PABLO SEBASTIIAN MOREIIRA FERNANDEZ PABLO SEBAST AN MORE RA FERNANDEZ

TRIILHA DE IIMAGENS GEOFOTOGRFIICAS DO TR LHA DE MAGENS GEOFOTOGRF CAS DO RIIBEIIRO CAMB: EXPERIINCIIAS DE LUGAR POR R BE RO CAMB: EXPER NC AS DE LUGAR POR GUAS DE LONDRIINA - PR GUAS DE LONDR NA - PR

Londriina Londr na Priimavera de 2004 Pr mavera de 2004

PABLO SEBASTIAN MOREIRA FERNANDEZ

TRILHA DE IMAGENS GEOFOTOGRFICAS DO RIBEIRO CAMB: EXPERINCIAS DE LUGAR POR GUAS DE LONDRINA

Monografia apresentada ao Curso de Geografia, da Universidade Estadual de Londrina, como requisito parcial obteno do ttulo de Bacharel, no vero de 2004. Orientadora: Profa. Dra. Lcia Helena Batista Grato.

Londrina 2004

FERNANDEZ, Pablo Sebastian Moreira Trilha de Imagens Geofotogrficas pelo Ribeiro Camb: Experincias de Lugar por guas de Londrina - PR/ Pablo Sebastian Moreira Fernandez. - Londrina, PR : [s.n], 2004. 94f. + anexos Orientadora: Dra. Lcia Helena Batista Grato. Monografia (Bacharelado) - Universidade Estadual de Londrina. Bibliografia: f.

1. Ribeiro Camb. 2. Paisagem e Lugar. 3. Geografia e Imagem. 4 Experincias Geofotogrficas. I. Grato, Lcia Helena Batista. II. Universidade Estadual de Londrina.

CDU

PABLO SEBASTIAN MOREIRA FERNANDEZ

TRILHA DE IMAGENS GEOFOTOGRFICAS PELO RIBEIRO CAMB: EXPERINCIAS DE LUGAR POR GUAS DE LONDRINA
Monografia apresentada ao Curso de Geografia, da Universidade Estadual de Londrina, como requisito parcial obteno do ttulo de Bacharel, no vero de 2004.

COMISSO EXAMINADORA

______________________________________ Profa. Dra. Lcia Helena Batista Grato DGEO/ Universidade Estadual de Londrina

______________________________________ Profa. Ms. Jeani D. Paschoal Moura DGEO/ Universidade Estadual de Londrina

______________________________________ Profa. Dra. Anilde Tombolato T. da Silva CECA/ Universidade Estadual de Londrina

Londrina, ____ de____________ de 2004.

Dedicado Geraldo Moreira (in memoriam). Grande mestre e inspirador de inmeras aventuras!

Dedicado simplicidade do poeta matogrossense Manoel de Barros e a profundidade da obra de Haruo Ohara.

AGRADECIMENTOS Ana, por toda troca de experincias;

minha famlia. Valeu por todo amor e carinho... Sem estes, nada havia acontecido!

minha orientadora, Profa. Dra. Lcia Helena Grato (DGEO/UEL), pessoa boa cerratense e companheira de muitos (per)cursos de p e olhar caminhantes...

Aos Professores: Yoshiya F. Nakagawara (LPUR/DGEO); Jeani D. Paschoal Moura (DGEO); Anilde Tombolato e Luclia Defreitas (Projeto Trilhas/ CECA/UEL); Jos Marques Neto Negativo (CECA);

Aos companheiros de caminhar: Vanessa Tavares, Edmar e famlia Figueiredo, Daniela e Tiago, Yoshiura, Thiago e Ana, Camila, Solange, Mrio, Flvio, Ricardo, Andr Santi (o flanur) e Ju, Marcelo, Antnio e Wladimir (in memoriam), Vicente e Sr. Nelson, Anglica, Leila, Renata, Fred e Rafael, Eduardo Marandola (pelas riqussimas prosas), Andr Acosta, Carlos Levy e amigos da ONG MAE, Vitor, Famlia Monteiro, Sass, Famlia Santa Rosa, Jos Fermino, Tony, Ca Galvo, Adriana, Gibram, Prof. Wenceslo (OLHO), Renato Alemo, Hang Pang e Z Eduardo, Heitor, pessoal do LPUR, Daniel (Bimini) e Cludio (PETAR), aos amigos do Departamento de Geocincias: Edna, Anderson, Perciliana e Jacira; Alunos, Professores e Funcionrios da Escola Municipal Norman Prochet;

queles que me conduziram pelo Ribeiro Camb: Natalino, Gacho, Aparecido, Joo Batista (ONG Patrulha das guas), Sr. Jos Carlos e Sr. Jesus; Aos compadres da Secretaria Municipal do Ambiente de Londrina: Marcus, Paulo, Queila, Carlos, Larcio, Ftima, Carina, Luis, Antonio Carlos, e outras pessoas que vou me esquecendo.

Pelas fotografias: Profs. Jos Csar e urea Yamane (Museu Histrico de Londrina); Saulo Haruo Ohara (Estdio Difotografia). Obrigado, Gracias!

FERNANDEZ, Pablo Sebastian Moreira. Trilha de Imagens Geofotogrficas do Ribeiro Camb: Experincias de Lugar por guas de Londrina. 2004. Monografia (Bacharelado em Geografia) - Universidade Estadual de Londrina.

RESUMO

Esta proposta se d pela investigao da imagem geofotogrfica do Ribeiro Camb, atravs de caminhos da experincia vivida por Paisagens e Lugares. A Imagem Paisagem deste Lugar das guas tm se tornado ilegvel no contexto da cidade contempornea, deixando de ser um marco referencial para o sujeito que habita essa cidade. Sujeito confuso, que j no distingue as imagens reais e irreais, convivendo com uma iluso proposta pela mdia, pela publicidade, pela poltica e por aqueles que escrevem a histria desse Lugar. As guas do Camb tem, sido, fortemente difundidas por uma febre fotogrfica, e ao mesmo tempo, tm sofrido com o esquecimento da maior parte da populao londrinense. O pesquisador com o intuito de expressar-relatar suas experincias pelas margens desse Ribeiro de guas urbanizadas, se fez valer de mtodos de leitura e construo de imagens propostos por Barthes e Flusser. Mtodos que possibilitaram uma leitura detalhada de algumas expresses materializadas deste Lugar, como as imagens vividas e clicadas por Juliani, Ohara e Bavcar. Nesse contexto, emerge A Trilha de Imagens do Ribeiro Camb, sendo forma de expresso das experincias vividas do pesquisador, baseada na linguagem do gegrafo almejada por Dardel. vista tambm, como um meio para despertar nos sujeitos-moradores da cidade de Londrina, um olhar de zelo e de afetividade para com estas guas to prximas. O (per)curso (exposio, mostra) de imagens fotogrficas, nasce como uma proposta didtica-educativa para o (re)conhecimento de Lugares e Paisagens, buscando trazer atravs dum enfoque potico, expresses de valor, sentimentos e topofilia.

Palavras-chave: Trilha de Imagens do Ribeiro Camb Londrina PR; Paisagem e Lugar; Geografia e Imagens.

FERNANDEZ, Pablo Sebastian Moreira. Track of Geophotographic Images of the Camb Brook: Experiencies of Place for Waters of Londrina. 2004. Monografia (Bacharelado em Geografia) Universidade Estadual de Londrina.

ABSTRACT

This proposal if gives as an inquiry on the geofotographic image of the Camb Brook, through ways of the experience lived for Landscapes and Places. The "Image Landscape" of this Place of waters if became unreadable in the context of the city contemporary, leaving of being a referencial landmark for the citizen that inhabits this city. Confused citizen, that already does not distinguish the real and unreal images, coexisting an illusion proposal for the media, for the advertising, for the politics and for that they write the history of this Place. The Waters of the Camb have, been, strong spread out for the Photograph, and at the same time, they have suffered with the forgetfulness of the biggest part of the londrinense population. The researcher with intention express-to tell its experiences for the edges of this urbanized water Brook, if made to be valid methods of reading and construction of images considered for Barthes and Flusser. Methods that make possible a reading detailed on some materialized expressions of this Place, as the lived images and click for Juliani, Ohara and Bavcar. In this context, the Track of Images of the Camb Brook emerges, being form of expression of the lived experiences of the researcher, based on the language of the geographer longed for Dardel. It is also seen, as a way to awake in the citizens that inhabit the city of native of Londrina, an affectivity and zeal look stops with these so next waters. The course (exposition, shows) of photographic images, is born as a proposal didactics-educative for the (re)knowledge of Places and Landscapes, searching to bring through of the poetical approach, expressions of value, feelings and topofilia.

Key-words: Track of Geophotographic Images of the Camb Brook Londrina PR, Landscape e Place, Geography and Image.

LISTA DE IMAGENS

Imagem 1 - ----------------------------------------------------------------------------------------------14 Imagem 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------18 Imagem 3 ---------------------------------------------------------------------------------------------22 Imagem 4 - ----------------------------------------------------------------------------------------------49 Imagem 5 - ----------------------------------------------------------------------------------------------52 Imagem 6 - ----------------------------------------------------------------------------------------------54 Imagem 7 - ----------------------------------------------------------------------------------------------62 Imagem 8 - ----------------------------------------------------------------------------------------------63 Imagem 9 - ----------------------------------------------------------------------------------------------64 Imagem 10 - --------------------------------------------------------------------------------------------65 Imagem 11 - --------------------------------------------------------------------------------------------65 Imagem 12 - --------------------------------------------------------------------------------------------66 Imagem 13 ----------------------------------------------------------------------------------------------67 Imagem 14 - --------------------------------------------------------------------------------------------68 Imagem 15 - --------------------------------------------------------------------------------------------69 Imagem 16 -------------------------------------------------------------------------------------------70 Imagem 17 - --------------------------------------------------------------------------------------------71 Imagem 18 - --------------------------------------------------------------------------------------------72 Imagem 19- ---------------------------------------------------------------------------------------------73 Imagem 20 -------------------------------------------------------------------------------------------79 Imagem 21 -------------------------------------------------------------------------------------------80

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SUMRIO

1 EXPERINCIAS CAMINHANTES... PRIMEIROS CONTATOS COM O RIBEIRO CAMB.......................................................................................................................12

2 LONDRINA... IMAGEM REFLETIDA NAS GUAS DO CAMB............................17 2.1 A imagem de um lugar urbano... Paisagem do Ribeiro Camb.........................18 2.2 Exerccios imaginativos... ....................................................................................23

3 TRILHARES PELA CINCIA GEOGRFICA... DA IMAGEM IMAGINAO E GEOGRAFICIDADE...........................................26 3.1 Criatividade e imaginao numa construo geogrfica.....................................28 3.2 Caminhos geogrficos para uma leitura da realidade .........................................29 3.3 Fenomenologia e experincia geogrfica.............................................................30 3.4 Geografia e mundo-vivido....................................................................................33 3.5 Espao, paisagem e lugar na perspectiva da experincia...................................34 3.5.1 Espao...............................................................................................................34 3.5.2 Paisagem...........................................................................................................36 3.5.3 Lugar.................................................................................................................37 3.5.4 Topofilia e topofobia..........................................................................................38 3.5.5 Algumas consideraes sobre a geograficidade...............................................39

4 O RIBEIRO CAMB DE JULIANI, OHARA E BAVCAR... EXERCCIOS PARA UMA LEITURA GEOFOTOGRFICA DA IMAGEM...................................................42 4.1 A leitura da imagem fotogrfica do lugar..............................................................43 4.1.1 A imagem paisagem do Ribeiro Camb como expresso de mundos vividos.........................................................................................................................45 4.2 Jos Juliani... o olhar do fotgrafo pioneiro.........................................................47 4.2.1 Juliani e a foto da Cachoeira do Cambzinho...................................................48 4.3 Paisagem de Sonhos: o olhar potico de Haruo Ohara.....................................51 4.3.1 O Lago Igap... pelo olhar onrico do poeta.....................................................53 4.4 Evgen Bavcar... e a paisagem invisvel das guas tropicais................................55 4.4.1 Paisagem do Invisvel... guas do Camb........................................................56

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5 ENSAIO GEOFOTOGRFICO... UMA FORMA DE EXPRESSAR GEO(GRAFIAS).........................................................................................................59 5.1 O Uso do Solo e configuraes utilitrias da paisagem.......................................61 5.2 Os lagos...............................................................................................................63 5.3 O lazer e as brincadeiras......................................................................................65 5.4 As formas de vida.................................................................................................68 5.5 A pesca.................................................................................................................68 5.6 O povo Kaingang..................................................................................................70 5.7 Os personagens do lugar.....................................................................................71

6 A TRILHA DE IMAGENS GEOFOTOGRFICAS DO RIBEIRO CAMB.............75 6.1 O Trajeto da Trilha... na Escola Municipal Norman Prochet Londrina..............76 6.2 Algumas expresses de sentidos, sentimentos e valores pelo Camb...............78

7 ALGUMAS CONSIDERAES..............................................................................84

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...........................................................................88

BIBLIOGRAFIA...........................................................................................................92

DISCOGRAFIA...........................................................................................................94

VIDEOGRAFIA...........................................................................................................94 ANEXO Outras Imagens do Ribeiro Camb.........................................................95

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1 - EXPERINCIAS CAMINHANTES... PRIMEIROS CONTATOS COM O RIBEIRO CAMB

Considero que todo esse envolvimento (ou encontro) com o Ribeiro Camb, se deu com meus primeiros anos de vivncia na cidade de Londrina, a partir do momento que iniciara a graduao no curso de Geografia da Universidade Estadual de Londrina, no vero de 2000. Este grandioso corpo dgua despertaria inmeras aspiraes de um recm chegado da pequenina cidade de So Joo da Boa Vista, orientando o acesso deste ser Londrina, cidade "nova criada" no serto do Paran. De minha cidadela localizada no nordeste do Estado de So Paulo, regio de divisas com o sul do Estado de Minas Gerais, restaria lembranas de um povo caipira e de paisagens caracterizadas por riquezas hdricas marcantes da face oeste da Serra da Mantiqueira, regio de cachoeiras e estncias hidrominerais, prxima das "famosas" cidades de guas da Prata SP e Poos de Caldas MG. Olhando para o Ribeiro Camb, lembraria de minha infncia prxima s guas cristalinas que nascem na Serra, e logo quando longe destas pela primeira vez, me vi inquieto. O Ribeiro Camb, agora, teria que ser transformado em abrigo de minha imaginao, e condutor do amadurecimento de um olhar aprendiz de (geo)grafias, por esta cidade marcada por guas, guas imprevisveis dos trpicos. No decorrer destes (per)cursos, este olhar se viu orientado na disciplina Trilhas Interpretativas, Paisagem e Educao Ambiental, ministrada pela professora Lcia Helena Grato no segundo semestre de 2001, se constituindo num rico encontro de idias e vivncias, norteando minhas percepes ambientais pelo curso do Ribeiro Camb. Encontro condutor de experincias ambientais entre companheiros de curso, onde se desvelavam significantemente os estudos de

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topofilia e meio ambiente do gegrafo norte americano Yi-Fu Tuan, difundidos no Brasil, pela Profa. Lvia de Oliveira (Unesp/Rio Claro) desde meados dos anos 70. Assim, topofilia definida por Tuan, como sendo um neologismo que considera os laos afetivos do homem com o meio ambiente natural, sendo:

[...] A topofilia no a emoo humana mais forte. Quando irresistvel, podemos estar certos de que o lugar ou meio ambiente o veculo de acontecimentos emocionalmente fortes ou percebido como um smbolo. [...] O termo topofilia associa sentimento com lugar. [...] O meio ambiente pode no ser a causa direta da topofilia, mas fornece o estmulo sensorial que, ao agir como imagem percebida, d forma s nossas alegrias e ideais (TUAN, 1980, p.107 - 129).

Deste momento, lembro-me ainda, de minhas experincias de caminhar, voltando a p da Universidade pelo mdio vale do Ribeiro Camb, intuindo economizar algum da conduo. Certo dia, um colega do curso p vermelho veio chamar a minha ateno para lembranas de sua infncia com esta paisagem hdrica, evocando suas primeiras experincias de imagem e imaginao com este lugar. Colocava-me aps aquele momento, na condio de estrangeiro que teria de (re)aprender suas brincadeiras espaciais de criana, agora em guas barrentas da terra norte-paranaense. Caminhando com este personagem do lugar, me vi prximo de valores de sua intimidade, lugares e cantos que fizeram parte de sua (geo)grafia de vida. Este, como que apontando no horizonte, dizia: - "(...) Al era o lugar da mata, e ali ainda no tinha estes bairros!!. Ou: -O rio aqui era limpo, a que a gente nadava. Era o Sport Club Igap!!".

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Imagem 1 - Caminho de volta da UEL pela margem direita do mdio vale do Camb. Ao fundo se avista o divisor de guas ocupado pela rea central urbana (Junho de 2001). Caminhando, estamos no mundo, encontramo-nos num lugar especfico e, ao caminhar nesse espao [...] tornamo-lo um lugar, uma moradia, ou um territrio, uma habitao com um nome" (HILLMAN, 1993, p. 53).

A partir desta imagem da memria falada, o pesquisador se encontraria com o filsofo francs Gston Bachelard e sua obra intitulada A Potica do Espao (publicada originalmente em 1957), onde constri uma reflexo sobre a imagem do espao de valores da intimidade, a casa.! Esta que transparece (e aparece!) enquanto forma complexa e que integra os valores fundamentais mais profundos do homem, sejam objetivos ou subjetivos. Para ele: A casa nos fornecer simultaneamente imagens dispersas e um corpo de imagens" (BACHELARD, p.23). Mostrando assim, que a imaginao (como forma de "interpretar" imagens) algo a ser valorizado em nosso existir, pois devemos (e deve) sonhar e devanear, no valorizar a realidade. A casa como espao que traz aconchego ao ser, existe como estncia imagtica e acolhedora de uma diversidade de imagens, e nos possibilita o exerccio de nossas capacidades imaginativas. Neste rumo Bachelard nos orienta:

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Ao contrrio, os verdadeiros pontos de partida da imagem, [...] revelaro concretamente os valores do espao habitado, o no-eu que protege o eu. Aqui, com efeito, abordamos uma recproca cujas imagens deveremos explorar: todo espao realmente habitado traz a essncia da noo de casa (BACHELARD, 1988, p.24-25).

Neste

exerccio

de

inspirao,

em

busca

de

novos

sentidos

imagem/paisagem do Ribeiro Camb, enfatizada a busca pelo sentido de felicidade e segurana que o lugar nos traz na lembrana, na memria. Assim como o lugar visto na tica bachelardiana, o Ribeiro Camb considerado no s como expresso de um campo de explorao geogrfica (imagtica, ambiental ou social), mas abrigo de sentido para experincias espaciais atravs da expresso potica e do devaneio1 diurno. Neste percurso de experincias caminhantes, o pesquisador pde ampli-las no momento em que foi morar nas redondezas do Lago Igap 4, e num segundo momento, com o incio de um estgio extracurricular na Secretaria Municipal do Ambiente, com sede no interior do Parque Municipal Arthur Thomas, seguindo pelo caminho dos lagos quase que diariamente. Percorrendo neste Parque, trilhas interpretativas situadas num trecho do baixo Camb com alunos do Ensino Fundamental de Londrina, podendo a, partilhar de experincias com seres que talvez nem imaginassem estar to prximo destas guas. Chamava-me ateno o estranhamento que inicialmente tomava essas crianas, e que logo se transformava em alegria pelo encontrar o ambiente prximo. Enquanto estes contatos emergiam, Londrina ia se mostrando de extremo valor didtico na tentativa de compreender as metamorfoses que a paisagem

Para Bachelard: O devaneio tem mesmo um privilgio de autovalorizao, sendo essencial para qualquer mudana de atitude do sujeito perante o ambiente. Onde [...] a casa abriga o devaneio, a casa protege o sonhador, a casa permite sonhar em paz (1988, p.26). A casa bachelardiana e o lugar nestas reflexes, adquirem significados que se complementam.

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contempornea sofre. Buscava enxergar a velocidade como a cidade remodelada nas vitrinas. Contatando superficialmente as pessoas em sua pressa cotidiana, me olhava interiormente. Disputando caminhos com os automveis em espaos que deveriam ser do habitante citadino, percebia seres humanos insensveis ao seu ambiente. De uma maneira espontnea e andante, o perder-se pela cidade2 demarcaria, um primeiro encontro do olhar do aprendiz para a imensidade destas guas barrentas e urbanizadas que habitam esta Little London subtropical. Caminhando de maneira envolvente no s pelas margens do Camb, mas tambm por suas guas, quando pude acompanhar os remadores da ONG Patrulha das guas, na tentativa de ampliar as vivncias da pesquisa. Nestas aventuras hdricas, pelas nascentes, afluentes, foz e lagos, o pesquisador procurava um sentido maior para o ato de caminhar, muito mais por uma necessidade de se conhecer, de se descobrir como sujeito. Assim, consideremos que: A linguagem do caminhar acalma a alma, e as agitaes da mente comeam a tomar um rumo (HILLMAN, 1993). Fazendo-nos entender que o homem que no caminha, se pe a merc do sedentarismo e da iluso que a imagem (principalmente a da televiso) busca nos condicionar, reduzindo qualquer possibilidade para a ampliao de nossas experincias do vivido. Boa leitura por este (per)curso!

Esta proposta nos foi inicialmente exposta por Andr Santi C. Silva e Lcia H. Grato (2002, p.67-69), fundando-se nas experincias caminhantes da alegoria do flneur de Walter Benjamim, e apresentada a ns por Lucrcia DAlessio Ferrara (2000).

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2 - LONDRINA... IMAGEM REFLETIDA NAS GUAS DO CAMB

A Cidade e os Olhos Os antigos construram Valdrada beira de um lago com casas repletas de varandas sobrepostas e com ruas suspensas sobre a gua desembocando em parapeitos balaustrados. (...) Nada existe e nada acontece na primeira Valdrada sem que se repita na segunda, porque a cidade foi construda de tal modo que cada um de seus pontos fosse refletido por seu espelho (...). Os habitantes de Valdrada sabem que todos os seus atos so simultaneamente aquele ato e a sua imagem especular, que possui a especial dignidade das imagens, e essa conscincia impede-os de abandonar-se ao acaso e ao esquecimento mesmo que por um nico instante. (...) s vezes o espelho aumenta o valor da coisa. s vezes anula. Nem tudo o que parece valer acima do espelho resiste a si prprio refletido no espelho. Italo Calvino, As Cidades Invisveis

A cidade imaginada por Calvino, serve neste momento de inspirao para a leitura da imagem de uma Londrina refletida nas guas do Ribeiro Camb, visto como a mais importante fonte de gua na poca de sua instituio e sitio adequado para sua construo. Cidade localizada na poro Norte do Estado do Paran, situando-se em terreno de suaves vales e instalada no alto do divisor de guas do vale do Camb. Uma situao nascida de atos pioneiros, planejada e desenhada na prancheta de arquitetos britnicos em Londres, uma verdadeira city de traado europeu plantada como o caf nas grandes fazendas brasileiras, no ano de 1929. O "ouro verde", que proporcionara a derrubada da mata pelos desbravadores vindos de muitos lugares (entre estes mineiros, paulistas, japoneses, italianos, alemes...) para a colonizao. Matas povoadas por Perobas, Figueiras, Palmitos (base da alimentao) e Paus dAlho centenrios, "expresses do frtil solo vermelho proveniente dos derrames baslticos do trapp paranaense" (GRATO, 2000, p.1920). Cidade de paisagem dinmica, de mltiplas faces, fruto de um empreendimento de explorao e do progresso da empresa capitalista denominada Cia. de Terras

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Norte do Paran de proprietrios arregimentados na Inglaterra. J, aps os anos 50, Londrina despontava como o mais importante e dinmico centro urbano do Paran, impulsionado pelas riquezas do caf (FERREIRA et all, 1995, p.15-17).

Imagem 2 - O lugar da pesquisa, Ribeiro Camb. Organizao: Pablo Fernandez, 2004.

2.1 A imagem de um lugar urbano... Paisagem do Ribeiro Camb

A imagem do lugar tem um grande significado prtico e emocional nos indivduos e em suas experincias espaciais. Ela orienta, e os conduz em seus percursos existenciais. Esta imagem fundamental e necessria aos homens em seus percursos dirios, pois atravs desta, ele toma conhecimento de seus

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caminhos, localiza seus lugares e paisagens. Neste rumo, o pesquisador acredita o quo importante a imagem do Ribeiro Camb em todas a suas formas e expresses para a populao de Londrina. Este corpo dgua (lugar) se consiste num verdadeiro condutor, guia para as pessoas que habitam esta paisagem citadina. Transformando-se em referncia, como caminho de pessoas que por ali trafegam, daqueles que buscam o lazer e as brincadeiras, como tambm para o sujeito que devaneia em suas margens. Esta imagem quando legvel possibilita a estruturao de uma referncia, organizando as atividades, crenas e conhecimentos dos homens. A imagem clara do lugar oferece mais do que segurana, pois conduz profundidade e a intensidade da experincia humana. Sobre esta legibilidade, nos encontramos com Kevin Lynch em seus estudos sobre a imagem ambiental de grandes cidades norteamericanas nos anos 80. Considerando que:

No processo de orientao, o elo estratgico a imagem do meio ambiente, a imagem mental generalizada do mundo exterior que o indivduo retm. Esta imagem o produto da percepo imediata e da memria da experincia passada e ela est habituada a interpretar informaes e a comandar aes (LYNCH, 1996, p.14).

Quanto a esta imagem legvel dos lugares, notamos sua substituio a partir do sculo XIX, notavelmente com a massificao da fotografia. Momento onde ocorre uma multiplicao desenfreada de imagens que acabam por impregnar a paisagem contempornea urbana. A fotografia antes encarada como meio preciso de representao da realidade, mudaria a forma como as pessoas se relacionam com os lugares. Para se conhecer um lugar, no era mais preciso vivenci-lo, bastava t-lo impresso numa foto. Barthes, comentando este contexto, se expressa: "Vejo fotos por toda parte, como todo mundo hoje em dia; elas vm do

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mundo para mim, sem que eu pea; no passam de imagens, seu modo de apario o tudo-o-que-vier (ou tudo-o-que-for)" (BARTHES, 1984, p.30). Esta sobreexposio hiper-realista3 de imagens vem difundida pela mdia e pela cultura de massa, transformando as superfcies da cidade em um superoutdoor. Assim, algumas particularidades, closes, ngulos, que podem conferir significados a um lugar urbano, na maioria das vezes, no so percebidas pelo sujeito da contemporaneidade. Este ser que se encontra incapacitado de ler imagens e se orientar, tm suas experincias espaciais delimitadas por um biombo de imagens irreais". "Trata-se de alienao do homem em relao a seus prprios instrumentos. [...] Imaginao torna-se alucinao e o homem passa a ser incapaz de decifrar imagens, de reconstituir as dimenses abstradas" (FLUSSER, 2002, p.9). O olhar deste personagem encontra-se perdido em seus itinerrios cotidianos, onde a imagem deixa de ser mediao entre o homem e o mundo, gerando exclusivamente a confuso e a superficializao de suas experincias com o espao. Esta relao de alienao do sujeito contemporneo com seus espaos nos dita por Wenceslao M. Oliveira Jr., como ampliado pela tele-percepo4 dos lugares, onde a experincia espacial dada a partir da observao das imagens de algum

Este termo empregado por Nelson Brissac Peixoto, referindo-se a uma condio do sculo XX, em seu texto Ver o invisivel: A tica das imagens, In: tica. (org.) NOVAES. So Paulo, 1992. 4 O autor em sua tese de mestrado A Cidade (Tele)percebida: em busca da atual imagem do urbano, UNICAMP/FE, 1994, utiliza este conceito a partir da seguinte considerao de Paul Virilio (1990): Chamo de tele-realidade a substituio da janela, que foi um elemento determinante da arquitetura, pela tela (da tv).

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media. Pois: Este espao (tele)percebido produzido pela lgica da propaganda e do capital da informao, e est intimamente relacionado ao consumo dos lugares (OLIVEIRA JR., 1994, p. 7). Lgica, que veiculando imagens ilusrias passa a conferir aos lugares um conjunto de representaes que no correspondem totalidade das experincias vividas. Referindo-se ao Ribeiro Camb, vemos que este tipo de imagem superficial, produzida pela indstria publicitria, sugere um utilitarismo para com estas guas (suas margens, seu entorno,...), dando a estas uma forma capitalizvel, seja pelo uso do turismo (os Lagos Igaps como carto-postal), do capital imobilirio (e o discurso da morada com qualidade de vida, a rpida verticalizao e a venda de estilos de vida), da poltica, da imprensa e de tantas outras instncias e seus respectivos discursos. Forma de representar este lugar de guas, de maneira desimpedida e suprflua, que tm distanciado as pessoas em suas aes e intervenes nesta paisagem, alm de propor o esquecimento de seus exerccios como cidado. O exerccio da cidadania quando visto como participao, se dando na capacidade de gerar informao sobre o cotidiano, sendo: [...] uma gil capacidade inferencial capaz de produzir, a partir da informao de massa, um juzo informacional atuante (FERRARA, 1996, p.79). Retomamos cidade de Calvino, onde seus moradores so conscientes de seus prprios atos, e destes refletidos no espelho. No se deixam enganar pela iluso especular, e nos motivam a acessar a memria e a imaginao deste Ribeiro de guas barrentas, escondido nesta sociedade que clama por imagens.

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Imagem 3 - Campanha Publicitria da Empresa Telefnica SERCOMTEL, 2004. Autor no citado.

Como no caso da imagem acima, onde vemos uma imagem falseada das guas do Ribeiro Camb, com uso de recursos da tcnica fotogrfica e do filtro colorido, difundida grandemente populao durante o ano de 2004. Exaltao da fertilidade desta terra roxa presente no imaginrio 5 londrinense, que abrigou inmeros pioneiros e que alicerou o surgimento de uma cidade rica e desenvolvida, abarca interesses daqueles que detm a histria do lugar. Deparamos assim, com uma ode ao pioneiro envolto numa atmosfera surreal, que vem apenas a concretizar as contradies sociais e a posio hegemnica de alguns poucos que chegaram e construram fortuna. Assim nos embrenhamos pelos diversos significados presentes no imaginrio p-vermelho amparados na leitura de
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Imaginrio nessas consideraes entendido como: [...] o conjunto de representaes, crenas, desejos, sentimentos, atravs dos quais um individuo ou grupo de individuos v a realidade e a si mesmo (JAPIASSU e MARCONDES, Dicionrio Bsico de Filosofia, 1996).

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Marandola Jr., que parte ao encontro de Londrinas Invisveis em sua proposta de investigao terica sobre a Geografia e o Imaginrio. Apontando este

relacionamento como: uma seiva orgnica que liga homem-meio, num esforo de enxergar o que no existe, mas vive e pulsa [...] (MARANDOLA JR, 2003, p. 80). Assim vemos o imaginrio como um agrupamento de imagens (e imaginaes,...) que dizem a respeito e expressam a realidade de determinados grupos sociais. So imagens que agem diretamente e do contornos as experincias vividas dos sujeitos. Ampliando nosso olhar sobre as representaes que envolvem uma cidade, citaria o trabalho de Freitas sobre o espao urbano de Sobral-PE, onde desmistifica o discurso envolto na elevao desta cidade Patrimnio Histrico Nacional. O pesquisador identifica a elite poltica local, projetando atravs da imprensa, uma auto-imagem afirmada em iluses passadistas. Considerando que a representao no uma imagem falseada: [...] mas uma projeo elaborada por interesses especficos de determinados grupos sociais, a partir de estratgias pautadas em discursos recheados de autoridades morais e histricas (FREITAS, 2001, p.25).

2.2 Exerccios Imaginativos...

Antes de ser um espetculo consciente, toda paisagem uma experincia onrica. S olhamos com uma paixo esttica as paisagens que vimos antes em sonho. Gaston Bachelard, A gua e os Sonhos.

Retomamos "cidade invisvel" de Calvino, cidade que se reflete num espelho de guas e que representada pela sua imagem especular, aquela que apenas se parece com a realidade. Nessa cidade, seus habitantes nos mostram uma exemplar relao com esta imagem, revelando-nos um conhecimento sobre seus

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espaos, paisagens e lugares. Exercitam assim uma legibilidade, no se deixando iludir pela realidade impressa em dois planos da imagem. Atravs desta cidade descrita, Calvino (2003) nos alerta que a imagem no uma construo idnea, e na maioria das vezes nem tanto sincera, falsa s vezes. A ausncia do exerccio da imaginao leva o ser-habitante da cidade desorientao num espao racionalizado, distanciando-se da cidade ilusria, errante, metafrica e pautada na experincia vivida. Neste caminho para a compreenso de uma imagem mais sincera do Ribeiro Camb, encontramos o filsofo Flusser para quem: "Imagens so superfcies que pretendem representar algo. E tm sua origem na capacidade de abstrao especfica que chamamos de imaginao. A ausncia desta conscincia est ligada com a ausncia do exerccio imaginativo. A: "[...] imaginao a capacidade de codificar fenmenos de quatro dimenses em smbolos planos e decodificar as mensagens assim codificadas, [...] a capacidade de fazer e decifrar imagens" (FLUSSER, 2002, p.7). Criar atravs da expresso imaginativa da fotografia uma legibilidade sobre o Camb, consiste-se na proposta da pesquisa. Conhecer a imagem deste Ribeiro sobre a tica da experincia, se faz fundamental numa busca por ngulos talvez, no muito conhecidos pela maioria das pessoas. Assim, falaremos mais adiante de uma proposta de linguagem, que venha despertar uma compreenso e o conhecimento sobre este referencial hdrico da cidade Ribeiro Camb. Onde a imagem que falseia as reais condies destas guas, pode tambm, despertar olhares para a degradao ambiental e social, para a poluio, para a situao das pessoas que vivem em suas margens, para as epidemias, o lixo e outros problemas

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s vezes tidos como virtuais. No apenas representar paisagens e lugares, mas sonh-las. Neste caminho imaginativo pelo Ribeiro Camb, nos voltamos para a obra do mestre, poeta e filsofo da guas, Gaston Bachelard com seu inspirador Ensaio sobre a imaginao da matria. A imaginao bachelardiana nos faz encontrar a essncia potica do espao: [...] por trs das imagens que se mostram, as imagens que se ocultam, ir prpria raiz da fora imaginante (BACHELARD, 1997, p.2). Assim, nos conduz ao desvelar de uma imaginao da matria hdrica:

Os poetas e sonhadores so por vezes mais divertidos que seduzidos pelos jogos superficiais das guas. A gua , ento, um ornamento de suas paisagens; no verdadeiramente a substncia de seus devaneios. [...] Mas, se pudermos convencer nosso leitor que existe, sob as imagens superficiais da gua, uma srie de imagens cada vez mais profundas, cada vez mais tenazes, ele no tardar a sentir, em suas prprias contemplaes, uma simpatia por esse aprofundamento; ver abrir-se, sob a imaginao das formas, a imaginao das substncias. Reconhecer na gua, na substncia da gua, um tipo de intimidade, [...] Dever reconhecer que a imaginao material da gua um tipo particular de imaginao (BACHELARD, 1997, p.6).

Interpretando e construindo imagens, o pesquisador se v como ser imaginante, capaz de criar, de poetizar, de cartografar um canto no mundo para o devaneio. Devaneio que se traduz numa relao humana tica, sincera e de conhecimento para com o ambiente prximo, e para com essas guas to prximas e esquecidas pelos seres que habitam esta citadina Pequena Londres.

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3 - TRILHARES PELA CINCIA GEOGRFICA... DA IMAGEM IMAGINAO E GEOGRAFICIDADE

Desenvolver uma monografia a ser realizada dentro das instncias de um Departamento de Geocincias, numa perspectiva da valorizao da imagem e da imaginao, o que poderia se esperar, era o risco de ser considerado como fora do lugar. Neste capitulo tentaremos mostrar como a Geografia pode se envolver nos estudos da imagem e da imaginao, e tambm, buscar uma claridade sobre as idias do espao e da realidade geogrfica na perspectiva da experincia (LOWENTHAL, 1982). Estas idias aparecem fundadas primeiramente no pensamento da geograficidade e do mundo vivido, sendo substanciadas pela abordagem fenomenolgica, esta que orienta a nossa pesquisa (RELPH, 1979; BUTTIMER, 1982; TUAN, 1980, 1982, 1983). Referindo-se imagem, o que se sabe, que ela sempre esteve presente nas discusses da Geografia6, fazendo parte da maioria de suas motivaes investigativas. O questionamento sobre a imagem do espao vem, desde os primrdios clssicos deste saber como cincia, percorrendo at os dias de hoje, quando vemos sua retomada em algumas correntes contemporneas desta disciplina. Conforme o gegrafo mineiro Cssio Vianna Hissa, nada mais prximo da linguagem da geografia, do que a imagem e o olhar, pois para aquele que busca compreender o espao (e a espacialidade dos fatos), se faz necessrio: [...] dirigir o olhar s relaes invisveis, muitas vezes constitutivas das formas aparentes (HISSA, 2002, p.187). Esta imagem espacial no delimita a reflexo sobre as formas visveis do espao num compartimento estanque, mas direciona o olhar do
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Utilizaremos a palavra Geografia como sendo o saber acadmico administrativamente distinto, a partir de consideraes de Relph (1979, p.1).

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pesquisador para a complexidade do mundo e suas relaes, tantas vezes no exteriores. Sobre a imaginao, podemos dizer que ela se constitui num pr-requisito para qualquer criao humana (seja cientifica, artstica, filosfica...), pois qualquer construo reflete a imaginao e a inventividade de quem a cria. Mas, a cincia moderna e sua interpretao procuram caminhos para a distino das demais formas de conhecimento, atravs de seus objetivos, linguagem e principalmente de seus procedimentos. sabido que, a prpria consolidao da cincia moderna de cunho positivista, produziu uma ruptura entre esse modo de fazer cincia com o senso-comum, gerando nos cientistas, um ilusrio distanciamento perante outros homens. Continuamos com Hissa, onde nos mostra que:

Na reproduo histrica da modernidade, a cincia desenvolve-se a partir de uma concepo filosfica compatvel com a realidade em processo de edificao: o positivismo. Limites so impostos imaginao, na expectativa de que se construam os pretendidos caminhos do rigor, na indiscriminada procura da objetividade como estratgia de soluo de erros cientficos (HISSA, 2002, p.58).

O positivismo como premissa do pensamento moderno, sugere que esta delimitao, simplesmente, tenha a finalidade de libertar o homem que faz cincia de sensaes como o desejo, a potica, o devaneio e a necessidade de se expressar atravs da arte. Nessa posio distante o pesquisador passa apenas a observar cientificamente o mundo que o envolve. A este sujeito da cincia, resta a negao de suas emoes que no passam de um universo sentimental, que s vem obscurecer o ato cientifico da objetividade e do rigor desmedido. Nesta realidade paradigmtica, as emoes compem-se num universo ilusrio e fictcio, onde a empreitada do conhecimento no alcana as reivindicaes almejadas pela cincia.

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3.1 Criatividade e imaginao numa construo geogrfica

Considerando aqueles que defendem uma viso de mundo racionalista, podemos notar que acabam por esquecer que o prprio fazer cientifico moderno, ainda depende da imaginao, pois esta construo nada seria, sem: [...] histrias anteriores de criao, de imagens de naturezas diversas que mobilizem o pensamento e a ao. A criao , enfim, a arte de sempre reinventar (HISSA, 2002, p.60). Enganam-se, estes que consideram a objetividade como uma condio equivalente curiosidade, vontade de conhecer, capacidade de articulao do pensamento. Desconhecendo que suas prprias buscas caminham rente imaginao, poesia, s emoes, ao sonho e a outras foras constituintes, que na maioria das vezes, so vistas como prejudiciais produo da cincia. Assim, nos valemos de Eric Dardel (1952) lido por Hissa, onde diz: [...] vemos que nada perderia a cincia em confiar sua mensagem a um observador que sabe admirar, escolher a imagem justa e luminosa que tem diante dos olhos (HISSA, p.197). A Geografia, no se libertou ainda, desta viso compartimentada em sua busca pela objetividade, acabando por considerar o mundo dentro de um discurso universal e pr-conceituoso da imagem palpvel do espao. Confundindo este ideal com a idia de realidade geogrfica, que apenas uma das dimenses da espacialidade assumida pelas coisas e seres. Nesta busca pelas verdades, ao se depararem com formas, fluxos e volumes, acabaram por determinar ao estudo do espao, sua mensurao, quantificao e conceituao excessiva, desconsiderando sua condio sincera e primordial de conhecimento humano.

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3.2 Caminhos geogrficos para uma leitura da realidade

A Geografia moderna sofre ainda, com a tradio do olhar simplificador e rigoroso. Para a apreenso da realidade, preciso ir alm; preciso descortinar ou descobrir o que no est aparente. Precisamos buscar a essncia. Nesse sentido, Eric Dardel, citado por Relph, aponta:

Geografia no inicialmente uma forma de conhecimento, realidade geogrfica no primeiramente um objeto, espao geogrfico no um espao em branco esperando para ser colorido ou preenchido. Cincia geogrfica pressupe um mundo que pode ser entendido geograficamente e, tambm, que o homem possa sentir e conhecer a si como sendo ligado a Terra (Dardel apud RELPH, 1979, p.1).

Antes de parecer que desacreditamos da importncia de um olhar que caracterize o saber geogrfico, queremos revelar o nosso sonho pela emergncia de uma disciplina em construo constante como ao transformadora, proposta pela busca da felicidade humana sobre a Terra. Que o conhecimento geogrfico somente no se comprometa com a apreenso das dimenses de uma realidade dinmica e em movimento, mas que tambm, conduza as experincias humanas atravs da espacialidade das coisas, dos seres, da histria e do tempo. O que se clama, no simplesmente o preenchimento destas lacunas epistmicas com apontamentos sobre a falncia do pensamento cientfico. O que se pretende buscar uma reflexo sobre a condio de amplitude que este saber pode proporcionar aos seres, partindo de sua concretude acadmica e indo ao encontro da imensido do saber geogrfico. a busca de uma Geografia que se liberte das amarras positivistas sustentadas pela objetividade, clamando por interpretaes humanistas entrelaadas pela subjetividade:

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Explanatria ou descritiva, a geografia permanece profundamente ligada ao real, e em Geografia, assevera, impossvel eliminar todo valor moral e esttico, ou suprimir inteiramente o ponto de vista do qual a realidade geogrfica envolvida, ou apagar a subjetividade do sujeito para quem a realidade se torna realidade (Dardel, 1952, apud RELPH, 1979, p.23).

Refletindo a partir das consideraes de Relph, apoiado no pensamento do gegrafo francs Eric Dardel7, nos seria difcil considerar quais os valores, que levam alguns seres a determinar um objetivo, conceito ou categoria singularizante para a Geografia. Acreditamos que esta demarcao vem apenas a aprisionar o pensamento, fixando o olhar que tudo v e sabe sobre a relao visvel do homem com o meio ambiente. Uma atitude cientfica, que no considera o envolvente significado de que: [...] qualquer pessoa que examine o mundo ao redor de si , de algum modo, um gegrafo (LOWENTHAL, 1982, p.105).

3.3 Fenomenologia e experincia geogrfica

Quando o pesquisador se prope a investigar a realidade geogrfica que envolve o fenmeno hdrico Ribeiro Camb, se v na necessidade de construir um arcabouo imaginativo dentro de sua proposta investigativa, que o faa se ver como ser pensante e em ligao com o meio ambiente. Assim, elegemos como guia, a maneira de interpretar o mundo proposto pela fenomenologia8, que vem significativamente ao nosso encontro como condutor, no

Consideramos essencial este pensador, que ainda citaremos em outros momentos atravs de outros autores. Sua obra LHomme et la Terre: Nature de La Realit Geographique (1952), de grande significado para a Geografia contempornea e ainda no foi traduzida no Brasil. 8 Encontramos no Dicionrio Bsico de Filosofia (JAPIASS e MARCONDES, 1996) a seguinte considerao: O projeto fenomenolgico se define com uma volta s coisas mesmas, isto , aos fenmenos, aquilo que aparece conscincia, que se d como seu objeto intencional. O conceito de intencionalidade ocupa um lugar

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que se refere aos princpios, s origens do significado e da experincia. proposta aos fenmenos que no podem ser compreendidos somente pelo olhar cartesiano, mas que sejam antes de tudo, vividos para poderem ser compreendidos como eles realmente so. Dentro desta investigao, gostaramos de dizer o quanto tem sido importantes, as contribuies do mtodo fenomenolgico em Geografia9,

principalmente, quando referente demarcao de novos caminhos sobre antigas fronteiras disciplinares da experincia. Segundo a gegrafa Anne Buttimer em seu texto Apreendendo o Dinamismo do Mundo Vivido (originalmente publicado em 1976), os fenomenologistas tm sido os representantes de um esforo para a reconciliao do saber. Pois, indo contra o pensamento positivista: [...] expuseram uma crtica radical ao reducionismo, da racionalidade e da separao de sujeitos e objetos na pesquisa emprica (BUTTIMER, 1982, p.167). Esta autora, pre-v ainda para o futuro da Geografia, a necessidade de uma guinada por uma orientao mais humanstica dentro da disciplina, baseada em perspectivas fenomenolgicas e que venham apontar novos interesses para a pesquisa geogrfica. Quando o pesquisador volta seu olhar investigativo para o Ribeiro Camb, busca compreender no apenas sua condio visvel (a degradao, seu uso, sua ocupao, ou sua constituio litolgica, pedolgica e geomorfolgica) atravs do olhar da objetividade, mas sim, se faz conduzir pelo desejo de apreend-lo atravs da experincia vivida, de sua significncia, de seu valor como espao simblico e representacional capaz de abrigar uma infinitude de subjetividades.

central na fenomenologia, definindo a prpria conscincia como intencional, voltada para o mundo: toda conscincia conscincia de alguma coisa (Husserl). 9 Dentre os fenomenologistas citados por pesquisadores da Geografia como Dardel, Frmont, Tuan, Entrikin, Buttimer e Relph, se encontram Heidegger, Bachelard, Husserl, Sartre e Merleau-Ponty. Tendo seus escritos

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A este sujeito-pesquisador que se prope experienciar de modo transcendente o Camb, faz valer-se do uso da abordagem fenomenolgica, que: [...] respeita a riqueza e a complexidade do mundo-vivido e, desse modo, um mtodo usado com sensibilidade revelaria uma enorme riqueza de experincias ambientais pr-conscientes (RELPH, 1979, p.22). Experincias pr-conscientes, que antecedem o mundo dos conceitos, das palavras e das terminologias, que repleto de imagens que se revelam pelo contato direto do pesquisador com o mundo. Nessa direo, na proposta de um trabalho sobre a geograficidade vista pelo enfoque fenomenolgico, podemos ver revelarem-se no s uma gama de valiosas experincias pr-cientificas, mas uma preciosa quantidade de significados que para a cincia moderna, no tm sido contemplados. No podemos nos esquecer que, ainda existe uma dificuldade apontada por alguns fenomenologistas sobre a forma de expressar estas experincias, e de relacion-las linguagem e o esforo da Geografia. Essa dificuldade ser futuramente focada, num caminhar em busca da linguagem do gegrafo. Buscando ainda o entendimento sobre o significado do espao na experincia, citamos o gegrafo Yi-Fu Tuan, apontando-o, para um processo que engloba as diversas maneiras pela qual uma pessoa conhece e constri a realidade pela experincia: [...] Experinciar aprender; significa atuar sobre o dado e criar a partir dele (TUAN, 1983, p.9-11). Assim, a experincia implica na capacidade de aprender a partir da prpria vivncia, sendo caractersticas de um envolvimento autoconsciente e subjetivo com o mundo.

utilizados principalmente em investigaes epistemolgicas sobre a conscincia e a experincia geogrfica. No nos esquecemos dos riqussimos trabalhos de Joo Batista de Mello (1991), Werther Holzer (1997) que deram orientaes a nossos encontros.

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3.4 Geografia e mundo-vivido

Mundo-vivido seria de maneira simplificadora, aquele mundo da experincia imediata e anterior s idias da cincia. aquele do contexto da experincia humana, sendo instncia primria e necessria para o entendimento da relao do homem com o meio ambiente. Mundo vivido uma categoria chave na abordagem fenomenolgica da Geografia que Anne Buttimer, assim esclarece:

Mundo, para o fenomenologista, o contexto dentro do qual a conscincia revelada. [...] Uma vez consciente do mundo vivido na experincia pessoal, um individuo deveria visar apreender os horizontes compartilhados do mundo de outras pessoas e da sociedade como um todo. [...] a noo de mundo vivido sugere essencialmente as dimenses pr-refletivas e tomadas como certas, da experincia, os significados no questionados e determinantes do comportamento (BUTTIMER, 1982, p.172).

Este mundo apresentado aquele das experincias primeiras, elementares, livres de todo maneirismo pr-conceitual estabelecido pelo modo de fazer cientfico. a expresso das atitudes dirias das pessoas que o habitam e que lhe do sentido, sendo o modo pr-consciente que emerge da experincia. Conceitualmente, o mundo o meio ambiente, que exerce dinamicidade experincia humana; entretanto, o homem acaba por subordinar este dinamismo atravs de um dilogo, onde este atribui ao meio, significado e significao. Este mundo o da interao humana cotidiana, sendo entendida como uma interao de desejos de estabilidade e inovao. Interao que pode ser: [...] expressa pelo relacionamento entre lugares e espao, lar e a amplitude na experincia do mundo (BUTTIMER, 1982, p.180). Ampliando nossos olhares, consideramos o arquiteto Werther Holzer, para quem a palavra mundo, fundamental na busca pela compreenso do

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relacionamento entre a Geografia fenomenolgica, e [...] a sua essncia, que pode ser denominada como geograficidade (HOLZER, 1997, p.80). Ainda que os fenomenologistas se refiram ao mundo como estrutura j constituda (pela cultura, pelas relaes simblicas,...), o gegrafo que segue por este enfoque, se v na condio de interpretar o relacionamento do homem com o meio ambiente considerando esta relao de interao como mtua. Dessa forma, consideramos a clareza de Buttimer dizendo que: O mundo vivido, na perspectiva geogrfica, poderia ser considerado como o substrato latente da experincia (BUTTIMER, 1982, p.185).

3.5 Espao, paisagem e lugar na perspectiva da experincia.

3.5.1 Espao

Transitando por uma Geografia de perspectiva experiencial, nos vemos na situao de esclarecer o sentido adquirido por algumas terminologias espaciais, que sero trabalhadas. Nessa perspectiva, as categorias espaciais adquirem o sentido da humanizao, passando agora a serem definidas como centro de significncia ou foco de ao emocional do homem. Agora, a busca do gegrafo pelo espao, torna-se uma introspeco em busca do objeto da conscincia, que s alcanada pelo caminho da percepo essencial10. Assim o espao toma a seguinte configurao:

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Nicholas Entrikin, em seu texto O Humanismo Contemporneo em Geografia (1980), apresenta-nos o termo reduo (poche), como sendo aquele dos processos mentais que visam aperfeioar a percepo essencial e fazer-nos cientes de nossos pr-conceitos.

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Os espaos-vividos da experincia geogrfica, so os desta rua da cidade, deste vale, desta paisagem. Todo espao geogrfico idiossincrtico para ns por causa da singularidade de suas formas, superfcies e cores, e devido s caractersticas das nossas associaes com ele. [...] Mas todo espao geogrfico tambm tem propriedades comuns com outros espaos, porque h uma referncia humana comum, porque nossas intenes e experincia possuem consistncia e porque h similaridades na aparncia e no contexto (RELPH, 1979, p.12).

Todo ser humano agora um referencial, cada sujeito tem um mundo espacial complexo a ser revelado pelo pesquisador de geografias. O espao pode ser tambm sonhado, constitudo atravs do devaneio, como aquele expresso por Gastn Bachelard, que se expressa pela projeo das capacidades da imaginao (RELPH, 1979, p.9). E mesmo que cada indivduo seja foco de seu prprio mundo, alguns horizontes comuns podem ser encontrados na particularidade de cada experincia geogrfica, sendo estes o ponto de contato que o pesquisador deve encontrar. No deve enganar-se, apontando a singularidade das experincias como fator desestruturador da pesquisa, pois cada mundo o contexto revelador da conscincia. O pesquisador atravs de suas percepes, quando toma conscincia de sua experincia de mundo vivido, deve: [...] aprender os horizontes compartilhados do mundo de outras pessoas e da sociedade como um todo (BUTTIMER, 1982, p.172). Esta forma de investigao vista pela fenomenologia como mtodo intersubjetivo, que se esfora para elucidar um dilogo entre as pessoas e a subjetividade do seu mundo. Subjetividade que transparece como horizonte antes de qualquer ao reflexiva e tomada como certa, que, so presentes no cotidiano e determinam os comportamentos do homem em sua jornada sobre a Terra.

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3.5.2 Paisagem

A paisagem nestas consideraes o ambiente em sua forma abarcado pelo olhar, no sendo simplesmente corpo substancial, mas cenrio significante das experincias dirias. Dardel citado por Relph, no dizer que a paisagem mais que uma justaposio de particularidades e detalhes, pois ela : [...] um conjunto, uma convergncia, um momento-vivido (RELPH, 1979, p.14). Nela existe uma ligao interna que une uma grande quantidade de elementos. Uma ligao interna que une os elementos da paisagem, a partir da presena do homem e o envolvimento nela. Considerando que a paisagem : [...] a escrita dos propsitos e experincias humanas sobre a terra e, portanto, constitui uma mensagem que pode ser decifrada (RELPH, p.14). A paisagem quando experienciada como presena do vivido, partilha da condio humana, dando forma, cor, luz, sensaes, e sendo desenhada e configurada por ela. Para YiFu Tuan, paisagem, no significa uma unidade funcional, [...] Paisagem como uma imagem, uma construo da mente e dos sentimentos. Tem lugar no olho da mente (TUAN,1979 apud Xavier, 1994, p.22). Contemplamos assim, a paisagem como uma combinao de preferncias objetivas e subjetivas, que se localizam no imaginrio das pessoas, e que se concretizam a partir de esforos imaginativos dos seres humanos.

3.5.3 Lugar

O lugar focaliza o espao e a paisagem em torno das intenes e experincia humanas. Para Dardel, o lugar o ponto de partida da experincia geogrfica, pois

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ele se apresenta sob um carter pr-consciente. Lugar refere-se a um tipo de experincia de envolvimento com o mundo, ligada s necessidades do homem se enraizar e se sentir seguro. O que podemos dizer, que s tomamos conhecimento sobre os lugares por meio de uma afeio profunda e envolvente, onde pontuamos nossas paradas num percurso existencial pelo mundo. Os lugares so os pontos sublinhados devido a uma significncia adquirida, e ainda, por serem centros a partir do qual olhamos para as paisagens e atravs da imensido do espao. O lugar para o homem a primeira realidade geogrfica, emergindo de suas lembranas mais primordiais. Vm da memria da infncia, sendo o ambiente que clama pelo olhar, pela presena. a terra onde o ser humano: [...] passeia ou ara, a borda do seu vale, ou talvez sua rua ou vizinhana (Dardel, 1952, citado por RELPH, p.17). Ainda, em nossos (per)cursos experienciais pelo Ribeiro Camb, o pesquisador pode encontrar em seus caminhos, uma intensidade de significados e uma segurana bem caractersticas de lugar. Quanto a essas impresses, Tuan nos diz: O Caminho e as pausas ao longo dele, juntos, constituem um lugar maior o lar (TUAN, 1983, p.200). Ainda conhecendo o lugar, pela escrita de Tuan:

[...] O conhecimento abstrato sobre um lugar pode ser adquirido em pouco tempo se se diligente. A qualidade visual de um meio ambiente rapidamente registrada se voc um artista. Mas sentir um lugar leva mais tempo: se faz de experincias, em sua maior parte fugazes e pouco dramticas, repetidas dia aps dia e atravs dos anos. uma mistura singular de vistas, sons e cheiros, uma harmonia mpar de ritmos naturais e artificiais, como a hora do sol nascer e se pr, de trabalhar e brincar (TUAN, 1983, p.203).

Assim, olhando para o lugar de maneira envolvente e respeitosa, no apenas como uma poro do espao, buscando entend-lo e compreend-lo sob a perspectiva das pessoas que lhe do significado e expresso.

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3.5.4 Topofilia e topofobia

Quanto a estas experincias ambientais do envolver-se, sabemos que podem ser boas ou ruins, intensas ou sem expressividade, podem dizer algo sobre a realidade, como pode apenas gerar a desorientao e confuso. Tomaria como termos esclarecedores para estas experincias, a idia de topofilia, primeiramente proposta por Bachelard em A Potica do Espao, e recentemente pensada em termos geogrficos por Yi-Fu Tuan em sua obra de 1980, Topofilia. A topofilia diz respeito relao de afetividade, uma tica do sentir, um olhar de igualdade para com o meio ambiente. Incluindo os estmulos e motivaes positivas, a noo de segurana em busca do lar, alm das nossas atitudes ou costumes (RELPH, 1979, p.19). Estas experincias podem tambm ser topofbicas, onde predomina uma relao de desprezo, de indiferena, podendo ser causado por certos costumes e posturas do grupo social, por determinadas circunstncias, ou pelo prprio ambiente. A topofobia para Relph entendida como sendo as: experincias de espaos, lugares e paisagens que so de algum modo desagradveis ou induzem ansiedade e depresso (RELPH, 1979, p. 21). Neste ltimo caso, encontramos algumas sociedades urbanas ps-industriais, ou grupos tradicionais, que vm na degradao de seu ambiente, na poluio, na explorao dos recursos, no desrespeito com seus smbolos, fator motriz para a transformao negativa dos sentidos e dos significados. Tanto a topofobia, quanto a topofilia, esto associadas experincias com a imagem intima do lugar, ligados nossas atitudes e modos de ver o mundo.

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3.5.5 Algumas consideraes sobre a geograficidade

Este termo ilustra de maneira rica uma geografia da vida, das pessoas e de suas experincias espaciais. Encontramos a idia de geograficidade empregado por Edward Relph (a partir de Dardel), considerando as bases fenomenolgicas da realidade geogrfica, que so constitudas: de espao, paisagens e lugares, desde que sejam diretamente experinciadas e referentes ao mundo-vivido. O termo geograficidade (geographicit), vem assinalado pelo gegrafo Eric Dardel (1952), referindo-se s experincias espaciais dos homens. Assim:

[...] um relacionamento definido liga o homem terra uma geograficidade do homem que o seu modo de existncia e seu destino . [...] Refere-se s vrias maneiras pelas quais sentimos e conhecemos ambientes em todas as suas formas, e refere-se ao relacionamento com os espaos e as paisagens, construdas e naturais, que so as bases e recursos da habilidade do homem e para as quais h uma fixao existencial (Dardel, 1952, apud RELPH, 1979, p.18-19).

Esta geograficidade permanece entre os homens de forma aceita e discreta, mais vivida que expressa. Abarcando as boas e as ms relaes com o ambiente, podendo assim que, o que atrai uma pessoa desagrade outras, podendo ainda ser notada como expresso, atravs de um exerccio de comparao de preferncias. O excessivo rigor conceitual traz como conseqncia s relaes e experincias da geograficidade, o fim de um envolvimento profundo e significante, onde: [...] espaos so um pouco mais que vazios entre objetos, paisagem o cenrio de fundo e lugares so simplesmente localizaes das atividades (DARDEL, 1952; apud RELPH, 1979, p.19). Neste sentido entendemos

geograficidade como uma relao necessria, que o homem tem com o mundo

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atravs dos espaos, paisagens e lugares que encontra em sua vida cotidiana. Sendo compreendida por atitudes e respostas imediatas humanas para com o ambiente, e entendida como sendo correta.

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4 - O RIBEIRO CAMB DE JULIANI, OHARA E BAVCAR... EXERCCIOS PARA UMA LEITURA GEOFOTOGRFICA DA IMAGEM DO LUGAR

Esse momento da investigao se constitui num exerccio de leitura (e de construo) de paisagens/imagens fotogrficas do lugar Ribeiro Camb.

Considerando-as como representao geogrfica, social, cultural, ambiental e histrica da realidade. Esta tentativa vem orientada na proposta de leitura de imagens fotogrficas esboada por Roland Barthes em sua obra intitulada A Camra Clara (1984) e por textos do filsofo Vilm Flusser, em seu livro a Filosofia da Caixa Preta (2002). Este processo ser iniciado pela leitura de imagens do Ribeiro Camb produzidas pelos fotgrafos Jos Juliani, Haruo Ohara e Evgen Bavcar que, em singulares percursos de vida e contextos puderam experinciar estas guas de maneira fotografante. Consideramos numa busca por traados metodolgicos adequados pesquisa, a essencialidade da interpretao de imagens j materializadas do Camb, onde o pesquisador busca referenciais para sua escrita de novas imagens fotogrficas. Estas imagens de outra poca no so somente consideradas como registros de um momento (ou tempo) que se passou, mas so tambm cartografias de vida, de outras experincias com estas guas de Londrina. So impresses que conduzem nosso olhar a uma leitura geofotogrfica deste fenmeno hdrico. A imagem do lugar nestas consideraes entendida como paisagem, termo utilizado pelos gegrafos, e que se constitui no "resultado visvel" da relao do homem com o espao. Espao que se constitui quando o homem passa a dar significado (desbrava, constri, percorre,...) e acaba por imprimir relaes simblicas

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do plano visvel e do invisvel. Assim, consideraremos a imagem fotogrfica como possibilidade de representao11 do espao e do lugar, conscientes de que esta no diz tudo sobre os mesmos, no podendo substitu-las pelas prprias experincias vividas no Camb. Partindo de: O que a Fotografia reproduz ao infinito s ocorreu uma vez: ela repete mecanicamente o que nunca poder repetir-se

existencialmente (BARTHES, p.13, 1984). A leitura destas imagens fotogrficas do Ribeiro Camb traz pesquisa, pistas que revelam outros sentidos ao lugar-paisagem, imagens de carter temporoespacial, que podem contar a maneira que se deu a interveno humana no Ribeiro, seus usos, a modelagem da realidade paisagstica urbana, a ocupao e uso do solo, nesta Londrina refletida nas guas. Para tal empreitada, faz-se necessria a sensibilizao do pesquisador ao ponto de "acessar" a imagem em sua complexidade. Como fator de importncia nesta decodificao imagtica, est o aprofundamento na busca do significado e a restituio das dimenses abstradas numa primeira olhada deixando a vista vaguear pela superfcie da imagem.

4.1 A leitura da imagem fotogrfica do lugar

Barthes mostra que, para a leitura da imagem da Fotografia, deve-se desmontar a estrutura da foto (no seu caso se exercita lendo Kerstez, Avedon,...) pela desmistificao, num exerccio para encontrar o studium e o punctum (partes essenciais da Fotografia) da imagem, seguindo regras de leitura. A imagem fotogrfica quando interpretada a luz desta proposta, faz o campo de compreenso ser aprofundado. Assim, diversos elementos no vistos, tomam visibilidade,
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Segundo o Dicionrio Aurlio, : Ato ou efeito de representar; coisa que se representa; reproduo do que se tem na idia.

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aparecem. O studium aquele que direciona o nosso interesse pelas fotografias, pois participamos culturalmente (lendo) das figuras. Segundo Barthes: Reconhecer o studium fatalmente encontrar as intenes do Fotgrafo, entrar em harmonia com elas, aprova-las, mas sempre compreende-las, discuti-las em mim mesmo, pois a cultura um contato feito entre os criadores e os consumidores. Enquanto: O punctum de uma foto esse acaso que, nela, me punge (mas tambm me notifica, me fere). como se fosse uma pequena trilha na imagem (BARTHES, 1984, p.4749). Na proposta de Flusser, vemos algo semelhante (sem a pretenso de comparar), considerando o ato como sendo um scanning, e se faz realizado seguindo a estrutura da imagem, como tambm norteada pelos impulsos no ntimo do observador. Neste scanning, o significado ser determinado pelas

intencionalidades do emissor e do receptor. Pois para este filsofo: "Imagens no so conjuntos de smbolos com significados inequvocos, (...)", ofertando aos seus receptores, um espao para a interpretao, sendo desta maneira smbolos conotativos (FLUSSER, 2002, p.8-9). Fundamentamos ainda, tal prtica de leitura na proposta do gegrafo Cosgrove dentro da Geografia Cultural, que considera como necessrio ao pesquisador das imagens, desenvolver uma: (...) habilidade imaginativa de entrar no mundo dos outros de maneira auto-consciente e, ento, representar essa paisagem num nvel nos quais seus significados possam ser expostos e refletidos (COSGROVE, 1998, p.103). Este mtodo que superficialmente se aparenta com o ato do devanear, considera que muitos dos significados da imagem so encontrados de forma natural, de forma envolvente, devendo o pesquisador considerar sua (prpria) experincia com a natureza, como referencial para a anlise. A leitura

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imagtica destas expresses culturais desta sociedade p vermelho, deve ser realizada num caminho metodolgico que se apresenta minucioso e exigente, mas tambm dinmico e envolvente, apresentando como passos fundamentais: uma leitura detalhada em todas suas possibilidades, a realizao dos trabalhos de campo e a elaborao de mapas. Aqui, o pesquisador prope a construo de um itinerrio de conhecimento pelo Ribeiro Camb, atravs da leitura de sua imagem fotogrfica de outros tempos (tambm de seu imaginrio e imaginao), e da construo de uma linguagem geofotogrfica criativa e imaginativa. Nesta proposta ainda, deve-se lembrar, o quo inspirador o trabalho da pesquisadora arquiteta Lucrcia DAlssio Ferrara em suas leituras imagticas sobre o rio Tiet e sobre a cidade de So Paulo de dcadas anteriores (FERRARA, 2000).

4.1.1 A imagem paisagem do Ribeiro Camb como expresso de mundos vividos

As imagens-paisagens fotogrficas do Ribeiro Camb produzidas por Ohara, Juliani e Bavcar a serem focadas nesta pesquisa so expresses de uma Londrina que no existe mais em sua forma concreta. So relatos de um mundo j vivido, impresses que agem como a memria e trazem lembranas as vezes esquecidas, se assemelhando a um dirios e a crnicas, s que impressas no instante do click fotogrfico. A paisagem experienciada e descrita por estes fotgrafos, se consiste em expresso, de experincias e propsitos dos homens sobre a terra, e aguardam serem decodificados. Ou, conforme Relph, considerando a paisagem como ambiente palpvel, que: [...] no somente possuem contedo e

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substncia mas tambm so os cenrios significantes das experincias dirias e das excepcionais (RELPH, p.13, 1979). Num estudo sobre Geografia e Literatura, a gegrafa Solange T. de Lima enfocando a paisagem do Serto de Guimares Rosa, nos mostra que a leitura de um romance como expresso cultural (como a fotografia, a msica, a poesia,...) podem evocar mensagens que dizem sobre a percepo, a busca de significados, a valorizao e as rupturas do ser humano com seu espao. Estas imagens de lugar, paisagens geogrficas, envolvem horizontes significativos de smbolos e signos humanos em profunda dinamicidade. Conforme esta autora, o relato dos romancistas so expresses de experincias com o lugar atravs de sua imagem, conduzidas pela valorizao e envolvimento com o espao. A imagem paisagem condutora de experincias, num processo de conhecimento e apreenso da realidade, fundadas em sentidos, sentimentos e valores que se revelam pela significao do lugar. Este processo se d, da seguinte forma:

[...] cada ser humano constri, seleciona as paisagens que envolvem sua prpria histria de vida, numa revelao de smbolos que encerram em si as atitudes, percepes, os sonhos e sentimentos nicos, singulares, relativos s suas vivncias. Estes smbolos atribudos s paisagens vividas dizem respeito s maneiras de compreender a integridade e a complexidade das experincias, dos ritmos das relaes existenciais com o mundo vivido [...] (LIMA, 2000, p. 8).

Encaramos estas imagens fotogrficas do Camb, ao encontro da intencionalidade de seus fotgrafos, pois estes de alguma forma queriam dizer algo sobre este lugar. Podemos assim, considerar estas experincias como a busca diria pelo conhecimento sobre o ambiente e sobre si prprio, nos fazendo deparar com smbolos expressos, que podem possibilitar o acesso imagens e ao imaginrio destas guas londrinenses. Assim, consideramos estes trs personagens

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que nos deixaram imagens de suas experincias de vida com o mundo (Ribeiro Camb, Londrina), deixaram relatos de percepes e compreenses deste mesmo ambiente, e em distintas perspectivas e contextos desvendaram de seus modos, lugares e paisagens por meio da escrita da fotografia.

4.2 Jos Juliani... o olhar do fotgrafo pioneiro

O fotgrafo Jos Juliani veio para o Norte do Paran, quando acabara adquirindo um lote no Patrimnio Trs Bocas, junto Cia. de Terras Norte do Paran. Chegara ao dito Novo Eldorado no ms de maro de 1933, trazendo consigo sua mulher, seus cinco filhos e seus pertences. Haviam chegado numa jardineira carregada de pioneiros, que adentravam o serto do norte paranaense para a colonizao de Londrina. Constri um pequeno rancho de madeira, e no prolongamento dessa varanda voltada para oeste, construiu uma pequena cmara escura, seu laboratrio fotogrfico. No decorrer de sua vida em Londrina, Juliani acaba sendo contratado como o fotgrafo oficial da CNTP, designado para registrar todos os acontecimentos, todas as solenidades, o desmatamento, as estradas, as plantaes, as curiosidades. Registrando o desenvolvimento da regio durante mais de dez anos, Juliani andou de c para l, sempre com uma mquina tira-colo registrando tudo o que via. Enquanto isso, os colonizadores estavam por demais ocupados em seu trabalho na derrubada da mata, na construo de suas casas, no plantio do caf e de outras lavouras.

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4.2.1 Juliani e a foto da Cachoeira do Cambzinho

Certo dia pra em frente de sua casa um automvel, conduzido pelo Sr. Ernest Rosemberg, engenheiro funcionrio da CTNP. Precisava tirar uma foto do Salto do Camb com urgncia, em conseqncia de um erro do fotgrafo oficial que tinha perdido o trabalho. Assim: Juntou sua mquina, carregou o chassi, pegou o trip e l se foram rumo ao Cambzinho (ARRUDA, 2002). Depois de uma longa caminhada por trilha aberta na mata, chegaram a barranca do rio, de frente ao Salto do Camb (hoje atual Parque Municipal Arthur Thomas). A foto no tinha como objetivo somente registrar as belezas naturais da regio. Nos planos da Companhia de Terras Norte do Paran estava a construo de uma usina hidroeltrica, a fim de fornecer energia s cidades de seu ncleo de colonizao. Os estudos para esse empreendimento seriam realizados na Inglaterra, e atravs de fotografias se poderia ter uma idia das quedas dgua e a viabilidade do projeto. Com pouca luz devido mata, Juliani armou sua mquina, focalizou, regulou a abertura do diafragma, a velocidade e o tempo, registrando o momento.

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Imagem 4 - Cachoeira do Camb, 1933. Fonte: Museu Histrico de Londrina.

Neste ponto, assinalamos o gegrafo francs Eric Dardel, para quem a paisagem vista como um instrumento que no deixa de apresentar suas reais intenes, pois [...] a intenso humana inscreve-se na terra. Dizendo que a: Paisagem no em sua essncia feita para ser considerada, [...] mas antes uma insero do homem no mundo, um stio da luta pela vida, a manifestao de sua existncia e da dos outros (Dardel, 1952; RELPH, 1979, p.15). A fotografia de Juliani quando visto de maneira no objetiva, nos revela (ou representa) uma postura dominadora do Homem perante a Natureza. Pois, podemos encontrar uma inteno presente no discurso desbravador, do pioneiro que aqui chegou para derrubar a mata e construir Londrina.

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Como studium desta fotografia, encontramos a cachoeira acompanhada de um personagem (Sr. Ernest Rosemborg, engenheiro britnico da CTNP). Enxergamos ainda como punctun na imagem da fotografia, os trajes de "escoteiro", chapu panam e botas de cano alto do personagem, a gua em movimento, sua vazo e fora (representada pelo tempo de exposio), sua queda, a luz que atravessa a mata do seu entorno, sua composio litolgica (rochas baslticas), e algumas rvores cadas prendem nossa ateno investigativa. A pose deste personagem lembra a de um guerreiro vitorioso, algum que se porta imponente sobre uma gigantesca rvore cada (Abatida? Subjugada?) sobre o curso d'gua. Ele pensa em dominar esta Natureza? O que se sabe desta fotografia do Camb, que ela tinha uma finalidade tecnicista, pois a Cia intua atravs dela, no apenas relatar as belezas naturais do Norte Pioneiro, mas tambm registrar o potencial hdrico do lugar. Esta fotografia viria dar suporte para a construo da primeira usina hidroeltrica de Londrina, desenhada por engenheiros da CTNP na matriz em Londres, possibilitando a continuidade de seus planos capitalistas. Sobre este ideal romntico do pioneiro que habita at os dias de hoje a memria do londrinense, Tuan o apresenta como sendo o de construo de um mito acerca do espao selvagem. Este ideal construdo em contrapartida ao espao da cidade e do campo, estes propriamente criaes humanas. Assim a natureza virgem ou o selvagem, e no o campo torna-se o polo oposto cidade, inteiramente feita pelo homem. Buscamos um entendimento com Tuan nos dizendo: (...) Os pioneiros no apreciavam o selvagem; era um obstculo a ser vencido para se ganhar a vida e era uma ameaa constante na sobrevivncia (TUAN, 1980, p.127).

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No devemos simplesmente considerar Juliani como ator (operator) deste palco de grandes transformaes, no apenas v-lo como aquele que no gosta ou respeita o meio natural, e que veio para derrubar a mata. Juliani era fotgrafo profissional, foi personagem (instrumento) de determinado contexto (situao) bem caracterstico este lugar, mas parece absorver todo o discurso desenvolvimentista de seus patres. No estava sozinho, mas estava inserido num processo histrico e ideolgico que talvez nem soubesse as propores. Sua histria de vida foi apropriada, e hoje, sua imagem idealizada aparece nos inmeros discursos que exaltam a origem pioneira de Londrina. Dcadas depois as fotos de Jos Juliani so reproduzidas e veiculadas em exposies, mostras, livros didticos, jornais e revistas, nem sempre com o devido respeito a seu uso e seus direitos de autoria. Hoje, seus negativos de vidro, encontram-se acondicionados e em estado de conservao no Acervo Iconogrfico do Museu Histrico de Londrina. Neste mesmo museu encontra-se tambm uma rplica da cmara fotogrfica usada por ele.

4.3 Paisagem de Sonhos: o olhar potico de Haruo Ohara

Hoje voc v a flor. Agradea a semente de ontem. Haruo Ohara, fotgrafo nipo-londrinense

Haruo Ohara nasceu no ano de 1909, na provncia de Kochi localizada na Ilha de Shikoku no Sul do Japo. Chega ao Brasil com 18 anos em 1927, emigrando em companhia de toda sua famlia que atravessara o Oceano em busca de dias melhores, fugidos de anos de crise e guerra. Os Ohara vieram com a idia fixa de fazer riqueza no Brasil pas onde se plantava o kane no neruki (p de dinheiro): o

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caf. J em 1933 ele e sua famlia transferem-se para terras adquiridas junto Companhia de Terras no serto norte-paranaense, adquirindo o lote de n.1 (Ikku: Primeiro) do Patrimnio Trs Bocas, lugar onde oficialmente viria nascer a cidade de Londrina em 1934. Ohara relata suas primeiras impresses sobre esta paisagem em seu dirio, onde considera que: (...) Tudo era uma grande mata, muito verde, que cobria o cu. No havia plantaes, pastos, casas, nada. Tudo estava por ser feito (LOSNACK, 2003, p. 39).

Imagem 5 - Reproduo de um mapa de Londrina com as primeiras colnias japonesas e o centro urbano. Nota-se representado um trecho do Ribeiro Camb (LOSNACK, 2002; YAMAKI, 2003).

O Lote 1, se constitua nos primeiros vinte alqueires de terra da Gleba Camb, era mata virgem, e no meio dela os Ohara ergueram a primeira morada, um rancho construdo com o autntico palmito da regio. Nestes tempos o que comeava a surgir, era uma pequena vila chamada Londrina. Para Haruo, eram s algumas casas de madeira, construda entre os tocos e as cinzas da floresta.

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O desenvolvimento da arte de lavrar vinha em companhia com a arte de olhar de Haruo Ohara. Construo fundada em estudo e dedicao, onde no havia diferena fundamental entre semear e fotografar. As imagens fotogrficas exerciam fascinao sobre Haruo, sendo para ele um instrumento que podia revelar muitas maneiras de ver o mundo, "tal como a terra revelava o mundo a cada semente plantada em suas entranhas. Era um flanur, que caminhava e fotografava debaixo de sol e chuva, por trilhas e caminhos, desbravando a cidade atento s formaes tanto do orvalho como da lama (LOSNACK, 2003, p.119). Mesmo sendo pioneiro e quase contemporneo de Juliani, Haruo conseguiu em meio s rudes lidas do campo, criar fundamentais expresses poticas e artsticas para sua poca12. Sua obra traz em si princpios da cultura oriental, o que j confunde quaisquer que sejam as interpretaes. Os temas, enquadramentos, perspectivas e contornos de suas fotografias sugerem uma sabedoria transcendente, um olhar alm da prpria imagem. Sua obra mostra mais que a relao do pioneiro com o seu meio, e inspirada na chuva, nas flores e na terra, nas matas, e tambm, nos rios, lagos, guas de Londrina.

4.3.1 O Lago Igap... pelo olhar onrico do poeta

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Foi tambm integrante do grupo fundador do Fotoclube de Londrina no ano de 1951; e a partir deste momento comeou a participar de sales fotogrficos, num rico momento da fotografia brasileira. Em 1959, premiado na Exposio Internacional de Paris.

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Imagem 6 - Banhistas no Lago Igap, 1961. Fonte: Saulo Haruo Ohara.

Encontramos nesta foto de Haruo O'hara, a gua que brilha e reflete a luz do sol como o studium, ou fator predominante do quadro. A imagem caracterizaria uma cena do cotidiano? D um momento de lazer caracterstico desse lugar talvez ainda, no afetado pela poluio proposta pelo progresso industrial de uma Londrina Sessentista? Em busca do punctum, avistamos no primeiro plano uma mulher de sombrinha (seria me de um deles?), observando essas crianas que se banham despreocupadamente nas guas do Ribeiro Camb. Algumas crianas encaram a objetiva, teriam elas a conscincia deste momento a ser imortalizado? Banhistas tambm so avistados na outra margem do Lago, rea hoje, ocupada por manses e chcaras. O punctum ainda ampliado com a expresso das crianas, seus olhares e suas roupas amontoadas. A sombra da mulher com sombrinha complementa o plano da imagem. Encontro nesta imagem uma

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valorizao afetiva destas guas, apresentando este espao recm transformado pelo homem em lugar de uso do lazer, do cio e da brincadeira. Aqui as crianas envolvidas se fundem com as guas, e s so despertados deste devaneio pela figura da mulher, fora da gua e com os ps no cho. Crianas que alam vo neste cu iluminado, flutuam, permanecem intocados, protegidos pelo sonho. Haruo com este relato, se torna um cronista urbano desta Londrina de guas; transformando o Lago Igap em espao do devaneio potico, onde todos (personagens e leitores) tornam-se envolvidos pela beleza aqutica. Esta imagem flui ao encontro das lembranas que este poeta traz de seus espaos vividos, fazendo transcender o encontro de sua imaginao e de suas memrias. Seu olhar de poeta deixa evidente outras cidades em uma (atreves de suas relaes de topofilia com o ambiente), nos revelando pela fotografia, imagens de leveza, em oposio ao lento, mas inexorvel processo de petrificao que ocorre no mundo, apontado por Nelson Brissac Peixoto. O olhar de Haruo Ohara consegue: Aliviar a paisagem de todo o seu peso at faz-la semelhante luz da lua (BRISSAC PEIXOTO, 1992, p.312). Haruo veio a falecer na Primavera de 1999, com 89 anos de idade; 70 deles vividos no Brasil, deixando uma grande obra fotogrfica, constituindo-se em riqussimos registros do cotidiano e da Histria de Londrina. No nos deixa s este tesouro, mas nos ensina a olhar o mundo como poeta, nos remetendo a sua sincera maneira de buscar entendimento sobre a vida, a natureza, e seus espaos interiores.

4.4 Evgen Bavcar... e a paisagem invisvel das guas tropicais

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Evgen Bavcar (pronuncia-se Baushar) nasceu em 1946 no povoado de Lokavec, na Eslovnia (regio dos Balcs Europeu). Evgen ficou completamente cego aos onze anos de idade em decorrncia de dois acidentes sucessivos. Aos dezesseis anos tirou sua primeira fotografia, com uma camra Zorki6 (cpia sovitica da Leica). Estudou Filosofia na Universidade de Liubliana, se tornando o primeiro professor cego da Eslovnia, lecionando Geografia. Mais tarde veio a se doutorar pela Sorbonne, vindo a ingressar depois no Centre National de Recherche Scientifique (CNRS) no incio dos anos 80. Desde o incio dos anos 90 suas fotografias tm sido mostradas no Brasil, tendo prprio Bavcar vindo ao Pas por algumas vezes, acompanhando algumas de suas exposies e proferindo conferncias (BAVCAR, 2003).

4.4.1 Paisagem do Invisvel... guas do Cambzinho

As idias do fotgrafo Bavcar nos foram apresentadas numa mesa redonda intitulada "O ponto zero da fotografia", em companhia do filsofo e coordenador do escritrio Artepensamento Adauto Novaes e da fotgrafa mineira Eliane Veloso. Esta reunio de idias se deu em Londrina, na primavera de 2002, integrando as atividades do projeto "A Expresso Fotogrfica e os Cegos", desenvolvido com alunos do ILITC (Instituto Londrinense de Instruo e Trabalho para Cegos), organizado pela artista plstica e fotgrafa londrinense Fernanda Magalhes. Alm de suas idias, pudemos contemplar um pouco de sua criao fotogrfica constituda em imagens de grandiosa carga onrica. Para Magalhes, Bavcar contribui de maneira especial com seu trabalho e com seu pensamento, fazendo-nos pensar no invisvel. Para ela: Pensar no invisvel pensar no que est por trs das imagens,

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pensar nas emoes, pensar no que est por trs das aparncias, alm daquilo que entendemos por realidade (PROJETO..., 2002). Mesmo no materializada fotograficamente, a imagem do Camb

apresentada por Bavcar, nos faz deparar com um olhar carregado de um sentido mstico, mitolgico e sobrenatural que as guas de sua memria (de sua infncia, de seu vilarejo,...) trazem sua imaginao. Conforme nos revela em sua experincia no Lago Igap:

A chuva tropical que se abateu sobre ns perto do lago foi to violenta que no pude deixar de ver nela algo de divino, talvez as lgrimas de Urano desejoso de atenuar o calor tropical que nos assediava. Esse fenmeno, que parece ser muito freqente em Londrina, lembrou-me que o cu imprevisvel, com ou sem deuses. [...] Londrina foi tambm para mim o lugar das guas que, por sua violncia, lembravam-me a todo instante a lei dos trpicos. Assim, senti a alegria fsica de seus aguaceiros imprevisveis, a ponto de abandonar as certezas meteorolgicas que no levam em conta nossos velhos ensinamentos (BAVCAR, 2003, p.103 - 107).

Esse

filsofo

das

imagens

nos

revela

dentro

do

contexto

da

contemporaneidade, uma proximidade segura para com a imagem do lugar. Mesmo num mundo onde tudo se tornou visvel demais, com uma sobreexposio e um consumo desenfreado de imagens. Bavcar (re)conhece o lugar pela emanao de sua luz, inebriado pelo cheiro da chuva, pelo calor dos trpicos, por todas suas sensaes. Luz que transforma a cegueira em paisagem visvel, nos revelando uma imagem invisvel pela experincia de outros sentidos, que no o da vista. Consegue nos mostrar que um simples olhar panormico no consegue mais dar conta de conhecer os lugares, ainda mais, perante o distanciando das pessoas com suas experincias drmicas. Conduz-nos ao que o filsofo Nelson Brissac Peixoto, considera como sendo uma tica das imagens. Esta atitude esse respeito pelas coisas tico. Olhar o

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mundo como uma paisagem, algo dotado de luz, de uma capacidade de nos responder ao olhar. No se trata de um modo de procurar cenas naturais, mas de um modo de ver (PEIXOTO, p.309, 1992). Esta postura, ou questo tica, esta em: Retratar o mundo como paisagem, deix-lo se constituir em horizonte. Mesmo que no se possa mais v-lo como totalidade (PEIXOTO, p.318). Nesse sentido, clamamos pela emergncia de nossas experincias vividas com a paisagem, fazendo com que esta imagem seja presente, mesmo que para enumerar sua problematicidade. No devemos consumir imagens em substituio de nossas experincias, devemos sim, descobrir o mundo atravs de nossas capacidades imaginativas. Mundo de sentidos, sentimentos, desejos e sonhos, que se revelam pela expresso de outros olhares e formas de express-los.

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ENSAIO

GEOFOTOGRFICO...

UMA

FORMA

DE

EXPRESSAR

GEO(GRAFIAS)

O rio que fazia uma volta atrs de nossa casa era a imagem de um vidro mole que fazia uma volta atrs da casa. [...] Passou um homem depois e disse: Essa volta que o rio faz por trs de sua casa se chama enseada. [...] No era mais a imagem de uma cobra de vidro que fazia uma volta atrs de casa. [...] Acho que o nome empobreceu a imagem. Manoel de Barros, O Livro das Ignoras.

Esse momento da investigao se constitui numa maneira de expresso do (per)curso de experincias e vivncias do pesquisador. Surge como uma proposta de escrita alternativa, perante as exigncias da escrita cientifica. Constitui-se numa escrita de geograficidade atravs da imagem, algo que nos aproxima do poeta. Quem nos conduz a esse caminhar o poeta matogrossense Manoel de Barros, que nos revela as possibilidades da potica como conhecimento e meio expressivo: "Hoje eu atingi o reino das imagens, o reino da despalavra. [...] Daqui vem que os poetas podem compreender o mundo sem conceitos. Que os poetas podem refazer o mundo por imagens, por eflvios, por afeto" (BARROS, 2001, p.23). O pesquisador-poeta compreende a poesia como conhecimento sobre o mundo, como emanao de sensaes e sentidos, desprezados pelo rigor cientifico. Busca uma maneira de no empobrecer os significados do Ribeiro Camb, atravs da palavra escrita, sem abarrot-lo de conceitos distantes. Retomamos o pensamento de Eric Dardel agora, lido por Cssio Viana Hissa, em busca da linguagem do gegrafo:

Presena, presena insistente, quase obsessiva, sob o jogo alternado da sombra e da luz, a linguagem do gegrafo, sem esforo, torna-se a do poeta. Linguagem direta, transparente, que parte sem sofrimento da imaginao, bem melhor, sem dvida, que

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o discurso objetivo do sbio, pois ele transcreve fielmente a escrita traada sobre o solo (Dardel, 1952, apud HISSA, p.191, 2002).

O que o pesquisador da geografia (em crise com sua escrita) almeja, apenas se fazer entendido, atravs de um modo de escrever mais simples, uma escrita um pouco mais sincera e com palavras simples. Fotografando, o pesquisador (agora poeta, ser imaginante) tenta falar do invisvel, de alguns recantos do espao no visvel. Novamente nos enveredamos pela amplitude de saberes proposta por Eric Dardel, buscando demarcaes para nossa escrita geofotogrfica. Interpretado agora por Grato, em suas reflexes sobre O Rio Paisagem... e... Lugar... . A pesquisadora relata sua busca no (re)conhecimento de uma geograficidade topoflica com O Rio, nascida do profundo vinculo afetivo com ele. Uma geograficidade hdrica! Uma topofilia hdrica! Hidrofilia (GRATO, p.38, 2001). Assim, encontraremos nas imagens do pesquisador-fotgrafo, imagens fundadas numa potica do cotidiano, da vida. Experincias geofotogrficas demarcadas nas margens do Ribeiro Camb. O espao geogrfico agora visto pela imensido potica e imagtica presente no ato fotogrfico, ou como nos inspira Manoel de Barros em seus Ensaios Fotogrficos: Difcil fotografar o silncio. Entretanto tentei. Eu conto: [...] Olhei uma paisagem velha a desabar sobre uma casa. Fotografei o sobre. Foi difcil fotografar o sobre [...] (BARROS, p.12, 2001). Aqui a busca pelo encontro com uma linguagem que amplie as possibilidades de representao sensvel do lugar, sendo um caminho almejado por este pesquisador para a fuga do clich. Ainda falando deste processo de construo (e leitura de imagens) o pesquisador se encontra com o inspirador projeto-trabalho do fotgrafo baiano

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Christhian Cravo, intitulado O Esprito Velado e que vem sendo desenvolvido desde o ano de 2003. Nesta proposta de escrita fotogrfica, Cravo tem registrado a influncia e uso da gua em vrias religies. Tem voltado o foco para a utilizao e a incorporao da gua por religies de alguns lugares do mundo. O sincretismo aqutico-religioso aparece como condutor de imagens sobre os lugares, como: a ndia e o Rio Ganges, o Benim, a Gergia, a Bahia e o Candombl, alm do Vodu Haitiano. Neste trabalho, a gua aparece como elemento potico e

consideravelmente fotognico, sendo ainda condutor e mediador da crena e da f dos povos (CRAVO, 2004). Encontramos ainda no caminho de nossa escrita geofotogrfica, a belssima expresso de Manoel de Barros sobre as guas pantaneiras de sua infncia. Devaneio imagtico e hdrico: Desde o comeo dos tempos guas e cho se amam. Eles se entram amorosamente. E se fecundam. [...] As guas so a epifania da Natureza (BARROS, 2001, 7-17). Este poeta, com sua simplicidade e suas revelaes, nos conduziu das nascentes foz do Ribeiro Camb. No podemos ainda omitir, a inspirao que o trabalho potico de Haruo Ohara com seus retratos, paisagens, composies e cenas de uma Londrina pioneira, traz nossa proposta. Estas fontes, em diversos momentos nos levaram a compreender as imagens produzidas, sendo estas expresses condutoras relevantes da pesquisa.

5.1 O Uso do Solo e configuraes utilitrias da paisagem.

Nestes ltimos vinte anos a antiga Gleba Palhano (ou Alto do Igap) se tornou o metro quadrado mais valorizado de Londrina. Manses e sofisticados prdios,

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vieram conduzidos pelo mercado imobilirio a mudar a paisagem local pelo fenmeno de verticalizao das moradias. A questo da qualidade de vida, almejada por muitos que se mudam para esta rea, tem contribudo para a uma ocupao desmedida e que tem ampliado o assoreamento e a degradao do Lago Igap 2. Status, terrenos maiores, e vista para as guas do Camb, completam a paisagem standardizada impressa nessas guas (Imagem 7).

Imagem 7 Reflexos do progresso no espelho dgua do Igap 2 / Fernandez, Inverno de 2004.

Hoje, cerca de seis mil famlias moram nos condomnios do Alto do Igap, sobrecarregando as redes de esgoto da regio, ampliando a produo e deposio de lixo em suas margens. De suas manses, poucos moradores conseguem ver o aumento da poluio (e contaminao) dos corpos dgua da Bacia do Camb, enquanto outros sujeitos praticam seu esporte e lazer (Imagem 8).

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Imagem 8 - Canoagem e manses no Lago Igap 1 / Fernandez, Vero de 2003.

5.2 Os lagos

O grandioso complexo de lagos formados no Ribeiro Camb, acabaram por adquirir forma com a construo da barragem do lago 1 em 1958. Igap, na lngua Tupi, significa mata cheia de gua. E o que antes eram fundos de vale se transformou num grande corao hdrico da cidade. Espao construdo num discurso da reduo das distncias e segregao que existia entre diversos cantos da cidade; uma forma de unir o povo londrinense. De uma extremidade outra, a identificao destas diferenas se amplia, onde vemos o Igap 4 (mais desvalorizado, que apresentou expresses negativas como a violncia, falta infra-estrutura e degradao, proximidade de Bairros considerados violentos) numa ponta e o Igap 1 e suas manses e cenrio, de outra.

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Imagem 9 O Lixo no Lago Igap 1 / Fernandez, Primavera de 2004.

O sentido das fotos seguintes (Imagens 9, 10 e 11) foi fazer emergir as diferenas visveis entre os quatro lagos; irmo de guas. Como o Igap 1, (per)curso mais valorizado, com maior infra-estrutura, o verdadeiro carto postal de Londrina encoberto por uma montanha de lixo. Enquanto o Igap 3, transformado numa paisagem sobrenatural (com o recurso de um filtro amarelo), vemos o Igap 4, coberto de luzes. Luzes que no so dos postes, mas de uma lua cheia e dos carros que passam com sentido UEL. Interessante que conversando, percebemos que a maioria das pessoas que por ali passam de carro, desconhece este Ribeiro, seu nome, sua forma, seu valor e lugares.

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Imagem 10 Londrina refletida nas guas do Igap 3 / Fernandez, Vero de 2003.

Imagem 11 Luz da Lua e dos carros nas guas do Lago Igap 4 / Fernandez, Inverno de 2004.

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5.3 O lazer e as brincadeiras.

O Ribeiro Camb, principalmente no (per)curso dos lagos, sempre foi visto como sendo a praia do londrinense. Espao oposto ao da casa, espao de encontro, da fuga dos programas dominicais de televiso. rvores, matas, playgrounds, pesca, clubes, belezas cnicas, caminhada e outros esportes, alm de muita gua. Para aqueles que podem pagar, exclui-se as doenas e o mal-estar causado por estas contaminadas guas urbanas. J, para aqueles que no podem consumir lazer nos clubes, piscinas e stios, estas guas se transformam numa importante rea de lazer; corredeiras e cachoeiras que inspiram aventuras (Imagem 12).

Imagem 12 - Banho no Camb / Fernandez, Vero de 2003.

Piqueniques, banhos de sol e natao, mesmo com os avisos proibitrios baseados nos indicadores de balneabilidade, crianas, famlias, curiosos, turistas, moradores e vizinhos de outros bairros, transformam os fins de semana de calor em

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um rico mosaico de personagens, com suas msicas, vestimentas, costumes, etc. As brincadeiras de gua esto intimamente ligadas com o espao bachelardiano e assim, com a compreenso do mundo. A brincadeira no rio nos revela valores universais da casa e do espao habitado, faz transparecer o no-eu que protege o eu (BACHELARD, 1988, p.19).

Imagem 13 - Brincadeira de Domingo no Lago Igap 3 / Fernandez, Primavera de 2004.

Imagens de um momento que nos fazem lembrar aquela fotografia de Haruo Ohara, onde uma mulher observa as crianas em suas brincadeiras de gua. Momento em que talvez, nem fossem poludas essas guas. As brincadeiras conduzem o pesquisador, s preferncias e aos ambientes agradveis daqueles que vivenciam o Ribeiro Camb. Os lugares mais ternos, aqueles da amizade, da experincia ldica com a natureza se fazem aflorar, mesmo que a cidade:no seja feita para as crianas e os adolescentes brincarem suas infncias (MACHADO, 1995, p.17).

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5.4 As formas de vida

Estas guas ainda so vistas como um refgio da vida e de grande valor ecolgico. Tanto para a flora, onde ainda encontramos pequenos focos de mata nativa, quanto para a fauna. Rpteis, peixes, insetos e mais de vinte espcies de pssaros encontram nestas guas urbanas, refgio para reproduo e para alimentao. Uma espcie de Pantanal, como me relatou certa vez, uma pessoa.

Imagem 14 Gara no Camb Entardecer / Fernandez, Outono de 2004.

5.5 A pesca

O rpido e grande crescimento da cidade de Londrina viria trazer uma leva de pessoas vindo de reas rurais, bairros e pequenas cidadelas do entorno. Vieram, trazendo em sua matula alguns hbitos e formas de viver bem tpicas do homem do campo, e que adquiriram hoje, novas facetas nas margens do Ribeiro Camb.

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Imagem 15 - Pescador (Igap 4) / Fernandez, Vero de 2004.

Lazer, forma de conseguir o alimento, de se ligar com a natureza, ou apenas de matar o tempo, a pesca nos tempos de hoje vem sofrendo com a poluio, contaminao e a mutao de peixes. Um dos pescadores com quem conversei relatou que cresceu pescando neste Ribeiro, que passava no fundo de sua casa em tempos que a gua era muito limpa. Aponta que o inicio da mortandade dos peixes, veio com a industrializao e o desenvolvimento da regio de sua nascente, com o despejo de esgotos industriais, lixo e outros tipos de poluio.

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Imagem 16 - Crianas Pescando / Fernandez, Primavera de 2004.

5.6 O povo Kaingang

Este povo que vivia por estas terras bem antes da chegada do pioneiro, se encontra hoje, de maneira abalada. Desde os tempos das derrubadas, seus costumes, hbitos, seus valores para com a mata e para com as guas mudaram significativamente. Cultura em fragmentos, que no mais olha para as guas do Ribeiro Camb, com olhar dos ancestrais. Povo hoje, marginalizado que tenta sobreviver nas margens do baixo Camb, no Centro Cultural Kaingang cercado por rodovias e avenidas, pelo barulho e pela poluio (Imagem 17). Preservam ainda alguns de seus hbitos, como o banho e as brincadeiras de rio de suas crianas. Pena que sejam em guas to contaminadas, como um recente despejo de pilhas

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na sua proximidade. Nquel, Prata, Chumbo e outros metais pesados, que fazem parte agora, da memria deste povo que j foi o verdadeiro dono de Londrina.

Imagem 17 - Casa Kaingang e o Ribeiro canalizado / Fernandez, Primavera de 2004.

5.7 Os personagens do lugar

Penso que os homens deste lugar So continuao destas guas Manoel de Barros, guas.

O personagem do lugar aquele habitante que pode conduzir o pesquisador memria do espao, atravs da expresso de seus sentimentos, valores, crenas e significados adquiridos. O pesquisador pode acessar a experincia de lugar pelas falas e pela imaginao dos moradores, representando-a atravs de imagens. Habitantes que aparecem como narradores, de um saber enriquecedor fundado em experincias do cotidiano, e podem expressar envolvimento com os lugares.

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Gacho trabalhou no Parque Municipal Arthur Thomas por cerca de cinco anos. um personagem do Camb (Imagem 18) que considero muito importante, pois convivi com ele um bom tempo, guiou-me, por muito dos caminhos do interior desta Unidade de Conservao, situada no baixo curso do Ribeiro. Sempre mostrou carinho e satisfao por trabalhar neste espao, e de estar prximo do Camb.

Imagem 18 - O que Gacho considera mais feio no Ribeiro Cambzinho, a quantidade de lixo que Londrina despeja nele!. / Fernandez, Outono de 2004.

Pude identificar alguns elementos topofbicos, em seu discurso: O feio na verdade relacionado com a grande concentrao do lixo.! Tanto uma poluio visual, como algo que entristece! Com certo tempo as pessoas vo comear a ver a gua desaparecer!. Gacho ultimamente vinha coletando sementes de rvores nativas no interior desta U.C., ajudando de forma significativa o repovoamento dessas margens, com espcies como o palmito (euterpes euduli). Este personagem

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em diversos momentos se apresentou a mim, como guardio das matas, dos animais e das guas, expressando sentidos de topofilia para com este lugar. Sr. Jos Carlos (Imagem 19), de 65 anos, personagem que pesca nestas guas desde 1942. Quando de nosso encontro, pescava pequenos camares de gua doce com uma peneira, que seriam usados com isca numa pescaria no lago Igap 1. Lembra destas guas de outros tempos, de uma poca em que no havia poluio. Tempo que no volta, de quando ainda existia muito peixe. Segundo Sr. Jos, estas guas abrigavam uma grande diversidade de peixes: Piaus, Barbados, Curimbas. Rememorando, este melanclico personagem mostrou-me alguns significados ecolgicos, ambientais e histricos deste lugar (proximidades da Prefeitura Municipal), associando a reduo dos peixes com a construo dos Lagos, moradias e avenidas no entorno.

Imagem 19 - Sr. Jos pescando de loca confessa triste, que nestes dez anos os peixes sumiram! / Fernandez, Outono de 2004.

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Assim, tentamos encontrar recantos do lugar, na face daqueles que o carregam na memria e transmitem alguns de seus significados. O pesquisador Luciano Bernardino, em sua experincia como fotgrafo-viajante, tambm se utiliza das falas e do discurso numa leitura imaginativa e na produo de imagens em seus percursos, relatando suas experincias com personagens do Grande Serto de Guimares Rosa, que o conduziram a reencontrar na permisso de um registro [...], a conexo com a alma do lugar e de seus habitantes [...]" (BERNARDINO, 2002, p.26).

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6 - A TRILHA DE IMAGENS GEOFOTOGRFICAS DO RIBEIRO CAMB

O mundo meu pequeno, Senhor. Tem um rio e um pouco de rvores. Manoel de Barros, O Livro das Ignoras Um passo frente, e voc no est mais no mesmo lugar. Chico Science & Nao Zumbi, Um passeio no Mundo Livre

A Trilha de Imagens do Ribeiro Camb pede para no ser entendida como um instrumento para o ensino da Geografia ou de maneira que se parea com as trilhas interpretativas realizadas nas Unidades de Conservao, construdas para uma Educao Ambiental instantnea. A Trilha de Imagens..., sim, uma expresso que pode ser lida luz da Arte, da Histria, da Geografia, das Cincias..., e deve ser compreendida ou seguida por mltiplos olhares independente de pr-conceitos academicistas. O traado busca revelar aos passantes, cantos no muito conhecidos deste curso dgua Ribeiro Camb, atravs pelo de paisagens-momentos So exprerinciadas, que buscam captadas despertar e o

representadas

pesquisador.

imagens

conhecimento como expresses de sentimentos e devaneios poticos gravados pela cmera fotogrfica. Pensamos o traado desta Trilha..., como exposio itinerante num dilogo de: "Tcnica, Cincia e Arte, essenciais para a prtica educativa e para a valorizao cnica da trilha pelo pblico caminhante" (Lima, 1998, p.39-43). Amparase ainda, em reflexes que emergiram durante nossas experincias no Projeto de Extenso Comunidade/ CEC/ UEL (2002) Trilhas Interpretativas, Paisagem e Educao Ambiental13. Espao de trocas, onde concebamos as trilhas

13

Este Projeto se apresenta como intercambio de idias e aes, entre professores e alunos dos Departamentos de Educao/CECA e Geocincias/DGEO/ UEL, alm de professores do ensino mdio e fundamental de Londrina.

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interpretativas no despertar de relaes afetivas com o lugar e, desta forma, conduzisse os caminhantes percepo ambiental (FERNANDEZ e GRATO, 2003 e 2004; GRATO et al, 2002).

6.1 O Trajeto da Trilha..., na Escola Municipal Norman Prochet Londrina...

Uma proposta-piloto desta Trilha... foi apresentada no ptio da Escola Municipal Norman Prochet, localizada margem direita do Lago Igap (Jardim Guanabara) (per)curso do Ribeiro Camb no dia 10 de Novembro de 2004. Foi realizada com os alunos da 3 srie A e B e a 4 srie A do Ensino Fundamental, composto por 60 alunos desta escola. Alm dos alunos, participaram tambm pais, moradores, professores, funcionrios da escola, que puderam dar suas contribuies, somando-se ento 100 pessoas. Ou seja, a Trilha... foi mostrada, vista, contemplada por 100 olhares. Foram traados em meio s rvores do ptio, varais de arame formando um caminho demarcado por setas e fotografias emolduradas e legendadas. As fotografias produzidas no Ensaio Geofotogrfico, foram ampliadas (em tamanhos 20x25, 25x30 e 25x38) e emolduradas com papel paran e pintadas na cor branca. A Trilha seguiu pelo seguinte roteiro temtico: a fauna, os lagos, o banho e o lazer, a pesca, o Igap de Haruo Ohara, a Cachoeira de Jos Juliani, o centro kaingang, o lixo e a degradao relatada pelas falas dos personagens do lugar. Tentamos imaginar a seqncia proposta buscando despertar a reao dos

caminhantes/observadores, comeando o (per)curso com imagens topofilicas, expresses afetivas e de alegria, encerrando com um (per)curso de expresses topofbicas, de descaso e de tristeza para estas guas urbanas. Composio que

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almejava indicar o (per)curso do olhar de maneira que pudesse realizar a leitura narrativa da paisagem e do lugar Ribeiro Camb por imagens poticas. Buscando a atuao e concentrao dos alunos, utilizamos da trilha sonora composta por msicas instrumentais do violeiro Paulo Freire, do CD Rio Abaixo, pelas faixas: Seca, Dona Jdica e Rio Abaixo, que, para ns, revelam um sentido de despertar para a gua. Iniciamos a atividade em sala de aula conversando e apresentando aos participantes a nossa proposta educativa, expondo as possibilidades deste caminhar. Perguntando-lhes primeiramente idade, nome e lugar onde moravam, e se conheciam o Ribeiro Camb, relatando numa folha de papel. Na realizao do (per)curso nos valeramos ainda de um mapa do Ribeiro Camb com algumas fotografias, alm de relatos impressos e conversas da pesquisa. Finalizaramos com a volta sala de aula, pedindo para que escrevessem sobre os sentidos que as fotografias lhes tinham despertado. Perguntou-se, se as imagens lhes tinham trazido algum contato com o Ribeiro Camb, antes desconhecido. Acreditamos nas possibilidades que a imagem (fotogrfica, a do cinema, a pintura, televisiva,...) pode adquirir no contexto do ensino e da aprendizagem, como meio de conhecimento do lugar pelos sujeitos. Partilhamos do sentido dado s fotografias por Oliveira Jr., para quem estas: "[...] participam da construo de uma memria sobre o lugar e vo participando da configurao de uma inteligncia que nos permite ler e significar o mundo, as coisas e os lugares nele existentes". (OLIVEIRA JR., s/d, p.11). Mesmo que a imagem fotogrfica no possibilite uma experincia vivida de lugar, achamos que elas podem conduzir experincias humanas ao encontro do lugar. Como uma cartografia, que conduz pesquisador e

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sujeitos-aprendizes a uma troca de saberes, fazendo aflorar o conhecimento dos espaos prximos e vividos, tantas vezes escondidos na paisagem contempornea.

6.2 Algumas expresses de sentidos, sentimentos e valores pelo Camb.

Considera-se

esta

primeira

trilha-piloto,

vlida

como

proposio

compreenso para futuras melhorias, a anlise do discurso sobre percepes, sentidos e sentimentos despertados pela atividade. O relato desses sujeitosaprendizes que participaram desta trilha, mostram ao pesquisador-aprendiz o conhecimento e as possibilidades educativas da imagem. Sendo futuramente adaptvel a outras condies e a outros graus de aprendizagem do fundamental e do ensino mdio, como tambm por caminhantes universitrios. Pensamos ainda, esta proposta no contexto dos PCNs - Geografia (Ensino Fundamental), considerando que a Geografia se vale de imagens quando recorre: a diferentes linguagens na busca de informaes e como forma de expressar suas interpretaes, hipteses e conceitos. Anseia por uma linguagem de localizao e de espacializao que so: referencias da leitura de paisagens e seus movimentos (BRASIL, 1998, p.33). Visualizamos estes alunos como seres aptos a perceber a prpria existncia, buscando a percepo e o conhecimento dos lugares. Seres acostumados com imagens dinmicas, que podem reconhecer seus conhecimentos numa atuao criativa, responsvel e respeitosa para com as paisagens e lugares. Mesmo que as turmas tenham percorrido a Trilha... em momentos distintos, faremos um apanhado de todas as percepes e expresses relatadas pelas 3 turmas. Nesta transcrio tomamos a liberdade de fazer algumas correes de concordncia e de escrita encontrada nas falas dos sujeitos/personagens.

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Estes alunos em sua maioria, se encontram na faixa etria entre 9 e 11 anos de idade, tendo no grupo, uma grande parcela de moradores nas proximidades da escola, morando em bairros prximos ao Ribeiro Camb como os: Jardim Guanabara, Gleba Palhano, Colina Verde, Quinta da Boa Vista, Jardim Maring, Jardim Cludia, Jardim Higienpolis, Bairro Igap.

Imagem 20 Alunos da Escola Municipal Norman Prochet percorrendo a Trilha de Imagens do Ribeiro Camb / Fernandez, Primavera de 2004.

Buscando compreender a proximidade dos sujeitos/caminhantes com o Ribeiro Camb e por que meio havia se dado esse contato, perguntamo-lhes antes da trilha, se o conheciam e de onde. Aps a Trilha, perguntaramos aos participantes, se haviam (re)conhecido alguns lugares e paisagens do Ribeiro, e quais suas impresses sobre o (per)curso. Uma grande parte dos alunos entrevistados nos disse conhec-lo do ptio, do caminho de casa para a escola, do Igap, das caminhadas com a famlia, do lazer e do esporte, do ouvir as pessoas

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falarem, do jornal, da pescaria, de olho. Ou, como nos disse Isabella, de 10 anos: O conheci caminhando, olhando. Foram poucos os que disseram no conhecer o Ribeiro Camb. Mas, quando dito que eram as mesmas guas do Igap, uma parcela de indecisos chegou a mudar de idia e, de todas as respostas apenas 3 disseram no conheclo. Enquanto isso, um aluno revelou possuir o Camb em sua casa: Conheo o Ribeiro da frente de minha casa, por j t-lo estudado e por ter uma foto dele.

Imagem 21 Alunos em segundo momento da Trilha hdrica... na Escola Municipal Norman Prochet / Fernandez, Primavera de 2004.

Sobre o (per)curso desta Trilha Hdrica..., traado e apresentado, a maior parte dos caminhantes... pediu por fotos da nascente. Enquanto uma aluna sugeriu um tempo maior para a atividade e que se ampliasse o tamanho do mapa e das legendas. Podia ter comeado mais cedo, deixado a trilha melhor, com mais tempo!.

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Quanto a trilha sonora utilizada, foi interessante a avaliao dos alunos quando muitos deles, disseram que no gostaram da trilha sonora, pedindo que fosse: barulhos do rio, da cachoeira e dos pssaros. Estas falas nos revelaram, o sentido das guas; o imaginrio do rio. Foi uma grande revelao e que veio ao encontro da nossa proposta o vnculo com o rio. Somente uma aluna disse ter gostado da trilha sonora: Muito bonita!. Observamos que a maior parte das expresses foi de proximidade e preferncia dos alunos com o Ribeiro Camb, quando se percebeu que poucos o desconheciam. importante considerar nestas reflexes o fato de morarem (viverem) prximos do Ribeiro - Lago Igap 3, quando notamos que os alunos j traziam algum sentido para as fotografias, pois estas guas j faziam parte de seu repertrio de imagens cotidianas, na maioria topoflicas. Partimos da idia de que o (re)conhecimento se deu principalmente, por aqueles sujeitos que j conheciam o lugar. As imagens representadas j estavam em seus arquivos de imagens, de seu repertrio cultural, do seu mundo vivido. Como as imagens dos Lagos, que foram as mais comentadas principalmente, as que mostraram recantos prximos escola. Quanto receptividade, uma grande parte deste grupo se disse tocado pelas fotografias, elegendo as imagens que mais gostaram como: a Cachoeira do Parque Arthur Thomas, a gara, a do lixo e a brincadeira de bike. Para os meninos, a imagem que mais lhes despertou sentidos positivos foi brincadeira de domingo, talvez pela proximidade com suas experincias vividas. Enquanto para as meninas, esta imagem foi a de maior rejeio. Expresso como a controversa beleza encontrada por Rebeca de 9 anos: Gostei da fotografia do Lago Igap que mostra muita sujeira com a natureza!. J, a composio reflexo do desenvolvimento no espelho dgua mostrando os prdios e a verticalizao da moradia refletidos no

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Lago 3, foi comentada somente por um aluno, que disse: morar por al na avenida Maring!. Tambm a fotografia de Haruo Ohara foi comentada apenas pelo aluno Pedro, de 10 anos: Gostei daquela foto que mostrava o Igap como era antes!. Algumas falas isoladas nos chamaram a ateno, quando perguntados sobre a legibilidade da escrita. Eu vi o seu Ribeiro!, respondeu, levando-nos a pensar em diversos ribeires, rios, crregos, cursos de nossa existncia ou apenas expresso de entendimento do aluno pela proposta experiencial do pesquisador. Enquanto Adam, 9 anos, diz: Conseguiu mostrar a histria e toda vida no ribeiro!. J, para Mateus, de 10 anos, as fotos conseguiram mostrar toda a sujeira e tristeza daquela gente que vive no rio, referindo-se s fotos do Gacho, dos kaingang e de Sr. Jos. Gostaramos ainda de revelar a fala de Andr, uns 25 anos, zelador da Escola e morador crescido no bairro: Tem criana a (apontando para as salas de aula) que todo fim de semana est nadando ou pescando nesse Lago! Vivem na gua, mas no sabem que o Ribeiro Camb e que ele est poludo!. Enquanto nos ajudava a montar a Trilha..., e folheando as imagens com curiosidade, nos perguntou de maneira desconfiada se estas guas so poludas mesmo?. Em seguida, voltando aos seus afazeres, despediu-se, nos desejando boa sorte. importante relatar que muitos alunos, no entenderam a proposta, principalmente com referncia s perguntas e prpria proposta, o que uma avaliao natural, pois se refere a uma atividade nova at ento, nova e desconhecida por eles. Esta avaliao importante principalmente,no que se refere aos graus de cognio de cada sujeito. Como atividade-piloto, acreditamos que este seja o momento de aprimorar a proposta, aprendendo com a simplicidade das crianas sobre o que a imagem tem a oferecer no processo de aprendizagem e de compreenso dos lugares.

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7 - ALGUMAS CONSIDERAES...

Findado nosso caminhar, tentaremos expressar algumas das impresses e revelaes de maior expressividade neste (per)curso pelas guas do Camb. A proposta investigativa do pesquisador se envolver com o seu objeto,

transformando-a em experincia vivida, veio num primeiro momento como necessria possibilidade de significncia deste espao. Posio esta, que tem muito a mostrar ao pesquisador da contemporneidade, emerso em seus instrumentais, linguagem e postura, que o isolam do restante do mundo. Homem de cincia, que vive enclausurado num mundo de rigor excessivo e da falta de criatividade, que o impossibilita de expressar e acessar a complexidade do universo humano. Postura que habilitou o pesquisador ao encontro de uma Geografia da Vida, dos espaos habitados, das paisagens vistas e sentidas e dos lugares que protegem o ser. Mundo sensvel que foi se revelando, pelo caminho de corredeiras, de lagos, de cachoeiras, de nascentes e afluentes, alm das conversas e presena daqueles sujeitos que do (e trazem) significado ao Ribeiro Camb. Essas guas, at ento distantes do cotidiano acadmico do pesquisador, foi se revelando atravs de exerccios caminhantes, condutores de experincias de alegria, de medo, de beleza, de feira, de topofilia e topofobia, alm das, de conhecimento. Encontros dos mais diversos surpreenderam este sujeito em busca de outros ngulos e olhares para o Camb, a policia e o medo da violncia, pessoas em condies precrias de vida e escondidas nos fundos de vale, crianas e adolescentes em suas brincadeiras, turistas deslumbrados e viventes j acostumados, antigos moradores detentores da

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memria e de um rico saber cotidiano, contadores de estrias e pesquisadores de diversas instncias de saber. Encontros expressivos, que mostraram um outro Ribeiro Camb, que no aquele dos planos de gesto poltica, no aquele dos cartes-postais, ou representado cartogrficamente e pendurado numa sala de aula. Significados, dilogos e buscas diversas, que se confluem pelo caminho das guas, em direo de espaos de encontro no to aceitos pela cincia moderna. A proposta de um estudo da imagem do lugar Ribeiro Camb, nos mostrou, as incessantes possibilidades de exerccio da escrita cientfica, modo de expresso to desgastado pelos dogmas cientficos e positivistas. A proposta da realizao de uma escrita geofotogrfica, levou o pesquisador da Geografia a percorrer mundos, antes no sonhados. Exerccio que o conduziu dilogos com a arte, com a fenomenologia, a pedagogia e a educao ambiental, com a poesia, com a cincia e outros saberes, como o senso comum, contato mediado pela linguagem de imagens e de (geo)grafias. O (re)conhecimento do lugar pelo pesquisador, no se deu de forma superficial, mas foi se ampliando durante exerccios de envolvimento e de respeito, por caminhos que vieram a despertar sensaes e sentidos de afetividade para com estas guas. Sentidos que em determinado momento foram conduzidos pelo estudo das imagens vividas de Juliani, Ohara e Bavcar. Considerado, como passo fundamental desta investigao, pois fez parte de um esforo (exerccio) para a compreenso da linguagem imagtica da fotografia. Quanto s propostas metodolgicas de leitura propostas por Barthes e Flusser, encaramo-as com o rigor e o cuidado exigido, principalmente pela inexperincia do pesquisador em trabalhar com imagens.

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Neste momento ainda, o pesquisador em sua tentativa de acessar o pensamento destes sujeitos operator, exercitou-se em exerccios imaginativos em busca do significado escrito sobre estes lugares. Este momento imaginativo, foi se ampliando, quando o pesquisador iniciou a redao de sua narrativa geofotogrfica sobre as guas do Camb, na busca pela expresso de suas experincias. Foi marcado ainda, por um incomodo do pesquisador em estar produzindo mais fotografias, num contexto do mundo superpovoado de imagens irreais. Questionamento, que se deu sobre a condio de reprodutor das iluses que assolam o Ribeiro Camb. Estaria este sujeito-pesquisador ampliando a iluso especular sobre as reais condies destas guas? Ou estaria apenas concretizando a histria vigente que nos mostram como verdadeira? Perante estes anseios e dvidas, foi demarcada uma fuga das imagens clich, aquelas to banalizadas e repetidas incessantemente pelos veculos difusores de imagem. Nesta necessidade, o pesquisador se encontrou com o olhar potico, apresentado pelo gegrafo francs Eric Dardel com sua geograficidade; e conduzido pela expressividade do poeta Manoel de Barros, para que o mundo deve ser reescrito pela imaginao do poeta. So marcos orientadores para a escrita geofotogrfica, nos engajando ao encontro da imagem do espao, do lugar e da paisagem, e para a expresso dos significados aflorados nessas experincias ambientais. Num ltimo momento, veio a possibilidade de transformar as expresses fotogrficas produzidas ao longo da pesquisa, numa Trilha Hdrica..., mostra fotogrfica, com a finalidade de revelar algumas faces deste Ribeiro londrinense. Pela viso do pesquisador, seria uma possibilidade de compreender ou acessar o imaginrio que estas guas trazem em profundidade, alm de meio para disseminar

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essas experincias, num mbito de saber ambiental. A configurao de uma Trilha de Imagens do Ribeiro, viria se demarcar como uma proposta educativa itinerante a percorrer escolas, espaos pblicos, reas de lazer e de encontro, dentro da bacia hidrogrfica do Camb. Esta Trilha..., teve em todo momento, pretenso de ser uma ponte entre os londrinenses e essas guas to prximas e esquecidas. Onde, a proposta-piloto nos mostrou muitos caminhos e horizontes a serem ainda trilhados, nos fazendo pensar nas possibilidades de descoberta que a imagem pode trazer na valorizao desse lugar hdrico. Mesmo no possibilitando a experincia de lugar em si, as imagens fotogrficas, conduzem os sujeitos a um conhecimento do mundo baseado em tica, cidadania e saber ambiental, fundamentais para a valorizao dos espaos, paisagens e lugares da vida humana. Mudana de postura vital para a consolidao de uma tica dos homens para com as guas, com outros seres e com a Terra, a verdadeira morada do homem.

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