favor same, Seor, como una herramienta eficaz para forzarlos a entrar al Gran Banquete. Circule: S Indeciso

Padre, te doy gracias por el deseo y el privilegio que t me has dado de ir por los valles y los collados de este mundo en busca de las almas perdidas y dolientes. Dame

Te ruego que obres por medio de mi y me impartas la sabidura del cielo y el poder de tu Espritu para compartir eficazmente las buenas nuevas con los que estn sufriendo. Por favor same, Seor, como una herramienta eficaz para forzarlos a entrar al Gran Banquete. Circule: S Indeciso

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La medida del perdn

L6
Esta leccin est basada en la parbola encontrada en Mateo 18:21-35. (1) QU RESPONDI JESS CUANDO PEDRO PREGUNT CUNTAS VECES DEBO PERDONAR A MI HERMANO?

eccion

que significa la perfeccin. Pero Cristo ense que nunca debemos cansarnos de perdonar. No "hasta siete -dijo l-, mas aun hasta setenta veces siete". Luego mostr el verdadero fundamento sobre el cual debe concederse el perdn, y el peligro de albergar un espritu no perdonador. (2) QUINES FUERON LOS PERSONAJES PRINCIPALES EN LA PARBOLA DEL PERDN?

Mateo 18:22
PEDRO haba venido a Cristo con la pregunta: "Cuntas veces perdonar a mi hermano que pecare contra m? hasta siete?" Los rabinos limitaban a tres las ofensas perdonables. Pedro, creyendo cumplir la enseanza de Cristo, pens extenderlas a siete, el nmero

Mateo 18:23
En una parbola narr el trato de un rey con los funcionarios que administraban

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico los asuntos de su gobierno. Algunos de ellos reciban grandes sumas de dinero que pertenecan al estado. Cuando el rey investig la forma en que haban administrado ese depsito, fue trado delante de l un hombre cuya cuenta mostraba que deba a su seor la inmensa suma de diez mil talentos. No tena nada con qu pagar, y, de acuerdo con la costumbre, el rey orden que fuera vendido con todo lo que tena para que se pudiera hacer el pago. (3) CUL FUE LA RESPUESTA DEL SIERVO AGRADECIDO A LAS RDENES JUSTAS DEL REY?

Mateo 18:32-34
"El seor, movido a misericordia de aquel siervo, lo solt y le perdon la deuda. "Y saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y trabando de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que debes. Entonces su conservo, postrndose a sus pies, le rogaba, diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l no quiso; sino fue, y le ech en la crcel hasta que pagase la deuda. Y viendo sus consiervos lo que pasaba, se entristecieron mucho, y viniendo, declararon a su seor todo lo que haba pasado. Entonces llamndole su seor, le dice: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste: no te convena tambin a ti tener misericordia de tu consiervo, como tambin yo tuve misericordia de ti? Entonces su seor enojado, le entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que deba". (7) QU GRAN VERDAD ACERCADE CRISTO SE ILUSTRAEN LA PARBOLA DONDE EL REY PERDONA LA DEUDA DEL SIERVO?

Mateo 18:26
(4) CUL FUE LA RESPUESTA DEL REY AL RUEGO DEL SIERVO?

Mateo 18:27
(5) EN CAMBIO, CMO TRAT EL SIERVO PERDONADO AL QUE LE DEBA?

Mateo 18:30
(6) CUL FUE LA RESPUESTA DEL REY CUANDO SE ENTER DE LAS ACCIONES DE AQUEL SIERVO MALO?

Salmos 130:7
Esta parbola presenta detalles que son necesarios para completar el cuadro, pero que no se aplican en su significado espiritual. No se debe desviar la atencin hacia ellos. Se ilustran ciertas grandes verdades, y a ellas debemos dedicar nuestro pensamiento.

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La medida del perdn El perdn concedido por este rey representa un perdn divino de todo pecado. Cristo es representado por el rey, que, movido a compasin, perdon al siervo deudor. El hombre estaba bajo la condenacin de la ley quebrantada. No poda salvarse a s mismo, y por esta razn Cristo vino a este mundo, revisti su divinidad con la humanidad, y dio su vida, el justo por el injusto. Se dio a s mismo por nuestros pecados, y ofrece gratuitamente a toda alma el perdn comprado con su sangre. (8) CMO DESCRIBEN ESTOS TExTOS EL PRINCIPIO DE LA COMPASIN QUE DEBEMOS PRACTICAR HACIA OTROS PECADORES? la que l mismo haba hecho al rey, pero sin un resultado semejante. El que tan recientemente haba sido perdonado no fue compasivo ni misericordioso. Al tratar a su consiervo no ejerci la misericordia que le haba sido mostrada. No hizo caso del pedido de que fuese paciente. El siervo ingrato no record sino la pequea suma que se le deba. Demand todo lo que pensaba que se le deba, y aplic una sentencia similar a aquella que haba sido revocada tan generosamente en su caso. (9) CUL NUNCA ES LA BASE DEL FAVOR DE DIOS?

Efesios 2:9 1 Juan 4:11

Cuntos hoy da manifiestan el mismo espritu! Cuando el deudor suplic misericordia a su seor, no comprenda verdaderamente la enormidad de su deuda. No se daba cuenta de su impotencia. Esperaba librarse. "Ten paciencia conmigo -dijo-, y yo te lo pagar todo". As tambin hay muchos que esperan merecer por sus propias obras el favor de Dios. No comprenden su impotencia. No aceptan la gracia de Dios como un don gratuito, sino que tratan de levantarse a s mismos con su justicia propia. Su propio corazn no est quebrantado y humillado a causa del pecado, y son exigentes y no perdonan a otros. Sus propios pecados contra Dios, comparados con los pecados de sus hermanos contra ellos, son como diez mil talentos comparados con cien denarios, casi a razn de un milln por uno; sin embargo, se atreven a no perdonar. (10) CUL ES EL RESULTADO DE ACTUAR COMO EL DEUDOR

Mateo 10:8
Esta es la base sobre la cual debemos tener compasin para con nuestros prjimos pecadores. En la parbola se revoc la sentencia cuando el deudor pidi una prrroga, con la promesa: "Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo". Toda la deuda fue cancelada, y pronto se le dio una oportunidad de seguir el ejemplo del Seor que le haba perdonado. Al salir, se encontr con un consiervo que le deba una pequea suma. Se le haban perdonado diez mil talentos, y el deudor le deba cien denarios. Pero el que haba sido tratado tan misericordiosamente, trat a su conservo en una forma completamente distinta. Su deudor le hizo una splica similar a

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico SIN MISERICORDIA, Y REHUSAR PERDONAR A CADA HERMANO SUS FALTAS? deudores. Si no pueden pagar, aunque sea por su administracin imprudente, no han de ser echados en prisin, oprimidos, o tratados speramente; pero la parbola no nos ensea que fomentemos la indolencia. La Palabra de Dios declara que si un hombre no trabaja, que tampoco coma. (2 Tess. 3:10). El Seor no exige que el trabajador sostenga a otros en la ociosidad. Hay muchos que llegan a la pobreza y a la necesidad porque malgastan el tiempo o no se esfuerzan. Si esas faltas no son corregidas por los que las abrigan, todo lo que se haga en su favor ser como poner un tesoro en una bolsa agujereada. Sin embargo, hay cierta clase de pobreza que es inevitable, y hemos de manifestar ternura y compasin hacia los infortunados. Deberamos tratar a otros as como a nosotros nos gustara ser tratados en circunstancias semejantes. (12) CMO NOS DICE EL ESPRITU SANTO A TRAVS DE PABLO QUE DEBEMOS ESTIMAR A OTROS?

Mateo 6:15
En la parbola, el Seor hizo comparecer ante s al despiadado deudor y le dijo: "Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste: No te convena tambin a ti tener misericordia de tu consiervo como tambin yo tuve misericordia de ti? Entonces su seor, enojado, le entreg a los verdugos, hasta que pagase todo lo que deba". "As tambin -dijo Jess- har con vosotros mi Padre celestial, si no perdonarais de vuestros corazones cada uno a su hermano sus ofensas". El que rehsa perdonar est desechando por este hecho su propia esperanza de perdn. (11) QU PRINCIPIO BBLICO DEBEMOS APLICAR CUANDO TRATAMOS A OTROS?

Filipenses 2:3 Marcos 12:31

Pero no se deben aplicar mal las enseanzas de esta parbola. El perdn de Dios hacia nosotros no disminuye en lo ms mnimo nuestro deber de obedecerle. As tambin el espritu de perdn hacia nuestros prjimos no disminuye la demanda de las obligaciones justas. En la oracin que Jess ense a sus discpulos, dijo: "Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores". Mateo 6:12. Con esto no quiso decir que para que se nos perdonen nuestros pecados no debemos requerir las deudas justas de nuestros El Espritu Santo, mediante el apstol Pablo, nos da la orden: "Si hay alguna consolacin en Cristo; si algn refrigerio de amor; si alguna comunin del Espritu; si algunas entraas y misericordias, cumplid mi gozo; que sintis lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien en humildad, estimndoos inferiores los unos a los otros. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess". Filipenses 2:1-5 (13) CON EL ESPRITU DE AMOR EN NUESTROS CORAZONES,

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La medida del perdn QU TENEMOS QUE HACER CUANDO UN HERMANO PECA CONTRA NOSOTROS? su hermano. Dios guardar los intereses de los que le aman y temen, y con confianza podemos encomendar nuestro caso a Aquel que juzga rectamente. (15) QU DEBEMOS HACER SI UN HERMANO NOS OFENDE UNA Y OTRA VEZ, SE ARREPIENTE Y PIDE PERDN POR SU FALTA?

Lucas 17:3
Pero el pecado no ha de ser considerado livianamente. El Seor nos ha ordenado que no toleremos las faltas de nuestro hermano. El dice: "Si pecare contra ti tu hermano, reprndele". El pecado ha de ser llamado por su propio nombre, y ha de ser presentado claramente delante del que lo comete. En sus instrucciones a Timoteo, Pablo, escribiendo por la inspiracin del Espritu Santo, dice: "Que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina". 2 Tim. 4:2. Y a Tito escribe: "Hay an muchos contumaces, habladores de vanidades, y engaadores... reprndelos duramente, para que sean sanos en la fe". Tito 1:10-13. (14) QU MTODO NOS ENSEA EL SEOR PARA RESOLVER LAS DIFICULTADES ENTRE HERMANOS?

Lucas 17:3
Con demasiada frecuencia, cuando se cometen faltas en forma repetida y el que las comete las confiesa, el perjudicado se cansa, y piensa que ya ha perdonado lo suficiente. Pero el Salvador nos ha dicho claramente cmo debemos tratar al que yerra: "Si pecare contra ti tu hermano, reprndele; y si se arrepintiera, perdnale". No lo apartes como indigno de tu confianza. Considrate "a ti mismo, porque t no seas tambin tentado". Gal. 6:1 Si tus hermanos yerran debes perdonarlos. Cuando vienen a ti confesando sus faltas, no debes decir: No creo que sean lo suficientemente humildes. No creo que sientan su confesin. Qu derecho tienes para juzgarlos, como si pudieras leer el corazn? La Palabra de Dios dice: "Si se arrepintiera, perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti tu hermano, reprndele; y si se arrepintiere, perdnale". Y no slo siete veces, sino setenta veces siete, tan frecuentemente como Dios te perdona. (16) QU DON PROVIENE DE JESS Y DEBE REVELARSE A TRAVS DE NOSOTROS CUANDO PERDONAMOS A OTROS?

Mateo 18:15-17
Nuestro Seor ensea que las dificultades entre los cristianos deben arreglarse dentro de la iglesia. No debieran presentarse de los que no temen a Dios. Si un cristiano es maltratado por su hermano, no recurra a los incrdulos en un tribunal de justicia. Siga las instrucciones que ha dado Cristo. En vez de tratar de vengarse, trate de salvar a

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (18) QU SUCEDE CUANDO PERMITIMOS QUE EL ESPRITU DE CRISTO OBRE EN NUESTROS CORAZONES, Y PERDONAMOS LAS IMPERFECCIONES DE OTROS?

Juan 1:17; Romanos 3:24

Nosotros mismos debemos todo a la abundante gracia de Dios. La gracia en el pacto orden nuestra adopcin. La gracia en el Salvador efectu nuestra redencin, nuestra regeneracin y nuestra exaltacin a ser coherederos con Cristo. Sea revelada esta gracia a otros. (17) QU PROCESO DE DOS PASOS NOS RENE EL UNO CON EL OTRO Y CON DIOS, Y PONE A UN LADO LOS ATAQUES DE SATANS?

Santiago 5:20
Cuando uno se aparta de las imperfecciones humanas para contemplar a Jess, se realiza en el carcter una transformacin divina. El Espritu de Cristo, al trabajar en el corazn, lo conforma a su imagen. Entonces sea vuestro esfuerzo ensalzar a Jess. Dirjanse los ojos de la mente al "Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Juan 1:29. Y al ocuparos en esta obra, recordad que "el que hubiere hecho convertir al pecador del error de su camino, salvar un alma de la muerte, y cubrir multitud de pecados". Santiago 5:20. (19) CMO RESPONDE DIOS AL ESPRITU NO PERDONADOR?

Santiago 5:16
No demos al que yerra ocasin de desanimarse. No permitamos que haya una dureza farisaica que haga dao a nuestro hermano. No se levante en la mente o el corazn un amargo desprecio. No se manifieste en la voz un dejo de escarnio. Si hablas una palabra tuya, si adoptas una actitud de indiferencia, o muestras sospecha o desconfianza, esto puede provocar la ruina de un alma. El que yerra necesita un hermano que posea el corazn del Hermano Mayor, lleno de simpata para tocar su corazn humano. Sienta l el fuerte apretn de una mano de simpata, y oiga el susurro: oremos. Dios les dar a ambos una rica experiencia. La oracin nos une mutuamente y con Dios. La oracin trae a Jess a nuestro lado, y da al alma desfalleciente y perpleja nueva energa para vencer al mundo, a la carne y al demonio. La oracin aparta los ataques de Satans.

Mateo 6:15
Nada puede justificar un espritu no perdonador. El que no es misericordioso hacia otros, muestra que l mismo no es participante de la gracia perdonadora de Dios. En el perdn de Dios el corazn del que yerra se acerca al gran Corazn de amor infinito. La corriente de compasin divina fluye al alma del pecador, y de l hacia las almas de los dems. La ternura y la misericordia que Cristo ha revelado en su propia vida preciosa se vern en los que llegan a ser participantes de su gracia. Pero "si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de l". Rom.

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La medida del perdn 8:9. Est alejado de Dios, listo solamente para la separacin eterna de l. (20) QU LE SUCEDE AL ALMA QUE SE APARTA DEL AMOR PERDONADOR DE DIOS PARA VIVIR EN PECADO?

Mateo 18:33
Pero la gran leccin de la parbola se halla en el contraste entre la compasin de Dios y la dureza del corazn del hombre; en el hecho de que la misericordia perdonadora de Dios ha de ser la medida de la nuestra. "No te convena tambin a ti tener misericordia de tu consiervo, como tambin yo tuve misericordia de ti?" No somos perdonados porque perdonamos, sino como perdonamos. La base de todo el perdn se encuentra en el amor inmerecido de Dios; pero por nuestra actitud hacia otros mostramos si hemos hecho nuestro ese amor. Por lo tanto Cristo dice: "Con el juicio con que juzgis, seris juzgados; y con la medida con que meds, os volvern a medir".

Ezequiel 18:24
Es verdad que l puede haber recibido perdn una vez; pero su espritu falto de misericordia muestra que ahora rechaza el amor perdonador de Dios. Se ha separado de Dios, y est en la misma condicin en que se hallaba antes de ser perdonado. Ha negado su arrepentimiento, y sus pecados estn sobre l como si no se hubiera arrepentido. (21) CUL ES LA NORMA FINAL QUE DETERMINA EL PERDN?

Querido Padre celestial, gracias por demostrar tu amor al hacer provisin por mi perdn, y hacerlo disponible por medio de la sangre derramada de tu Hijo Jesucristo. Circule: S Indeciso

Gracias Jess por darnos las parbolas que revelan tu misericordia para ayudarnos a superar nuestra ceguera espiritual. Circule: S Indeciso

Reconozco que la base de todo perdn est fundada en este amor inmerecido que t nos das. Circule: S Indeciso

Oro que Tu me llenes de este mismo amor perdonador para que yo demuestre el mismo espritu de perdn a aquellos que me han injuriado. Circule: S Indeciso

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La ganancia que es prdida

L7
(1)ALSALIRAPUBLICAR LAS VERDADES DE DIOS, QU PROMESA PUEDEN RECLAMAR AQUELLOS QUE POR LA CAUSA DE CRISTO SON TRADOS DELANTE DE MAGISTRADOS Y REYES?

eccin

ante magistrados y reyes. El les haba asegurado que haban de recibir tal sabidura que ninguno los podra contradecir. Sus propias palabras, que conmovan los corazones de la multitud y confundan a sus astutos adversarios, testificaban del poder de aquel Espritu que l haba prometido a sus seguidores. (2) QU PRINCIPIO BBLICO VA EN CONTRA DE LA GRACIA DEL CIELO PARA BENEFICIO MUNDANAL?

Lucas 12:11, 12; Mateo 10:19, 20

CRISTO estaba enseando, y, como de costumbre, otros, adems de sus discpulos, se haban congregado a su alrededor. Haba estado hablando a sus discpulos de las escenas en las cuales ellos haban de desempear pronto una parte. Deban proclamar las verdades que l les haba confiado, y se veran en conflicto con los gobernantes de este mundo. Por causa de l haban de ser llevados ante tribunales, y

Lucas 12:31; Mateo 6:33

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La ganancia que es prdida Pero haba muchos que deseaban la gracia del cielo nicamente para satisfacer sus propsitos egostas. Reconocan el maravilloso poder de Cristo al exponer la verdad con una luz clara. Oyeron la promesa hecha a sus seguidores de que les sera dada sabidura especial para hablar ante gobernantes y magistrados. No les prestara l su poder para su provecho mundanal? "Y djole uno de la compaa: Maestro, d a mi hermano que parta conmigo la herencia". Por medio de Moiss, Dios haba dado instrucciones en cuanto a la transmisin de la herencia. El hijo mayor reciba una doble porcin de la propiedad del padre (Deum. 21:17), mientras que los hermanos menores se deban repartir partes iguales. Este hombre cree que su hermano le ha usurpado la herencia. Sus propios esfuerzos por conseguir lo que considera como suyo han fracasado; pero si Cristo interviene obtendr seguramente su propsito. Ha odo las conmovedoras splicas de Cristo, y sus solemnes denuncias a los escribas y fariseos. Si fueran dirigidas a su hermano palabras tan autoritarias, no se atrevera a rehusarle su parte al agraviado. (3) QU AMONESTACIN DIO CRISTO AL SUPLICANTE EGOSTA, QUE TAMBIN SE APLICA A NOSOTROS HOY? constitua su tema absorbente. Jess, el Rey de gloria, que era rico, y que no obstante, por nuestra causa se hizo pobre, estaba abriendo ante l los tesoros del amor divino. (4) CUL ES EL VERDADERO TESORO QUE EL INVESTIGADOR DEBI BUSCAR, Y DEBE SER EL MAYOR DESEO DE NUESTROS CORAZONES?

1 Pedro 1:4
El Espritu Santo estaba suplicndole que fuese un heredero de la herencia "incorruptible, y que no puede contaminarse, ni marchitarse". El haba visto la evidencia del poder de Cristo. Ahora se le presentaba la oportunidad de hablar al gran Maestro, de expresar el deseo ms elevado de su corazn. Pero a semejanza del hombre del rastrillo que se presenta en la alegora de Bunyan, sus ojos estaban fijos en la tierra. No vea la corona sobre su cabeza. Como Simn el mago, consider el don de Dios como un medio de ganancia mundanal. La misin del Salvador en la tierra se acercaba rpidamente a su fin. Le quedaban solamente pocos meses para completar lo que haba venido a hacer para establecer el reino de su gracia. Sin embargo, la codicia humana quera apartarlo de su obra, para hacerle participar en la disputa por un pedazo de tierra. Pero Jess no poda ser apartado de su misin. Su respuesta fue: "Hombre, quin me puso por juez o partidor sobre vosotros?" (5) CUL FUE LA OBRA DE CRISTO EN ESTA TIERRA, Y LA OBRA DE TODOS LOS QUE MINISTRAN EN SU NOMBRE?

Lucas 12:15
En medio de la solemne instruccin que Cristo haba dado, este hombre haba revelado su disposicin egosta. Poda apreciar la capacidad del Seor, la cual iba a obrar en beneficio de sus asuntos temporales, pero las verdades espirituales no haban penetrado en su mente y en su corazn. La obtencin de la herencia

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (6) QU SUCEDE CUANDO EL PROBLEMA DE LA CODICIA EST ARRAIGADO EN NUESTROS CORAZONES?

Mateo 10:7, 8; Isaas 61:1-2

Jess hubiera podido decirle a ese hombre lo que era justo. Saba quin tena el derecho en el caso, pero los hermanos discutan porque ambos eran codiciosos. Cristo dijo claramente que su ocupacin no era arreglar disputas de esta clase. Su venida tena otro fin: predicar el Evangelio y as despertar en los hombres el sentido de las realidades eternas. La manera en que Cristo trat este caso encierra una leccin para todos los que ministran en su nombre. Cuando l envi a los doce, les dijo: "Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia". Ellos no haban de arreglar los asuntos temporales de la gente. Su obra era persuadir a los hombres a reconciliarse con Dios. En esta obra estribaba su poder de bendecir a la humanidad. El nico remedio para los pecados y dolores de los hombres es Cristo. nicamente el Evangelio de su gracia puede curar los males que azotan a la sociedad. La injusticia del rico hacia el pobre, el odio del pobre hacia el rico, tienen igualmente su raz en el egosmo, el cual puede extirparse nicamente por la sumisin a Cristo. Solamente l da un nuevo corazn de amor en lugar del corazn egosta de pecado. Prediquen los siervos de Cristo el Evangelio con el Espritu enviado desde el cielo, y trabajen como l lo hizo por el beneficio de los hombres. Entonces se manifestarn, en la bendicin y la elevacin de la humanidad, resultados que sera totalmente imposible alcanzar por el poder humano.

Marcos 7:22, 23
Nuestro Seor atac la raz del asunto que perturbaba a este interrogador, y la raz de todas las disputas similares, diciendo: "Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. "Y refiriles una parbola, diciendo: La heredad de un hombre rico haba llevado mucho; y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo dnde juntar mis frutos? Y dijo: Esto har: derribar mis alfoles, y los edificar mayores, y all juntar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes almacenados para muchos aos; repsate, come, bebe, hulgate. Y djole Dios: Necio, esta noche vuelven a pedir tu alma; y lo que has prevenido, de quin ser? As es el que hace para s tesoro, y no es rico en Dios". (7) AL HABLAR CON SUS DISCPULOS SOBRE ESTE TEMA, QU PREGUNTA HIZO CRISTO COMO AMONESTACIN A TODO EL QUE HACE DE LAS COSAS DE ESTE MUNDO SU PRIORIDAD, Y BUSCA SU PROPIA COMODIDAD?

Mateo 16:26
Por medio de la parbola del hombre rico, Cristo demostr la necesidad de

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La ganancia que es prdida aquellos que hacen del mundo toda su ambicin. Este hombre lo haba recibido todo de Dios. El sol haba brillado sobre sus propiedades, porque sus rayos caen sobre el justo y el injusto. Las lluvias del cielo descienden sobre el malo y el bueno. El Seor haba hecho prosperar la vegetacin, y producir abundantemente los campos. El hombre rico estaba perplejo porque no saba qu hacer con sus productos. Sus graneros estaban llenos hasta rebosar, y no tena lugar en que poner el excedente de su cosecha. No pens en Dios, de quien proceden todas las bondades. No se daba cuenta de que Dios lo haba hecho administrador de sus bienes, para que ayudase a los necesitados. Se le ofreca una bendita oportunidad de ser dispensador de Dios, pero slo pens en procurar su propia comodidad. (8) QU HIZO EL NECIO HOMBRE RICO CON SUS ABUNDANTES PROVISIONES QUE SE LE HABA OTORGADO? feridas al hombre rico, se haba hecho amplia provisin para las necesidades de muchos. Pero l cerr su corazn al clamor del necesitado, y dijo a sus siervos: "Esto har; derribar mis alfoles, y los edificar mayores, y all juntar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes almacenados para muchos aos; repsate, come, bebe, hulgate". Los ideales de este hombre no eran ms elevados que los de las bestias que perecen. Viva como si no hubiese Dios, ni cielo, ni vida futura; como si todo lo que posea fuese suyo propio, y no debiese nada a Dios ni al hombre. El salmista describi a este hombre rico cuando declar: "Dijo el necio en su corazn: No hay Dios". Sal. 14:1 (9) CMO CONSIDERA EL MUNDO A LOS QUE SON IMPULSADOS POR LA CODICIA?

Lucas 12:18
Este hombre rico poda ver la situacin del pobre, del hurfano, de la viuda, del que sufra y del afligido; haba muchos lugares donde poda emplear sus bienes. Hubiera podido librarse fcilmente de una parte de su abundancia y al mismo tiempo aliviar a muchos hogares de sus necesidades, alimentar a muchos hambrientos, vestir a los desnudos, alegrar a ms de un corazn, ser el instrumento para responder a muchas oraciones por las cuales se peda pan y abrigo, y una meloda de alabanza hubiera ascendido al cielo. El Seor haba odo las oraciones de los necesitados, y en su bondad haba hecho provisin para el pobre. (Sal. 68:10). En las bendiciones con-

Salmos 49:18
Este hombre haba vivido y hecho planes para s mismo. El ve que posee provisin abundante para el futuro; ya no le queda nada que hacer, fuera de atesorar y gozar los frutos de sus labores. Se considera a s mismo como ms favorecido que los dems hombres, y se glora de su sabia administracin. Es honrado por sus conciudadanos como un hombre de buen juicio y un ciudadano prspero. Porque "sers loado cuando bien te tratares". (10) CMO CONSIDERA DIOS LA SABIDURA DE ESTE MUNDO?

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (12) QU RELACIN HAY ENTRE DNDE EST TU CORAZN Y LAS COSAS QUE ATESORAS?

1 Corintios 3:19; Lucas 12:20

Mientras el hombre rico espera disfrutar de aos de placer en lo futuro, el Seor hace planes muy diferentes. A este mayordomo infiel le llega el mensaje: "Necio, esta noche vuelven a pedir tu alma". Esta era una demanda que el dinero no poda suplir. La riqueza que l haba atesorado no poda comprar la suspensin de la sentencia. En un momento, aquello por lo cual se haba afanado durante toda su vida, perdi su valor para l. Entonces, "lo que has prevenido, de quin ser?" Sus extensos campos y bien repletos graneros dejaron de estar bajo su dominio. "Allega riquezas, y no sabe quin las recoger". Sal. 39:6. (11) QU SUCEDE CUANDO RECHAZAMOS EL AMOR DIVINO DE DIOS PARA VIVIR EN EL YO, Y CMO AFECTA ESTO NUESTRA RELACIN CON DIOS?

Lucas 12:34
(13) QU SUCEDE CUANDO ACUMULAMOS LOS TESOROS DE ESTE MUNDO CON EL PROPSITO DE LA GANANCIA PERSONAL?

Santiago 5:1-3
No se asegur lo nico que hubiera sido de valor para l. Al vivir para s mismo haba rechazado aquel amor divino que se hubiera derramado con misericordia hacia 203 sus semejantes. De esa manera haba rechazado la vida. Porque Dios es amor, y el amor es vida. Este hombre haba escogido lo terrenal antes que lo espiritual, y con lo terrenal deba morir. "El hombre en honra que no entiende, semejante es a las bestias que perecen". Sal. 49:20. (14) SEGN LA BIBLIA, CUL ES EL MEJOR LUGAR PARA NUESTRAS INVERSIONES Y POR QU?

Lucas 12:20, 21
No se asegur lo nico que hubiera sido de valor para l. Al vivir para s mismo haba rechazado aquel amor divino que se hubiera derramado con misericordia hacia 203 sus semejantes. De esa manera haba rechazado la vida. Porque Dios es amor, y el amor es vida. Este hombre haba escogido lo terrenal antes que lo espiritual, y con lo terrenal deba morir. "El hombre en honra que no entiende, semejante es a las bestias que perecen". Sal. 49:20.

Mateo 6:19-21
(15) A QUIN LE ESTAMOS DEMOSTRANDO NUESTRO AMOR CUANDO EN EL ESPRITU DE

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La ganancia que es prdida CRISTO DAMOS CON SACRIFICIO POR EL BIEN DE OTROS? El espritu de Cristo es dar, sacrificarse para bien de los dems. "Y ste es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida: el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida". 1 Juan 5:11, 12. Por lo tanto, nos dice: "Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee".

Mateo 25:40
Vivir para s es perecer. La codicia, el deseo de beneficiarse a s mismo, separa al alma de la vida. El espritu de Satans es conseguir, atraer hacia s.

Querido Padre, gracias por la promesa de enviarnos el Espritu Santo cuando somos perseguidos por causa de tu nombre. Circule: S Indeciso

a su voluntad, las cosas que l provee que estn en armona con su voluntad. Circule: S Indeciso

Oro para que en mi corazn no crezcan las races mortales de la codicia, sino que siempre anhele los tesoros del amor divino de Dios. Circule: S Indeciso

Estoy agradecido por los dones espirituales que Cristo imparte para utilizar en el avance de su reino. Circule: S Indeciso

Oro para que mi corazn anhele la sabidura de Dios y su direccin en cada avenida de mi vida. Con un corazn puro quiero buscar primeramente el reino de Dios y luego recibir, conforme

Oro para que con la ayuda del poder del Espritu Santo nunca ceda a la tentacin y use los dones espirituales que Cristo me ha dado para la ganancia mundanal. Circule: S Indeciso

Notas: ______________________________________________________________________
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Una gran cima

L8
Esta leccin est basada en la parbola encontrada en Lucas 16:19-31 (1) QU OPORTUNIDAD OFRECE DIOS QUE AL FIN DECIDE EL DESTINO FINAL DE NUESTRAALMA?

ECCIN

tiempo de gracia complementario. Por su propia eleccin han constituido una gran sima entre ellos y su Dios. (2) CUL ES EL ORDEN JERRQUICO DEL CIELO?

Josu 24:15
EN LA parbola del hombre rico y Lzaro, Cristo muestra que los hombres deciden su destino eterno en esta vida. La gracia de Dios se ofrece a cada alma durante este tiempo de prueba. Pero si los hombres malgastan sus oportunidades en la complacencia propia, pierden la vida eterna. No se les conceder ningn

Mateo 19:30
Esta parbola presenta un contraste entre el rico que no ha hecho de Dios su sostn y el pobre que lo ha hecho. Cristo muestra que viene el tiempo en que ser invertida la posicin de las dos clases. Los que son pobres en los bienes de esta tierra, pero que confan en Dios y son pacientes en su sufri-

81

Una gran cima miento, algn da sern exaltados por encima de los que ahora ocupan los puestos ms elevados que puede dar el mundo, pero que no han rendido su vida a Dios. (3) QUINES SON LOS DOS PERSONAJES PRINCIPALES DE ESTA PARBOLA?

Levtico 19:18
El rico no perteneca a la clase representada por el juez inicuo, que abiertamente declaraba que no haca caso de Dios ni de los hombres. El rico pretenda ser hijo de Abrahn. No trataba con violencia al mendigo, ni lo echaba porque le era desagradable su aspecto. Si el pobre y repugnante individuo poda consolarse contemplndolo cuando entraba por su puerta, el rico estaba de acuerdo con que permaneciera all. Pero revelaba una egosta indiferencia a las necesidades de su hermano doliente. Entonces no haba hospitales en los cuales se cuidara a los enfermos. Se llamaba la atencin de aquellos a quienes el Seor haba confiado riquezas, hacia los doloridos y necesitados, para que stos recibieran socorro y simpata. Tal era el caso del mendigo y el rico. Lzaro necesitaba grandemente socorro; porque no tena amigos, hogar, dinero ni alimento. Sin embargo, mientras el rico noble poda suplir todas sus necesidades, lo dejaba en esa condicin da tras da. El que poda aliviar grandemente los sufrimientos de su prjimo, viva para s, como muchos lo hacen hoy da. (7) CUL ES LA RESPONSABILIDAD DE LOS QUE HAN SIDO BENDECIDOS CON ABUNDANTES BIENES DE ESTE MUNDO?

Lucas 16:19, 20
"Haba un hombre rico -dijo Cristo-, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, el cual estaba echado a la puerta de l, lleno de llagas, y deseando hartarse de las migajas que caan de la mesa del rico". (4) A QU LINAJE PERTENECAN EL HOMBRE RICO Y SUS HERMANOS?

Lucas 16:24
(5) CUL FUE LA ACTITUD DE ELLOS HACIA LA VOLUNTAD DE DIOS COMO LO REVELAN LOS PROFETAS?

Lucas 16:31
(6) QU INSTRUCCIN ESPECFICA DE LOS ESCRITOS DE MOISS NO HIZO CASO EL HOMBRE RICO?

Deuteronomio 15:11

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico En la actualidad hay muchos, muy cerca de nosotros, que estn hambrientos, desnudos y sin hogar. El descuido manifestado por nosotros al no dar de nuestros medios a esos necesitados y dolientes, nos carga con una culpabilidad que algn da temeremos afrontar. Toda avaricia es condenada como idolatra. Toda complacencia egosta es una ofensa a la vista de Dios. (8) DE QU MANERA ESPERA DIOS QUE USEMOS LOS DONES QUE NOS HA CONFIADO COMO MAYORDOMOS, Y LA ABUNDANCIA DE BIENES Y CAPACIDADES? Dios, dedicaba al placer todas sus facultades. Todo lo que lo rodeaba, su crculo de diversiones, la alabanza y la lisonja de sus amigos, ministraba a su gozo egosta. Tan absorto estaba en la sociedad de sus amigos que perdi todo sentido de su responsabilidad de cooperar con Dios en su ministracin de misericordia. Tuvo oportunidad de entender la Palabra de Dios y practicar sus enseanzas; pero la sociedad amadora del placer que l escogi ocupaba de tal manera su tiempo que se olvid del Dios de la eternidad. (9) QU SE LE PROMETE A LOS QUE CREEN EN CRISTO, SON PACIENTES EN EL SUFRIMIENTO, Y SOPORTAN LA PRUEBA DE LA FE?

Lucas 12:48
Dios haba hecho del rico un mayordomo de sus medios, y su deber era atender casos tales como el del mendigo. Se haba dado el mandamiento: "Amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todo tu poder", (Deut. 6:5) y "amars a tu prjimo como a ti mismo". (Lev. 19:18). El rico era judo, y conoca este mandato de Dios. Pero se olvid de que era responsable por el uso de esos medios y capacidades que se le haban confiado. Las bendiciones del Seor descansaban abundantemente sobre l, pero las empleaba egostamente, para honrarse a s mismo y no a su Hacedor. Su obligacin de usar esos dones para la elevacin de la humanidad, era proporcional a esa abundancia. Tal era la orden divina, pero el rico no pens en su obligacin para con Dios. Prestaba dinero, y cobraba inters por lo que haba prestado; pero no pagaba inters por lo que Dios le haba prestado. Tena conocimiento y talentos, pero no los utilizaba. Olvidado de su responsabilidad ante

Mateo 16:27
Vino el tiempo en que se realiz un cambio en la condicin de los dos hombres. El pobre haba sufrido todos los das, pero haba sido paciente y soportado en silencio. Con el transcurso del tiempo muri y fue enterrado. No hubo lamentaciones por l; pero mediante su paciencia en los sufrimientos haba testificado por Cristo, haba soportado la prueba de su fe, y a su muerte se lo representa llevado por los ngeles al seno de Abrahn. Lzaro representa a los pobres dolientes que creen en Cristo. Cuando suene la trompeta, y todos los que estn en la tumba oigan la voz de Cristo y salgan, recibirn su recompensa; pues su fe en Dios no fue una mera teora, sino una realidad. (10) QU IDEA DESEABA TRANSMITIR CRISTO EN ESTA PARBOLA AL INCORPORAR LA OPI-

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Una gran cima NIN PREVALECIENTE DEL DA ACERCA DE LA VIDA DESPUS DE LA MUERTE?

2 Corintios 6:2; Hebreos 3:15 Marcos 10:31

"Muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el infierno alz sus ojos, estando en los tormentos, y vio a Abrahn de lejos, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abrahn, ten misericordia de m, y enva a Lzaro que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta llama". En la parbola Cristo estaba haciendo frente al pblico en su propio terreno. La doctrina de un estado de existencia consciente entre la muerte y la resurreccin era sostenida por muchos de aquellos que estaban escuchando las palabras de Cristo. El Salvador conoca esas ideas, e ide su parbola de manera tal que inculcara importantes verdades por medio de esas opiniones preconcebidas. Coloc ante sus oyentes un espejo en el cual se haban de ver a s mismos en su verdadera relacin con Dios. Emple la opinin prevaleciente para presentar la idea que deseaba destacar en forma especial, es a saber, que ningn hombre es estimado por sus posesiones; pues todo lo que tiene le pertenece en calidad de un prstamo que el Seor le ha hecho. Y un uso incorrecto de estos dones lo colocar por debajo del hombre ms pobre y ms afligido que ama a Dios y confa en l. (11) QU PUNTO IMPORTANTE DESEABA HACER CRISTO ACERCA DE RECIBIR LA SALVACIN? Cristo desea que sus oyentes comprendan que es imposible que el hombre obtenga la salvacin del alma despus de la muerte. "Hijo -se le hace responder a Abrahn-, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males, mas ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Y adems de esto, una grande sima est constituida entre nosotros y vosotros, que los que quisieran pasar de aqu a vosotros no pueden, ni de all pasar ac". As Cristo present lo irremediable y desesperado que es buscar un segundo tiempo de gracia. Esta vida es el nico tiempo que se le ha concedido al hombre para que en l se prepare para la eternidad. (12) A QUIN SOLAMENTE HA ExALTADO DIOS PARA SER NUESTRO PRNCIPE Y SALVADOR?

Hechos 5:30, 31
El hombre rico no haba abandonado la idea de que l era un hijo de Abrahn, y en su afliccin se lo representa llamndolo para pedirle ayuda. "Padre Abrahn -clam-, ten misericordia de m". No or a Dios, sino a Abrahn. As demostr que colocaba a Abrahn por encima de Dios, y que confiaba en su relacin con Abrahn para obtener la salvacin. El ladrn que se hallaba en la cruz dirigi su oracin a Cristo. "Acurdate de m cuando vinieras en tu reino", (Lucas 23:42) dijo. Y al momento vino la respuesta: De

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico cierto te digo hoy mientras cuelgo de la cruz con humillacin y sufrimiento: t estars conmigo en el paraso. Pero el hombre rico or a Abrahn, y su peticin no fue concedida. Slo Cristo es exaltado por "Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y remisin de pecados". "Y en ningn otro hay salud". Hechos 4:12 (13) DESPUS DE DARSE CUENTA QUE ERA MUY TARDE PARA HACER SU RUEGO POR LIBERACIN, QU PIDI EL HOMBRE RICO? arrepentirn. Mas Abrahn le dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn, si alguno se levantara de los muertos". Cuando el hombre rico solicit evidencia adicional para sus hermanos, se le dijo sencillamente que si se les concediera tal evidencia no se convenceran. Su pedido implica un reproche a Dios. Era como si el rico hubiera dicho: "Si me hubieses amonestado cabalmente, no estara hoy aqu. Se lo representa a Abrahn respondiendo a este pedido de la siguiente forma: Tus hermanos han sido suficientemente amonestados. Se les ha concedido luz, pero ellos no quisieron ver; se les ha presentado la verdad, pero no la quisieron or. "Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn, si alguno se levantara de los muertos". (15) CUL ACTO DE LOS JUDOS CONFIRM LA RESPUESTA DE ABRAHM?

Lucas 16:27, 28
(14) QUIN YA ENVI DIOS PARA DAR TESTIMONIO A LOS JUDOS DE LA PROVISIN PARA LA ETERNIDAD QUE ELLOS ELIGIERON NO ESCUCHAR?

Lucas 16:29
El hombre rico haba pasado su vida en la complacencia propia, y se dio cuenta demasiado tarde de que no haba hecho provisin para la eternidad. Comprendi su insensatez y pens en sus hermanos, los que seguiran el mismo camino que l, viviendo para agradarse a s mismos. Entonces hizo esta peticin: "Rugote pues, padre, que le enves [a Lzaro] a la casa de mi padre; porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, porque no vengan ellos tambin a este lugar de tormento". Pero Abrahn le dijo: "A Moiss y a los profetas tienen: iganlos. El entonces dijo: No, padre Abrahn: mas si alguno fuere a ellos de los muertos, se

Juan 12:10
Estas palabras demostraron ser ciertas en la historia de la nacin juda. El ltimo y culminante milagro de Cristo fue la resurreccin de Lzaro de Betania, despus que haba estado muerto durante cuatro das. Se les concedi a los judos esta maravillosa evidencia de la divinidad del Salvador, pero la rechazaron. Lzaro se levant de los muertos, y present ante ellos su testimonio, pero endurecieron su corazn, contra toda evidencia, y hasta trataron de quitarle la vida (Juan 12:9-11). (16) CULES SON LOS AGENTES SEALADOS QUE DAN EVI-

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Una gran cima DENCIA PARA LA SALVACIN DEL HOMBRE? uno la luz y la gracia suficientes para que efecte la obra que le ha dado. Si el hombre deja de hacer lo que una pequea luz le muestra que es su deber, una mayor cantidad de luz revelar nicamente infidelidad y negligencia en aprovechar las bendiciones concedidas. "El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto". Aquellos que rehusan ser iluminados por Moiss y los profetas, y piden que se realice algn maravilloso milagro, no se convenceran tampoco si su deseo se realizara. (18) CUANDO USAMOS LOS MEDIOS QUE DIOS NOS HA CONFIADO PARA EL AVANCE DE SU REINO, QU PROMESA PODEMOS RECLAMAR EN CUANTO A NUESTRAS NECESIDADES?

Lucas 24:44; 2 Reyes 17:13

La ley y los profetas son los agentes sealados por Dios para la salvacin de los hombres. Cristo dijo: Presten ellos odo a estas evidencias. Si no escuchan la voz de Dios en su Palabra, el testimonio de un ser levantado de los muertos no sera escuchado. Aquellos que prestan odo a Moiss y a los profetas no necesitarn ms luz o conocimiento de los que Dios les ha dado; pero si los hombres rechazan la luz, y dejan de apreciar las oportunidades que les fueron otorgadas, no oiran si uno de los muertos fuera a ellos con un mensaje. No se convenceran ni aun por esta evidencia; porque aquellos que rechazan la ley y los profetas endurecen de tal suerte su corazn que rechazaran toda luz. (17) CMO SE MIDEN NUESTRA RESPONSABILIDAD Y CAPACIDAD POR MAYORES HABILIDADES DADAS POR DIOS?

Mateo 6:33
La parbola del hombre rico y Lzaro muestra cmo son apreciadas en el mundo invisible las dos clases que se representan. No hay ningn pecado en ser rico, si las riquezas no se adquieren injustamente. Un hombre rico no es condenado por tener riquezas; pero la condenacin descansa sobre l si los medios que se le han confiado son gastados egostamente. Mucho mejor sera que colocara su dinero ante el trono de Dios, usndolo para lo bueno. La muerte no puede convertir en pobre a un hombre que de esta manera se dedica a buscar las riquezas eternas. Pero el hombre que amontona para s su tesoro, no puede llevar nada de l al cielo. Ha demostrado ser un mayordomo infiel. Durante toda su vida tuvo sus buenas cosas, pero se olvid de su obligacin para con Dios. Dej de obtener el tesoro celestial.

Lucas 16:10
La conversacin sostenida entre Abrahn y el hombre que una vez fuera rico es figurada. La leccin que hemos de sacar de ella es que a todo hombre se le ha concedido el conocimiento suficiente para la realizacin de los deberes que de l se exigen. Las responsabilidades del hombre son proporcionales a sus oportunidades y privilegios. Dios concede a cada

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico El hombre rico que tena tantos privilegios nos es presentado como uno que debi haber cultivado sus dones, de manera que sus obras transcendiesen hasta el gran ms all, llevando consigo ventajas espirituales aprovechadas. Es el propsito de la redencin, no solamente borrar el pecado, sino devolver al hombre los dones espirituales perdidos a causa del poder empequeecedor del pecado. (19) QU LUGAR SEGURO RECOMIENDA LA BIBLIA PARA INVERTIR NUESTRA RIQUEZA TERRENAL? COMO SI TODO LO QUE POSEEN ES DE ELLOS?

Eclesiasts 5:12

Eclesiasts 5:13

Eclesiasts 5:14 Mateo 6:20

El dinero no puede ser llevado a la vida futura; no se necesita all; pero las buenas acciones efectuadas en la salvacin de las almas para Cristo son llevadas a los atrios del cielo. Mas aquellos que emplean egostamente los dones del Seor para s mismos, dejando sin ayuda a sus semejantes necesitados, y no haciendo nada porque prospere la obra de Dios en el mundo, deshonran a su Hacedor. Frente a sus nombres en los libros del cielo est escrito: "Rob a Dios". (20) QUIN NOS DA LA HABILIDAD PARA ADQUIRIR LAS RIQUEZAS?

Eclesiasts 5:15
(22) QU PROMETE CRISTO A LOS QUE SACRIFICAN SU TIEMPO, DINERO, Y TALENTOS PARA EL BENEFICIO DEL EVANGELIO?

Marcos 8:35
(23) QU JUICIO LE ESPERA A LOS QUE MALGASTAN SUS BENDICIONES TEMPORALES Y ESPIRITUALES EN LA GRATIFICACIN PERSONAL?

Deuteronomio 8:18
(21) NUMERE CUATRO HECHOS VERDADEROS ACERCA DE LOS QUE PROCURAN LAS RIQUEZAS MUNDANALES Y VIVEN

Daniel 5:27
Cuando Cristo present la parbola del hombre rico y Lzaro, haba muchos

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Una gran cima hombres, en la nacin juda, que se hallaban en la miserable condicin del hombre rico, que usaban los bienes del Seor para su complacencia egosta, preparndose para or la sentencia: "Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto". El hombre rico fue favorecido con toda bendicin temporal y espiritual, pero rehus cooperar con Dios en el empleo de esas bendiciones. Tal ocurri con la nacin juda. El Seor haba hecho de los judos los depositarios de la verdad sagrada. Los haba convertido en mayordomos de su gracia. Les haba dado toda ventaja espiritual y temporal y los llam para que impartieran esas bendiciones. Se les haba impartido instruccin especial con respecto a la forma de tratar a sus hermanos que haban cado en la pobreza, al extranjero que estuviese dentro de sus puertas y al pobre que se encontraba entre ellos. No haban de tratar de buscar todas las cosas para su propia ventaja, sino que haban de recordar a aquellos que se hallaban en necesidad, para compartir con ellos sus bienes. Y Dios prometi bendecirlos de acuerdo con sus hechos de amor y misericordia. Pero a semejanza del hombre rico, ellos no haban cooperado para aliviar las necesidades materiales y espirituales de la doliente humanidad. Llenos de orgullo, se consideraban como el pueblo escogido y favorecido por Dios; sin embargo no servan ni adoraban a Dios. (24) SOBRE QUIN PUSIERON IMPRUDENTEMENTE LOS JUDOS SU CONFIANZA COMO SI FUERA DIOS? Abrahn somos", (Juan 8:33) decan con orgullo. Cuando vino la crisis, se revel que se haban divorciado de Dios, y haban colocado su esperanza en Abrahn, como si l fuera Dios. (25) QU DIJO CRISTO QUE EL PUEBLO JUDO HUBIERA ESTADO HACIENDO SI ERAN VERDADEROS HIJOS ESPIRITUALES DE ABRAHAM?

Juan 8:39, 40

Juan 8:56
Cristo anhelaba hacer brillar la luz dentro de las mentes entenebrecidas del pueblo judo. Les dijo: "Si fuerais hijos de Abrahn, las obras de Abrahn harais. Empero ahora procuris matarme, hombre que os he hablado la verdad, la cual he odo de Dios: no hizo esto Abrahn". Cristo no reconoci ninguna virtud en el linaje. El ense que la relacin espiritual sobrepuja toda relacin natural. Los judos pretendan haber descendido de Abrahn; mas al dejar de hacer las obras de Abrahn demostraron no ser verdaderos hijos. Tan slo aquellos que demuestran estar espiritualmente en armona con Abrahn, al obedecer la voz de Dios, son considerados como sus verdaderos descendientes. Aunque el mendigo perteneciera a la clase que los hombres consideraban inferior, Cristo lo reconoci como a uno con quien Abrahn hubiera tenido la ms ntima amistad.

Lucas 16:24; Juan 8

Colocaban su esperanza en el hecho de que eran hijos de Abrahn: "Simiente de

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (26) CUL FUE EL RESULTADO DEL RECHAZO DE LOS JUDOS AL LLAMADO DIVINO Y SU FALTA DE SER BUENOS MAYORDOMOS DE LOS DONES DE DIOS? (27) CMO SE DETERMINAR EL JUICIO SOBRE AQUELLOS QUE POSEEN UN CARCTER MAL DESARROLLADO E IGNORAN LAS NECESIDADES DE LA HUMANIDAD SUFRIENTE?

Juan 8:24
El hombre rico, aunque rodeado de todos los lujos de la vida, era tan ignorante que coloc a Abrahn en el lugar donde deba haber estado Dios. Si hubiera apreciado sus exaltados privilegios, y hubiera permitido que el Espritu de Dios modelara su mente y su corazn, habra tenido una posicin completamente distinta. Esto ocurra tambin con la nacin a la cual representaba. Si hubieran respondido al llamamiento divino, su futuro habra sido completamente distinto. Habran demostrado verdadero discernimiento espiritual. Tenan medios que Dios habra multiplicado, haciendo que fueran suficientes para bendecir e iluminar a todo el mundo. Pero se haban separado tanto de las disposiciones de Dios que su vida entera fue pervertida. No usaron sus dones como mayordomos de Dios, de acuerdo con la verdad y la justicia. La eternidad no figuraba en sus clculos, y el resultado de su infidelidad fue la ruina de toda la nacin. Cristo saba que en ocasin de la destruccin de Jerusaln los judos recordaran su amonestacin. Y as fue. Cuando la calamidad vino sobre Jerusaln, cuando el hambre y sufrimientos de todo gnero azotaron al pueblo, los judos recordaron esas palabras de Cristo, y comprendieron su parbola. Ellos se haban acarreado el sufrimiento por no dejar que la luz que Dios les concediera brillara hacia el mundo.

Mateo 7:2
Las escenas finales de la historia de esta tierra se hallan presentadas en la parte final de la historia del hombre rico. Este pretenda ser hijo de Abrahn, pero se hallaba separado de l por un abismo insalvable, esto es, un carcter equivocadamente desarrollado. Abrahn sirvi a Dios, siguiendo su palabra con fe y obediencia. Pero el hombre rico no se preocupaba de Dios ni de las necesidades de la doliente humanidad. El gran abismo que exista entre l y Abrahn era el abismo de la desobediencia. Hay muchos hoy da que estn siguiendo la misma conducta. Aunque son miembros de la iglesia, no estn convertidos. Puede ser que tomen parte en el culto, puede ser que canto el salmo: "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as clama Aprender de Cristo significa recibir su gracia, la cual por ti, oh Dios, el alma ma", (Sal 42:1) pero dan testimonio de una falsedad. No son ms justos a la vista de Dios que los ms sealados pecadores. El alma que suspira por la excitacin de los placeres mundanos, la mente que ama la ostentacin, no puede servir a Dios. Como el rico de la parbola, una persona tal no siente inclinacin al luchar contra los deseos de la carne. Se deleita en la complacencia del apetito. El escoge la atmsfera del pecado. Es de repente arrebatado por la muerte, y descienda el sepulcro con el carcter

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Una gran cima que ha formado durante su vida de compaerismo con los agentes satnicos. En el sepulcro no tiene poder de escoger nada, sea bueno o malo; porque el da en que el hombre muere, perecen sus pensamientos. (Sal. 146:4; Ecl 9:5, 6). (28) QU PRIVILEGIO DISPONE DIOS A NOSOTROS AHORA?

Efesios 6:7
Hoy da existe una clase de persona en nuestro mundo que tiene la justicia propia. No son comilones, no son borrachos, no son incrdulos; pero quieren vivir para s mismos, no para Dios. El no se halla en sus pensamientos; por consiguiente se los califica con los incrdulos. Si les fuera posible entrar por las puertas de la ciudad de Dios, no podran tener derecho al rbol de la vida; porque cuando los mandamientos de Dios fueron presentados ante ellos con todos sus requerimientos dijeron: No. No han servido de Dios aqu; por consiguiente no lo serviran en el futuro. No podran vivir en su presencia, y no se sentiran a gusto en ningn lugar del cielo. Aprender de Dios significa recibir su gracia, la cual es su carcter. Pero aquellos que no aprecian ni aprovechan las preciosas oportunidades y las sagradas influencias que le son concedidas en la tierra, no estn capacitados para tomar parte en la devocin pura del cielo. Su carcter no est moldeado de acuerdo con la similitud divina. Por su propia negligencia han formado un abismo que nada puede salvar. Entre ellos y la justicia se ha formado una gran sima. Aydame a ser un buen mayordomo de los dones temporales y espirituales que t me has dado. Aydame a demostrar mi amor por ti a travs de un servicio abnegado y compasivo a mi prjimo. Circule: S Indeciso

2 Pedro 1:4
Cuando la voz de Dios despierte a los muertos, l saldr del sepulcro con los mismos apetitos y pasiones, los mismos gustos y aversiones que posea en la vida. Dios no har ningn milagro por regenerar al hombre que no quiso ser regenerado cuando se le concedi toda oportunidad y se le provey toda felicidad para ello. Mientras viva no hallo deleite en Dios, ni hallo placer a su servicio. Su carcter no se halla en armona con Dios y no podr ser feliz en la familia celestial. (29) CMO SE NOS INSTRUYE A APROxIMARNOS A LOS DETALLES DE NUESTRA VIDA DIARIA? Querido Padre, gracias por tu misericordia y gracia. Oro por un corazn puro. Abre mis ojos para que pueda ver los resultados devastadores de rechazar responderte, y las necesidades de mi prjimo. Circule: S Indeciso

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Diciendo y haciendo

L9
"UN HOMBRE tena dos hijos, y llegando al primero le dijo: Hijo, ve hoy a trabajar en mi via. Y respondiendo l, dijo: No quiero; mas despus, arrepentido, fue. Y llegando al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo l, dijo: Yo, seor, voy. Y no fue. Cul de los dos hizo la voluntad de su padre? Dicen ellos: El primero". (1) QU CRITERIO DETERMINA QUIEN ENTRAR EN EL REINO DE LOS CIELOS?

ECCIN

entrar en el reino de los cielos; mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los cielos". La prueba de la sinceridad no reside en las palabras, sino en los hechos. Cristo no pregunta a ningn hombre: Qu dices ms que otros? sino: Qu haces? Mat. 5:47. Llenas de significado son sus palabras: "Si sabis estas cosas, bienaventurados seris, si las hiciereis". Juan 13:17. Las palabras no son de ningn valor a menos que vayan acompaadas por los hechos correspondientes. Esta es la leccin enseada en la parbola de los dos hijos. (2) QU HIZO CRISTO CON AUTORIDAD DIVINA A LOS QUE VIOLARON LA SANTIDAD DE LA CASA DE SU PADRE?

Mateo 7:21
En el Sermn del Monte, Cristo dijo: "No todo el que me dice: Seor, Seor,

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Diciendo y haciendo Los sacerdotes y ancianos haban tenido una evidencia inequvoca del poder de Cristo. Al limpiar Jess el templo, haban visto la autoridad del cielo que irradiaba de su rostro. No pudieron resistir el poder con el cual hablaba. Otra vez, con sus maravillosas curaciones haba contestado su pregunta. Haba dado una evidencia de su autoridad que no poda ser controvertida. Pero no era evidencia lo que se necesitaba. Los sacerdotes y ancianos estaban ansiosos de que Jess se proclamara el Mesas, para que ellos pudieran hacer una mala aplicacin de sus palabras e incitar al pueblo contra l. Queran destruir su influencia y darle muerte. (4) QU MILAGRO ACABABA DE HACER JESS DELANTE DE SUS PROPIOS OJOS QUE HIZO OBVIA LA RESPUESTA A SU PREGUNTA?

Mateo 21:12
Esta parbola fue pronunciada en ocasin de la ltima visita de Cristo a Jerusaln antes de su muerte. El haba echado del templo a los que compraban y vendan. Su voz haba hablado al corazn de ellos con el poder de Dios. Asombrados y aterrorizados, haban obedecido su mandato sin excusa o resistencia. (3) QU PREGUNTA LE HICIERON CON PREJUICIO Y ENVIDIA LOS SUMOS SACERDOTES Y LOS ANCIANOS A JESS EN SU ESFUERZO POR DESTRUIR SU INFLUENCIA Y MATARLO.

Mateo 21:23
Cuando desapareci su terror, los sacerdotes y ancianos, al volver al templo, haban encontrado a Cristo sanando a los enfermos y los moribundos. Haban odo la voz del regocijo y el cntico de alabanza. En el templo mismo, los nios que haban sido sanados, hacan ondear ramas de palmas y cantaban hosannas al Hijo de David. Voces infantiles balbuceaban las alabanzas del poderoso Sanador. Sin embargo, para los sacerdotes y ancianos todo esto no fue suficiente para vencer su prejuicio y su celo. Al da siguiente, cuando Cristo estaba enseando en el templo, los prncipes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo vinieron a l y le dijeron: "Con qu autoridad haces esto? Y quin te dio esta autoridad?"

Mateo 21:14
Jess saba que si ellos no podan reconocer a Dios en l, o ver en sus obras la evidencia de su carcter divino, no haban de creer su propio testimonio de que l era el Cristo. (5) QU RESPUESTA SABIA DIO CRISTO QUE HIZO QUE LOS SACERDOTES Y ANCIANOS CAYERAN EN SU PROPIA TRAMPA?

Mateo 21:24, 25

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico En su respuesta, l evade la cuestin que queran suscitar. Y vuelve la condenacin sobre ellos. "Yo tambin os preguntar una palabra -dijo l-, la cual si me dijereis, tambin yo os dir con qu autoridad hago esto. El bautismo de Juan, de dnde era? Del cielo, o de los hombres?" (6) QU RESPUESTA FALSA DIERON INTENTANDO CUBRIR SUS ESQUEMAS MALVADAS? el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". (8) QU FRASE PRONUNCI DIOS EL PADRE DESPUS DEL BAUTISMO DE CRISTO QUE CONFIRM LA DECLARACIN DE JUAN?

Mateo 3:17
Lo haba bautizado, y despus del bautismo, mientras Cristo oraba, se abrieron los cielos, y el Espritu de Dios, en forma de paloma, descans sobre l mientras se oy una voz del cielo que deca: "Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento". Recordando cmo Juan haba repetido las profecas concernientes al Mesas, recordando la escena del bautismo de Jess, los sacerdotes y gobernantes no se atrevieron a decir que el bautismo de Juan proceda del cielo. Si ellos hubiesen reconocido que Juan era profeta, como crean que lo era, cmo hubieran podido negar su testimonio de que Jess de Nazaret era el Hijo de Dios? Y no podan decir que el bautismo de Juan era de los hombres, debido al pueblo que crea que Juan era profeta. Por lo tanto, dijeron: "No sabemos". (9) CUL FUE LA RESPUESTA DE CRISTO A SU MENTIRA?

Mateo 21:27
Los sacerdotes y gobernantes estaban perplejos. "Pensaron entre s, diciendo: Si dijramos, del cielo, nos dir: Por qu pues no le cresteis? Y si dijramos de los hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por profeta. Y respondiendo a Jess, dijeron: No sabemos. Y l tambin les dijo: Ni yo os digo con qu autoridad hago esto". Esta respuesta era falsa. Pero los sacerdotes vieron la posicin en que estaban, y adoptaron una actitud falsa para evadirse. (7) QU FRASE PRONUNCI JUAN QUE DIO TESTIMONIO DE LA VERDADERA IDENTIDAD DE CRISTO?

Juan 1:29
Juan el Bautista haba venido dando testimonio de Aquel cuya autoridad ellos estaban ahora poniendo en duda. Lo haba sealado, diciendo: "He aqu

Mateo 21:27
Entonces Cristo present la parbola del padre y los dos hijos. Cuando el padre

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Diciendo y haciendo fue al primer hijo dicindole: "Hijo, ve hoy a trabajar en mi via", el hijo le respondi prontamente: "No quiero". Rehus obedecer, y se entreg a malos caminos y malas compaas. Pero despus se arrepinti y obedeci la orden. El padre fiel al segundo hijo con la misma orden: "Hijo, ve hoy a trabajar en mi via". La respuesta de este hijo fue: "Yo, seor, voy", pero no fue. En esta parbola el padre representa a Dios, la via a la iglesia. Los dos hijos representan dos clases de personas. EL hijo que rehus obedecer la orden diciendo: "No quiero", representaba a los que estaban viviendo en abierta transgresin, que no hacan profesin de piedad, que abiertamente rehusaban ponerse bajo el yugo de la restriccin y la obediencia que impone la ley de Dios. (10) QU SPLICA HIZO JUAN EL BAUTISTA A LOS QUE REPRESENTABAN AMBOS GRUPOS EN ISRAEL? (11) MUCHOS AOS ANTES DE ESTA CONFRONTACIN, LA VOZ DE DIOS HABA PROCLAMADO LOS MANDAMIENTOS A ISRAEL DESDE EL SINA. SU RESPUESTA EJEMPLIFIC LA IMPENITENCIA Y LA ACTITUD ARROGANTE DEMOSTRADO POR EL HIJO DESOBEDIENTE EN LA PARBOLA Y TAMBIN LA DE LOS SACERDOTES Y PRINCIPALES. CUL FUE ESTA RESPUESTA?

xodo 19:8
Cuando la voz de Dios proclam la ley desde el Sina, todo el pueblo prometi obedecer. Dijeron: "Yo, Seor, voy", pero no fueron. (12) CMO AFECT EL ESPRITU DE DESOBEDIENCIA SU MANERA DE TRATAR LAS LEYES DE DIOS?

Mateo 3:2
Pero muchos de ellos despus se arrepintieron y obedecieron al llamamiento de Dios. Cuando lleg a ellos el Evangelio en el mensaje de Juan el Bautista: "Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado" se arrepintieron, y confesaron sus pecados. El carcter de los fariseos qued revelado en el hijo que replic: "Yo, seor, voy", y no fue. Como este hijo, los dirigentes judos eran impenitentes y tenan suficiencia propia. La vida religiosa de la nacin juda se haba convertido en una simulacin.

Mateo 15:6, 9
Cuando Cristo vino en persona para presentar delante de ellos los principios de la ley, lo rechazaron. Cristo haba dado a los dirigentes judos de su tiempo evidencia abundante de su autoridad y poder divinos, pero aunque estaban convencidos, no aceptaron la evidencia. Cristo les haba mostrado que continuaban sin creer porque no tenan el espritu que induce a la obediencia. Les haba declarado: "Habis invalidado el mandamiento de Dios por

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico vuestra tradicin... En vano me honran, enseando doctrinas y mandamientos de hombres". (13) CUL FUE LA RESPUESTA AUTO-CONDENADORA DE LOS LDERES RELIGIOSOS A LA PREGUNTA DE JESS ACERCA DE LA PARBOLA DE LOS DOS HIJOS? teis; y los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis despus para creerle". Juan el Bautista vino predicando la verdad, y mediante su predicacin los pecadores quedaban convictos y convertidos. Estos haban de entrar en el reino de los cielos antes que aquellos que en su justicia propia resistan la solemne amonestacin. Los publicanos y rameras eran ignorantes, pero estos hombres instruidos conocan el camino de la verdad. Sin embargo, rehusaban caminar en la senda que va al Paraso de Dios. La verdad que debiera haber sido para ellos un sabor de vida para vida, se convirti en un sabor de muerte para muerte. Los pecadores manifiestos que se menospreciaban a s mismos, haban recibido el bautismo de las manos de Juan; pero estos maestros eran hipcritas. Su corazn obstinado era el obstculo para que recibieran la verdad. Resistan la conviccin del Espritu de Dios. Rehusaban obedecer los mandamientos de Dios. (15) QU VERDAD HABA REVELADO CRISTO MUCHAS VECES A LOS LDERES JUDOS QUE SEGUAN RECHAZNDOLA?

Mateo 21:31
En el grupo que estaba delante de Jess haba escribas y fariseos, sacerdotes y gobernantes, y despus de presentar la parbola de los dos hijos, Cristo dirigi a sus oyentes la pregunta: "Cul de los dos hizo la voluntad de su padre?" Olvidndose de s mismos, los fariseos contestaron: "El primero". Esto lo dijeron sin comprender que estaban pronunciando sentencia contra ellos mismos. (14) QU TRISTE VERDAD PREDIJO JESS ACERCA DE ESTOS LDERES HIPCRITAS QUE RESISTAN SU SOLEMNE AMONESTACIN?

Juan 14:6 Mateo 21:31

Entonces sali de los labios de Cristo la denuncia: "De cierto os digo, que los publicanos y las rameras os van delante al reino de Dios. Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le cresCristo no les dijo: No podis entrar en el reino de los cielos; sino que les mostr que el obstculo que les impeda entrar era creado por ellos mismos. La puerta estaba todava abierta para esos dirigentes judos. Se les extenda todava la invitacin. Cristo anhelaba verlos convictos y convertidos.

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Diciendo y haciendo (16) QU PRINCIPIO DIVINO DE LA VERDAD REHUSARON SEGUIR LOS SACERDOTES Y ANCIANOS? El present su mensaje resueltamente, reprendiendo los pecados de los sacerdotes y gobernantes, instndoles a hacer las obras del reino de los cielos. Les seal su pecaminosa falta de consideracin hacia la autoridad de su Padre, al rehusar hacer la obra que les haba sido asignada. No transigi con el pecado, y muchos abandonaron su impiedad. Si lo que profesaban creer los dirigentes judos hubiera sido genuino, habran recibido el testimonio de Juan y aceptado a Jess como el Mesas. Pero ellos no mostraron los frutos del arrepentimiento y la justicia. Los mismos a quienes despreciaban iban antes que ellos al reino de Dios. (18) CUL FUE EL CLAMOR DEL PADRE A ESTOS LDERES INFIELES QUE AN PROCLAMA A NOSOTROS HOY?

1 Samuel 15:22
Los sacerdotes y ancianos de Israel pasaban su vida en ceremonias religiosas, a las cuales consideraban demasiado sagradas para asociaras con los negocios seculares. Por consiguiente se esperaba que sus vidas fueran enteramente religiosas. Pero realizaban sus ceremonias para ser vistos de los hombres, para que el mundo los considerara piadosos y devotos. Mientras pretendan obedecer, rehusaban prestar obediencia a Dios. No eran hacedores de la verdad que profesaban ensear. (17) QU MENSAJE DE REPRENSIN ENVI DECIDIDAMENTE EL PROFETA DE DIOS, JUAN EL BAUTISTA, A LOS SACERDOTES Y A LOS PRINCIPALES?

Juan 14:15
En la parbola, el hijo que afirm: "Yo, seor, voy", se present a s mismo como fiel y obediente; pero el tiempo comprob que su profesin no era sincera. El no tena verdadero amor por su padre. As los fariseos se jactaban de su santidad, pero cuando fueron probados, se los hall faltos. Cuando les interesaba hacerlo, presentaban los requerimientos de la ley como muy exigentes; pero cuando a ellos mismos se les exiga la obediencia, mediante arteras sofisteras despojaban de su fuerza los preceptos de Dios. Respecto a ellos Cristo declar: "No hagis conforme a sus obras: porque dicen, y no hacen". Mat 23:3. Ellos no tenan verdadero amor por Dios o el hombre.

Mateo 3:8, 9
Cristo declar que Juan el Bautista era uno de los mayores profetas, y mostr a sus oyentes que haban tenido suficiente evidencia de que Juan era un mensajero de Dios. Las palabras del predicador del desierto posean poder.

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico Dios los llam a ser colaboradores suyos en la obra de bendecir al mundo; pero aunque profesaban aceptar el llamamiento, en la prctica rehusaban obedecerlo. Confiaban en s mismos, y se jactaban de su piedad; pero desafiaban los mandatos de Dios. Rehusaban hacer la obra que Dios les haba sealado, y debido a sus transgresiones el Seor estaba por divorciarse de la nacin desobediente. (19) CUL SER LA ACTITUD DE NUESTRO CORAZN EN CUMPLIR LA GRAN COMISIN CUANDO LA VOLUNTAD EST VERDADERAMENTE ENTREGADA A DIOS? Aparentan cumplir la promesa de obedecer cuando ello no implica sacrificio; pero cuando se requieren sacrificio y abnegacin, cuando ven que han de alzar la cruz se echan atrs. As la conviccin del deber se esfuma, y la transgresin de los mandamientos de Dios llega a ser un hbito. El odo puede or la voz de Dios, pero las facultades espirituales perceptivas han desaparecido. El corazn est endurecido, la conciencia cauterizada. (20) CUL ES EL PLAN DEL SEOR ACERCA DE LA MAYORDOMA DE NUESTROS BIENES TEMPORALES, O CUALQUIER OTRO DON CONFIADO A NOSOTROS?

Isaas 6:8
La justicia propia no es verdadera justicia, y los que se adhieran a ella tendrn que sufrir las consecuencias de haberse atenido a un fatal engao. Muchos pretenden hoy da obedecer los mandamientos de Dios, pero no tienen en sus corazones el amor de Dios que fluye hacia otros. Cristo los llama a unirse con l en su obra por la salvacin del mundo, pero ellos se contentan diciendo: "Yo, seor, voy". Pero no van. No cooperan con los que estn realizando el servicio de Dios. Son perezosos. Como el hijo infiel, hacen a Dios promesas falsas. Al encargarse del solemne pacto de la iglesia se han comprometido a recibir y obedecer la Palabra de Dios, a entregarse al servicio de Dios; pero no lo hacen. Profesan ser hijos de Dios, pero en su vida y carcter niegan su relacin con l. No se rinden a la voluntad de Dios. Estn viviendo una mentira.

Lucas 12:48
No pensis que porque no manifestis una decidida hostilidad hacia Cristo le estis sirviendo. De esa manera engaamos nuestras almas. Al retener lo que Dios nos ha dado para usarlo en su servicio, ya sea tiempo o medios, o cualquiera otro de los dones que nos confiri, trabajamos contra l. (21) CUL ES LA SEAL DE UN VERDADERO TESTIGO POR CRISTO?

Proverbios 14:25
Satans usa la descuidada y soolienta indiferencia de los profesos cristianos

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Diciendo y haciendo para robustecer sus fuerzas y ganar almas para su bando. Muchos de los que piensan estar del lado de Cristo aunque no hacen una obra real por l, estn sin embargo, habilitando al enemigo para ganar terreno y obtener ventajas. Al dejar de ser obreros diligentes para el Maestro, al dejar de cumplir sus deberes y no pronunciar las palabras que deben, han permitido que Satans domine las almas que podran haber sido ganadas para Cristo. (22) DESPUS DE ACEPTAR LA GRACIA SALVADORA DE DIOS, CUL DEBE SER NUESTRO GOZO Y OBLIGACIN?

Santiago 2:20
Hay ms esperanza para los publicanos y pecadores, que para los que conocen la Palabra de Dios pero rehsan obedecerla. (24) QU PROMESA PUEDE CADA PECADOR ARREPENTIDO RECLAMAR?

Juan 6:37
El que se ve a s mismo como pecador, sin ningn manto que cubra su pecado, que sabe que est corrompiendo su alma, su cuerpo y su espritu ante Dios, se alarma para no quedar eternamente separado del reino de los cielos. Comprende su condicin enfermiza, y busca salud del gran Mdico que dijo: "Al que a m viene, no le echo fuera". A esas almas las puede usar el Seor como obreros en su via. (25) CUANDO NOS LLEGA EL LLAMADO DE SERVIR A DIOS EN SU VIA, CUNDO DEBEMOS RESPONDER?

Mateo 5:16
Nunca podremos, ser salvados en la indolencia y la inactividad. Una persona verdaderamente convertida no puede vivir una vida intil y estril. No es posible que vayamos al garete y lleguemos al cielo. Ningn holgazn puede entrar all. Si no nos esforzamos para obtener la entrada en el reino, si procuramos fervientemente aprender lo que constituyen las leyes de ese reino, no estamos preparados para tener una parte en l. Los que rehsan cooperar con Dios en la tierra, no cooperaran con l en el cielo. No sera seguro llevarlos al cielo. (23) QU FACTOR IMPORTANTE ACOMPAAR NUESTRA FE PARA QUE NOSOTROS GANEMOS LA ENTRADA AL REINO DE LOS CIELOS?

Hebreos 4:7
El hijo que durante un tiempo rehus obedecer la orden de su padre no fue condenado por Cristo, ni tampoco alabado. Las personas representadas por el primer hijo, que rehus obedecer, no

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico merecen alabanza por tal actitud. Su franqueza no debe ser considerada como una virtud. Santificada por la verdad y la santidad, ella los hara intrpidos testigos de Cristo; pero usada como lo es por el pecador, es insultante y desafiante, y se aproxima a la blasfemia. El hecho de que un hombre no sea hipcrita, no amengua en absoluto su condicin de pecador. Cuando las exhortaciones del Espritu Santo llegan al corazn, nuestra nica seguridad reside en responder a ellas sin demora. Cuando llega el llamamiento: "Ve hoy a trabajar en mi via", no rechacis la invitacin. "Si oyerais su voz hoy, no endurezcis vuestros corazones". Es peligroso demorar la obediencia. Quiz no oigamos otra vez la invitacin. (26) CUL ES EL PELIGRO DE PECADOS ACARICIADOS? VIDADIZOS SINO FIELES HACEDORES DE LA PALABRA?

Santiago 1:25
En la orden: "Ve a trabajar en mi via", se presenta a cada alma una prueba de sinceridad. Habr hechos tanto como palabras? Usar el que es llamado todo el conocimiento que tiene, trabajando fiel y desinteresadamente para el Dueo de la via? El apstol Pedro nos instruye sobre el plan segn el cual debemos trabajar. "Gracia y paz os sea multiplicada -dice l-, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess. Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos sean dadas de su divina potencia, por el conocimiento de Aquel que nos ha llamado por su gloria y virtud: por las cuales nos son dadas preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas fueseis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que est en el mundo por concupiscencia. (28) ENUMERE LAS 7 CARACTERSTICAS EN ESTOS VERSCULOS QUE TE AYUDARN A CULTIVAR FIDELIDAD EN LA VIA DE TU ALMA?

Proverbios 5:22
Y nadie se lisonjee pensando que los pecados acariciados por un tiempo pueden ser fcilmente abandonados en alguna ocasin futura. Esto no es as. Cada pecado acariciado debilita el carcter y fortalece el hbito; y el resultado es una depravacin fsica, mental y moral. Podis arrepentir os del mal que habis hecho, y encaminar vuestros pies por senderos rectos; pero el amoldamiento de vuestra mente y vuestra familiaridad con el mal, os harn difcil distinguir entre lo correcto y lo errneo. Mediante los malos hbitos que hayis formado, Satans os asaltar repetidas veces. (27) QU SE LE PROMETE A LOS QUE NO SON OIDORES OL-

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Diciendo y haciendo rindi es la que Dios requiere de los seres humanos hoy da. El sirvi a su Padre con amor, con buena voluntad y libertad. "Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo -declara l-; y tu ley est en medio de mi corazn". Sal. 40:8. Cristo no consider demasiado grande ningn sacrificio ni demasiado dura ninguna labor, a fin de realizar la obra que l vino a hacer. A la edad de doce aos: "No sabais que en los negocios de mi Padre me conviene estar?" Lucas 2:49. Haba odo el llamamiento y haba emprendido la obra. (30) QU PALABRAS DIR EL SEOR A LOS QUE POR AMOR RESULTARON SER FIELES COLABORADORES EN SU VIA?

2 Pedro 1:2-7
Si cultivas fielmente la varia de tu alma, Dios te est haciendo obrero juntamente con l. Y tendrs una obra que hacer no slo por ti mismo, sino por otros. Al representar a la iglesia por una via, Cristo no ensea que hemos de limitar nuestras simpatas y trabajos a los nuestros. La via del Seor ha de ser agrandada. El desea que sea extendida a todas partes de la tierra. Cuando recibirnos la instruccin y la gracia de Dios, debemos impartir a otros un conocimiento referente a la forma de cuidar de. las preciosas plantas. As podemos extender la via del Seor. Dios est aguardando evidencias de nuestra fe, amor y paciencia. El mira para ver si estamos usando cada ventaja espiritual con el objeto de llegar a ser obreros hbiles en su via sobre la tierra, para que podamos entrar en el paraso de Dios, aquel hogar ednico del cual fueron excluidos Adn y Eva por la transgresin. (29) QU EJEMPLO DE SERVICIO NOS DIO CRISTO CUANDO VINO A LA TIERRA COMO CABEZA DE LA HUMANIDAD?

Malaquas 3:17
As hemos de servir a Dios. Solamente le sirve el que acta de acuerdo con la ms elevada norma de obediencia. Todos los que quieran ser hijos e hijas de Dios, deben demostrar que son colaboradores de Dios, de Cristo y de los ngeles celestiales. Esta es la prueba para cada alma. (31) CUL ES LA REVELACIN FINAL DE NUESTRO AMOR POR DIOS?

Juan 4:34
Dios mantiene hacia su pueblo la relacin de un padre, y nos pide, como Padre, nuestro servicio fiel. Consideremos la vida de Cristo. Como cabeza de la humanidad, sirviendo a su Padre, es un ejemplo de lo que cada hijo debe y puede ser. La obediencia que Cristo

Juan 14:15

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico El gran propsito de Dios al llevar a cabo sus providencias, es probar a los hombres, darles la oportunidad de desarrollar el carcter. As l prueba si son obedientes o desobedientes a sus mandamientos. Las buenas obras no compran el amor de Dios, pero revelan que poseemos ese amor. Si rendimos a Dios nuestra voluntad, no trabajaremos a fin de ganar el amor de Dios. Su amor, como un don gratuito, ser recibido en el alma, y por amor a l nos deleitaremos en obedecer sus mandamientos. Hay dos clases de personas en el mundo hoy da, y tan slo dos clases sern reconocidas en el juicio: la que viola la ley de Dios y la que la obedece. Cristo da la prueba mediante la cual se ha de comprobar nuestra lealtad o deslealtad. "Si me amis -dice l-, guardad mis mandamientos... El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquel es el que me ama; y el que me ama, ser amado de mi Padre, y yo le amar y me manifestar a l... El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habis odo, no es ma sino del Padre que me envi". "Si guardareis mis mandamientos, estaris en mi amor; como yo tambin he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor". Juan 14:15-24; 15:10.

Seor, gracias por las amonestaciones basadas en el amor que t has dado en estas parbolas. Veo el peligro de la justificacin propia y la intemperancia demostrado en las vidas y reacciones de los sacerdotes y principales de Israel. Circule: S Indeciso

Gracias Padre por el maravilloso privilegio de trabajar en tu via. Por favor, por tu Espritu, usa mis humildes talentos para la gloria de tu reino. Circule: S Indeciso

Oro para que el poder del Espritu Santo en mi vida me mantenga conectado a ti, y no caiga en las mismas trampas peligrosas. Circule: S Indeciso

Aydame a ser un buen siervo, y con corazn gozoso demostrar mi amor por ti a travs del servicio abnegado y compasivo a mi prjimo. Circule: S Indeciso

En estas parbolas enseadas de los labios de Jess, veo la importancia de la obediencia basada en una relacin de amor con l. Circule: S Indeciso

Aydame para que mi prioridad y mi oracin sea, Mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre quien me envi, y a terminar su obra. Circule: S Indeciso

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Diciendo y haciendo

Notas: ______________________________________________________________________
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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico La palabras usadas en sus respuestas pueden (27) Puede mucho! variar segn la traduccin de su Biblia, pero (28) Dios. (29) En los libros que estn en los el significado debe ser el mismo. cielos. (30) Son espritus ministradores, Leccin 1 enviados para servicio a favor (1) Porque esta viuda me es molesta, de los que sern herederos de la le har justicia. salvacin. (2) Pronto les har justicia. (31) Cuando venga en las nubes. (3) El pecado. (4) Jess, quien prob la muerte por (32) Est esperando por el fruto precio so de la tierra. cada hombre. (33) Justicia y juicio. (5) Son como la nia de sus ojos. (34) El que es injusto, sea injusto toda (6) Nos acusa delante de Dios da y va; y el que es inmundo, sea in noche. mundo todava; y el que es justo, (7) Jesucristo el Justo. practique la justicia todava; y el (8) Cuando guardamos sus que es santo, santifquese todava. mandamientos por amor. (35) Todo designio de los pensamien (9) Cuando Dios interviene para tos del corazn de era de perfeccionar, establecer y continuo solamente el mal. fortalecer nos. (36) Amadores de s mismos, avaros, (10) Que Cristo es justo, y el que vanagloriosos, soberbios, blasfemos, justifica a los que creen en l. desobedientes a los padres, (11) Jehov te reprenda, oh Satans! ingratos, impos, sin afecto natural, (12) Los trapos sucios, y nos da implacables, calumniadores, ropas nuevas. intemperantes, crueles, aborrecedores (13) Principados, potestades, los de lo bueno, traidores, impetuosos, gobernadores de las tinieblas de infatuados, amadores de los este siglo. deleites ms que de Dios, que (14) El amor al dinero. tendrn apariencia de piedad, (15) Aborrecidos de todas las gentes pero negarn la eficacia de ella. por causa del nombre de Cristo. (37) Juicio sin misericordia. (16) Reyes y gobernadores. (38) Fuego. (17) En el Seor Dios. (39) Un tiempo de angustia, cual (18) La paz de Dios que sobre pasa nunca fue desde que hubo gente hasta todo entendimiento. entonces. (19) Invocar al Seor, y l nos librar. (40) (a) Jehov el Seor enjugar toda (20) No te desamparar, ni te dejar. lgrima de todos los rostros; (21) Confiadamente delante del trono y quitar la afrenta de su de Dios. pueblo de toda la tierra (22) Invcame en el da de la angustia; (b) Se les dieron vestidos blancos te librar, y t me honrars. (41) Vern su rostro, y su nombre estar (23) De todo. en sus frentes. (24) Nos dar tambin con l (su Hijo) Leccin 2 todas las cosas. (25) Para que cuando seamos probado (1) Este hombre recibe a pecadores y come con ellos. salgamos como oro. (2) Porque Cristo reciba a pecadores (26) Orad sin cesar con accin de y coma con ellos. gracias.

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Clave de Respuestas (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) Cuando estamos todava lejos l nos ve y nos recibe con compasin. Que no hay otro Dios como El, quien perdona las iniquidades y se deleita en misericordia. La oveja perdida. Las busca. Atraer a todo hombre hacia l. Jess es el camino, la verdad y la vida y nadie viene al Padre sino es por l. Cristo vino a salvar aquello que estaba perdido, y dejar a las no venta nueve y buscar aquella que se ha descarriado. Encontr a su oveja perdida. Venid a mi todos los cargados y trabajados y yo os har descansar. Hay gozo en la presencia de los ngeles y de Dios por uno quiense arrepiente. A salvar pecadores. Su extraa operacin. Si confesamos, l es fiel y justo en perdonarnos. Dio su Hijo para que ellos tengan vida eterna. Que demos frutos. A todos los que podamos encontrar. De otros. Buscar la oveja perdida, volver la descarriada al redil, vendar la perniquebrada, y fortalecer la dbil. Tambin ser saciado. Diez piezas de plata. La crisis fue la prdida de una de sus monedas preciosas, y la medida tomada fue la de prender una vela y diligentemente buscar la hasta encontrarla. Llam a sus amigos y vecinos a que se regocijaran con ella. Hay gozo en la presencia de los. ngeles por un pecador que se arrepiente. Ser luz a aquellos que no conocen a Dios, abrir los ojos (espirituales) de los ciegos y sacarlos de la os curidad. (27) Todos tus hijos sern enseados por Jehov; y se multiplicar la paz de tus hijos. (28) No quiere que ninguno perezca sino que todos procedan al arre pentimiento. (29) La prdida de nuestra propia alma (30) Herencia de Jehov y su recom pensa. (31) Instruir al nio en su camino. (32) El amor del uno al otro. (33) As como hemos recibido el rega lo (don) debemos compartir con otros como buenos mayordomos de la gracia de Dios. (34) Se entreg por nuestros pecados para librarnos de este mundo de maldad. (35) Combinaremos obras con nuestra fe y salir a satisfacer las necesida des de nuestros hermanos y hermanas que estn destituidos de necesidades diarias. (36) A los ngeles. Leccin 3 (1) Dios es misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad. (2) Pidi por su herencia antes de la muerte de su padre. (3) Al profesarse ser sabios, se hicieron necios. (4) Su sustancia fue malgasta viviendo perdidamente. (5) Fue contratado por un granjero para alimentar cerdos. (6) Retenido con las cuerdas de su pecado. (7) Su conocimiento de Dios y su presencia. (8) Permitir que continen en su eleccin de pensar y hacer lo malo. (9) Gastando el dinero en lo que no es pan, y trabajando en lo que no sacia. (10) En su maldicin, no ver cuando

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico viene el bien. (11) Al arrepentimiento. (12) Contritamente confes, Yo he pecado. (13) Vela y recibe a sus hijos que. regresan desde muy lejos y los recibe con brazos abiertos y compasin. (14) Vestido de salvacin un manto de justicia. (15) Son llenos de temor. (16) Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le temen. (17) El perdonar nuestras iniquidades y no recordar mas nuestros peca dos. (18) Que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento. (19) (a) El corazn humano es engao so sobre todas las cosas y perverso. (b) As como el Etope no puede cambiar el color de sus piel y el leopardo no puede cambiar sus manchas nosotros quienes estamos acostumbrados a hacer lo malo no podemos cambiar nos a nosotros mismos. (20) Si el malo abandonar su camino el Seor tendr misericordia de l y abundantemente lo perdonar. (21) Dar un cambio de ropa. (22) (a) As como el novio se regocija de su novia, as Dios se regocijar de nosotros. (b) Jehov salvar, se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos. (23) Estaba enojado y no quera entrar a la fiesta. (24) Aquel quien es perdonado ms ama ms. (25) De estar siempre con l y compartir todo lo que es de l. (26) Su comentario, este hombre recibe a pecadores y come con ellos. A ser un acusador (crtico) de nuestros hermanos. Desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, dejar ir libres a los quebrantados, romper todo yugo, partir pan con el hambriento, ayudar a los pobres, y cubrir al desnudo. Nuestro amor por otros. Leccin 4 No envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. Ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasin acontecen a todos. A menos que te arrepientas, de igual manera todos perecern. Caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusaln ser hollada por los gentiles. Una higuera seca en la via. La casa de Israel y los hombres de Jud. Que sean llamados rboles de justicia, planto de Jehov, para gloria suya. Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, manse dumbre y templanza. Fruto silvestre. Que lo glorifiquemos al dar mucho fruto. Un rbol sin fruto ser cortado. Causa para la cada de otros. No ejecutar el ardor de mi ira sobre mi pueblo apartado. Padre perdnales porque no saben lo que hacen. Cuando somos tercos y endurecemos nuestros corazones y resistimos al Espritu Santo.

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Clave de Respuestas (16) El permanecer en la vid Cristo. (17) Vuelve, oh Israel, a Jehov tu DiosYo sanar su rebelin, los amar de pura graciaYo ser a Israel como roco; l florecer como lirio, y extender sus ra ces como el Lbanose sentarn bajo su sombra; sern vivificados como trigo, y florecern como la vid; su olor ser como de vino de m ser hallado tu fruto. Leccin 5 (1) La parbola de una gran cena (2) Ninguno de los que fueron invita dos primero probarn de la cena. (3) Los pobres, mancos, cojos y ciegos, porque ellos no pueden pagar. (4) Dar de lo que tenemos para que los menos afortunados puedan ser satisfechos y bendecidos. (5) A quien mucho le es dado mucho es requerido. (6) Bienaventurado aquel quien coma pan en el reino de Dios. (7) Una lista de excusas. (8) (a) Los deseos de la carne. (b) Deseos de los ojos. (c) La vanidad de la vida. (9) Jess, el pan vivo del cielo. (10) Que busquemos y lo sirvamos con todo nuestro corazn y alma. (11) Slo unos pocos. (12) Buscando primero el reino de Dios. (13) ahora es el da aceptable, hoy es el da de la salvacin! (14) De la familia padre, madre, hijo e hija. (15) Recibir 100 veces ms bendiciones y la vida eterna. (16) A todo el pueblo. (17) Le dijo que vayan por los caminos y por los vallados de este mundo. (18) Por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, para una herencia guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin. (19) (a) Temed (respetar) a Dios y dadle gloria. (b) La hora de su juicio ha llegado. (c) Adorad a aquel quien hizo los cielos y la tierra. Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras. El que es injusto, sea injusto toda va; y el que es inmundo, sea in mundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. Estarn comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, y no reconocern que su destruccin est cerca. A cada nacin, tribu, lengua y pueblo. El ministerio de la reconciliacin. Frecuentemente con una sola persona a la vez. Por los caminos y los vallados. La casa de Israel y de Jud. Los lderes que no han aceptado la verdad pueden causar con su influencia la destruccin del pueblo. A quien mucho le es dado mucho le es requerido. Dondequiera que vayamos. No con excelencia de lenguaje, slo con el mensaje simple de Cristo crucificado y la demostracin del Espritu y su poder. Toda autoridad es dada en los cielos y la tierra. Ms talentos se le dar a aquellos que lo usan, y los talentos se le quitarn a los que son siervos poco provechoso. A todos los sedientos: venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid, comprad y comed. Puedes comprar vino y leche sin dinero y sin precio. Ven al Seor y vive.

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico (35) Primero satisfaca sus necesida des fsicas y luego llenaba sus necesidades espirituales al predicar el evangelio. (36) El Seor les dar gloria en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alegra en lugar del espritu angustiado; y sern llamados rboles de justicia, plan to de Jehov, para gloria suya. (37) Y guiar a los ciegos por camino que no saban, les har andar por sendas que no haban conocido; delante de ellos cambiar las tinieblas en luz, y lo escabroso en llanura. (38) Ve por los caminos y por los vallados, y furzalos a entrar. (39) Mantnganse en el amor de Dios y para algunos teniendo compasin har la diferencia. A otros salvad, arrebatndolos del fuego. (40) El que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce junta mente con el que siega. (41) Si oyereis hoy su voz, no endurez cis vuestros corazones. (42) Hay ms gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por las noventa y nueve que no necesitan arrepentimiento. Leccin 6 (1) Setenta veces siete. (2) Un rey y sus siervos. (3) Seor, ten paciencia conmigo y te lo pagar todo. (4) Lo dej libre y le perdon la deuda. (5) Se enoj con l y fue y le ech en la crcel, hasta que pagase la deuda. (6) Lo reprendi por no demostrar compasin hacia aquel que le de ba, como la misericordia que le haba sido mostrado. (7) Con el Seor hay misericordia y suficiente redencin. (8) (a) Si Dios nos ha amado as, debemos tambin amarnos unos a otros (b) De gracia recibisteis, dad de gracia. Nuestras obras a menos que alguien se glore. Si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. Amad a tu prjimo a ti mismo. En humildad tener a otros antes que a uno mismo. Reprenderle. Si tu hermano peca contra ti, ve y dile su falta entre tu y el solos: si eso falla entonces ve con testigos, y si eso falla lleva el asunto a la iglesia, y si eso falla entonces trta lo como un gentil y un publicano. Si se arrepiente debemos perdonar Gracia y verdad. Confesar las faltas y orad los unos por los otros. Un alma es salvada de la muerte y una multitud de pecados son escondidos. Si no perdonamos a los hombres sus pecados, tampoco nos perdonar nuestro Padre nuestros pecados. Por el pecado que cometi, por ello morir. Demostrando la misma compasin y perdn que Dios nos demuestra a nosotros. Leccin 7 En esa hora el Espritu Santo te dir lo que has de decir. Buscad primero el reino de Dios y lo dems ser aadido. Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible. Predicad que el reino de los cielos se ha acercado, sanad enfermos,

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Clave de Respuestas limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. Nos contamina. Qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Derrib sus graneros, y los edific mayores, y all guard todos sus frutos y sus bienes. Ser loado cuando prospere. Es insensatez. El alma est perdida, el que guarda para s tesoros no es rico para con Dios. Donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. Las miserias que os vendrn, vuestras riquezas estn podridas, y Vuestras ropas estn comidas de polilla. Vuestro oro y plata estn enmohecidos; y su moho testificar contra vosotros, y de vorar del todo vuestras carnes como fuego. No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. A Cristo. Leccin 8 Escogeos hoy a quin sirvis. Muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros. Un hombre rico y un pobre mendigo llamado Lzaro. Al linaje de Abraham. Rechazaron el mensaje dado a travs de los profetas. Amar a su prjimo como a si mismo. (7) (8) (9) Abrirs tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra. Porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar. Porque el Hijo del Hombre vendr con la gloria de su Padre con sus ngeles; entonces le dar a cada uno su recompensa segn sus obras. Que en el reino de Dios muchos de los que son primeros sern postreros y los postreros primeros. He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin. A Jess por Prncipe y Salvador. Que le enves [Lzaro] a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos tambin a este lugar de tormento. A Moiss y los profetas. Acordando dar muerte tambin a Lzaro para suprimir la creencia popular en Cristo. La ley de Moiss y por los profetas. El que es fiel en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto. Todas estas cosas os sern aadidas. Sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas. (a) Al rico no le deja dormir la abundancia. (b) Las riquezas guardadas por sus dueos para s trae resultados dolorosos. (c) El dinero acumulado se pierde en malas ocupaciones, y a los hijos que engendraron, nada les queda en la mano. (d) Tal como sali el rico del

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Creciendo en sabidura serie de estudio bblico vientre de su madre, desnudo, as vuelve, yndose tal como vino. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar. Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. En Abraham. (a) Las obras de Abraham no buscando matarlo. (b) Regocijndose por ver a Cristo. Moriran en sus pecados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. Ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Sirviendo de buena voluntad, como al Seor y no a los hombres. Leccin 9 El que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Ech afuera todos los que vendan y compraban. Por cul autoridad haces estas cosas y quin te dio esta autoridad? San al ciego y al cojo. El bautismo de Juan, de dnde era?, del cielo o de los hombres? No podemos contestar. He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia. Tampoco yo os digo con qu autoridad hago estas cosas. Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Todo lo que Jehov ha dicho, haremos. Cambiaron los mandamientos de Dios por mandamientos de hombres. (13) Le dijeron, el primer hijo. (14) Los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios. (15) Yo soy el camino, la verdad y la vida nadie viene al Padre si no es por mi. (16) La obediencia es mejor que el sacrificio. (17) Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pensis decir dentro de vosotros mismos: a Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. (18) Si me amis guardad mis mandamientos. (19) Heme aqu envame a mi. (20) A quien mucho le es dado mucho le es requerido. (21) El testigo verdadero libra las almas. (22) As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. (23) Nuestras obras. (24) El que viene a mi jams lo echar fuera. (25) Si hoy oyeres su voz no endurezcis vuestros corazones. (26) El impo ser retenido con las cuerdas de su pecado. (27) Esta persona ser bienaventurada en lo que hace. (28) Fe, virtud, conocimiento, temperancia, paciencia, piedad, amor fraternal y caridad (amor). (29) Dijo, Mi comida es que haga la voluntad del que me envi, y que acabe su obra. (30) Sern para m especial tesoro en el da en que yo acte; y los perdonar, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve. (31) La obediencia a l.

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Certificado de Excelencia

Certificado de Excelencia.

EL CURSO DE ESTUDIO

_______________________________ ha demostrado excelencia al completar El Curso de Estudio Bblico Creciendo en Sabidura Con esto se reconoce que ha completado exitosamente y con excelencia el curso de Estudio Bblicos Creciendo en Sabidura Graduando certificado del curso

Creciendo en Sabidura Serie de estudio bblico de Palabras de vida del gran Maestro

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