Avivamento

Atos 8:26-40 Estudo realizado no Pequeno Grupo 8 de fevereiro de 2013 1 Introduo Ao falar de avivamento, as nossas mentes rapidamente so remetidas a uma ideia de moveres enormes ditos do Esprito Santo. No entanto, o verbo avivar, segundo o dicionrio Priberam, significa: Dar vivacidade a, tornar mais vivo, fazer reviver. Jonathan Edwards, um pastor congregacional americano, publicou em 1746 o Tratado sobre as Afeies Religiosas no qual afirma que o cristianismo verdadeiro no se evidencia pela quantidade ou intensidade das emoes religiosas, mas por um corao transformado que ama a Deus e busca o seu prazer. Assim sendo, como poderamos chamar de morto ou menos vivo um corao transformado que ama a Deus e busca o seu prazer? Isto o que de fato fazemos, ao conferir a uma determinada igreja, congregao ou denominao o rtulo de avivada, enquanto no o fazemos as demais. Com isso, podemos concluir que Avivamento em nada se refere s emoes exteriormente expressadas, mas ao milagre da vida concedido quele que estava morto, espiritualmente falando. Atos 8-26-40 conta a histria de um avivalista e de um avivado: Filipe e o Eunuco Etope. Em alguns meios seria estranho chamar assim a esta histria. Alguns nos diriam: Como voc pode chamar de avivamento a um evento onde uma s pessoa foi convertida?. Ser ento inadequado dizer que h avivamento mesmo que apenas uma pessoa seja chamada a Cristo? Esta viso deturpada de avivamento surgiu nas grandes campanhas promovidas por Charles G. Finney, Dwight L. Moody e Reuben A. Torrey, para os quais "avivamento" seria um "borbulhar de entusiasmo na igreja". Lucas 15, em contraposio, relata uma parbola contada por Jesus sobre um homem que tinha cem ovelhas e ao perder uma, deixa as demais no aprisco para busc-la. Tambm de uma mulher que ao perder uma moeda, varre toda a casa com cuidado para encontr-la. E ambos, encontrando o que perderam, convidam seus vizinhos a se alegrarem. Jesus completa no versculo 10 do mesmo captulo: Assim vos digo que h alegria diante dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende. 2 Deus prepara o pecador para o arrependimento E levantou-se, e foi; e eis que um homem etope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalm para adorao (v.27) O verso 27 nos mostra que o Eunuco deixara sua nao rumo a Jerusalm para adorar no templo. O que levaria um alto oficial etope a peregrinar a Jerusalm para adorar ao Deus dos Hebreus? A Etipia ali referida no o mesmo territrio que hoje conhecemos como Etipia, mas um territrio mais ao norte, hoje pertencente parte ao Egito e ao Sudo. O Eunuco, ao que parece ainda no um proslito, era um alto oficial de seu reino. Embora no na mesma localidade da atual Etipia, h de se considerar a enorme distncia a qual o Eunuco submeteu-se para chegar a Jerusalm. O caminho continha desertos e tambm o constante risco de encontrar-se com uma comitiva de ladres nmades. 1

Homens e mulheres, sem Cristo, esto espiritualmente mortos. E os mortos no atendem a chamados. Quando meu av morreu, estivemos em seu velrio e ali o pudemos ver de forma tal como havia algum tempo que no o vamos. Devido sua doena degenerativa, meu av possua feridas em seu corpo, mas estas, naquele dia, estavam maquiadas. Meu av parecia bem, mas embora a aparncia, estava morto. Se algum o chamasse, ele nada poderia responder, os mortos no respondem a chamados. O mesmo pode-se dizer dos que esto sem Cristo em nosso meio. Deus fala a eles todos os dias. Fala por meio de suas conscincias, por meio da bblia, por meio de ns. Mas eles podem responder? Eles respondem? Ao contrrio, dia aps dia eles vivem a mesma vida. Em pocas como as de hoje, carnaval, vemos as mesmas pessoas, cometendo os mesmos erros, ano aps ano. Aquele Eunuco, entretanto, embora espiritualmente morto, dispusera a si mesmo enfrentar as adversidades da viagem para adorar em Jerusalm. Regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaas. (v.28) O verso 28 diz que ele estava de volta. No h entre os versos 27 e 28 um relato da estadia daquele homem em Jerusalm, mas creio no ser abusivo concluir que nada fora mais decepcionante. Certamente o Etope no pde achegar-se ao templo, pois isto no era permitido a estrangeiros. Outro homem causaria ali uma discusso diplomtica: Acaso voc sabe quem sou eu? Como ousa impedir-me de entrar nesse seu templo?. Aquele homem no entanto, permaneceu interessado no Deus dos Hebreus e ento levou consigo um exemplar do livro do profeta Isaas. E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como est mudo o cordeiro diante do que o tosquia, Assim no abriu a sua boca. Na sua humilhao foi tirado o seu julgamento; E quem contar a sua gerao? Porque a sua vida tirada da terra. (v.32-33) Podemos observar em que ponto da leitura o Eunuco j estava. Nos versos 32 e 33 a leitura citada encontra-se em Isaas 53. Neste ponto do livro, ele j lera sobre as profecias contra diversos povos, inclusive contra o seu prprio. Agora estava diante da promessa do Messias. Novamente somos levados a nos perguntar: o que leva um alto oficial Etope a deixar a sua terra, peregrinar a um local onde no bem recebido, levar consigo um exemplar de um livro que profetiza a destruio de seu povo e ainda assim deter-se nessa leitura? S podemos concluir que Deus prepara o pecador para o arrependimento. Diz uma histria que certa vez uma missionria inglesa esteve em um escola no Congo falando sobre Cristo Jesus. A histria comoveu o corao de um dos meninos ali presente que a compartilhou com entusiasmo em sua casa. Naquela casa moravam, alm do menino e seus pais, outros irmos. Todos ouviram com ateno histria. O tempo passou, entretanto, e aquela histria foi esquecida pelo menino e seus familiares, exceto por um de seus irmos. Ainda impelido pelas palavras de seu irmo, aquele menino buscara ao Senhor em uma tarde e a ele clamou: Deus que mandou Jesus, envie uma moa branca para pregar a mim tambm. O que leva uma criana africana a mover seu corao ao Senhor, embora tenha ouvido precariamente sobre Cristo por meio de um relato de uma criana sobre a visita de uma missionria sua escola? Deus prepara o pecador para o arrependimento.1
1 Veja nota 2.

3 Deus envia servos para pregar E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalm para Gaza, que est deserta. (v.26) Filipe estava em Jerusalm e foi mandado Gaza. O caminho mais curto para Gaza, partindo de Jerusalm de 66,5km. E ao ser mandado, ele se levantou e foi. Quantas vezes o Senhor nos tem mandado percorrer distncias muito menores e ns nos recusamos? Quantas desculpas ns no inventamos para escapar da misso que nos conferida? Filipe, no entanto, no tentou argumentar com o senhor nem sobre a distncia, nem sobre o o perigo, antes levantou-se para cumprir a ordem do mestre. E disse o Esprito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaas, e disse: Entendes tu o que ls? (v.29-30) Por certo aquela carruagem no estava em alta velocidade. Fosse assim, Filipe, mesmo correndo, no a alcanaria. Aquele homem, ou seus servos, conduziam a carruagem a uma velocidade possvel de se alcanar a p. Alm disso, aquele homem lia em vs alta ao texto de Isaas. No fora assim, Filipe no poderia ouvir aquilo que se estava sendo lido. Nesta inocente coordenao, podemos ver a mo do Senhor. Mais do que meras ocasies, o Senhor criara ali uma excelente situao para a interveno evangelstica de Filipe. O pecador que Deus prepara, encontrou-se propiciamente com o servo que ele enviou para pregar. Deus no tem preparado pessoas para nos ouvir e situaes para encontrarmo-nos com elas? Helen Roseveare, uma missionria inglesa, estava em no Congo, em 1979, em meio a turbulentas crises naquele pas. Os aeroportos estavam fechados e haviam com ela, amigos missionrios que precisavam voltar para seus pases de origem. Souberam que a fronteira com a Uganda estava aberta e ento Helen os ps em seu carro e dirigiu durante toda a tarde at a Uganda, onde eles puderam voltar a seus pases. Helen decidiu que dirigiria toda a noite para chegar ainda naquela manh no Congo. Aconteceu que, vindo a manh, ela estava exausta. Ento resolveu estacionar seu carro beira da estrada e fazer um ch em uma pequena chaleira porttil que levava consigo. Foi neste momento que um africano saiu da estepe e lhe chamando disse: Hei, moa, voc a moa branca que Deus enviou para me apresentar a Jesus?, e ela era. Deus prepara o pecador para o arrependimento e tambm envia o servo para pregar. 2 E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaas, e disse: Entendes tu o que ls? E ele disse: Como poderei entender, se algum no me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. (v.30-31) Talvez pudssemos nos perguntar o que pregar?. Filipe no desvencilha o homem da palavra para a exposio de outros textos ou de filosofias de antemo preparadas para o convencimento emocional daquele homem. Antes ele introduz a si mesmo: Compreendes o que l. E a partir da passa a expor Jesus quele homem. Como poderei entender, se algum no me explicar?, respondeu-lhe o Eunuco. No espere
2 Histria contada por Stuart Olyott no sermo Como ocorrem as converses, exposio no mesmo texto (Atos 8:26-40) na Conferncia da Editora Fiel em 2012.

entregar um folheto ou dar um breve conselho e encarar isto como uma semente lanada pronta a brotar. Lembremo-nos que os homens espiritualmente mortos esto incapacitados de responder. Eis que somos o meio escolhido por Deus para a vivificao dos mortos. Ento Filipe, abrindo a sua boca, e comeando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus. (v.35) Aqui encontramos a resposta a pergunta que anteriormente fizemos. Devemos pregar a Jesus. E preg-lo a partir da Bblia. Embora seja de vital importncia o testemunho cristo, precisamos ter plena certeza de que este no suficiente para a pregao do evangelho a um perdido. Mais ainda, precisamos entender que ningum ser salvo por ouvir sobre Cristo aquilo que deseja ouvir. Antes, precisamos nos dispor a pregar Jesus a partir das escrituras, como feito por Filipe, e ento estejamos certos de que, aqueles que ele tem preparado para o arrependimento, invariavelmente respondero ao chamado da cruz. 4 Aplicao E, indo eles caminhando, chegaram ao p de alguma gua, e disse o eunuco: Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: lcito, se crs de todo o corao. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus. E mandou parar o carro, e desceram ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. (v.36-38) Nestes versos o Eunuco expe a transformao que ocorrera em si dizendo: Creio que Jesus Cristo o filho de Deus, e o disse atendendo ao chamado de Filipe que lhe dissera: lcito se crs de todo o seu corao. Eis aqui o avivamento que buscamos: o nascimento de um corao transformado que ama a Deus e busca o seu prazer. Para vermos semelhante avivamento em nosso meio, preciso nos dispor deixar o nosso ponto confortvel e anteder ao chamado do Esprito pregao. muito fcil fazer como Finney e Mood, ao dizer que o avivamento uma experincia mistica, fruto de fervorosa intercesso, e jogar a responsabilidade ao Esprito Santo de fazer aquilo que Deus nos manda fazer. simples tambm, transformar o anuncio das escrituras em um chamado emocional, movido a um ambiente cuidadosamente preparado. Ambas as as atitudes requerem de ns menos entrega e preparo do que cumprir de forma honesta ao chamado do Esprito. Preparai-vos, pois o Senhor tem escolhido muitas pessoas e preparado-as para encontrar-se conosco. 5 Acrscimo Ao fim do Estudo, pudemos contar com interveno do irmo e querido amigo Gerson Barcelos que o completou ao compartilhar conosco sobre o avivamento ocorrido tambm com os apstolos na feita do pentecostes (Atos 2), levando-os a deixar suas imediaes e viajando, expuseram o evangelho a todo o mundo. Graas a este desprendimento, o evangelho atingiu a ns, um povo que no o merecia.