HISTOIRE GENERALE DE LA TUNISIE TOME 3: Temps Modernes

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE
Tome III
Les Temps Modernes
Parus chez le mme diteur

HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE
Tome I : L'Antiquit
Hdi Slim, A m m a r Mahjoubi Khaled Belkhodja, Abdelmajid Ennabli
Tome II : Le M o y e n - A g e
Hichem Djat, M o h a m e d Talbi, Farhat Dachraoui, Abdelmajid D h o u i b , M ' h a m e d AJi M'rabet, Faouzi M a h f o u d h
H I S T O I R E GNRALE DE LA T U N I S
TOME III
Les Temps Modernes

Azzedine GUELLOUZ Abdelkader MASMOUDI Mongi SMIDA
31 plans, cartes et gravures, 135 documents photographiques runis et comments par
Ahmed SAADAOUI
Sud Editions - Tunis
Sud Editions - Tunis Mars 2 0 1 0 sud .dition @ wanadoo .tn Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation sont rservs pour toutes les langues et tous les pays
Avant-propos de l'diteur
Aprs les deux volumes consacrs l'Antiquit et au Moyen Age, nous poursuivons la publication de l'HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE avec ce troisime volume qui commence avec la crise de 1534-35 au cours de laquelle Khaireddine Barberousse prend la place de Tunis-La Goulette mais est oblig de la cder CharlesQuint, et s'achve trois sicles et demi plus tard avec la conclusion, Kasr-Sad, du trait du 12 mai 1881 instaurant le Protectorat de la France sur la Rgence de Tunis. Une poque essentielle au cours de laquelle la Tunisie, aprs avoir t dans le giron de l'Empire Ottoman et essay de prserver sa personnalit, s'est trouve inexorablement prise dans l'tau de la puissance des europens. Ce sont des sicles dramatiques. Certes ils n'ont pas manqu de grandeur par moments ; mais travers des crises politiques et travers d'extrmes difficults conomiques et sociales, le pays est tomb dans la pire des dpendances, son destin a cess de lui appartenir. Pourtant c'est pendant ces temps difficiles que sont semes les graines de l'avenir. C'est en Tunisie qu'est promulgu Ahd al-Aman, une dclaration des droits de l'homme avant la lettre, ainsi qu'une Constitution dont la totalit des articles sont reproduits en annexe la fin de ce volume. La Tunisie a aussi introduit un noyau d'enseignement moderne ; plus tard et pendant longtemps on parlera du Collge Sadiki. Les trois auteurs du prsent ouvrage apportent sur ces sicles d'histoire une information abondante et des clairages prcieux. Chacun d'eux a repris son texte de l'dition originelle et l'a mis
Avant-propos de l'diteur
Aprs les deux volumes consacrs l'Antiquit et au Moyen Age, nous poursuivons la publication de l'HlSTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE avec ce troisime volume qui commence avec la crise de 1534-35 au cours de laquelle Khaireddine Barberousse prend la place de Tunis-La Goulette mais est oblig de la cder CharlesQuint, et s'achve trois sicles et demi plus tard avec la conclusion, Kasr-Sad, du trait du 12 mai 1881 instaurant le Protectorat de la France sur la Rgence de Tunis. Une poque essentielle au cours de laquelle la Tunisie, aprs avoir t dans le giron de l'Empire Ottoman et essay de prserver sa personnalit, s'est trouve inexorablement prise dans l'tau de la puissance des europens. Ce sont des sicles dramatiques. Certes ils n'ont pas manqu de grandeur par moments ; mais travers des crises politiques et travers d'extrmes difficults conomiques et sociales, le pays est tomb dans la pire des dpendances, son destin a cess de lui appartenir. Pourtant c'est pendant ces temps difficiles que sont semes les graines de l'avenir. C'est en Tunisie qu'est promulgu Ahd al-Aman, une dclaration des droits de l'homme avant la lettre, ainsi q u ' u n e Constitution dont la totalit des articles sont reproduits en annexe la fin de ce volume. La Tunisie a aussi introduit un noyau d'enseignement moderne ; plus tard et pendant longtemps on parlera du Collge Sadiki. Les trois auteurs du prsent ouvrage apportent sur ces sicles d'histoire une information abondante et des clairages prcieux. Chacun d'eux a repris son texte de l'dition originelle et l'a mis
jour en y incluant les lments nouveaux et les correctifs que permettent les nouvelles publications des chercheurs. Les orientations bibliographiques proposes par les auteurs rendent bien compte de l'importance de ces travaux. Comme nous l'avons fait pour les deux premiers volumes de cette Histoire Gnrale de la Tunisie, nous publions une importante documentation qui accompagne les exposs historiques. Le professeur Ahmed Saadaoui, en collaboration avec le service de documentation et l'quipe de rdaction de Sud Editions a runi et comment ces documents. Il nous a paru utile d'apporter un supplment d'information sur certains vnements majeurs, comme la prise d'Alger le 5 juillet 1830, ou sur certaines communauts comme la communaut juive ou la communaut noire, ou sur des faits de socit rests dans l'ombre comme la prostitution. Signalons enfin, comme nous l'avons fait dans le second volume de cette Histoire, que les dates ayant t donnes en gnrai par les auteurs dans l're chrtienne, le lecteur peut se reporter la table des concordances (tome II p. 439) pour retrouver les dates hgiriennes correspondantes. M. Masmoudi
DE LA C H U T E DES HAFSIDES L'INSTALLATION DES T U R C S Par Abdelkader Masmoudi et Mongi Smida
Introduction
Ds le dbut du xvr sicle, l'Ifrqiya se trouve confronte de graves problmes d'ordre intrieur et extrieur. D'une part, un phnomne de dsagrgation achve de ruiner l'autorit des Hafsides et, d'autre part, l'indpendance du pays est menace par la volont d'hgmonie des grandes puissances maritimes. En effet, des luttes dynastiques dressant les princes les uns contre les autres, un dmembrement territorial miettant le domaine de la souverainet hafside et en dtachant des provinces entires et un recul de la puissance militaire, aboutissent la faillite de l'Etat. D'autre part, l'affrontement hispano-turc pour la domination de la Mditerrane rvle la vulnrabilit de l'Ifrqiya dont la position gographique suscite la convoitise des puissances maritimes. Le xvf sicle est ainsi une longue priode d'instabilit et de conflits militaires terrestres et maritimes. Pratiquement, toutes les villes de l'Ifrqiya ont eu subir les consquences de ces troubles et les mfaits de l'occupation trangre. Par contre, l'intrieur du pays sauvegarde son autonomie.
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- - LES TEMPS MODERNES
Profitant de ces troubles, les tribus de la steppe ont tent de constituer un Etat maraboutique , tentative phmre dont l'chec ouvre dfinitivement l'Ifrqiya l'influence de la mer. Car l'installation dfinitive des Turcs, en mme temps qu'elle met fin au pouvoir hafside, sauve le pays de la domination espagnole et marque pour les sicles venir le destin mditerranen de la Tunisie. I
La dsagrgation du royaume hafside

l'origine des vnements qui allaient aboutir la conqute ottomane de l'Ifrqiya, il y a d'abord la dsagrgation du royaume hafside.
Les luttes dynastiques

Depuis la mort du sultan Othman en 1488, des luttes dynastiques secouent les fondements de l'Etat. Ainsi, Abou Zakaria Yahia petitfils et successeur d'Othman ne peut se maintenir sur le trne qu'en crevant les yeux de l'un de ses frres et en excutant son oncle. Son rgne n'en fut pas moins de courte dure. Son cousin Abdel Mun'im qui le dtrna fut son tour empoisonn (1490). Ds lors, le cycle de la violence empche la transmission rgulire du pouvoir et engendre une re d'instabilit et de troubles. Tunis, les princes se dressent les uns contre les autres, divisant la cour en clans opposs et le pays en sos ennemis. Les luttes dynastiques sont entretenues et exploites par des puissances qui ont un intrt direct la dissolution de l'Etat. Les Turcs, tout autant que les Espagnols, ont su raviver les querelles dynastiques, dresser les prtendants l'un contre l'autre et encourager la dissidence sous toutes ses formes. Aussi, la querelle dynastique a-t-elle assombri les rgnes de Moulay Hassan (1525-43) et d'Ahmed Soltane (1543-69), sans parler des deux rgnes phmres de Moulay Abdelmalek et de Moulay Muhammad (1543). En 1543, Moulay Hassan tait Naples lorsque son fils Ahmed Soltane s'empare du pouvoir et
DES HAFSIDES A UX TURCS _
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attend le retour de son pre pour le jeter en prison aprs l'avoir aveugl, Privs de l'appui de la cour et en butte aux intrigues du palais, les derniers princes hafsides ont d, pour se maintenir au pouvoir, accepter la protection de l'tranger. Il est clair que ces luttes intestines ont amoindri l'autorit de l'Etat, ouvert la voie l'ingrence trangre dans les affaires intrieures, aggrav la dsaffection de la population vis--vis de ses princes et provoqu en dfinitive le dmembrement du royaume. Les troubles dynastiques se rpercutent sur la situation intrieure. L'inscurit rgne dans les campagnes. Les impts rentrent de plus en plus difficilement et les finances de l'Etat en sont obres. Dans ces conditions, les souverains hafsides du XVIe sicle ne sont plus en mesure d'entretenir une arme qui soit digne de ce nom. En effet, les forces militaires, sur le plan du recrutement, sont htroclites (chrtiens, nomades, jound, andalous...) et l'armement est aussi archaque qu'insuffisant. L'usage des flches et des armes blanches prdomine ; l'organisation mme de l'arme, l'encadrement, l'quipement et la tactique, ne sauraient tenir la comparaison avec les armes europennes ou ottomanes. Ce retard sur le plan technique est aggrav par le peu de souci des derniers souverains hafsides de fortifier les villes et de les protger des attaques maritimes au moment prcisment o l'Ifrqiya souffre de l'absence d'une flotte de guerre en mesure de protger les les et le littoral. En somme le royaume hafside, ds le rgne de Moulay Hassan (1525-43), est pratiquement incapable de maintenir l'unit du pays et de faire face une invasion trangre. A la faveur des querelles dynastiques et de l'affaiblissement de la puissance militaire, un processus de dsagrgation n'allait pas tarder apparatre.
La rvolte des Chebbia de Kairouan

Jusqu'au XVIe sicle, l'unit territoriale du royaume hafside tait tant bien que mal maintenue. Mais partir de cette date et par suite de l'affaiblissement de l'Etat, certaines provinces excentriques ont tendance rejeter l'autorit de Tunis. Ainsi, ds le dbut du sicle, les princes qui gouvernent Bougie et Bne entrent en dissidence. De
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nombreuses villes du Sud proclament leur autonomie. Au Sahel, les cits de Sousse, Mahdia, Sfx, deviennent des petites rpubliques autonomes et mettent sur pied des conseils de notables appels Djema palliant ainsi la carence de l'administration. Le mme phnomne s'tend aux les et notamment Djerba. Ce qui fut le royaume hafside n'tait plus gure qu'une mosaque de principauts et de rpubliques l. Les souverains de Tunis n'exercent plus sur le pays qu'une autorit nominale. Occups par les luttes intestines, n'entretenant presque plus de forces armes rgulires et incapables de protger les provinces excentriques, ils assistent impuissants l'miettement du territoire. Tant que la dissidence n'affecte que les cits du sud et de l'ouest, les hafsides n'y voient gure un danger immdiat ; mais sitt la constitution autour de Kairouan d'un vaste Etat maraboutique englobant le centre et le sud de l'Ifrqiya sous l'emblme de la confrrie des Chebbia, la raction de Tunis se fait plus vive. Contre ce danger qui menace directement le trne, les hafsides eurent un dernier sursaut d'nergie. Parmi les principauts qui se constituent en Ifrqiya dans la premire moiti du XVIe sicle, celle de Kairouan est de loin la plus importante. C'est autour de la ville sainte de Kairouan que cristallise l'opposition aux hafsides. Ce n'tait pas seulement une raction contre la carence du gouvernement de Tunis, mais aussi et surtout une riposte la collusion entre Moulay Hassan et ses protecteurs chrtiens. De fait, Moulay Hassan avait sollicit le concours de l'Empereur d'Espagne pour refaire l'unit de son royaume et se protger des corsaires turcs. Une telle attitude de la part d'un prince musulman choque les sentiments religieux des tribus maraboutiques. La puissante confrrie des Chebbi dont l'obdience s'tend jusqu'au sud du pays lve l'tendard de la rvolte et devient le dfenseur de la foi contre les menes d'un prince irresponsable. C'est ainsi que, de 1525 1557, les souverains hafsides Moulay Hassan et Ahmed Soltane n'eurent pas l'intrieur du royaume d'adversaires plus acharns les combattre que les chefs de la confrrie
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Chebbia tablis Kairouan, Ces chefs, Sidi Arfa ben Makhlouf (jusqu'en 1542) puis son neveu Mohamed ben Abi Taeb (jusqu'en 1558) ont men une intense propagande politico-religieuse parmi les tribus du centre, du sud et de l'ouest de l'ifrqiya. Ils russissent dtacher de Tunis une large partie du territoire, crant une puissante principaut maraboutique dont le centre politique se constitue dans la cit de Okba. Contrlant les routes du commerce caravanier avec le Fezzan d'un ct et le Maghreb central de l'autre, disposant des ressources fiscales alimentant nagure les caisses des souverains lgitimes, ayant sous la main la cavalerie bdouine, les chefs Chebbia ont pu s'organiser en vue de combattre les Hafsides et les chasser d'Ifrqiya. La lutte prend plus d'ampleur lorsqu'en 1535 Moulay Hassan reconnat la suzerainet de l'Empereur espagnol CharlesQuint. Le Chebbi Sidi Arfa apparat alors comme le seul dfenseur de la communaut musulmane face aux envahisseurs chrtiens. Moulay Hassan monte trois expditions contre Kairouan (1535, 1536 et 1540). La plus importante, celle de 1540, se droule prs de Jammal opposant les troupes du Sidi Arfa celles du hafside soutenues par les Espagnols. La victoire des Chebbia sauve dfinitivement Kairouan du hafside. A la mort de Sidi Arfa en 1542, la principaut Chebbia est bien tablie et toute une tendue de l'Ifrqiya prend ses directives auprs du chef chebbi : la basse steppe, le Djrid, Tripoli, l'Aurs et le Constantinois. C'est une principaut de steppe qui compte de rares points fixes et qui est forme d'une multitude de peuplades qui oscillent dans un large rayon et dont les aires de migration runies vont des abords de Tripoli ceux de Constantine. Tribus mouvantes, groupement sans cohsion..., btisse aux assises mal jointes, laquelle sert de ciment une vnration commune pour un saint personnage , crit Ch. Monchicourt 2. Mais cette principaut ne peut s'tendre l'intrieur du Sahel : la propagande chebbi ne peut mordre sur une rgion sdentarise et qui, de surcrot, avait ses propres marabouts tels Sidi Abdelmoula Siala et Sidi Mohamed Karra. Aussi, malgr ses succs, l'Etat Chebbia qui manquait d'ouverture sur la mer et dont les structures politiques n'avaient
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jamais t bien tablies, allait-il disparatre sous les coups de Dragut, Pacha de Tripoli qui, le 27 dcembre 1557, a pu occuper Kairouan et confisquer les biens chebbias. La ville de Okba fut certes reprise par les arabes de la steppe en 1560, mais c'tait une reprise phmre car les Turcs s'y rinstallent dfinitivement en 1573. L'exprience d'un Etat maraboutique et steppique en Ifrqiya n'tait pas aussi heureuse que celle des Mrinides au Maghrib al Aqa au XIIIe sicle. Son seul rsultat fut d'affaiblir davantage le royaume hafside au moment o ce royaume traversait une priode de grave crise politique du fait des querelles dynastiques, du dmembrement territorial et des convoitises trangres. De fait, la dsagrgation gnralise du royaume hafside et l'incapacit de ses dirigeants, dont la meilleure illustration tait le prince Moulay Hassan, suscitent les convoitises des Empires espagnol et ottoman, fortement intresss par la position go-politique de l'Ifrqiya. De toute vidence, la matrise de la Mditerrane et le contrle du dtroit de Sicile rendaient ncessaire l'occupation des ports ifrqiyens. Aussi, dans le courant du 2e tiers du XVIe sicle, Espagne et Turquie allaient-elles s'affronter en une lutte implacable dont l'Ifrqiya, son dtriment, tait l'un des principaux champs de bataille.
II L'affrontement hispano-turc en Ifrqiya

Ds les premires annes du sicle, des navires turcs arms pour la course choisissent comme abris et bases d'opration les ports de l'Ifrqiya. Leur apparition concide avec les dbuts de l'affrontement turco-espagnol pour la prpondrance en Mditerrane. Les ctes de l'est tunisien prsentent un abri maritime particulirement favorable, bien dfendu par les hauts fonds constituant le relief sousmarin et la prsence de nombreuses les au large des ctes. Ds 1500, l'le de Djerba qui commande le golfe de la petite Syrte, devient une base importante entre les mains de corsaires levantins, parmi lesquels se signalent particulirement les frres Barberousse
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(Aroudj et Khareddine)3. Puis d'autres points de la cte entre Tripoli et Tunis deviennent leur tour des bases de corsaires 4. Cette installation ne semble pas avoir provoqu une srieuse opposition de la part de la population locale. Cela s'explique par trois raisons : l'appartenance la mme religion, la lutte contre le mme ennemi chrtien et les bnfices que l'entreprise maritime rapporte aux autochtones. Ainsi, par exemple, dans les ports du sahel, les populations sont d'autant moins rcalcitrantes accepter l'tablissement des corsaires turcs qu'elles ont eu souffrir des dprdations des corsaires chrtiens. Et du reste, l'exception de Djerba, il s'agit moins d'une occupation permanente des villes que de visites saisonnires au cours desquelles les corsaires se ravitaillent en hommes, en matriel (bois, cordes, goudron) et en vivres, et dversent les produits des prises qu'ils effectuent sur les navires des chrtiens. Ces visites ont tendance cependant devenir de plus en plus longues et rgulires ds lors que l'affrontement turco-espagnol transforme les donnes de la course en faisant des corsaires levantins des soldats du grand Sultan. La course prend alors un aspect de guerre de religion entre chrtiens et musulmans. Alors que, du ct chrtien, les oprations sont commandites par l'Espagne, premire puissance maritime europenne, c'est la Turquie qui, du ct musulman, dirige la guerre.
Les raisons de l'intervention hispano-turque en Ifrqiya

Au cours du XVIe sicle, les deux grandes puissances mditerranennes ont chacune de srieux motifs de dominer les ctes maghrbines et notamment l'Ifrqiya. Ainsi, du ct espagnol, l'intervention militaire en Afrique s'explique par diffrentes raisons. Il y a d'abord la continuation de la lutte contre les maures d'Espagne. Lorsqu'en 1492 la ville de Grenade est reconquise, les Espagnols pensent avoir rejet outre mer le danger musulman. Il doivent rapidement dchanter. Car, chasss de la pninsule ibrique, les maures ne continuent pas moins entretenir partir du Maghreb la lutte contre le mouvement de reconquista en cherchant d'une part alimenter la rvolte des musulmans non encore expatris, et d'autre
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part intresser les dynasties maghrbines un retour offensif en Espagne. Sous le coup de l'exil forc, ils mettent au service de la lutte contre les chrtiens tout ce dont ils disposent, commanditant notamment les expditions maritimes des corsaires, Pour contenir ce nouveau danger, le gouvernement espagnol encore anim par l'nergie de la reconquista allait trouver en Afrique du Nord un thtre d'expansion et d'aventure 5. Pour que le Maghreb ne soit plus un danger pour l'Espagne, il fallait qu'elle s'y assure la possession d'un certain nombre de bases stratgiques. La lutte contre les musulmans d'Afrique du Nord a du reste la faveur de la population espagnole qui est alors puissamment imprgne de l'esprit de croisade. Le terme mme de croisade est officiellement employ : Charles-Quint et Philippe II peroivent avant toute expdition contre le Maghreb l'impt dit de cruzada 6 . Une ventuelle conversion des populations maghrbines au christianisme est l'un des premiers buts de l'glise puisque le chef de cette glise, l'archevque Ximens, avance l'argent ncessaire l'quipement des armadas ; le pape donne sa bndiction l'entreprise et encourage les rois d'Espagne la poursuivre en leur accordant d'avance l'investiture des royaumes conqurir en Afrique (Bulle pontificale de 1495). L'intervention espagnole au Maghreb s'explique encore par des considrations de politique extrieure. L'expansion territoriale des Turcs en direction de l'Europe orientale et centrale ainsi que leurs tentatives d'hgmonie maritime en Mditerrane menacent directement l'Empire espagnol. En raction, celui-ci cherche interdire aux turcs l'accs du bassin occidental de la Mditerrane. Cela suppose la matrise du dtroit de Sicile et par consquent le contrle des ctes ifrqiyennes, ce qui mettrait du mme coup l'abri les possessions italiennes de l'empire de Charles-Quint. Du ct turc, l'intervention en Mditerrane occidentale a aussi ses justifications. Sous le rgne de Soliman II 7, les turcs sont en pleine expansion, cherchant tendre vers l'Europe et l'Afrique les frontires de l'empire. Or les Habsbourg d'Espagne et d'Autriche reprsentent le principal obstacle cette expansion. Aussi, les Turcs
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cherchent-ils transposer la lutte contre l'empire espagnol l'intrieur du bassin occidental de la Mditerrane. D'une part Soliman II s'allie la France ennemie des Habsbourg et d'autre part il cherche s'implanter sur les ctes du Maghreb. Cette implantation est d'autant plus ncessaire que les points d'attache de la flotte turque sont trop loigns des rivages espagnols. La matrise de l'Ifrqiya est donc un atout de premire importance. D'ailleurs, l'entreprise turque s'est trouve facilite du fait que les populations maghrbines voient dans le grand sultan le dfenseur de la foi musulmane contre le danger chrtien. Cet tat de choses permet au sultan de servir les intrts propres de l'Empire ottoman tout en prservant le Maghreb de la domination chrtienne.
Les phases de l'affrontement hispano-turc en Ifrqiya

Dans l'affrontement militaire hispano-turc, les corsaires levantins jouent, au dbut, le rle principal. Alors que les chrtiens forment de grandes expditions navales, leurs adversaires font plutt la guerre de course. Celle-ci se droule notamment au large des ctes et autour des les de l'Ifrqiya (Djerba). Quatre grandes phases peuvent tre distingues : - De 1500 1534 : la priode est domine par l'action des corsaires qui s'emparent de nombreux ports et les sur les ctes est et nord du Maghreb 8. En 1519, Khareddine 9 est investi par le sultan comme Beylerbey d'Afrique et ses entreprises militaires sont depuis lors ouvertement appuyes par la Turquie. De leur ct, les Espagnols mnent des campagnes retentissantes qui ne visent pas seulement dtruire les flottes des corsaires musulmans, mais aussi constituer des tablissements permanents et fortifis : Prsids. En 1509, l'expdition de Pedro Navarro se solde par la prise des Penons de Velez et d'Alger et des ports de Bougie et de Tripoli. Pedro Navarro qui avait appris le mtier de corsaire en courant impartialement sus aux navires musulmans et chrtiens, enleva Oran o le cardinal (Ximens) prsida au massacre de 4000 musulmans, la capture de 8000 prisonniers et la conscration catholique de
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deux mosques . (Ch. A. Julien). En 1520, une autre expdition victorieuse est mene contre Djerba par Hugo de Moncada. Cependant, grce l'appui financier et militaire du sultan, Khareddine beylerbey d'Afrique reprend le dessus et occupe Tunis (18 aot 1534), la Goulette, Bizerte et Kairouan. Chass de son trne, Moulay Hassan appelle son secours l'Empereur d'Espagne. La conqute de Tunis par Charles-Quint (1535) La victoire de Khareddine convainc le gouvernement espagnol qu'il n'avait plus affaire de simples corsaires mais, bien plutt, l'implication la puisance ottomane. L'intervention de CharlesQuint, ds lors, est d'autant plus justifie qu'il tait sollicit par Moulay Hassan, chass de son trne par les Turcs. L'Empereur met sur pied une expdition groupant la plupart des Etats mditerranens : Portugal, Naples, le Saint-sige, Toscane, Gnes, la Sicile, Malte. Runie Barcelone puis Cagliari, cette armada de 300 vaisseaux et 90 galres avec un effectif de 35.000 hommes, tient sa puissance de l'esprit de croisade qui anime ses hommes et de la prsence de l'empereur Charles-Quint en personne. Arrive le 16 juin 1535 dans la rade de Tunis, l'arme des chrtiens ne russit s'emparer de la Goulette qu'un mois plus tard (14 juillet). Il restait cependant prendre Tunis qui refusait de recevoir les Espagnols en dpit de la prsence du sultan Moulay Hassan dans ses rangs. Charles-Quint dut ainsi combattre mi-chemin de la capitale une arme turco-tunisienne conduite par Khareddine. Vaincu, celui-ci se replie sur le Djebel Ressas. Tunis conquise est livre la soldatesque pendant trois jours. 70.000 personnes tombent victimes de cet horrible forfait 10. En dpit de la rticence de la population, Moulay Hassan, alli des chrtiens, est rtabli sur le trne. - De 1535 1571 : la priode est domine sur le plan militaire par une grande confusion. Jusque l Turcs et Espagnols ont remport respectivement de grandes victoires, mais il s'est vite avr qu'aucune n'a t dcisive. Apparemment, la prpondrance espagnole tait consacre en Ifrqiya ds 1535. D'une part, Moulay
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L'Empereur Charles-Quint 1500-1558

Charles-Quint, l'homme qui, en juillet 1535, aborda les ctes tunisiennes la tte d'une flotte de 400 voiles portant 30 000 hommes, prit La Goulette le 14 juillet et Tunis le 20 juillet et qui livra la ville meurtrie la soldatesque, tait la tte de l'Empire le plus vaste que l'histoire ait connu. Une politique matrimoniale savamment mise en place par trois gnrations de monarques a runi dans l'Empire des Habsbourg les possessions de la Maison de Bourgogne (Pays-Bas, Franche Comt), celles de la Maison des Habsbourg d'Autriche f Augsbourg, Styrie, auxquels Charles-Quint devait ajouter La Bohme, La Moldavie et la Hongrie), le Royaume d'Espagne (Castille, Aragon et Portugal), les Royaumes de Naples et de Sicile. A cet ensemble impressionnant de possessions en Portrait de Charles-Quint Europe et en Mditerrane, il faut ajouter les immenses colonies espagnoles en Amrique. Charles-Quint portera toutes ces couronnes ; en 1519 son lection la tte du Saint Empire Romain et Germanique consacrera sa totale suprmatie. Il ne manque pas, cependant, des ombres au tableau. L'Empire, trop vaste et htrogne est difficile grer et manque de cohsion. Les Corts espagnols, les Princes Allemands et les Pays-Bas exigent le respect de leurs privilges et rclament des liberts. Tout au long de son rgne Charles-Quint doit aussi se battre sur trois fronts. A l'intrieur de l'Empire, la Rforme luthrienne gagne du terrain soutenue par les princes allemands. Catholique fervent l'Empereur ne peut le tolrer. Pourtant il sera bien oblig de rechercher des accords et d'accepter par la Paix d'Augsbourg (1552) que chaque tat a le droit d'imposer ses ressortissants la religion du prince . Sur le continent, le roi de France lui dispute des territoires dans l'Italie du nord et dans l'est de son royaume. Franois 1er est d'autant plus redoutable qu'il a engag une alliance contre nature avec l'Empire Ottoman. S'appuyant sur ses Royaumes de Naples et de Sicile et anim par un esprit de croisade Charles-Quint veut dominer l'espace mditerranen. Le choc sera violent avec l'autre grande puissance de l'poque, l'Empire Ottoman, qui nourrit les mmes ambitions en Mditerrane. Ici encore, Charles-Quint n'obtiendra que des succs ponctuels et phmres. En 1556, ruin par la maladie, puis et visiblement dcourag il dcide de se retirer au monastre de Yuste dans l'Estrmadure. Il abdique au profit de son frre et de son Fils. Il meurt deux ans plus tard, le 21 septembre 1558.
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Hassan restaur sur le trne est un alli de Charles-Quint, d'autre part des garnisons espagnoles sont installes la Kasbah de Tunis et dans les principales villes de la cte (Hammamet, Monastir, Mahdia). En fait, on assiste de 1541 1571 de multiples prises et reprises de villes de la cte au bnfice tantt des Turcs, tantt des Espagnols. Vers le milieu du sicle, le corsaire Dragut s'installe sur le littoral Est de la Tunisie, faisant de Djerba sa principale base. Nomm par le sultan Soliman II gouverneur de Tripoli, Dragut (Darghouth) largit ses possessions africaines en reprenant Kairouan aux Chabbia (3 janvier 1558). Bientt il devient une puissance mditerranenne (Braudel). Une expdition navale chrtienne contre Djerba se termine par la victoire de Dragut (mars 1560) ; la garnison chrtienne de l'le est passe par les armes et ses ossements amoncels pour constituer la clbre tour des crnes (burj ar-Rous) qui devait subsister jusqu'en 1846 (Monchicourt - R.T. 1917). - De 1571 1574 : durant cette priode, la lutte hispano-turque se fixe autour de Tunis. Les deux forces s'affrontent pour une installation dfinitive dans la capitale de l'Ifrqiya. Ainsi, en 1569, les Turcs commands par Eulj Ali occupent Tunis. Mais au lendemain de la bataille navale de Lpante (1571), gris par sa victoire sur la flotte ottomane, Don Juan d'Autriche voulut chasser dfinitivement les Turcs d'Ifrqiya. Il s'empare de la capitale le 10 octobre 1573 puis quitte le pays, laissant de fortes garnisons Tunis et la Goulette. Le Sultan Selim II ne peut en rester sur ce double chec. Une expdition maritime dirige par le Pacha Euldj Ali et l'Amiral Sinan Pacha bloque Tunis par mer (juillet 1574) alors que les garnisons d'Alger et de Tripoli la bloquent par terre. Le 23 aot 1 574, la Goulette est prise et le 13 septembre ce fut le tour de Tunis. Les chefs des garnisons espagnoles Porto Carrero et Serbelloni sont envoys, chargs de fer, Constantinople. Cette victoire met fin l'affrontement militaire hispano-turc et l'autorit hafside en Ifrqiya. Il reste connatre les ressorts de l'alliance hispano-hafside.
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La politique d'alliance entre les Espagnols et Moulay Hassan

Ers vrit, pour contrecarrer les vises ottomanes sur l'Ifrqiya, l'Espagne a mis sur l'alliance intresse de certains princes hafsides et singulirement de Moulay Hassan (1525-1543). L'empereur Charles-Quint a su exploiter la situation difficile dans laquelle se trouvait ce prince pour tenter d'tablir son protectorat sur Tunis et en dloger dfinitivement les Turcs. L'alliance politique entre les Espagnols et Moulay Hassan commence en 1534. A cette date, de connivence avec le jeune prince hafside Rached, les Turcs conduits par Khareddine russissent occuper Tunis. Moulay Hassan s'enfuit en Europe qumander le secours de Charles-Quint. C'tait pour celui-ci une occasion inespre pour intervenir en Ifrqiya et, sous le couvert de rtablir le prince lgitime, briser la menace turque et occuper certains points stratgiques de la cte tunisienne. De fait, Charles-Quint s'empare de Tunis en 1535, rtablit Moulay Hassan sur son trne et le lie par un trait dont les principales clauses sont le paiement d'un tribut cniiuel, la cession de la base de la Goulette et de certains ports de la cte Est. Pour Moulay Hassan, la reprise de Tunis ne reprsentait qu'une tape sur la voie de la restauration de son pouvoir sur l'ensemble de l'Ifrqiya. Car, chasss de Tunis, les Turcs n'taient pas moins prsents dans les principaux ports et, d'autre part, l'intrieur du pays continuait obir Sidi Arfa, le chef des Chebbia. On peut mme dire que le retour de Moulay Hassan Tunis grce l'appui de l'Espagnol l'avait discrdit aux yeux de ses sujets musulmans, augmentant par l-mme le prestige de ses ennemis Chebbi et Turcs. Aussi, Moulay Hassan devait-il signer ds 1 539 un nouveau pacte avec les Espagnols par lequel, en contrepartie de leur aide militaire, il s'engageait leur payer une somme d'argent dtermine chaque fois qu'une partie du territoire tait rcupre. Mais de cette alliance aucun des partenaires ne devait tirer profit. En 1540, Moulay Hassan est battu Jammal par l'arme de Sidi Arfa. Entre temps les
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Turcs avaient, mieux que jamais, renforc leur position sur le littoral, notamment aprs leur victoire sur la flotte de Charles-Quint devant Alger en 1541. Ds lors, et quoiqu'elle ft rduite la rgion entourant la capitale,11 l'autorit de Moulay Hassan tait largement conteste, y compris par son propre fils Ahmed Soltane. En 1542, celui-ci se rebelle contre son pre, l'obligeant encore une fois partir en Europe qumander de nouveaux secours auprs de ses allis espagnols. Aprs un bref sjour en Italie, il parvient recruter quelque deux mille Napolitains et revient Tunis dans l'espoir de battre son fils. Le sort des armes voulut que Moulay Hassan ft vaincu, arrt et aveugl sur l'ordre de son propre fils. Malgr sa fuite la Goulette o il trouve refuge au milieu de la garnison et malgr les tentatives terrestres et maritimes que par la suite il fit aux cts de ses allis pour reprendre son trne, Moulay Hassan ne devait plus connatre que des checs jusqu' sa mort devant Mahdia en juillet 1550. Avec lui, l'Espagne perd un alli docile en mme temps qu'un atout dans la lutte contre les Turcs. Il est vrai que ceux-ci n'avaient gure, non plus, tir profit de la mort du vieux prince. En effet, Ahmed Soltane, tout en se refusant tre l'alli des Espagnols, tente de restaurer pour son compte le pouvoir hafside avec ce que cela implique de lutte contre les Turcs et contre les Chebbia. Mais il ne fut pas plus heureux que son pre et son impuissance runifier son royaume l'amne succomber sous les coups de l'arme turque commande par le Pacha d'Alger Eulj Ali qui s'empare de Tunis en 1569.
Les vellits d'une restauration hafside (1581-1592)

Ainsi en 1569, chass de Tunis par Eulj Ali, le hafside Ahmed se rfugie auprs de la garnison espagnole de la Goulette. Aprs quelques annes, lorsque les Espagnols se dcident lancer une offensive contre Tunis sous la direction de Don Juan d'Autriche (1573) et qu'ils parviennent effectivement s'emparer de la ville, ce ne fut pas Ahmed Soltane qu'ils intronisent mais son frre Moulay Mohamed. En effet,
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7 octobre 1571 : la bataille navale de Lpante, recul ou consolidation de l'espace ottoman en Mditerranne ?
L'historiographie occidentale a fait grand cas de la victoire de Lpante (7 octobre 1571), o la coalition anime par le Pape Pie V et mobilisant 207 galres commandes par Don Juan d'Autriche, a inflig une lourde dfaite aux 238 galres turques prs de l'le d'Oxia, proche d'Ithaque, au large de la Grce. Or Venise, principal pourvoyeur en galres de la bataille, signa une paix spare avec les Ottomans et se rsigna perdre Chypre. En outre, Tunis et la Goulette seront repris par les Turcs trois ans plus tard, mettant fin dfinitivement la prsence espagnole. Al Hassan al Hafsi, que cette gravure vnitienne, vraisemblablement fidle, prsente sous les traits d'un homme nergique, n'aura t que l'ultime mir d'un Etat qui ne pesait plus d'aucun poids dans le duel de gants qui opposait en Mditerranne Espagnols et Ottomans. Lpante : Les deux flottes face face avant les mouvements du 7 oct. 1571 Al Hassan dernier souverain de la dynastie hafside, alli malheureux de l'Empire d'Espagne.
Gravure de l'cole vnitienne. Muse d'Alger
Lpante : Les galres turques enveloppes par les galres chrtiennes
Oxia /
(| '
J 39 galres
50 j galres
62
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Golfe de Patras 95 galres
Flottes : | Ottomane Chrtienne
83 galres
30 galres en fuite
28 - - - LES TEMPS MODERNES
Ahmed Soltane avait refus de souscrire aux clauses d'un trait que voulait lui imposer Don Juan d'Autriche, Son refus lui valut d'tre intern en Sicile jusqu' sa mort Termini (Sicile) en 1575 12. Par ailleurs, le rgne du dernier hafside, Moulay Mohamed, fut de trs courte dure puisqu'en 1574 les Turcs s'tablissent dfinitivement Tunis, obligeant les derniers membres de la famille hafside migrer en Italie. Mais l'espoir des migrs de pouvoir de nouveau se rinstaller Tunis, tout comme le dsir des Espagnols de reprendre pied en Ifrqiya ont conduit une ultime tentative de restauration hafside. Ainsi en 1581, le prtendant hafside Hamed (frre de Moulay Hassan) dbarque avec l'aide des Espagnols sur la cte Est entre Sfax et Zarzis. Avec la connivence de certaines tribus du sud, il marche sur Tunis. Dfait la limite du Sahel par les Turcs, il est refoul vers le sud et erre durant de longues annes, jusqu' sa capture par les nouveaux matres de l'Ifrqiya en 1592. Du reste, le pays est solidement tenu en mains par les Turcs depuis 1574 et, si l'intrusion du prince Hamed a quelque peu agit l'intrieur, elle n'a en rien interrompu Tunis l'exercice du pouvoir ottoman .
III
La Rgence de Tunis de 1574 1590 : structures et institutions
Durant la priode qui va de l'arrive de Sinan Pacha en 1574 l'avnement des Deys (1590), deux phases se distinguent nettement dans l'organisation politique de la nouvelle province. En effet, pendant la premire dcennie (1574-1584), Tunis est rattache au Beylerbey d'Afrique sigeant Alger. Cela rsulte de l'organisation conue par Sinan Pacha avant son dpart. Sous l'autorit de Haydar Pacha, une milice de 4.000 janissaires organise en 40 sections devait affirmer l'autorit turque Tunis. A partir de 1584, Tunis forme une Rgence autonome au mme titre que les Rgences d'Alger et de Tripoli et relve directement de
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Constantinople. Les autorits et institutions nouvelles apparaissent alors clairement, quoique progressivement.
Le Pacha
Reprsentant du Sultan la tte de la Rgence, le Pacha est nomm par Constantinople pour une dure de 3 ans. Il dispose d'une garde personnelle, d'une Maison civile et de conseillers attitrs. Il est charg du paiement de la solde des militaires. Le premier, Haydar Pacha sera suivi par sept Pachas jusqu'en 1591. a) La garde personnelle comprend une escouade de 12 Chaouchs el Koursi ; b) La Maison civile est compose d'un lieutenant (Khalifa) qui s'occupe de l'administration, d'un secrtaire (Bach Kateb) charg de la correspondance et d'un ambassadeur (Bach Sayar) qui s'occupe des messages importants ; c) Les conseillers, choisis au gr du Pacha, sont au nombre de cinq : - Oukil el Harj (intendant de la guerre et de la marine) ; - Khaznadar (trsorier) ; - Khoujet-el-Khil (directeur des Haras et des Domaines de l'Etat) ; - L'agha (chef de la milice turque et conseiller aux affaires trangres) ; - Bet-el-Melli (administrateur des Habous publics et des biens tombs en dshrence).
Le Diwan
C'est une assemble faisant office de conseil snatorial et groupant les chefs des sections de la milice qui dlibrent sur toutes les questions d'ordre administratif, politique, judiciaire et militaire. Elle compte 120 Oda-Bachi et 24 Bouloukbachi. Des notables du pays sont convis y participer afin d'obtenir leur appui au rgime (Ben Dhiaf). Le Diwan se runit, en principe, trois fois par semaine et joue un rle capital dans le gouvernement de la rgence.
La Milice des Janissaires

C'est une lgion de guerriers recruts au Levant parmi les turcs de race ou d'origine. A l'origine, leur nombre tait de 4000. Sinan Pacha les a organiss en 100 compagnies de 40 hommes chacune et
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places sous l'autorit d'un Dey 13 ; la plupart d'entre elles tiennent garnison Tunis, les autres sont envoyes l'intrieur tour de rle (chacune assurant sa nouba), notamment dans les forteresses maritimes de Tabarka Djerba. Deux fois l'an, une expdition parcourt le pays avec un triple objectif : a) Faire la relve des noubas ; b) Collecter les impts ; c) Rtablir l'ordre parmi les tribus. Cette expdition est place sous l'autorit d'un nouveau dignitaire, le bey. La milice est assez souvent un foyer d'agitation. Mcontente de ses chefs ou mal paye, elle intervient dans le gouvernement de faon violente ; du reste, les vieux miliciens deviennent presque automatiquement de hauts fonctionnaires civils ; maris des femmes du pays, leur descendance forme la classe des Kouloughlis.
La Tafa des Ras

On dsigne ainsi le groupe des capitaines de navires arms pour la course. Appel communment course, le combat des musulmans contre les Chrtiens est rgl par des usages que la tradition a consacrs. Pratiquement peu de Ras sont propritaires de leurs navires ; en gnral, les expditions sont commandites par les autorits civiles et militaires quand elles ne rsultent pas de souscription caractre collectif. Dans son organisation intrieure, la tafa des Ras forme une corporation qui rappelle les corps de mtiers. Son rle consiste agrer les candidats la capitainerie, rgler les litiges opposant les capitaines et surveiller les usages de la corporation. La solidarit unissant les Ras leur donne l'homognit d'un groupement social qui joua, au XVIe sicle, un rle important dans la vie politique et conomique de la Rgence. La corporation des capitaines (tafa des ras) ne comprend qu'une minorit de turcs. La plupart des membres sont des rengats d'origine grecque, italienne, corse, provenale qui, pour les besoins de la cause, deviennent Turcs de profession .
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Les forces auxiliaires

Pour maintenir la scurit intrieure et appuyer les expditions annuelles, les Turcs de Tunis continuent la politique des hafsides en faisant appel la cavalerie makhzen . Ainsi des forces auxiliaires, mobilises de faon saisonnire, sont souvent appeles appuyer l'autorit turque. Contre certaines faveurs telles que les exemptions d'impts, certaines tribus de la steppe contractent ainsi une alliance permanente avec les Turcs, et deviennent des tribus makhzen.
Les autorits religieuses

En matire de justice charaque, la comptence revient des magistrats religieux (cadis) qui jugent d'aprs la lgislation islamique. Dans les grands centres, les cadis sont assists par des muftis. Les autorits religieuses, ou char', sont en principe indpendantes du pouvoir turc. Cependant, tant donn l'appartenance des Turcs au rite hanafite, il y eut bientt des cadis et muftis reprsentant ce rite.
Les autorits urbaines

A Tunis comme dans les autres centres de l'intrieur, les services de police urbaine et d'dilit dpendent de fonctionnaires autochtones. A T'unis, le Cheikh al madna sige au Diwan en tant assist dans sa tche par des collaborateurs dont les cheikhs de quartiers. Signalons, enfin, que la division administrative du pays qui prvalait avant la guerre n'a subi aucun changement : districts territoriaux et fractions de tribus sont administrs par les cads.
Le nouveau rgime socio-conomique

Par suite de la conqute turque, l'ancienne Ifrqiya hafside subit des transformations tant sur le plan politique que sur les plans conomique et social. Aprs plus d'un demi-sicle d'agitation intrieure, de guerres et d'invasions trangres, les structures du pays sont fortement prouves. Sur le plan politique, l'Ifrqiya perd sa souverainet ; le royaume hafside devient une province du vaste
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empire ottoman. De nouvelles institutions (Pacha, Diwan...), encore mal dfinies, voient le jour, quoiqu'en fait le rgime se rduise, au dpart, une oligarchie militaire qui monopolise le pouvoir. Mme transformation dans le domaine conomique : au lendemain de la conqute turque, de nouveaux rapports commerciaux sont nous avec l'Orient, notamment Constantinople. D'une faon plus gnrale, le dveloppement du commerce extrieur et la place prise par les ports dans l'conomie du pays vont contribuer ouvrir davantage la Rgence l'conomie mditerranenne ; cet gard, la course, dont l'essor est rapide constitue un vnement dcisif dans l'orientation conomique du pays. Car la course permet de dverser dans les ports de la Rgence aussi bien les produits que les hommes originaires des rivages du Sud europen. C'est ainsi que la Tunisie littorale se distingue de plus en plus de la Tunisie steppique. Les conditions de la vie sociale elle-mme en sont transformes. Alors que l'intrieur du pays se replie de plus en plus sur lui-mme, les tribus y menant une vie pratiquement autonome et gardant jalousement des traditions mdivales, la frange littorale s'urbanise davantage et s'intgre progressivement aux courants conomiques et aux modes de vie mditerranens. C'est dans les villes de la cte que s'installent principalement les nouveaux venus. Il s'agit de nouvelles classes sociales en gestation : aristocratie turque, rengats et mamlooks sans parler du brassage entre turcs et autochtones d'o devait natre la classe des Kouloughlis. Sur le plan religieux, paralllement au rite malikite qui prdominait dans le pays, le rite hanafite voit le jour avec ce qu'il implique comme nouvelles instances charaques. Enfin l'implantation brutale de plusieurs milliers d'anatoliens se traduit par la propagation d'un nouveau mode de vie : habitudes vestimentaires, genres culinaires, musique... style architectural. Ce mode de vie est d'autant plus irrsistible qu'il est prcisment celui de la classe dominante l4 .
DES HAFSIDES A UX TURCS _ 33
A n'en pas douter, la conqute turque donne un nouveau visage la Tunisie, dont cependant l'empreinte profonde et les traditions ne sombrent nullement avec la dynastie hafside. C'est prcisment cette empreinte qui oblige l'autorit turque a se couler dans le moule que l'Ifrqiya imposait ses matres depuis des sicles (Ch. A. julien). Les exigences proprement tunisiennes de continuit, de stabilit et de paix expliquent la rapide transformation du rgime oligarchique install par Sinan Pacha en rgime hrditaire qu'incarna au XVIIe s. la dynastie des beys mouradites.
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Khareddine dit Barberousse (v. 1476 -1546)
Khareddine en pleine force de l'ge
Khareddine devenu une figure illustre dans l'Empire ottoman.
Au dbut du XVI' sicle, la Tunisie hafside conomiquement affaiblie et politiquement instable devient l'enjeu d'un duel entre l'empire des Habsbourg et l'Empire Ottoman pour le contrle de la Mditerrane occidentale. Du ct Ottoman, une collaboration indite s'tablit entre Istanbul et les corsaires musulmans, dont le reprsentant le plus remarquable tait le clbre Khareddine dit Barberousse. Khareddine commence sa longue carrire de corsaire l'ombre de son frre Arouj, tous deux turcs de mre grecque ns Mytilne (Lesbos). En 1510, la demande de l'mir Hafside de Tunis Ab Abdallah, les deux frres acceptent de diriger la dfense de Djerba contre les attaques rptes de la flotte espagnole dj base Tripoli. Ayant dfait l'attaque espagnole dirige par Pierre de Navarre, ils s'installent dans l'le et la transforment en centre de rsistance. Appels en 1516par l'mir zayanide d'Alger (Salem at-Tmi) pour librer le Penon d'Alger, forteresse occupe par les espagnols sur un lot au large de la ville, les deux frres montent une expdition et livrent bataille la garnison espagnole qui rsiste. Ils occupent nanmoins Alger, y prennent le pouvoir, chassent le souverain zayanide et continuent harceler les occupants espagnols tout en se livrant la course partir de cette nouvelle base. En 1519, aprs la mort de Arouj, Khareddine se place sous la suzerainet ottomane. Le sultan Selim 1er lui confre le rang de Beylerbey d'Afrique et lui fournit 2.000 soldats et de l'artillerie. Il intensifie ainsi la lutte contre les occupants Espagnols : il reconquiert Bne et Bougie en 1522 et, en 1529, il libre enfin le Penon d'Alger qui devient une forteresse turque.
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En 1533, Khareddine est lev par le sultan Soliman au rang de grand amiral (kapudan Pacha) et charg de rformer la flotte de l'Empire. C'est ainsi qu'en 1534, il russit occuper Tunis, Bizerte et Kairouan en chassant le nouvel mir Hafside aHassan. Charles-Quint, l'appel de l'mir dchu, et surtout pour parer au danger ottoman qui contrle dsormais les ctes algriennes et tunisiennes ainsi que le dtroit de Sicile, russit former une puissante armada de 412 btiments et de 35.000 hommes qui, sous son commandement personnel, dbarque le 16 juin 1535 sur les ctes de Carthage et finit, le 14 juillet, par enlever le fort de La Goulette puis, au bout d'une semaine, par occuper Tunis. Il restaure l'mir al-Hassan et installe des garnisons espagnoles dans des forts difis dans les principales villes du littoral. Le protectorat espagnol sur l'mirat hafside, bien que souvent branl par des harclements de la flotte ottomane, durera jusqu'en 1574, date laquelle Sinan Pacha libre dfinitivement la Tunisie qui devient Eyala Ottomane, l'instar d'Alger et de Tripoli. Les victoires successives de Khareddine lui valent la richesse et une grande clbrit dans la capitale de l'Empire. En reconnaissance de ses victoires et de la rnovation de la puissance navale qu'il a entreprise depuis 1534, l'amiral Khareddine Pacha a t dment honor par Soliman le Magnifique qui a ordonn d'difier un mausole son nom sur les rives du Bosphore. Le mausole de Khareddine Barberousse Ce monument qui se dresse sur les rives du Bosphore tait salu l'occasion de chaque nouvelle investiture d'un grand amiral et de chaque dpart solennel de la flotte ottomane.
L'inscription arabe qui surmonte l'entre de la turba du clbre Kaputan Pacha de la marine ottomane se lit : Ceci est le mausole du conqurant d'Alger et de Tunis, le dfunt, le combattant et l'amiral Khareddine Pacha que Dieu lui accorde sa misricorde, l'anne 948/1541 .
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Les batailles de Darghouth
Mahdia
Vue panoramique de la presqu'le de Mahdia rpute imprenable derrire ses remparts. On aperoit au premier plan Bb el-Fth (Skifa el-Kahla), au fond droite la mosque et plus loin les fortifications et les bassins de l'ancien port.
En 1510, les Espagnols prolongent jusqu ' Tripoli le rseau de leurs conqutes au Maghreb. Ils font diriger contre Djerba une expdition commande par Pierre de Navarre qui choue lamentablement. Pour venger cette dfaite, Charles-Quint envoie contre Djerba une flotte importante qui russit conqurir l 'le et qui exige de sa population un tribut trs lourd. Succdant aux frres Barberousse, le lgendaire Darghouth reconquiert peu peu partir de 1540 le littoral Est de la Tunisie, notamment Mahdia et Djerba qui deviennent ses principales bases en terre africaine. Pour mettre fin ses incursions sur les ctes italiennes et siciliennes, Charles-Quint ordonne en 1550 une expdition contre Mahdia. La ville est prise et Darghouth dbusqu. Cependant, l'occupation s'avre onreuse. Les Espagnols vacuent Mahdia en juin 1554 aprs avoir dmantel ses fortifications afin que les Turcs ne puissent plus s'y rfugier. La ville reste ainsi inhabite pendant longtemps ; en 1591, le voyageur marocain al-Tamgrouti n'y a vu que des ruines, des corbeaux et des chacals . Vers la fin du XVI' sicle, les Turcs roccupent la ville et en font une ville-garnison. Mais au lieu de reconstruire l'ancienne enceinte, ils se contentent d'difier un nouveau fort, Burj al-Kbir, sur le point le plus lev de la presqu'le. Darghouth se maintient nanmoins Djerba. Charles-Quint envoie en 1551 une flotte importante dirige par l'amiral Andr Doria pour en finir avec le terrible corsaire. L'expdition se termine par un dsastre et la flotte espagnole subit de lourdes pertes. Philippe II, succdant Charles-Quint, tente son tour en 1559 de dloger Darghouth et d'craser l'le rebelle.
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Djerba
Djerba : vue arienne de Burj al-Kbir A la tte d'une vritable armada, le vice-roi de Sicile Juan de la Cerda est charg de l'expdition qui, aprs quelques succs, fut encercle et contrainte de capituler ; la flotte ottomane dirige par l'amiral Piali Pacha se porte au secours de l'le et crase les forces chrtiennes. La dfaite de Djerba (1560) est considre, aprs la catastrophe d'Alger en 1541, comme un des plus grands dsastres navals espagnols du XVIe sicle. Sur les lieux de la bataille, devant Burj al-Kbir (la grande forteresse), prs de 6 000 crnes de chrtiens et leurs ossements servirent l'rection d'une tour de prs de 130 pieds de hauteur, dite Burj ar-Rous (la tour des crnes).
Carte ancienne de Djerba. En mdaillon, plan de Burj Ghazi, v. 1560.
Le Borj el-Kbir et la tour des crnes.
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Eulj Ali (v. 1508-1587)

Eulj Ali passe pour tre, aprs Khareddine, le marin le plus habile ayant jamais navigu en Mditerrane . N vers 1508 dans un petit village de Calabre, Licasteli, dans une famille de pcheurs, il est enlev l'ge de 12 ans par des corsaires barbaresques et sert quatorze ans comme esclave de galion. Puis il passe au service des Ottomans, se convertit l'islam et participe aux guerres mditerranennes au ct de Darghouth. En 1560, lors de l'expdition du vice-roi de Sicile contre Djerba, Darghouth l 'envoie Istanbul pour solliciter des renforts. Eulj Ali accompagne la flotte ottomane dirige par l'amiral Piali Pacha avec pour mission de dfendre Djerba et de chasser les forces chrtiennes. En 1565, lors du sige de Malte, il prend la succession de Darghouth tu au combat. Nomm en 1568 par Selim II Beylerbey d'Afrique, il russit reprendre Tunis aux espagnols l'anne suivante. Il participe en 1571 la fameuse bataille de Lpante. Son courage dans la bataille le fait distinguer ; il reoit par la suite le titre de Kilij (pe) et le haut grade de Kaputan Pacha. Ainsi, au lendemain de la dfaite, il est charg de reconstituer la flotte ottomane et reprend, en 1574, au ct de Sinan, La Goulette et Tunis aux Espagnols. Infatigable combattant, il guerroya en Perse, sur les frontires de Gorgie, etc., jusqu' sa mort survenue le 27 juin 1587. Sa combativit et ses succs lui valent dans la capitale de l'Empire des richesses et des honneurs dont tmoigne la majestueuse mosque qui porte son nom et qui est l'uvre du fameux architecte Sinan Mi'mr. La mosque fait partie d'un petit complexe religieux, Kulliye.
Mosque Eulj Ali. Architecture puissante et massive. uvre de l'architecte Sinan.
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La Goulette
La Goulette est l'un des principaux thtres de la longue lutte que se livrent les Espagnols et les Turcs pour le contrle de la Mditerrane. Le fameux port accueillit les frres Barberousse leurs dbuts. En 1534, La Goulette est prise par Khareddine, mais l'anne suivante Charles-Quint la lui reprend et la place-forte restera entre les mains des Espagnols jusqu'au 25 aot 1574. A cette date, Sinan l'occupe et fait raser ses fortifications. Aprs la cuisante dfaite des Espagnols le 13 septembre 1574 devant Sinan Pacha, on rendit responsables don Juan d'Autriche et le cardinal Granvelle qui, l'poque, taient tous deux en Sicile, occups, l'un jouer la paume, l'autre courtiser les dames, d'o le mot qu'on rptait malicieusement Madrid : Don Juan par sa raquette et Granvelle par sa braguette ont perdu La Goulette
Le plan reproduit ci-dessous, qui date de 1764, montre les fortifications de La Goulette aux XVII' -XVIIIe sicles : seuls subsistent de l'ancienne forteresse du XVIe sicle les deux bastions sud et la courtine qui les relie ; ramnag, l'ensemble forme le fort de la Goulette dit al-Karraka (1). Le petit fort (2) a t difi par le dey Ahmad Khja vers 1640, suite une attaque particulirement nfaste des Chevaliers de Malte. Il tait renforc par une srie de redoutes armes de batteries fleur d'eau. Les magasins, les citernes et le canal avec son pont levis sont clairement indiqus. Sur cette photo arienne on voit nettement au premier plan les deux bastions sud et la courtine qui les relie et qui sont reprsents sur le dessin de 1764. Relev datant de 1764 sur lequel on peut voir les fortifications de la Goulette aux XVII e et XVIII e sicles,
(JM. BeUin, Le Petit Atlas Maritime, Paris 1764).
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La conqute de Tunis par Sinan Pacha en 1574
Gravure reprsentant le sige de la Goulette et de Tunis par Sinan Pacha et Eulj Ali
(Atlas de Braun et Hoggenberg, Thtre des cits du monde, Cologne 1574, planche 58)
Cette gravure qui reprsente le sige de La Goulette et de Tunis par les troupes de Sinan Pacha et de Eulj Ali (t 1574) donne le tableau complet des fortifications de la ville et du port. Flanque de six bastions et de forme toile, la forteresse espagnole de la Goulette (Guleta Arx) apparat bloque du ct de la mer par la flotte turque. Etablis sur la terre ferme, les campements turcs (castra turcica) assigent la forteresse de deux cts. Les Ottomans ont dj enlev le fort de l'Eau (Turris Aquae) aux Espagnols. Non loin du fort, un second chenal (fossa transitus) relie la mer au lac de Tunis. Le lac est dsign par le nom Stagnum ; le canal qui va jusqu ' Tunis le divise en deux parties ; l'le de Chikly avec son fort dit de Saint Jacques (Sicli insula S. Iacobi) apparat au milieu de la partie nord du plan d'eau. Nova Arx, la nouvelle forteresse espagnole, dform toile, se dploie entre la ville et le lac. Elle est enceinte d'un foss et relie la ville par deux murs. Dfendue par ses remparts, la cit de Tunis est reprsente dans la partie suprieure du plan avec l'inscription Tunes Urbs. Telle est l'apparence de Tunis au moment de l'expdition de Sinan et de Eulj Ali. Aprs la prise de la ville et l'expulsion des Habsbourg, les deux places fortes de La Goulette et de Tunis seront rases et l'aspect des fortifications de Tunis change radicalement.
(Source : Nji Djelloul)
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La Nova Arx
Dop par la mmorable victoire de Lpante en 1571, Don Juan d'Autriche dirige une expdition qui russit reprendre Tunis aux Turcs le 10 octobre 1573. Peu aprs sa victoire, Don Juan quitte Tunis mais il y laisse une garnison de huit mille hommes placs sous le commandement du gnral milanais Gabrio Serbelloni qui il donne l'ordre de construire une nouvelle citadelle - la Nova Arx - entre les murailles de la ville et le lac. Le chantier commence le 11 novembre 1573 et la construction progresse rapidement. Cependant, avant mme l'achvement des travaux, une importante flotte turque dirige par Sinan Pacha et Eulj Ali surgit le 11 juillet 1574 devant Tunis. Le 17 juillet, Tunis tombe entre les mains des Turcs, suivie le 23 aot de La Goulette. Serbelloni et ses hommes se retranchent (Plan de la BNP, publi par dans la gigantesque forteresse mais ils Monchicourt et P. Sebag). finissent par se rendre ; leur capture le 13 septembre scelle la fin de la prsence espagnole dans le pays. Elle marque aussi la fin de la dynastie Hafside et le dbut de l're Ottomane. La nouvelle forteresse a la forme d'une toile six pointes ; elle est flanque de six bastions : au sud, le bastion Doria ; au sud-ouest, le bastion Serbelloni ; l'ouest, le bastion Salazaris ; au nord, le bastion S. lacobi ; l'est, le bastion Austria et, au sud-est, le bastion S. Ioannis. On distingue nettement sur le plan les six courtines qui les runissent, les fosss et les demi-lunes qui les dfendent. Vaste, la citadelle se dploie sur tout le terrain qui s'tend entre la ville et le lac. La ville ferme d'une muraille continue est reprsente dans la partie suprieure du plan avec l'inscription Tunes Urbs et le lac est dsign par le nom Stagno. En outre, la forteresse est relie la ville par deux retranchements (ou deux murs). Couvrant plus de dix hectares, la Nova Arx peut tre considre au XVIe sicle comme une ville europenne jouxtant la mdina ; le chroniqueur tunisois Ibn Ab Dinar la donne pour telle. Dvastes, les ruines de cette forteresse subsistent jusqu'en 1640. A cette date, le dey Ahmad Khja ordonne de dmolir ce qui restait de l'ancien difice, tout en pargnant la chapelle de Saint-Antonio (emplacement de la Cathdrale actuelle de Tunis) et le petit cimetire chrtien du mme nom.
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L'Amiral Sinan Pacha conclut l're hafside, met un terme l'emprise espagnole et ouvre l're de la Tunisie ottomane
Milanais de la famille des Visconti et lev dans le palais du sultan, Sinan accde au poste d'amiral de la marine ottomane et de ministre. Second par Eulj Ali, il est le commandant de l'expdition navale envoye d'Istanbul qui, au cours de l't 1574, russit reprendre La Goulette et Tunis aux Espagnols et mettre fin au rgne des Hafsides. La mise en place de la nouvelle administration ottomane dans la Rgence est son uvre. Sinan parachve l'entreprise de la Sublime Porte au Maghreb. Aprs la reconqute de Tunis, se substituent aux pays morcels d'autrefois les quatre blocs politiques des temps modernes : les trois rgences de Tripoli, Tunis et Alger et le royaume chrifen du Maroc. A Istanbul, la mosque Sinan sur les bords du Bosphore, non loin du mausole de Khareddine, tmoigne de la notorit du grand amiral ottoman ; le monument est l'uvre de l'architecte Sinan.
Situe sur les rives du Bosphore non loin des monuments consacrs aux grands amiraux de l'Empire, la mosque Sinan Pacha fonde par Soliman le Magnifique est ralise par le grand architecte de l'Empire Sinan Mi'mr.
Notes
1. El-Kairaouani : a1-Mu'nis Fi akhbar Ifrqiya wa Tunis (Chronique de l'Ifrqiya et de Tunis Trad. par Pelissier, Paris, 1845). H a m o u d a ben Abdelaziz : Tarikh al-Bashi, B. N. ms. 2. Ch. Monchicourt : Kairouan et les Chebbia, Tunis 1939, p. 86. 3. El-Kairaouani : op. cit., p. 153 et sqq. 4. Organise avec le consentement des Etats et sous leur contrle, la course tait un moyen de guerre lgitime et rgulier consistant enrler des navires volontaires et les armer en vue de courir sus aux btiments ennemis. Le corsaire, la diffrence du pirate, faisait donc lgitimement la guerre Cf. Larousse encyc. XXe s. art. Course. 5. F. Braudel : Les Espagnols et l'Afrique du Nord in R. T., 1928, p. 184. 6. F. Braudel : op. cit., p. 184 et sqq. 7. Soliman II al Qanouni (1495-1566) Grand conqurant, il soumit d'immenses territoires en Afrique, en Asie mineure et en Europe. Il fut l'alli du roi de Fiance Franois 1er, alliance contre l'ennemi commun, l'empereur espagnol Charles-Quint. 8. Djerba, Tripoli, Bougie. 9. Khareddine Barberousse (1476? - 1546) fils d'un rengat grec de l'le de Lesbos, il s'est mis avec son frre an Aroudj au service du sultan Selim I. Charg de mener la guerre de course contre les Espagnols, il fut nomm Capoudan pacha (grand amiral) par Selim 1er et remporta des victoires maritimes (bataille de
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Candie). Il vint Marseille comme alli de Franois 1er et mourut Constantinople en 1546, : Khair al Din in E. I. vol. II, pp. 923-925, Julien Ch. A. : Histoire de l'Afrique du Nord, Paris - Payot 1961, T. II, pp. 254 et sqq. 10. Enferm dans sa capitale, sous la protection de sa garde chrtienne, le sultan hafside dut renoncer se hasarder jusqu'au Djebel Ressas pourtant situ seulement 28 kms de Tunis cf. Julien, op. cit., p. 250. 11. L. Mouillard : Etablissement des Turcs en Afrique et en Tunis , Rev. Tunis, 1895, p. 362. 12. Ramen Tunis quelques jours aprs sa mort, il fut inhum dans la zaouia de Sidi Qsim al-Jalz. 13. Les diffrents grades militaires dans la milice taient les suivants : Dey (commandant de section ou compagnie) ; Agha bachi (officier suprieur) ; Bouloukbachi (capitaine) ; Oda-Bachi (lieutenant chef de chambre) ; Yahia-Bachi (prvt) ; Oukil Hardji (fourrier major) ; Bach-Oldach (Chef de tente ou d'escouade) ; Askri Oldach (vieux soldat ou soldat de l e r e classe). 14. Djat H. Influences ottomanes sur les institutions, la civilisation et la culture tunisienne in R. H. M. n 6 - 1976.
LA TUNISIE M O U R A D I T E A U XVII E S I C L E Par Abdelkader Masmoud
C'est dans le cadre gnral d'une confrontation gostratgique entre les deux plus importantes puissances de l'poque que vont se drouler les principaux vnements dont l'enjeu tait essentiellement la matrise du bassin occidental de la Mditerrane. Le duel qui va durer plus d'un demi sicle oppose l'imprialisme espagnol, porte tendard de la chrtient, l'Empire turc protecteur de ".Dar al Islam" et nouveau venu sur la scne mditerranenne. A l'origine, quelques audaces individuelles dans le cadre d'activits corsaires vont tre couronnes de succs et donner lieu des implantations ponctuelles, mais combien stratgiques, le long des ctes maghrbines. Ces initiatives vont trs vite dboucher sur une confrontation directe entre les deux empires. L'pilogue de ce choc avantagera en dfinitive l'Empire Ottoman et scellera pour longtemps l'avenir du Maghreb central et oriental, A partir de l'anne 1574, c'est dans le cadre de l'Empire Ottoman que les deux Rgences d'Alger et de Tunis vont devoir voluer dornavant. L'histoire de la Tunisie dans les premires dcennies du XVIIe sicle est celle de son volution progressive vers un rgime hrditaire de type dynastique. Cette volution se fera au terme d'une priode agite, marque par des luttes de pouvoir opposant entre elles les nouvelles autorits turques installes par Sinan Pacha. D'abord, ce fit la lutte des deys, chefs de la milice, contre les pachas, gouverneurs rsidents ; ensuite la lutte des beys commandant les expditions annuelles de la mahalla, contre les deys.
48 - - - LES TEMPS MODERNES
Dans la trame de ces vnements, il ne s'agissait de rien moins que de l'effacement progressif de l'oligarchie militaire turque et, travers elle, de l'autorit directe du Sultan sur le pays, ouvrant ainsi la voie un rgime autonome, inspir et appuy par des forces locales et prenant la forme d'un pouvoir dynastique caractris, Ce nouveau rgime politique est celui des beys mouradites qui, nonobstant certaines priodes troubles, exerceront en fait le pouvoir jusqu a l'ore du xvmc s.
PREMIERE PARTIE
L'volution politique
L'organisation du pachalik de Tunis par Sinan Pacha, avant son retour en Turquie, n'a pas dur longtemps (1574-90). L'quilibre entre les diffrents pouvoirs mis en place : pacha, dey, diwan, milice des janissaires, a t rapidement rompu. C'est l'intrieur de la milice des janissaires qu'clata le conflit, dbouchant sur une vritable rvolution en 1590-91. L'abus de pouvoir des pachas d'une part et les nombreuses exactions de toutes sortes de certains hauts dignitaires d'autre part provoquent de nombreuses plaintes de la part de la population dont certaines parviennent jusqu' Istanbul sans entraner, du reste, aucune raction. Ces abus atteignent la milice dans ses intrts propres et c'est de connivence avec certaines personnalits haut places de la capitale Tunis que les janissaires s'insurgent contre leurs officiers et leur arbitraire et les massacrent presque tous. Ils dlguent ensuite la ralit du pouvoir leurs chefs directs, les deys, qui doivent discuter et traiter en commun des affaires publiques.
Les Deys de Tunis

1590-1705
1-Brahim Dey Rodesli : 1590 - 1592 2- Moussa Dey : 1592 - 1593* 3- Othman Dey : 1598 - 9 septembre 1610 4- Youssef Dey : septembre 1610 - dcembre 1637 5- Osta Mourad : dcembre 1637 - juillet 1640 6- Al Hj Muhammad Khja .-juillet 1640 - juillet 1647 7- Al Hj Muhammad Lz : juillet 1647 - septembre 1653 8- Al Hj Mustapha Lz : septembre 1653 - juin 1665 9- Qra Kz : juin 1665 - juin 1666 10- Al Hj Ughli : juin 1666 - juillet 1669 11- Cha'bn Khja : juillet 1669 -avril 1672 12- Mantachli Dey : avril 1672 - mars 1673 13- Al Hj Ali Lz : mars 1673 - juin 1673 14- Al Hj Mmi Jamal : juin 1673 - mars 1677 15- Muhammad Bichra : mars 1677 - avril/mai 1677 16- Al Hj Mmi Jamal : avril / mai 1677 -juin 1677 17- Uzn Ahmad : 27 juin - 1 juillet 1677 18- Muhammad Tbq : 1 juillet 1677 - octobre 1682 19- Ahmad Chalabi : octobre 1682 - mai 1686 20- Baqtch Dey : mai 1686 - 1688 21- Ali Ras Dey : 1688 - juillet 1691 22- Brahim Khja : juillet 1691 - novembre 1691-novembre 1691 23- Mahmoud Khja : novembre 1694 24- Muhammad Ttr : novembre 1694 - juillet 1695 25- Ya'qb Dey : juillet ~ octobre 1695 26- Muhammad Khja : octobre 1695 - mars 1699 27- Dali Muhammad : mars 1699 - mars 1701 28- Qahwji Muhammad : mars 1701 - juillet 1702 29- Qra Mustapha : juillet - octobre 1702 30- Barazli Dey : octobre 1702 31- Brahim Chrif : octobre 1702 -juillet 1705
D'aprs Andr Raymond. Une liste des Deys de Tunis de 1590 1832. Cahiers de Tunisie N 32 (i960). * 1! y eut un hiatus de sept ans entre Moussa Dey et Othman Dey.
CHAPITRE PREMIER
La domination des deys

1591-1631 1
Cette premire transformation du rgime de la Rgence qui s'est droule sans aucune intervention de la Porte, ne permet gure l'instauration d'une organisation viable ni stable ; l'accord entre les deys, au nombre de trois cents, s'avre quasi impossible. Il s'ensuit une longue priode d'instabilit qui durera jusqu'en 1598. C'est vers cette date que s'impose effectivement le dey Othman, aprs les deux rgnes bien phemres de Brahim Rodesli 1590-92 et de son successeur Moussa Dey (1593). La democratia militare laquelle aspirait le corps de la milice voluera rapidement vers un rgime typiquement despotique, engendrant de nouveaux rapports de force entre les diffrents prtendants au pouvoir. C'est avec Othman Dey (1598-1610), un officier de la milice, qu'eut lieu le transfert effectif du pouvoir du pacha au dey. Dou d'une forte personnalit, Othman Dey russit s'imposer au Diwan qui devient une sorte de conseil consultatif, et la turbulente milice des janissaires qu'il dbarrasse de ses lments les plus durs. Il use de
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la mme politique vis--vis de la Ta'fa des Ras et de son chef, le Ca.pta.ti, qu'il soumet son autorit directe. Par ailleurs, il redonne plus d'importance l'ancienne institution hafside de bey al mahalla. En plaant la tte de cette colonne charge de percevoir les impts l'intrieur du pays des hommes qui lui sont dvous et de surcrot trs dynamiques, tel le gorgien Romdhane, il russit draner plus d'argent vers les caisses de la Rgence. Il n'hsite pas montrer la voie dans ce domaine en dirigeant en personne la mahalla, notamment vers le sud (Seddada) et le djebel Oueslat, l o la pacification turque rencontrait de srieuses rsistances. L'adoption par Othman Dey d'une sorte de code de droit public appel al mizan (ou livre rouge) permet de codifier certaines coutumes en vigueur dans le pays et d'amliorer les relations entre gouvernants allognes et gouverns autochtones. De mme, le rtablissement de la scurit dans les campagnes, la construction et l'entretien des ponts - pont de Bizerte - et des routes, permettent de retrouver une certaine prosprit conomique que la Rgence avait oublie depuis bien longtemps. Cette prosprit sera encore plus relle et plus effective avec l'installation dans le pays de nombreux andalous. En effet, c'est partir de 1609 que Tunis accueille plusieurs milliers d'andalous chasss d'Espagne par Philippe III. Le dey les aide s'installer, selon leurs spcialits, Tunis, autour de la capitale et dans les rgions les plus riches du pays : la rgion de Bizerte, la valle de la Medjerda, le Cap Bon. Ces immigrants contribueront au relvement de l'conomie rurale, de l'artisanat, du commerce et de l'urbanisme. Cette immigration entrane, par ailleurs, l'introduction de la piastre espagnole qui finira par dominer la monnaie tunisienne. La guerre de course se dveloppe au cours de cette priode. Le Dey y prend une part importante. Des captifs anglais tels Joseph Ward et Samson participent la modernisation de la navigation tunisienne. Tunis russit aligner six galres bien armes, douze grands vaisseaux et trois frgates, soit une vritable flotte pouvant rivaliser avec les autres flottes rgnant sur la Mditerrane. Le Dey arme pour son propre compte deux galres, six gros vaisseaux et deux potaches. Il en tait de mme pour les autres puissances de
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Intervention turque dans la mosque de la Kasbah de Tunis
Dtail de l'inscription bilingue, turque et arabe, scelle droite du mihrab.
Le nouveau minbar en marbre construit par les Turcs.
Suite au rattachement de la Tunisie l'Empire ottoman, le rite hanafite se propage aux dpens du rite malikite qui prdominait dans le pays. Dans un premier temps, les nouveaux gouvernants de la Rgence affectent quelques anciennes mosques au rite hanafite, telle que la mosque de la Kasbah. La mosque hafside est l'objet de quelques amnagements pour la rendre approprie au nouveau rite, ainsi le minbar maonn en marbre remplace-t-il l'ancienne chaire en bois. Une inscription bilingue, turque et arabe, commmore l'vnement ; elle est scelle au mur de la qibla, droite du mihrab.
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T'unis. L'activit de cette flotte multiplie les prises de captifs entranant de nombreux rachats, mais aussi de nombreuses conversions. Telle fut l'uvre de Othman Dey qui aboutit une certaine stabilit et un dbut de prosprit dans la Rgence. Il appartiendra son successeur Youssef Dey de consolider encore davantage le pouvoir deylical.
Youssef Dey : 1610-1637

Simple janissaire ses dbuts, comme son prdcesseur Othman, Youssef Dey russit accder aux plus hautes fonctions de l'Etat. Sa fidlit son matre fut sans tche tel point que ce dernier dcide de le marier sa propre fille et le dsigne comme son ventuel successeur. Cette succession se droule d'une faon pacifique mais non sans intrigues. Aprs avoir limin son principal adversaire Ajem Dey, Youssef Dey a pu se maintenir longtemps au pouvoir et continuer l'uvre de Othman Dey. La premire tche qui incombait au nouveau dey tait la consolidation des frontires du pays, notamment dans ses confins ouest et sud-est. Au sud-est, Tunis reprend l'le de Djerba qui avait t rattache pendant quelque temps au pachalik de Tripoli. Du ct occidental, la frontire n'a pas t dlimite sans peine : il fallait compter avec les prtentions de l'udjak d'Alger et ses ambitions vouloir exercer son influence sur certaines tribus du nord-ouest. La premire dlimitation date de 1614 : l'oued Serrt est choisi comme frontire de part et: d'autre. Mais cette dlimitation s'avre provisoire. Les empitements des tribus limitrophes et la volont de l'udjalc d'Alger de s'tendre aux dpens de Tunis vont provoquer de nouveau la guerre entre les deux Rgences. Les Turcs d'Alger cherchent s'emparer de quelques places fortes (qal'at Senam, qal'at Arkou, Le Kef...) qui serviraient de positions-cls pour une ventuelle invasion du pays. Fort de l'appui des Beni Chennouf et des Ouled Sad, Youssef Dey triomphe d'abord des forces d'Alger, mais ces dernires ont su exploiter certaines dissensions dans les rangs de l'arme auxiliaire du
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La mosque Youssef Dey : noyau d'un complexe architectural (kiilliye)

Cette mosque est construite en 1615 par Youssef Dey qui est considr parmi les plus comptents gouvernants de la priode des deys. Il ajoute sa mosque plusieurs units diffrentes par leur fonction et leur architecture, mais qui forment un ensemble architectural intgr, kiilliye. Le chroniqueur al-Wazr as-Sarrj crit propos de ce complexe : Le dey difia sa mosque et la fit entourer de huit btiments importants : la mosque elle-mme, la madrasa, la salle d'ablutions (mdha), le caf, le hammam, lefondouk, le souk al-Birka et le moulin. Les constructions sont accoles et forment un sorte de village autonome . Cette mosque a constitu un prototype pour une srie de grandes mosques construites ultrieurement Tunis par les Mouradites et les Husseinites.
Sur cette vue ancienne on voit successivement la galerie infrieure qui donne sur la rue et qui abritait des choppes d'artisans, le mausole Youssef Dey, le minaret. Au fond apparat le minaret de la mosque de la Kasbah.
Texte de l'inscription de fondation de la mosque Youssef Dey 1023-1024/1614-1615.
U j ^ i J a j^SLLp -1 1- Que la paix soit avec vous! Vous avez t vertueux ; entrez dans le paradis pour y ^jJUdemeurer ternellement cy j-*^' {j kl-iJl c~ilS"-2 (Coran XXXIX, 73, trad. Kazimirski). " fîijiyi 2- Les travaux dbutrent le dix du mois illustre ji jê-j Sâ. jjÂ J^-3 de shawwl L5IV LA JJLJ IJ 3- de l'anne mil vingt-trois ; la premire prire prne (jliJl ^ j J \ 3jt<Jrl o ' L a a J . 4 4- (dans cette mosque) fut la prire du vendredi * O ^ J vingt-deuxime jour du j j i j ^ s - j jl iJjLil -5 5- ramadan bni de l'anne mil vingt-quatre. LJL* ""7" '<-JJ crit par Hasan ibn Sulaymn.
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LES TEMPS MODERNES
dey de Tunis et acheter trs cher la dfection du cheikh Thabet ben Chennouf ainsi que celle de la tribu Ouled Sad, ce qui leur permet d'envahir de nouveau le territoire tunisien. L'arme de Youssef Dey est battue Essetara le 17 mai 1628, La dfaite est suivie d'un trait de paix aux termes duquel Tunis doit verser un tribut et une indemnit Alger ; en outre, la frontire entre les deux Rgences est fixe l'oued Serrt et l'oued Mellgue ainsi qu' une ligne reliant certains points biens prcis : le djebel El Hairech, Quloub Thirn, le sommet du djebel Hafa jusqu' la mer. La qal'a d'Arkou devra tre dtruite et vacue aussi bien par Alger que par Tunis. Ce trak met fin l'hostilit dclare d'Alger et confirme le principe de la territorialit des diffrentes tribus et populations, d'aprs lequel l'autorit deylicale s'exerant sur un territoire donn doit automatiquement englober toutes les populations installes sur ledit territoire. Ainsi, certaines tribus des frontires occidentales installes sur le territoire dpendant de la souverainet de Tunis devront dsormais leurs impts au dey de Tunis. Cependant, Alger profitera de toutes les occasions pour intervenir dans la Rgence limitrophe et pcher en eau trouble, mais la frontire occidentale ne sera plus conteste. A l'intrieur de ces frontires plus ou moins prcises, l'insoumission des tribus et de certaines villes de la cte l'autorit deylicale reprsentait pour Youssef Dey une menace aussi srieuse, sinon plus, que les problmes frontaliers. C'est pourquoi il s'emploie, durant tout son rgne , les soumettre son autorit. Il concentre ses efforts contre la tribu des Chenenfa et leur fait payer durement leur dfection lors du conflit frontalier avec Alger, en 1628, en les dlogeant de la rgion du Kef o ils vivaient dans une quasi-indpendance. Il agit de mme contre la turbulente tribu des Ouled Sad qui prtendait tenir en fief de l'ancien gouvernement hafside toute la rgion du Sahel. Durant sept annes conscutives, il assige la ville d'EI-Hamma qui finit par se rendre. Ainsi l'ordre turc est impos partout dans la Rgence, permettant l'conomie de connatre une certaine prosprit.
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Souks crs par Youssef Dey

Youssef Dey difia prs de sa mosque quatre souks : un souk concd aux marchands Djerbiens (souk al-Laffa), un autre rserv la vente des esclaves et aux produits de la course (souk al-Birka) et les deux derniers spcialiss dans la confection de nouveaux modles de mule (souk al-Bchmqiya) et d'accoutrement la turque (souk des Turcs). L'amnagement de tels souks entre dans le cadre d'un complexe architectural intgr : les boutiques, les entrepts, les fondouks et les hammams qui se trouvent dans les souks sont constitus en waqf au profit des fondations religieuses : la mosque, la madrasa, le kuttb et la turba. Le souk des Turcs est l'un des plus imposants souks de la mdina de Tunis. Long d'une centaine de mtres, il relie la Zaytna la mosque Youssef Dey. Une centaine de boutiques bordent une rue pave large de 6 m et dote d'un caniveau mdian. Les boutiques sont occupes par des tailleurs, trziya, s'employant la confection de pantalons et de gilets la mode orientale, richement brods et soutachs. A l'poque de sa fondation, le souk tait abrit par une sorte de tresse en jonc. A l'poque des Mouradites, le dey Chabne Khja (16691672) dcide de le couvrir d'une charpente en bois. Cette couverture connue d'aprs des illustrations a t remplace rcemment par des votes en berceau. Souk at-truk (des Turcs) (peinture de Yahia)
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Pour mieux affirmer son autorit, Youssef Dey s'est appuy sur d'excellents collaborateurs, tel son favori et ami Ali Thabet et surtout des beys de grande valeur, notamment Mourad Bey et son fils et successeur Hamouda, ce qui lui a permis d'augmenter les ressources de l'Etat au fur et mesure que l'assise fiscale s'tendait, Mais malgr leur importance, les ressources qu'a fournies le pays vont s'avrer bien infrieures aux profits considrables que va drainer la course mditerranenne au cours du premier tiers du XVIIe sicle. La conjoncture mditerranenne est relativement favorable sur le plan conomique et les autorits de Tunis n'hsitent pas en tirer profit. L'impulsion vient d'en haut. D'intrpides ras, d'origine chrtienne pour la plupart mais convertis l'Islam (Ras Samson, Ouardia), font la course pour le compte du dey et pour d'autres membres de la caste dirigeante. Quinze gros btiments tunisiens sillonnent la Mditerrane et drainent vers les ports de la Rgence d'importantes richesses dont profitera la frange maritime du pays. Mais cela n'a pas t sans inconvnient sur les relations de la Rgence avec l'extrieur, comme nous aurons l'occasion de le voir. Profits de la course et produits de l'impt permettent Youssef Dey d'entretenir les forces armes ncessaires pour consolider son uvre, assurer la prosprit du pays et marquer son rgne par de nombreuses constructions d'difices publics. La capitale Tunis s'agrandit. Youssef Dey y multiplie les constructions, entre autres la mosque hanafite et la mdersa Youssoufia, les nombreux scuks : souk du coton, souk des Djerbiens, souk des esclaves (Birka), souk des Bchamqia, de nombreuses mdhas (salles d'ablution) et sabls (fontaines publiques). Il relve de ses ruines le quartier Bab Benat et restaure l'ancien acqueduc hafside pour mieux alimenter en eau le nouveau quartier rsidentiel turc.
Osta Mourad : 1637-1640 2

C'est un autre personnage d'origine allogne et de grande valeur qu'choit le pouvoir deylical la mort de Youssef Dey en 1637. Osta Moratto Genovese appartenait, comme son nom l'indique, une famille trangre au pays rcemment convertie l'Islam (Osta
LA TUNISIE MOURADITE A U X V I I ' SIECLE 59
Moratto ibn Abdallah el Eulj). Simple janissaire avant 1605, Osta Mourad frquente le monde des affaires, domin l'poque par les commerants chrtiens et les autorits turques. Il se distingue dans les fonctions de ras et s'impose pendant plus de vingt ans en tant que Capitaine Gnral des galres de Bizerte , poste bien en vue cette poque. Sa connaissance profonde du milieu commerant tranger et ses multiples relations lui permettent de couronner sa brillante carrire et d'accder la plus haute charge de l'Etat la mort de Youssef Dey dont il tait du reste un des principaux conseillers. Sa fortune, de essentiellement sa haute fonction de captan, tait dj bien assise et lui permettait d'entretenir une importante clientle. Par ailleurs, ses origines chrtiennes, bien qu'assez lointaines, le font bnficier de la sympathie, voire de l'amiti de certaines puissances europennes, essentiellement la France 3. Osta Mourad gouverne avec beaucoup de justice et non moins de rigueur. Aprs avoir touff une conjuration dirige contre lui, il rtablit l'ordre dans la capitale, prend des mesures populaires pour un dbut de rgne, telles la fermeture des dbits de boisson, l'interdiction de l'exportation des bls afin de conjurer d'ventuelles famines et la rduction du cot de certains produits de premire ncessit. La protection du pays contre les incursions des corsaires europens est l'une de ses proccupations essentielles ; elle se matrialise par la fortification des ports de la Rgence et surtout Ghar-el-Melh, port d'attache de la flotte des vaisseaux ronds. Il continue l'uvre de ses prdcesseurs en renforant son autorit sur les caids et les principales autorits provinciales. Autant de mesures prometteuses pour l'autorit deylicale si le rgne d'Osta Mourad avait eu la chance de durer plus longtemps. Malheureusement, son rgne ne dure que trois ans et ses successeurs auront faire face l'ascension irrsistible de l'autorit beylicale rivale. A vrai dire, le pouvoir deylical connatra encore de beaux jours, notamment avec les deys Al Hj Muhammad Khja (1640-1647), Al Hj Muhammad Lz (1647-1653) et Al Hj Mustapha Lz (1653-1665).
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Le caf, nouveau lieu de convivialit

Malgr l'opposition des autorits religieuses les plus rigoristes, la consommation du caf et du tabac en priv et dans des tablissements publics s'est largement rpandue avec l'implantation des Turcs dans le pays. Au tout dbut du XVII" sicle, la dgustation de ce breuvage ymnite dans des locaux qui lui sont particuliers tait dj en vogue. A Tunis, Youssef Dey et son ministre Ali Thbit construisent deux cafs, l'un dans le souk des Bchmqiya et le second dans celui des Turcs. Avec ce nouveau lieu de convivialit, constate Andr Raymond, c'tait toute une nouvelle conception des rapports sociaux qui apparaissait et, probablement, une longue chance, une nouvelle organisation de la vie collective, jusque-l surtout fonde sur les relations que permettaient la mosque ou le bain public .
Caf Ali Thbet (1628) plus connu sous le nom

de C a f M r b i t . Aquarelle CH. Lallemandfin XIXe s.
Le caf Ali Thbit, plus connu sous le nom de Caf Mrbit, a t identifi grce un acte notari des archives des anciens Habous ; il a t difi par Ali Thbit en 1628 et constitu en waqfau profit d'une mdha (salle d'ablution et latrines publiques) qui lui est contigu. Dans ces tablissements, on sirotait le caf, on discutait, on fumait le tabac et on jouent diffrents jeux. Dans son journal de voyage de l't 1731, de La Condamine (1898) donne une description d'un caf sis dans les bazars de Tunis, probablement celui de Ali Thbit. Il observe que les banquettes sont garnies de nattes de jonc et que d'espace en espace, on place des espces de fourneaux pour allumer la pipe . Puis il ajoute : J'y ai vu beaucoup de Turcs assis et fumant, quelques uns jouant au mme jeu de dames que l'agha de la Goulette, et presque aucun prenant du caf ; cependant on m'a dit qu'ils ne pouvaient sortir du caf sans payer un aspre, pour lequel on leur en fournit trois tasses. Il y a d'espace en espace de petits creux en forme de gueule de four sous l'estrade qui servent de remise aux fourneaux . Le mtier de cafetier tait organis en corporation. Les cafs taient trs nombreux Tunis. Un registre des taxes dites kharrba de 1847 recense 99 cafs dans la ville et dans ses deux faubourgs.
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Cependant de nombreux indices montrent que le dey tait devenu l'oblig du bey, tant sur le plan matriel qu' l'occasion de son lection par le Diwan. En effet, de nombreuses intrigues, voire des interventions directes, aboutissent dans de nombreux cas faire dsigner cette fonction les candidats du bey. L'effacement du dey a t donc progressif et il a fallu attendre l'anne 1666, date d'accession de Mourad II, fils de Hamouda Pacha, pour voir se drouler la premire destitution d'un dey, en la personne de Hadj Mustapha Qra-Kz Dey. Au terme de cette premire priode, l'autorit turque dans la Rgence s'est consolide. La forte personnalit des trois deys successifs Othman, Youssef et Osta Mourad a t pour beaucoup dans l'affermissement de l'institution deylicale. Par ailleurs, la recrudescence de la course, pourvoyeuse d'importants revenus, leur a fourni les moyens de cette politique, favorise de surcrot par la pacification de l'intrieur qui permet de faire rentrer plus d'impts. Aprs 1640, les beys, qui ont t les vrais artisans du raffermissement du pouvoir turc l'intrieur du pays, vont merger progressivement, relguant les deys au second plan. Ces derniers deviendront de simples instruments entre les mains des vrais dtenteurs du pouvoir, le jour o la dignit beylicale devient, avec les Mouradites, une charge hrditaire.
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La dynastie mouradite
(1613-1702)
Mourad I (1613-1631)
H a m o u d a Bey (1631-1659) (m.1666)
M o u r a d II (1659-1675)
M u h a m m a d Hafsi
Hassen
M u h a m m a d Bey (1675-1696)
Ali
Romdhane
Romdhane Bey (1696-1699)
Mourad III (1699-1702)
CHAPITRE II
La domination des beys

1631-1705
Pour se maintenir au pouvoir, imposer son autorit toutes les rgions du pays, maintenir l'ordre et se procurer les ressources financires qui lui sont indispensables, le gouvernement deylical est oblig de s'appuyer sur une arme forte. Des garnisons, commandes par leurs aghas, stationnent dans les diffrents centres ctiers et quelques villes de l'intrieur. Par contre, pour les rgions loignes, des expditions militaires (.mahallas) sont organises deux fois par an et des intervalles rguliers, en direction du sud-est et du nord-ouest, sous le commandement du bey. Cette fonction existait dj sous les Hafsides. Sa ractivation par les deys devient une ncessit dans ces contres lointaines et face des tribus locales un peu trop indpendantes vis--vis d'un pouvoir somme toute allogne. Le bey devient, de ce fait, chef d'arme et collecteur d'impts, charg en outre de l'inspection du plat pays et d'un pouvoir de justice dlgu par son chef, le dey. Reprsentant personnel du dey de Tunis et disposant d'importantes forces armes, le bey acquiert la longue la ralit du pouvoir. Aussi ses expditions
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rgulires lui permettent-elles de mieux connatre le pays, ses populations, ses forces et ses faiblesses. Pour certaines tribus trs loignes de la capitale, le bey est le magistrat suprme, le pouvoir en personne. Ses visites sont autant d'occasions pour nouer des amitis, tablir des liens et, le cas chant, constituer des clientles qui peuvent servir en cas de besoin. C'est donc dans l'ordre des choses que la dignit beylicale paivienne un jour clipser celle des deys. En fait, la mainmise des beys sur le pouvoir s'est ralise de faon lente et progressive ds le dbut du XVIIe sicle. Romdhane est le premier porter le titre de Bey et le garder jusqu' sa mort en 1613. Mais c'est son successeur, son fidle mameluk Mourad Bey (1613-1631), qui sera le fondateur de la dynastie mouradite.
Mourad 1: 1613-1631
Natif de l'le de Corse, le jeune Osta Moratto Corso est fait esclave par des corsaires tunisiens. Il se convertit l'islam ds son jeune ge et est lev parmi les mamelouks du bey Romdhane. Il se distingue par sa fidlit son matre et surtout par ses capacits et son courage. Dsign pour succder Romdhane Bey, il est confirm dans ses nouvelles fonctions par Youssef Dey. Du reste, il ne tarde pas donner ses preuves lors des expditions contre El Hamma, le djebel Oueslat, les tribus Amdoun et les Ouled Sad, ce qui lui vaut une vritable notorit publique. Arriv au fate du pouvoir et de la fortune, Mourad brigue le titre de pacha qu'il obtient en 1631. Il se dcharge alors de sa fonction de bey sur son fils Hamouda. Le transfert de la dignit du pre au fils consacre ds lors la primaut du bey sur les autres puissances de Tunis .
Hamouda Bey: 1631-1659

Disposant d'une fortune paternelle bien assise, le nouveau bey a pu aisment s'allier aux plus grandes familles de l'poque en pousant la fille cadette de Othman Dey. C'est ensuite en tant que meneur d'hommes, chef d'arme et organisateur du pays qu'il se distingue le plus. Ses campagnes victorieuses contre les traditionnels foyers d'insoumission d'EL Hamma, des Ouerghemma, du djebel Matmata,
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Ghar el-Melh
La gravure reprsente Ghar-el-Melh au dbut du xvi ii s. On aperoit le bassin rectangulaire du port ainsi que les arcades de l'arsenal. Apparaissent galement les principaux forts de la ville. Avec ses installations militaires et maritimes, la ville de Ghar-elMelh (Porto Farina) btie par le dey Osta Murad (1613-1631) conserve encore aujourd'hui un ensemble remarquable de fortifications reprsentatives de l'architecture dfensive de la Tunisie ottomane. Niche au fond d'un grand lac du mme nom, Ghar-elMelh est une base militaire destine l'poque de sa fondation accueillir les vaisseaux ronds fort tirant d'eau. A cet effet, un port, un arsenal et trois forts arms de canons furent levs pour accueillir la flotte de la Rgence et la protger. Ghcir-el-Melh est le grand port des corsaires tunisiens des XVIIe-XVIII' sicles.
Sur cette vue panoramique de la ville de Ghar el-Melh on voit nettement le bassin du port et les deux forts tels qu'ils figurent dans la gravure du XVIIIe s.
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Ibrahim Ibn Ghanem al-Andalus Kitb al-'izzi wa al-manfi' li-l-mujhdn f sbl illahi bi-1 madfi' - B.N.T.
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Double page consacre l'artillerie : fabrication et utilisation des canons
Ibrahim Ibn Ghanem, ancien capitaine de navire espagnol, rdige son trait tout d'abord en castillan pour Othman Dey. Le texte arabe est ralis par le fils du marin (manuscrit de la BN de Tunis, n 3433, dat du XI'/XVIIe sicle, criture maghrbine). Dans cet ouvrage Ibrahim Ibn Ghanem relate ses dbuts en terre chrtienne, ses voyages en Espagne et insiste sur ses connaissances dans le domaine de l'artillerie et de la navigation. Puis il rapporte son tablissement Tunis o Othman Dey lui confie le commandement d'une unit de la marine. Dans son ouvrage, il traite des aspects relatifs la fabrication des canons et leur usage ; il numre trente-deux catgories de canons : les principaux tant le midfa ' (une variante du basilic), le pierrier (midfa' hajjr), des sortes de couleuvrines dsignant des bouches feu de moyenne porte et enfin un nombre important de canons courte porte. L'ouvrage prouve que Tunis avait au dbut du XVIIe s. des canonniers parfaitement au courant des techniques en vigueur en Europe.
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des Ouled Chennouf (Le Kef), des Ouled Sad, des tribus Amdoun, Ouled Bellil, Ouled Hamza, Ouled Soula et des Drid lui ont permis de faire rgner l'ordre partout dans la Rgence des Matmata au Kef et du Djrid Kairouan , au point que les marchands pouvaient circuler partout sans armes, avec leurs marchandises, sans crainte d'tre attaqus , aux dires de certains chroniqueurs. Au pralable, une dlimitation de ses prrogatives avec celles du dey lui permet de limiter le pouvoir de ce dernier l'administration de la capitale, aux affaires de la milice et des garnisons turques installes le long de la cte. Il lutte contre toute vellit d'indpendance des Deys et appuie chaque lection ses candidats favoris (Muhammad Lz en 1647 et Mustapha Lz en 1653 qu'il maria l'une de ses esclaves favorites). Il se rserve par contre l'administration de tout le pays. Pour ce faire, il s'allie la tribu des Drid o il recrute ses nouveaux corps d'arme les Mzarguia et fixe des corps de spahis dans quelques centres importants : Tunis, Kairouan, Bja, le Kef... De la sorte, il tient en main presque toutes les rgions de la Rgence. Il n'hsite pas liminer tous ceux qui risquent de lui tenir tte, fussent-ils trs haut placs dans la hirarchie sociale : tel fut le sort qu'il rserva au tout puissant cheikh des Andalous, Mustapha ben Cardenas ainsi qu'au cad Abdallah Abou Khiran. Ses rapports avec les deys sont plus subtils. Tout en vitant l'affrontement, il russit en faire ses obligs, soit en les comblant de cadeaux, soit en facilitant leur ascension au poste de dey. Son rgne est marqu par de nombreuses ralisations urbaines : embellissement des souks, construction de fondouks pour les commerants trangers... Ainsi, Hamouda Bey devient le vrai matre du pays, agissant en souverain absolu, au milieu d'une cour somptueuse au palais du Bardo, entour des personnalits les plus en vue : savants, potes, hommes de lettres, rompant avec les traditions de la soldatesque turque et rayonnant d'un grand clat sur de nombreuses rgions de la Rgence. C'est en 1659 qu'il obtient de la Sublime Porte la dignit de pacha. Aprs avoir assur de son vivant la transmission du pouvoir
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Mourad Bey I, fondateur de la dynastie mouradite
A l'origine captif corse, converti l'Islam par son matre Romdhane Bey, Mourad succde son matre aprs l'investiture que lui accorde Youssef Dey. Chef de l'arme et collecteur d'impt, il se dote progressivement de larges pouvoirs. En 1631, le Sultan Soliman lui octroie le titre de Pacha. Ce titre lui confre du prestige et, en outre, lui permet de ne plus dpendre du Dey mais directement d'Istanbul. C'est alors qu'il quitte ses fonctions de Bey et qu'il installe comme successeur son fils Muhammad, connu sous le nom de Hamouda Pacha (1631-1666).
Au premier plan, la tombe de Mourad I Corso et au second plan celle de son fils Hamouda Pacha. Mausole des Mouradites (attenant la mosque Hamouda Pacha).
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La mosque Hamouda Pacha -1655

Ce monument inaugure un systme dcoratif nouveau fond sur un emploi exhaustif du marbre. Colonnes, chapiteaux et placages de marbre sont l'oeuvre de sculpteurs italiens : c'est l'Italie qui fournit les marbres et les artisans qui ont dcor le monument. Employe pour la premire fois Tunis, la marqueterie de marbre de couleur l'italienne qui orne l'entre du mausole rattach la mosque sera trs en vogue dans d'autres fondations mouradites et husseinites.
Minaret et au premier plan une partie du mausole Salle de prire : le mihrab et le minbar
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ses descendants, il se dmet volontairement de toutes ses fonctions et se retire de la scne politique. Son an Mourad obtient le titre de bey de la mahalla. Son deuxime fils Muhammad Hafsi est charg du gouvernement de Kairouan, Sousse, Monastir et Sfax. A son plus jeune fils Hassan revient le gouvernement des rgions occidentales, le long de la frontire avec 1' Algrie. Cette dcision de Hamouda Pacha de partager l'autorit beylicale entre ses trois fils engendrera plus tard une grave crise intrieure. Les rivalits qui ne tardent pas clater entre ses descendants permettent au dey et au Diwan, jusqu'alors frustrs de la ralit du pouvoir, de retrouver pour un temps leur influence de jadis et de jouer un rle dcisif. Hamouda Pacha meurt en avril 1666.
Mourad II : 1659-1675
Sans avoir l'envergure de son pre, Mourad II a le sens politique et le caractre autoritaire. Il sut faire face aux crises intrieures. Par ailleurs, l'entente des trois frres a favoris le bon fonctionnement du systme gouvernemental. Durant son rgne, le Dey essaie de retrouver son influence de jadis et de renforcer son pouvoir, mais un incident refroidit les rapports dj tendus entre les deux autorits. Le Dey Chabn Khja reoit d'une manire humiliante Mourad Bey venu le fliciter pour son lection (1669). Le Bey, fort affect, chercha se venger. Il russit se crer des intelligences parmi les membres du Diwan et, ayant choisi le moment opportun, il adresse publiquement des accusations contre le Dey ; Hj Chabn est arrt et conduit Zaghouan o il meurt en 1672. Mourad II peut alors imposer son candidat en la personne de Hj Muhammad Mantachli, personnage faible et qui sera excutant docile de ses volonts. Quelque temps aprs, ce fut le tour du Diwan et de la milice des janissaires de secouer l'autorit du Bey, ce qui les amena dposer Hj Muhammad Mantachli Dey et le remplacer par leur propre candidat, Hj Ali Lz (1673). Tout cela se passe en l'absence du Bey. De retour Tunis, Mourad II rencontre l'arme que le Dey a dpche contre lui et russit l'craser la bataille de Okbat El
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Jazzar, prs de Mellassine (1673). La victoire de Mourad II met fin l'hostilit du Diwan, de la milice des janissaires et du Dey Ali Lz. Un nouveau candidat de Mourad II, Mmi Jamal Dey (1673 1677), est lev la dignit deylicale. Avec le mme sens de l'autorit, Mourad II russit faire face une rvolte spontane d'une caserne turque de la mdina de Tunis, la caserne de souk el Qmch, qu'il soumet, en disperse les rsidents et qu'il transforme en mdersa (mdersa Mouradia). A l'intrieur du pays, le Bey montre la mme autorit dans la lutte contre les foyers d'agitation chronique entretenue par certaines tribus opposes au pouvoir. Ainsi, Mourad II parvient rduire la rbellion du djebel Oueslat, o l'agitation persiste l'tat latent, en brisant la rsistance de son chef coutumier, le cheikh Belgacem Chouk. Au terme de cette longue et puisante uvre de pacification, toutes les autorits, rgulires et institutionnelles ou simplement traditionnelles, se soumettent Mourad II qui s'installe en vritable souverain au palais du Bardo, au milieu d'une vritable cour. Matre du pouvoir, il peut marquer son rgne par la construction de plusieurs difices publics, monuments civils, militaires ou religieux, tels la mosque de Bja, la mdersa mouradia de Tunis affecte spcialement l'cole juridique malikite, les ponts et viaducs de Medjez el Bab et de Telia prs de Kairouan. 4 Sur le plan extrieur, Mourad II entretient de bonnes relations avec la Porte, ce qui tait d'autant plus ais que l'usage tait dj tabli de la non-intervention ottomane dans les affaires intrieures tunisiennes. . Il tait admis d e part et d'autr e que le titre de pacha n'avait d'autre valeur que nominale. Il n'tait mme plus confi une personne distincte puisque dj deux princes mouradites, Mourad et Hamouda, avaient, avec l'accord du Sultan, ajout leur titre de bey celui, purement honorifique, de pacha. Avec les pays europens, diffrents accords de commerce sont signs, notamment les traits avec les Pays-Bas (septembre 1662) et avec l'Angleterre (octobre 1662). Les mmes bonnes relations sont entretenues avec la France. Les deux pays signent, en 1666, une convention par laquelle une compagnie franaise obtient le renouvellement du monopole de la pche du corail
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La Muradiya, premire madrasa mouradite vocation malikite -1674

La Mouradiya est la premire madrasa construite par des reprsentants du pouvoir ottoman et affecte des tudiants de rite malikite ; on assistait alors un rapprochement entre les Mouradites et les habitants du pays. Elle est construite par Mourad II en 1674 sur l'emplacement d'une caserne. L'difice qui donne sur le souk al-Qmch (des toffes), face la Grande Mosque Zaytna, prsente un plan classique hrit de l'poque hafside. Aprs avoir travers une entre coude forme de deux vestibules, on accde l'intrieur d'une cour presque carre dalle de pierre et encadre, sur deux niveaux, de galeries. Les arcs en plein cintre outrepasss des galeries reposent sur des colonnes tailles dans la pierre calcaire et coiffes de chapiteaux de type hafside. Au rez-dechausse et autour de la cour se rpartissent sur trois cts les chambres des tudiants. Le masjid qui occupe le quatrime ct face l'entre est divis par deux ranges de colonnes en trois nefs de trois traves. Le mur de qibla de l'oratoire ainsi que les murs qui donnent sur la cour sont tapisss d'un revtement de carreaux de faence partiellemen t rnov : on y observe des carreaux de Qallln et d'autres imports d'Europe. A l'tage, des cellules en nombre important, votes en berceau, ouvrent sous les portiques qui donnent sur la cour. Couvertes par un plafond droit solives apparentes, les galeries sont couronnes d'une corniche tuiles rondes vernisses.
La madrasa muradiya se trouve dans le souk des toffes l'ouest de la mosque Zaytna
Les minarets octogonaux
Minaret de la mosque Youssef Dey - 1615
Minaret de la mosque Hamouda Pacha - 1655
Minaret de la mosque Sabbaghine - 1727
Le minaret de plan octogonal balcons qui se distingue du minaret carr maghrbin hrit de l'poque mdivale est l'un des lments caractristiques de l'architecture officielle ottomane dans la Rgence de Tunis. Sa filiation pose quelques problmes ; Muhammad Ibn Khja le qualifie de minaret l'orientale. On peut en effet observer ce modle dans Bild ash-Shm (Syrie, Palestine et Liban) : mosques Amr at-Tannkh Beyrouth (1620) et Mourad Pacha Damas (1572). Ce minaret connat une large diffusion dans la Tunisie moderne ; son succs est tel que la majorit des mosques construites par les autorits ottomanes entre le XVIIe et le XIXe s. en sont dotes. Il est considr comme le signe distinctif des mosques hanafites ; dans la waqfiya de la mosque du mouradite Muhammad Bey, le fondateur stipule que le minaret de sa mosque devait avoir ce modle et ressembler celui de la mosque de son grand pre Hamouda Pacha.
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dans la rgion de Tabarka. Toutefois le nouvel accord n'accorde qu'un droit de pche, sans concession territoriale ni dification d'tablissement fortifi comme c'tait le cas dans la rgion de Bne en Algrie, o la compagnie franaise difia le bastion de France . Enfin avec l'udjak de Tripoli, Mourad II accepte d'intervenir pour prter appui au pacha en lutte contre une rvolte de sa garnison turque. Il s'agit d'un appui au principe de lgitimit certes, mais aussi d'un acte politique visant sauvegarder la stabilit dans un territoire limitrophe de Tunis. Mourad II meurt en 1675, regrett gnralement par la population tunisienne l'exception de celle de souche turque. Des trois fils qu'il laisse, Muhammad, Ali et Romdhane, les deux premiers allaient bientt s'affronter dans une lutte pour le pouvoir qui dgnra en guerre civile, dchirant le pays durant vingt ans. En fait, l'entente entre Muhammad et Ali, ce dernier bnficiant de l'appui intress de son oncle Hafsi, fut de courte dure. Un conflit les opposa, dclenchant le cycle de la violence et ouvrant la voie aux interventions trangres dans un pays o, somme toute, les priodes de paix relative n'taient jamais longues au cours du XVIIe sicle.
Muhammad Bey: 1675-1696

Fils an de Mourad II, Muhammad Bey tait en tourne la tte de la mahalla lorsque survient la mort de son pre. Il est rgulirement investi et reoit l'hommage (baya) des autorits institues. Muhammad est un prince conciliant, pondr et enclin la justice. Esprit dli et cultiv, il a l'toffe d'un homme d'Etat. Son long rgne sera cependant agit par une srie de graves crises dynastiques doubles de guerres civiles, aiguises et entretenues par Y udjak d'Alger. Durant vingt et un ans (1675-1696), Muhammad Bey doit disputer le pouvoir plusieurs prtendants, qu'il s'agisse de son propre frre Ali, de son oncle Hafsi ou d'intrigants tels Ahmed Chalabi Dey et le kahia Ben Choukr. En somme Muhammad Bey, dchu puis restaur diffrentes reprises, ne sera vraiment matre du pouvoir que durant trois priodes, la premire allant de 1675 1677, la seconde de 1686 1694 et la troisime de 1695 1696.
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La zawiya Abu Zum'a al-Balaw Kairouan, uvre de Muhammad Bey le mouradite

Ce type monumental est apparu en Tunisie l'poque hafside. Les zawiyas n 'ont cess de jouer depuis lors un rle important dans la vie religieuse et culturelle du pays. Dans son acception la plus large, le terme zawiya dsigne un groupe d'difices de caractre religieux et ducatif : un ensemble qui tient la fois du couvent et du collge. L'difice comporte un oratoire, une ou plusieurs salles funraires, une cole coranique et des chambres d'htes pour les disciples et les voyageurs. La zawiya de Kairouan qui porte le nom d'Ab Zum'a al-Balaw, un compagnon du prophte, est la plus connue. Le monument est constitu de plusieurs btiments accols qui datent pour la plupart de l'poque ottomane. Ces btiments s'organisent autour d'une multitude de cours ciel ouvert ou bordes de galeries. L'difice comporte une salle funraire construite par le mouradite Hamouda Pacha, un oratoire, un minaret et une madrasa qui sont l'uvre de Muhammad Bey (1675-1696). Des chambres d'htes, des cuisines, des salles d'ablutions, la maison du wakl de l'tablissement et d'autres annexes compltent le monument. Cet ensemble un peu disparate regroupe tous les lments constitutifs d'une zawiya tunisienne de cette poque. La zawiya Ab Zum 'a al-Balaw se caractrise e?i outre par des revtemen ts de carreaux de faence qui tapissent les patios et certaines salles et qui sont d'un bel effet. Ces carreaux sont fabriqus par des faenciers tunisiens Tunis ou Nabeul ; les panneaux les plus anciens datent du XVII' sicle, mais la plupart des pices qui forment ce revtement remontent des dates plus rcentes. La grande cour portiques Le minaret
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Il en fut de mme de la crise intrieure. Elle se droule en trois pisodes, le premier marqu par le conflit entre les deux frres Muhammad Bey et Ali Bey (1677-1684), le second par la lutte conjointe des deux frres contre un ennemi commun, le dey Ahmad Chalabi (1684-1686) et le troisime, par la lutte de Muhammad Bey contre un usurpateur, le kahia Ben Choukr (1694-1695).
Ali Bey et la guerre entre les deux frres : 1677-1684

Ds son accession au pouvoir, Muhammad Bey doit faire face l'opposition de son frre Ali. Son oncle, Muhammad Hafsi, pousse son neveu Ali disputer le pouvoir son frre an en le persuadant qu'il avait les mmes droits dynastiques que lui. Du reste, Hafsi considrait Ali comme son fils adoptif et esprait que son accession lui permettrait d'accaparer le pouvoir. Ali rpond aux vux de son oncle et se dresse ouvertement contre son frre Muhammad Bey. Craignant les consquences fcheuses de cette scission dans la famille mouradite, le diwan, qui tait offerte l'occasion d'assujettir l'autorit beylicale, runit les deux frres et leur oncle dans une tentative de conciliation et dcide selon un scnario pralablement mis au point, de retirer leur titre aux deux frres et de confier la charge beylicale leur oncle Muhammad Hafsi. Cependant, Muhammad Bey ne se laisse pas faire. Il s'enfuit dans la rgion du Kef o. il cherche appui auprs des tribus qu'il a su gagner sa cause. A leur tte, il marche sur Tunis o il russit reprendre le pouvoir (dcembre 1675). Ali reoit le pardon de son frre et s'en va habiter son burj la Marsa. Muhammad Hafsi s'embarque prcipitamment pour Istanbul afin de solliciter l'arbitrage du Sultan. Ce sera pour la Porte une occasion inespre pour rtablir son autorit sur Tunis. Muhammad Hafsi reoit du Sultan le titre de Pacha et des navires pour rentrer Tunis. Pour Muhammad Bey, le danger tait d'autant plus grand que son frre Ali tait parvenu s'enfuir par mer vers Bne puis Constantine. De l, il contracte une alliance avec la tribu tunisienne des Henencha et pouse la fille de leur cheikh. Ds lors, Tunis devient le champ de bataille entre trois rivaux : Muhammad Bey, appuy provisoirement par les forces
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locales, Ali Bey, aid par Alger et certaines tribus tunisiennes, enfin , Muhammad Hafsi, investi par le Sultan. Deux rencontres opposent les forces des deux frres. Les batailles du djebel Oueslat et de Sbiba (1677) marquent la victoire de Ali Bey, confirme encore par les nouvelles batailles du Fahs et de Souatir (1678). Mais entre temps, un contingent de l'udjak d'Alger pntre en Tunisie et, sous couvert de bons offices, cherche imposer son arbitrage. Aussi est-ce en prsence des algriens qu'un accord intervient entre les princes mouradites. L'accord stipule le maintien de Ali Bey dans sa charge, celui de Hafsi dans la dignit de pacha et l'octroi Muhammad Bey des gouvernorats de Kairouan et de basse-steppe (1679). Toutefois, ds le dpart de l'arme algrienne, Ali Bey exile son oncle Muhammad Hafsi l'le de Candie o il devait mourir sept ans plus tard. Pour le reste, le partage du pays entre les deux frres ne satisfaisait ni l'un ni l'autre. L'occasion de se rconcilier et de refaire l'unit du pays leur sera offerte par le soulvement d'Ahmad Chalabi Dey (1684-1686).
La guerre des frres mouradites contre Ahmad Chalabi Dey : 1684-1686

Cherchant restaurer l'autorit des junds turcs Tunis, le dey Ahmad Chalabi, lu en 1682, pensait mettre profit le conflit opposant les frres mouradites pour tenter de restaurer la prminence turque. Non dpourvu d'habilet politique, il intrigue en vue d'annuler le fragile accord de 1679 par lequel le pouvoir tait partag entre les frres Muhammad et Ali. Ceux-ci dcident de le combattre conjointement. Ds lors, la guerre entre les mouradites et Chalabi Dey devient invitable. Les premires rencontres sont l'avantage du dey, lequel fait dsigner dans la capitale un nouveau bey en la personne du rengat Muhammad Manyout. Les mouradites appellent leur secours le dey d'Alger Ibrahim Khodja (1685). Tunis, o s'tait enferm Ahmad Chalabi Dey, est assige durant neuf mois. La guerre se termine en 1686 par la dfaite d'Ahmad Chalabi qui est mis mort. Dans la foule, Muhammad Bey appuy par les Algriens fait assassiner son frre Ali et exile en Turquie le bey fantoche
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Muhammad Manyout (1686). L'arme algrienne, comble de cadeaux, repasse la frontire sans avoir russi grignoter le territoire tunisien malgr le rle d'arbitre qu'elle joua dans le conflit. Avec la restauration du prince lgitime Muhammad Bey et l'limination de toute forme de dissension dynastique, le pays qui souffrait depuis vingt ans des mfaits de la guerre civile, esprait un retour la paix, la scurit et la stabilit. Mais le sort en dcida autrement et la Rgence devait connatre de nouveau une priode trouble. En effet, peine quelques annes aprs la guerre civile, Muhammad Bey dut faire face la rbellion de l'un de ses familiers et proches collaborateurs, Muhammad Ben Choukr. Les troubles engendrs par cette rbellion, avec la classique intervention de l' udjak d'Alger, allaient endeuiller durant plus de deux ans encore un pays dj meurtri par les dvastations, les guerres et la succession des pidmies. 5
La rvolte de Ben Choukr : 1694-1695

Muhammad Ben Choukr, haut dignitaire la cour du Bardo, tait le lieutenant ou kahia du prince Muhammad Bey dont il avait pous la sur. A la suite d'une msentente avec le prince, Ben Choukr, par ailleurs anim d'une fivreuse ambition politique, conoit le projet de chasser les mouradites du pouvoir et de rorganiser le pays l'image des udjaks d'Alger et de Tripoli. Sous prtexte de plerinage, il quitte Tunis par mer et fait voile sur Alger. Il expose ses projets au dey Hussein et sollicite son aide, acceptant d'avance les conditions politiques et financires qui lui seraient imposes. Le Dey y consent sans hsitation, mais les janissaires d'Alger qui avaient eu vent de la mission de Ben Choukr, refusent le projet et saisissent l'occasion pour dmettre leur dey qui doit s'embarquer prcipitamment pour Istanbul. Ben Choukr ne perd pas patience et poursuit ses intrigues avec le nouveau matre d'Alger, Chaban Khodja Dey. Il russit tout la fois l'allcher par des promesses financires et l'effrayer par les prtendues convoitises du prince de Tunis sur le Constantinois et la Tripolitaine. L'udjak d'Alger finit par consentir au projet de Ben Choukr. Mieux encore, le dey Chaban Khodja parvient convaincre
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le pacha de Tripoli d'envoyer une escadre Bne pour se joindre l'alliance contre le bey mouradite de Tunis (1694). L'arme allie envahit alors le territoire tunisien et triomphe des forces de Muhammad Bey (t 1694) qui s'est enferm Tunis. Un sige de trois mois se termine par la chute de la capitale et la fuite de Muhammad Bey au sahara (novembre 1694). L'arme algrienne assouvit sa vengeance en dvastant la capitale mouradite et en exigeant, avant son dpart, des tributs tels que Ben Choukr dut procder des impositions arbitraires et des confiscations qui allaient ruiner l'conomie du pays. Matre du pays durant six mois (novembre 1694 avril 1695), Muhammad Ben Choukr se conduit en vritable tyran sans autre politique que de faire saigner le pays jusqu'aux limites de la disette. Cette situation engendre une rvolte gnralise contre le tyran. Tunis, Sousse et Kairouan en donnent le signal. Revenant de son exil au sahara, Muhammad Bey reprend la lutte contre le flon Ben Choukr. En avril 1695, la bataille de Marg-allil, prs de Kairouan, Ben Choukr consomme sa dfaite ; il s'enfuit pour se rfugier au Maroc o il devait finir ses jours. Rinstall Tunis, Muhammad Bey n'a gure le temps de remettre le pays en ordre. Epuis par des guerres interminables, un rgne aussi long que douloureux, rong par la maladie, il meurt le 14 octobre 1696. Si Muhammad Bey fut regrett par la population, c'est qu'il a t le dernier prince valable de la ligne mouradite. Tout compte fait, il ne put gure donner sa mesure que sur les champs de bataille. Mais c'est un fait qu'il assura la permanence de l'Etat et sauvegarda l'unit du pays et son intgrit territoriale, alors que des armes trangres pouvaient encore dicter leurs conditions. Les rares priodes de paix arme lui permirent de marquer son rgne par des uvres utiles. Il difia le pont de Tebourba sur l'oued Medjerda, fit construire plusieurs mosques et surtout des mdersas dans les villes de province, le Kef, Bj, Gafsa, Tozeur, Kairouan et Gabs. A Tunis, il ajouta un autre pavillon au palais du Bardo et encouragea l'industrie exportatrice de la chchia en faisant amnager les trois
LES TEMPS MODERNES
souks de cette corporation qui jouait un rle croissant dans l'conomie urbaine. Plus que par ses rformes, le rgne de Muhammad Bey fut regrett parce qu'il fut suivi par celui de deux princes inaptes l'exercice du pouvoir. Romdhane Bey et Mourad III dont le rgne clture la ligne mouradite.
Romdhane Bey : 1696-1699

A la mort de Muhammad Bey, son plus jeune frre Romdhane lui succde. Fils de Mourad II et d'une captive chrtienne, c'tait un prince au visage avenant, timide et fru de musique. Il russit d'autant plus facilement faire l'unanimit autour de lui que tout le monde aspirait la paix et mettait en la personne du nouveau bey tous les espoirs. Malheureusement ces espoirs seront dus. Romdhane Bey s'est vite rvl indolent et faible de caractre. Trs tt, il laisse la direction des affaires son favori, l'aventurier Mazhoud, qui commet de nombreux excs et dont la cruaut provoque l'indignation gnrale. La population se tourne alors vers Mourad (fils de Ali Bey), l'une des rares personnalits pargnes par la guerre civile. Mourad, devenu malgr lui un danger pour le bey rgnant, est arrt par les soldats de Romdhane et condamn perdre la vue. Il est sauv grce l'intervention de ses amis auprs du mdecin franais Carlier charg d'excuter la sentence et qui ralise une opration fictive. Mourad russit plus tard s'enfuir de la prison de Sousse o il tait relgu, gagne le djebel Oueslat o il est rejoint par ses fidles et proclam bey. La lutte entre Mourad et Romdhane s'achve par la mort de ce dernier qui, abandonn des siens, est dcapit par les missaires de son neveu (mars 1699).
Mourad III : 1699-1702

Fils du prince Ali Bey et d'une bdouine de la tribu des Hanencha, Mourad III tait peine g de dix-huit ans quand il fit son entre triomphale Tunis, le 14 mars 1699 o il est investi du titre de bey. Mais le pays ne retrouve pas pour autant le calme auquel il aspire. En effet, le court rgne de Mourad III est tyrannique et sa politique fait couler beaucoup de sang.
LA
TUNISIE MOURADITE A UXVII' SIECLE
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En vrit, Mourad III, surnomm Bou-bala , tait un prince dsax, Sa cruaut, son caractre ignoble, sa politique sanguinaire n'ont gure de prcdent dans le pays, aux dires des chroniqueurs. C'tait un fauve sans piti dont l'pe dite bala devait tremper chaque jour dans le sang du premier venu. Aprs avoir limin ses ennemis de l'intrieur, Mourad voulut rgler son compte son dangereux voisin, le dey d'Alger. Une expdition est dirige contre les forces d'Alger qui sont battues ; mais ces dernires se ressaisissent grce l'nergie et au courage de leur nouveau dey Hadj Mustapha. L'arme de Mourad III subit son tour une dfaite le 30 octobre 1700, la bataille de Jouami' al 'Ulama, prs de Constantine. Mourad III charge son agha des spahis Brahim Chrif d'obtenir des renforts auprs d'Istanbul. Le Sultan voulut imposer son arbitrage entre Alger et Tunis, mais en vain. Mourad III tait dcid reprendre cote que cote la bataille contre Alger et ce fut au cours de cette marche vers l'ouest qu'il tomba victime de son enttement. Un complot fut tram par son propre Agha Brahim Chrif en qui il avait mis toute sa confiance et dont il fit son plus proche collaborateur. Mais la suite des vnements laisse croire que la Sublime Porte avait tremp dans le complot. Brahim profita du refus du Bey de suivre les directives du Sultan pour le renverser et prendre la direction du pays. II s'attaqua en personne Mourad III dans son propre carrosse. Ce dernier russit s'chapper mais il sera achev par les complices de Brahim sur les bords de l'oued Zarga (1702). Quelques jours plus tard, Brahim liquide tous les membres de la famille mouradite, mettant fin au pouvoir hrditaire que cette dynastie avait patiemment consolid depuis 1631, rendant ainsi impossible toute ventuelle restauration de la dynastie. Ces vnements sanglants ne provoquent aucune raction dans la population. Personne n'osa dfendre une dynastie qui s'tait malgr tout enracine dans le pays. Faut-il invoquer l'effet des atrocits commises par les derniers mouradites pour expliquer cette dsaffection quasi gnrale, laquelle allaient s'ajouter les consquences nfastes
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d'une crise agricole ayant svi en cette fin de sicle et qui avait aggrav encore davantage un mcontentement dj latent ? 6
Brahim Chrif : 1702-1705

Tirant la leon des vnements dont il a t tmoin, voulant surtout viter l'miettement du pouvoir et les conflits ventuels entre les principales autorits de Tunis, Brahim Chrif se fait attribuer par le diwan le titre de bey, par la milice le titre de dey et par Istanbul celui de pacha. Du reste, le Sultan s'empresse de confirmer cette lection, esprant par l retrouver toute son influence dans une rgence qui ne cessa au cours du XVIIE s. de s'affranchir de sa suzerainet. Pendant quelque temps, les vnements semblent donner raison la Sublime Porte et combler ses espoirs. En effet, le turc levantin qu'tait Brahim Chrif redonne plus d'importance la milice et se fait lire par elle au poste de dey. Il renonce l'ancienne rsidence du Bardo et vient habiter parmi les miliciens la Kasbah, faisant ainsi revivre les anciennes traditions de la Dcmocratia militare des premiers turcs en Tunisie et rompant avec les habitudes monarchiques cres par les beys mouradites. Brahim Chrif ne se contente pas de ces transformations. Pendant les quelques annes qu'il passe au pouvoir, il ne cesse de favoriser l'lment turc aux dpens de l'lment bdouin et arabe . Cette politique provoque le ressentiment de nombreuses personnalits dont les attaches avec le pays et ses habitants taient trs solides et qui ne manquent pas de profiter de l'occasion pour liminer Brahim Chrif. L'occasion est offerte par la guerre de Tunis contre Tripoli. Brahim Chrif repousse les propositions de son agha des spahis Hussein ben Ali d'arrter la guerre et de se contenter des tributs et indemnits du gouvernement de Tripoli. Ce refus est durement ressenti par Hussein ben Ali, qui faisait partie du clan oppos la politique anti-arabe de Brahim Chrif et au rtablissement de l'ancien rgime oligarchique turc Tunis. Entre temps, l'arme d'Alger reprend les hostilits contre Tunis qui refuse de lui vendre du bl alors qu'on continue le vendre aux europens. Brahim Chrif marche cont re Alger mais les forces auxiliaires des tribus Ouled Sad et Drid ainsi qu'une partie de
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sa propre arme, dirige par son secrtaire et intime Muhammad ben Mustapha, font dfection et passent l'ennemi. S'agit-il d'une trahison prpare de longue date ? On ne le sait. De toute faon, Hussein ben Ali refuse d'excuter l'ordre de rejoindre son matre prs du Kef avec son corps d'arme. L'arme d'Alger attaque et russit capturer Brahim Chrif le 8 juillet 1705. Deux jours plus tard, Hussein ben Ali, fort de l'appui de quelques tribus bdouines et de certaines populations locales, met fin la vacance du pouvoir en se faisant proclamer bey Tunis le 12 juillet 1705. Sans plus attendre, il se porte au devant des troupes d'Alger, les met en droute et met fin l'invasion du territoire. Cette victoire un moment aussi critique lui permet de devenir le matre de la situation, mettant fin l'phmre tentative de Brahim Chrif de rtablir l'oligarchie militaire dont personne ne voulait Tunis. Istanbul reconnat une fois de plus le fait accompli. Avec Hussein ben Ali nat la dynastie hussinite et est consacre d'une faon dfinitive la primaut de la charge beylicale au dtriment des dignits turques de dey et de pacha. Au terme de cette longue priode, les diffrentes forces en prsence ne se limitent plus comme au dbut de l'installation du rgime turc la caste allogne dirigeante : pacha, dey, diwan, milice des janissaires. Des forces nouvelles ont merg qui ont pris de l'importance sur les plans politique, conomique et social. Les temps o le pouvoir se disputait entre les seules puissances de Tunis taient rvolus. Les autorits dirigeantes se devaient de tenir compte d'intrts autres que les seuls intrts de la caste turque, tant sur le plan de la politique intrieure que sur le plan des relations de la Rgence avec l'extrieur 7.
Nouvelle structure politique de l'Occident musulman

L'occident musulman a achev au xvir sicle la formation des entits politiques de son histoire moderne. Tandis que les Rgences d'Alger, de Tunis et de Tripoli s'organisaient sous l'autorit de l'Empire Ottoman, la dynastie Alaouite s'tablissait au Maroc, succdant la dynastie Sa'dienne. Les Saadiens qui rgnaient sur le Maroc depuis 1548 s'effondraient en 1659, laissant le vaste pays aux ambitions des diverses confrries qui lui disputaient le pouvoir sur les provinces et qui luttaient isolment contre les frquentes incursions portugaises sur les ctes atlantiques. L'une de ces confrries shurfas tablie dans le Tafilalet la fin du XIII' sicle, la confrrie Alaouite, rattache au prophte par la ligne de 'Ali et de Fatima (par leur fils Hasan) et originaire d'Arabie - de la ville de Yanbu ' sur la cte de la mer Rouge - russit se dfendre contre les menaces d'autres seigneurs ou marabouts en se donnant en 1631 un chef militaire, Mawlay al-Sharif. Son fils Mawlay Muhammad lui succde en 1635 et, pendant 20 ans, parvient tendre sa principaut dans le Maroc oriental. Son frre Mawlay Rachid agrandit encore son domaine en s'appuyant sur les tribus arabes Ma'qil et les Berbres Ayt lsnassen en tablissant sa capitale Taza. Il s'empare de Fs en 1666 et, aprs avoir dfait les confrries du Nord, il entre Marrakech en 1669 et tend son pouvoir sur le Sous et l'anti-Atlas. A sa mort en 1672, son frre Mawlay Isma'l lui succde. Il rorganise et renforce l'arme en y intgrant les trois lments berbres, arabes et descendants des esclaves noirs recruts en grand nombre par les Sa'diens. Le long rgne de Mawlay Isma'l (1672 1727) a permis, en s'appuyant sur une arme puissante, de runifier le royaume et de reprendre aux envahisseurs espagnols les villes de Maamoura (Mahdia) et d'al 'Arayech (Larache) sur la cte atlantique. Il a pu ainsi runifier progressivement le pays, aboutir des accords avec les Turcs sur les frontires algriennes et consolider durablement les pouvoirs de la dynastie. La dynastie Alaouite, contemporaine des Beys Mouradites en Tunisie, rgne jusqu' nos jouis. Elle a russi, depuis le milieu du XVII' sicle, prserver la stabilit du Maroc, consolider l'Etat et dfendre l'intgrit du pays contre les politiques coloniales qui se sont prolonges jusqu'au XXe sicle.
CHAPITRE I I I
volution des relations extrieures
Renforcer l'autonomie de la Rgence vis--vis de la Sublime Porte et rduire les liens de sujtion en tenant de plus en plus compte des intrts locaux, contenir le fougueux voisin (l'udjak d'Alger) sur le plan territorial et contrecarrer ses frquentes interventions dans les affaires intrieures de la Rgence, enfin traiter d'gal gal avec les puissances europennes, tels taient les objectifs des autorits de Tunis sur le plan de leurs relations extrieures tout au long du XVIIE sicle. Ont-elles russi les raliser ?
Avec Istanbul
Une certaine ambigut dans l'interprtation ou plutt un accord tacite explique le modus vivendi qui a prvalu au cours du XVIIE sicle entre la mtropole et sa province, malgr quelques crises qui s'taient avres passagres. La Rgence de Tunis tait bien une conqute ottomane qui devait Istanbul son beylerbey ou pacha deux tug 8, ses principales autorits politiques, militaires et religieuses, du moins au dbut. Vu ses moyens
LES TEMPS MODERNES
limits, aucun tribut n'tait exig de cette province part des cadeaux occasionnels et une contribution aux guerres de l'Empire, chaque fois que le besoin s'en faisait sentir. Certes, la khutba du vendredi tait faite au nom du sultan, chef suprme de la Umma musulmane et la monnaie locale portait son sceau (tugra). Des kuptan-pacha taient envoys occasionnellement par Istanbul pour inspecter les trois udjak de l'ouest, Alger, Tunis et Tripoli. Enfin le recrutement des janissaires dans les provinces levantines de l'Empire dpendait en principe de l'accord de la Sublime Porte. En contre partie de ces quelques obligations, la Rgence de Tunis figurait dans le dispositif que les forces ottomanes se devaient de dfendre contre tout danger extrieur et essentiellement chrtien. Mais au fil des annes, ces relations originelles ont subi bien des transformations. Sur le plan intrieur, une sorte de self government s'est instaur la tte des udjak sans que le gouvernement central ait prouv la ncessit d'intervenir, part l'envoi de firmans de nomination (notamment pour les pachas) ou de confirmation de faits accomplis. Quelques interventions de la Porte souvent tardives et bien timides, visant restaurer quelque peu son autorit originelle, ont certes eu lieu avec Muhammad Hafsi et Brahim Chrif, mais elles n'ont gure abouti. Le gouvernement d'Istanbul en a pris son parti surtout avec l'ascension de nouvelles forces locales sur les plans militaire, administratif, religieux et conomique dans cette province si loigne. Sur le plan extrieur, Tunis se devait de respecter les traits signs par le gouvernement ottoman (Capitulations et autres traits), mais leur application dans la Rgence devait passer par le diwan qui avait tenir compte de conditions locales et d'intrts parfois bien diffrents de ceux d'Istanbul. Les recommandations de la Sublime Porte aux autorits de la Rgence taient, le plus souvent, recueillies avec courtoisie mais demeuraient la plupart du temps lettre morte. Les liens de dpendance vis vis du gouvernement d'Istanbul s'taient donc affaiblis au cours du XVIIe sicle, part les liens de solidarit islamique et d'allgeance l'autorit califale. L'autonomie de la Rgence tait bel et bien effective.
LA TUNISIE MGURADITE A U XVIT SIECLE
Avec l'udjak d'Alger

Les relations fraternelles et de bon voisinage n'ont pas toujours prvalu. Malgr les dlimitations douleureuses de la frontire occidentale comme suite aux guerres de 1614 et de 1628, les interventions des Turcs d'Alger en territoire tunisien n'ont jamais cess. Les prtextes taient des plus fallacieux : faire appliquer certaines dcisions du sultan qu'une Rgence autonome feint d'ignorer, rtablir l'harmonie et la paix entre deux parties adverses... Les raisons des multiples interventions taient d'un tout autre ordre : diversion des autorits d'Alger devant des difficults intrieures, moyen de se procurer de l'argent en priode difficile, surtout que Tunis tait rpute pour l'importance de son activit commerciale. Ces interventions rptes, cette volont de pcher en eau trouble, ne russirent en dfinitive qu' provoquer un sentiment d'hostilit de la population de la Rgence, hostilit justifie par le mauvais comportement des forces d'Alger chaque fois qu'elles pntraient en'territoire tunisien.
Avec Tripoli
Les relations n'taient pas aussi envenimes qu'avec. Alger. Sous Youssef Dey, Djerba retourne dfinitivement sous l'autorit de Tunis. Certes Mourad II a eu intervenir pour appuyer le dey de Tripoli contre certains rebelles. Tripoli intervient de connivence avec Alger contre Brahim Chrif, mais point de prtentions territoriales, seulement le rsultat de jeux d'alliances entre parties en guerre. Les autorits de la Rgence de Tunis ont donc, contre vents et mares, affirm leur indpendance vis--vis des Rgences surs. L'intervention des forces locales tait pour beaucoup dans le maintien de l'intgrit territoriale.
Avec les puissances europennes

Les relations avec les puissances europennes sont domines par les consquences de la course en Mditerrane. Cette activit intresse tous les ports mditerranens, et Tunis y participe autant que les autres Etats maritimes, d'o des relations assez tendues et que compliquent encore davantage les rivalits entre Etats europens.
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Les relations avec la Toscane et les principauts italiennes qui ne cherchent gure s'imposer et s'tendre terri totalement, mais qui visent le dveloppement de relations commerciales pacifiques, sont relativement peu tendues. Par contre, Tunis en veut la rpublique de Malte et l'Ordre de St Jean de Jrusalem, porte-tendard de la lutte de la Chrtient contre l'Islam. Une lutte sans merci domine les relations entre les deux Etats. Quant aux trois puissances europennes, la France, l'Angleterre et la Hollande, leur souci majeur est d'amener Tunis appliquer le rgime capitulaire qui leur a t concd par Istanbul au XVIe sicle, ce qui n'a pas t toujours facile, surtout quand les capitulations ne concordent pas avec les intrts de la Rgence. Les puissances estiment, du moins au dbut du XVIIe sicle, qu'en passant par le canal de la Sublime Porte qui pouvait et devait faire pression sur ses vassaux, leurs revendications seraient acceptes plus facilement, mais ils durent vite dchanter et entreprendre des ngociations directes avec Tunis. La recrudescence de la course au cours du premier tiers du XVIIe sicle provoque de la part de ces puissances des appels la paix. De nombreuses ngociations sont entreprises par l'intermdiaire de consuls ou d'envoys extraordinaires, des accords longuement mis au point sont tablis sous les auspices de la Porte ou sans elle, mais leurs effets n'ont gure t durables. Tel a t le cas pour les traits signs avec Marseille en 1617 et avec les Pays-Bas en 1622. Mais les nouveaux rapports de force vont petit petit s'inverser l'avantage des puissances europennes au cours de la deuxime moiti du sicle. La politique d'intimidation s'tant avre payante, ces puissances recourent aux dmonstrations navales et l'intervention arme contre Tunis, ses galres et ses ports, pour imposer leur volont. Au cours de l'anne 1662, la Hollande et l'Angleterre signent deux traits avec la Rgence, respectivement en septembre et en octobre 1662, assurant la Hollande une plus grande scurit pour son commerce avec Tabarka et pour l'Angleterre la scurit d'escale pour ses bateaux Tunis (surtout en cas de difficult avec Livourne).
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Le fort de Chikly
L'lot de Chikly situ au milieu du lac de Tunis tait fortifi depuis le Moyen ge : au XV' sicle, Khareddine Barberousse y difie un nouveau fort qui fut dans un premier temps dmoli par les Espagnols. Meus, plusieurs reprises, les mmes y ont lev des fortifications. Abandonn aprs la reconqute turque, le fort est de nouveau restaur et arm d'une nouvelle batterie de canons par le dey Mustapha Lz en 1660. Sous le rgne de Hamouda Pacha (1782-1814) sa garnison est retire et tout l'difice est transform en lazaret. Le monument qui vient d'tre restaur est destin des activits culturelles.
Le fort aprs sa restauration rcente.
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Les revendications de la France dpassent les mfaits de la course et la rduction des droits de douane. La France vise essentiellement la suprmatie pour ses commerants provenaux et languedociens et le renforcement de sa position par rapport ses concurrents anglais et hollandais, dans le cadre d'une politique mercantiliste agressive. Le premier trait franco-tunisien du 25 novembre 1665 lui assure, outre les avantages accords aux anglais et aux hollandais (quant la limitation des mfaits de la course), d'autres, plus substantiels : libert du commerce dans la Rgence, prsance du consul franais sur les autres consuls europens, privilges de justice pour les sujets franais, libert d'installation dans d'autres ports en dehors de Tunis et facilits et protection pour les missions religieuses. Ces avantages aboutissent vers 1681 l'affirmation effective du pavillon franais dans les ports de la Rgence et notamment Tunis Ces puissances ont su profiter des difficults intrieures de la Rgence la fin du sicle pour lui imposer des traits caractre ingal : tel est le cas du trait du Cap Ngre du 28 aot 1685 permettant la France d'augmenter les avantages qu'elle tire de sa position Tunis (rduction de la lizma du Cap Ngre de 35.000 piastres 8000 piastres), de consolider son influence et d'tendre la protection de sa bannire des sujets autres que les sujets franais. Ainsi jusqu'en 1660, la Rgence de Tunis traitait d'gal gal avec les diffrents partenaires mditerranens qui durent reconnatre sa spcificit internationale et ngocier directement avec elle. Cependant, Tunis dut reconnatre son tour la supriorit prise par certains de ces pays notamment la France, l'Angleterre et la Hollande, pour ne plus se mesurer qu'avec des Etats de mme puissance qu'elle : Gnes, les viceroyauts de Naples et de Sicile, Malte, l'Espagne. Mais en dpit des mesures de rtorsion qu'elle a d parfois subir de la part de ces puissances qui lui taient bien suprieures, la Tunisie mouradite ne faisait pas moins figure d'un Etat indpendant et souverain.
DEUXIME PARTIE
L'Etat mouradite
CHAPITRE PREMIER
Les institutions
l'origine, l'organisation de l'udjak de Tunis, telle qu'elle fut dcide par Sinan Pacha, tablissait un rgime d'oligarchie militaire. Loin d'tre centralis, le pouvoir tait fractionn dlibrment entre diffrentes autorits institues. Il y avait d'un ct trois hautes charges, celles de pacha, de dey et de bey et, d'un autre ct, l'autorit d'une assemble ou haut conseil, le diwan. Ces diffrentes autorits devaient en principe agir de faon maintenir l'quilibre entre organes politiques et organes militaires et se faire en quelque sorte contrepoids. Mais le fait capital est que l'volution de ces pouvoirs au cours du XVIIE sicle s'effectue irrsistiblement en faveur de la seule autorit beylicale. A cet gard, deux dates, celle de l'limination du pouvoir de la milice en 1590 et celle de la conscration de l'autorit beylicale en 1631, constituent
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des tournants, Ds lors, le pouvoir beylical ne cesse de s'affirmer et de se renforcer notamment par l'adoption du principe d'hrdit dans la ligne de la famille mouradite. Pour comprendre cette volution, voyons comment tait organis le partage de l'autorit entre les organes de l' udjak de Tunis au cours du XVIIe sicle.
Le gouvernement central Le Pacha

Seule autorit dont la dsignation manait de l'tranger, et par l mme symbole de la suzerainet turque sur Tunis, le pacha tait le dlgu rsident de la Sublime Porte. Conformment la structure mise en place par Sinan Pacha, le dlgu du sultan devait tre plac la tte de la Rgence et exercer les fonctions de vice-roi . En fait, l'usage s'est tabli ds le dpart de confiner le pacha dans un rle honorifique. C'est que l'autorit du pacha, ds l'origine, devait tre une autorit marginale, dpourvue des instruments ncessaires l'exercice effectif du pouvoir, finances publiques et forces militaires. Sans le contrle de ces instruments, il lui tait impossible de s'imposer, mme en cherchant s'appuyer sur l'lment turc. Aussi le pacha faisait-il figure d'tranger Tunis o son maintien, sourdement contest, n'avait d'autre sens que d'viter une rupture ouverte avec la Porte. Le pacha constituait par sa seule prsence un atout diplomatique pour Tunis laquelle, en cas de conflit avec les puissances chrtiennes, pouvait se prvaloir de la protection ottomane. Cet atout tait d'autant moins ngligeable que l'esprit de croisade animait ouvertement la politique de certaines puissances chrtiennes en Mditerrane. A Tunis, le pacha restait un haut dignitaire n'ayant du pouvoir que ses apparences, mais menant grand train de vie et bnficiant de tous les honneurs ds son rang. Sur le plan protocolaire, il tait class par Istanbul comme pacha deux queues , et avait droit des auxiliaires et la constitution d'une maison civile et militaire (dar el bacha). Au cours du XVIIe sicle, le titulaire de la fonction n'tait pas ncessairement une personne distincte ni un dignitaire tranger au
LA TUNISIE MOURADITE A UXVII' SIECLE
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pays. En effet, de 1631 1702, quatre beys cumulent leur charge avec celle de pacha, quitte se faire dlivrer sans beaucoup de peine, semble-t-il, le firman d'investiture ottomane. Ce furent successivement Mourad I, Hamouda Bey, Romdhane Bey et Brahim Chrif. Si l'on ajou te le bref passage au pachalik d'un autre mouradite, Muhammad Hafsi (1677-79), on saisit combien la charge de pacha avait tendance se tunisifier dans la priode mme qui fut celle de la prpondrance turque Tunis (XVIIe s.). Lorsque le titulaire de la charge tait une autorit bien distincte, certaines attributions lui sont en principe rserves. Il s'agit d'attributions administratives relatives aux affaires de la milice turque, de gestion des biens tombs en dshrence et appartenant des sujets turcs ou des rengats. Il dispose d'une caisse particulire alimente par certains revenus, notamment une part sur les prises de la course. Le rle du pacha rduit ds l'origine peu de chose, sera donc supplant par une autre autorit turque, celle du dey.
Le Dey
La cration de la fonction de dey remonterait, selon Ibn Ab Dinar, la rvolte des janissaires en 1590. Toutefois, aux dires d'un autre chroniqueur, al Wazr as-Sarrj, la fonction de dey fut cre par Sinan Pacha au lendemain de la conqute. Mais, quelle qu'en soit la chronologie, la charge deylicale confrait son titulaire l'essentiel du pouvoir ds la dernire dcennie du XVIe s. Durant prs d'un demi sicle, le dey demeure la principale autorit du pays. Les quatre premiers deys, Brahim Rodesli (1590-92), Moussa Dey (1592-93), Othman Dey (1598-1610) et Youssef Dey (1610-37) s'illustrent dans cette charge. En principe le dey doit tre de souche turque, jouir de la confiance de la milice et recevoir l'investiture du diwan. Le plus souvent il est choisi parmi les anciens aghas de la Kasbah ou les secrtaires du diwan. Le dey rend la justice, commande la milice, veille davantage sur la marine de guerre et exerce son autorit sur les garnisons des frontires et les forteresses du pays (abraj). Retenons particulirement les deux deys, Othman et Youssef, qui ont contribu durant leur magistrature
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Le dey
Le dey par pour se rendre la mosque

Dessin BN de Tunis
Malgr les disproportions de la silhouette, cette reconstitution rvle, par la somptuosit du costume, par la richesse des broderies en soie du chle et de la ceinture et par le turban la construction savante, toute l'importance accorde par les gouvernants turcs l'apparat du premier personnage politique de l'Etat.
La rvolte des janissaires d'octobre 1591 a eu pour premire consquence l'apparition de la charge de dey. Dsormais le titre de dey est accord un ojficier promu par le diwan au rang de chef suprieur de la milice. Les deux premiers. Brahim Rodesli et Moussa Dey, n'ont pas pu s'imposer ; leur rgne fut de courte dure et ils durent quitter le pays. Le fondateur rel du nouveau rgime fut Othman Dey. C'est lui qui ralisa le transfert effectif du pouvoir du pacha au dey. Pierre Dan (1637) note propos de la fin du rgime des pachas et de l'ascension de Othman Dey : Cela dura jusqu ' l'an 1594, qui fia le temps auquel Cara Osman, Turc de nation, janissaire ou soldat de Tunis, et autrefois cordonnier, sut si bien gagner le cur des janissaires, force d'artifices et de largesses, qu'ils le dclarent leur chef, en l'honorant du titre de dey : de sorte que ni le Divan, ni la Milice ni le Pacha mme, n'osrent depuis rien arrter ni rsoudre que de son avis, tant il se rendit absolu sur eux.
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donner du relief leur charge et consolider les structures de l'Etat tunisien. Ce fut d'abord Othman Dey (1598-1610) qui, le premier, exera un pouvoir personnel dont, en fin de compte, le pays a bnfici : son rgne est marqu par le retour la scurit et la stabilit, l'exil des lments turcs turbulents, l'accueil et l'installation d'un important contingent d'immigrs andalous, l'adoption d'un code de droit public dit mizan ou encore livre rouge et le maintien de bonnes relations avec les puissances europennes (trait tuniso-franais de 1605). Son successeur, Youssef Dey (1610-37) ne manquait gure d'envergure. Ses qualits morales et son sens de la justice lui ont permis de poursuivre l'uvre de Othman. Il inspire diffrents travaux d'dilit et d'urbanisme : mdersas, souks et remparts (Tunis), pont de Djedida, fort de Bizerte. Il encourage les cultures irrigues, le ngoce et l'artisanat. A l'extrieur et au terme d'un conflit avec l'udjak d'Alger, la frontire nord entre les deux pays est dlimite par l'accord de 1628. La mort de Youssef Dey marque cependant la fin de la primaut deylicale au bnfice u nouveau pouvoir des beys mouradites. Diffrents signes annonaient dj le dclin de l'autorit deylicale au cours du XVIIe sicle. D'abord le caractre rvocable de la charge, puisqu'en l'espace de quarante ans, dix huit deys furent dmis de leurs fonctions. Certains taient rvoqus au terme de quelques mois, voire de quelques jours d'exercice du pouvoir. Ensuite leur investiture dpendra de plus en plus de l'accord pralable du bey qui ils devront prsenter leurs hommages, les jours de fte ou de crmonie officielle. Le dey n'aura plus qu'un pouvoir honorifique exerant une vague tutelle sur la milice et un droit de justice dans la ville de Tunis. Aussi le dclin des deys estil devenu irrmdiable. La primaut du pouvoir beylical sera officiellement consacre ds le rgne du deuxime bey mouradite, Hamouda Bey (1631-59).
Le Bey
A l'origine simple adjoint du dey, le bey est charg du commandement des troupes, du prlvement des impts et de l'administration des finances.
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La leve rgulire des impts dans un pays o la domination turque faisait encore figure d'occupation trangre exigeait ncessairement le dploiement de la force ; c'est pourquoi deux campagnes sont rgulirement organises travers le pays pour lever le tribut ou Icharj. Lors de ces campagnes, le bey est accompagn de dtachements de janissaires et de corps de spahis. La campagne d't dure 40 jours et prend comme point d'appui la ville de Bj. Certe campagne se droule au mois de juillet, pendant la rcolte du bl. La campagne d'hiver se droule dans le sud du pays, le Djrid essentiellement, et dbute au mois de novembre, en pleine rcolte de dattes et d'olives. Gnralement, le bey et sa mahalla campent en un endroit fixe partir duquel des dtachements sont envoys dans les diffrentes directions pour recouvrer les impts. Au cours de ces campagnes, il arrive souvent au bey d'avoir trancher des diffrends et rendre la justice d'autant plus qu'il dispose dans ces contres du droit de vie et de mort. Etant le reprsentant officiel de l'Etat, le bey reoit dans ces rgions lointaines tous les honneurs de la royaut. Peu peu, il s'empare de la ralit du pouvoir et finit par supplanter le dey partir de l'anne 1631. Au cours de cette anne, le mamelouk Mourad Bey obtient de la Sublime Porte le titre de pacha ; son fils et successeur Hamouda Bey russit son tour porter ce mme titre. Sa forte personnalit lui permet d'clipser dfinitivement l'autorit du dey, dont il limite effectivement les pouvoirs. C'tait donc une volution irrversible surtout que le bey a su se seivir de l'lment autochtone en s'alliant certaines tribus bdouines et mettre ainsi en chec toute vellit de rtablissement de l'autorit deylicale. Cette volution prpare ainsi l'avnement du rgime hrditaire en Tunisie. Cependant, pour ne pas provoquer la colre d'Istanbul, le bey laisse judicieusement subsister l'ancienne forme de gouvernement mais en la vidant de son contenu. Il ne restait plus au dey que titres et honneurs alors que le centre moteur du gouvernement se dplace de la Kasbah au palais du Bardo o le bey s'installe en vritable souverain au milieu d'une brillante cour. Il arrive au bey de runir en sa personne les trois plus hauts titres du pays : pacha, dey et bey, tel fut le cas pour Brahim Chrif la fin du sicle. Enfin la dernire tape est franchie par
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Carte des tribus tunisiennes
Carte des grandes tribus tunsiennes au milieu du XIXe sicle avec indications de leurs localisations.
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l'agha des spahis Hussein ben Ali qui se fait proclamer bey la fois par les troupes, la population et le diwan.
Le Diwan
C'est un conseil dont l'origine remonte la priode de la conqute turque mais dont la structure, la composition et les attributions n'ont jamais t bien dfinies. Prsid par un agha, il groupe toutes les autorits de la Rgence : pacha, dey, bey, ras, khias et officiers suprieurs (odabachis et bouloukbachis). Les mansoul-aghas, ou officiers la retraite, sont membres de droit du diwan o ils jouent le plus souvent le rle de conseillers. Deux crivains (defterdars) et six chaouchs sont assigns au service de ce conseil. Cr l'origine pour faire contrepoids au pouvoir du pacha turc, le diwan ne tarda pas subir le mme sort que ce dernier en devenant un simple instrument entre les mains du dey d'abord, entre celles du bey ensuite. A l'origine, ce conseil se runit quotidiennement afin de recevoir les plaintes et les rclamations du public. C'est donc, avant tout, une cour de justice mais le diwan doit connatre par ailleurs toutes les affaires de l'Etat, tant administratives que militaires, quoique son rle sur ce plan soit plutt limit. Il lui arrive de recevoir et d'entendre les reprsentants des pays trangers, chargs de mission Tunis, ainsi que les envoys du Sultan. Pour les gouvernements trangers, le diwan reprsente un des quatre pouvoirs qu'on groupe communment sous la dnomination de Puissances de Tunis . Mais avec le renforcement de l'autorit beylicale, le diwan perd de son importance pour ne plus dbattre que des affaires que le bey juge bon de lui soumettre. Il suit de plus en plus ses directives et s'aligne le plus souvent: sur sa politique. Les derniers sursauts du diwan pour secouer le joug du bey (surtout sous le long rgne de Muhammad Bey) n'aboutissent qu' un chec. Devenu un simple conseil consultatif, son pouvoir demeure en ralit bien faible.
L'administration rgionale 10
L'administration turque s'tend toutes les rgions de la Rgence. Les circonscriptions administratives, aux limites peu prcises, sont caractrises par une grande disparit en rapport avec les critres
Le mristn (hpital) construit Tunis par Hamouda Pacha vers 1662

Mristn est l'abrg de bmristn, du persan bmr malade , le suffixe istn indiquant le lieu. A l'origine, il sert la fois pour les malades et les alins ; dans l'usage moderne, mristn (ou morstn) dsigne surtout un hospice d'alins. Avec l'extension de l'Empire Ottoman, le nombre des institutions mdicales a connu une croissance sensible ; les Turcs ont fond, en l'espace de cinq sicles, prs de soixante-dix hpitaux Istanbul. Au XVIIe sicle, poque de la fondation du mristn de Tunis, le sultan Ahmad I fait construire en 1025/1616 ungrand hpital prs de sa fameuse mosque. Le mristn de Tunis se trouve dans le quartier rnov par Hamouda Pacha, non loin de sa demeure et de Dar-el-Bey, l o il difie un ensemble architectural autour de la grande mosque qui porte son nom. Le mristn qu'il cre en 1662 fait partie de cette fondation et s'lve sur la rue de la kasbah quelque cent mtres de la mosque. Comme le rvle la waqfiya de l'tablissement, il s'agit d'un fondouk achet par le fondateur et, aprs des travaux d'amnagement, transform en mristn. Ainsi, il prsente un plan des plus simples qui reproduit le thme architectural classique de la construction ordonne autour d'une cour pristyle.
Mristn de la rue de la Kasbah aujourd'hui abandonn. Les boiseries qui ferment les arcs du portique au rez-de-chausse et celles de l'tage sont rcentes.
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retenus : administratif, fiscal, conomique ou ethnique. Cette disparit se retrouve dans les diffrentes dnominations en vigueur l'poque : watan, balad, awlad, ahl, arsh 11. Ces diffrentes circonscriptions sont diriges par des cads dont le rle consiste percevoir les impts et assurer l'ordre et l'autorit turque. Ces gouverneurs sont aids, dans l'exercice de leurs fonctions, par tout un personnel intermdiaire form de khalifas, cheikhs locaux, cads-lazzam pour certains impts 12. Les principales villes et surtout les villes ctires accueillent des garnisons de janissaires diriges par leurs aghas. Leur mission consiste dfendre le pays, partir de leurs abraj, contre les attaques chrtiennes et prouver, s'il le faut, la prsence turque partout dans le pays. Le comportement des diffrents groupes ethniques vis--vis du nouveau pouvoir turc dans le pays n'a pas t partout le mme. Dans les rgions ctires (nord-est et Sahel), l'autorit turque ne rencontre pas de difficults insurmontables, en raison des dangers qui menacent les populations de ces rgions (attaques de corsaires venant de la mer, danger bdouin dans les rgions centrales). Il en est autrement pour les rgions priphriques du sud et du Djrid et des zones montagneuses de l'ouest et du nord-ouest. Pour imposer l'ordre nouveau, les Mouradites (en la personne de Hamouda Bey) ont d organiser de nombreuses expditions contre les tribus du sud et de l'ouest. La tche est d'autant plus difficile que ces tribus, dotes d'une organisation autonome fort ancienne, se sont habitues aux avantages d'une politique de dcentralisation effective. Le pouvoir turc doit s'adapter par la suite ces ralits. C'est ainsi qu'au Sahel, par exemple, rgion forte population sdentaire et villageoise, les circonscriptions se distinguent par la stabilit et l'extension territoriale de leurs limites administratives (seulement deux cadats pour tout le Sahel Sousse et Monastir). Dans les autres rgions, o la domination turque est difficile et tardive, les circonscriptions cadales sont par contre plus nombreuses et moins tendues. Cet miettement est ainsi la preuve d'une volont de contrle plus efficace et d'une prsence plus effective afin de consolider une domination encore fragile 13 et qui le demeure tout au long du XVIIe sicle.
LA TUNISIE MO URA DITE A U XVIIe SIECLE
Les cads appartiennent, par leur origine, la caste turque et ses descendants kouloughli, voire mme au milieu rengat. Par contre, le personnel intermdiaire se recrute en grande majorit dans le milieu autochtone 14. Pour le Djrid, du moins au cours XVIIe sicle, ce personnel se recrute parmi les notables locaux, ce qui laisse subsister pour quelque temps encore une large autonomie pour les populations locales ainsi que l'essentiel de leurs droits coutumiers I5 . Pour rendre plus efficace la surveillance de tout l'intrieur du pays, cette administration provinciale est seconde par le service de la mahalla auquel s'ajoutent les garnisons permanentes zouawas recrutes parmi les kabyles (et rsidant notamment Tozeur, Nefta, Kairouan, Bja, le Kef) et les corps de cavaliers spahis rpartis en udjaks 16. Ce n'tait donc pas encore le systme centralis comme ce sera le cas au cours des XVIIIe et XIXe sicles, mais plutt une politique pragmatique s'adaptant aux circonstances et qui permet tant bien que mal d'imposer l'ordre turc dans ces rgions profondes et de drainer le maximum de revenus au profit de la caste turque et de ses associs.
L'organisation
militaire
Pour maintenir la Rgence sous la dpendance ottomane, conjurer le danger chrtien encore srieux en Mditerrane et imposer l'ordre turc l'intrieur du pays, le maintien et le dploiement d'une force organise s'imposent. Le fer de lance de cette force est constitu, du moins la fin du XVIe et au dbut du XVIIe sicles, par la milice des janissaires. A l'origine de cette milice, il y avait le dtachement de l'arme turque laiss par Sinan Pacha aprs la conqute de Tunis en 1574 et dont l'effectif atteignait 3.000 4.000 janissaires 17 . Ce corps se renouvelle par inscription sur ses registres de candidatures individuelles de turcs levantins, de descendants de turcs maris dans le pays (kouloughlis), voire d'andalous et de convertis. La caste militaire reste ainsi ferme aux autochtones. Mais le recrutement est svrement contrl : outre l'origine, on exige des nouvelles recrues des qualits qu'on prouvait lors d'expditions bien dtermines.
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Qishlas et casernes
Le corps des janissaires, appel udjak, est divis en plusieurs units tactiques quivalant aux rgiments ; de nombre fixe et d'effectif variable, ces rgiments sont logs soit la Kasbah soit dans des casernes. Le pre Dan (1637) crit qu'outre L'Alcassave [la Kasbah] o loge le Pacha et o il y a garnison de janissaires , il y a plusieurs casseries [qishla] ou fonduques, comme ils les appellent, qui sont de grandes maisons destines pour le logement des Janissaires et des soldats qui tirent paye . Pendant toute la priode ottomane, les casernes hbergent aussi les janissaires clibataires qui le dsirent. Certains de ces tablissements sont d'anciens fondouks ou ouklas rcuprs par les autorits pour la milice ; d'autres sont des fondations destines cet usage. Le husseinite Hamouda Pacha lui seul difia cinq nouvelles casernes. De mme, il constitua une fondation habous pour l'ensemble des dix-neuf qishlas qui existaient Tunis son poque et qui se rpartissaient sur diffrents endroits de la Mdina, avec une forte concentration auprs de la Zaytna et de Bb Menra. Ces tablissements, qui diffrent par les dimensions, prsentent le mme plan comparable celui des fondouks et des ouklas. Autour d'un patio et sur deux niveaux, s'ordonnent les cellules des janissaires et les dpendances, prcdes de galeries. Certaines de ces chambres portent au-dessus du linteau de la porte d'entre des inscriptions indiquant le nom de la compagnie de janissaires qui y est affecte. De grandes salles hypostyles couvertes de votes font fonction d'oratoire, de rfectoire ou d'entrept de munitions.
La qishla Attarine, fonde par Hamouda Pacha et acheve en 1813-14, est reconvertie en Dhabtiya, sige central de la police (1880), puis en Service des Antiquits et des Monuments historiques (1885), enfin en sige de la Bibliothque Nationale.
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La milice des Janissaires
La milice de Tunis n'a jamais t nombreuse. Pas plus de quarante compagnies de cent hommes chacune. La compagnie est forme de cinq chambres de vingt hommes. La hirarchie se limitait un certain nombre de grades. A la base, le commandement des yoldachs (simples soldats) incombe aux odabachis (chefs de chambres) qui obissent leur tour aux ordres des bouloukbachis (capitaines), le commandement en chef tant assur par les aghas ; l'agha est dsign comme 'gnral de la milice'.
Reconstitution partir des documents d'poque de l'uniforme et de l'armement des Janissaires qui comprend des armes blanches et des armes feu.
Distribution de la solde des Janissaires ( gravure de la B.N.T. ) Les personnages qui se distinguent par le turban de couleur fonce sont les agents juifs chargs de la tenue des comptes.
LES TEMPS MODERNES
Une priode d'apprentissage est ainsi ncessaire pour tre dfinitivement incorpor dans ce corps d'lite. Les avantages du mtier de janissaire attirent les volontaires. Le janissaire peroit une solde rgulire et substantielle servie tous les deux mois. Il est assur d'une bonne retraite, sans perdre de vue certains avantages fiscaux et les chances d'une promotion sociale ventuelle. Aussi le dsir de chaque levantin install Tunis est-il de faire fortune dans ses rangs et d'y voir un jour ses enfants lui succder. On peut y faire - carrire en grimpant les diffrents chelons : des fonctions subalternes de cuisiniers ou de dpensiers, accder au grade d'oda-bachi ou chef de chambre, celui de boulouk-bachi ou officier, jusqu'au grade de agha et de colonel. Mis la retraite, le vieux janissaire ou mansoul-agha, faute de service actif, peut continuer servir comme conseiller ou charg de certaines missions dlicates. A partir d'oda-bachi, le janissaire peut faire partie du diwan. Promu agha, il a la possibilit de diriger temporairement la milice. Le janissaire, simple soldat, n'a pas d'uniforme et doit payer aussi bien son habillement que son armement. Les officiers, par contre, reoivent des tenues de parade 18. L'armement de ce corps d'lite tait bien suprieur l'arme blanche utilise par la cavalerie autochtone. Malgr l'absence de casque et de cuirasse, l'arquebuse assure au janissaire une supriorit effective, il en a donn les preuves en plus d'une occasion. L'efficacit est par ailleurs assure par une discipline svre. Les dlits entranent des chtiments corporels, les plus graves pouvant entraner le chtiment suprme. En contrepartie des avantages procurs par ce mtier, le janissaire est astreint trois sortes de services : - un service de garnison, d'une dure de six mois, dans une des forteresses qui parsment les ctes du pays ou dans une des kasbahs des villes de l'intrieur ou des villes frontires, pour la dfense du territoire contre toute invasion trangre ; un service de camp au cours duquel le janissaire participe aux colonnes mobiles ou mahallas envoyes l'intrieur du pays pour la leve des impts 19 ;
LA
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- un service de galres sur les btiments arms par les autorits officielles du pays 20 . Cette milice constitue un corps d'lite et se montre courageuse au combat. Elle rivalise avec la plus redoutable arme de la Mditerrane, celle des Chevaliers de Malte. A ct de cette vaillante milice, l'arme mouradite compte d'autres forces auxiliaires recrutes dans le pays et 21 dont l'importance ne cesse d'augmenter tout au long du XVIIe sicle : hambas, spahis, zouawa et mzargui en constituent les lments essentiels. - Les hambas forment un corps de 400 500 soldats attachs la personne du dey et soumis ses ordres. La constitution de ce corps est tardive : elle date de la fin du XVIIe sicle ; - Les spahis sont rpartis entre plusieurs udjaks stationns Tunis, Bj, le Kef et Kairouan. Ils doivent appuyer le bey et sa mahalla lors du camp fiscal ; - Les zouawas appartiennent au milieu berbre. Ils sont recruts soit dans le nord du pays soit en Kabylie et rivalisent en efficacit avec la milice des janissaires ; - Quant aux mzargui, ils se recrutent dans les tribus makhzen notamment les Drid, Hemamma, M'thalith et Ouerghemma. C'est partir de Hamouda Bey que les Mouradites ont renou avec certaines pratiques hafsides de disposer de telles forces auxiliaires. Moyennant certaines exonrations d'impts, les tribus makhzen leur fournissent des troupes dont ils se servent pour faire rentrer les impts et assurer le maintien de l'ordre l'intrieur de la Rgence. L'ensemble de ces forces suppltives atteint et parfois dpasse les effectifs de la milice des janissaires. Une telle politique, gnralise sous les mouradites, prsente plusieurs avantages, entre autres la possibilit de disposer peu de frais d'une force complmentaire de la mahalla sans ngliger le fait que ces forces recrutes dans les tribus makhzen sont plus efficaces parce qu'elles oprent dans un milieu connu. En outre, en s'attachant certaines de ces tribus, la position du bey se trouve renforce dans la Tunisie profonde qui lui est reste,
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Marine ottomane et marine tunisienne
Galion ottoman Gravure extraite de l'ouvrage de Hajji Khalifa (Tuhfat al-kibar fi asrar al-bihar) Depuis l'poque des frres Barberousse, et parmi toutes les flottes provinciales, la marine barbaresque tait la plus puissante et la mieux organise. Elle formait les escadrons d'lite de la flotte ottomane et lui fournissait ses meilleurs quipages et ses commandants les plus prestigieux : Khareddine, Darghouth Pacha ou Eulj Ali. A cette poque, la flotte ottomane tait la plus puissante des flottes mditerranennes. Cependant, au XVI'' sicle, les marines barbaresques et ottomanes taient restes fidles l'ancien vaisseau long, rames et voiles. Les principaux btiments rames en usage taient la galre, la galiote (combinant la rame et la voile), la frgate et le brigantin.
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Au XVIIe sicle, les vaisseaux ronds, de haut bord, commencrent ravir la premire place aux vaisseaux longs rame. Le galion est le plus important parmi ce type de navire. Il prsente trois mts verticaux, parfois quatre pour les plus grands, avec dix voiles carres l'avant, trois autres sur le mt de misaine et une voile latine sur le ou les mts de l'arrire. Les navires ronds prsentent des avantages certains par rapport aux navires longs ; il sont plus rsistants, plus efficaces et peuvent naviguer l'hiver comme l't et atteindre des rgions loignes comme l'Atlantique. Dans la Rgence de Tunis, les rengats nordiques, surtout anglais et hollandais, accueillis par Othman puis Youssef Dey, contriburent la diffusion de ces nouvelles techniques nautiques. En 1637, la marine de la Rgence comptait 27 galiotes, 25 galions et un nombre variable de petites embarcations voiles (Pierre Dan). Les ports les plus actifs sont ceux de la Goulette, Bizerte, Sousse, Mahdia, Sfax et Djerba ; la fondation du port de Ghar-el-Melh, 1637, marque l'apoge de la marine tunisienne.
(source : Nji Djelloul)
Vue de La Goulette et de Tunis -1668
y.
Gravure parue dans l'ouvrage de O. Dapper, savant hollandais du XVIIe sicle intitule : Description de l'Afrique. En plus des indications qu'elle donne sur les principaux monuments et les portes de la cit, elle prsente un vritable chantillon des bteaux de l'poque.
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malgr ses succs, plutt hostile. Par ailleurs ces forces peuvent constituer le cas chant un contre-poids la turbulente milice des janissaires dont les ambitions politiques constituent un srieux danger pour les Mouradites 22 . Aussi la dynastie mouradite devient-elle de ce fait moins dpendante de la force turque et peut-elle compter sur des forces locales au moins aussi importantes en nombre que la milice. Pour complter le dispositif de dfense et de domination du pays, les Turcs ont rig des forteresses, ou abraj, partout dans les villes ctires, au Cap Bon, Bizerte, Porto-Farina, La Goulette, Hammamet, Sousse, Monastir, Mahdia, Sfax, Djerba et dans les villes frontires notamment Le Kef et, bien entendu, Tunis mme. Ces kasbahs qui dominent les principales villes, et leurs remparts, assurent la surveillance de la campagne environnante ainsi que la mer bordire et, par un systme judicieux de signaux, la nuit, conjurent tout danger. Enfin une marine de guerre permet de se dfendre et, le cas chant, de contre-attaquer. C'est dans le cadre gnral de la conjoncture politique et conomique de la Mditerrane, domine par la course, que la marine doit oprer et se dvelopper. Alors que le caractre priv de la course prvaut tout au long du XVIe sicle, cette entreprise revt de plus en plus un caractre officiel et tatique. A partir de la fin du sicle se dveloppe une flotte deylicale ayant Bizerte comme port d'attache, dirige par d'intrpides ras et un capitaine gnral des galres . Numriquement modeste vers 1605 ( peine deux galiotes) 23 , cette flotte comptera six galres bien armes, douze grands vaisseaux, quatre cinq pataches et trois frgates au cours de la premire moiti du XVIIe sicle 24 Le nombre de frgates se stabilise autour de dix-sept. Par contre, celui des vaisseaux ronds volue pour dpasser l'effectif de douze, ce qui ncessite l'amnagement du nouveau port de Ghar-elMelh, mieux adapt ce type de navire sous le dey Osta Mourad. Avant la construction de ce port-abri, les vaisseaux ronds taient obligs d'aller jusqu' Sousse, Bizerte tant trop petit et mal dfendu contre les attaques rptes des vaisseaux chrtiens. Avec Ghar-elMelh, la flotte de la Rgence trouve un meilleur havre tout prs de Tunis, mieux dfendu et plus proche de la haute mer que la Goulette.
LA TUNISIE MOURADITE A UXVII' SIECLE
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En dehors des officiels (pacha, dey, bey), des turcs levantins, des kouloughlis et des rengats qui armaient pour la course, certains particuliers, parmi les andalous et les autochtones, s'intressent cette activit fort lucrative et exploitant de nombreux navires (de2030 en tout). Certes, les armements de ces derniers sont plus modestes (galiotes, fustes, brigantins rames et bertons voiles) mais non ngligeables quant leur rentabilit 25 . Le transfert des techniques europennes pour la construction navale et l'quipement s'effectue par le canal des ras trangers, anglais, hollandais mais aussi mditerranens (siciliens, provenaux, majorquins.,.) au service des armateurs, ainsi que par l'intermdiaire des esclaves chrtiens, spcialistes en la matire. Pour les agrs, le bois de construction, les canons, les munitions... la contrebande permet de s'en procurer malgr l'embargo trs strict impos par les Etats chrtiens toute vente de ces produits stratgiques aux musulmans, sans oublier l'apport important des prises en matriel et paves. Les quipages sont constitus d'esclaves chrtiens et de marins autochtones utiliss aux manuvres ainsi que de janissaires pour le combat. L'ennemi tait le chrtien, le franais, l'anglais, le hollandais, du moins au dbut du sicle, mais aussi l'espagnol, le sicilien, le sarde et le maltais. Cependant, au cours de la deuxime moiti du XVIIE sicle, des traits sont conclus avec la France, l'Angleterre et la Hollande, obligeant les corsaires ne plus se mesurer qu'avec ceux des petites nations mditerranennes qu'aucun trait ne liait la Rgence : Naples, la Sardaigne, Trapani, Paenne et surtout Malte. L'activit de ces corsaires est rglemente. Les navires doivent se rassembler devant la Goulette des dates fixes par le dey, notamment au printemps et en automne. Les autorits prennent leurs prcautions pour interdire l'accs du port tout navire chrtien au cours de cette priode de rassemblement. Le dey en personne, accompagn du cap tan, se rend la Goulette pour faire aux ras les ultimes recommandations, notamment le respect des navires appartenant aux nations amies, avan t de donner le signal du dpart 26 . L'entretien de ces forces armes tant dfensives qu'offensives pse d'un poids trs lourd sur les finances mouradites et la rgularit des
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recettes fiscales devient une ncessit vitale afin de maintenir efficace l'ensemble de l'organisation militaire.
La fiscalit
Les ressources financires du gouvernement turc puis mouradite au XVIIe sicle taient varies. Le systme fiscal aurait t tabli sous Othman Dey vers 1610. Certaines des contributions qui datent des Hafsides sont maintenues, d'autres sont tablies en fonction de la conjoncture. Parmi ces nombreuses impositions, mentionnons : - La mejba : impt de rpartition sur les personnes et les biens pay par tous les habitants du pays ; - Les impts sur les activits conomiques : L'impt foncier 27 en est l'lment le plus important. Calcul en fonction de la surface cultive en crales ou en fonction du nombre d'arbres, et non en fonction de la rcolte, le montant de cette imposition varie avec la rgion et la condition sociale des contribuables. Les crales sont imposes sur la base de l'unit agraire, la mchiya, mais les terres 'arsh (mchiya arb) sont plus lourdement taxes que les terres milk des citadins (mchiya baldi) et surtout les proprits des privilgis turcs (mchiya milk al atrak). Cet impt n'pargne ni les oliviers du Sahel (qanun) ni les palmiers dattiers du Djrid ; l'impt sur les produits de l'levage ; l'impt sur les activits artisanales 28 ; l'impt sur le commerce (lizmat as-sq) ; les droits de douanes : les exportations doivent payer 5% de taxes ; les importations sont soumises des taux diffrents selon le pays d'origine et les traits en vigueur, 3% pour les marchandises franaises, 8% pour les marchandises anglaises, 11% pour celles des autres nations ; les droits pays par les compagnies trangres installes le long des ctes tunisiennes : tels la compagnie franaise du Cap Ngre et le comptoir gnois de Tabarka ; . la part revenant au pacha et autres autorits sur les produits de la course, vente d'esclaves et captifs, paves (1/5 du produit des ventes) ; Les contributions dues a la caste dirigeante turque et ses agents : certaines coutumes pratiques du temps des Hafsides sont
LA TUNISIE MOURADITE A U X V I I ' SIECLE
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maintenues et institutionnalises au cours du XVIIe sicle ; d'autres, cres de toutes pices, sont devenues permanentes et font partie du droit coutumier. Il s'agit d'un nombre important de 'awyid (coutumes) donnant lieu des contributions en espces ou en nature et qui sont destines soit au bey (adt-al-bay, adt-sdna ), soit au pacha chaque nouvelle nomination, soit aux diffrentes autorits suprieures, certaines occasions : ftes religieuses, victoire du sultan, naissance d'un fils au sultan... D'autres contributions sont des la mahalla du bey en dplacement et ses officiers et agents : kahya, katib, chaouch.,., aux agents locaux du pouvoir central : cad, khalifa, tribus makhzen ( mzrguiya ), sakdji... Les contributions occasionnelles : Les diya, ou prix du sang, qui ne profitent gure aux parents de la victime mais sont draines par les caisses de l'Etat ; Les amendes de toutes sortes ( khatya ) afin d'viter des peines plus graves, la prison, le chtiment corporel par exemple ; Les prestations de service ( khidma ) que la population doit tout agent du pouvoir en dplacement. Ces prestations varient avec la nature du service rendu . Certaines de ces nombreuses contributions sont payes en espces, surtout celles affrentes aux diffrentes activits conomiques. Cependant, les produits agricoles et l'artisanat sont taxs en partie en nature, de mme certains cadeaux, coutumes et prestations de service. Le systme fiscal mouradite est loin d'tre homogne, chaque rgion de la Rgence ayant ses propres caractristiques, cependant son poids pse plus lourdement sur la Tunisie occidentale et mridionale 29 que sur le reste du pays. Le montant relativement lourd de ces prlvements profite, pour l'essentiel, la caste turque (gouvernants et forces armes), aux agents et intermdiaires du pouvoir turc, donc une minorit qui habite les zones urbaines. Aussi, cette ponction que subit le monde rural profite-t-elle essentiellement au monde des villes et notamment la Tunisie ctire avec, en premier lieu, la capitale Tunis. C'est pourquoi cette imposition est considre par les tribus de l'intrieur comme un tribut injustifi 30.
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L'organisation de la justice
La politique des deys et des beys visant imposer l'autorit turque partout dans la Rgence et faire rentrer le maximum d'impts ne reprsente qu'un des volets de cette domination. L'organisation de la justice en constitue l'autre volet. A l'ancien systme juridictionnel hafside qui a t maintenu, les autorits turques ont ajout d'autres juridictions spcifiques certaines catgories sociales (turcs, milice...) et certaines affaires bien distinctes. Un cadi effndi, dlgu par Istanbul, ds le dbut, devait s'occuper des affaires caractre religieux, mais le ct lucratif de la charge qui tait achete Istanbul, a prvalu sur son aspect technique. De rite hanafite et ne parlant gure l'arabe, ce cadi turc n'a pas russi soigner sa rputation auprs des juristes locaux, de rite malikite, ni auprs d'une population qui n'a pas accept de gaiet de cur l'occupation turque 31 . Aussi, lui a-t-on adjoint un na'b malikite, mieux au courant de ce rite auquel appartient la quasi totalit de la population. Jusqu' la fin du rgne de Youssef Dey, le corps des muftis est constitu dans sa totalit de 'ulamas malikites, mais partir de cette priode, quatre muftis, deux malikites et deux hanafites, assistent le cadi turc et exercent la ralit de la justice. Un conseil de justice (conseil charaque) qui se runit tous les jeudis, doit en outre examiner les affaires les plus pineuses et celles des justiciables de toutes les rgions du pays qui, dniant les dcisions du cadi local, en appellent sa comptence. Ce conseil se compose du cadi hanafite et de son supplant, des muftis et du naqb-al achrf (syndic des chrifs)32 et juge sans appel. Les runions du conseil se droulent, dans les premiers temps de l'occupation turque, dans la maison du pacha ( dr el bcha ) mais, avec la prpondrance prise par le Daoulatli (le dey), le dplacement des juges sa rsidence, aprs dlibration, pour l'en informer, est devenu obligatoire. Certaines affaires bien spcifiques ressortissent d'autres juridictions ; c'est ainsi que les affaires de police urbaine de la capitale dpendent du diwan ; les affaires entre Turcs et entre ces derniers et les autochtones
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La zindala (bagne)
Jean Thvenot qui fit escale Tunis en 1659 crit : Il y a Tunis treize bains, o sont logs les esclaves de Tunis, except ceux qui demeurent chez leurs matres, et il peut y avoir, ce que m'ont dit plusieurs esclaves, dix douze mille chrtiens esclaves [...]. Dans ces bains il y a une grande salle o on les enferme la nuit, l o ils sont logs le mieux qu'ils peuvent, quelques-uns ayant de petites chambrettes faites de bois o on monte par des chelles ; ils sont trois ou quatre dedans, les autres sont terre, mais ils sont tous trs mal [...]. Le matin on ouvre cette prison, et on en fait sortir ceux qui doivent travailler, lesquels sont conduits leur besogne par des gens qui en ont le soin; on les fait travailler btir et ouvrages semblables, et j'ai connu l des chevaliers de Malte de grande maison, qu 'on a fait servir de manuvres, les uns portant du sable, les autres des pieires, et on les maltraitait ainsi afin de les obliger se racheter au plus tt et chrement [...]. Il y en a beaucoup qui tiennent cabaret, et ceux-l passent mieux leur temps que les autres, car ils anent quelque argent, et ne travaillent point, mais aussi ils donnent line partie de leur gain leur matre. Il n'y a que les esclaves qui vendent le vin Tunis .
Bagne de Tunis dit de Saint Lonard ( plan ) Le plan du bagne de Tunis, dit de Saint Lonard et de Qara Ahmad, fut transmis par le Pre trinitaire Francesco Ximenes la congrgation de la propaganda Fide, Rome, en 1721. Ce plan rvle les diffrents lments que comporte l'tablissement (dortoirs, chapelle, tavernes) et indique son emplacement face au fondouk des ngociants franais dont il est spar par une rue : l'actuelle rue de l'Ancienne Douane.
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Plan du bagne de Saint-Lonard d'aprs un plan du XVIIIe sicle 1. porte du bagne - 2. cour centrale - 3. chambres - 4. salle commune - 5. chapelle - 6. taverne 7. marchand de lgumes - 8. fabrique d'eau-de-vie - 9. porte d'accs la rue du bagne - 10. rue de l'Ancienne-Douane - 1 1 . Fondouk du Consulat de France - 12. Fondouk des Ngociants.
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reviennent au dey qui sige quotidiennement la driba ; les litiges entre askars turcs (milice des janissaires) sont tranchs par leurs aghas ; enfin le bey. soit dans son palais, soit la tte de la mahalla, doit connatre de toutes les affaires retenues . Le bey se fait accompagner dans ses dplacements la tte de la mahalla d'un cadi-el-mahalla 33 ce qui, aux yeux de la population, trs sensible l'aspect religieux de la justice, donne ses dcisions plus d'importance. Dans les provinces, les fonctions de cadi et de uduls (notaires) sont maintenues comme du temps des Hafsides. Pays par le pouvoir, ils sont mieux contrls surtout par le bey lors de ses contacts annuels avec les populations locales. Quant aux tribus, c'est le cheikh local, aid par le conseil des kbr (anciens), qui tranche les affaires courantes selon la coutume ('urf) , sans toutefois exclure l'influence de l'autorit beylicale qui, au fil des annes, pntre jusqu' l'intrieur de ces tribus. Ainsi, l'autorit du pouvoir centrai s'impose partout et sur tous les plans : administratif, militaire, fiscal et juridictionnel. Cette politique centralisatrice qui a commenc avec les mouradites se dveloppera encore davantage avec les Hussenites.
CHAPITRE II
Evolution c o n o m i q u e
Aprs une longue priode de guerres et d'instabilit politique qui s'est tendue sur tout le XVIe sicle, l'conomie de la Tunisie hafside a t compltement dsarticule. L'instauration d'un rgime nouveau a eu des consquences nombreuses tant sur les plans politique, conomique et social que sur le devenir de la Rgence. U tude des principaux secteurs de l'conomie nous permettra de mieux saisir l'importance de ces transformations.
La course
Pourvoyeuse de richesses en argent, en marchandises diverses et en hommes, la course reprsente, du moins au cours de la premire moiti du XVIIE sicle, une activit importante et fort lucrative. En effet, malgr la pacification, le plat pays ne pouvait encore fournir les revenus ncessaires l'entretien d'un corps d'occupation fort exigeant. Quant au pays profond, il continue refuser le nouvel ordre turc et surtout ses impositions. La Tunisie va donc participer comme tous les autres tats riverains de la Mditerrane cette activit
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Captifs et esclaves Tunis
Estampe reprsentant des bateaux corsaires et le dbarquement des captifs au port

de La G o u l e t t e (source : A. Pellegrin)
Souk al-Birka est difi par Youssef Dey au cur du centre commercial de la cit. C'est l que l'on vendait les esclaves et les produits de la course. Le souk est un carrefour de quatre rues formant une petite place divise en trois alles spares par deux ranges de colonnes portant les votes d'arte qui couvrent l'endroit. Les boutiques s'ouvrent tout autour. Louis Franc livre un tableau dtaill du souk al-Birka : Le commerce des Ngres n'est pas limit l'arrive de la caravane, comme c'est le cas au Caire ; on dsigne ceux qui sont amens Tunis par le nom de khodmsy ; mais une grande partie des esclaves qui s'y achtent journellement proviennent des reventes. Le march destin ce genre de commerce est en effet garni toute l'anne de cette marchandise humaine, parce que les particuliers mcontents d'un Ngre ou d'une Ngresse se dcident assez facilement les revendre. Une seconde chose qui alimente journellement le March des Ngres, c'est qu'ils ont eux-mmes le droit de demander d'tre revendus, lorsqu'ils croient avoir des motifs pour dsirer de courir la chance de changer de matre : toutefois il est vrai de dire que le plus souvent cette demande ne leur vaut qu 'une rude bastonnade. Le besoin d'argent est encore un motif qui force quelquefois les propritaires d'esclaves cette vente.
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Le souk des esclaves ( souk al-Birka ) vers 1900. ( source : H. Saladin)
Les Chrtiens et les Juifs ne peuvent acheter des Ngres, cette prrogative n'tant accorde qu'aux Musulmans. Celui qui veut en acheter examine, avant tout, avec le soin le plus minutieux, leurs qualits et leurs dfauts physiques ; cet examen se fait avec la mme exactitude et les mmes dtails que pour l'achat d'un cheval ou de tout autre animal domestique. On fait marcher, courir, sauter, se courber, se plier, se tordre en divers sens l'esclave, mle ou femelle, qu'on examine. On palpe ses chairs ; on fait jouer ses articulations, craquer ses jointures, on explore minutieusement les parties les plus secrtes de son corps ; enfin, ce qu'on aura peine croire, on voit les dames, mme de la plus haute classe, dguster sur leur langue la sueur de la jeune esclave qu'elles veulent acheter, persuades qu'elles reconnatront dans l'apprciation de cette saveur les bonnes ou mauvaises qualits de leur acquisition future. Aprs cet examen si scrupuleux, et accompagn de recherches si tranges, V acheteur fait d'abord une offre prliminaire approximative, suivant le taux du prix ordinaire. Un courtier (delll ou sensl) prend alors l'esclave en vente par la main, et la promne dans le March, proclamant diverses reprises et haute voix l'offre qui en a t faite, reoit les enchres comme une vente l'encan, et finit enfin par adjuger au plus offrant des enchrisseurs, ou bien la ramne son matre, pour la reprsenter un autre jour aux enchres, si l'offre qui avait t faite par le premier est au-dessous de la valeur que le vendeur y attache.
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aux mobiles divers, lie la rvolution des techniques de navigation et aux alas politiques en Mditerrane. Face un monde chrtien en pleine expansion conomique depuis la fin du XVIe sicle, la Tunisie, qui vient de subir tout un sicle de dures preuves, fait figure de pays pauvre. Pour ces dracins que sont les conqurants levantins venus s'enrichir dans ces lointaines contres et pour qui l'aventure, aussi dangereuse fut-elle, doit dboucher obligatoirement sur des avantages matriels substantiels, la seule exploitation de la Rgence n'est gure suffisante. Il fallait trouver d'autres sources d'enrichissement rapide ailleurs que dans le pays qui venait de les accueillir. Ces sources d'enrichissement sillonnent la Mditerrane et le moyen d'en profiter est la course. Contre-croisade pour les uns, occasion de vengeance pour les autres, la course est bel et bien le moyen de s'enrichir, et rapidement, pour tous. Aussi, de prive qu'elle tait au cours du XVIe sicle, cette activit s'estelle rige en entreprise officielle au XVIIe sicle, et laquelle vont s'adonner tous les grands du pays, pacha, dey, bey et leurs descendants. Les revenus substantiels et varis qu'on escomptait en tirer compensent le danger encouru par l'aventure. - D'abord de l'argent, monnaie sonnante et trbuchante et qui plus est de bon aloi, ce qui reprsente un sang nouveau et un important apport de mtal prcieux une priode o les sources traditionnelles soudanaises tarissent de plus en plus 34 ; - Des marchandises diverses ensuite. Parmi ces marchandises, tout un matriel d'quipement indispensable l'entretien et la reconstitution de la flotte et que l'embargo impos par les nations chrtiennes sur la vente du bois, des armements des grements... gnait srieusement ; - D'autres marchandises gnratrices de courants commerciaux apprciables l'intrieur du pays et de courants de rexportation vers d'autres ports (marchandises dprdes , produits exotiques...) et notamment vers Livourne ; - Marchandises " humaines " enfin, reprsentes par les captifs dont on espre tirer plus d'un profit. Cet apport humain se concrtise en un
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transfert de techniques dont on a grand besoin (surtout en cas de conversion de certains techniciens tels les ras, capitaines, bombardiers, armuriers, calfats...). Il peut ventuellement constituer une source de profit en cas de rachat, notamment pour les captifs de marque 35 et, dfaut de rachat, une force de travail, mais de faon subsidiaire. Ce trafic de l'homme en Mditerrane connat un grand dveloppement au XVIIe sicle 36 Livourne et Malte autant qu' Tunis et Alger. La course a eu des consquences multiples et durables. D'abord sur le plan politique : la course a facilit la domination et l'enrichissement d'une caste nantie du pouvoir, en l'occurence celle des deys. Les revenus substantiels qu'elle tire de cette activit lui permettent de s'y maintenir en s'attachant une clientle nombreuse et en entretenant une milice de janissaires redoutable. Cette caste a pu de la sorte disposer de moyens financiers trs importants, ncessaires une entreprise de plus en plus capitalistique et bien rmunratrice assurant, par ailleurs, l'avenir de ses descendants 37 . Ensuite sur le plan conomique : malgr la concentration de cette activit dans une classe minoritaire, ses retombes conomiques intressent d'autres couches sociales, rais, janissaires, commerants, intermdiaires musulmans et trangers, surtout les juifs livournais et les commerants chrtiens ainsi que de nombreux corsaires autochtones. Il n'est donc pas tonnant que le retour des corsaires donne lieu, chaque fois, une reprise relative du ngoce, multiplie les occasions de profits de tous genres et cre une vritable atmosphre de fte 38 . Mais le maintien de cette activit entrane en consquence des reprsailles de la partie adverse d'o un climat d'inscurit le long de certaines ctes tunisiennes, plus accessibles aux entreprises des corsaires chrtiens. De ce fait, les commerants musulmans sont amens, afin de mieux se protger du danger de la course chrtienne, de charger leurs marchandises sur des navires battant pavillon tranger, de prfrence franais ou anglais, plus srs parce que respects par les corsaires maltais et italiens. Cette tendance fait l'affaire des nombreux transporteurs chrtiens, notamment les marseillais qui n'hsitent pas encourager financirement les corsaires maltais de l'ordre de Saint Jean de Jrusalem et d'autres courir sus aux btiments musulmans, bloquant
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ainsi toute tentative de constitution d'une marine marchande tunisienne ou maghrbine et renforant par la mme le monopole du commerce et de la flotte chrtienne sur l'conomie de ces rgions 39 . Cela explique bien des retards de la Tunisie sur le plan conomique et technique par rapport aux autres pays europens de la Mditerrane 40 . Enfin sur le plan commercial : la course entrane une plus grande ouverture de la Tunisie sur la mer et la cration de trafics nouveaux, notamment en direction des ports italiens et spcialement Livourne. Que cette importante source de revenus vienne tarir, s'imposent alors d'autres solutions de remplacement, ce qui expliquerait bien des changements politiques, conomiques et sociaux dans la Rgence de Tunis tout au long du XVIIe sicle 41 . Malgr le dclin de cette activit, face une Europe qui s'imposait de plus en plus tant sur le plan militaire que sur le plan conomique, la course ne disparat pas pour autant et se maintient en parallle avec l'activit commerciale pacifique. Cependant, son apport l'conomie de la Rgence au cours de la deuxime moiti du XVIIe sicle passe au second plan.
Le commerce
La politique des deys turcs et celle des beys mouradites n'a cess, tout au long du XVIIe sicle, de dynamiser le commerce et de l'organiser, d'abord en rtablissant la scurit travers le pays, sur les routes et dans les ports, ensuite par la construction des souks et l'organisation des foires, enfin en encourageant producteurs agricoles et artisans andalous et autochtones. Il en est rsult une production plus varie et plus importante, une activit commerciale plus prospre. Les droits de douane et de port ont t assigns des cads chargs d'en assurer la perception. Jusqu'en 1662, certains avantages favorisaient le commerce avec le monde musulman : les importations en provenance des pays musulmans ne payaient que 4% de taxe d'entre alors que celles en provenance des terres chrtiennes en payaient 11%. I .es commerants taient, en outre, assujettis une taxe de sortie de 5% pour toutes leurs exportations partir de la Rgence. Mais aprs 1685, les Franais, suivis par les Anglais, russissent obtenir une baisse des
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Gargotes et Tavernes Tunis

A Tunis, le vin tait consomm par les lments de confession chrtienne et juive mais aussi par certains musulmans, dont notamment des princes et mme quelques personnages religieux. Dans les lieux publics, le vin est consomm dans des tavernes et des cabarets tenus surtout par des captifs chrtiens qui avaient payer en contre partie une contribution aux autorits ou leur matre. Le chevalier d'Arvieux qui sjourna Tunis au cours de l't 1666 crit : Les cours [des bagnes] sont garnies de quantit de tables toujours remplies de soldats, de gens de la marine et autres gens dsoeuvrs ou dbauchs, qui y vont boire du vin, chanter, fumer ou traiter des affaires [...]. Les esclaves qui tiennent ces cabarets payent une somme assez considrable au concierge du bagne qui, moyennant ce tribut, les protge, fait payer sur-le-champ ceux qui ont bu et qui refusent de payer, moins que, faute d'argent, ils ne laissent des gages suffisants pour leurs dettes (Le chevalier d'Arvieux, 1735). Jean Thvenot relve, dans son rcit de voyage, un usage caractristique de ces gargotes mditerranennes : La coutume est que si vous allez dans un cabaret et que vous demandez une chopine de vin, ils vous servent du pain et trois ou quatre plats de viande ou de poisson, avec salades et autres choses semblables, et quand vous sortez on ne vous compte que le vin, qu'on ne fait pas pour cela payer
trop cher (Jean Thvenot, 1664)
Rue el Karamed Cette rue abritait plusieurs

t a v e r n e s a u XVII e e t a u XVIII e
sicles. Elle tient son nom actuel du nom du bagne de Qara Ahmad, qui a donn Karamed, et que les Europens nommaient le bagne de Saint-Lonard
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taxes douanires sur leurs marchandises qui ne payeront plus que 3% ad valorem tant aux entres qu'aux sorties. La Rgence entretient des relations commerciales avec les pays musulmans ainsi qu'avec les pays europens bordant la Mditerrane. Le courant commercial avec les pays musulmans (pays du Maghreb, pays du Levant musulman) est fort ancien. Les commerants sfaxiens et djerbiens frquentent depuis bien longtemps les ports du Levant, Alexandrie, Smyrne, Istanbul ainsi que certaines villes commerantes du Hijaz. La forte colonie sfaxienne installe au Caire a gard de solides relations avec sa ville natale, ce qui entretient le courant commercial vers le Levant. Le port de Sfax exporte des produits varis vers l'Orient : chchias de Tunis et sa rgion, huile, savon et tissages de Sousse et du Sahel, beurre fondu et couvertures de Djerba mais aussi tissages et plantes tinctoriales du Djrid, du Sud et de Kairouan. C'est aussi un important centre de redistribution de produits levantins : tissus d'orient, encens... vers ces mmes rgions 42 . Le dynamisme des commerants sfaxiens se manifeste par ailleurs sur le plan du transport maritime, notamment par cabotage. En cas de besoin, on fait appel aux services des caravaniers chrtiens 43 . Cette activit commerciale est l'origine du dveloppement de l'artisanat et du commerce Sfax et dans toute sa zone d'influence. Avec les pays du Maghreb, le commerce de la Rgence est trs actif du fait de sa situation sur la route de la Mecque. Chaque anne, les caravanes venant de Fs et d'Alger se joignent celle de Tunis pour se diriger vers les Lieux Saints. Ces dplacements annuels donnent lieu d'importants changes : produits maghrbins l'aller contre des produits orientaux au retour. Avec le Sahara, le commerce caravanier traditionnel dos de chameau demeure actif et rmunrateur. On exporte des produits locaux tels que le corail, les tissus, le sel, mais aussi des tissus d'Italie qu'on change contre des produits d'Afrique noire dont les plus recherchs sont l'ivoire et la poudre d'or. Une partie de ces importations est redistribue en Europe.
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Ces diffrents courants commerciaux demeurent encore intenses et bien rmunrateurs mais s'esquisse dj un dbut de dtournement d'une partie de ce trafic vers l'Europe mditerranenne dont les besoins en produits agricoles augmentent au cours du XVIIe sicle. Les relations de Tunis avec l'Europe mditerranenne s'intensifient et se diversifient tout au long du XVIIe sicle avec, comme toile de fond, une sourde rivalit entre Marseille et Livourne pour profiter du commerce de Tunis. Les Provenaux et les Languedociens sont de loin les plus dynamiques. Dominant le trafic entre Tunis et Marseille, ils finissent par s'imposer aux Livoumais et aux Anglais qui dtenaient la plus grande partie du trafic entre Tunis, d'une part, et Livourne et Malte d'autre part. Vers 1680, les Franais dtiennent prs des 2/3 du commerce extrieur de la Rgence . Aux sorties, Tunis exporte des produits agricoles (crales, huile), des produits alimentaires (couscous, viandes et olives sales), mais aussi des matires premires (laines pour les draperies du Languedoc, cuirs et cire pour Livourne) ainsi que du corail et des ponges. Les produits labors occupent une place apprciable dans ces exportations, entre autres les couvertures de Tozeur et de Djerba, les bonnets de la rgion de Tunis, les savons du Sahel. La Rgence rexporte par ailleurs des marchandises en transit, notamment les produits en provenance d'Orient (toiles, soie, riz, caf, sucre...), les marchandises dprdes ou produits de la course couls sur la place de Livourne et des produits sahariens (ivoire, poudre d'or, peaux...). Quant aux importations, elles comprennent des produits de consommation tels les fruits, les vins et le tabac, des produits de luxe comme les draps d'Italie et surtout des matires premires pour la fabrication de la chchia (laines d'Espagne, produits tinctoriaux : cochenille, vermillon, alun...) Cette activit commerciale, fort intense, est l'origine de la prsence de nombreux ngociants dans les principales villes de la Rgence et surtout Tunis. Des trangers, essentiellement provenaux, catalans, anglais, gnois, pisans occupent, avec leurs fondouks et leurs consulats, le quartier franc de Bab-Bhar, proximit des douanes 45 . Quant aux juifs livournais, ils habitent le quartier d'El Grana et servent d'intermdiaires entre Tunis d'une part, Livourne, les
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principauts italiennes de Gnes et de Venise et Marseille d'autre part. Ils entretiennent par ailleurs des relations d'affaires avec les juifs de Tunis qui habitent la Hara . Ces ngociants trangers traitent avec les commerants locaux sfaxiens, djerbiens, andalous, rengats 46 , mais aussi avec les officiels du pays qui jouent un rle important et tirent de gros profits de cette activit. C'est tout ce monde de commerants et d'intermdiaires qui donne son cachet propre au quartier de Bab-Bhar, haut en couleurs, o se pratique l'usage de la lingua franca 47 et qui constitue un vritable quartier d'affaires l'image de ce qui existe dans les autres places commerciales du nord de la Mditerrane. Tous ces ngociants travaillent pour leur compte propre ou pour le compte de maisons qu'ils reprsentent titre priv. Bien diffrentes taient les compagnies commerciales franaises ou gnoises installes dans la Rgence depuis fort longtemps. Ces compagnies qui ont fond des comptoirs sur la cte nord du pays, s'adonnent au commerce des crales et d'autres produits agricoles contre le paiement de certains droits aux autorits de la Rgence. Les Lomellini ont fait de Tabarka un comptoir gnois depuis le XVIe sicle. Leur activit, limite d'abord la pche au corail, e s'tendra au cours du XVII sicle au commerce du bl et autres produits agricoles. Rivaux des Gnois, les Franais russissent s'installer en 1685 dans leur concession du Cap Ngre (Cie Gauthier). Ils essayent d'essaimer dans d'autres ports de la Rgence et d'tendre leur activit non seulement l'achat et l'exportation des crales et, notamment, le bl dont l'Europe avait grand besoin cette poque, mais aussi l'huile et aux dattes ainsi qu' l'importation des vins et des produits de luxe. Cette vive comptition entre Gnois et Franais dbouche sur une vritable traite du bl . D'autres concessions, plus phmres, sont accordes d'autres ngociants trangers telle la concession de Fiumara Salletta, situe sur la cte nord de la Rgence et qui a. t accorde au ngociant marseillais Antoine Lenche 48 .
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Trs dynamiques, bien informs sur la situation politique et conomique du pays et techniquement mieux outills que les commerants locaux, les ngociants trangers finiront par dominer le commerce extrieur de la Tunisie au cours de la deuxime moiti du XVIIe sicle. Les Provenaux dpassent les Livournais et russissent partir de 1685 49 dtourner vers Marseille la plus grande partie du trafic. Ainsi, malgr l'importance du trafic de la Rgence avec les pays du Levant, son avant-pays traditionnel, son commerce avec les pays europens du nord de la Mditerrane semble l'emporter avec toutes les consquences qu'une telle situation entranera quand le rapport des forces penchera en faveur de l'Europe (dpendance, dveloppement ingal..,)- L'ouverture de la Rgence sur l'Europe mditerranenne aura de nombreuses consquences notamment sur le plan montaire 50. Devant la rarfaction de l'or, suite une famine montaire bien caractristique du XVIIe sicle, la monnaie or soltani de Tunis n'tait plus utilise que pour certaines transactions internes ou dans les relations avec les pays d'Orient. Par contre, l'usage de la piastre espagnole en argent se gnralise dans tout le pays et dans toutes les transactions (y compris la solde des janissaires) au cours de la premire moiti du XVIIe sicle 51. Son introduction Tunis fait suite au dveloppement de la course et du commerce extrieur ainsi qu' l'afflux des immigrants andalous. Les manipulations que subira cette monnaie par la suite vont se rpercuter dans la Rgence. Mais le maintien de son cours forc Tunis entranera forcment la fuite de la bonne monnaie l'tranger et son remplacement par la piastre courte de valeur moindre. Cette dgradation constante de la piastre engendrera la hausse des prix et la fuite de la bonne monnaie d'or et d'argent vers l'extrieur, ce qui finira par appauvrir la Rgence 52. L'ouverture de la Rgence sur l'Europe mditerranenne accuse donc la dpendance montaire du pays vis--vis de l'tranger.
L'agriculture
Les troubles qui ont prcd et accompagn l'installation des Turcs en Tunisie d'une part, la lutte contre l'insoumission des tribus, la guerre civile ainsi que les annes maigres, fort nombreuses tout au long du XVIIe sicle d'autre part, constituent autant de freins au dveloppement d'un secteur aussi vital que le secteur agricole et qui,
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de surcrot, occupe la grande majorit de la population. Les chroniqueurs ont fait tat de nombreuses amines qui ont svi par coups dans le pays. L a baisse de la production agricole tait tee que les autorits durent arrter, voire interdire toute sortie de grains certaines annes extrmement difficiles (tel a t le cas sous le dey Osta Mourad par exemple). Par ailleurs, et pour faire face des situations trs graves, la Rgence a t oblige d'en importer de l'tranger. Cependant l'apport technique des agriculteurs andalous ainsi que les possibilits d'exportation de crales vers les pays europens du nord de la Mditerrane touchs par la crise frumentaire, constituent autant de stimulants srieux, ce qui entrane certainement l'extension des surfaces emblaves et l'augmentation de la production agricole en gnral. Mais l'impact de ces stimulants a t spatialement limit aux rgions ctires. L'activit agricole vise partout l'auto-consommation. Les mthodes n'ont gure chang depuis trs longtemps. Cependant, les nouvelles techniques culturales vhicules par les andalous ont engendr une vritable rvolution agricole . D'importantes colonies andalouses ont t implantes dans les rgions agricoles les plus riches et les plus humides du pays : dans la rgion de Bizerte (El Alia, Metline, RasDjebel, Porto-Farina, Menzel Jemil et Bizerte), dans la basse valle de la Medjerda (Testour, Sloughia, Medjez-el-Bab, Grich el Oued, Tbourba), dans la plaine de Tunis (Ariana, Manouba, Rads, Mornag, Hammam-Lif, Muhammadia), au Cap Bon (Grombalia, Soliman, Turki, Belli, Nianou) et Zaghouan. Cette implantation est l'origine de l'introduction de nouvelles techniques agricoles plus productives (irrigation), des instruments aratoires plus efficaces, des semences plus varies, autant de faons culturales qui ont donn leur preuve en Andalousie et au Levant espagnol. Une modification complte de l'espace agricole en rsulte ; les rgions o se sont installs les Andalous se distinguent, quelques annes plus tard, par la prosprit de leurs olivettes et la varit de leurs vergers et jardins. Des paysages nouveaux, caractriss par les arbres bien aligns au cordeau, les canaux d'irrigation et les cultures nouvelles voient le jour. Aux cultures traditionnelles de crales, figuiers, amandiers et
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oliviers, s'ajoute une arboriculture varie : citronnier, oranger, vigne, mrier, cultures marachres plus riches (piments...), bref une production plus diversifie et plus substantielle qui profite aux villes et surtout la capitale. La friguia traditionnelle (rgion de la Haute Medjerda, Teboursouk, Bj, Mateur) demeure le domaine de la craliculture par excellence et surtout du bl. La production, lie essentiellement la pluviomtrie, varie d'une anne l'autre. Certes, les rgions du Nord sont plus humides que le Centre et le Sud o l'orge est mieux adapt. Mais le manque de rserves explique les famines successives qu'ont d endurer les populations de la Rgence au cours du XVIIe s. Par ailleurs, les possibilits d'exportation des crales, soit par le canal des comptoirs europens de la cte nord, soit par d'autres ports, aboutissent la commercialisation de tout surplus de production en cours d'anne, sans oublier les consquences de la contrebande qui alimente paralllement les magasins-dpts des comptoirs europens du Cap Ngre et de Tabarka. Les tribus du nord-ouest sont d'autant plus allches par les avantages que reprsente la livraison de leur bl ces compagnies trangres que les prix imposs par les agents du bey aux livraisons obligatoires, dues par ces tribus, taient gnralement plus bas que les prix l'exportation. Il en rsulte une vritable traite du bl et la ponction de tout surplus annuel, ce qui engendre des consquences conomiques et humaines bien graves 53 . Le Sud est le domaine des cultures oasiennes base de palmiers-dattiers mais aussi d'oliviers (Gafsa, Tozeur, Matmata), de cultures fruitires et industrielles (plantes tinctoriales) et d'une bien maigre craliculture. Quant au Sahel, de Sousse jusqu' Gabs, c'tait le domaine de l'oliveraie dont l'extension fournit une importante production d'huile et entretient de nombreuses transactions foncires, intressant plusieurs couches de la population 54. Quelques cultures fruitires et cralires ainsi qu'un levage domestique permettent de complter une autoconsommation bien maigre. Mais l'olivier reprsente la spculation agricole la plus importante, en partie tourne vers le march, engendrant de nombreuses relations entre les cits et leurs campagnes environnantes et alimente un important courant d'exportation.
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Le centre et le sud de la Rgence sont le domaine des tribus. Leur conomie, de type agro-pastoral, ne donne gure lieu d'importants changes commerciaux. Les techniques d'levage n'ont pas volu. Les dplacements saisonniers s'imposent. On pratique quelques emblavures annuelles mais rendement bien maigre. Cependant, l'exportation des laines et des cuirs entrane l'ouverture d'une mince frange de ces territoires qui demeurent en grande partie enclavs. Ainsi la montarisation de l'agriculture tait faible, limite aux rgions cralires et olicoles. Mais le pays profond et le centre demeurent le domaine de l'agriculture de subsistance, voluant en dehors des cours pratiqus dans les ports mditerranens. Les surplus, quand les annes sont pluvieuses, sont pongs par l'exportation et la traite. Ces surplus proviennent des grands henchirs appartenant au bey et aux principales autorits de la Rgence, des impts pays en nature et des livraisons obligatoires des populations rurales ainsi que des proprits citadines (des tunisois et des sahliens surtout). La commercialisation de ces surplus profite davantage aux intermdiaires et au beylik plutt qu'aux producteurs. Une faible frange cdre s'ouvre donc au commerce mditerranen ; par contre le pays profond demeure enclav et produit pour une autoconsommation bien frugale.
L'artisanat
C'est une activit trs varie, pratique un peu partout dans les villes, les villages et chez les tribus. Mais la nature de cette activit varie avec la destination finale de la production. Chez les populations tribales, la finalit de l'artisanat est la satisfaction des besoins essentiels des habitants : tentes, couvertures, habits, 'adlas, bts, matriel domestique... destins l'autoconsommation et limitant de ce fait l'appel aux produits extrieurs. Dans les rgions oasiennes, une production fminine plus spcialise et de meilleure qualit (farrachia de Gafsa, Tozeur, Nefta, ouezra, mergoum et burnous de l'Aradh, sefsari...) alimente les souks locaux, dborde sur d'autres marchs, notamment Tunis, et entretient un courant d'exportation relativement important en direction du Sahara et vers les pays du Levant.
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Dans les rgions ctires et surtout dans les villes et les villages (CapBon, Sahel, Djerba et Bizerte), on travaille la laine dont on tire l'essentiel de l'habillement local (kadroun, burnous, haks, couvertures, klim...). L'artisanat de luxe (toffes de laine fine, de coton, des tissus de soie) est destin l'exportation partir des ports de Sousse et de Sfax vers Livourne et les pays du Levant. En plus de cet artisanat textile, on travaille le bois, le fer, le cuivre, l'argent, le cuir. A Tunis, la gamme des produits artisanaux est plus varie et l'activit est mieux codifie. L'apport des artisans andalous, installs Tunis ainsi que l'encouragement des deys et des beys cette branche conomique (construction de souks spcialiss, rglementation ...) y sont pour quelque chose. De nombreux ateliers se sont spcialiss dans l'ameublement, d'autres dans le costume fminin dcor de bandes transversales. L'emploi de couleurs brillantes appartient aux traditions hispanomauresques d'importation aragonaise. Les Grenadins ont introduit la fabrication des taffetas velouts et des draps bassi ainsi que la technique de la dcoration l'aide des fils de soie, d'argent et d'or. A ct de cet artisanat de luxe, un artisanat utilitaire mais qui ne manquait pas de raffinement y prosprait tels le travail du cuir, la sellerie, la cramique, le cuivre, la sparterie, la parfumerie... Mais le march de ces produits artisanaux, l'exception de Tunis, est bien cloisonn. Les principaux centres desservent leur rgion et ont une zone d'influence peu tendue. Cependant Tunis jouit d ' u n rayonnement plus large, drainant certaines productions textiles de qualit du Sud et du Sahel et distribuant certains de ces produits dans les principaux centres ctiers et jusqu'aux marchs du Levant et d'Europe. C'est le dynamisme de certains ngociants des villes ctires, notamment Tunis, Sousse et Sfax, qui est l'origine de ce courant d'exportation vers l'tranger, mais point de circuits de distribution bien organiss et bien hirarchiss. L'auto-consommation locale domine presque toutes les branches de cet artisanat o le ct utilitaire l'emporte, part la fabrication de la chchia qui connatra une mutation importante et qui deviendra au
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LES
TEMPS
MODERNES
cours du XVIIe sicle la premire industrie du pays 55 , alimentant un fort courant d'exportation vers les pays du Levant et l'Empire Ottoman. Cette activit existait dj Kairouan sous les Hafsides bien avant l'installation des Turcs dans la Rgence. Encourage par Youssef Dey (installation d'artisans andalous, construction du souk des chchias), sa production s'est dveloppe en quantit et en qualit et a dbord le march local pour s'imposer sur les marchs europen et levantin, donnant naissance un important courant d'importation de matires premires (laines de Sgovie, produits tinctoriaux d'Espagne, du Portugal ou de Provence). Les ngociants livournais et marseillais, dont dpendait la majorit des bonnetiers, finiront par exercer un vritable monopole dans l'importation de ces matires premires Quant l'exportation des bonnets, les ngociants sfaxiens et tunisois ont pu rsister plus longtemps la concurrence et la mainmise europennes 57. Ainsi donc, on peut parler d'une reprise conomique certaine de la Rgence au XVIIe sicle, aprs les troubles endurs tout au long du sicle coul. Cependant, l'conomie demeure essentiellement vivrire. Les ouvertures sur l'extrieur (exportation des produits de l'agriculture et de l'artisanat) profitent beaucoup plus aux officiels, aux intermdiaires et commerants trangers qu'aux producteurs eux-mmes. Les rapports de force en faveur des lments trangers, europens surtout, notamment au cours de la deuxime moiti du XVIIe sicle, sont l'origine d'une dpendance de plus en plus prononce de la Rgence, tant sur le plan conomique que montaire et d'un dtournement des principaux courants de trafic du Levant, auquel est rattache la Rgence depuis bien des sicles, vers les centres nerveux plus dynamiques que sont devenus les ports europens de la Mditerrane et surtout Marseille.
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L'apport des Andalous Dans les pages qui suivent sont prsents une srie de documents photographiques, de documents d'archives et de textes qui compltent l'information relative la communaut andalouse, devenue une composante essentielle de l'histoire de la Tunisie et de son dveloppement conomique, social et culturel.
L'immigration des " Andalous " vers la Tunisie n'a pas cess depuis les premires dfaites musulmanes face la reconqute espagnole. Plusieurs vagues d'immigrants sont arrivs en Tunisie au XIIIe s. suite aux chutes successives de Valence, Cor doue et Sville ; vers la fin du XV sicle, la chute de Grenade entrane une vague massive de rfugis grenadins au royaume de Tunis. Cependant l'expulsion brutale et dfinitive des Morisques sous Philippe III, en 1609, p?'ovoque la vague d'immigration la plus considrable. Plusieurs dizaines de milliers d'expulss, empruntant plusieurs itinraires, arrivent sur les ctes tunisiennes. Comme les premiers Hafsides, Othman Dey (1598-1610) et aprs lui Youssef Dey (1610-1637) facilitent l'accueil et /'tablissement des rfugis spcialement dans le Nord-Est de la Tunisie. Les immigrs sont installs dans plusieurs villes telles que Tunis, Bizerte, Bja, Mahdia, etc. En outre, ils ont difi compltement ou partiellement une vingtaine de localits, les cits rputes andalouses de la Tunisie : Tes tour, Medjez-el-Bab, Tbourba, Qalaat-al-Andalous, El Alla, etc. Ces villages retouvent une grande prosprit, surtout par rapport l'environnement nomade local. En outre, l'origine hispanique des fondateurs leur a donn un cachet distinctif : les habitants taient Moulin vent. Les vestiges de ce grenadins et ils avaient donn aux moulin vent dans la ville de Soliman places et aux rues les mmes noms que sont un tmoignage sur les techniques celles de leurs anciennes villes nouvelles introduites par les Andalous en Tunisie. (Peyssonnel).
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La ville de Soliman fonde par les Andalous vers 1610. Cette photo arienne prise en 1962 ( O.T.C. ) donne une bonne ide de l'amnagement du paysage et des structures agraires introduits par les Andalous.
Les plus importantes cits morisques prsentent un urbanisme particulier. Les villes de Testour, Soliman, Tbourba, Medjez-El-Bab et Ghar-el-Melh sont bties sur un plan rgulier. L'ascendance des fondateurs incite attribuer ce trac une origine hispanique. En plus de leurs plans rguliers, certains lments d'amnagement sont inhabituels dans la rgion, tels que le pavement des rues et le creusement des rigoles cl'coulement pluvial. De mme la place carre o les Andalous avaient des ftes de taureaux l'espagnole rappellent un lment structural urbain typiquement ibrique, la plaza mayor . Cependant, c'est dans l'architecture qu'apparat avec le plus d'clat l'apport andalou du XVII' s.
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Les centres qui ont reu une importante communaut de Morisques ou qui ont t difis par les rfugis manifestent une influence espagnole vidente. Les centres andalous se sont dots ds l'poque de la fondation d'un rseau dense de monuments religieux ou civils. De petites bourgades telles que Sloughia ou Grich-el-Oued dans la basse valle de la Medjerda, qui avaient au XVII' s. une population de quelques centaines d'habitants, s'enorgueillissent de belles mosques d'une qualit architecturale exceptionnelle. Les auteurs contemporains soulignent la distinction des mosques des localits andalouses appartenant la classe des monuments de grandes villes . L'tude des diffrents difices de ces cits rvle qu'une partie des ralisations architecturales andalouses mle des techniques espagnoles des lments locaux. Cependant l'architecture ralise par la premire gnration d'immigrs et qui reflte une influence espagnole manifeste n'a connu aucune diffusion, tels les frontons, pinacles, oblisques, horloges, clefs de vote ou ogives. Ces dlicates fantaisies ornementales sur des thmes chrtiens raliss Testour, Medjez-el-Bab et Soliman, n'ont pas eu une longue postrit. Les descendants des immigrs, qui ne connaissaient plus l'Espagne, n'avaient repris que les thmes les plus simples, ceux qui taient passs dans l'architecture courante et pouvaient tre aisment transposs dans les techniques locales comme l'appareil mixte de type dit toldan et les toits en tuile creuse. En outre, les lments imports d'Espagne ont t trs vite combins des techniques et des formes architecturales d'origine locale. Ibn AbDnr (XVIIes.) qui a dress une liste de quatorze villes andalouses a insist sur la mise en valeur des rgions o les Andalous se sont tablis : ils plantrent la vigne, les oliviers, tendirent les jardins, construisirent les routes . Ainsi, aprs une longue priode de recul de la vie sdentaire, dans les riches plaines du Nord-Est du pays occupes par des tribus nomades, ils ont russi inverser la tendance en crant dans ces zones des centres de vie sdentaire qui vont profiter de la scurit relative rtablie par les premiers deys pour se dvelopper. En 1724, J. A. Peyssonnel notait non sans excs que : les villes et les villages taient bien rares dans ce royaume avant la venue des Andalous. La plupart des villes qu'on trouve aujourd'hui leur doivent leurs fondations ou du moins leur rtablissement, parce qu'avant eux, des naturels ou Maures bdouins aimaient mieux vivre sous des tentes la campagne que dans les villes comme la plupart le pratiquent encore . Les rcits de voyage des Europens ont rendu clbres les centres andalous de la Tunisie. Les textes crits au XVII' et au XVIII' s. manifestent une sympathie particulire pour les Morisques et une certaine admiration pour leurs villages bien percs et bien btis comme les villages d'Europe et remplis d'assez belles maisons fabriques la christianesque .
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Tbourba
Tbourba est un autre centre morisque qui s 'lve prs du site de l'ancien Tuburbum Minus, 35 km de Tunis, sur la rive gauche de la Medjerda. Elle est entoure de jardins et de beaux et vastes vergers, notamment d'oliviers, dont la culture a connu un grand dveloppement suite l'tablissement des Morisques. La mdina prsente un plan assez rgulier : les rues se croisent de faon orthogonale, huit d'entre elles convergent vers la grande place rectangulaire qui constitue l'lment principal de la structure urbaine. Ce plan rgulier tmoigne d'un urbanisme intentionnel. La ville a t btie par les immigrs morisques vers 1610. La place centrale entoure par des mosques, des fondouks et des commerces est un lment structurel urbain d'origine hispanique. Photographie arienne de Tbourba et de son terroir.
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Le pont de Medjez-El-Bab
Construit sur ordre de Murad II (1659-1675), cet ouvrage en belles pierres de taille, a t achev en 1677. C'est un pont en dos d'ne perc par huit arches gales portant un tablier protg par un parapet. Jet sur la Medjerda, il relie la ville Medjez-El-Bab ses jardins et aux cits andalouses proches.
Inscription de fondation, exemple remarquable de calligraphie monumentale. Le texte commmorant la fondation de ce pont est un pome en huit vers admirablement calligraphis en thuluth labor et grav sur marbre. Chaque sadr et ajouz est inscrit dans une cartouche. Figure en bas la date de 1088 H. correspondant l'anne 1677 C.
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Testour principale ville andalouse (XVIIe sicle)

Testour est fonde au dbut du xvii s. par des immigrs andalous sur l'emplacement d'une cit romaine dans la moyenne valle de la Medjerda. La mdina morisque est forme de trois quartiers : le quartier des Andalous, le quartier des Tagarins et celui de la Hara. Trois artres principales parallles, d'une largeur remarquable, relies d'une manire orthogonale par des rues latrales moins larges dlimitent des lots allongs. La grande place constitue un lment important du tissu urbain. Elle est le centre de la vie de la cit et peut tre considre comme l'espace public par excellence. Plusieurs difices importants la surplombent : la Grande Mosque, le hammam, les cafs et jadis des fondouks. En outre, cette place constitue une apparition prcoce de la place de type europen dans le Maghreb. Vue de Testour de la fin du XIXe sicle.
(gravure T. Taylor d'aprs une photographie de R. Cagnat prise en 1888).
Le minaret
On aperoit le minaret et la silhouette pyramidale de la grande mosque. A noter l'usage de la tuile ronde pour les couvertures y compris les auvents.
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La Grande Mosque de Testour

La Grande Mosque reprsente un tmoin loquent de l'architecture morisque de Tunisie. Le matre d'oeuvre, tout en tirant parti des dispositions habituelles aux mosques locales, a utilis les techniques architecturales et dcoratives d'origine hispanique, crant ainsi une oeuvre de synthse tout fait indite. Bien ordonn, l'difice se distingue par ses imposantes toitures de tuiles s'appuyant sur une armature de combles constitue de systmes de charpente reposant sur l'extrados des votes par l'intermdiaire de 48piliers. Son minaret, tour carre que surmontent deux tours de forme octogonale, confirme sa parent avec les clochers espagnols et plus particulirement avec ceux de l'Aragon. Il en est ainsi des petits pinacles dresss sur les angles de la tour carre du minaret et de l'horloge dcorative ornant cette mme tour. La construction du minaret, chanage de briques et remplissage en moellons, la structure de l'escalier en colimaon, renvoient galement une filiation hispanique. Le dcor du mihrb offre un autre exemple inattendu de l'architecture chrtienne importe par les Morisques et utilise pour le culte musulman. Le fronton ressauts latraux portant trois oblisques et un cusson ovale est de toute vidence emprunt l'art de la Renaissance italo-espagnole.
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Le pont-barrage d'ElBattan
Jet sur la Medjerda 2 km. en aval de Tbourba, ce pontbarrage est construit par Muhammad Bey, fils de Murad II, vers 1690. C'est un ouvrage admirable perc de seize arches leves sur un radier servant de fondation. Des vannes ferment les arches et lvent le niveau de l'eau pour actionner les moulins foulon et pour l'irrigation des terres riveraines. A ct de ce pont, le bey fait btir une coquette maison de plaisance. La construction de cette digue est l'origine d'un grand projet d'amnagement agraire dans cette rgion de la basse valle de la Medjerda. Des villages et des vergers sont implants dans toute la zone et profitent de l'eau fournie par le barrage.
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La chchia : le plus important des artisanats dvelopps par les Andalous ds le XVIIE sicle
Au dbut du XVIIe sicle, les immigrs morisques donnent l'artisanat des chchias une impulsion telle que cette fabrication devient, pendant plus de deux sicles, la premire industrie du pays. C'est sans doute aussi aux Andalous que Tunis est redevable de l'organisation de la corporation des chawwchis qui domina longtemps les corporations dirigeant les diffrents mtiers pratiqus dans les souks. Le complexe bti pour cette corporation occupe une position centrale entre la Kasbah et la Zaytna. Comme l'affirme al-Wazr as-Sarrj, c'est le mouradite Muhammad Bey qui ordonna vers 1691 la construction des trois souks que nous connaissons encore aujourd'hui. Le processus de fabrication des chchias comprend un grand nombre d'oprations dont une partie seulement s'effectue dans les souks de Tunis : tricotage de la laine l'Ariana, couture dans le faubourg de Bb Suwayqa, lavage et foulage dans le pont-barrage d'al-Battan prs de Tebourba, teinture Zaghouan et mise en forme, feutrage et finition dans les ateliers des trois souks des chchias de Tunis. J.-A. Peyssonnel, dans une lettre date du 20 juillet 1724, estime 15.000 le nombre des artisans travaillant pour ce mtier ; ceux-ci travaillaient pour 200 300 matres chawwchis et produisaient quelques 40.000 douzaines de bonnets vendus dans tous les pays mditerranens. Les Tunisiens forment une compagnie Istanbul o ils contrlent ce ngoce.
Le Souk des chchias vers 1900 (photographie Henri Saladin)
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La zawiya Sidi Ali Azzouz Zaghouan

D'origine marocaine, Sidi Ali Azzouz s'est install dans la rgence de Tunis l'poque des Mouradites. Sa zawiya fut construite de son vivant Zaghouan par son disciple Muhammad al-Hafsi Pacha (m.1685) qui le vnrait. La confrrie Azzouziya dont les oraisons, en partie de tradition andalouse, sont chantes et rythmes par des tambourins et des petites percussions, pratique son rituel hebdomadaire le vendredi soir. La confrrie a vraisemblablement connu son apoge au dbut du xvii sicle, priode durant laquelle apparaissent plusieurs zawiyas et branches locales : Testour, Tbourba, Nabeul, Ras Djebel et deux Tunis. La zawiya mre de Zaghouan s'lve au centre de la ville et donne sur la rue de la Grande Mosque. Le monument se prsente sous la forme d'un complexe architectural dont les diffrents lments s'organisent autour de trois petites cours. La salle funraire, lment fondamental de l'difice, est Salle funraire. Sous la coupole le catafalque prcde d'un portique donnant du Saint. En dessous, inscription en calligraphie sur une courette dalle. Cette salle maghrbine sur cramique vernisse. carre est couverte d'une grande coupole porte par des pendentifs par l'intermdiaire d'un tambour sphrique. Les parties infrieures de la salle sont tapisses de carreaux de cramiques polychromes. Ce lambris de faence riche et trs vari est constitu de panneaux de fabrication tunisoise et d'autres imports d'Asie Mineure. Les parties suprieures de la salle sont ornes d'un dcor trs fourni en pltre sculpt. De l'extrieur, le dme qui s'appuie sur un tambour cylindrique est recouvert de petites tuiles vertes. L'oratoire est galement prcd d'une cour. De plan rectangulaire, il se compose de trois nefs parallles la Qibla et de cinq traves. Cet oratoire se distingue par sa simplicit ; la richesse du dcor de la salle funraire contraste avec les grandes surfaces claires et la sobrit du masjid.
CHAPITRE III
La socit
La Population
A lire les chroniqueurs arabes et les relations de voyages des trangers qui ont sjourn dans la Rgence, on ne manque pas d'tre frapp par le nombre important d'pidmies et de famines qui endeuillrent le pays tout au long du XVIIE sicle. Si l'on ajoute les mfaits des troubles politiques, guerre civile, invasions, on peut affirmer, mais sans tre prcis, que sur le plan dmographique, cette priode n'a pas d tre faste. La population a subi des coupes trs srieuses, dues essentiellement la peste, flau typique des temps modernes. La peste frappa sept huit fois en un sicle, soit vingt-deux ans en tout. Certaines pidmies ont dur parfois longtemps et, d'aprs certains observateurs, la peste a agi comme une vritable hcatombe, faisant des centaines de milliers de victimes. Certaines de ses manifestations ont t parfois limites un port, une rgion, mais la plupart du temps, c'est tout le pays qui est
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touch et les pertes humaines montent en flche surtout quand ce flau concide, comme c'est le cas la plupart du temps, avec des famines et des troubles politiques. Relisons Ibn Ab Dinar, contemporain et proche tmoin de ces mfaits. La peste fistules ( wab bu rcha ) a dur deux ans 1604-5, celle de 1622 a dur plus lontemps (4 ans) et a marqu la mmoire collective en emportant le saint homme bien connu Abul Gath Al-Qassas ( waba. Sidi Abul Gath Al-Qassas ). D'origine levantine, cette pidmie s'est propage un peu partout dans le pays et a fait de nombreuses victimes. Plus grave et plus durable encore (7 ans) a t la rsurgence de la peste en 1643-44. Elle n'a t enraye qu'en 1650 ( waba Ahmed Khodja ). Dans la deuxime moiti du sicle, les rsurgences de la peste ont t plus frquentes et plus rapproches : 1662-63, 1675-85, 1689-90, 1705, sans compter celles moins bien connues mais qu'ont mentionnes des rapports des consuls trangers, en 1663, 1676 et 1701 58 . D'origine levantine ou europenne, la peste n'a pas manqu de perturber l'conomie du pays et de rduire les effectifs de la population de la Rgence. Dans de tels cas, les andalous et autres allognes : levantins, convertis, esclaves taient les bienvenus afin de compenser les pertes sur le plan dmographique et permettre une relve sur le plan conomique. Le manque de prcautions (mise en quarantaine des bateaux venant des lieux touchs par ce flau) explique la vitesse de propagation de cette maladie, en gnral partir des ports. Le XVIIe sicle a t de ce fait une priode de stagnation de la population tunisienne. La socit autochtone, malgr les coupes srieuses qu'elle a subies au cours du XVIe sicle, n'a pas pour autant disparu de la scne. Elle demeure partout omniprsente avec ses structures propres, ses institutions, ses couches sociales et toutes ses traditions. Certes, elle a perdu son pouvoir de dcision au profit de la nouvelle classe dirigeante turque, mais on devra, au fil des annes, compter avec elle. Elle s'est par ailleurs enrichie par l'accueil de nombreux trangers. Une premire distinction s'impose entre socit citadine et socit rurale. D'autres distinctions se dgagent l'intrieur de ces groupes, en fonction de l'origine ethnique, de la langue, de la situation socioconomique.
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La socit citadine
Hadharis ou beldis habitent la capitale Tunis, les villes ctires et celles de l'intrieur du pays. Les autochtones en constituent la trs grande majorit. Protgs par leurs remparts, ces citadins reprsentent toutes les couches sociales et toutes les activits conomiques caractristiques des villes de cette poque, d'o une grande diversit : les reprsentants de l'autorit, les auxiliaires du pouvoir politique, juridique et culturel, les agents conomiques (artisans, commerants, pcheurs, marins...) mais aussi des couches sociales de condition plus modeste. Tout cela se traduit par des diversits au niveau de l'habitat (des quartiers plus riches que d'autres), de l'activit conomique (spcialisation de certains quartiers), surtout Tunis et dans les villes les plus importantes. La majorit des citadins appartient la religion musulmane, de rite malikite, coexistant avec quelques minorits ethniques (Juifs autochtones, natifs du pays depuis bien longtemps, allognes plus rcents installs au cours du XVIIe s. tels les Turcs, les Andalous, les convertis, les trangers...). Le rle de Tunis et de ses habitants est de loin le plus important. Centre de dcision tous les niveaux, la capitale concentre tous les rouages du gouvernement et abrite toutes les couches sociales autochtones et d'importantes minorits trangres.
Les Beldis
Des catgories sociales diverses constituent la masse de la population citadine. Leur participation dans le domaine conomique est essentielle dans l'artisanat, le commerce intrieur et extrieur, avec l'Egypte et les pays du Levant. Certains, plus enracins que d'autres, constituent la tranche la plus active sur les plans conomique 59 (artisanat), politique, juridique, ducatif et culturel tels les imams des mosques, les faqihs, les cadis et muftis malikites, les 'ulamas de la grande mosque Zaytouna 60 et leurs auxiliaires ('Uduls, 'Ummals, Kuttabs, Hajebs). La plupart d'entre-eux, surtout Tunis, mais aussi en province, jouissent d'une grande notorit 61 (la Khassa). D'autres couches, moins favorises, pratiquent de petits mtiers, moins intgrs la vie urbaine ou en voie d'intgration (les barranis) habitant les faubourgs de la cit (les gens de Wargla, du Souf...)
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LES TEMPS MODERNES
Juifs tunisiens
La minorit des juifs tunisiens est installe depuis trs longtemps dans le pays. Elle vit groupe dans son quartier de la Hara, proximit de Bah Souika, jouissant d'une large autonomie administrative et religieuse et disposant de son propre cimetire. Les activits auxquelles ils s'adonnent sont multiples (orfvres du souk as-Sagha, tailleurs du souk at-Trouk, commerants locaux). Leur cohabitation avec la population musulmane est dans l'ensemble pacifique. Cependant, ils sont soumis un impt de capitation ( jizia. ) et astreints porter quelques signes rcognitifs, tels les vtements de couleur sombre. Mais, dans l'ensemble, la communaut de juifs tunisiens twansa vit en bonne entente avec les habitants musulmans, parlant leur langue et adoptant certaines de leurs habitudes. Cette socit citadine compte par ailleurs de nombreux trangers dont la plupart ont t, avec le temps, tunisifis.
La classe dirigeante turque

Elle occupe le haut de la hirarchie sociale. Elle constitue une classe assez diversifie comprenant plusieurs niveaux, tant dans la capitale que dans les villes de province. C'est elle qui prend les dcisions engageant l'avenir du pays et qui aide leur application. D'origine allogne, compose dans sa grande majorit de Levantins turcs, cette caste que la population locale n'adopta pas de gaiet de cur, se devait d'tre solidaire, par ncessit, dans un pays conquis de frache date. Mais cette solidarit de circonstance n'a pas empch, vu la diffrence des intrts l'intrieur du groupe, la naissance de vritables clans et l'apparition de tensions, de fissures, voire mme de cassures (entre les deys et les beys dans la premire moiti du sicle, entre les beys eux mmes, au cours de la seconde moiti du sicle), ce qui n'a pas t sans danger pour le devenir de tout le groupe. En dehors de ces divergences, ce groupe domine vraiment, tant sur le plan politique (pachas, deys, beys, membres du Diwan, cads de province et leurs descendants) que sur les deux autres plans, militaire (milice, officiers suprieurs, aghas) et religieux (muftis et cadis hanafites.)
LA TUNISIE MOURADITE A U X V I I e SIECLE -
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partir de cette position de force, la domination de cette caste devait s'tendre au domaine conomique (course, commerce, revenus fonciers), En effet, les ptinctpaux armateurs pour la course d'abord, pour le commerce ensuite, se recrutent parmi les hauts dignitaires du rgime ; il en est de mme pour les caids-lazzam ainsi que pour certains matres artisans chaouachi (fabricants de bonnets). Le contrle des secteurs productifs cls permet cette classe de s'enrichir rapidement, sans ngliger les privilges dont elle jouit par ailleurs sur le plan fiscal et les nombreux avantages qu'elle tire de son influence tous les niveaux. Ferme pendant longtemps l'lment autochtone, cette caste se distingue par sa langue (le turc), sa faon de s'habiller, son hanafisme dont elle tire une certaine supriorit par rapport au reste de la population. Mais, au fil des annes, et sans pour autant perdre leurs caractres spcifiques, certains de ces membres contractent des mariages dans le pays, donnant ainsi naissance une descendance fort nombreuse de kouloughli, laquelle descendance aura plus d'attaches avec la rgence et deviendra par la force des choses plus "tunisienne". Cette classe dirigeante russit donc dominer le pays et consolider l'avenir de ses descendants. Investissant dans les secteurs les plus rentables de l'poque (course, commerce et industrie ) elle ne nglige pas pour autant le secteur agricole. En effet, de grands domaines appartiennent aux familles les plus illustres 62 de l'poque. De mme, certains ras et militaires turcs participent aux transactions foncires sur les oliviers, au sahel 63 . Les plus hauts dignitaires mnent un train de vie princier, voluant entre leurs rsidences richement meubles dans la mdina (rue El Pacha, rue du Diwan ...) clientle plthorique, et leurs rsidences secondaires, non moins somptueuses, dans les campagnes verdoyantes de la Manouba, du Mornag, de la Muhammadia..., ou au bord de la mer. Tout ce monde tait par ailleurs ouvert tout ce qui venait de l'extrieur et surtout de la Mditerrane. La lingua franca , qu'il apprit manier, le rend permable l'influence europenne et lui permet de mener rondement des affaires fructueuses.
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Cette classe dirigeante s'appuie sur de nombreux mamelouks, ses serviteurs fidles, dont certains vont accder aux plus hautes fonctions. Par ailleurs, les Turcs finiront par assimiler un autre groupe, non moins indispensable pour faire fructifier leurs affaires et entretenir leurs relations extra-tunisiennes ; il s'agit du groupe des convertis .
Les Andalous
Phnomne ancien en Tunisie, remontant aux Hafsides, l'immigration andalouse s'est droule en trois vagues successives : la premire, aprs la chute de Cordoue et de Sville sous la domination chrtienne, entre 1246 et 1248, la deuxime, aprs la chute de Grenade, en 1493, la troisime, en 1608-1612, aprs ledit d'expulsion pris par Philippe III d'Espagne en 1609. Si les deux premires vagues comptaient surtout des gens appartenant la classe claire et aise, la troisime vague, la plus nombreuse et la plus dsespre, a touch toutes les couches sociales de la communaut musulmane d'Espagne 64 . Sur un total de 275.000 300.000 migrants 65 forcs de quitter l'Espagne, 50 60.000 se sont installs dans la Rgence 66 . Ces Moriscos ont profit, en ce dbut du XVIIe s., de la protection gnreuse du chef de la Rgence, Othman Dey, de celle du saint homme Abul Gath al-Qachch et des nombreux musulmans que rvoltaient les perscutions subies par ces migrs de la part des chrtiens. Cela concide du reste avec la volont des dirigeants de provoquer une reprise conomique du pays et de profiter d'un apport estim utile. Ces effectifs trs importants pour l'poque ont t installs dans les rgions agricoles les plus riches, mais aussi dans les villes du nord-est et surtout Tunis. Un grand nombre d'migrs ne parlaient que l'espagnol, ayant oubli jusqu'aux pratiques lmentaires de l'islam, 67 d'o la ncessit de les encadrer par des cheikhs eux et de les installer en groupe dans des quartiers amnags spcialement pour les accueillir (quartier Tronja, quartier des Andalous, Bab Souika) avec leurs propres mosques (mosque Soubhan-Allah), leurs mdersas, leurs fondations pieuses. Transplants dans un milieu diffrent de leur milieu d'origine, moins raffin et plus rude, certains ressentent des regrets, 68 d'autres en tirent orgueil et vanit allant jusqu' considrer comme msalliance les mariages
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contracts dans le milieu autochtone. Aussi le groupe garda-t-il pendant longtemps sa spcificit, ses coutumes, ses crmonies, son style de vie, voire mme sa langue, ainsi que ses habitudes vestimentaires un peu trop luxueuses et quelque peu tapageuses - notamment celles des femmes - aux yeux des habitants du pays qui les accueillait 69 . Sur le plan conomique, l'apport de ces immigrants a t d'un grand intrt, notamment en ce qui concerne Y urbanisme, l'artisanat (travail du bois, du cuir, des chchias...) et le commerce 70 . Leur apport culturel n'a pas t moins important tant dans le domaine de la musique que dans celui de l'architecture. Bref, un brin de raffinement dans un milieu o les murs se distinguaient plutt par leur rudesse, mais cette communaut finira, en fin de compte, par se mler aux autochtones de mme rang pour former une mme classe sociale.
Les convertis
Si les Mamelouks taient levs ds leur jeune ge dans la religion musulmane, dans l'entourage des deys, des beys et des officiels du rgime turc, les convertis taient par contre d'anciens chrtiens qui, pour des raisons diverses 71 , ont reni leur religion d'origine pour se convertir l'islam, devenir des citoyens musulmans et s'installer dfinitivement dans le pays. Ils adoptent le mode de vie turc et changent le plus souvent de nom. L'origine europenne se retrouve chez les Corso , Gnovese , Ferrarse , Messinse ... malgr l'adoption de prnoms consonance turque : Assan, Giafer, Issouf, Romdhane... Ces convertis entrent au service des hautes personnalits turques ; ils deviennent leurs secrtaires, interprtes (torjeman), hommes de confiance. Ils grimpent les chelons de la milice et de la marine pour accder parfois aux plus hautes fonctions de l'Etat 72 . L'apostasie ne dtruit gure les liens de parent entre le nouveau converti et ses parents en pays chrtien. Bien au contraire, ces liens demeurent solides et peuvent, le cas chant, tre fructifis dans des affaires commerciales ou autres. En effet, la plupart des convertis russissent faire fortune dans le pays et s'assimilent la classe dirigeante turque.
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Les juifs Livournais Ils constituent la communaut trangre la plus nombreuse Tunis, au cours du XVIIe sicle. Originaires d'Espagne et du Portugal d'o ils avaient t chasss par les souverains chrtiens, les juifs livournais Gorni s'taient installs d'abord Livourne, attirs par les avantages que leur offrait le grand duc de Toscane 73. Ils ne vont pas tarder tablir des relations avec la communaut juive de Tunis, puis constituer leur tour une vritable communaut de Livournais entre 1582 et 1620. 74 Affirmant leur diffrence avec les juifs twansa natifs du pays, ils s'en distinguent par leur port vestimentaire 75 , leur quartier d'El Grana jouxtant le quartier franc, leur parler italo-espagnol et leur propre organisation 76 . Leur activit conomique et financire s'est rapidement diversifie : fabrication et commerce des chchias 77 , exportation des produits locaux, huile, grains, cuirs, oprations bancaires. Ils servent d'intermdiaires entre les corsaires et les autres commerants trangers et coulent les marchandises dprdes jusqu dominer le trafic du port de Livourne 78 . Devenus puissants sur les deux plans conomique et financier, ces hommes d'affaires finiront par contrler le monnayage de l'or et de l'argent ( Dar al-Sikka ) et renforcer leur coopration avec le pouvoir en place 79.
Les nations trangres

L'tablissement des ngociants europens Tunis remonte au XVIIe sicle. Italiens, Gnois, Pisans et Catalans dominent par leur nombre les autres Europens jusqu'au XVII e sicle. Avec l'application des capitulations ottomanes en faveur de certaines puissances europennes, l'influence franaise finira par l'emporter sur les autres influences (italienne, anglaise et hollandaise). Du reste, l'tablissement du consulat franais Tunis date de 1577 ; il ne sera suivi par le consulat anglais que bien plus tard, en 1655. Des fondouks sont alors rigs afin d'abriter les commerants trangers et leurs marchandises, notamment les fondouks appartenant aux Franais, aux Anglais et aux Hollandais. Ces tablissements sont tablis proximit de la douane, au quartier de Bab Bhar, devenu de la sorte le cur du quartier franc .
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Le quartier franc
Outre les Juifs livournais, d'autres ngociants europens vivent Tunis. Les Italiens, notamment Gnois, Pisans et Catalans taient dans la premire moiti du XVIIe s. les plus nombreux et les plus influents. Par la suite, les Hollandais, les Anglais et les Franais ( originaires des trois principales puissances de l'Europe) russissent renforcer leur prsence. Ainsi, nous assistons vers 1660 l'dification du fondouk des Franais et, vers 1665, celui des Anglais. A cette poque, les fondouks difis prs de Bb al-Bahr pour abriter les consuls et les commerants de ces "nations" trangres, sont l'origine du quartier "franc" comme on l'appelait alors. La croissance de ce quartier n'a pas cess depuis lors. A partir du XIX' sicle, il finit par dborder sur les enceintes de la cit et former, du ct de Bb al-Bahr, le noyau de la ville moderne.
Fondouk des Franais. Ce btiment a t construit par Hamouda Pacha vers 1660. A gauche, on aperoit la cour intrieure travers la porte cochre qui ouvre aujourd'hui sur la rue de la Commission. A droite, les portiques du patio et la galerie du premier tage.
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Les nations trangres, comme on Les appelait l'poque, taient bien organises sous l'autorit, de leurs consuls afin de mieux profiter des avantages et des progrs du commerce de la Rgence et de limiter les mfaits de la concurrence qui rgnait entre elles 80 . Les membres de ces communauts menaient une vie simple, cherchant gagner le plus d'argent et le plus rapidement possible.
Les captifs
La course en pleine mer et les attaques des ctes multiplient les effectifs des captifs. Leur nombre varie selon les autorits 81 entre 7.000 et 12.000 pour tout le XVIIe sicle, de nationalits diverses, essentiellement mditerranennes-Italienne, Espagnole, Grecque, mais aussi Hollandaise. Ces captifs sont considrs comme prisonniers de guerre susceptibles d'tre rachets, d'o leur intrt conomique. Vendus Rahbat el-Ilj, place rserve ce trafic, leur valeur marchande varie selon la qualit des prisonniers. Leur rachat, s'agissant surtout des hommes 82 , donne lieu de longues tractations et de nombreuses pressions auxquelles participent certains ordres religieux, des Andalous, des Juifs Livournais et des convertis.
Les esclaves
Les captifs non encore rachets constituent une importante force de travail. Cette masse d'esclaves chrtiens, obligs d'accumuler les sommes ncessaires pour un ventuel rachat, travaillent dans presque tous les secteurs d'activits (ouvriers agricoles, domestiques chez les particuliers, artisans, marchands, tenanciers de tavernes, galriens...). Certains, les plus chanceux, sont employs dans l'entourage des grands personnages de l'Etat en tant qu'crivains, hommes de confiance, mdecins... Par mesure de scurit, les esclaves doivent regagner, la nuit tombe, leurs bagnes zindala o les conditions de vie sont trs dures. Cependant, ils sont libres de pratiquer leur religion, ce qui a pouss certains ordres religieux installer des dispensaires et de petites chapelles l'intrieur des bagnes. Les effectifs des captifs et des esclaves, trs nombreux au cours de la premire moiti du XVIIe s., ont dclin au cours de la deuxime moiti de ce sicle en raison du dclin de la course. Cependant, leur rle dans l'conomie de la Rgence n'est pas ngligeable.
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La socit rurale
Elle domine tant par ses effectifs que par son poids conomique. L'agriculture est le secteur conomique le plus important mais pas toujours le plus rentable. Cependant il y a de grandes diffrences entre la paysannerie des rglons ctires, ouvertes sur les ports, . proximit des villes et pntration facile, telle la valle de la Medjerda, et le monde rural priphrique de la Tunisie profonde. La paysannerie du plat pays est plus ouverte aux signes montaires, aux changes et se distingue par la privatisation de la proprit foncire. Peuples essentiellement de sdentaires, les campagnes dont certaines devaient accder avec les andalous une certaine intensification et une diversification de la production agricole, subissent la domination des villes dont elles constituent les zones d'influence, ainsi qu'une dpendance vis vis de l'Europe en pleine ascension (dbut de l'conomie de traite : bl, laines, huile...). Quant au monde rural du Centre, du Sud et de l'Ouest, il se caractrise par une conomie dominante agro-pastorale et une organisation sociale tribale. Chez ces tribus nomades ou semi-nomades, la proprit est essentiellement collective. Leur organisation interne rsiste aux coups de boutoir du pouvoir central et, malgr une soumission de faade, ce monde hermtique a pu conserver pour longtemps encore ses traits spcifiques et ses signes distinctifs. Son conomie est archaque : une conomie de subsistance o domine l'levage et o l'activit marchande et montaire est ngligeable. L'organisation lignagre qui caractrise ces tribus assure encore et pour longtemps la solidarit du groupe. Mais le contact avec l'conomie marchande (comptoirs europens pour les tribus du nord-ouest) et l'irruption violente d'un pouvoir centralisateur qui finira par s'imposer, vont scrter des facteurs de diffrenciation sociale, faisant merger les tenants du pouvoir et leurs auxiliaires, cads, cheikhs, tribus makhzen... L'galitarisme ancestral est ainsi en voie de disparition 83. Dj un dualisme entre socit citadine et socit rurale ! La socit citadine, bien diffrente du monde rural en raison de la varit des lments qui la composent, de la diversit des souches, des
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origines et des apports multiples dont elle a bnfici, tait au XVIIe sicle une socit en pleine gestation. Mais elle tait dj rceptive, tolrante, ouverte aux changes et aux influences extrieures, autant de facteurs favorables l'essor et au dveloppement socio-culturel.
Les lettres et les arts La vie culturelle

Compar la brillante poque hafside, le XVIIe sicle a t plutt une priode d'clips du point de vue culturel, en raison des troubles qui ont endeuill le pays 84 . De nombreux 'ulamas ont d fuir la capitale, voire mme le pays. Les constructions publiques et religieuses ont marqu le pas, l'enseignement a beaucoup dclin ce qui a fait dire certains observateurs que Tunis s'tait vid de toute culture. Tout en consolidant leur pouvoir dans le pays, les nouvelles autorits turques ont cherch relancer l'activit culturelle en aidant l'installation des 'ulamas turcs dans la Rgence dans le but de rpandre le rite hanafite. Avec le rtablissement de l'ordre, une nette reprise s'esquisse avec le retour Tunis de nombreux 'ulamas autochtones et l'installation d'autres 'ulamas andalous chasss d'Espagne au dbut du XVIIe sicle. Deys et beys encouragent officiellement l'enseignement et les tudes juridiques comme ils difient de nombreuses mosques et mdersas. Ces fondations sont limites dans les premiers temps la capitale mais, avec les Mouradites, les villes de l'intrieur, Bja, Kairouan, Sfax, Tozeur... en profitent leur tour. De nombreux chaykhs, choisis parmi les 'ulamas, sont affects ces mdersas, leurs traitements tant assurs par des habous que le bey et certains dignitaires du rgime constituent au profit de l'institution. Mais c'est Tunis qui rayonne sur l'ensemble de la Rgence et mme l'extrieur, grce ses 'ulamas bien rtribus et rputs pour leur savoir, d'o leur large audience. Une sorte d'mulation existe entre eux, qui enlever de haute lutte une chaire la Zaytouna.
Les arts du livre : calligraphie et enluminure en Tunisie l'poque moderne
A l'poque ottomane, la cursive maghrbine est reste une criture livresque et documentaire. Dans les bibliothques de Tunis de cette poque, les manuscrits excuts en cette criture sont trs nombreux. Mais ct, nous trouvons dans ces mmes bibliothques de trs beaux manuscrits apports d'Orient ou, tout au moins, excuts par des orientaux. De mme les copistes tunisiens taient ouverts l'influence orientale.
Sahih al-Boukhari Page d'un trs beau manusrit : criture tunisienne lgante de type maghrbin et enluminures. uvre de Muhammad Yamani excut en 1669. Ce Sahih ralis en 20 volumes a t constitu en waqf par Muhammad fils de Ali Pacha au profit de la madrasa Bachia difie par son pre en 1753.
Page d'un manuscrit en criture Naskhi de type oriental. Ce type de calligraphie n'a pas t adopt par les calligraphes tunisiens qui sont rests fidles l'criture maghrbine qui a connu un grand raffinement.
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Madrasa Sidi al-Jumn Houmt Souk (Djerba)
A l'poque ottomane, Tunis est le principal centre de l'enseignement et des sciences ; le nombre de ces madrasas atteint la vingtaine vers la fin du XVIII' s. A l'intrieur du pays, les Mouradites puis les Husseinites difient des madrasas dans les plus importantes villes de la rgence telles que Bizerte, Bja, le Kef, Kairouan, Sousse, Sfax, Gabs et Tozeur. A Djerba, Mourad II fait construire la madrasa
d'Ibrhm al-Jumn qui est complte d'une zawiya,
d'un masjid et du logement du marabout. Dans cet tablissement, al-Jumn dispense un enseignement bas sur al-Mukhtasar de Khall, contribuant ainsi la formation de nombreux fuqah malikites qui furent des agents actifs de propagation de la doctrine de Mlik aux dpens du kharijisme.
La Madrasa : vue extrieure
Cour intrieure de la Madrasa dans un style typique de Djerba.
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La mosque de Muhammad Bey (1692-1697) connue sous le nom de Sidi Mahrez
L'tagement des coupoles tel qu'il apparat de l'extrieur. La mosque Muhammad Bey est l'exemple unique Tunis et mme en Tunisie d'une mosque construite selon le modle cr par l'architecte Sinan lui-mme inspir de Sainte Sophie. Ce monument qui imite les mosques d'Istanbul se distingue par la multiplicit de ses coupoles : une grande coupole centrale, dominant toute la composition, taye de demi-coupoles et encadre de quatre petites coupoles occupant les angles de l'difice. La salle de prire est encadre sur trois cts de portiques ports par des colonnes sculptes dans le marbre blanc. A l'intrieur, le revtement en marbre des murs et des piliers est complt par de beaux panneaux de faence importe d'Iznik. Ce monument original, construit entre 1692 et 1697 et qui est la seule mosque tunisienne drivant d'un prototype turc n'a pas fait cole ; il reste l'unique reprsentant de l'architecture ottomane en Tunisie d'o son intrt et son importance.
Intrieur de la salle de prire avec les puissants piliers qui soutiennent le systme des coupoles. On est frapp par l'ampleur de l'espace qui contraste avec celui des mosques hypostyles.
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Plusieurs influences vhicules de l'extrieur enrichissent le fonds culturel autochtone : d'abord l'influence turque, encourage par le pouvoir en place et qui est reprsente entre autres par le mamelouk Ahmed Efendi ainsi que par Aboulhasan Efendi et Romdhane Efendi, Ce dernier est charg du prche la mosque Youssef Dey, en plus de ses fonctions de cadi et de mufti hanafite ; ensuite l'influence andalouse qui n'tait pas inconnue dans le pays, tant dj prsente sous les Hafsides. Parmi les immigrants de la dernire vague du dbut du X V I I sicle, se distinguent Muhammad al Ha'jaiej , Mansour an-Nachr, le philologue Abou Rabi' Soulayman et les Ibn Achour Muhammad et son fils Abdelkader.
E
L'influence orientale est vhicule par les 'ulamas tunisiens qui effectuent le traditionnel voyage en Orient, soit pour le plerinage, soit pour la formation. Enfin l'influence maraboutique de l'ouest marocain ne cesse de s'implanter dans tout le Maghreb. Toutes ces influences ne font qu'enrichir le traditionnel fonds malikite autochtone qui, en dfinitive, prdomine en assimilant tous les apports extrieurs sans perdre sa spcificit propre. Des familles de 'ulamas se perptuent en donnant des noms illustres : les Rassa avec les chaykhs Abou Yahia, Ahmed, Ali et Mohamed Hamouda, les Bekri, imams de la grande mosque Zaytouna avec Abou Bakr et Aboulhasan, les Fatta reprsents par le mufti malikite chaykh Mohamed Fatta (sous les Mouradites) et son fils Muhammad Hamouda (assassin par Romdhane Bey), les Chrif, notamment Ahmed Chrif, imam de la mosque al Bcha, sans oublier les Amri, Ghammed, Souissi, Musrati, Kouicem, Sada, Zitouna et bien d'autres. En dehors de la capitale, retenons quelques centres culturels de province : Kairouan avec les Azzum et Ahmed Essaddem, Sfax avec Ali Ennouri qui fit cole ainsi que Abdelaziz al Fourati, Djerba avec le chaykh Ibrahim al Jumni, Bj avec Mohamed al Gharbi, Sousse avec les Burawi... La production, bien que de facture traditionnelle, est assez varie. Retenons la chronique reprsente par Ibn Ab Dnr al Qarawni,
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le fiqh, avec les clbres tmoignages du mufti Azzum 85, le hadith (commentaires et gloses) avec les dnaykks Muhammad Fetta et Muhammad Kouicem 86 .
L'architecture
Le XVIIe sicle apparat sur le plan des constructions en tous genres comme une revanche sur toute la priode s'tendant sur une partie du XVe sicle et tout le XVIe sicle, priode au cours de laquelle rien ou presque rien n'a t construit. De nombreux difices publics et utilitaires sont soit dtruits, soit peu entretenus. La tche qui incombait aux autorits turques en Tunisie consistait donc construire du nouveau et reconstruire et restaurer ce qui n'a pas t entretenu pendant si longtemps. Aussi les constructions ont-elles t fort nombreuses. Les usages auxquels taient destines ces constructions en expliquent la varit : des constructions usage religieux et culturel telles les mosques, les mdersas et les zaouias, d'autres usage conomique et d'utilit publique comme les ponts, souks, fontaines publiques, d'autres usage dfensif comme les remparts et les abrj, d'autres enfin usage domestique comme les palais et les demeures. En recrant un espace auquel ils taient habitus dans leur pays d'origine tout en cherchant, richesse oblige ! les somptueux palais, mais aussi les efficaces remparts, ( abrj), les beys ont russi marquer leurs rgnes par des constructions majestueuses. L'interfrence de plusieurs influences a t pour beaucoup dans l'originalit de cette architecture. A ct de l'influence turque vhicule par l'lment ottoman, il y a l'influence andalouse laquelle le maghreb et notamment la Tunisie taient dj habitus depuis le XIIIe sicle, mais qu'un afflux massif d'andalous au dbut du XVIIe sicle a aid rpandre. Par ailleurs, l'ouverture de la caste dirigeante sur la mer Mditerrane et essentiellement l'Italie ainsi que la frquentation de nombreux trangers et rengats installs dans la Rgence et spcialement Tunis, ont marqu de leur empreinte plus d'un difice tant au niveau du modle qu'au niveau de la technique et des matriaux utiliss.
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Mais la tradition hafside qui a marqu le pays durant plus de trois sicles a en dfinitive domin partout jusqu' faire de l'architecture du XVIIe sicle un prolongement de l'architecture traditionnelle locale, amalgamant de nombreuses influences trangres. Les rsultats sont assez heureux : un art plus riche et plus vari mais qui ne rompt pas avec l'art hafside. L'influence turque et orientale se manifeste par l'adjonction de galeries dans les mosques, la forme octogonale des minarets couronns de balcons auvents, le plan en T avec qbou wa mqcir des pices d'habitation des palais et demeures et les lments de dcoration florale (cyprs, tulipes), gomtrique (rosaces en toile) et pigraphique (textes gravs dans le marbre). L'influence hispano-mauresque et andalouse est reprsente par le minaret de forme octogonale en briques, superpos une tour carre (mosque de Testour), les toits pente unique en tuiles creuses la place des terrasses et la profusion de la dcoration : plafonds baguettes entrelaces peints et dors et mouqaranas, pltres sclupts, marqueteries cramiques, zellij... 87 . L'influence italienne et chrtienne se retrouve dans les chapiteaux, l'emploi des marbres polychromes et sculpts, les faences, les pilastres, les entablements ainsi que dans les nombreux lments dcoratifs.
XVIIe
Tels sont les lments distinctifs sicle, une association heureuse tout l'essentiel et qui se caractrise trangres enrichissantes par leur sens leurs formes sveltes.
de l'architecture tunisienne au du traditionnel qui reste malgr par sa sobrit et d'influences dcoratif, leurs couleurs vives et
Retenons quelques prototypes parmi les nombreuses ralisations architecturales qui parsment le territoire de la Rgence. Tunis en a retenu l'essentiel offrant ainsi l'chantillonage le plus complet et le plus heureux, dans un espace bien limit et domin par la Kasbah : la mosque de Youssef Dey datant de 1616 (rue Sidi ben Ziad), la mosque de Hamouda Pacha le mouradite de 1655, la double galerie de la mosque Zaytouna de 1637, la mdersa Youssoufia (1622), la mdersa Mouradiya due Mourad II, les nombreux souks (Souks
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at-Trouk, al-Birka, al-Bechmaq, chachias), l'extension du palais du Bardo... En dehors de la capitale, la grande mosque andalouse de Testour, les remparts de Kairouan et de quelques villes ctires, les citadelles ( abrj), les casernes... enfin les nombreux travaux d'utilit publique : les ponts de Tbourba et de Medjez-el-bab, les travaux d'adduction d'eau, les fontaines publiques, les mdhas et latrines et tant d'autres ralisations. Ces ralisations de l'poque turque et mouradite sont, comme nous l'avons dj vu, significatives des influences subies. Mais il faut noter qu'en dpit des apports extrieurs, pour tout ce qui touche l'essentiel langue, murs, civilisation - la socit tunisienne autochtone est sortie victorieuse d'une telle confrontation, le peuple en particulier a gard intacts son dialecte, ses usages, son rite malikite et il est significatif que le bey lui-mme ait fini par porter la coiffe locale 88. C'est prcisment cette permanence de la spcificit socioculturelle tunisienne que les Husseinites leur accession au beylicat en 1705 allaient recueillir et enrichir en tant qu'lment distinctif de la souverainet tunisienne.
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Azza Othmna
Azza Othmna, la lgendaire descendante de Othman Dey est une des figures illustres de la Tunisie
du XVII' s. Aprs un
plerinage La Mecque, alHjja Azza constitua en habous une grande partie de ses biens pour des uvres de charit. Les biens-fonds fonciers de la fondation, sous rserve d'enclaves, couvre un domaine d'un tenant de 68.000 hectares s'tendant, paralllement la mer, des jardins de Monastir jusqu'au del de Jbeniana, presque aux portes de Sfax. Certaines clauses de l'acte constitutif du habous, comme il est rvl par des documents tardifs, se rapportent sa spulture et L e m a u s o l e reprsent ci-dessus porte le nom de la au mausole de sa famille. princesse et renferme sa tombe ainsi que celle de Cependant, peu Othman Dey et des membres de sa famille. d'informations biographiques sres prcisent l'identit de cette princesse, descendante de Othman Dey. Le chapitre crit son sujet par H. H. Abdulwahab, dans son ouvrage "Tunisiennes clbres" Shahrt al-Tnisiyt (1934), est incertain. Le savant tunisien dit qu'elle est fille d'Abul-Abbs Ahmad b. Muhammad b. Othman Dey alors que les documents du waqf retrouvs depuis lors confirment qu'Abul-Abbs Ahmad est le pre d'une autre illustre descendante de Othman Dey, la princesse Ftima pouse du bey Hussein ben Ali. Le document rvle que Ftima est la petite fille (du ct paternel) de Azza. En outre, le pre de Ftima, Abul-Abbs Ahmad, est le fils de Azza et d'Abul-Fadl Qsim qui est descendant du dey. En pousant son cousin Qsim, Azza serait une descendante de Othman Dey (probablement sa petite fille) et la grand-mre de Ftima. De mme, H. H. Abdulwahab fait remonter le dcs de Azza l'anne 1080/1669 ; or, le document du habous laisse supposer qu 'elle tait encore en vie au moment de l'tablissement de l'acte de constitution du waqf de sa petite-fille, c'est--dire le dbut de rab' II1140/16 novembre 1727, et que les deux femmes taient copropritaires de plusieurs terres agricoles provenant d'un hritage commun. Un autre rudit, Muhammad Chammm dit, sans citer ses sources, que Azza Othmna est l'pouse de Youssef Dey (m. 1637) et qu'elle est dcde en l'an 1122/1710-1711.
Notes
1. Loin de nous la prtention de prsenter ici une synthse de l'histoire de la Tunisie au cours du XVIIe s. Il s'agit plutt d'un tat de la question, la lumire des chroniques locales dont on dispose et dont certaines ont fait l'objet de publications, de relations de voyage par des trangers dans la Rgence, de rapports de consuls et ambassadeurs europens ayant sjourn dans le pays et surtout d'articles et de travaux de recherches rcents, partir d'archives, d'actes notaris et prsentant sous un jour nouveau divers aspects de l'histoire de cette priode. 2. J. Pignon : Osta Moratto Turcho Genovese, Dey de Tunis ( 1637-1640), CT 3e trimestre 1955, pp. 343-344, 349-51.
3. L'lection d'Osta Mourad au Deylicat, converti certes mais non turc d'origine, inquita les membres du Jund, malgr sa longue et brillante carrire dans la marine o il accda en 1615 au titre de gnral des galres, jusqu' 1637, ainsi qu' son appartenance l'entourage de Youssef Dey. Avait-il profit de l'appui du clan des convertis, de plus en plus nombreux dans les diffrents rouages du pouvoir politique, dans l'arme et dans la marine ? La question reste pose. 4. B. Dhiaf, Ithaf: L. II, pp. 42 et 11. 5. L'pidmie du Ta'oun de 1689 dura huit mois et fit parfois jusqu' mille morts par jour, Ithaf B. D h i a f , L II, p. 42 et 11. 6. T. Bachrouch : Fondements d'autonomie de la Rgence de Tunis, R .T. S. S. 1975, pp. 181-182.
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7. M, H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de Husayn ben Ali, 1705-1740. Thse de Doctorat d'Etat 1970, Rono pp. 152-155. 8. Il s'agit d'un signe reprsentant une queue-de-cheval et indiquant le rang dans la hirarchie administrative ou militaire turque, le rang suprieur comportant trois queues-de-cheval. Le Pacha de Tunis venait donc au second rang. R. Mantran : L'volution des relations entre la Tunisie et l'Empire Ottoman du XVT sicle, essai de synthse, C.T. 1959, p. 321. 9. S. Boubaker : La rgence de Tunis au XVll s. : ses relations commerciales avec les ports de Europe mditerranenne : Marseille et Livourne. Thse 3e cycle, 1978, Universit de Toulouse le Mirail, p. 186. 10. L'administration de la capitale Tunis est confie au Cheikh al-Madina . Il est assist d'un Conseil et second par un grand nombre d'employs. Les autres centres urbains de l'intrieur ont aussi leurs Cheikhs Cheikh el-Beled . 11. T. Bachrouch : Sur la fiscalit mouradite, C.T. 3e et 4' trimestre, 1972, pp. 126-127. 12. Notamment sur les peaux, les cuirs et les marchs. Voir M. H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de H. ben Ali, op. cit p. 70. 13. A. Hnia : Les rapports du Djrid avec le Beylik 1676-1840, D.R.a. d'histoire, Rono, 1978, p. 161. 14. T. Bachrouch : Sur la fiscalit mouradite, art. cit p. 126. 15. A. Hnia, Les rapports du Djrid avec le Beylik, op. cit. pp. 101 et 276. 16. Ibn Ab Dnr al Qayrawani : Ad Munis fi akhbar Ifriqiya wa Tounis, Tunis 1967, pp. 234-236. Ibn Dhiaf : IthafAhl az-Zamn, L. II, p. 36. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit, op. cit. p. 132. 17. Ibn Ab Dinar : Al Mu'nis, pp. 199-200, L. II, 1e partie. Al Hulal as-Sundusia, p. 151. Ibn Dhiaf : Ithaf, L. II, p. 26. J. Pignon : La milice des janissaires, C. T. 1956, pp. 302-303 et ss. 18. L'oda-bachi se coiffe d'un bonnet ou tartour et porte un habit manches trs larges, se resserrant aux poignets ( akbia ). Quant au boulouk-bachi, on le reconnat au turban blanc qui entoure son tartour. J. Pignon : La milice des janissaires, art. cit p. 318. 19. Ce service est d'autant plus fatiguant que le voyage s'effectue pied et dure quarante jours. Dpart et retour donnent lieu des crmonies d'une pompe royale. L'vnement est gnralement annonc par des crieurs publics et le rassemblement se fait devant la Kasbah o le bey doit se rendre pour tre revtu d'un habit spcial par les soins du pacha en personne. J. Pignon : La milice des janissaires, art. cit p. 315. 20. Son service acquitt, le janissaire est libre de participer la course que pratiquent certains particuliers. Les grandes galres, quipes de canons, peuvent embarquer jusqu' 150 janissaires en plus de l'quipage et des esclaves chargs de la manuvre. Ce service est dangereux mais combien rmunrateur. En cas de bonne prise, le janissaire a droit une part du butin. J. Pignon idem.
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TUNISIE MOURADITE A U X V I I e SIECLE -
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21. Ibn Ab Dnr : Al Munis, p. 236. Ibn Dhiaf, L. II, pp. 32 et 52. Al Wazr asSarrj : Hulal, L. II, 1 partie, pp. 236 et 304. 22. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de H. b. Ali, opus cit pp. 379380 et p. 443. 23. P. Granchamp : La France en Tunisie, T. II, p. 386.T. Bachrouch : Formation sociale barbaresque ... , op. cit p. 66. 24. T. Bachrouch , idem, . 67. Les grands vaisseaux comptent entre 20et40canons , leurs quipages pouvant atteindre jusqu' 300 hommes. J. Pignon : un document indit sur la Tunisie au XVII ' note 90 p. 86. Les grands vaisseaux peuvent atteindre 300 tonneaux de porte comme les piques et les polacres. Les pataches sont de petits btiments de guerre deux mts et voiles carres, de 150 tonneaux de porte. J. Pignon, idem. p. 87. 25- Ces btiments de faible tonnage sont la plupart du temps construits sur place et utiliss en gnral pour des oprations ctires, partir des ports de Bizerte, Sfax, Djerba. 26. Le dpart des galres est prcd de tout un rituel qui tient plutt de la superstition tels la visite d'un important marabout de la capitale, le sacrifice d'un mouton... Les corsaires de la Rgence de Tunis tiennent l'application du droit de visite en dpit du trait de 1605 avec la France. En effet, ils veulent empcher les Italiens, les Espagnols et les chevaliers de Malte de se couvrir du pavillon franais.
130-131.
27. T. Bachrouch : Sur la fiscalit mouradite, art. cit pp. 29. T. Bachrouch : art. cit p. 134.
28. A. Hnia : Les rapports du Djridavecle beylik..., op. cit pp. 19-20. 30. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit dans la Tunisie de H. b. Ali, op. cit p. 597. 31. Ibn Ab Dnr : Al Munis, op. cit p. 292. El Wazr as-Sarrj : Hulal..., T. II lrc partie, p. 225. Ibn Dhiaf : Ithf..., L. II. p. 95. M. H. Chrif : Tmoignage du muRi Qasim Azzum, C.T. 1972, pp. 48-49. 32. Ibn Ab Dnr : Al Munis, p 292. R. Brunschwig : Justice religieuse et Justice laque dans la Tunisie des Deys et des Beys jusqu'au milieu du XDC s., Studia Islamica. XXIII. 1969, p. 30. 33. Ibn Ab Dnr : Al Munis, pp. 203-211-224-238. Al Wazr as-Sarrj : Hulal, pp. 163- 224-246-305. 34. L'insuffisance de ce mtal prcieux a entran un avilissement durable des moyens de paiement et de multiples manipulations au cours du XVir s. (trois d'aprs M u n i s , quatre d'aprs al Wazr en 1606, 1641, 1656, 1677). 35. Ces rachats sont organiss par les ordres religieux des Trinitaires et des Capucins ainsi que par le magistrat des achats de Gnes ; le gouverneur du comptoir gnois de Tabarka lui sert d'intermdiaire. F. Arnoulet : L'uvre des Capucins et des Trinitaires, C. T. 1978. n 105-106, pp. 35-40. J. Pignon : Gnes et Tabarka au XVII s. G T. 1979, n 109-110, pp. 27 et 35.
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36. J. Mathiex : Trafic et prix de l'homme en Mditerrane aux XVII - XVII s., Annales E.S.C. 1954, p. 160. 37. T. Bachrouch : Formation sociale, op. cit, pp. 70-71. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit, op. cit, pp. 277 et 1038. 38. Le partage des prises entre armateurs, ras, officiers janissaires et autre serviteurs est bien rglement dans la pratique : plus de 50% de ces revenus vont dans les caisses des grands armateurs et ras. 39. J. Mathiex : Sur la marine marchande barbaresque, annales E. S. C. 1959, pp. 87 et 90. 40. J. Mathiex : Trafic de l'homme..., Art. cit, Annales 154, p. 157, Godechot : La course maltaise, R. A. 1952, pp. 106-108-111. 41. T. Bachrouch : Socit et Pouvoir barbaresque..., op. cit, p. 90. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit, op. cit, pp. 277 et 1038. 42. A. Zouari : Les relations de Sfax avec le Levant, Thse 3e cycle, pp. 113, 114 et 117. 43. La construction navale tait assez active Sfax. Les quipages taient recruts parmi les sfaxiens, mais aussi les Kerkniens, Cf. Ali Zouari : Thse 3e cycle, p. 236. 44. S. Boubaker : La Rgence de Tunis au XVII s., ses relations commerciales avec les ports de TEurope mditerranenne. Marseille et Livourne. Thse 3= cycle 1978. Toulouse. Le Mirail. Rono. 45. Certains ont lu rsidence Tunis pendant bien longtemps tels Louis Sabain (1678 - 1710) et Nicolas Blanger (1684 - 1706) qui y ont pass plus de 20 ans. Voir J. P. Vittu : Un commissionnaire marseillais Tunis et ses affaires de 1684 1706 : Nicolas Branger. Revue de l'histoire moderne et contemporaine, T o m e XXIV, oct.dc. 197, p. 582. Ayant pour base la langue italienne, permettant la communication entre les ngociants et l'administration. 48. Dr. F. Arnoulet : Fiumara Salletta, Revue d'histoire maghrbine, janvier : 1977, p. 35. 49. S. Boubaker : La rgence de Tunis, op. cit, p. 458. 50. T. Bachrouch : Formation Sociale barbaiesque, op. cit, pp. 109-112. M. H. Chrif : Introduction del piastre espagnole, art. cit, C.T. 1968, pp. 48-49 et 51-53, M. H. Chrif : Proprit des oliviers, Actes du 1er congrs d'histoire et de civilisation du Maghreb, 1979, pp. 212-214 51. Le dinar d'or hafside constituait plutt une monnaie de compte ; les transactions locales sont faites soit en nasri d'argent (l/52 partie de la piastre) soit en fils ou bourbe en cuivre (l/12 de l'aspre ou 1/624 de la piastre) M. H. Chrif : Introduction de la piastre, art. cit, p. 45 et suivantes.
46. S, Boubaker : La Rgence de Tunis au XVIIe s., op. cit, p, 344. 47
52. S. Boubaker : La rgence de Tunis, op. cit., pp. 160-163. 53. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit..., op. cit, p. 154. 54. La petite et moyenne proprit rurale et citadine domine. De nombreux
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commerants, artisans, militaires, rai's... possdent des oliviers. Cf. M. H. Chrif : Proprit des oliviers, art. cit, pp. 234-235. 55. La fabrication des chchias est organise d'une faon rationnelle avec une vritable division du travail et une spcialisation des diffrentes tapes de fabrication : prparation de la laine, filage, foulage, teinture, cardag , apprt... le nombre des entreprises est assez important, de m m e le n o m b r e de chaouachis. Voir L. Valensi : Islam et capitalisme, Annales, pp. 378-379. et ss.
56. Le ngociant livournais Jacob Lumbroso fournit ses clients en leur accordant des facilits et en se chargeant d'couler lui-mme leur production, Cf. S. Boubaker, op. cit, pp. 270-272. 57. L. Valensi : Islam et capitalisme, article cit, p. 399. 58. P. Sebag : La peste dans la Rgence de Tunis, 1BLA n 69, 1965, pp. 36-40. 59. Les fonctions politiques et militaires sont accapares par la classe dirigeante trangre. 60. On les reconnat la couleur de leur turban ; blanc pour les ' Ulamas, signe de leur savoir, vert pour les Ashrfs signe de leur ascendance chrifienne et leur baraka . J. Berque. C.T. 1972. 'Ulamas tunisiens... 61. Certains accdent aux hautes sphres du pouvoir : conseillers auprs des autorits... 62. Les habous de Aziza Othmana, petite fille du Bey O t h m a n , s'tendent sur 60.000 ha. 63. M. H. Chrif : Oliviers au sahel, art. cit, p. 234. 64. H. H. Abdulwahab : Les apports ethniques trangers en Tunisie, C.T. 1970, pp. 162163, (n 69-70) 65. P. C h a u n u : Minorits et conjoncture : l'expulsion des Morisques en 1609. Revue historique, C.C XXV, p. 87. 66. J. Pignon : Chronique bibliographique "une gographie de l'Espagne Morisque" 229, et H. H. Abdulwahab : article cit, p. 163. 67. H. Piri : L'accueil des Tunisiens aux Morisques. IBLA, 1968, p. 64. 68. H. Piri, art. cit, p. 66. 69. H. Piri, art. cit, p. 70. 70. Certains, c o m m e Mustapha Cardenas, ont si bien russi que leur puissance a port ombrage au bey rgnant H a m o u d a qui finira par les liminer. 71. Entre autres, l'espoir d ' u n sort meilleur, d'une libration plus rapide, d ' u n mariage arrang, de fortes pressions... 72. Tel a t le cas de Osta Moratto (Osta Moratto Genovese, de son nom) dey de 1637 1640, aprs avoir dirig les galres officielles de Bizerte, des annes durant. Il en est de mme pour Mami Terrarese, devenu conseiller de Youssef D e y ; Osta Moratto Corso sera le fondateur de la dynastie mouradite ... ]. Pignon : Osta Moratto, C.T., 1955, p. 333, 343 sqq. p.
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73. A. Raymond : Tunis sous les Mouradites, p. 136, 2006. 74. A. Raymond : Tunis sous les Mouradites, p. 140-141, 2006. 75. Ils se coiffent de chapeaux ronds l'europenne. 76. Ils se considrent c o m m e tant suprieurs aux autres juifs du pays et vitent de se mler eux. 77- U n e vritable intgration de cette activit a vu le jour avec Joseph Lumbroso, depuis l'importation des matires premires - les laines fines de Livourne - en passant par leur transformation et leur exportation sous forme de produit fini. 78. C'tait le cas de Mardokhay D a r m o n pour le commerce du cuir. 79. Prts d'argent accords aux militaires turcs moyennant un intrt de 10%. 80. La nation anglaise compte sept rsidents, la nation franaise en compte douze, S. Boubaker, op. cit., p. 287. Cette nation est dirige par un Consul et dpend de la C h a m b r e de C o m m e r c e de Marseille qui est la seule habilite dlivrer aux ngociants franais des certificats d'tablissement. On vite d'envoyer T u n i s des femmes et des mineurs et de prolonger le sjour de ces ngociants au-del d ' u n e priode de 10 ans. La libert de clbrer leur culte en priv dans la chapelle du Consulat leur est garantie. Les procs mixtes sont du ressort de la justice beylicale, en prsence du Consul. Voir Y. Debbach : La nation franaise en Tunisie, pp. 67-81-82-206. 81. Othman D e y possdait entre 700 et 1000 captifs. Youssef Dey, 1800, autant pour Mourad Bey et Osta Mourad... A. Raymond : Tunis sous les Mouradites, p. 119. 82. Les captives deviennent dans de nombreux cas les pouses de leurs propritaires et ne tardent pas se convertir. 83. Hnia : Le Djrid, op. cit. M. H. Chrif : Pouvoir et Socit..., op. cit. pp. 43, 276, 277. 84. Lors de la seconde invasion espagnole en Tunisie en 1573, la mosque universit Zaytouna devint u n e curie pour les chevaux espagnols ... et sa bibliothque fut parpille sur la voie publique afin que les ouvrages soient pitins sous les sabots . Ibn Dhiaf : Ithf, L. II, p. 18. 85. Ces tmoignages sont consigns dans des Kunnashs ou cahiers o les 'Ulamas notent toutes les affaires qu'ils ont eu connatre. 86. L'explication d'Al Bukhr d o n n e lieu des manifestations religieuses et un recueillement gnral surtout au cours du mois de Ramadan. 87. G. Marais : Manuel d'art musulman. L'architecture, T. II, pp. 849 et ss. 88. H. Djat : Influences ottomanes, in R.H.M., n 6, 1976, p. 150.
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LA TUNISIE HUSSEINITE AU XVIII e SICLE

Par Azzedine Guellouz
Une priode clbre mais peu connue Les piges de l'historiographie tunisienne
1. Deux dates dcisives

1705 et 1830 sont incontestablement deux dates dcisives dans l'histoire de la Tunisie contemporaine. Au mois de juillet 1705, en effet, tait investi des fonctions de bey Hussein Ben Ali Turki, fondateur de la dynastie husseinite. Au mois de juillet 1830, Tunis, alors gouverne par son arrirepetit-fils et homonyme Hussein Bey II, apprenait la prise d'Alger par les troupes franaises. Or la dynastie fonde en 1705 prsida pendant plus de deux sicles et demi aux destines de la Rgence de Tunis. D'un autre ct, la France, devenue par la prise d'Alger la voisine immdiate de la Rgence de Tunis a pu, ds cette date, exercer ouvertement sur la politique extrieure et mme sur la politique intrieure de ce pays une influence de plus en plus prpondrante. Marquant ainsi, l'une comme l'autre, les points de dpart d'volutions, politique d'une part, diplomatique de l'autre, si videmment dterminantes, ces deux dates constituent des jalons historiques unanimement reconnus pour tels.
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2. Stabilit et continuit. Fondation d'une dynastie et construction d'un Etat.

Ces deux dates encadrent en outre une priode dont les vnements politiques, diplomatiques et militaires ne sont pas mal connus ; moins mal connus, en tout cas, que ceux de la priode qui l'a immdiatement prcde : ces XVIe et XVIIe sicles qui ont vu l'agonie de la dynastie hafside, la conqute de Tunis par les Turcs puis, sous leur autorit immdiate ou sous leur tutelle lointaine, sa gestion de plus en plus dsordonne, successivement ou simultanment suivant les poques, par les pachas, les deys et les beys. De 1705 1830, en effet, huit souverains seulement se sont succd au gouvernement de Tunis : Hussein Bey, premier du nom (1705-1735) ; Ali Bey I (1735-1756), neveu de Hussein Bey et plus connu dans les chroniques sous le nom du pacha Ali, d'Ali Pacha ou tout simplement du Pacha ; Muhammad Bey (1756-1759), premier fils de Hussein Bey 1er, souvent dsign dans les chroniques sous le nom de Muhammad ErRachid, ou simplement d'Er-Rachid, parfois de Rachid ; Ali Bey II (1759-1782), second fils de Hussein Bey, que les chroniques dsignent plus volontiers que son cousin du nom d'Ali Bey, mais qu'elles dsignent aussi du nom d'Ali Pacha ; Hamouda Bey (1782-1814), fils d'Ali Bey II, plus volontiers dsign sous le nom de Hamouda Pacha, de Hamouda Pacha II ou Hamouda Pacha el-Husseini, par opposition Hamouda Pacha el Mouradi ; Othman Bey (septembre-dcembre 1814), frre de Hamouda et fils de Ali Bey II ; Mahmoud Bey (1814-1824), fils de Muhammad Bey ; Hussein Bey II (1825-1835), fils de Muhammad Bey. Or durant la priode, plus brve pourtant, qui la prcdait immdiatement (de 1591 1705), vingt-huit souverains, thoriques
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du moins, avaient pu se succder, presque toujours la faveur de crises sanglan tes et qui paraissent dfier l'analyse. De 1705 1830 la stabilit dynastique et institutionnelle est remarquable. Deux crises seulement perturbent la continuit d'une srie de successions parfaitement paisibles. Crises violentes certes, mais bien connues dans leurs tenants et leurs aboutissants, elles furent d'ailleurs d'amplitude et d'importance ingales. La premire opposa le pacha Ali 1er son oncle Hussein Bey : se sentant vinc en 1726, il se rvolta en effet en 1728, put conqurir Tunis en 1735 grce l'appui des troupes d'Alger, contraindre son oncle la dissidence et le poursuivre jusqu' ce qu'il l'et fait tuer en 1740. L'usurpation dura jusqu'en 1756, date laquelle son cousin Muhammad Bey (Rachid) put reconqurir Tunis et le pouvoir tabli par son pre, lui aussi avec l'aide d'Alger. La seconde crise fut beaucoup plus brve et moins marquante. Elle se situe au mois de dcembre 1814 et oppose Othman Bey (investi seulement depuis trois mois) son cousin Mahmoud Bey. Le reprsentant de la branche ane (descendant de Muhammad Rachid) reprenait alors le pouvoir au reprsentant de la branche cadette (descendant de Ali Bey II), qui tait reste la tte du pays pendant quelque cinquantecinq ans. Malgr ces deux crises, en raison mme de ces deux crises puisque l'une et l'autre aboutissent la consolidation de l'autorit des successeurs lgitimes de Hussein Bey, la priode apparat donc, du point de vue de la politique intrieure, comme tant celle de l'volution continue du pays dans le sens voulu par l'anctre ponyme de la dynastie et continue sous l'impulsion de ses hritiers directs. Srieusement remise en cause par la rvolte de Ali Bey 1er (17281756) et dans le courant de son rgne (1736-1756), cette orientation se voit confirme par la restauration de 1756. Le rgne de Muhammad Bey, fort bref, et le rgne de Ali Bey II sont consacrs cette uvre de reconstruction que l'on peut considrer comme termine lorsque, en 1770, l'histoire diplomatique et commerciale de la Rgence se voit imprimer un tournant particulirement sensible.
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3. De la suzerainet ottomane la domination franaise

Sur le plan des relations extrieures, dans un contexte politicodiplomatique ambigu (comme il l'tait la mme poque et devait le rester pour tous les pays musulmans sous suzerainet ottomane), la stabilit dynastique et institutionnelle de cette premire priode a permis aux nouveaux matres de Tunis d'agir de plus en plus en souverains nationaux . Ds le dbut de la dynastie, les conflits avec la puissance suzeraine sont nombreux et graves, quoique discrets dans leurs manifestations et adroitement attnus par les chroniques tunisiennes, comme ils ont d l'tre constamment par les inspirateurs et commanditaires de ces chroniques, les souverains husseinites, soucieux de prserver les apparences de l'allgeance au Calife d'Istanbul. Cette attitude "circonspecte" consolidait leur autorit sur les populations d'origines ethniques varies, mais toutes musulmanes, places sous leur autorit. Elle enlevait tout prtexte des hostilits avec la Rgence d'Alger, reste plus fidle l'esprit et la lettre des institutions mises en place par les fondateurs des rgences maghrbines et qui se voulait la "fille ane" de la Sublime Porte. Elle offrait enfin une chappatoire commode aux interventions trop pressantes des puissances europennes. Avec les nations europennes, en effet, les relations se font de plus en plus troites et de plus en plus indpendantes des relations avec la mtropole turque. Avec la France particulirement, cette volution amorce sous le gouvernement de Hussein Bey Ier se trouve acclre par l'aide, discrte mais certaine, apporte par la France ses hritiers contre l'usurpateur , le pacha Ali. Les crises ne peuvent plus ds lors que consolider l'influence de la France. La guerre franco-tunisienne de 1770 est cet gard un vnement particulirement significatif. Voulue par le ministre Choiseul dans le cadre d'une politique cohrente de rorientation de l'expansion franaise (abandon du Canada la suite du trait de Paris et recherche systmatique de compensations mditerranennes), elle europanise dfinitivement le commerce et la diplomatie de
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Tunis en les plaant jusqu' la fin de l'Ancien Rgime dans l'orbite de la France. Des hommes politiques tunisiens, et des plus haut placs, ont t avant, pendant et aprs cette guerre de 1770, les vritables agents - stipendis - de la pntration franaise, notamment Mustapha Khodja, principal ministre de Ali Bey II, puis de son fils Hamouda Pacha. Les guerres de la Rvolution franaise et de l'Empire, en vinant de la Mditerrane la flotte militaire et la marine marchande franaises, permettent un groupe d'hommes d'affaires (runis autour du ministre Youssef Saheb-Tabaa) de tenter une rorientation commerciale et diplomatique qui ne put aucun moment tre totale et qui, en tout cas, fut compltement et brutalement mise en question ds le retour en force de la diplomatie et du commerce franais aprs la Restauration de 1814 -1815. Soutenue depuis le Congrs de Vienne par l'approbation, tacite ou expresse, du Concert europen , la France de Louis XVIII et de Charles X put ds lors renforcer considrablement son influence sur Mahmoud et Hussein, ainsi que sur leurs principaux ministres Hussein Bach-Mamelouk en particulier, telle enseigne que, ds le rgne de Hussein II, certains crivains politiques, pour dsigner les relations entre la France et la Rgence de Tunis, ont pu employer (dans son acception tymologique certes et sans songer la destine institutionnelle que devait avoir ce mot un demi-sicle plus tard) l'expression d'Etat protg. Au terme de cette volution, dans un trait sign avec la France quelques jours aprs la prise d'Alger, le bey de Tunis se pare, pour la premire fois dans les fastes de la famille husseinite des titres de Prince des Peuples , issu de sang royal , matre du Royaume d'Afrique . De fait, il avait bien sur ses peuples un pouvoir plus absolu que les beys qui pendant des sicles avaient sign de tels actes aprs les puissances du Diwan et de la Milice de Tunis mais, l'gard de son partenaire du trait, il se trouvait plus dpendant que ne l'avait jamais t aucun de ses prdcesseurs qui ne croyaient avoir droit qu' illustre et magnifique seigneur , plus dpendant
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mme, de facto, l'gard de la France que ne l'avaient jamais t ses anctres l'gard de la Sublime Porte dont ces nouveaux titres prtendaient montrer qu'il rejetait la tutelle.
4. Ambitions dynastiques, antagonismes ethniques et stratgies diplomatiques.

L'volution politique intrieure de la Rgence de Tunis durant ces 125 annes, et l'volution diplomatique corrlative, sont connues et amplement commentes tout au long des XVIII et XIXe sicles, tant par les historiens et chroniqueurs tunisiens que par les observateurs et historiens franais. Les premiers, soucieux d'exalter la gloire d'une dynastie dont ils sont, en rgle gnrale, historiographes attitrs, s'vertuent donner pour assise son succs l'attachement des peuples de Tunis des princes nationaux et patriotes ; les seconds, soucieux de montrer les progrs de l'influence de la France, s'attachent faire de la pntration franaise le corollaire du mouvement progressif de libration de la nation tunisienne l'gard de la domination turque. De part et d'autre on constate donc un singulier accord pour faire dater de la premire priode husseinite la naissance, ou la reconnaissance, d'une nation. Cet accord s'explique par l'hostilit que partagent l'gard de la domination ottomane les populations autochtones et les puissances europennes. Restent expliquer dans ces perspectives les facteurs dont la conjonction a permis, chaque tape, l'implantation puis la consolidation du pouvoir husseinite, la pntration puis l'extension de l'influence franaise. Cette explication n'a pas t tente par une historiographie tunisienne de ministres - chroniqueurs ou franaise de voyageurs caractre officiel. Elle pourrait l'tre, cependant, si la rfrence aux intrts rels en cause l'aube du XVIII sicle, leurs antagonismes et leur volution tout au long de ce sicle et durant le premier tiers du sicle suivant, tait systmatiquement substitue la rfrence des aspirations dont l'expression formelle aurait aussi bien pu s'accommoder d'une
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volution toute diffrente. De l'indpendance et de la libert des peuples, un rgime tout autre que le rgime husseinite aurait lui aussi pu faire ses mots d'ordre. Nous constatons mme que des partis opposs aux Husseinites en firent effectivement leurs mots d'ordre. Dans la mesure, faible mais suffisante, o les objectifs de ces partis nous sont connus, nous pouvons affirmer que ce fut le cas des partis de Brahim Chrif, en 1705-1706, de Muhammad Ben Mustapha en 1717, du Pacha Ali en 1728, de Younis Bey en 1725. D'un autre ct, Maures et Arabes (du moins ceux que les observateurs europens dsignent sous ces vocables) dfinissent deux communauts profondment diffrentes. Selon ce vocabulaire, les Arabes sont les Bdouins nomades ou semi-nomades, tandis que les Maures sont les sdentaires, paysans ou citadins. Les sdentaires comprennent, certes, en premier lieu les Andalous, rfugis morisques expulss par le roi Philippe III en 1610 mais aussi des Tunisiens de plus vieille souche, qu'il s'agisse de paysans montagnards sdentaires comme les Ouled Ayar, les Amdoun, les Khmir , les Oueslate ou de citadins de Tunis, de Sousse, de Sfax, de Bizerte ou de Bja. Cette mosaque n'avait pas seulement la fin du XVIIe sicle et l'aube du XVIIF une signification ethnique, elle correspondait bel et bien des groupes humains aux intrts si parfaitement distincts qu'un historien contemporain a pu parler ce propos de races sociales '. Une quasi-sgrgation socio-ethnique assignait chacune de ces "races" (communauts) des fonctions inaccessibles ou difficilement accessibles aux autres. Et cette division ne s'arrtait pas aux charges politiques et militaires, mais s'tendait aux activits conomiques. C'est ainsi que les Turcs se voyaient rserver certaines charges politiques et militaires, mais en mme temps, en dehors de la fonction publique , avaient le monopole du commerce des produits imports d'Orient. Aux Andalous, l'artisanat et l'horticulture, aux Mamelouks* le commerce d'exportation ; mais dans la fonction publique , ces
* Littralement " possds ", dsigne les convertis d'origine europenne et chrtienne, mme s'ils ont t affranchis par leur matre musulman, mme s'ils n'ont jamais connu la condition de captif.
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deux catgories de citadins non turcs obtenaient les emplois bureaucratiques, depuis l'intendance et le secrtariat des units de l'arme (emplois de khodja) jusqu'aux charges de notaires. Aux Bdouins, tout naturellement, l'levage et ses produits, mais il leur tait galement rserv de servir le gouvernement de la Rgence en se mettant sa disposition par tribus ou fractions de tribus (najaa) entires titre de troupes auxiliaires. Cette assimilation du groupe ethnique sa fonction conomique d'une part, sa fonction politique d'autre part, allait de soi dans l'esprit des tmoins de l'poque et doit tre sous-entendue sous leur plume. Elle permet de mieux dceler le jeu parfois difficilement comprhensible de certaines solidarits et, par del, l'habilet des hommes qui ont su tirer parti des occasions de mettre en jeu ces solidarits socio-conomiques, de les susciter parfois. Hussein Ben Ali Turki parat avoir possd au plus haut point cet art de manoeuvrer les habitants de la Rgence de Tunis, en tirant parti de leur attachement leurs origines d'une part, leurs intrts matriels et politiques de l'autre. Sous sa conduite, les communauts ont coexist en donnant l'illusion de l'unit, quoi qu'il en ft par ailleurs des mobiles qui les animaient rellement, et si diffrents qu'ils aient pu tre de ceux qu'elles affichaient. Il est donc d'autant plus ncessaire de dmythifier l'histoire de cette priode qu'elle n'est pas proprement parler terra incognita. Elle n'a manqu de chroniqueurs ni en Tunisie ni mme en Europe. La lecture qui a gnralement prvalu des documents europens et tunisiens tendait valoriser l'orientation nationale de la politique mene par la dynastie husseinite. Il apparat cependant que cette orientation nationale n'a jamais t assez consciente de ses moyens ni assez ferme dans sa stratgie pour chapper l'influence des menes de groupes de pression locaux dsireux de richesse et de pouvoir et soutenus de longue main par l'action des chancelleries occidentales, plus spcialement la franaise. Plus vif encore tait, en France notamment, l'intrt, pour les terres d'Outre-Mditerrane, des philosophes soucieux de conqurir au commerce un empire susceptible de remplacer les Indes orientales et occidentales avec
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lesquelles les relations connaissaient un profond et durable bouleversement. Une premire partie de cette tude sera consacre l'analyse des tenants et des aboutissants de cette oeuvre de Hussein Bey 1er (17051735), sa longue et douloureuse remise en question par son neveu Ali Pacha (1735-1756), sa restauration et sa consolidation dfinitive par ses fils Muhammad (Rachid) Bey et Ali Bey (17561770). Dans une deuxime partie sera tudie la confrontation du rgime ainsi difi avec les convoitises des puissances europennes, celles de la France en particulier, dont l'influence fut prpondrante la fin de l'Ancien Rgime (1770-1792), connut une clipse partielle sous la Rvolution et l'Empire (1792-1815), puis opra un retour en force aprs le Congrs de Vienne (1815-1830).
PREMIRE PARTIE
De l'avnement de Hussein ben Ali la guerre franco-tunisienne de 1770. L'dification d'un tat national
En apparence la suite d'une vacance normale du pouvoir, mais en ralit la suite de longues et insidieuses manoeuvres menes dans l'ombre avec l'appui de ses parents et allis bdouins et mamelouks, Hussein ben Ali Turki accde au pouvoir le 13 juillet 1705, succdant au bey Brahim Chrif alors prisonnier des troupes d'Alger. Aprs quelques mois consacrs d'abord repousser les troupes d'Alger, dont il obtient la retraite en organisant la dsertion systmatique des troupes auxiliaires bdouines venues les appuyer contre Brahim Chrif, ensuite la lutte contre les partisans du retour de Brahim (parti turc ), Hussein Bey put gouverner en paix pendant plus de vingt-deux ans. En fvrier 1728, son propre neveu qui avait t jusqu'en 1726 son lieutenant gnral se rvolte contre lui. C'est que Hussein Bey l'avait confin dans les fonctions purement honorifiques de pacha et l'avait
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remplac au commandement des troupes par son fils Muhammad Rachid, qu'il dsignait ainsi comme son ventuel successeur. Le pacha Ali trouva des partisans ; ce furent les Turcs, les Andalous et les montagnards sdentaires des Oueslat, des Ouled Ayar et des Khmir. Avec l'aide d'Alger, il finit par conqurir Tunis en 1735. Port au pouvoir grce l'appui des Turcs, le pacha Ali ne sut pas continuer les concessions susceptibles de lui conserver leur sympathie. Son fils Younis trouva donc en eux des partisans lorsqu'il se rvolta en 1752. Cette rvolte choua. Younis se rfugia Constantine ainsi que de nombreux contingents de ses zlateurs. Ces rfugis crent un mouvement d'hostilit contre Ali Pacha mais ce mouvement profita paradoxalement aux fils de Hussein Bey. C'est ainsi que les troupes d'Alger, aides quasi ouvertement par l'ensemble des troupes turques de Tunis, vainquirent le Pacha Ali et mirent Muhammad Rachid en possession de l'hritage que lui avait destin son pre (1756). Muhammad Bey pendant les trois annes de son gouvernement, et Ali Bey surtout, entreprennent une tche de reconstruction et de consolidation de l'uvre entreprise par leur pre. Ils s'appuient certes sur les communauts qui leur sont attaches, mais leurs rcents mcomptes, les conditions paradoxales de leur restauration et l'hypothque qu'elles reprsentent commandaient la prudence. Ils s'y tinrent. Tels sont les vnements qui jalonnent les soixante-cinq premires annes de l'histoire de la dynastie husseinite. Comme on le voit, malgr le rle dterminant jou par les incursions des troupes d'Alger trois reprises (1705, 1735, 1756), les problmes intrieurs prdominent : les interventions algriennes n'ont t, chaque fois, que la consquence des problmes intrieurs. A chaque fois, les troupes turques d'Alger interviennent ou croient intervenir pour appuyer dans la rgence voisine un parti turc ou loyaliste contre un parti anti-turc ou considr comme tel.
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Ce sont donc, chaque fois, les antagonismes entre les communauts qui commandent les vnements : contre les Turcs, les Mamelouks et les Bdouins portent Hussein Ben Ali au pouvoir ; contre les Bdouins et les Mamelouks, les Turcs et les Andalous soutiennent la rvolte de Younis ; contre les Bdouins, les Turcs conquirent Tunis sur le pacha Ali pour placer Muhammad Rachid au pouvoir. Mais ces antagonismes, des hommes ont su les utiliser, chacun selon son gnie et sa manire : Hussein Ben Ali d'abord, dont la carrire cet gard est exemplaire (chapitre I) Ali Pacha ensuite (chapitre II), et enfin les beys Muhammad et Ali II (chapitre III).
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Trait capitulaire de paix et de commerce entre la France et la Rgence de Tunis -1710
Signatures et sceaux du bey Hussein ben Ali et du dey

Q r M u s t a p h a (Archives Nationales de Tunisie, C. 205, D. 58).
En 1710, une crise grave oppose la Rgence la France suite la prise par les tunisiens d'un navire franais pratiquant la course sous couvert maltais. Au terme d'une longue controverse, Hussein ben Ali se rsigne signer un nouveau trait capitulaire dat dcembre 1710, suivi quelques mois plus tard par la signature d'une convention sur le Cap Ngre - dclar ainsi possession franaise (juin 1711) - qui autorise la Compagnie d'Afrique pratiquer librement la traite du bl.
CHAPITRE PREMIER
De 1705 1735, Hussein ben Ali. Nouvelle dynastie ou nouveau rgime ?
La vie et la carrire de Hussein Ben Ali avant son accession au pouvoir, comme l'uvre qu'il accomplit quand il fut au gouvernement, sont unanimement rappeles par les chroniqueurs et historiens tunisiens tout au long du XVIII sicle. Mais si les versions varient peu*, il n'est pas possible pour autant de faire fond sur leur unanimit. Parce que la dynastie husseinite qu'il a fonde a gard le pouvoir jusqu'en 1957, tous les chroniqueurs se trouvent avoir t les historiographes officieux, sinon officiels, des descendants et successeurs de Hussein. Il ne faut donc pas s'tonner de voir, travers les chroniques, se confirmer l'image que le fondateur de la dynastie a tenu laisser de lui-mme dans la chronique rdige sur son ordre par son ministre Hussein Khodja.
* La seule exception, nuance mais certaine, est celle que reprsente la Mechraa el-melki de Saghir Ben Youssef, Kouloughli port une apprciation positive des priodes de gouvernement " turc " : Brahim Chrif et Ali Pacha I.
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Hussein Khodja exerait les fonctions de chef du Secrtariat en langue turque. Ces fonctions lui donnaient la responsabilit non seulement de la correspondance avec la Sublime Porte mais aussi avec les puissances europennes qui utilisaient le turc dans leurs relations pistolaires avec les Rgences barbaresques . Il n'a donc pu tre en peine de documenter sa chronique pour tout ce qui concerne l'uvre diplomatique du gouvernement de son matre et plus particulirement la nature et le ton des relations entre la Rgence et la mtropole ottomane. Or on constate qu'en ce qui concerne ces relations, le texte de Hussein Khodja reste d'une extrme discrtion. On ne peut qu'en conclure que cette discrtion a t dicte par des considrations politiques , comme nous le dit expressment Ben Dhiaf 2 propos d'un vnement prcis et particulirement significatif. A propos de cet vnement, comme de beaucoup d'autres, la confrontation du texte de Hussein Khodja avec les tmoignages et documents originaux que nous connaissons, si rares soient-ils, permet de dterminer les considrations politiques qui ont anim Hussein Bey. Une fois connus les desseins politiques de l'historiographe et du matre pour lequel il crit, le recours la chronique devient particulirement instructif : la version que Hussein Khodja en donne renseigne sur les vnements eux-mmes mais aussi, et surtout, sur la manire dont Hussein Bey a ragi ces vnements et sur la manire dont il a voulu qu'on croie qu'il a ragi. Nous aurons recours cette mthode pour tudier les conditions dans lesquelles Hussein Bey accda au pouvoir (juillet 1705 janvier 1706), puis pour caractriser son uvre (1705-1728) et enfin pour dterminer les causes de la rvolte de son neveu, le Pacha Ali (1728-1735).
1- La conqute du pouvoir : la lgende et l'histoire La lgende : Hussein ben Ali sauveur de la patrie
Racontant l'avnement de Hussein, les chroniqueurs sont d'accord. Le 20e jour du mois de rabia al-awwal (12 juillet 1705),
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dans les locaux de 1''tat-major de l'artillerie (diwan al-mdafi) la citadelle de Tunis (Kasbah), les officiers de la milice et les notables de Tunis procdaient l'investiture d'un nouveau bey : en remplacement du bey Brahim Chrif, ils dsignaient son lieutenantgnral (kahia), Hussein Ben Ali Turki. Crmonie d'une simplicit bien militaire, mais empreinte d'une exceptionnelle solennit en raison de la gravit des circonstances : la patrie tait en danger. Quelques jours auparavant, les armes de la Rgence d'Alger avaient cras prs du Kef celles de la Rgence de Tunis et fait prisonnier le bey luimme, Brahim Chrif. D'o la vacance du pouvoir et les lourdes responsabilits qui attendaient celui qu'on venait de dsigner pour y accder. Les Algriens ne pouvaient manquer de tirer de leur victoire le seul parti prvisible qui tait de marcher sur Tunis. Les prcdents ne manquaient pas et invitaient plutt la crainte qu' la prsomption. Habitues avoir le dessus dans leurs querelles avec leurs voisins de l'Est, les troupes d'Alger ne seraient pas faciles repousser. Hussein Ben Ali tint pourtant la gageure : dans la nuit du 5 au 6 septembre, les Algriens battaient en retraite. Hussein Ben Ali justifiait ainsi les espoirs placs en lui et apparaissait comme l'homme providentiel qui mritait d'avoir et de conserver le titre de bey de Tunis. Aussi put-il le conserver. Lorsque, libr par les Algriens, Brahim Chrif est appel par les factieux reprendre le pouvoir o Hussein Bey l'avait pourtant si lgitimement et si avantageusement remplac, il ne trouva pas Porto-Farina une population prte l'accueillir, mais des ennemis dcids qui lui tranchrent le cou (janvier 1706). Telle est, pour l'essentiel, la version que les chroniques s'accordent nous donner de 'l'lection' de Hussein. Elle insiste sur deux points : la situation de premier plan occupe par Hussein Ben Ali Turki dans le rgime de Brahim Chrif, qui le dsignait tout naturellement pour lui succder ; - les qualits militaires et politiques exceptionnelles dont Hussein Ben Ali fait preuve aussitt qu'il est investi de ces lourdes charges. Son succs justifiait la haute opinion qu'avait de lui Brahim Chrif
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qui en avait fait son lieutenant, et la confiance mise en lui par ses lecteurs de l'tat-major de l'artillerie. Mais, examins la lumire de quelques faits omis par Hussein Khodja, les deux points paraissent contestables, aussi bien en ce qui concerne les relations entre Hussein Ben Ali Turki et Brahim Chrif qu'en ce qui concerne l'importance militaire de la retraite des troupes algriennes en septembre.
L'Histoire : un long pass de luttes, Hussein ben Ali contre Brahim Chrif
Tout semble avoir t mis en oeuvre dans la chronique de Hussein Khodja pour donner des relations entretenues par Hussein Ben Ali avec Brahim Chrif avant le 12 juillet 1705 une image idyllique ; pour montrer, en tout cas, que Hussein Ben Ali tait pour Brahim Chrif un lieutenant loyal et estim en consquence. Or les antcdents des deux hommes laissent supposer un tout autre style de relations entre eux lorsque les circonstances les ont appels collaborer. Elles imposent en outre de rechercher les raisons qui ont conduit Hussein Bey fa' r. minorer par ses historiographes l'importance de son opposition passe Brahim Chrif, a) La carrire de Brahim Chrif, compagnon de Ben Choukr et agent de la Sublime Porte Brahim Chrif est un Turc du Levant. Nous savons sur lui trs peu de chose, mais ce que nous en savons est particulirement significatif. Il commena servir dans les troupes de la Rgence de Tunis la suite de la guerre algro-tunisienne de 1694 et des accords qui la terminrent. Cette guerre avait vu les troupes d'Alger conduites par le dey Chabane marcher contre Tunis, alors gouvern par le bey Muhammad (Ben Mourad) et tenter d'en donner le gouvernement Muhammad Ben Choukr 3 . Mais le soutien Muhammad Ben Choukr n'tait pas une fin en soi. Les vritables raisons de l'intervention de la Rgence d'Alger contre le bey mouradite de Tunis sont exposes dans une lettre adresse le 18 septembre 1694 du camp d'Alger sous Tunis au Roi
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de France Louis XIV. A la suite de la guerre qui venait d'opposer la Rgence d'Alger au sultan du Maroc, Moulay Ismal, les ambassadeurs marocains, venus ngocier la fin des hostilits, avaient montr en plein divan les lettres crites leur matre par le bey de Tunis, lettres o il proposait Moulay Ismal ses services pour la conqute des rgences d'Alger, de Tunis et de Tripoli, ne demandant pour rcompense que d'tre fait grand vizir de l'Empire marocain ainsi agrandi. C'est pour chtier cette trahison que l'expdition avait t dcide contre un gouvernement dont bien des indices avaient dj amen la Rgence d'Alger suspecter la fidlit la Sublime Porte, allie sculaire de la couronne de France. Ces indices, Chabane, dey d'Alger, les rappelle dans sa lettre Louis XIV : le bey de Tunis avait crit plusieurs lettres aux Arabes voleurs, rebelles [...] pour les engager faire des coups sur nos sujets obissants . Il avait galement procd des changements continuels des officiers de la milice dont il a donn les emplois de "mchants Arabes" 4. Enfin, suivant en cela la tradition tablie par son grand-pre Mourad, premier du nom, il avait prtendu faire de Tunis une royaut et couronne hrditaire de pre en fils contrevenant une dclaration crite de la main de notre grand empereur nos rpubliques : Quiconque de mes esclaves sera agrable ma soldatesque des frontires et sera lu par elle pour son chef, c'est aussi celui que j'approuve et confirme . L'expdition de 1694 avait donc t dcide pour rduire l'obissance un bey oublieux de ses devoirs de fidlit la mre-patrie turque d'abord, des privilges de la colonie militaire turque ensuite, et enfin du caractre oligarchique du gouvernement aristocratique militaire, institu par la Porte dans cette Rgence comme dans ses voisines. De cette expdition, Brahim Chrif faisait partie. Le droulement ultrieur de sa carrire permet d'imaginer qu'il en faisait partie comme agent conscient et responsable et qu'il n'en pouvait ignorer les objectifs. Or cette expdition, si elle ne s'tait pas termine par la dposition de Muhammad Ben Mourad, avait abouti nanmoins un amendement de sa politique, une restauration de la cohsion militaire et diplomatique avec la Rgence d'Alger.
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Brahim Chrif tait rest au service de la Rgence de Tunis probablement dans le cadre de cette politique de coopration militaire, plus ou moins volontaire du ct de Tunis, entre les deux rgences maghrbines. Il y avait servi sous le gouvernement de Muhammad Ben Mourad, de son frre Romdhane, de leur neveu Mourad III (Ben Ali) enfin. C'est contre les exactions et les turpitudes de ce dernier mouradite qu'il s'tait rvolt en 1702, donnant de sa personne puisqu'il avait excut de sa propre main le tyran sanguinaire et dbauch. Mais les mauvaises moeurs et la cruaut de Mourad, qui nous sont prsentes par les chroniques comme les mobiles ayant anim Brahim Chrif, sont-elles les seules et vritables causes du coup d'Etat auquel il procda ? Les conditions dans lesquelles le coup d'Etat eut lieu permettent d'en douter. C'est au retour d'une mission Istanbul que Brahim Chrif tua Mourad III. Il le fit au moment o le carrosse beylical passait devant le front des troupes turques, qui ne manifestrent aucune vellit de rsistance. Comme l'atteste une tradition constante, encore vivace, un sicle et demi plus plus tard lorsque Ben Dhiaf crivit son tour sa chronique, il est donc probable que Brahim Chrif a agi sur l'ordre de la Sublime Porte. Il est logique de penser que, si les chroniques crites, et d'abord la chronique de Hussein Khodja, se sont abstenues de faire tat du caractre officiel du coup d'Etat de Brahim Chrif, ce fut pour des considrations politiques . 5 Ces considrations politiques tiennent ce que Hussein Bey n'a pas voulu apparatre aux yeux de l'opinion ni aux yeux de la postrit comme ayant lutt contre un chef expressment investi par le Grand Seigneur d'un si important mandat. Des mmes "considrations politiques" relve l'effort fait pour cacher le vritable caractre de l'uvre de Brahim Chrif une fois qu'il eut accd au pouvoir. b) L'uvre du gouvernement Brahim Chrif, bey et dey : une restauration de l'aristocratie militaire turque Certains indices permettent de caractriser cette uvre. Omis ou ngligs par Hussein Khodja, ils ont t mis en valeur par le chroniqueur Saghir Ben Youssef qui, crivant en 1765, se fait l'cho de
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la nostalgie des Turcs et des Kouloughlis qui ont connu directement ou, surtout, par ou-dire, le gouvernement de Brahim Chrif. Or, dans la chronique de Muhammad Saghir Ben Youssef, Brahim Chrif est dcrit comme ayant limin systmatiquement les Arabes de son entourage et systmatiquement travaill en supprimer l'espce ou du moins le genre de vie. Il procdait par exemple la confiscation de tous les dromadaires dans le but avou de priver les Bdouins de btes de somme et de les contraindre de la sorte abandonner le nomadisme et adopter un genre de vie sdentaire 6. En mme temps, il est prsent comme ayant redonn la milice turque le sens de ses responsabilits et de ses privilges. Vivant la vie des miliciens, partageant leurs preuves, il est dit en avoir obtenu des exploits guerriers dignes de la grande poque de Sinan Pacha 7. Une preuve de cette orientation de la politique de Brahim Chrif doit tre cherche dans le fait qu'il a t le premier et le dernier dans l'histoire tunisienne cumuler les titres de bey et de dey. Ce cumul, souvent cit comme une manifestation de mgalomanie, revtait en fait une signification politique. Il est incontestable, en effet, que Brahim Chrif tint tre lu par la milice au titre de dey. Il montra mme le prix qu'il attachait ce titre en dclarant, le jour de son lection, son intention de renoncer la rsidence beylicale du Bardo et de venir habiter la Kasbah, avec les miliciens, comme un dey de la grande poque 8. Pourtant, le titre de bey dont il tait investi depuis la mort de Mourad le dispensait de briguer le titre de dey. La puissance relle laquelle les beys mouradites taient parvenus, depuis quelques dcennies dj, tait telle qu'ils disposaient en pratique de l'lection au titre de dey : ils faisaient lire et rvoquer leur guise ces mmes deys. Brahim Chrif, bey successeur d'un bey, aurait pu faire nommer un dey sa dvotion si son accession au pouvoir n'avait signifi, pour lui et pour ses partisans, plus et autre chose qu'un changement de titulaire. En ralit, par del l'usurpation du titre de bey facilite sans aucun doute par la mauvaise rputation dont jouissait le dernier Mouradite,
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Brahim Chrif visait la restauration dans sa puret originelle du rgime oligarchique militaire de la rgence turque. Il n'a eu que trois annes pour travailler ce retour aux sources. Il rencontra des rsistances parmi les tenants du rgime tabli par les Mouradites. Bientt, nous dit Ben Dhiaf, les Arabes oublirent les mfaits du sanguinaire Mourad et le regrettrent, tant leur taient insupportables les mthodes et la forme de gouvernement de Brahim Chrif. Ces Arabes nostalgiques d'un rgime de type mouradite , un homme pouvait les comprendre et tirer parti de leur tat d'esprit : Hussein Ben Ali. c) Les origines familiales et la carrire de Hussein ben Ali Turki : un long pass de fidlit au rgime mouradite Les chroniqueurs tunisiens, embotant le pas Hussein Khodja, s'attachent dmontrer que Hussein Ben Ali Turki avait t, jusqu'aux vnements qui amenrent les notables de Tunis lui imposer d'accepter le pouvoir, un collaborateur loyal, entretenant avec son matre, le bey Brahim Chrif, des relations harmonieuses que seraient venus troubler de tardifs et inexplicables malentendus. Mais ces malentendus, si on les considre avec quelque attention et si on considre la manire dont, prcisment sur l'ordre de Hussein Bey, ils sont prsents, ne sont pas si inexplicables. Malgr son nom, Hussein Ben Ali Turki n'est pas turc. Son pre Ali Turki, un converti d'origine candiote probablement, est un officier au service des Mouradites. Mais Ali Turki n'tait pas seulement un employ, il tait un partisan du rgime, ce dont on peut juger par Ja seule considration des fonctions qu'il occupe jusqu' sa mort. Ali Turki fut, en effet, officier des volontaires arabes . Il faisait donc partie de ces officiers dont on nous dit que les beys mouradites encadraient les najas bdouins. Or l'institution des najaa bdouins tait un des instruments essentiels de la politique mouradite. Les membres de cette dynastie devaient en effet leur puissance l'utilisation systmatique des auxiliaires bdouins dans l'accomplissement de leur mission de beys. Les beys taient, l'origine, des
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surintendants des impts chargs du recouvrement du kharj ou tribut auprs des populations bdouines. Ils taient dots d'un corps de troupes turques charg de les accompagner dans des tournes qui risquaient parfois de prendre des allures d'expditions 9. Le bey Romdhane, vritable thoricien des affaires indignes pensa que ces recouvrements se feraient mieux encore si l'on pouvait s'assurer la bonne volont des contribuables 10. Il mena cet effet une politique de recrutement de tribus bdouines ou ( najaa ) appeles se joindre, dans leur organisation tribale, aux troupes beylicales. En mme temps il procda la formation d'un corps d'officiers des affaires indignes chargs d'encadrer les auxiliaires ainsi recruts. Il exigeait d'eux la connaissance des murs, des usages et de la langue des tribus et les astreignait vivre la vie des tribus qu'ils taient chargs d'encadrer, leur demandant de se faire des amis chez les Bdouins ou, mieux encore, des parents en pousant les filles des chefs de tribus. Romdhane ne trouva d'abord pour accepter cette discipline et ces responsabilits que des Mamelouks, convertis d'origine europenne. Mourad, premier du nom, fondateur de la dynastie mouradite, avait t l'un des collaborateurs de Romdhane ; il fut dsign pour remplacer son chef. Ses fils, petits-fils, arrire-petit-fils et son arrirearrire-petit-fils lui succdrent. La politique indigne se poursuivit. Les beys mouradites surent se concilier les tribus bdouines, s'y faire des allis et des parents : Mourad Ben Ali Ben Mourad, que le coup d'Etat de Brahim Chrif renversa en 1702, tait le fils d'une Bdouine. Ils continurent galement entretenir un corps d'officiers des affaires indignes et voir en eux leurs principaux et plus solides appuis. Ali Turki faisait partie de ces officiers qui savaient parler aux Arabes et les tenir . Il s'tait fait des allis de ses administrs , et mme des parents : il avait commenc par se marier dans la tribu des Beni Chennouf du Kef, puis dans la tribu des Charni. C'est de ce dernier mariage qu'est issu Hussein ben Ali Turki. Hussein Ben Ali Turki est donc petit-fils, neveu et frre de chefs "arabes" de l'Ouest, comme l'tait le bey Mourad Ben Ali lui-mme.
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La carrire brillante qui fut la sienne sous le rgime mouradite, et plus spcialement sous le gouvernement d'Ali Ben Mourad et de son fils Mourad III n'a donc rien de paradoxal. Pas plus ne doit-on s'tonner de la loyaut dont il fit preuve l'gard du dernier reprsentant de la dynastie, en dpit de ses vices et de sa cruaut. C'est ainsi qu'en 1702, inform des intentions de Brahim Chrif, il s'tait empress d'crire son matre. Le message n'avait pas encore t lu lorsque Brahim Chrif tua Mourad. C'est donc Brahim Chrif qui en avait pris connaissance et ce trait de loyaut l'avait mu au point qu'il envoya rassurer Hussein Ben Ali sur son sort et offrit de le maintenir dans ses anciennes fonctions de kahia 12. Les biographes voient dans ce trait la preuve du patriotisme de Hussein Ben Ali et d'un sens de l'Etat capable de faire abstraction des faiblesses et mme des tares du dtenteur de l'autorit. Mais il n'est pas interdit d'y voir la preuve de l'attachement un rgime qui associait si troitement au pouvoir les deux communauts auxquelles Hussein Ben Ali Turki appartenait : celle des Mamelouks par son pre et, par sa mre, celle des Arabes bdouins. De mme doit-on voir dans son maintien en fonction aprs le coup d'Etat de Brahim Chrif le souci du nouveau matre du pays de rassurer ces deux communauts contre lesquelles il ne tenait pas entrer en lutte ouvertement ni immdiatement. Les deux hommes avaient donc t amens collaborer la faveur d'un compromis et ce compromis avait dur aussi longtemps que Brahim Chrif avait d et pu cacher la vritable orientation du rgime qu'il mettait en place. Plus tard, les relations entre le nouveau bey (et dey) et son kahia s'taient dtriores. Hussein Ben Ali avait mme connu pendant quelques jours la prison et, naturellement, ses biographes tunisiens n'ont pas parl de cette msaventure : toujours les considrations politiques 13. Ce qu'ils signalent pourtant, ce sont deux dsaccords significatifs entre le bey et son kahia. Le premier surgit en dcembre 1704 pendant la campagne mene par Brahim Chrif contre le bey de Tripoli, ancien ami et alli de
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Mourad III, qui ne semblait pas s''tre rsign aux changements intervenus Tunis. Cette guerre avait d'abord t marque par quelques victoires qui avaient amen les troupes tunisiennes devant Tripoli. Les Tripolitains demandrent la paix. Ils trouvrent en la personne de Hussein Ben Ali un avocat chaleureux, mais dont les appels la modration ne furent pas couts par Brahim Chrif. Fort opportunment, une pidmie de peste se dclara et les auxiliaires bdouins, y voyant un signe des deux, dsertrent en masse, contraigant Brahim Chrif la retraite. Cette dsertion massive des Bdouins n'avait-elle pas t provoque ? 14 Le second dsaccord surgit l'occasion de la guerre de 1705 contre Alger. Hussein Ben Ali nous est prsent comme ayant fortement dconseill cette guerre Brahim Chrif qui, encore une fois, refusa de l'couter. Encore une fois, les auxiliaires bdouins dsertrent en foule et provoqurent la droute de Brahim Chrif. Seules les troupes commandes par Hussein Ben Ali purent chapper la dsorganisation et rentrer vers Tunis o une flatteuse lection attendait leur chef, assortie de la lourde responsabilit de contenir et de repousser l'invasion imprudemment provoque par Brahim Chrif. Pour repousser les envahisseurs, Hussein Ben Ali disposait, il est vrai, d'un atout considrable : sa popularit parmi les auxiliaires bdouins, nagure passs au service de la Rgence d'Alger. De fait, il a suffi qu'il prt le pouvoir et que les tribus bdouines en fussent informes pour qu'un mouvement inverse de dsertion s'organist et pour que les Algriens fussent contraints la retraite 15. Il est difficile de ne pas souponner Hussein Ben Ali d'avoir souhait, sinon provoqu, le danger qu'il fut amen conjurer , quand on constate que, parmi les najaa bdouins rallis en grande pompe la Rgence de Tunis aprs avoir abandonn Brahim Chrif, figurait un najaa command par le propre frre de Hussein Ben Ali 16. Il est donc clair que l'accession de Hussein Ben Ali au pouvoir ne s'est pas faite la faveur d'un simple hasard. Elle est la consquence
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d'une longue srie d'actions concertes, visant d'une part mettre fin l'action de Brahim Chrif pour une restauration de l'oligarchie militaire turque et d'autre part tablir un rgime de type mouradite o les Arabes bdouins, aids ou inspirs par les Mamelouks, constituaient le principal soutien du pouvoir. Mais Brahim Chrif semble avoir tenu ne pas heurter de front les communauts arabes en rvlant le caractre anti-arabe de son coup d'Etat. Hussein Ben Ali a tenu, autant et plus que lui, donner le change sur le caractre anti-turc de son gouvernement.
La subordination de la milice au bey : instauration d'un rgime nouveau (juillet 1705 - fvrier 1706)
Hussein Bey russit pendant quelque temps ; il permet que la milice lise un dey et, ostensiblement, le fait asseoir ses cts . Mais Muhammad Lasfar, le nouveau dey, ne tarde pas s'apercevoir que le nouveau bey n'entend nullement traduire dans les faits ce symbole. Aussitt les Algriens repousss, la crise clate au grand jour. Hussein Ben Ali quitte la capitale et se rfugie auprs de ses allis bdouins. C'est l'preuve de force. Ses pripties sont particulirement significatives de l'importance relle des forces en prsence dans la Rgence en cette fin d'anne 1705. Matresse absolue de la capitale, la milice turque dispose d'un pouvoir plus exclusif qu'il ne l'avait jamais t sous Brahim Chrif. Mais, pour ces soldats embourgeoiss, la solde seule comptait. Des dizaines d'annes de gouvernement mouradite les avaient habitus recevoir cette solde, laissant d'autres (aux troupes confies aux beys et composes en grande partie d'lments non turcs) le soin de recouvrer les ressources ncessaires pour la payer. Le bey tant en dissidence, le dey n'eut pas de quoi payer la solde aux miliciens. Les manifestations se multiplirent. Le dey finit par dclarer aux manifestants : Que ceux qui veulent leur solde aillent rencontrer l'ennemi ! 17. Son discours fut pris au pied de la lettre. Une dlgation de miliciens alla effectivement rencontrer l'ennemi , Hussein Ben Ali. Mais ce fut pour le prier de rintgrer la capitale ; ce qu'il fit. Avec lui rentraient
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Tunis les caisses qui lui permirent de payer aussitt la solde de la milice. Au pralable on avait dcapit le dey Muhammad Lasfar 18. Naturellement, lorsque Brahim Chrif, sur la foi des nouvelles lui annonant la rvolte du dey Lasfar, revint dans la Rgence, il y fut accueilli par des (officiers de Hussein Bey qui le turent 19. L rside le paradoxe : c'est la tte de la milice turque que fait son entre dfinitive Tunis ce fils d'un converti et d'une bdouine, dont la carrire avait t consacre la lutte sournoise contre l'hgmonie turque. Cette quivoque, Hussein Bey semble avoir voulu la maintenir tout au long de son rgne et avoir mme essay, par la manire dont il a orient la chronique de Hussein Khodja, de la perptuer pour la postrit.
2 - Le gouvernement de Hussein ben Ali : une rvolution silencieuse

Il importait de s'tendre quelque peu sur les conditions qui prsidrent l'accession de Hussein Bey au pouvoir. A la charnire d'un XVIIe sicle domin par le gouvernement des beys mouradites et d'un XVIIIe sicle domin par le gouvernement des beys husseinites, qui ne nous sont, l'un comme l'autre, connus que par des chroniques d'inspiration husseinite, se situe ce gouvernement de Brahim Chrif fort bref certes, mais dont l'uvre et le sort clairent comme il convient la vritable signification des succs de Hussein Bey : savoir la patiente mise en chec d'un mouvement de restauration du rgime oligarchique turc, prparant la reprise et la consolidation de l'uvre mene pendant des dcennies par les beys Mouradites pour instituer un gouvernement ayant la triple caractristique d'tre autonome l'gard d'Istanbul, d'tre monarchique et de s'appuyer sur les populations arabes et mamelouks . C'est ce qui est confirm par l'tude de l'quilibre que Hussein Bey russit tablir et maintenir entre les diffrentes forces en prsence (1706-1728) et par celle de la rvolte qui vint compromettre cet quilibre et qui finit par le dtruire (1728-1735).
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La personnalit de Hussein ben Ali : flegme et dissimulation

La chronique de Hussein Khodja a tout mis en oeuvre pour laisser la postrit l'image d'un Hussein Bey par de toutes les vertus, qui dut une sagesse et un dsintressement jamais dmentis le succs de toutes ses entreprises et, de surcrot, l'accession des honneurs qu'il n'a mme pas pris la peine de briguer. Mme si l'on ne retient pas une image aussi simpliste, on est oblig de reconnatre l'homme qui sut traverser tant d'preuves de force une exceptionnelle comptence dcouvrir et manier les ressorts les plus efficaces de la vie politique en pays de rgence . Son calme et sa matrise de soi ont frapp les observateurs et expliquent tous les loges comme toutes les critiques dont il a pu tre l'objet. Le consul de France Boyer de Saint-Gervais le dcrit comme un homme sobre et laborieux, infatigable, uniforme dans ses exercices et fort rgl dans toutes ses dmarches 20 . Les anecdotes abondent pour dcrire sa simplicit, sa modestie, son indiffrence au faste, son souci de l'conomie, sa modration l'gard de ses adversaires. Nous sommes moins bien informs, et pour cause, sur ses dfauts, et trs indirectement. Mais un mot semble rsumer ce que ses adversaires ont pu, juste titre, penser de cet homme capable de matriser ses ambitions, ses antipathies et ses rancoeurs. Ce mot est celui dont, pendant trente ans, son neveu le pacha Ali, dsigna son oncle et les partisans de son oncle : mounfik , hypocrite. L'hypocrisie tait bien, en effet, le revers des qualits dont les apologistes ont par son oncle. Il est indispensable de se souvenir de ces traits du caractre de Hussein pour comprendre sa vie et son uvre, pour comprendre aussi la manire dont, par la plume de Hussein Khodja, il a tenu en rendre compte. Que l'on considre sa politique intrieure, notamment la manire dont il a conu l'quilibre entre les communauts, ou sa politique extrieure, notamment la manire dont il a conu l'volution des rapports avec la
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La mosque de Hussein ben Ali dans la rue des Teinturiers dite Sabbaghine (1724-1727)
La mosque neuve dite galement Sabbaghine (des Teinturiers) est construite par le fondateur de la dynastie husseinite entre 1136/1724 et 1139/1727 sur le modle des mosques de Youssef Dey et de Hamouda Pacha. C est un petit complexe architectural form d'une mosque, d'une turba, d'une madrasa, d'un kuttab et d'un sabl (fontaine publique). L'influence orientale transparat travers le minaret octogonal, le minbar maonn et le revtement de carreaux de faence imports d'Istanbul. Les colonnes et les chapiteaux baroques ainsi que la parure du minbar forme d'un assemblage de pierres de couleur rvlent une influence europenne.
Minaret et intrieur : mihrab, minbar et une partie de la salle de prire
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mtropole turque, la mme constatation s'impose : Hussein a t l'homme des rvolutions silencieuses et qui tiennent le rester.
La politique intrieure de Hussein Bey. L'quilibre entre les communauts ethniques

Alors qu'il avait t port au pouvoir suprme grce l'influence dont il disposait parmi les tribus bdouines, grce la puissance militaire et financire que reprsentait cet atout pour qui savait l'utiliser, Hussein Bey sut manuvrer de manire apparatre comme l'homme appel, par ceux-l mmes qui taient le plus loigns de lui par leurs origines et par leurs opinions, comme le champion de la rconciliation nationale et de l'union sacre. Une fois devenu matre du pays, tout en continuant s'appuyer sur ses allis naturels , les Bdouins et les Mamelouks, il eut cur de mnager ses adversaires, leur offrant toutes les occasions de ralliement honorable, entourant de publicit les moindres gestes d'adhsion, passant sous silence les manifestations de rsistance ou d'opposition. a) Un gouvernement arabe Que Hussein Bey se soit appuy d'abord et avant tout sur des hommes dont les origines ethniques et les antcdents lui assuraient la loyaut, cela ne peut tre contest quand on identifie le haut personnel politique et administratif dont il s'est entour. Aux postes-clefs, et aux postes dont il fait des postes-clefs, Hussein Bey place des ministres arabes ou mamelouks. Aux fonctions de bach-kateb, principal ministre d'Etat, se succdent deux Arabes : Belhassen Oueslati, son ancien collgue dans l'administration mouradite, ralli en mme temps que lui, dans les mmes conditions que lui (et apparemment aussi superficiellement que lui) Brahim Chrif, puis Qassem Ben Sultana, notable de Bja 21, Aux fonctions de khaznadar, ministre des Finances, se succdent Muhammad Serayri et Muhammad Nakbi, l'un et l'autre Arabes , l'un d'origine andalouse l'autre d'origine bdouine 22 . A plus forte raison trouverons-nous dsormais, la tte des troupes arabes, des officiers arabes, l'exclusion de tout officier turc et la tte des provinces arabes, des administrateurs indignes.
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A la tte des zouaoua, il place successivement son gendre Ahmed Ben Metiche, puis Muhammad Ben Halila ; la tte des spahis, Muhammad Ourassi, Massaoud Kahia et enfin Jaballah Bou-Farda, tous Arabes. A la tte de la province de Bja, il place Amor Fajri et la tte de l'immence province des Ardh (Gabs), Ahmed Nakbi. Il confie enfin le gouvernement du Kef son oncle maternel, Ghazzali et celui de Kairouan son frre utrin 'Amer Charni dit Amer Bey, ce qui confirme, s'il en tait besoin, le rle jou par la solidarit ethnique et familiale dans cette poltique de recrutement 2 3 . b) Neutralisation et noyautage de la communaut turque : assimilation massive des Kouloughlis et des Mamelouks Raliste, Hussein Bey ne tint pas heurter de front les institutions dont le maintien lui paraissait invitable. Il s'attacha les faire servir la consolidation de son autorit et de son prestige. A l'gard des emplois qu'il sait rservs aux miliciens turcs, il fait alterner deux mthodes. Tantt il affecte un scrupuleux respect des formes, tout en vidant les emplois de leur contenu : c'est la neutralisation, qui lui permet d'offrir ceux qui dsirent, par crainte ou par convoitise, s'accommoder du nouveau rgime, l'occasion de se rallier sans perdre la face . Tantt tournant les textes et les usages, il procde une vritable politique de noyautage des organismes turcs, en y plaant des responsables auxquels il tend indment, pour les besoins de la cause, le bnfice de la citoyennet turque. De la neutralisation relve l'attitude observe par Hussein Bey l'gard du dey et du diwan. Il se montre dfrent envers le dey, maintient et augmente ses revenus. Il pouvait le faire sans risque. Le dey en fonction est tout sa dvotion. Destitu par la milice en 1702 sur l'intervention de Brahim Chrif, il avait t rlu dey, la fin de l'anne 1705, dans le camp des troupes qui, l'occasion de la crise qui opposa Hussein Bey au dey Muhammad Lasfar, avaient suivi le bey dissident. Lin tel dey ne pouvait faire, et ne fit d'ailleurs, aucune difficult pour abandonner ses attributions au profit du bey ou, plus souvent encore
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Turba de Lalla Jannt, la captive gnoise, la premire turba construite par Hussein ben Ali
Carte postale du dbut du XX e S. (collection du Diwan)
Ce petit monument s'lve en face du complexe funraire husseinite, Tourbet-elBey, qui transmettra son nom au quartier et la principale artre qui le traverse. Hussein ben Ali s'est fait construire ce tombeau non loin de sa demeure familiale ; les travaux qui dbutent en 1120/1708 sont achevs deux annes plus tard, ce qui est confirm par les inscriptions que porte l'difice. Dans un premier temps, le fondateur complte le mausole par une cole coranique, puis il lui attache une madrasa dont l'dification se termine en 1124/1712. Il concde ses fondations un habous assez large. Plus tard, le bey se fait construire prs de sa mosque (Sabbaghine) un autre mausole qu'il attribue aux femmes et aux enfants. Un acte notari datant de la deuxime moiti du XVIIIe s. l'appelle la turba de la mre de Muhammad et de Ali Bey , c'est--dire la captive gnoise qui, ayant donn Hussein ben Ali quatre enfants mles, avait occup une place importante dans son harem. Le chroniqueur Saghir Ben Youssef relate l'histoire de cette femme : Les dbuts du rgne de Hussein ben Ali furent pour lui sans souci ; seul le fait qu'il n'avait pas eu de fils lui causait quelque chagrin. La providence voulut qu'il envoie un de ses navires de course en mer pour capturer des chrtiens au large. Celui-ci rencontre un navire gnois qui fut pris par le btiment tunisien. Les marins y trouvent une femme gnoise d'une grande beaut, ge d'une vingtaine d'annes. Le commandant veilla particulirement sur la jeune femme et dissimula son visage aux matelots. A son retour au port de Tunis, il se rend chez le prince Hussein et lui
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annonce sa prise ; aussitt le Bey la rclame. La captive est emmene au palais et le commandant la prsente au prince. Elle lui plat, alors il l'invite se convertir l'Islam, ce qu'elle fit. Aussi, il la prend pour concubine et l'intgre son harem . A cette poque, le Bey avait comme premire pouse une femme libre de haute naissance nomme Ftima [petite] fille de Othman [Dey] mais qui ne lui avait pas donn d'enfant. Lorsqu'elle s'aperut que son poux, le bey Hussein, avait un penchant pour cette captive, elle chercha exaucer son dsir ; une nuit, aprs l'avoir elle mme faite belle en l'habillant et en la parant de bijoux, elle l'amena au bey qui se montra heureux de ce qu 'avait imagin son pouse et il coucha avec la Gnoise. Quelques jours plus tard, les signes de la grossesse apparurent chez la jeune femme ; elle devint alors et jusqu ' son accouchement la personne la plus choye du palais. Quelque temps aprs, elle mit au monde un enfant de sexe masculin noble et d'une blancheur clatante. Les nourrices le reurent et le protgrent contre toute tentative malveillante. Le bey Hussein le nomma Muhammad. Puis elle tomba de nouveau enceinte et accoucha d'un enfant mle qui fut appel Ali. Elle eut encore un troisime fils qui fut appel Mahmoud, et un quatrime et dernier qui reut le nom de Mustapha . Cette gnoise dont les historiens ne mentionnent mme pas le nom - les chroniques parlent de la captive gnoise - la mre de Muhammad Bey et de Ali Bey, avait certainement influenc Hussein ben Ali et la cour husseinite. J.-A. Peyssonnel qui rencontra le bey en 1724 crit que Hussein ben Ali parle italien ou petit moresque qui est un italien corrompu mesl de franais et d'espagnol. Nous confrmes avec luy sans avoir besoin de truchement (J.-A. Peyssonnel).
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(la mthode ayant paru sans doute plus prudente Hussein), au profit d'officiers ou de conseils nomms par le bey. De mme, les tmoignages concordent pour attester le souci du nouveau bey de faire approuver ses dcisions par le diwan. Mais ils concordent aussi pour constater que ces consultations sont purement formelles et que le diwan ne fait qu'entriner les dcisions dj rsolues par le bey. C'est qu'il s'agit d'un vritable diwan introuvable o abondent les lus qui ont tout attendre et tout craindre du matre du pays. Hussein Bey avait, en effet, nomm des emplois donnant accs au diwan des titulaires qui devaient la seule faveur une promotion politique et sociale inespre. Une politique systmatique d'assimilation y contribuait. Hussein Bey tirait parti de ce qui tait, l'origine, une revendication des miliciens eux-mmes. Non seulement il autorisait mais il encourageait les mariages des Turcs avec les filles du pays. Contrairement ce qui se pratiquait Alger, les Turcs maris dans le pays ne perdaient aucun de leurs privilges. Mieux, les enfants ns de telles unions, les Kouloughlis, taient largement admis au bnfice de ces privilges. Du fait de leurs attaches familiales, de tels miliciens pouvaient plus aisment tre maintenus dans l'obissance. De mme Hussein sut exploiter l'usage qui voulait que les Mamelouks, d'origine chrtienne, fussent convertis dans le rite hanafite et, de ce fait, assimils aux Turcs. Pas plus qu' l'gard des Kouloughlis, Hussein Bey n'a innov sur ce point mais il a systmatis des procds en usage dj sous le gouvernement mouradite, auxquels lui-mme, fils d'un converti et d'une bdouine, devait son assimilation et sa carrire. Ce que l'on constate, c'est que, toutes les fois que des usages qu'il ne pouvait ou ne voulait pas rformer (parce que vraisemblablement il trouvait son avantage conserver au rgime ses apparences turques) exigeaient la dsignation certaines fonctions de titulaires turcs, Hussein Bey nomma un Mamelouk ou un Kouloughli.
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C'est ainsi qu a l'emploi de kahia de Dar-el-Pacha trsorier-payeur gnral de la milice, il nomme un Mamelouk, Slimane Kahia, son gendre, comme lui ancien officier du rgime mouradite, tandis qu' l'emploi de kahia du Camp (adjudant gnral des troupes en campagne), il nomme Ahmed Chalbi, son autre gendre, autre Mamelouk dont le rapport le plus certain avec la milice turque est d'avoir t au service de l'ancien dey Muhammad Lasfar et d'avoir ce titre rapport Hussein Bey les projets trams contre lui dans l'entourage de son matre 24. De mme, il est attest que Hussein Bey a obtenu de la Sublime Porte que les cadis hanafites ne fussent plus nomms par le Cheikhal-Islam de la mtropole, mais choisis par lui parmi les Turcs du pays. Cette mesure dcentralisatrice tait fonde sur la considration, sans doute exacte, que les magistrats turcs du Levant qui acceptaient de servir dans le lointain Maghreb ne prsentaient pas toujours les garanties morales ni scientifiques requises. Elle permettait donc d'amliorer la qualit du recrutement mais aussi, n'en point douter, de mieux assurer l'autorit du bey sur les nouveaux titulaires. Toujours est-il qu'il s'attacha choisir systmatiquement cadis et muftis parmi les Mamelouks et les Kouloughlis, les exemples les plus illustres tant celui de Youssef Bortghiz dont le nom indique assez les origines portugaises, et celui de Ali Chaieb, Kouloughli et fils de Kouloughli 25 . On peut donc dire que les Turcs de souche taient quasiment limins de l'entourage de Hussein Bey une exception, notable il est vrai, celle de son bach-khodja, Hussein Khodja, son chroniqueur et biographe attitr. Mais cette exception confirme la rgle : le ton apologtique dont Hussein Khodja use pour parler de son matre et le soin avec lequel il s'attache l'innocenter de toute vellit de dissidence l'gard de la mre-patrie montrent assez pourquoi et comment avait t mrite cette drogation.
Les relations du nouveau rgime avec la Turquie : la rvolte de Muhammad ben Mustapha (1715-1717)
On a peine croire qu'une volution tendant aussi rsolument liminer l'lment turc des rouages essentiels de l'administration de la Rgence ait pu laisser la Sublime Porte indiffrente.
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L'habilet de Hussein Bey ne parat pas une explication suffisante quand on songe la constance avec laquelle il a systmatiquement remis en question l'uvre que Brahim Chrif avait entreprise avec l'autorisation, et peut-tre sur l'initiative, de la Porte. Mais des indices permettent de penser que les mmes considrations politiques qui ont impos Hussein Khodja de ne pas mettre en lumire l'intervention de la Turquie pour susciter, puis pour soutenir, le mouvement de Brahim Chrif, lui ont dict la discrtion en ce qui concerne certaines attitudes de la Porte, rvlatrices de ses rserves l'gard du successeur de Brahim Chrif. Un pisode est, cet gard, particulirement significatif : la tentative de rvolte de Muhammad Ben Mustapha en 1717. La version officielle veut qu'en 1716 ou 1717, le Kaboudan Pacha, Janum Pacha, se soit prsent Porto Farina et, faisant tat d'ordres crits qu'il prtendait maner du Grand Seigneur, ait demand Hussein Bey de se dsister en faveur d'un autre candidat : Muhammad Ben Mustapha. Hussein Bey, gal en cette occasion encore sa rputation de modration et de sagesse, runit le diwan, rend compte de l'trange proposition et conclut : Je n'ai pas brigu le pouvoir. Je ne l'ai accept que sur vos instances. II vous appartient donc de dcider . Les assistants se bouchrent les oreilles , ne voulant pas entendre parler d'une dmission de Hussein Bey. Ils furent unanimes pour crire au Kaboudan Pacha qu'il devait quitter le rivage, le menaant mme de le canonner s'il ne dfrait pas leur demande 26 . Le Kaboudan Pacha s'inclina, dit-on, devant l'vidence de la popularit, de la lgitimit, de Hussein Bey : il ne fut plus question des ordres prtendus de la Sublime Porte. Mais, la vrit, il est difficile d'admettre que des ordres crits, ports par le Kaboudan Pacha, grand amiral et ministre de la marine, dont relevaient les relations avec les Rgences, aient pu tre aussi peu authentiques qu'on veut bien le dire, surtout si l'on songe que le prtendant qu'ils soutiennent se trouve tre Muhammad Ben Mustapha. Car ce Muhammad Ben Mustapha n'est autre qu'un ancien
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Sidi Bou Sad

Sur cette colline dominant le golfe de Tunis, Hussein ben Ali fait construire une mosque et une entre monumentale grand escalier. Le caf dit des Nattes ou caf Haut sera bientt construit au haut de l'escalier.
Minaret de plan carr conforme la tradition locale malikite.
Intrieur de la salle de prire avec mihrab dont l'arc et l'encadrement sont excuts en pierres alternativement noire et blanche conformment la mode introduite par les ottomans.
Gravure ancienne sur laquelle on voit l'escalier - monumental conduisant au clbre caf des nattes .
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ministre et partisan convaincu de Brahim Chrif, auquel il avait rendu de signals services dans sa lutte contre les tribus bdouines 11. A la veille de la dfaite de son matre, il tait all chercher refuge Tripoli. L, les offres de ralliement de Hussein Bey n'avaient pas russi le faire renoncer son exil ; et pour cause. Il esprait mieux : obtenir un mandat de la Porte pour vincer ce mme Hussein Bey qui lui demandait de le seconder dans sa rvolution larve contre la mtropole ottomane. Ce mandat, Hussein Bey semble avoir tenu en laisser dans l'ombre l'existence. Il a de mme observ, pour se dbarrasser de Muhammad Ben Mustapha, une discrtion significative. Il n'a pas envoy les troupes rgulires s'opposer l'avance du rebelle. Il a prfr un moyen plus conomique , il l'a fait espionner puis assassiner par surprise par son oncle maternel, le chef bdouin Ghazzali Charni 28 . Donner plus de publicit cette affaire parmi les troupes turques, c'et t courir le risque d'attirer l'attention sur les vritables sentiments des autorits de Constantinople son gard et de se priver d'une tiquette laquelle il attachait du prix : celle de gouverneur d'une Dr-ul-Jihd, d'une marche de l'Empire islamique turc. Cette tiquette commode permettait Hussein Bey, homme d'Etat raliste, en se rclamant de la fidlit la cause turque, d'ter tout prtexte un quelconque soulvement et de consacrer toute son nergie mieux asseoir son autorit dans le pays, y maintenir une scurit favorable la prosprit, seul moyen durable de s'attacher les populations.
La politique conomique de Hussein Bey : tatisme et dirigisme.

La prosprit dont bnficia le pays sous le gouvernement de Hussein Bey est atteste par de nombreux tmoignages. Elle est, au demeurant, la consquence logique de cette longue priode de stabilit qui venait succder des dcennies de guerres, civiles et tangres, presque ininterrompues. En outre, le rgime qui s'appuyait sur les tribus bdouines leur procurait en compensation des avantages politiques, fiscaux et matriels tels que toute tentation a d leur tre te de razzier ou de pratiquer le chantage la razzia.
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A la faveur de la scurit, la production agricole a augment et le niveau des prix intrieurs des denres agricoles a baiss. Le maintien du bas prix intrieur des denres agricoles tait favoris par une espce de nationalisation partielle du commerce des produits de l'agriculture, combine avec la mise sous monopole de la totalit du commerce d'exportation. Les agriculteurs taient tenus en effet de fournir l'Etat, qui devait les exporter pour son compte, des quantits fixes de crales des prix fixs l'avance. C'est ce qu'on appelait le systme des mouchtar 29. Ce systme aboutissait transformer tous les agriculteurs en mtayers de l'Etat, mais il a d offrir pendant bien des annes l'attrait de la scurit des paysans qui en taient privs depuis bien longtemps. La rentabilit fiscale du systme ne peut en tout cas faire de doute. L'augmentation des ressources paradomaniales a d permettre au gouvernement de Hussein Bey d'allger ou mme de supprimer la pression des impts proprement dits sur les populations dont il voulait conserver ou se concilier la bonne volont. Les najaa bdouins et la milice turque taient incontestablement dans ce cas. Le monopole du commerce extrieur lsait cependant la classe des grands ngociants, des citadins en gnral et plus particulirement des citadins d'origine turque ou andalouse. Le coup port leur activit leur tait d'autant plus sensible que le monopole d'Etat se traduisait dans les faits par l'octroi de teskr , sortes de licences d'exportation accordes par le bey ou par son administration des intermdiaires de son choix. Que ces teskr aient t vendues aux seuls ngociants agrs par l'administration et ses agents ou qu'elles aient t accordes pour des raisons politiques des personnes qui pouvaient les revendre, le systme aboutissait crer une hirarchie de privilgis politiques qui se superposait la classe des ngociants. Ce dirigisme ne nous est connu, et pour cause, que par les plaintes des ngociants trangers et de leurs consuls. Ils regrettaient, en gnral, d'avoir traiter avec les autorits ou avec les protgs des autorits, plus durs en affaires que les ngociants privs.
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Mais le systme du mouchtar , en matire de productions agricoles, et le systme des teskr en matire de commerce extrieur, n'ont pu gner que provisoirement les commerants trangers. Ceux-ci ont su trouver les moyens de surmonter ou contourner des gnes par la corruption tandis que les besoins croissants du budget tunisien n'ont pas tard rendre leurs partenaires gouvernementaux ou paragouvernementaux, aussi maniables, sinon plus maniables, que les partenaires privs qu'ils avaient commenc par regretter. C'est qu'en dfinitive la rpercussion de ces mesures d'tatisation sur les intrts trangers fut aussi faible qu'phmre. Ce furent bien plutt les intrts tunisiens qui s'en trouvrent durablement lss, comme on peut en juger par la dvaluation larve de 1717, qui diminua d'environ un tiers le taux de change de la piastre tunisienne 30 . Ce systme de mainmise des autorits sur l'activit conomique contenait les germes du dlabrement ultrieur de l'conomie tunisienne par la suppression progressive de l'esprit d'entreprise parmi les producteurs auxquels s'est substitu l'affairisme politicocommercial qui a caractris les milieux politiques et conomiques en Tunisie et tout au long des XVIII et XIXe sicles et qui a rendu le pays si vulnrable toutes les tentatives de domination. Pour le moment, cet affairisme servait les desseins de la politique de Hussein Bey qui consistait favoriser certaines communauts, neutraliser certaines autres et les dominer toutes en accrditant l'opinion qu'il tait le seul garant de l'quilibre ainsi tabli. Cet quilibre dura vingt-deux ans.
CHAPITRE II
Le nouveau rgime l'preuve. L'aventure de Ali Pacha
En 1728, l'quilibre du bel difice politique mis en place par Hussein Bey est compromis. Au mois de fvrier de cette anne, le neveu de Hussein Bey, Pacha Ali, entre en dissidence. Avec ses partisans, il trouve refuge dans le Jebel Ouselat, dont les habitants se dclarent pour lui. Or, si cette rvolte a t provoque par un litige dynastique, le rvolt n'a pu trouver des appuis suffisants pour tenir tte son oncle, et finalement le renverser, que parce que des fractions, suffisamment nombreuses ou suffisamment influentes, de la population ont pu trouver en ce mouvement une occasion de lutter contre un rgime qui ne devait pas leur paratre conforme leurs intrts ou leurs aspirations. Il est vrai que l'analyse des intrts dont la coalition a constitu le parti de Ali Pacha a moins attir l'attention des chroniqueurs que l'analyse des sentiments qui ont anim les protagonistes de cette guerre civile, presque ininterrompue pendant vingt-huit ans.
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C'est tout d'abord parce que l'explication psychologique prvalait l'poque, dans les milieux o ces chroniques ont t crites. Mais c'est aussi et surtout parce que ces chroniques ont t crites l'instigation des fils et des descendants de Hussein Bey, hritiers de sa querelle contre Ali Pacha. Les chroniqueurs Muhammad al-Wazir as-Sarrj et Hamouda Ben Abdelaziz ont t, en effet, respectivement au service de Muhammad (Rachid) Bey et de Ali Bey. Ben Dhiaf qui est pourtant, malgr ses ides rformistes, fidle la dynastie dont il tait aussi un ministre, est oblig de relever le manque d'objectivit de ses prdcesseurs l'gard du pacha rebelle. On comprend donc qu'il ait t plus commode, dans l'optique de tels pangyristes, d'expliquer le comportement de l'ennemi de leurs princes par un sentiment d'ambition, d'envie ou de haine, que de s'attacher analyser aussi bien que les dissensions dynastiques qui ont pouss Ali Pacha la rvolte, les intrts et les espoirs qui ont anim ceux qui ont pous sa cause.
1 - La rvolte de Ali Pacha Causes immdiates : un litige dynastique

Un litige dynastique a provoqu la guerre civile qui devait pendant de si longues annes agiter le pays. Hussein Bey, depuis son accession au trne, avait considr son neveu Ali comme son propre fils et lui avait, ce titre, confi le commandement du camp. En 1726, il changeait de dispositions son gard. Il dcidait en effet de le faire nommer la charge purement honorifique de pacha et de confier son fils an, Muhammad Rachid, le commandement du camp. Ali commena par feindre la rsignation au nouvel ordre des choses. En fait, il prenait le temps de s'assurer des complicits dans l'entourage mme de son oncle et des appuis dans la population, notamment chez les montagnards du Jebel Oueslat. Ds qu'il fut certain de trouver un refuge et des allis politiques pour l'y suivre, il quitta Tunis.
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Hussein Bey se mit sa poursuite et tenta de le capturer. Pendant dix-huit mois, Ali Pacha et ses partisans purent tenir tte aux forces de l'ordre. Puis le rebelle fut contraint de chercher refuge auprs des tribus frontalires de l'Ouest qui le conduisirent (ou le livrrent) au dey d'Alger. Celui-ci contraignit alors Hussein Bey au paiement d'une espce de pension de 50.000 piastres par an pour veiller ce que son hte ne quittt pas Alger et ne s'y livrt pas des activits politiques hostiles son oncle 31 . Mais lorsqu'en 1733 un nouveau dey prit le pouvoir Alger et qu'en outre Hussein Bey commit l'imprudence de cesser ou de suspendre le paiement de la pension de son neveu, Ali Pacha fut non seulement libr, mais aid venir soutenir ses droits au gouvernement de Tunis. En aot 1735, il franchit la frontire au Kef
et le 4 septembre, il bat les troupes de son oncle S m e n j a
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. Le
Diwan dcide d'ouvrir les portes de la capitale au vainqueur qui y fait son entre le 7 septembre 1735. Cependant, quelques villes de l'intrieur restent fidles Hussein Bey, Kairouan et Sousse notamment. Hussein Bey et ses fils purent y rsister plus de cinq ans. C'est seulement le 13 mai 1740 que Younis Bey, fils de Ali Pacha, put prendre Kairouan d'assaut et tuer de sa propre main son grand oncle Hussein. Sousse, que gouvernait Muhammad Bey, le troisime fils de Hussein, put tenir quelques mois de plus. Pendant plus de cinq ans, le pays fut donc en proie une guerre civile ouverte entre les Husseinia , partisans de Hussein ben Ali (et de ses fils) et les Bchia . Ben Dhiaf a pu affirmer que les deux tendances qui avaient cette poque oppos par les armes les populations de la Rgence continuaient diviser l'opinion tunisienne au moment o il crivait, c'est--dire un sicle et demi plus tard 33 . Pourtant, les derniers rejetons de la descendance de Ali Pacha avaient disparu cette date. S'il n'avait t fond que sur des considrations dynastiques, le parti bchi aurait donc cess d'avoir une raison d'tre. La survivance ainsi atteste d'un mouvement bchi la dynastie dont il se rclamait
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nominalement est une preuve qu'en dehors de la fidlit la personne et la famille du Pacha , une idologie animait ce mouvement qui, par-del le Pacha et sa descendance, avait mis et mettait encore en jeu des intrts permanents des habitants de la rgence.
Raison du succs de Ali Pacha : chec de la politique d'quilibre de Hussein Bey

Comme son oncle en 1705, comme Brahim Chrif en 1702, comme Ben Choukr en 1694, le rvolt de 1728 tait certes anim par l'ambition d'accaparer le pouvoir aprs avoir chass le titulaire. Comme Ben Choukr, comme Brahim Chrif, comme Hussein Bey, Ali Pacha a pu tirer parti d'une guerre avec la Rgence d'Alger pour parvenir ses fins. Comme tous ses prdcesseurs, il a suscit lui-mme la guerre dont il a tir parti, de mme que tous ses prdcesseurs ont obtenu cet appui d'Alger en intressant les autorits turques de la fille ane de la Porte au sort d'un parti turc tunisien dont il s'tait prsent comme le dfenseur. De mme, Ali Pacha n'a pu intresser Alger son sort qu'en se prsentant comme le champion de la cause du parti turc . En l'espce, l'appui d'Alger peut paratre paradoxal. Ali Pacha tait tout dsign par ses origines et par sa formation pour continuer et dvelopper la politique pro-arabe de son oncle. Son pre, le frre an de Hussein Bey, tait tout comme son frre issu d'un mariage mixte. La grand-mre de Ali Pacha tait la fille d'un cheikh de la tribu des Chennoufi de la rgion du Kef. En outre, Muhammad Bey avait continu plus longtemps que son frre encadrer les auxiliaires arabes et bdouins et partager leur vie. Ali Pacha avait lui aussi pour mre une bdouine, la fille de Hassan Ben Muhammad Ben Hassan, chef d'une tribu de l'Ouest galement 34 . De plus, Hussein avait veill ce que son neveu ret une ducation arabe trs soigne. De ce point de vue, il ne fut pas du. Ali Pacha devint un philologue attitr. On lui doit un trait de philologie arabe. Il est sinon certain, du moins probable, qu'il n'avait pas du turc une connaissance aussi rudite que de l'arabe.
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En fait, en le dsignant au commandement des troupes turques, son oncle ne faisait qu'appliquer sa politique de noyautage . Ce n'tait gure que par un abus de langage que l'on pouvait assimiler un Turc cet officier dont la mre et la grand-mre taient bdouines et dont mme le grand-pre paternel n'avait peut-tre de turc que son nom d'Ali Turki et dont, enfin, la formation tait si peu turque. Le stratagme de Hussein Bey russit cependant, russit trop bien mme. Le jeune commandant des troupes turques fut noyaut par ceux-l mmes qu'il tait destin noyauter . Ce faisant, il rditait, dans un autre contexte, la conduite des beys et autres officiers chargs de l'encadrement des auxiliaires arabes . Comme eux, il a fini par identifier ses intrts avec ceux des troupes dont il avait le commandement. En outre, son caractre orgueilleux, son got du faste ont d le porter vouloir redonner vigueur au dcorum et aux privilges de la milice turque tombs en dsutude. Il faut aussi se souvenir que le rgime aristocratico-militaire auquel les miliciens turcs taient attachs donnait au jeune prince ses chances d'tre un jour lu au pouvoir suprme, tandis que le rgime arabe de type mouradite, que son oncle et ses partisans semblaient vouloir en tous points restaurer, tait une monarchie hrditaire. Or son oncle, depuis 1709, avait des descendants mles tout dsigns pour lui succder, si un rgime hrditaire tait officiellement tabli, ce qui n'tait pas encore le cas et ne devait jamais l'tre avant le XIXE sicle. En 1726, en effet, dix-sept ans par consquent aprs avoir eu son premier fils, Hussein ben Ali ne fit pas proclamer le Beylik hrditaire dans sa descendance. Le remaniement de 1726 ne visait pas assurer au fils an de Hussein la succession aux fonctions de son pre. Il visait un objectif plus immdiat, liminer le concurrent que reprsentait pour Hussein Bey un commandant suprieur des troupes, surintendant des finances de surcrot qui, par consquent, disposait simultanment du pouvoir qui avait fait des Mouradites du
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Les fondations pieuses de Ali Pacha I

Ali Pacha I difia lui seul quatre madrasas : la madrasa de Hwnit Achour (1738), la madrasa Bchiya (1752), la madrasa Slimniya (1754) et la madrasa de Br Hajjr (1756). Comme on le fait en Orient, il complta la madrasa Bchiya d'un mausole et d'une fontaine publique, sabl.
Vue de la cour de la madrasa Bachiya (1752) Plan de la madrasa Slimniya (1754)
Porte d'entre et sabl de la Madrasa Br Hajjr (1756)
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Les " Sabl " et " Siqaya "
Le chroniqueur Saghir Ben Youssef donne une description du sabl de la madrasa de Br Hajjr amnag sur le modle de celui de la Bchiya : Ali Pacha fait installer la madrasa situe prs de Dr alBcha, une grille en cuivre, encastre dans l'encadrement de la fentre qui est en marbre import d'un pays chrtien. Derrire cette grille et l'intrieur de l'difice, il fait poser une vasque de marbre remplie d'eau douce et trois gobelets attachs la vasque par des chanes de fer, en sorte que les passants altrs peuvent se servir de ces gobelets pour puiser dans la vasque et tancher leur soif. Le fond de la vasque est perc de trous et l'eau jaillissant du bassin la remplit ds que le niveau y baisse .
Le sabl 'Ali Pacha dcrit par le chroniqueur Saghir ben Youssef

(Aquarelle de Ch. Lallemand, 1890)
Siqaya fonde en 1810 par Youssef Saheb-Tabaa. L'dicule est encore visible Bab Sidi Abdessalam la sortie nord-ouest du faubourg nord de Tunis.
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XVIIe sicle des maires du Palais et de l'appui de la milice turque qui avait fait la force des deys. Ali se trouvait, en somme, commander la milice et disposer des moyens de collecter les ressources ncessaires sa solde. Aucun dey, aucun bey, depuis longtemps, n'avait dispos simultanment de ces deux atouts, si l'on excepte la brve priode o Brahim Chrif avait cumul les fonctions de bey et de dey. Ce n'est donc pas pour l'avenir d'une dynastie qu'il n'avait pas encore fonde que Hussein Bey a pu craindre. C'est pour dfendre le rgime qu'il consolidait avec persvrance et discrtion qu'il est intervenu : c'est pour prserver les avantages que le rgime assurait leurs communauts que les Arabes et les Mamelouks de son entourage l'ont press d'intervenir. Il le fit avec son habilet coutumire. Faire nommer comme pacha, c'est--dire comme gouverneur gnral reprsentant de la Porte, ce prince chri des troupes turques, c'tait en effet une manoeuvre machiavlique. La manuvre n'a pas d tre facile et Hussein Bey a sans doute attendu longtemps le moment propice. Il a d attendre d'abord que ses relations avec la Turquie s'amliorent. Car ces relations n'avaient pas toujours t bonnes : la mtropole avait manifestement boud pendant quelque vingt ans le successeur de Brahim Chrif. Outre le rle qu'elle avait jou dans l'affaire Muhammad Ben Mustapha, on peut en donner pour preuve le fait que Hussein Bey n'avait pas t nomm pacha. Or, depuis 1631, date laquelle le bey Mourad I recevait le firman de pacha, et jusqu'en 1703, date laquelle Brahim Chrif tait investi de ce titre, la Porte avait suivi l'usage d'investir de ce titre tous les beys de la Rgence de Tunis, l'exception des deux souverains mouradites dont elle avait quelque raison de se plaindre, Ali Ben Mourad et son fils Mourad Ben Ali, celui contre lequel avait t men le mouvement de Brahim Chrif. En s'abstenant d'accorder Hussein le titre de pacha, la Porte l'avait donc assimil aux beys qu'elle n'entendait pas soutenir. Ce n'est que vers 1724, sans doute, que
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Hussein Bey s'est estim en mesure de demander, non pour lui mais pour son neveu, cette distinction 35. C'est d'ailleurs l'intervention d'un ambassadeur de France qu'est attribu le succs de cette dmarche. En apparence, il comblait doublement les vux du parti turc de la rgence et il esprait, par ce moyen, le neutraliser. La concession tait habile, certes. Hussein crut pouvoir en profiter pour faire accepter que le nouveau pacha ft loign du commandement des troupes. C'tait trop prsumer de sa popularit : il avait tort de s'imaginer (selon des propos qui lui sont attribus) que l'Ifrqiyia n'tait plus qu'un tapis, qu'il avait pli et sur lequel il se trouvait assis . 36 La suite des vnements dmontra la vanit d'une telle prsomption. La politique d'quilibre entre les communauts n'avait pas t dans tous les cas couronne de succs. Ali Pacha, form par son oncle, tait de taille tirer parti de ces dfaillances. La communaut turque fut, en effet, le principal mais non le seul appui du Pacha qui ses origines, sa connaissance du pays et la conjoncture permettaient de se trouver des soutiens qu'un Brahim Chrif, par exemple, n'avait pas su se concilier. Des indices nombreux permettent de voir que, parmi les populations dites arabes , certains lments soutinrent Ali Pacha. Ce furent d'abord les citadins de Tunis, habitants de la Mdina, les Andalous notamment, qui semblent avoir souvent fait cause commune avec les Turcs lorsque le danger bdouin se faisait pressant. En l'occurrence, lss peut-tre par la politique commerciale de Hussein Bey, ils semblent avoir pris fait et cause pour Ali Pacha. Hamouda Rassa', qui fut cadi de Tunis, Youssef Ressassi qui fut cheikh-al-madina de Tunis, Mustapha Ben Meticha, qui fut khaznadar, furent les plus illustres reprsentants de cette communaut dans le parti de la dissidence. Ce furent ensuite, parmi les paysans, les sdentaires (arboriculteurs et craliers) qui, perdus parmi les tribus bdouines nomades favorises par Hussein Bey, semblent avoir espr une
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Trait capitulaire de paix et de commerce entre la France et la Rgence de Tunis -1742
Signatures du bey Ali Pacha, de son fils Younis et du dey

M a h m o u d (Archives Nationales de Tunisie, C. 205, D. 59).
Ds son arrive au pouvoir, Ali Pacha I adopte une politique commerciale nouvelle qui s'oppose au rgime capitulaire. Visant exercer un monopole sur les denres d'exportation, il dcide l'augmentation des droits de douane et la reprise de Tabarka aux Gnois et du Cap Ngre aux Franais. La Rgence entre alors en conflit avec la France. Le 3 juillet 1742, une expdition commande par SaurinsMurat et forte d'une quinzaine de btiments part du comptoir franais de la Calle et dbarque sans grande difficult Tabarka. C'est alors que le Pacha donne l'ordre de contre-attaquer. De toutes les troupes dbarques seuls une vingtaine de soldats purent regagner la nage leurs navires. Les franais perdent une trentaine d'hommes au combat. Plusieurs dizaines de blesss et 224 prisonniers sont ramens Tunis. Le gouvernement franais, aprs l'chec de l'expdition, manifeste une modration surprenante : Saurins-Murat est dsavou, le directeur de la Compagnie d'Afrique est destitu et le bey obtient des indemnits et la modification substantielle de certains articles des traits antrieurs relatifs aux privilges du ngoce franais et au comptoir de Cap Ngre. En novembre 1742, la paix est signe entre les deux pays.
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Ali Pacha I reprend Tabarka (1741-42)
La position stratgique de Tabarka et la richesse de son littoral en corail ont constamment suscit la convoitise des puissances europennes. En 1542, Charles Quint la cda des familles marchandes de Gnes afin d'y crer un comptoir commercial. Ces derniers fondrent un village fortifi dot de deux ports et d'un arsenal. Le fameux fort gnois de Tabarka (XVIe sicle) est une citadelle renforce de fortins et de tours de guet qui furent pargns de la destruction de 1741, lorsque Ali Pacha dcida de chasser les gnois de l'le et d'abattre leur village. Le monument constitu d'un rez-de-chausse et d'un tage est flanqu de bastions sur trois cts ; l'angle sud-ouest est dfendu par une plate-forme d'artillerie, renforce d'une tour circulaire de signalisation. Le tout est entour d'un foss taill dans le roc. Sur cette photographie panoramique, on aperoit l'le domine par le fort gnois (elle est 400 mtres de la terre ferme) ; au premier plan de la photographie, on distingue le fort dit Borj al-Jadd difi en 1154/1741 par Younis fils de Ali Pacha. Le monument est form d'un difice rectangulaire flanqu aux quatre angles de bastions circulaires. Il dominait le mouillage et surveillait l'le qui se trouve juste en face.
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amlioration de leur sort la faveur d'un changement de rgime. Les Oueslat parmi lesquels il se rfugie et recrute son bach-kateb Abdellatif Sehili ne furent pas seuls dans ce cas. Les Ouled Ayar et les 'Amdoun ont aussi embrass la cause bchia. Enfin, parmi les Bdouins eux-mmes, Ali Pacha pouvait compter sur des appuis srs : les tribus bdouines n'taient pas, ne pouvaient pas tre, galement favorises par le rgime qu'avait instaur Hussein Bey. C'est ainsi que les privilges des Drid principalement, mais aussi des Jlass, des Hemamma et des Ouled Aoun incitaient les Ouled Sad, les Riah, les Ouled Mann'i (parmi lesquels il recrute ses conseillers Slimane et Smida Mann'i) rejoindre le camp de Ali Pacha. Tels furent les lments, en apparence disparates, dont fut constitu le parti de Ali Pacha. On peut voir qu'ils taient assez nombreux et assez forts ds le dpart pour tenir tte au parti de Hussein Bey, mme s'il fallut, comme c'est toujours le cas en pareille circonstance, attendre les premiers succs pour dcider les masses rejoindre un parti qui eut ds lors l'irrsistible attrait d'tre le parti du vainqueur. De mme, il est possible de vrifier cette occasion, comme on a pu le constater en 1694, en 1702 et en 1705, la vritable signification de l'intervention des troupes d'Alger et les vritables limites de son efficacit. Cette fois encore, en effet, le motif de l'intervention d'Alger est d'appuyer un parti turc ou suppos tel contre un parti autonomiste arabe. Mais cette fois encore, le succs de l'intervention n'a t concevable que dans la mesure o des fractions plus ou moins larges des populations indignes ont trouv conforme leurs intrts du moment d'accueillir en librateurs les soldats venus de la rgence voisine. Comme Hussein Ben Ali, comme Brahim Chrif, Ali Pacha s'emparait du pouvoir la faveur d'un compromis lourd d'quivoques et de malentendus. Quand bien mme l'analyse de son accession au pouvoir n'y suffirait pas, les crises qui secourent le pays tout au long (ou presque) de son gouvernement en administreraient la preuve.
LA
TUNISIE HUSSEINTE AUXVII? SIECLE
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2 - Le gouvernement de Ali Pacha I. Rivalits personnelles et affrontements de communauts (1735 -1756)

Trois vnements jalonnent l'histoire du gouvernement de Ali Pacha depuis le moment o les troupes d'Alger vinrent l'aider en 1735 s'emparer du pouvoir jusqu'au moment o, en 1756, elles revinrent l'en chasser ; les trois vnements sont : la victoire dfinitive sur son oncle Hussein en 1740, la guerre avec Alger en 1746 et la rvolte de son fils Younis en 1752.
La milice au pouvoir (1735-1740)

La prise de Tunis en 1735 ne marquait pas pour Ali Pacha la fin de la lutte pour le pouvoir. Il s'en fallait de beaucoup. Son oncle et ses cousins, rfugis Kairouan, Sousse et dans quelques autres localits du Sahel, lui tenaient tte. Leurs partisans ne dsespraient pas de les voir revenir en triomphateurs Tunis, comme en 1694 le bey mouradite Muhammad avait pu reprendre la capitale Ben Choukr la tte de ses partisans bdouins, comme Hussein Bey lui-mme avait pu la reprendre au dey Lasfar la fin de 1705 : un adage militaire tunisien voulait que celui qui se laissait assiger dans Tunis ft toujours vaincu. Mais Ali Pacha, instruit sans doute par les leons d'une histoire rcente qu'il tait bien plac pour connatre, ne se laissa pas assiger dans Tunis. Par une activit militaire sans relche, il rduisit son oncle et ses cousins au rle d'assigs dans Kairouan et dans Sousse. Pour cela, il lui fallait des soldats, beaucoup de soldats et qui ne fussent susceptibles en aucune circonstance de se laisser tenter par la fraternisation avec les Husseiniya et leurs partisans arabes. Le moyen le meilleur tait de recourir des troupes trangres. Ali Pacha reprit donc et intensifia le recrutement de soldats turcs dans le Levant, en mme temps d'ailleurs qu'il suivit l'exemple donn par le sultan du Maroc, Moulay Ismal, et se constituait une importante garde noire, celle des baouab .
Il multiplia les rformes tendant restaurer les usages de la grande poque turque 37. C'est ainsi qu'il donna ses sances de justice le nom de diwan et qu'il s'y fit annoncer par un chaouch-as-salm (matre des crmonies, en quelque sorte), qu'un tmoin nous dcrit comme tant un tranger que personne ne comprenait parce qu'il parlait turc . 38 Paralllement, il refusait aux Kouloughlis (c'est--dire aux personnes issues d'un mariage mixte) l'assimilation dont son oncle les avait fait bnficier, peu soucieux en cela de logique puisque luimme tait un Kouloughli fils de Kouloughli. A fortiori son fils Younis tait un Kouloughli. C'est lui pourtant qu'il confia le commandement des troupes turques dont il tait luimme investi sous le rgne de son oncle. Mme politique, mmes rsultats. Les Turcs, commands par Younis firent merveille. Le 13 mai 1740, Kairouan tombait. Hussein tenta de fuir, mais il fut rejoint par son petit-neveu qui tint le dcapiter de sa propre main 39.
La milice rappele l'ordre : la mutinerie de 1743 et la guerre tuniso-algrienne de 1746

Une fois dbarrass de son oncle, Ali ne put continuer consentir aux troupes turques les concessions qu'il leur avait faites pour obtenir leur soutien dans la lutte pour le pouvoir. En 1743, il chtia svrement quelques manifestations d'indiscipline. Le chtiment entrana un mouvement de rbellion. Le projet dcouvert temps fut touff dans l'uf 4 0 . Mais la rpression provoqua son tour un mouvement de dsertion des troupes turques de Tunis vers Constantine. Les dserteurs commands par Balhawane allrent se mettre au service de Muhammad Rachid, le fils de Hussein Bey. Ils obtinrent en outre le soutien d'Alger pour tenter une expdition contre Tunis. Le Kef fut assig en 1746. Seul un miracle put sauver Ali Pacha de la destitution et de la mort : une rvolte de Kouloughlis ayant clat Tlemcen obligea les troupes d'Alger et leurs protgs lever le sige.
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Le Kef, principale place forte face aux voisins agressifs
La Kasbah et les remparts de la ville du Kef. Le Kef s'tend une altitude de plus de 700 m, sur un plateau rocheux au pied du mont Iddr. Aprs l'tablissement des Turcs Tunis, la ville devient une des principales places fortes du pays en raison des conflits qui opposent la Rgence son voisin de l'ouest. Dote d'une garnison permanente de 500 hommes, elle s'est trouve en premire ligne lors des guerres qui opposrent Tunis Alger : en 1628, 1685, 1694,1705,1735,1746,1756 et 1807. La Kasbah qui s'lve sur l'emplacement d'un castellum byzantin, se compose de deux forts, dont l'un est construit l'poque de Othman Dey au tout dbut du XVIIe s. L'ensemble de la Kasbah a subi d'importants travaux raliss par Ali Pacha I (1740) et Hamouda Pacha (1807). Les remparts de la ville remontent l'poque de Ali Pacha I et sont renforcs au dbut du XIXe s. l'poque de la guerre avec Alger. La zawiya de Sidi Bou Makhlouf - un saint homme qui jouit d'une grande renomme dans tout le pays - s'lve dans le quartier de la Kasbah bordant les anciens souks. Venant du Maroc en 1099/1688 avec ses deux frres, Abou Bakr et Allala, Sidi Abdallah Bou Makhlouf s'installe au Kef en tant qu'artisan du cuir. Puis il lve une coupole la priphrie des souks pour ses mditations. Autour de ce premier noyau s'est dvelopp, aux XVIIF et XIXe sicles, tout un complexe architectural occup par la confrrie "Issawiya".
Zawiya Sidi bou Makhlouf
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La milice dans l'opposition : la rvolte de Younis Bey en 1752 et la guerre tuniso-algrienne de 1756.
Les choses n'en restrent pas l. Instruit par cette rvolte, Younis rdita avec les miliciens turcs dont il avait le commandement la politique dmagogique qui avait si bien russi son propre pre quelque vingt ans plus tt. Quoi que l'on ait pu dire de son ambition, des intrigues de son frre Muhammad, du rle modrateur jou jusqu' sa mort (en 1752) par sa mre, la beya Kabra Mamia, le mouvement de Younis Bey s'explique par la collusion d'un prince beylical avec les troupes turques qu'il commandait. Tout comme le mouvement de Ali Pacha, en somme 41 . A l'instar de son oncle, Ali Pacha voulut conjurer la menace en sparant son fils de ses partisans turcs. Il vina donc Younis de ses fonctions en 1752 et l'autorisa faire le plerinage la Mecque 42. Comme son oncle en 1726, il provoqua par cette intervention la crise qu'il redoutait : Younis entra en dissidence, il occupa la Kasbah de Tunis. Lui aussi bnficia de l'appui des citadins, baldis et autres Andalous de la Mdina alors que les faubourgs, celui de Bab-Souika notamment, peupls de bdouins nouveaux venus dans la capitale, restaient fidles Ali Pacha, comme ils taient rests auparavant fidles, contre lui, son oncle Hussein. C'est--dire qu'il restrent fidles, en fait, la cause du parti arabe 43. Ali Pacha eut cependant plus de chance que son oncle. Il put venir bout des insurgs enferms dans Tunis, et son fils Younis fut trop heureux alors de prendre le chemin de l'exil. A partir de 1752, l'attitude du Pacha l'gard des Turcs changea du tout au tout. Il confia son fils Muhammad la direction d'une vritable campagne d' puration . Les Turcs du Levant taient invits quitter le pays par navires entiers, tandis que l'on procdait un enrlement intensif de Kouloughlis ou de prtendus Kouloughlis 44. Les Turcs expulss de Tunis furent nombreux rallier les troupes de la Rgence d'Alger, soit directement, soit aprs un bref sjour dans le Levant. Les fils de Hussein Bey qui s'y trouvaient exils trouvrent en eux un renfort inespr 45 .
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Les deux mausoles de Ali Pacha I

Ali Pacha I et sa famille sont inhums dans deux mausoles ; le premier, portant le nom de la principale pouse du Pacha, Kabra Mmia, est rserv aux femmes ; le second, assign aux hommes, est connu sous le nom de Turbat alPacha sise au souk des Qachachine. Lors de la construction de son premier mausole (1743), Tourbet Kabra Mamiya al Jallaz -1743 Ali Pacha renoue avec une tradition ifrqiyenne qui remonte l'poque des Hafsides ; ceux-ci recherchaient tre inhums auprs de zawiyas de saints rputs. En effet, certains membres de la famille hafside avaient prfr tre enterrs dans l'enceinte de la zawiya du saint patron de Tunis Le mausole de Ali Pacha au souk des Qachachine - 1752 Sidi Muhriz Ibn Khalaf, d'autres auprs de celle de Sidi Qsim al-Jalz. Cependant, quelques annes plus tard, la prfrence du Pacha va plutt vers les pratiques ottomanes qui consistent rattacher les spultures des monarques des btiments religieux de leur fondation. Aussi, le Pacha se fait-il construire en 1752 un second mausole accol sa madrasa, auprs de la Grande Mosque Zaytna.
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LES TEMPS MODERNES
Les efforts de ces partisans de Younis se conjugurent en effet avec ceux des partisans de Muhammad et de Ali, fils de Hussein Bey, pour attirer nouveau l'attention d'Alger sur la ncessit de chtier Ali Pacha. Mais Alger on trouva, semble-t-il, plus logique de ramener dans les fourgons du corps expditionnaire charg de punir Ali Pacha ses cousins plutt que son propre fils. Cela ne change rien l'interprtation qui doit tre donne, cette fois encore, de l'intervention algrienne. Elle avait pour but de lutter par les armes contre un gouvernement qui menait une politique hostile la communaut turque. A la tte de ce gouvernement se trouvait, il est vrai, un prince qui, vingt ans plus tt, s'tait prsent comme le champion de la colonie turque. Contre lui, les troupes d'Alger soutenaient les fils de ce mme Hussein Bey dont la politique anti-turque avait provoqu, vingt ans plus tt, leur intervention aux cts de Ali Pacha. Mais il est bien vrai aussi qu'en 1756 les rles se trouvaient inverss : Ali Pacha tait l'ennemi des miliciens Turcs, et les miliciens Turcs soutenaient ses ennemis. Ainsi voit-on rdite en 1756, en faveur de Muhammad Bey (Rachid) la situation paradoxale dont avait bnfici son pre cinquante ans plus tt, en 1706, lors de sa lutte contre le dey Lasfar. Muhammad Rachid faisait son entre dans la capitale la tte des troupes turques de Tunis qui, partout sur son passage, depuis Le Kef, avaient abandonn la cause de A l i Pacha et fraternis avec les troupes turques d'Alger. La reconstruction et la consolidation du rgime tendances pro-arabe et anti-turque mis en place par Hussein Bey taient donc, comme l'instauration de ce rgime, paradoxalement prpares avec le soutien des troupes turques ellesmmes.
C H A P I T R E III
La restauration des husseinides*
1 - Les paradoxes d'une restauration (1756)

Le paradoxe de la situation politique n'chappait ni aux tmoins ni aux protagonistes du drame. Les conditions dans lesquelles Muhammad Bey accdait en dfinitive au pouvoir taient quivoques et le restent encore. Certes, lors du dpart en campagne des troupes de la Rgence d'Alger contre Ali Pacha, Muhammad Bey et son frre avaient-ils t autoriss, sinon invits, se joindre aux armes places sous le commandement du bey de Constantine, Hassen Bey. Mais les dsaccords entre les princes tunisiens et leur alli algrien sont nombreux et hautement proclams de part et d'autre. Le bey de Constantine, en effet, ne semble pas avoir considr comme vident que le gouvernement de Tunis dt, aprs la dfaite
* Avec le recour de Muhammad et de Ali Bey, on peut parler des Husseinides et non pas seulement des Husseinites puisqu'il s'agit des descendants et pas seulement des parents de Hussein Bey.
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de Ali Pacha, revenir aux hritiers de Hussein Bey. Alors que le Pacha est fait prisonnier le 26 aot, lors de la chute de Tunis, il lui laisse la vie sauve pendant un mois : le temps de demander des instructions Alger 46 . Devait-il proclamer l'annexion de Tunis Alger et ramener prisonnier le Pacha en mme temps que ses cousins ? Devait-il se contenter de rendre son autorit au Pacha vaincu aprs l'avoir soumis au paiement d'un tribut ? La rponse d'Alger mrite une analyse attentive : Alger, Tunis et Tripoli taient des rgences turques gales en droit ; il tait inconcevable de dclarer une rgence tributaire d'une autre. Si un tribut quelconque devait tre pay, il devait l'tre au calife des musulmans 47 . La rfrence la suzerainet turque est vidente. Le dey d'Alger semble considrer qu'il a agi pour la dfense des intrts de la Sublime Porte et qu'il entend que ses troupes s'en tiennent l'accomplissement de cette mission. Cette mission impliquait donc l'excution du pacha Ali et son rempacement par son cousin Muhammad Rachid en dpit de ce que pouvait en penser le bey de Constantine, hostile aux fils de Hussein Bey 48. Cette hostilit tait partage par un grand nombre d'officiers turcs qui constataient le soutien massif que les tribus bdouines apportaient l'arme des princes et en tiraient les consquences. A l'appel des fils de Hussein rpondaient en effet les tribus auxquelles les unissaient des liens de parent : les Charnis notamment dont le chef, Ghazzali, oncle maternel de Hussein Bey, participa cette campagne ; mais il y avait aussi les Drid, les Ouled Aoun, les Jlass. Les princes husseinites ralisaient l'union des arabes et les Turcs ne pouvaient qu'apprhender une telle union. C'est sans doute l'vidence de ce soutien des tribus bdouines aux fils de Hussein Bey que le bey de Constantine invoqua pour convaincre le dey d'Alger de renoncer les placer la tte du pays. La mfiance tait d'ailleurs rciproque . Ayant eu vent du message du bey de Constantine au dey d'Alger, Ali Bey ben Hussein tait entr en dissidence plus ou moins ouverte aussitt aprs la chute de Tunis. De connivence avec son frre, nous dit-on, il quitta Tunis en
LA TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe SIECLE.
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prtextant qu'il allait faire la tourne des villes de l'intrieur afin de leur demander une contribution aux frais d'entretien de l'arme des librateurs . En ralit, la manuvre visait faire chapper un des frres au moins d'ventuels guets-apens du chef alli. De fait, la tourne de Ali Bey dans les villes de l'intrieur fut une mobilisation gnrale contre l'envahisseur algrien plutt qu'une collecte de fonds en faveur des librateurs . Bientt, d'ailleurs, toute quivoque cessa. Il devint vident que Ali Bey ne tenterait mme pas de regagner Tunis tant que les troupes d'Alger s'y trouveraient. Le bey de Constantine ne fut pas sans s'en apercevoir et sans en faire reproche Muhammad Bey 49. C'est seulement aprs le dpart des troupes algriennes que Ali put enfin rejoindre Tunis et y assister l'investiture de son frre. De l le paradoxe : Muhammad Rachid est revenu dans son pays dans les fourgons de l'arme d'Alger, mais il a t investi contre le gr du bey de Constantine, commandant des troupes d'Alger ; Muhammad Bey, fils de Hussein Bey, ne peut que se rclamer d'une tradition politique pro-bdouine et, de fait, il a profit et fait profiter l'arme algrienne de l'appui des populations restes attaches sa famille ; mais d'autre part, Muhammad Bey se trouvait impos la tte du gouvernement de Tunis par des ordres venus d'Alger, et qui semblent avoir rpercut les instructions venues de la Sublime Porte ou t inspires par elle. Ces appuis contradictoires ont d constituer plus tard de lourdes hypothques dont il n'a pas t facile de se dbarrasser et qui ont ajout la difficult de reconstruire un pays ruin. L'anne 1756 est la date de la restauration de la dynastie husseinite et du retour des beys lgitimes aprs un exil de plus de vingt ans. Hussein Ben Ali, dsign par ses origines, par sa carrire et par sa valeur pour tre le porte-parole des intrts et des revendications de certaines des communauts de la rgence, s'est d'abord attach dfendre ces intrts et assurer le succs de ces revendications. Il l'a fait en rduisant au silence, par la menace ou par la flatterie, les communauts rivales.
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L'ide de fonder une dynastie n'a pu venir, n'a pu tre exprime du moins, que beaucoup plus tard, lorsqu'il a cru que le pays d'Ifrqiya, tel un tapis pli sous lui , ne risquait pas d'opposer de rsistance un tel projet. La rvolte de Ali Pacha, l'extension prise par cette rvolte ont prouv que le tapis Ifrqiya n'tait point si bien ni si dfinitivement pli. Mais vint la faillite du systme de gouvernement instaur par Ali Pacha et sa chute sous le poids des contradictions violemment mises au jour l'occasion des sanglants affrontements (de 1743, 1746 et 1752) entre les diffrentes factions dont la coalition avait fait le succs du mouvement "bchi", tant qu'il s'tait agi de lutter contre Hussein Bey. Alors et de plus en plus, au fur et mesure que se prolongeaient l'instabilit et l'inscurit, le gouvernement de Hussein Bey fut regrett. L'quilibre qu'il avait tenu maintenir entre les communauts, d'abord et surtout pour assurer son autorit, fut voqu avec nostalgie comme le garant de l'ordre et de la justice tandis qu'agriculteurs et commerants oubliaient les entraves mises leur libert pour ne se souvenir que de la scurit dont ils jouissaient. Les Kouloughlis, que lsaient les mesures qu'il avait prises la fin, se trouvaient unis dans la haine d'un successeur qui dcevait les espoirs mis en lui. De leurs lieux d'exil, les fils de Hussein Bey virent le parti qu'ils pouvaient tirer de la coalition de ces mcontents. Ils eurent aussi le loisir de penser un systme de gouvernement qui tnt compte des svres leons qu'ils avaient reues et de celles que, sous leurs yeux, recevait leur cousin et ennemi Ali Pacha. Tout comme leur cousin Ali, ils avaient reu une ducation soigne (on conserve des pomes composs par Muhammad Rachid), et leur inaction a d tre propice la mditation. C'est cette mditation que nous devons sans aucun doute l'laboration des concepts de dynastie nationale, de lgitimit dynastique et d'unit sur lesquels les Husseinides fondrent ds lors leur systme de gouvernement. Ces principes, Hussein Ben Ali ne les avait pas formuls. Ce sont ses fils qui lui en ont attribu la paternit, pour donner a posteriori une conduite dicte par les contingences propres au contexte dans lequel s'est
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droule sa carrire, une signification idologique que ne lui avaient pas donne les contemporains, partisans ou ennemis, de leur pre. A cet gard, 1756 ne marque pas seulement la restauration de la dynastie husseinite mais son instauration, son installation en tant que dynastie, mme si Muhammad Rachid et son frre Ali qui en sont, de ce point de vue, les vritables fondateurs, ont tenu se rfrer constamment la pense et 1' uvre de leur pre. Il leur fallait partir de bien bas, car le pays dont ils reprenaient la direction tait ruin matriellement et, moralement, prostr. Du fait de l'inscurit, toute activit conomique de quelque continuit tait devenue impossible. Les divisions politiques avaient pendant vingthuit ans offert un prtexte commode aux gouvernants comme aux opposants pour priver du fruit de leur travail tous ceux dont ils convoitaient la richesse. La dlation et la corruption, principes de gouvernement, taient galement riges en principes de gestion conomique et financire. Une dvaluation de la piastre tunisienne, hypocritement dguise en frappe de nouvelles pices, en ramenait de cent sous franais trente-deux le pouvoir d'achat. C'tait la mesure de la dtrioration de l'conomie du pays dont la prostration morale et politique des populations avait t la cause. Les circonstances aggravaient cette crise morale. Pendant un mois, les tunisois taient les tmoins et les victimes des pires exactions sans que leurs princes aient pu tre d'une efficacit quelconque pour protger leurs sujets ni mme leurs partisans. Malgr les ordres d'Alger en faveur de la restauration des Husseinides, le dpart des librateurs n'avait pu tre obtenu que moyennant des conditions humiliantes : le bey de Tunis s'engageait faire raser un certain nombre de forteresses, notamment celle du Kef, et promettait de ne pas hisser les drapeaux des monuments publics au-dessus d'une hauteur dtermine. Contrairement ce que stipulait la lettre du dey d'Alger, un tribut est impos la Rgence de Tunis, dguis il est vrai en
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contribution volontaire une uvre pie : chaque anne, les beys de Tunis devaient fournir deux chargements d'huile destins l'clairage des mosques d'Alger. Tout cela ne pouvait rehausser le prestige des princes restaurs ni leur faciliter l'exercice du pouvoir. Les premires annes de cette restauration, de 1756 1760, tout au long du gouvernement de Muhammad Rachid Bey (1756-1759), et les deux premires annes du gouvernement de son frre .Ali se passent sous le signe de l'attentisme. De toute vidence, les nouveaux matres du pays, observant une prudente rserve, vitent les heurts et les affrontements. Mais en 1760, le fils de Younis Bey, petit-fils de Ali Pacha, jusquel en exil Tripoli, tenta un retour en force. Cette rvolte permet c.ux bchiya de se compter nouveau. Elle appela une rpression nergique. Ali Bey tablit cette occasion la preuve de sa force de caractre et de sa comptence. L'attentisme fait place une direction plus nergique.
2 - Le gouvernement de Muhammad Rachid Bey (1756-1759)

Muhammad Bey n'exera le pouvoir que pendant une trentaine de mois. C'est que, malgr sa relative jeunesse (n en 1709, il n'avait que quarante-sept ans en 1756), il arrivait us au pouvoir. Le spectacle des horreurs commises par les troupes algriennes lors de la prise de Tunis l'avait vritablement traumatis 50. Les chroniqueurs rapportent qu'il songea l'abdication, voire au suicide, lorsqu'il vit les malheurs dont il tait l'occasion plutt que la cause . 51 II pleurait lorsqu'il reut ses sujets venus lui prsenter leurs devoirs, il pleurait aussi lorsqu'il reut le consul de France qui il exprimait les regrets que lui inspirait le pillage du fondouk des Franais par ses allis algriens 52. Ce n'taient pas seulement des larmes diplomatiques. Son mdecin Joseph ighiero a eu l'occasion de dcrire les malaises dont il souffrait 53 . II n'avait donc accept l'investiture qu' son corps dfendant et d'ailleurs il se reposa de tous les soins du gouvernement sur son frre
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Ali, qui ds lors incombe la charge d'administrer rellement le pays, mme si on nous le dcrit trs attentif s'effacer et attribuer son frre seul le mrite et les honneurs. Quoi qu'il en soit, les trente mois du gouvernement de Muhammad Rachid sont essentiellement consacrs apaiser les esprits, faire oublier les violences du pass. Qu'il ait t conseill par son frre ou que sa seule bont lui ait dict une telle attitude, il est certain que Muhammad Bey vita de proscrire les partisans de son cousin et de confisquer leurs biens. En revanche, s'il a t soucieux de ne point se venger des ennemis de la veille, il a t, en raison mme de cette attitude, svre envers ceux qui s'autorisaient des services rendus pour manquer la discipline. En l'occurrence, il semble s'tre gard droite aussi bien qu' gauche. Il est significatif par exemple qu'il ait fait trancher le cou un cad originaire des Jlass qui, accus par ses administrs et somm de s'expliquer, avait dclar que les Jlass croyaient avoir quelque droit l'indulgence des fils du bey Hussein 54. Il est galement significatif de voir qu'il a procd, en dpit des sympathies certaines dont il disposait dans la communaut des Kouloughlis 55, l'viction des trs nombreux Kouloughlis dont son cousin Ali Pacha avait, dans les dernires annes de son rgne, surcharg les effectifs de la milice. Mais plus significative encore fut son attitude l'gard des miliciens turcs. Au lendemain du dpart des troupes d'Alger, ils s'taient mutins. Le chroniqueur Saghir Ben Youssef nous raconte l'objet de leurs revendications. Il ne s'agissait de rien moins que d'exiger du bey de Tunis qu'il ne recrutt plus de troupes autres que turques, qu'il dfendt aux Arabes de servir dans ses armes et mme qu'il leur interdt de porter le costume turc, dont ils semblaient avoir pris l'habitude de se parer. Muhammad Bey avait alors recouru au dey, Muhammad Kazdaghli, pour les amener composition. Mais lorsque, l'anne suivante, des projets de soulvement furent dcouverts, il svit contre les comploteurs et tout d'abord contre le dey Muhammad Kazdaghli qu'il fit exiler Kairouan, puis excuter. Malgr un dsir vident d'viter les problmes et en dpit de l'hypothque que
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faisaient peser sur son comportement les conditions dans lesquelles il avait accd au pouvoir, Muhammad Bey a donc eu l'occasion d'affirmer sa volont de ne pas laisser la milice turque reprendre les privilges dont l'avait progressivement dpouill une longue succession de beys 56 mouradites et son propre pre. Une diffrence existe cependant entre la situation dans laquelle se trouvait plac Muhammad Bey et celle dans laquelle avait t plac son pre : c'est que, ds l'abord, il bnficia de l'appui de la Sublime Porte, alors que le gouvernement ottoman avait mis longtemps pardonner Hussein Bey d'avoir compromis l'uvre de Brahim Chrif. Mais si ce retour de faveur marqu par la Sublime Porte l'gard des fils de Hussein Bey peut tre tabli avec certitude, il n'en va pas de mme des raisons qui ont amen ce changement d'attitude. Une explication plausible en est la conviction acquise en Turquie qu'il n'tait plus possible de faire revivre Tunis un vritable gouvernement de rgence et qu' tout prendre, il valait mieux s'assurer de la loyaut d'une dynastie locale. C'est ce que confirme d'ailleurs le fait que la Sublime Porte envoya le firman de pacha Muhammad Bey aussitt que l'ambassade traditionnelle, dlgue cet effet, vint lui en faire la demande. Muhammad Bey aurait donc reu le caftan de Pacha (que son pre n'avait jamais pu revtir) aussi rapidement qu'un Brahim Chrif. En fait, lorsque le firman et le caftan arrivrent Tunis, Muhammad Bey venait de mourir ; c'est Ali Bey qui revdt le caftan destin son frre.
3 - Le gouvernement de Ali Bey II (1759-1770) L'attentisme des premires annes (1759-1763)

Ali Bey avait plus de quarante-sept ans lorsqu'il monta sur le trne. N en 1712, il n'avait que seize ans lorsque son cousin Ali Pacha entra en dissidence. Mais la guerre qui commenait donna l'occasion son pre de lui confier des responsabilits militaires et politiques dont il semble s'tre toujours tir avec honneur.
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En 1735 dj, alors que Hussein Bey n'avait pas encore t chass de Tunis par son neveu rvolt, les tmoignages concordent pour prsenter le fils cadet du bey comme plus habile et plus populaire parmi les officiers et les troupes que son frre an Muhammad, qui en tait pourtant le commandant en titre depuis l'viction de Ali Pacha en 1726. Le vritable hritier du flegme et de l'habilet manuvrire de Hussein Bey fut ce fils cadet plutt que Muhammad Bey, plus sensible la piti et la haine, la flatterie et l'offense. Ali Bey, au contraire, est l'homme des grands desseins secrets longuement mdits. Pendant l'exil comme aprs, tous ceux qui approchaient les deux frres sentaient que toutes les dcisions taient mdites par Ali, mais Ali s'tait toujours efforc de laisser son frre l'impression qu'il prenait de sa propre initiative les dcisions qu'il lui suggrait. La prudence, l'apathie mme, dont Muhammad Bey fit preuve l'gard de tous ceux qui s'agitrent ou firent mine de s'agiter ont sans aucun doute t conseilles par son frre. En revanche, les rares manifestations d'autorit et de faste auraient sans doute t vites si on l'avait cout : l'excution du cad des Jlass, Kebir Er-Ras, par exemple, et celle du dey Kazdaghli ont t dcides en son absence. C'est que Ali Bey ne jugeait pas la restauration de la dynastie suffisamment assise pour accepter le risque d'entrer en lutte ouverte avec quelque groupe ou faction que ce ft. Lorsqu'il accda lui-mme au pouvoir, il observa la mme prudence. En dpit d'une tentative d'assassinat dont il fut l'objet de la part d'un officier turc, il multiplia les flatteries l'gard des 'askar . C'est ainsi qu'il leur dclara en leur prsentant leur nouveau chef, l'agha Hussein Bou-Taghane : Vous tes tous de ma famille... Voici mon lieutenant, que je vous confie (...)57 II est votre gal, mais vous n'oublierez pas que toute arme a besoin d'un chef . Ceux qui viennent dnoncer les excs de la soldatesque, il les coute, les plaint, les ddommage partiellement sur ses propres deniers, sans pour autant chtier les coupables. De la mme manire, il mnage les tribus bdouines. Quand on vient se plaindre d'elles ou quand elles se plaignent les unes des autres, il
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Les takiyas, fondations de bienfaisance
Dans la rue Dabdba o se situait la takiya des femmes fonde en 1774 par Ali Bey II. En Orient, le terme takiya dsigne une sorte de couvent o demeurent les derviches et o l'on reoit des voyageurs pauvres ou des personnes recommandes qui y trouvent l'hospitalit gratuite ; cette institution orientale, par certains aspects, ressemble la zwiya maghrbine. Cependant, la takiya de Tunis construite par Ali Bey II (1774), diffre nettement des zawiyas ; c'est une institution spcifique qui constitue une sorte d'asile pour les pauvres et les infirmes. Les origines de l'institution sont anciennes : le mouradite Hamouda Pacha avant lui avait institu le habous du pain. A l'poque de Ali Bey II, Vquivalent de cette fondation porte le nom, comme le signalent les textes, de takiya du burghul, une sorte de soupe populaire. Elle consiste en une fondation habous charge de servir un plat unique dans la journe aux indigents ; le mets appel burghul est un bouillon base de bl concass. Quelques annes aprs la constitution de cette soupe populaire, le mme Ali Bey II dcide l'dification d'une vritable takiya pour l'hbergement et la nourriture des indigents. Cette fondation pieuse est leve dans la rue Dabdba sur l'emplacement d'une taverne dsaffecte. L'achvement des travaux remonte l'anne 1188/1774, comme l'indique l'inscription qui surmonte l'entre de l'difice et qui est rapporte par Hamouda Ben
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Abdelaziz L'difice se compose de plusieurs chambres, d'un rfectoire et d'un oratoire. Comme extension de cette premire takiya, Ali Bey II achte une maison d'habitation dans le mme quartier et en fait une deuxime takiya rsen'e aux femmes. L'architecture des deux tablissements procde du plan classique de l'difice ordonn autour d'un patio portiques. Les chambres des pensionnaires, disposes sur deux niveaux, occupent la majeure partie de la fondation et ouvrent sous les portiques qui encadrent la cour. Fonctions attaches aux deux takiyas et rtributions journalires Nbre 1 1 1 1 4 2 1 1 Fonction Piastre Wakl des 2 takiya-s 1/2 Cuisinier 1/4 Prparateur de la semoule Imam de l'oratoire Nakb la takiya des hommes Nakb la takiya des femmes Mustakhlis al-awkf (comptable) Shhid al-'adl (notaire) Kharrba-s Nasri-s
8 2 2 2 4 4(+2)
Le pont de Rades
Le pont tabli sur l'Oued Mliane, 2,5 km de Rads, est construit en l'an 1180/1766par Ali Bey II comme l'indiquent les deux inscriptions qu'il porte ; c'est un bel difice cinq arches, construit en pierre de taille et qui rvle une excellente matrise de la construction de tels ouvrages.
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Tourbet-el-Bey, Panthon des Husseinites - 1770
Le monument Tourbet-el-Bey est le plus clbre et le plus vaste mausole princier laiss par les Ottomans et les Husseinites en Tunisie . Il est construit par Ali Pacha II, le quatrime bey de la dynastie husseinite vers 1184/1770. Le fondateur associe son mausole un kuttb, un sabl et une madrasa vaste et monumentale. Tourbet-el-Bey est un complexe funraire de huit salles spacieuses qui i 'organisent autour de deux patios, le premier entour de portiques et le second ciel ouvert. Les salles funraires et les patios abritent 165 tombes, parmi lesquelles les spultures des bey s qui ont gouvern le pays de 1759 jusqu'en 1942 et celles des princesses, des femmes du harem du Bar do et mme celles de certains serviteurs, mamelouks ou grands vizirs des Husseinites. La salle des Souverains se distingue par ses coupoles l'orientale : une coupole centrale soutenue sur les cts par des demi-coupoles et, dans les angles, par des coupolettes ; l'ensemble est port par des arcs en plein cintre soutenus par quatre grands piliers cruciformes. Les parties infrieures des piliers ainsi que celles des murs sont habilles l'italienne par des plaques de pierre de couleur ou des marqueteries de marbre. Certains de ces panneaux sont tout a fait curieux comme ceux qui reprsentent deux vautours accrochs un arbre feuilles d'acanthe jaillissant d'un vase et couronn par le croissant ottoman. Ncropole royale, Tourbet-el-Bey prend une place part dans l'art funraire de la Tunisie husseinite. Par son architecture, elle tmoigne de l'volution des techniques locales et des diffrents apports orientaux et europens.
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Le patio portiques
Salle des souverains
En outre, la marqueterie de marbre agrmentant les murs, les colonnes et les chapiteaux portant les arcs ainsi que les pierres tombales ciseles dans le mme matriau reprsentent un rpertoire de marbre sculpt riche de plusieurs centaines de panneaux. De mme, les revtements de faence qui tapissent les diffrentes salles comptent parmi les uvres les plus remarquables reprsentant la faence importe d'Europe ou celle de fabrication locale. Enfin, ce monument recle l'un des ensembles d'inscriptions funraires les plus importants et les plus complets de son poque. Dates, ces centaines de stles retracent l'volution de l'criture arabe en Tunisie. Aussi ce monument constitue-t-il un muse qui renferme plusieurs spcimens reprsentatifs des arts tunisiens durant deux sicles.
p l a n de Tourbet-el-Bey d'aprs les relevs de l'I.N.P. \ Salle des souverains - 2. patio - 3. chambres funraires
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LES TEMPS MODERNES
donne des conseils de patience, de modration, offre des compensations, des exemptions d'impts pai' exemple, mais n'intervient pas 5S. Ses partisans s'tonnent de cette longanimit qui confine la veulerie et les reprsentants des puissances trangres commencent douter qu'un souverain si faible ait quelque chance de se maintenir. 59 La rvolte d'Ismal Bey parat un moment les confirmer dans leur apprhension et leur mpris. Ismal Bey est le fils de Younis Bey, le petit-fils par consquent du pacha Ali. Lors de la rvolte de son pre, en 1752, il se trouvait au Bardo. Lorsque son pre, vaincu, prit le chemin de l'exil vers Constantine, son grand-pre l'avait retenu prs de lui "comme otage". En 1756, la faveur des troubles et de la confusion, Ismal put prendre la fuite et rejoindre Tripoli quelques exils partisans de son pre et de son grand-pre, que le triomphe de l'ennemi commun avait rconcilis. Les nouvelles de Tunis tant encourageantes, ils tablirent des contacts avec les personnalits et les communauts qu'ils supposaient susceptibles de se joindre eux. Tout naturellement se reconstitua le rseau d'alliances qui a toujours fait la force des mouvements d'opposition aux beys, Mouradites puis Husseinides : montagnards sdentaires, victimes des bdouins nomades (Oueslat, Ouled Ayar, Amdoun, Khmr), miliciens turcs mcontents des vellits de rpression de Muhammad Bey et encourags par l'inertie apparente de Ali Bey, notables andalous. Ismal Bey put joindre le Djebel Oueslat et en faire, comme l'avait fait son grand-pre plus de trente ans plus tt, le point de ralliement des bchia. La lutte dura trois ans, Ali Bey la mena avec un calme qui exaspra ses partisans, mais aussi l'adversaire. Evitant autant que possible de faire donner les troupes rgulires, il fit assiger le massif des Oueslat par un vritable cordon sanitaire de tribus bdouines qui se chargrent de ruiner les assigs par leurs razzias . Il vita ainsi de mettre les miliciens turcs en contact avec un prince qui, sans doute, comptait sur leur ralliement. Cette stratgie usa l'adversaire. Ismal finit par prendre la fuite en juillet 1762. Les Oueslat firent leur soumission, qui fut accepte. On
LA
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leur laissa la libert, mais ils furent invits quitter leurs montagnes, dont l'accs resta interdit jusqu' la fin du XIXe sicle 60, Que ce succs et t d un heureux hasard ou qu'il et t la consquence des calculs de Ali Bey, le fait est que son prestige sortit grandi de l'preuve. Ainsi fit-il accepter son style de gouvernement. C'est alors qu'il se consacra l'organisation du pays.
La reconstruction politique et conomique

(1763-1770). A l'attentisme et l'inertie apparente des premires annes du rgne succdent une mthode et un style de gouvernement propres Ali Bey qui firent de lui l'un des plus grands souverains de la dynastie husseinite. S'il tint se rfrer constamment aux ides et l'uvre de son pre, il ne faut voir l qu'une manifestation de modestie et une preuve supplmentaire de ce souci qu'il avait de ne point attirer l'attention sur lui afin de pouvoir mieux se consacrer aux tches qu'il s'assignait. Au premier rang, se place la consolidation d'un Etat national fort qui ne soit plus la mosaque de communauts antagonistes qu'il semblait tre depuis bientt deux sicles. Le grand problme qui se pose est la dfinition du statut de cette Rgence de Tunis dans l'Empire ottoman et le statut de la colonie turque ou prtendue telle dans cette rgence. En obtenant d'tre lui-mme, en tant que pacha, le reprsentant de la mtropole dans la rgence, et en obtenant de cette mtropole (ou en lui attribuant) des dclarations enjoignant aux membres de la colonie turque de se comporter comme des enfants du pays , il conciliait l'affirmation de l'allgeance turque avec celle de l'galit sous son autorit des communauts coexistant dans la Rgence. Il savait par ailleurs qu'il avait sa dvotion les populations indignes bdouines et russit les y maintenir. A l'gard de tous, il prche et pratique l'oubli des querelles passes, mme les plus rcentes. Ne fait-il pas brler sans les lire un plein sac de lettres trouves dans les bagages de Ismal Bey, marquant qu'il ne veut pas savoir les noms de ceux qui ont complot contre lui ? 61
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Le palais du Bardo
Avec les Mouradites et plus tard les Husseinites, le Bardo qui tait l'origine un parc de plaisance hafside devient la rsidence officielle du bey et dpasse par le prestige la Kasbah. Le palais constitue un ensemble de btiments de dimensions et de styles trs divers, construits par les diffrents beys mouradites et surtout husseinites. C'est un monde part dans la ville de Tunis, secret et loign des turbulences de la mdina, si bien qu'il est considr, dans une certaine mesure, comme une autre ville, ayant son ordonnance et ses coutumes particulires. Il est habit par le bey, son harem, sa famille et ses serviteurs ; y rsident galement de nombreux pages, gardes, janissaires et quelques fonctionnaires. Il constitue une vritable cit administrative d'autant plus distincte de la ville qu 'elle est entoure de murailles et soigneusement garde. Le voyageur J. Thvenot, qui s'arrta Tunis au cours de l'hiver 1659, voque dans son rcit de voyage le palais du Bardo tel qu'il fut amnag par Hamouda Pacha : On voit ces maisons une quantit de fontaines avec de beaux bassins d'une seule pice de marbre, venant de Gnes, et une salle dcouverte avec un grand rservoir au milieu et des alles tout l'entour, dont la couverture est soutenue de plusieurs colonnes, le tout pav de marbre noir et blanc, comme aussi toutes les chambres qui sont couvertes d'or et d'azur et de ces travaux de stuc. Il y a plusieurs beaux appartements, et toutes ces maisons ont de beaux jardins, pleins d'orangers et de plusieurs arbres fruitiers, mais fort bien rangs, comme en chrtient, et plusieurs beaux berceaux au bout des alles : aussi tout cela est fait par des esclaves chrtiens
Le Palais du Bardo, sige officiel du gouvernement tunisien. Gravure excute partir d'une photographie de Catalanoti - 1875
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Le rle du waqf dans l'organisation de l'espace urbain

A l'poque ottomane, l'institution du waqf a connu un grand dveloppement dans toutes les provinces de l'Empire au point de prsenter une proportion considrable de la proprit immobilire et foncire. La vie urbaine tout entire dpend des habous qui permettent de maintenir en tat les plus beaux difices des villes et qui dtiennent cet effet des souks, des boutiques, des hammams ou des fondouks et mme des terres cultives des rgions qui entourent les grandes cits. Ces biens fonds taient alins dfinitivement pour alimenter les budgets de diffrentes fondations. De mme, certains grands waqfs sont l'origine d'amnagements de quartiers entiers ; dans les villes de l'Empire ottoman, on constate maintes reprises qu'un complexe architectural constitu en waqf joue le rle de ple d'urbanisation. Les waqfiyas ou actes habous, comme les registres de comptabilit des institutions administrant les waqfs, offrent pour l'historien des informations dtailles et indispensables sur la date et la construction des difices, leur architecture et leur dcor, sur la topographie de la ville, ses rues, ses souks et ses quartiers ainsi que sur les travaux d'amnagement urbain. Ils peuvent aider mieux comprendre le fonctionnement des diffrentes institutions sociales, religieuses ou scolaires.
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Il veille ce que la charge fiscale soit plus quitablement rpartie et n'excde pas la patience des assujettis. Les cads reoivent des instructions trs fermes cet gard. Ils n'ont garde d'y contrevenir. Et pour cause : toutes les fois que les populations se sont plaintes de leurs administrateurs, leurs plaintes ont t prises en considration sans tre soumises vrification. Le cad est relev, condamn une amende, ce qui a pour effet de combler le manque gagner que peut constituer pour le Trsor l'allgement fiscal accord ses administs 62. Ali Bey est galement clbre pour avoir prononc une amnistie fiscale portant sur la totalit des arrirs du ouchour (dme) 63. Il rend l'agriculture la libert dont l'a prive son pre Hussein Bey. Sans supprimer la rglementation du commerce extrieur des crales dont l'exportation demeure soumise licence (teskr), il abolit le systme du mouchtar qui consiste obliger les agriculteurs fournir au beylik un contingent fixe de crales un prix fix sans tenir compte de la rcolte ni du prix pratiqu sur le march 64. Les agriculteurs peuvent donc vendre la totalit de leur rcolte au prix du march. Ceux qui obtiennent les teskr doivent s'approvisionner sur le march comme les autres commerants. Scurit et prosprit commencent donc rgner dans le pays lorsqu'clate la guerre franco-tunisienne de 1770.
DEUXIME PARTIE
De la suzerainet ottomane la domination franaise
L'histoire de la Rgence de Tunis de 1705 1770 a donc t celle d'une province ottomane o une dynastie indigne, la faveur de l'affaiblissement de la mtropole turque, d'une part, et de la communaut turque de l'autre (deux problmes qui ne se confondent pas ncessairement), tout en continuant proclamer sa vassalit la Sublime Porte, consolide l'autonomie effective du pays, ralise son unit et le dote d'institutions stables. De 1770 1830, en revanche, ce pays s'apprte recueillir les fruits de la prosprit conomique conscutive la stabilit et la scurit. Mais les convoitises des puissances maritimes et commerantes europennes menacent d'autre manire l'autonomie frachement et laborieusement acquise. Au premier rang de ces puissances se trouve la France. Il ne s'agit pas ici d'une dduction suggre par le fait que la fin de la priode a vu la prise d'Alger, prlude vident la conqute de l'ensemble du Maghreb. Il s'agit bien plutt d'une constatation : tout au long du
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XVIII
sicle, la monarchie des Bourbons (eu, plus prcisment, son administration de la marine, divergeant en cela de celle des Affaires trangres, reste thoriquement dans le sillon de la tradition d'alliance franco - turque) a men mthodiquement une politique de mainmise commerciale et diplomatique sur la Rgence de Tunis. Les circonstances qui entourent la dclaration, le droulement et la conclusion de la guerre franco-tunisienne de 1770 en donnent la plus convaincante illustration. Cette guerre, en effet, ne serait qu'un bien mince incident militaire si l'tude des vnements qui l'ont prpare, des personnages qui l'ont mene et des consquences qui en ont rsult ne permettait d'y voir, d'une part, une vritable charnire de l'histoire diplomatique de la Tunisie et, d'autre part, une tape importante de l'histoire maritime, coloniale et commerciale de la France, dont le sort s'est trouv confi une mme autorit, celle du duc de Choiseul qui, titulaire du ministre des Affaires trangres, fait confier la Marine son cousin, le duc de Praslin, comte de Choiseul. Politique cohrente de rorientation de l'expansion coloniale et commerciale de la France, cette campagne, comme l'acquisition de la Corse dont elle tait la suite, et dont elle est officiellement prsente comme la consquence, visait augmenter les compensations mditerranennes qu'il fallait trouver l'activit maritime et commerciale franaise aprs les abandons imposs par le trait de Paris (1763). Ce but a t atteint. Le commerce et la diplomatie de Tunis sont placs, ds la conclusion de cette guerre et jusqu' la fin de l'Ancien Rgime, dans l'orbite de la diplomatie et du commerce franais. C'est cette priode que correspond l'omnipotence du ministre Mustapha Khodja (1770-1794). L'clips de la flotte et de la marine franaises en Mditerrane sous la Rvolution et l'Empire marque un reflux de cette tendance. C'est durant cette priode qu'un groupe de politiciens et d'hommes d'affaires anims par le ministre Youssef Saheb-Tabaa tire parti de la nouvelle situation pour rorienter le commerce extrieur tunisien
(1795-1814).
CHAPITRE PREMIER
De la guerre franco-tunisienne de 1770 la guerre tuniso-tripolitaine de 1794. Le gouvernement francophile de Mustapha Khodja
Ali Bey n'a pas laiss, tant s'en faut, le souvenir d'un monarque qui rgne mais ne gouverne pas. Son fils Hamouda Pacha qui lui succda en 1782 non plus. Cependant, des documents permettent de prouver que ces deux souverains, dont la forte personnalit ne fait pas de doute, ont t presque constamment manuvrs par un homme qui fut successivement le premier ministre du pre, puis celui du fils : Mustapha Khodja. L'influence de ce ministre sur ses souverains successifs n'tait pas un mystre pour les observateurs contemporains, tunisiens ou trangers. Elle n'chappait pas aux souverains eux-mmes qui avaient fait et maintenu sa fortune. Mais ce que la plupart des contemporains, les Tunisiens en tout cas, ne savaient pas, ce que leurs souverains mmes ne souponnaient
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pas, c'est que les avis de ce ministre n'taient pas inspirs par la considration des intrts de 1' Etat, ni mme par sa seule ambition, mais lui taient dicts par le gouvernement franais et par la Chambre de Commerce de Marseille qui avaient achet sa conscience. Par son intermdiaire, le gouvernement franais s'est trouv en mesure, pendant une vingtaine d'annes, d'orienter les dcisions les plus graves du gouvernement tunisien.
1 - Prtextes et causes de la guerre franco-tunisienne de 1770 Mustapha Khodja agent de la diplomatie franaise
On peut constater que la guerre franco-tunisienne de 1770 a t l'occasion, pour Ali Bey, de se convaincre de la puissance de la France et de l'utilit pour lui d'en mnager les intrts. Elle a t aussi pour lui l'occasion de reconnatre les capacits diplomatiques de l'un de ses collaborateurs (jusque-l de second plan), Mustapha Khodja, qui se rvla particulirement apte ngocier avec les Franais. Semblable constatation ne prterait pas consquence si des documents rests secrets pour les contemporains n'tablissaient que cette occasion n'a pas t fortuite. Que l'on considre en effet les motifs de l'entre en guerre de la France contre la Rgence de Tunis en 1770. Ils sont au nombre de trois. L'un est le plus banal et le plus courant des incidents maritimes : un capitaine tunisien, court de vivres, avait demand un capitaine franais rencontr dans sa croisire de le ravitailler ; demande d'aide conforme aux usages des gens de mer, mais qui a t faite en termes grossiers. On en demandait le chtiment. Un autre, le plus important en apparence, est diplomatique : imposer la reconnaissance de l'annexion de la Corse par la France et la restitution, en consquence, des captifs corses pris par la marine tunisienne avant cette annexion en tant que sujets de la Rpublique de Gnes avec qui Tunis tait en guerre.
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Le troisime est conomique : en 1768, le bey avait sign une convention concdant pour deux ans la Compagnie Royale d'Afrique la pche du corail sur quelques points de la cte tunisienne. Le bey n'entendait pas renouveler cette convention, la compagnie, en revanche, en dsirait le renouvellement. Elle estimait tre en droit d'exiger du souverain tunisien cette reconduction. Elle appuyait cette revendication sur le texte de la convention qui tait formel : la concession tait renouvelable de droit ; le concessionnaire en demandait le renouvellement et le concesseur ne pouvait s'y opposer. Le bey maintenait son refus. Il niait avoir donn son consentement la clause invoque, manifestement irrationnelle et insolite dans ce genre de convention. Son insertion sous cette forme ne pouvait s'expliquer, disait-il, que par une erreur du ministre rdacteur du texte : Ahmed Lasram, bach-kateb. Ce malentendu fut l'origine d'une guerre. Et le malentendu ne portait que sur ce seul point, puisque sur les deux autres le bey de Tunis avait donn satisfaction aux demandes franaises avant tout recours aux armes. Mais s'agit-il d'un malentendu ? ou, du moins, tait-ce un malentendu pour tout le monde ? Cela parat difficile croire quand on lit le compte-rendu que le consul de France Barthlmy de Saizieu avait adress, le 15 mars 1768, la Compagnie royale d'Afrique sur les conditions dans lequelles il avait obtenu la signature de cette convention. Il y parle sans ambages d'un agent dont il avait reconnu les bons offices par une donation de cent sequins vnitiens. Cet agent (Barthlmy de Saizieu l'appelle mon agent ) que le consul dcrit comme lui tant vou dans cette ngociation et comme pouvant rendre ultrieurement beaucoup de services : c'est un ministre du bey , un homme auquel il se confie. Or Barthlmy de Saizieu insiste sur la difficult particulire qu'ils prouvrent, son agent et lui-mme, obtenir l'arrangement relatif au dernier article, l'article prvoyant les conditions de renouvellement, ce qui exclut toute possibilit de malentendu sur les intentions du bey ce sujet, que ce ft de la part du consul franais ou de la part de son propre ministre. Une seule explication reste possible : il y a, entre les cent sequins et l'erreur commise, un rapport de cause effet. A qui donc tait due cette erreur 65 ?
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On pense premire vue au bach-kateb Ahmed Lasram puisque, plus tard, Ali Bey fit expressment mention de lui comme auteur de l'erreur incrimine, Mais la suite des vnements suggre, impose mme, de le disculper aux dpens d'une autre personnalit que les consquences de cette erreur devaient brusquement mettre en vedette, d'abord pendant la guerre qui s'en suivit puis, surtout, aprs cette guerre. Nous avons vu que le bey avait accept de reconnatre l'annexion de la Corse et promis de punir les manquements du capitaine tunisien dnonc par la note franaise, mais qu'il continuait rejeter la demande de reconduction. Le consul de France, sans faire paratre un dpit excessif, demanda l'autorisation de passer l't dans le palais beylical Abdellia de la Marsa, que Ali Bey avait l'habitude de mettre sa disposition. De l, il fut enlev par l'escadre franaise. Cet enlvement avait t arrang (les documents ne laissent aucun doute l-dessus) pour que la marine franaise pt agir librement sans que le souverain tunisien se servt du consul franais comme d'un otage. Ali Bey a cependant cru cette thse de l'enlvement du consul et a continu y croire, convaincu que toutes les difficults venaient du chef d'escadre, de Broves. Il ne cessa d'invoquer le consul de France enlev comme tmoin de sa bonne foi et de rclamer son retour Tunis comme une garantie de la bonne entente ultrieure 66. Or, d'un autre ct, partir du moment de son enlvement, le consul de France entretient toute une correspondance parallle la correspondance officielle change avec le bey par le chef d'escadre, non pas avec l'un ni l'autre des deux principaux ministres du Bey, le khaznadar Rejeb et le bach-kateb Ahmed Lasram, mais avec un personnage qui, jusque l, faisait partie de l'entourage du bey sans y jouer toutefois un rle de premier plan : Mustapha Khodja. Mieux, certaines lettres adresses au bey vont jusqu' lui suggrer d'envoyer Mustapha Khodja en ngociateur. Un lien ne peut manquer d'exister entre l'erreur o Ali Bey est entretenu sur les vritables responsabilits du consul de France dans les vnements, la correspondance entre ce consul et Mustapha Khodja, et l'insistance avec laquelle ce mme consul suggre au
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souverain que seul son ministre Mustapha Khodja est apte ngocier avec les autorits franaises. Mustapha Khodja a probablement contribu convaincre son matre de la bonne foi de Saizieu comme Saizieu a convaincu le bey de la comptence de Mustapha Khodja. La manuvre connut en tout cas un parfait succs sur l'un et l'autre plan. Le rle qu'il joua dans cette ngociation fit de Mustapha Khodja le principal ministre. Il devait le rester jusqu' la mort de Ali Bey, et Hamouda Pacha le confirma dans les fonctions qu'il occupait auprs de son pre. Dans ce mme temps, l'influence franaise sur la cour du Bardo devenait prpondrante et devait le rester sans interruption pendant prs d'un quart de sicle. Mustapha Khodja devait rester l'agent le plus efficace de cette influence franaise laquelle la guerre de 1770, quels qu'aient pu tre ses motifs ou ses prtextes, allait permettre de s'exercer pleinement, couronnant ainsi une uvre de pntration commence depuis l'aube du XVIII sicle.
L'enjeu conomique et politique de la guerre de 1770.

La guerre de 1770 se rduit en fait quelques bombardements Bizerte, Sousse et Monastir - qui dtruisent en moins de trois mois quelques centaines de maisons. La paix est conclue le 2 septembre grce, notamment, l'entremise de l'envoy turc venu demander la rgence un renfort dans sa lutte contre les Russes. Ce qui est plus important, c'est que, opportunment provoque, cette guerre a permis au ministre franais de la marine de raliser une opration d'une grande importance diplomatique, commerciale et militaire, depuis longtemps espre. Depuis le dbut du XVIIIE sicle, la diplomatie franaise s'intressait la Rgence de Tunis. On s'habituait en France l'ide que, des rgences barbaresques, la Rgence de Tunis tait celle avec laquelle les rapports diplomatiques et commerciaux taient les plus faciles. On savait les souverains de Tunis capables de s'emparer de tous les prtextes pour chapper l'espce de dcanat exerc par Alger au nom de la solidarit impriale ottomane. La France avait
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besoin de l'aide de Tunis, d'abord et surtout pour faire pice au gouvernement d'Alger, car ses relations diplomatiques et commerciales avec la Rgence d'Alger taient aussi dlicates qu'elles taient troites. C'est ainsi qu'en dpit de dclarations incendiaires contre les actes de piraterie des corsaires d'Alger , la cour de Versailles refusait tout encouragement aux projets d'alliance intereuropenne visant la destruction ou la neutralisation d'Alger. Ce n'est pas le moindre paradoxe de l'histoire des ides politiques en France au XVIIIe sicle, que la constance qu'ont mise les philosophes rclamer une croisade anti-barbaresque, tandis que la "Monarchie Trs Chrtienne" s'oppose toute entreprise de ce genre. C'est que la politique maritime des Bourbons trouvait utile de laisser peser sur les autres riverains et usagers de la Mditerrane la continuelle menace de l'intervention de corsaires contre lesquels seule la France pouvait les protger. Elle prouvait donc le besoin de tenir la Rgence d'Alger en respect. Pour cela, l'alliance avec la rgence voisine tait utile. A ces considrations diplomatiques et militaires s'ajoutaient des considrations conomiques : la Rgence d'Alger restait un des grands fournisseurs de la France en crales et il est connu que l'approvisionnement du Midi dpendait, pour une large part, des arrivages en provenance de Barbarie . C'est d'abord pour assurer la rgularit de cet approvisionnement en crales qu'avaient t constamment encourages, malgr toutes sortes de dboires financiers, les compagnies d'Afrique fondes par des promoteurs privs. Au milieu du XVIII sicle, le caractre d'utilit publique de cet approvisionnement devenait si vident qu'en 1741 une compagnie royale se substituait au concessionnaire "privilgi" certes, mais priv, qui tait tabli jusqu'alors. Cette compagnie, comme les prcdentes, obtint du gouvernement d'Alger des comptoirs sur la partie Est du littoral : La Calle, Bne et Collo et, comme ses prdcesseurs, elle obtint la concession exclusive de la pche du corail sur cette partie de la cte algrienne.
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Mais la pche du corail devenait de plus en plus secondaire par rapport des activits plus rmunratrices : "l'extraction", officielle ou clandestine, des produits du pays (cire, cuir, laine, mais surtout crales)67. Or, les comptoirs franais de la Rgence d'Alger voyaient leur rendement limit tant que n'taient pas obtenus de Tunis certains avantages complmentaires, du moins certaines garanties. La Calle se trouve en effet quelques lieues de la frontire algro_tunisienne ; la tribu des Nahdi, dont les parcours comprenaient tout le territoire entourant la concession, se trouvait vassale des beys de T _ unis. C'tait un premier point de contact ncessaire, de frictions s Lirtout, avec les autorits tunisiennes. De plus, sur le territoire de Tunis, l'le de Tabarka avait fait l'objet l'une concession une famille gnoise : la famille des Lomellini. L galement, l'activit officielle tait la pche du corail, mais le comptoir se livrait un commerce particulirement actif, bien qu'il ne fut pas toujours officiel, de cuirs, de laines et de crales. Depuis toujours, les concessionnaires franais de la cte algrienne avaient eu se plaindre du voisinage de ce concurrent. L'ide de l'liminer, ou de le neutraliser, avait constamment hant les esprits. Deux mthodes ont t envisages, simultanment ou alternativement : acheter aux Lomellini leurs droits sur Tabarka, ou bien gner leur activit en installant sur la cte tunisienne un comptoir franais 68. Telle avait t l'origine du comptoir franais du Cap Ngre (Tamkart) cr en 1741. Telle aussi avait t l'origine des campagnes menes par Ali Pacha et son fils Younis, d'abord contre les Gnois de Tabarka, puis contre les Franais du Cap Ngre : ils avaient dcouvert entre les deux concessionnaires des tractations visant, pardessus la tte des beys de Tunis, annexer Tabarka aux comptoirs franais de la Compagnie Royale d'Afrique. Les deux comptoirs furent dtruits et les concessionnaires chasss. Ces mesures contriburent d'ailleurs l'impopularit des Bchia dans les milieux arabes : elles ne furent pas bien accueillies par les agriculteurs de la valle de la Medjerda qui, privs de ces deux zones franches se trouvaient la merci du monopole tatique (mouchtar) 69.
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Victimes de Ali Pacha, la Compagnie royale d'Afrique et le ministre franais de la Marine semblent ds lors avoir mis tous leurs espoirs dans une restauration des fils de Hussein. Il est significatif, cet gard, de constater que ladite Compagnie royale d'Afrique s'tait charge, en 1742, de financer le passage du bey de Sousse , c'est-dire Muhammad Rachid Bey, Malte, puis de Malte Marseille, puis de Marseille Alger, ainsi que son sjour dans les diffrentes tapes 70. Aussi la restauration des Husseinides fut-elle accueillie favorablement par la cour de Versailles, le seul regret, commun d'ailleurs aux Husseinides et aux Franais, tant que cette restauration et d se faire avec l'aide des troupes de la Rgence d'Alger. Trs vite les tractations reprennent en vue du rtablissement d'un comptoir franais Tabarka ; plus actives mme, puisqu'un missaire spcial et secret est envoy de Versailles Tunis, l'ingnieur Trincano, professeur l'cole d'artillerie et de gnie de Besanon, qui reoit l'ordre de ne rvler qu'aux autorits tunisiennes son identit et l'objet vritable de sa mission. Il avait t demand par Muhammad Bey pour les fortifications de Kairouan et pour le conseiller sur l'organisation de son arme. En fait, il tait charg par le ministre franais de la Marine d'voquer nouveau le projet de cession de Tabarka. Il crit que le bey gota cette proposition et qu'il renchrit mme, puisqu'il demanda que l'ventuelle cession s'assortt d'un trait de coopration militaire en vertu duquel la France mettrait sa disposition, en tout temps, six mille hommes de troupe qu'il aurait entretenus ses frais. C'est du ct franais que vinrent les atermoiements et les temporisations un projet qui aurait plac la Rgence de Tunis sous "protectorat franais" cent vingt-cinq ans avant la signature du trait du Bardo 71. Puis la guerre avec l'Angleterre (1757-1763) dtourna pour un temps la France de ses proccupations mditerranennes et la mort de Muhammad imposa sans doute de repenser les problmes en fonction de la personnalit du nouveau bey. Ce nouveau bey tait difficile comprendre, en dpit ou cause mme de son apparente courtoisie. Pendant quelques annes, son
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manque d'nergie dconcerte les observateurs. Puis, lorsque les rbellions de toutes sortes furent mates, il se fit plus ferme et plus autoritaire. Il semble que ses relations avec le consul de France s'en soient ressenties. Mais les choses n'eurent pas le temps de se gter. Le comte de Choiseul, duc de Praslin, ministre de la Marine, dcida d'accorder une attention particulire aux relations avec la Rgence de Tunis. C'est pourquoi il dsigna en 1763, pour le consulat de Tunis, un homme qu'il connaissait bien et en qui il avait toute confiance, le secrtaire intime (l'quivalent d'un chef de cabinet actuel) de son cousin le duc de Choiseul, Barthlmy de Saizieu. Cette nomination entrait dans le cadre d'une srie de mesures prises par ailleurs pour remdier aux difficults prouves par le commerce franais en Mditerrane, et notamment par la Compagnie royale d'Afrique. Il est normal qu'il soit entr dans la mission du consul de Saizieu de se constituer un rseau d'amitis et de sympathies parmi le haut personnel du gouvernement de Tunis. Parmi les amis qu'il se fit se trouvait Mustapha Khodja. Ancien esclave gorgien, Mustapha Khodja tait relieur de son mtier. C'est ce titre, sans doute, qu'il avait t recrut Constantinople par les agents de Ali Pacha qui, passionn de beaux livres, avait fait venir des spcialistes de Turquie pour les besoins de son immense bibliothque 72. Les vnements de 1756 furent cause de la dispersion de la prcieuse bibliothque. Ils privrent aussi Mustapha Khodja de son emploi beylical. Il s'installa donc comme relieur pour son propre compte jusqu'au moment o, dans des circonstances encore inconnues, il fut appel au service de Ali Bey, C'est alors que de Saizieu avait fait sa connaissance. On le voit, l'enjeu de la manuvre laquelle Mustapha Khodja prta son concours est important : il ne s'agissait ni de la libration des captifs corses, dj restitus, ni de la punition d'un capitaine irascible, qui avait t promise et qui aurait t inflige. Ce qu'il s'agissait d'obtenir, et qui fut obtenu, ne figura mme pas dans le texte public du trait qui mit fin aux hostilits. Une clause de ce trait devait rester secrte. Elle stipulait l'autorisation, pour les
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Franais, d'tablir un comptoir Tabarka. Par cette concession, ce que les Franais recherchaient, ce n'taient pas les bnfices d'une problmatique pche du corail, c'tait la certitude que les produits de l'arrire-pays de leurs comptoirs algriens ne leur chapperaient pas en trouvant des dbouchs dans un port tunisien tenu par un concessionnaire rival. Par-del, c'tait le renforcement de leur influence sur les voisins et les rivaux de leurs partenaires algriens. C'est ce que la dcouverte du vritable caractre des relations entre Mustapha Khodja et le consul de Saizieu dans le dossier personnel constitu, aprs sa mort, par les hritiers de Saizieu, a permis de dmontrer. C'est surtout ce que permet de vrifier toute l'volution diplomatique et commerciale de la Rgence jusqu'aux premires annes de la Rvolution Franaise 73 . L'influence du trait de 1770 sur l'activit de la Compagnie royale d'Afrique, rien n'en saurait mieux rendre compte que la comparaison de son activit maritime la veille de cette guerre et de son activit immdiatement aprs. En 1767, 1768, 1769, les btiments arrivs Marseille pour la Compagnie sont respectivement au nombre de dix-neuf, trente-deux et vingt-cinq. En 1770, 1771 et 1772, ils sont respectivement de soixante-trois, cent huit et cent quarante 74. En 1766, la Compagnie royale d'Afrique n'tait pas seulement dficitaire, elle avait perdu plus de la moiti de son capital, rduit de 1.200.000 livres 560.000. En 1773, elle avait 4.512.445 livres, indpendamment des crances douteuses, de la valeur de ses difices et de quelques marchandises qui se trouvaient dans les magasins 75. Ce redressement spectaculaire est d l'attention particulire que porta le ministre Choiseul l'expansion franaise en Mditerrane. Dans cette politique de rorientation, la guerre avec Tunis constituait une des manuvres les plus importantes. Mais encore une fois, ce redressement de la Compagnie royale d'Afrique n'tait pas voulu seulement pour lui-mme. Ce n'est pas seulement le commerce de la Compagnie royale d'Afrique qui devient plus actif aprs le tournant de 1770, c'est l'ensemble du
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commerce franais avec la rgence, comme en tmoigne l'volution du nombre des manifestes de bateaux quittant les diffrents ports tunisiens destination des ports franais : en 1768, quarante-deux, en 1769 quarante-trois, en 1772 soixante-douze, en 1773 soixantetrois. Les efforts consentis pour obtenir des rsultats et pour les maintenir ne se justifiaient pas par la seule rentabilit conomique. Leur rentabilit politique tait autrement importante. Aussi Mustapha Khodja, matre de la politique tunisienne aprs les vnements de 1770, devait-il servir les intrts de la France en faisant renouveler rgulirement la convention dont la pche de corail n'tait que le prtexte. Il devait les servir encore plus efficacement en faisant prendre ses souverains (voire en prenant leur place) des dcisions politiques et militaires d'une exceptionnelle gravit, dont le plus clair rsultat devait tre la consolidation de la prsence franaise en Mditerrane. La guerre avec Venise et la guerre avec Tripoli sont manifestement au nombre de ces dcisions.
2 - Influence franaise sur la politique extrieure de la rgence. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso-vnitienne (1784-1792)
Un conflit arm opposa Tunis Venise entre 1784 et 1792. Or cette guerre avec Venise correspondait videmment aux vux de la diplomatie franaise et servait si manifestement les intrts du commerce franais qu'il s'impose de faire le rapprochement entre ces circonstances et le rle jou par Mustapha Khodja dans les origines du conflit. Les Vnitiens se trouvaient tre les principaux concurrents du commerce franais dans la rgence ; plus particulirement de la "caravane franaise", c'est--dire de la flotte marchande dment escorte par les btiments militaires qui assurait le transport des marchandises appartenant aux ressortissants de la rgence. Les rapports des consuls vnitiens leur Conseil des Cinq Sages
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montrent que, conscients de l'expansion grandissante du commerce franais, ils tentaient, depuis 1771, de redresser la situation, tandis que les rapports des consuls franais les montrent attentifs empcher ces efforts d'aboutir. A l'origine immdiate de la guerre de 1784, il y avait une banale affaire de contentieux de transport. Un bateau vnitien frt par des commerants sfaxiens voit une pidmie se dclarer son bord. Le gouverneur de Sfax, dont le port n'tait pas quip pour la mise en quarantaine des passagers contagieux, invite le capitaine se rendre Tunis. Mais c'est Malte et non Tunis que va se prsenter le capitaine. Les autorits de l'le font brler le bateau infest. Les commerants sfaxiens demandent indemnisation : en se prsentant Malte, au lieu de se prsenter Tunis, le capitaine vnitien s'est rendu responsable des dommages subis de ce fait par les commerants tunisiens. Mais Ali Bey, puis Hamouda Pacha, tout en soutenant les intrts de leurs sujets, n'ont pas ferm la porte la ngociation. Les choses ne prirent mauvaise tournure que lorsque les marchands sfaxiens confirent leurs intrts Mustapha Khodja, moins que le ministre n'ait lui-mme demand de s'en charger. Le ton du gouvernement de Tunis se fit ds lors plus insistant et plus ferme. Les missaires de Venise crivent dans leurs rapports que le jeune bey Hamouda Pacha tait moins mal dispos leur gard que son premier ministre. Convaincus cependant de l'inutilit de prolonger le dsaccord, les Vnitiens semblaient, la fin de 1783, tre arrivs composition et la visite faite par le chevalier Quirini tait destine verser les 140.000 sequins rclams par les Tunisiens. Il faut croire cependant que cette perspective d'arrangement n'enchantait gure Mustapha Khodja, si souvent prsent pourtant, quand il s'agit de difficults avec la France, comme le plus conciliant des hommes. Or, en l'absence du bey parti la tte du camp fiscal, c'est lui qui assurait l'intrim du souverain. Un nouvel incident lui donna l'occasion de rompre brutalement les ngociations engages. Un vaisseau vnitien, ancr devant Tunis, avait fait naufrage. A tort ou raison, les
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propritaires tunisiens des marchandises souponnaient le capitaine vnitien de baratterie, c'est--dire d'avoir provoqu lui-mme le sinistre. En outre, Quirini commit alors la maladresse de revendiquer, pour les units vnitiennes stationnes Tunis, 1a. responsabilti de l'opration de sauvetage. Or, constatant trs bientt que ses moyens taient insuffisants, Quirini se ravisa et demanda Mustapha Khodja de faire assurer les oprations par les services tunisiens. Mustapha Khodja refusa, laissa couler le navire et fit porter Quirini personnellement la responsabilit de ces nouveaux dommages causs des commerants tunisiens par la ngligence de navigateurs vnitiens. Quirini multiplia les visites et les contrepropositions ; rien n'y fit : Mustapha Khodja lui enjoignit, le 22 janvier 1784, de quitter Tunis dans les vingt-quatre heures. Il n'attendit mme pas son dpart pour faire abattre le pavillon vnitien hiss sur le consulat, dclaration de guerre amplement caractrise. Ainsi donc, en l'absence du souverain, Mustapha Khodja a dcid, pour un motif plus ou moins valable, de la dclaration d'une guerre qui devait durer huit ans et qui devait tre aussi dommageable la Srnissime Rpublique qu' la rgence, mais dont un effet bien clair a t de dbarrasser le commerce franais et la caravane de la concurrence vnitienne.
3 - Immixtion franaise dans les relations tuniso-turques. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso- tripolitaine (1794-1795)
Le rle jou par Mustapha Khodja dans la guerre mene par la Rgence de Tunis contre la Rgence de Tripoli ne laisse pas de suggrer des rflexions similaires. La Rgence de Tripoli tait gouverne par une dynastie, celle des Karamanli, dont les origines ethniques et le comportement politique sont comparables ceux de la dynastie husseinite. Les relations entre les deux dynasties ont d'ailleurs toujours t bonnes : les deux rgences se trouvaient trs souvent unies dans un commun dsir de rsistance la prpondrance d'Alger .
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Des dissensions avaient, dans l't 1793, divis les membres de cette famille. Le ministre de la marine d'Alger (wakil el-harj), Ali Borghoul, entendit en profiter. Il s'adressa son frre, adjoint du Kaboudan Pacha, qui lui fit obtenir un firman d'investiture de pacha de Tripoli, assorti des ordres de la Sublime Porte pour recruter des miliciens en vue de rtablir dans cette rgence le rgime aristocratico-militaire. Ali Borghoul n'prouva aucune difficult contraindre les Karamanli la fuite. C'est auprs de Hamouda Pacha qu'ils trouvrent refuge. Alors commencrent les difficults entre la cour de Tunis et son nouveau voisin. Nous les connaissons travers le rapport justificatif, envoy plus tard par Hamouda Pacha la Sublime Porte. Ali Borghoul y est accus d'avoir tent de recruter des miliciens parmi les troupes de la Rgence de Tunis, d'avoir envoy La Goulette un de ses bateaux qu'il a fallu arraisonner, de s'tre empar d'un navire corsaire tunisien qu'une tempte avait contraint chercher refuge Tripoli. Bref, les relations se dtriorent au point que Borghoul organise un dbarquement Jerba et s'empare de l'le tunisienne, d'ailleurs sans coup frir. La coupe tait pleine, Hamouda Pacha se rend l'avis de ses conseillers (au premier rang desquels Mustapha Khodja) qui, depuis l'exil des Karamanli, lui conseillait l'intervention. L'expdition, confie Mustapha Khodja, ne rencontre aucune difficult srieuse reprendre Jerba, pntrer dans Tripoli, contraindre Borghoul la fuite et restaurer les Karamanli 76. Or la correspondance des consuls de France nous rvle que, depuis le coup d'Etat d'Ali Borghoul, la diplomatie franaise souhaitait cette intervention tunisienne Tripoli, autant qu'elle redoutait que ne s'installt sur la frontire sud-orientale de la Rgence de Tunis un gouvernement semblable celui d'Alger et ventuellement dispos joindre ses efforts ceux d'Alger pour remettre au pas la Rgence de Tunis, dcidment mancipe. Est-ce une simple coincidence si Mustapha Khodja a dfendu les mmes ides auprs de Hamouda Pacha ? On aurait pu le penser si cette opinion avait t unanimement partage par l'entourage de son souverain. Ce n'tait pas le cas,
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puisqu'en dpit de l'atmosphre de contrainte qui rgnait dans cette cour, de nombreuses personnalits, et non des moindres, ont exprim leur opposition ce projet. C'est ainsi que le Grand Mufti Muhammad Bayram dit au souverain : Il s'agit l d'une affaire politique sur laquelle il vaudrait mieux consulter les gens comptents, les chefs militaires et les hauts fonctionnaires (...) Quant aux ulma , n'esprez pas qu'ils prononceront une fatwa justifiant la guerre entre musulmans : nous sommes tenus par notre serment d'allgeance au Grand Seigneur. Or si les ulma refusent cette fatwa et si malgr leur refus la guerre est dclare, l'effet sur l'opinion sera dplorable 11. Certes, Hamouda Pacha et ses conseillers ont-ils exprim des doutes sur l'authenticit des titres invoqus par Ali Borghoul pour s'emparer de Tripoli, n'ayant pas eu connaissance officielle du firman dont il fait tat. Mais la suite des vnements dmontre que ses doutes n'taient pas sincres : en fait les relations avec la Sublime Poite taient quasiment rompues vers la mme poque ; la Rgence de Tunis, avant mme cette intervention Tripoli, avait notamment nglig d'envoyer des ambassadeurs faire acte d'allgeance au sultan Slim l'occasion de son avnement. Toujours est-il que, mme s'il y a eu doute sur la gravit du manquement l'gard de la Sublime Porte, ce doute n'a pas dur. Aussitt remportes les faciles victoires de Tripoli et de Jerba, le souci de rentrer en grce auprs de la Sublime Porte se fait de plus en plus grand dans l'esprit du souverain. Est-ce un hasard si, la tte de l'ambassade envoye Constantinople cet effet, il place un jeune haut fonctionnaire dont les dissensions avec Mustapha Khodja n'taient plus un secret pour les consuls europens, pour le consul de France en tout cas 78 ? Homme nouveau, le saheb-tabaa (garde des sceaux) Youssef tait l'homme d'une nouvelle politique.
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Vue gnrale du site de Tabarka.
Le fort gnois est solidement plant sur le piton rocheux (voir page 225)
CHAPITRE II
De la rconciliation tuniso-turque au congrs de Vienne (1795-1815) Le gouvernement Youssef Saheb-Tabaa
L'ambassade de Youssef Saheb-Tabaa Istanbul constitue, dans la carrire du jeune collaborateur de Hamouda Pacha, la conscration. Le succs qu'il remporte dans sa mission auprs de la Sublime Porte fait de lui le premier personnage de la rgence aprs le souverain, mme si Mustapha Khodja continue, jusqu' sa mort, en 1800, dtenir le titre de khaznadar (premier ministre). Cette ambassade marque galement, dans l'histoire mme du rgne de Hamouda Pacha un tournant important et qui dpasse en signification un simple changement de personne. Du point de vue administratif, l'ascension du jeune concurrent de Mustapha Khodja marque, en effet, le dbut du gouvernement personnel de Hamouda Pacha. L'influence de Youssef Saheb-Tabaa sera grande certes, mais il ne sera jamais que le premier commis de Hamouda, et non pas son mentor. Le titre mme de khaznadar est aboli aprs la mort de Mustapha Khodja, car Hamouda entendait tre lui-mme son propre khaznadar.
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Hamouda Pacha (1782-1814)
Dans l'histoire de la Tunisie husseinite, Hamouda Pacha (1782-1814) occupe une place particulire. Nul souverain de la Rgence ne s'tait vu, son avnement, dans une situation aussi favorable. Son autorit est reconnue sur tout le pays. Le nouveau bey est sans difficult accept de tous. Poursuivant le travail de son pre et profitant d'un rgne exceptionnellement long, Hamouda Pacha a su imposer un nouveau style de gouvernement qui conjugue clairvoyance et pragmatisme. Son mdecin personnel Louis Frank, qui ne lui est pas particulirement favorable, observe : il faut avouer que le bey administre avec une habilet suffisante pour son pays, qu'il tient d'une main ferme les rnes de son gouvernement. La Rgence n'a jamais joui d'une tranquillit plus complte et d'une situation plus florissante que sous son rgne, jamais les sujets tunisiens n'ont joui de plus d'indpendance et de scurit l'gard de leurs ennemis extrieurs ; les troupes tablies sur le pied actuel sont mieux payes qu'elles ne l'ont t sous le rgne d'aucun de ses prdcesseurs . Profitant d'une conjoncture conomique et politique favorable, il russit raliser ou parachever plusieurs uvres architecturales et urbanistiques. Ds le dbut de son rgne, Hamouda Pacha, redoutant une attaque algrienne, entreprend une campagne de rnovation des enceintes de la ville de Tunis et de restauration des forts de ceinture, visant rendre sa capitale moins vulnrable. Les murailles et les fortifications d'autres villes, comme Bizerte et le Kef furentgalement restaures et consolides.
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Trait capitulaire, de paix et de commerce entre la France et la Rgence de Tunis (1802)
Signatures et sceaux du bey Hamouda Pacha et du dey Bouchnaq

(Archives Nationales de Tunisie).
Aprs l'invasion d'Egypte par Bonaparte en 1798, Hamouda Pacha dcide la demande de la Sublime Porte, de rompre avec la France ; la rupture est reste diplomatique et ne s'est pas transforme en affrontement arm. Le bey fait enlever le pavillon franais, enferme la colonie franaise dans le fondouk et met en tat d'arrestation les militaires bord des navires franais stationns au port de la Goulette. Un armistice est conclu quelques annes plus tard, suivi de la signature d'un trait de paix en 1802.
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Du point de vue diplomatique, l'effacement de Mustapha Khodja (rest officieux, car il n'a jamais t question, jusqu' la mort du vieux khaznadar, d'viction officielle) est troitement li une transformation de la conjoncture internationale. Les vnements rvolutionnaires de 1789 avaient eu pour consquence, en France, l'viction du personnel politique avec lequel Mustapha Khodja tait li et, en Mditerrane, l'viction de la flotte et de la marine marchande franaises, paralyses par le blocus britannique. D'autres partenaires commerciaux s'imposaient par la force des choses. Les hommes d'affaires et les dirigeants tunisiens qui voulaient tirer parti de cette volution, trouvrent en Youssef Saheb-Tabaa un chef de file tout dsign. Un vritable lobby s'est constitu, a prospr et, sous couvert d'une rorientation de l'conomie nationale (en elle-mme souhaitable, puisqu'elle faisait chapper le pays l'emprise exclusive du commerce franais), a monopolis au seul profit des membres du groupe l'activit agricole, industrielle et commerciale du pays. Pendant une vingtaine d'annes (1795-1814), l'histoire de la Rgence de Tunis se confond avec l'histoire du groupe Youssef Saheb-Tabaa.
1 - La carrire de Youssef Saheb-Tabaa avant 1795 Les relations de Hamouda Pacha et de Mustapha Khodja
Le recul de l'influence de Mustapha Khodja partir de 1795 a moins tonn les contemporains que le maintien de cette influence pendant les treize premires annes du nouveau rgne. Hamouda Pacha n'tait pas d'un caractre s'accommoder d'une tutelle, quelle qu'elle ft, et Mustapha Khodja s'tait habitu diriger en matre l'administration du pays sous le rgne de Ali Bey. Mais les deux hommes taient d'une intelligence au-dessus du commun et capables, l'un comme l'autre, de rprimer leurs lans et leurs rpugnances. A l'origine de l'harmonie de leurs relations pendant le dbut du regne, il faut voir une vritable alliance d'intrts qui remontait
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l'adolescence du nouveau monarque, alliance que Hamouda Pacha n'a t en mesure de dnoncer que longtemps aprs son accession au trne. C'est que Hamouda Pacha devait en grande partie le trne Mustapha Khodja. En 1759, lorsque Muhammad Rachid Bey mourut, son frre Ali le remplaa sur le trne. Quand on se souvient des causes de la longue guerre qui avait oppos les deux frres leur cousin Ali Pacha, on peut s'tonner qu'un prince qui avait longtemps combattu aux cts de son frre au nom d'une certaine conception de la lgitimit ait jug normal de lui succder, alors que le dfunt laissait un hritier plus lgitime , son fils an Mahmoud Bey. Le bruit avait couru - mais il n'est pas attest par les chroniqueurs tunisiens, probablement pour des raisons politiques - que Ali Bey ne succdait son frre que comme rgent et qu'il promettait de placer sur le trne l'an de ses neveux ds que celui-ci serait en ge d'assumer les charges du pouvoir. Mais, quelque neuf mois aprs avoir accd au trne, Ali Bey eut son tour la joie d'avoir un fils, Hamouda, n en dcembre 1759. L'intelligence et le dynamisme de cet enfant contrastent bientt avec l'apathie de Mahmoud, desservi au surplus par une sant fragile. Hamouda reoit une ducation de prince, et mme plus nettement une ducation de dauphin. Il a pour gouverneurs les propres ministres de son pre : Mustapha Khodja et le bach-kateb Ben Abdelaziz, ainsi que d'autres personnalits scientifiques et religieuses du royaume. Il est associ aux dcisions politiques et judiciaires ; il a dj son propre lit de justice , sous la seule rserve que ses sentences sont susceptibles d'appel auprs de Ali Bey 79. La promesse de remettre le trne Mahmoud Bey, le fils an de Muhammad Rachid, tait bien oublie, si elle avait jamais exist. Il n'tait mme plus question de prvoir l'accession ventuelle de Mahmoud Bey au trne la mort de son oncle : tant de qualits dsignaient Hamouda la succession de son pre.
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Le ministre Youssef Saheb-Tabaa grand constructeur
Vue panoramique sur la mosque Saheb-Tabaa, son minaret, ses coupoles
D'origine moldave, Youssef serait n au dbut de la seconde moiti du XVIII" s. Captur trs jeune dans son pays natal, il est vendu Istanbul comme esclave un marchand et achet par le cad de Sfax Baccr al-Jallli qui, vers 1781, le met au service de Hamouda Pacha alors qu'il tait hritier du trne. Aprs l'ascension de Hamouda au pouvoir, le jeune esclave devient le favori du bey et sonministre. Il est charg dans un premier temps d'apposer le sceau du bey sur les actes officiels, d'o le nom saheb tabaa (garde du sceau) ; aprs la mort de Mustapha Khodja en 1800, il devient le principal ministre du bey (1782-1814). En 1807, il dirige les troupes tunisiennes et gagne la bataille contre les troupes d'Alger. Simultanment, le puissant ministre se constitue une fortune considrable. Grce son influence politique, il cre un vritable empire commercial et financier : tant garde des sceaux et surintendant des impts, il tait de fait le premier personnage de la Rgence aprs le bey. Aprs la mort de son matre, il est victime des intrigues trames par plusieurs dignitaires du Palais, notamment son rival Muhammad 'Arb Zarrouk et les deux fils de Mahmoud Bey, Hussein et Mustapha. Youssef Saheb-Tabaa est tu le lundi 11 safar 1230/23 janvier 1815. Son mausole est intgr un complexe architectural des plus complets compos de divers btiments caractre social, culturel et religieux.
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La mosque Saheb-Tabaa est le dernier grand ensemble religieux ralis Tunis par les Husseinites avant le Protectorat franais. Dirig par Sssi ben Frja, amn al-bin, le chantier s'est prolong plusieurs annes de 1808 1814. La mosque Saheb-Tabaa est l'unit principale d'un ensemble architectural intgr, kiiUiye, qui compte outre la mosque, deux madrasas, deux mausoles, un fondouk, un hammam, un sabl, des dizaines de boutiques et d'entrepts qui donnent sur les rues et les places environnantes, ainsi qu'un nouveau souk qui compte cinquante-trois boutiques et qui se ferme par deux portes, l'une son extrmit nord et l'autre son extrmit sud . Le palais du fondateur se dresse en face de la mosque et domine galement la place Halfaouine. Les divers btiments forment un quartier qui frappe par Vampleur de sa conception. La structure et le dcor de la salle de prire de la mosque Saheb-Tabaa refltent les diffrents courants artistiques et architecturaux qui ont travers le pays. Sa disposition est conforme au modle local hafside, son minbar maonn et son mahfil en bois tmoignent d'une influence orientale ; le dcor de pltre sculpt malgr une grande libert d'excution est fidle l'hritage de l'art hispano-maghrbin. Les colonnes, les chapiteaux, les encadrements des portes et des fentres et les diffrents placages de marbre noncent des techniques et des motifs italianisants. La cramique architecturale dans ce complexe compte la fois des carreaux typiques de la production locale de Qallln et des pices polychromes composites trs varies et trs riches refltant une influence europenne d'aspect moderne.
La salle de prire de la mosque Youssef Saheb-Tabaa
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Une trouvaille juridique : l'investiture anticipe de Hamouda Pacha

Pour faciliter l'opration et pour viter les difficults sanglantes rencontres cinquante ans plus tt par son pre pour une opration similaire, Ali Bey multiplie les prcautions. D'abord, il manuvre habilement l'opinion publique et fait demander la dsignation de Hamouda Pacha comme hritier prsomptif par les notables civils et militaires. Par ailleurs, il circonvient le principal intress, Mahmoud Bey, le comble d'gards (tous les gards qui n'impliquent pas la dsignation la succession, nous dit Ben Dhiaf) et lui donne sa fille en mariage. En mme temps (mais cela n'est pas dit par les chroniqueurs tunisiens, pour les mmes raisons politiques), tout est fait pour que les fils de Muhammad Rachid soient isols, privs de tout contact public leur permettant de se constituer des partisans 80. Enfin et surtout Ali Bey eut la suprme habilet de procder de son vivant l'investiture de son fils, alors qu'il disposait de tous les moyens de sduction et de pression. Prtextant des rhumatismes, il parla d'abdiquer et, ressuscitant les anciens usages, il fait part la Sublime Porte de son intention de se dmettre, ainsi que des vux des populations en faveur de l'investiture de son fils. Hamouda fut donc proclam bey et pacha de Tunis cinq ans avant la mort de son pre, soi-disant dmissionnaire 81. Or il est probable que l'intervention de la diplomatie franaise auprs des autorits d'Istanbul n'tait pas trangre l'acquiescement de la Sublime Porte ce projet. Du moins est-il certain que les observateurs britanniques avaient souponn et dnonc cette intervention. Il est donc probable, galement, que l'intervention de Mustapha Khodja auprs de ses amis franais ne fut pas trangre cette dmarche de la cour de Versailles 82. Il est certain en tout cas que Mustapha Khodja sut, cette poque, se rendre agrable au jeune prince en encourageant le projet d'investiture anticipe. L'alliance du ministre et du prince dans ces circonstances se comprend d'autant mieux que l'autre membre important de l'entourage de Ali Bey, son gendre Ismal Kahia, le ministre contre lequel Mustapha Khodja avait
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d faire sa carrire, se trouvait tre en opposition avec Hamouda Pacha, comme il se trouvait oppos aux progrs de l'influence franaise Tunis. Lorsque Ali Bey mourut en 1782 et que Hamouda Pacha fut non seulement le matre officiel mais le matre rel du pays, Ismal Kahia n'eut plus qu' prendre le chemin de l'exil. En revanche, Mustapha Khodja se trouva confirm dans ses fonctions et sut longtemps maintenir son influence sur le jeune souverain. Les circonstances dans lesquelles fut renouvele la concession la Compagnie royale d'Afrique (1782-1784) et les circonstances dans lesquelles fut dcide la rupture avec Venise (1784) en offrent des exemples loquents. Mais autour du jeune souverain gravitaient des courtisans, aussi jeunes ou plus jeunes que lui, dont certains joignaient l'intelligence et la perspicacit aux atouts personnels qui leur ont attir la sympathie du souverain. Parmi eux Youssef. Il avait t achet Istanbul par le cad de Sfax, Jellouli, quelques annes avant la mort de Ali Bey. Le cad avait appris la prochaine investiture du prince Hamouda et s'apprtait lui faire un prsent digne de la circonstance. Le jeune esclave devait avoir une quinzaine d'annes ; il avait reu Sfax une ducation soigne qui le faisait distinguer lorsqu'il fut plac par son premier matre au service du bey. Il semble que la sympathie dont il jouissait auprs du souverain ait attir sur lui l'attention de certains personnages de la cour qui favorisrent l'ascension d'un rival possible de Mustapha Khodja. Le bach-kateb Hamouda Ben Abdelaziz, secrtaire des commandements et gouverneur de Hamouda Pacha, fut sans aucun doute le plus influent de ces protecteurs. C'est lui, en tout cas, que tout jeune encore, il dut d'obtenir ses deux premires charges. Ce fut d'abord, en 1783, celle de saheb-tabaa, littralement garde du sceau, fonction sans lustre l'poque et qui faisait de lui, dans la pratique, l'adjoint du bach-kateb dont il mettait les textes sous les
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yeux du bey, afin d'y apposer le sceau beylical s'ils taient approuvs. Il obtint surtout par la suite, grce la mme protection, la fonction de surintendant des impts . Cette fonction tait nouvelle et Youssef Saheb-Tabaa en tait le premier titulaire. Jusque l, les cads taient chargs de prlever les impts dus par les tribus. Ils taient autoriss prlever en mme temps une surtaxe dite khidma (service), destine leur propre rmunration. Les besoins de l'Etat se faisant de plus en plus pressants, Hamouda Pacha, conseill par son ministre Hamouda Ben Abdelaziz, institua la mise en adjudication des impts des provinces. On devait nommer cads les mieux-disants des soumissionnaires. Pour la centralisation de ces offres, Hamouda Ben Abdelaziz proposa le jeune Youssef et fut, naturellement, cout. Il se chargea mme de l'exercer ces marchandages fiscaux. Nous savons par Ben Dhiaf que la rforme provoqua des critiques fondes sur des considrations morales : celles de Mustapha Khodja en tout premier lieu. Le mcontentement prit mme des formes plus violentes. Un cad de Bja, ami de Mustapha Khodja, vinc de ses fonctions du fait de l'application du nouveau rgime, chargea son neveu d'attenter la vie de Hamouda Ben Abdelaziz. Le bach-kateb ne fut que bless. Autoris par le bey dicter lui mme le chtiment du coupable, il le fit soumettre des supplices inhumains qui discrditrent le vieux matre aux yeux du disciple. Il ne semble pas cependant que cette disgrce de Hamouda Ben Abdelaziz ait eu des rpercussions sur la carrire de Youssef Saheb-Tabaa. Nous le trouvons en 1792 suffisamment proche du bey pour avoir l'occasion de lui sauver la vie et de s'acqurir ainsi de nouveaux droits sa faveur. A cette date, en effet, trois mamelouks tentrent d'assassiner Hamouda Pacha dans son lit et y seraient bien parvenus si Youssef, qui habitait au palais, n'avait, au pril de sa vie, sauv son souverain d'une mort qui semblait certaine 83. Youssef fut grivement bless, et l'incident devait lui assurer auprs du bey plus de crdit qu'il n'en avait jamais eu. Les changements intervenus dans la conjoncture internationale et l'inadaptation de Mustapha Khodja aux nouvelles circonstances firent le reste.
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2 - La conjoncture conomique et politique. Tunis et la Rvolution franaise de 1789

Du fait que le commerce de la Rgence de Tunis se faisait surtout avec la France et par l'intermdiaire de la France, les vnements rvolutionnaires ne manqurent pas d'avoir des rpercussions sur l'conomie tunisienne. De surcrot, l'administration tunisienne (notamment pour tout ce qui avait trait aux relations extrieures) tait sous l'autorit d'un ministre lui-mme attentif aux intrts franais et bien inform sur les affaires de France. Enfin, le consul de France Tunis pendant cette priode tait le mme Devoize qui avait t le collaborateur direct du consul Barthlmy de Saizieu dans ses manuvres antrieures la guerre de 1770. Mustapha Khodja et Devoize taient donc lis par une vieille et solide amiti, confinant souvent la complicit, si l'on en croit les adversaires de l'un et de l'autre. Les dveloppements de la Rvolution devaient multiplier ces adversaires et les encourager. Comme toutes les communauts franaises entre 1789 et 1814, celle de Tunis se trouva partage. A toutes les tapes de l'aventure rvolutionnaire et impriale, elle vit les divergences d'opinion donner lieu des dnonciations, excommunications et proscriptions. Que Devoize, en tant que consul de France, ou plus simplement en tant que Franais, ait t en butte ce genre de dsagrments est donc normal et importerait peu l'histoire tunisienne si l'on n'avait vu plusieurs reprises le principal ministre tunisien intervenir dans ces dmls entre Franais et chaque fois, naturellement, pour apporter son appui Devoize, compromis ou menac. Devoize se trouva en effet plusieurs reprises tax de tideur, sinon d'hostilit l'gard du rgime rvolutionnaire. Deux fois au moins, ces accusations furent publiques : la premire fois en 1792, l'occasion de l'enqute ordonne par le Comit de Salut Public de Marseille sur le comportement Tunis du contre-amiral Vence, enqute dont fut charg Plville Le Peley ; la seconde fois, en 1795, . l'occasion, de l'inspection mene par Herculais dans les consulats franais des rgences barbaresques. Plville Le Peley et, plus tard, Herculais commencent par constater le crdit
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de Devoize auprs du ministre tunisien et s'en rjouissent pour les intrts de la France. Mais Plville, la fin de la sienne, dcouvre que le crdit de Devoize auprs de Mustapha Khodja est fond sur une commune nostalgie de l'Ancien Rgime franais et qu'il s'assortit, en tout cas, de maint trafic d'influence de part et d'autre. Les agents du ministre tunisien font secrtement les affaires du consul . Le consul en reconnaissance lui fait gagner des sommes immenses au dtriment de la Rpublique . La conclusion d'Herculais est sans quivoque: Sidi Mustapha est attach notre Ancien Rgime [...] Au nouveau gouvernement il faut de jeunes amis . Il songe Youssef Saheb-Tabaa, et d'ailleurs il le dit 84 . Aussi Devoize et Mustapha jouent-ils leur va-tout pour empcher le succs de l'ambassade de Youssef Istanbul. Le consul franais demande l'ambassadeur de France, Smonville, de donner aux autorits turques quelques notions sur ce personnage . Le ministre tunisien, de son ct, essaie par tous les moyens de diminuer auprs du bey l'importance des rsultats obtenus 85. Mais leur grand dpit les rsultats sont l. La Sublime Porte veut bien oublier l'expdition tunisienne contre Tripoli, veut bien confirmer le prince tripolitain restaur par les armes tunisiennes, offre Tunis un vaisseau de guerre avec d'importantes quantits de munitions et promet de lui continuer son aide. La prudence et l'habilet commandent aux uns et aux autres d'oublier les anciens griefs. Aprs son retour d'ambassade, Youssef Saheb-Tabaa manifeste les plus grands gards Mustapha Khodja et la plus grande amiti Devoize. Il les trouve rsigns, de leur ct, lui faire bon accueil. Telles taient, en effet les instructions de l'ambassade de France Devoize : Les anciennes inimitis sont teintes. Le rapprochement de Youssef et de Mustapha Khodja ne peut que contribuer essentiellement faire valoir Tunis la considration et les intrts des Franais 86. Mais si Mustapha Khodja et Devoize s'accommodaient bon gr mal gr du prestige acquis par Youssef Saheb-Tabaa, si Youssef, de son ct, jugeait politique de les mnager, cela n'empchait pas la ralit d'tre ce qu'elle tait : l'influence de Youssef Saheb-Tabaa
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sur le souverain tunisien, prpondrante si elle n'tait pas exclusive, s'accompagnait d'une orientation tout fait nouvelle de la vie conomique et diplomatique de la rgence. Cette tendance devait tre acclre par l'ascension de Youssef et systmatiquement exploite pour placer la quasi totalit des secteurs de l'activit conomique sous le contrle d'un groupe d'hommes sa dvotion.
3 - Le trust politico-commercial Youssef Saheb-Tabaa

La structure et les mthodes du colossal groupe de pression politico-commercial constitu autour du surintendant des finances ont conditionn pendant prs de vingt ans l'ensemble de la vie conomique de la rgence. La diversit des lments qui le composent frappe en effet, au premier abord, autant que l'extension et la varit de son domaine d'activit. L'une et l'autre s'expliquent par la convergence d'une volution politique et d'une conjoncture conomique particulirement favorables dont les esprits dlis ont su prendre conscience et tirer parti 87.
La structure du trust Youssef Saheb-Tabaa

De toutes les communauts cohabitant dans la rgence nous trouvons en effet des reprsentants dans le groupe Youssef SahebTabaa, et le groupe ne se privait pas en outre de recourir des collaborations trangres tout aussi nombreuses et varies. A l'origine de cette concentration se trouve, assez paradoxalement, la libralisation du commerce des crales et de l'huile. Depuis le rgne du Hussein Bey et jusqu'au rgne de Ali Bey, le commerce des crales tait un monopole d'Etat. Par le systme du mouchtar les producteurs sont tenus de vendre l'Etat une part de leur rcolte, fixe par l'Etat et au prix fix par l'Etat 88. Les crales et l'huile ainsi acquises sont soit vendues par l'Etat aux commerants trangers pour l'exportation, soit mme vendues par l'Etat sur le march intrieur. Avec la suppression du systme du mouchtar
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la vente des crales sur le march intrieur devient libre, Seule subsiste la rglementation de l'exportation qui demeure en effet soumise l'autorisation du gouvernement. La diffrence, cependant, est que les commerants titulaires de teskr n'exportent plus des crales achetes au gouvernement (et qu'il avait lui-mme acquises par l'application du mouchtar ), mais des crales achetes par eux directement aux producteurs. Le nouveau systme se veut plus libral que l'ancien. Mais cette libralisation demeure tout fait thorique dans une socit aussi politise que l'tait la socit tunisienne. Ce n'est que thoriquement, en effet, que les possibilits commerciales et financires se substituent la faveur politique comme critres de choix des exportateurs. Les grands commerants ne tardent pas comprendre que, sans une introduction politique, l'obtention des teskr tait difficile sinon impossible. Ces ngociants recoururent donc de nouveau la corruption pour obtenir l'accs effectif un commerce thoriquement ouvert tous les sujets tunisiens. Or, depuis le rforme fiscale de Hamouda Pacha et l'institution de la ferme des impts, gouvernement et finances entretiennent des relations troites. C'est parmi les gens capables de faire l'avance des impts dont ils s'engagent assurer la collecte que se recrutent les cads du nouveau systme. Rciproquement, un brevet de cad tait la certitude de pouvoir se constituer une fortune. Comme ces cads sont recruts par Youssef Saheb - Tabaa, surintendant des impts, et que d'autre part ils se trouvaient par leurs fonctions mmes en contact avec les populations agricoles productrices de crales et d'huile, on peut voir par quels moyens le jeune surintendant faisait la fortune des cads - qui faisaient la sienne et comment l'administration financire de la Rgence s'est trouve, pendant vingt ans, double d'une vritable entreprise commerciale Youssef Saheb-Tabaa , dont les succursales rgionales taient diriges par les cads. Les premiers profiter de ces oprations sont les patrons de Youssef Saheb-Tabaa, les Jellouli, cads quasi- hrditaires de Sfax, ainsi que les autres grands noms du commerce sfaxien : Chaabouni, Hentati, Louz.
LA TUNISIE HUSSEINTE A U XVIII' SIECLE
Mais les milieux de la bourgeoisie sfaxienne ne sont pas les seuls s'intresser lui. On trouve bientt d'autres cads parmi les correspondants et agents du ministre : Nouira, Khayachi, cads de Monastir, Ben Ayed, cad de Jerba et de Gabs, Ahmed Khodja, cad de Bizerte. En dehors des cads, Youssef se constitue une vritable administration financire o l'on note des noms de commerants Louz, Ben Youns, mais aussi de juristes, de notaires, comme les Temimi par exemple et comme le secrtaire Bou-Dhiaf, pre de l'historien Ben Dhiaf. Au fur et mesure de l'extension de ses affaires, Youssef eut pour agents officiels ou officieux des trangers : des turcs comme Kazdaghli, Mourali, Arnaout ; des marocains comme Muhammad Qasri ; des franais tout naturellement recruts parmi les lments hostiles Devoize, tels Famin et Barthez ; des autrichiens comme Pernsteiner ; des italiens comme Mariano Stinca, Andra Poggi ou Mendrici ; des maltais comme Raynaud Carcas. C'est que, de plus en plus, s'tendait le champ d'activit du groupe. La fortune que Youssef se constitue la faveur de son influence politique devient telle qu'elle lui permet d'intervenir dans tous les secteurs conomiques, mme ceux qui ne sont soumis aucune rglementation : l'importation de la laine espagnole pour les chchias et l'exportation en Europe de la laine tunisienne pour les draps ; l'importation de marbre italien, de bois et de fer de construction autrichiens voire sudois, de tissus gyptiens. Aucun produit, aucun pays du bassin mditerranen (sans compter quelques autres pays non mditerranens) n'chappe l'activit du groupe. L'clips de la caravane franaise permettait, imposait mme, cette diversification des courants commerciaux. Les agents officiels et officieux des nations rivales de la France, Pays-Bas et Autriche (Nyssen), Angleterre (Magra), Espagne (Soler), Sude (Tulin), et mme Etats-Unis d'Amrique (Coxe) encouragent l'envi les oprations de Youssef Saheb-Tabaa et des trafiquants de plus en plus nombreux qu'il commandite.
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Mthodes politiques et commerciales du trust Youssef Saheb-Tabaa.

Car, de plus en plus Youssef Saheb-Tabaa et son groupe s'intressent au commerce d'argent, aux oprations de prt plus ou moins bien camoufles, en raison de l'interdiction religieuse, en oprations de commandite commerciale et industrielle, appeles qiradh . Un chiffre peut donner une ide de l'extension de ce genre d'oprations, en mme temps que de l'tendue de ce vritable empire commercial et financier que cra Youssef Saheb-Tabaa. Pour une des premires annes du XIXe sicle le total des sommes confies titre de qiradh au seuls ngociants en relations avec le Levant, se montait plus d'un million de piastres tunisiennes. Jamais sans doute dans les annales du commerce tunisien une fortune individuelle n'avait atteint les proportions dont ce chiffre ne reprsenta qu'une partie et donne simplement une ide. L'usage plus ou moins sournois de l'influence politique, de mme qu'il avait t l'origine de cette fortune, continua et prit des formes de plus en plus raffines. Tantt Youssef Saheb-Tabaa invoquait l'appartenance de la rgence l'Empire ottoman pour refuser de payer des droits de douane Smyrne, Istanbul ou Alexandrie, pour demander aux autorits turques d'exempter de tels droits ses commanditaires, ses clients et mme ses dbiteurs ; tantt il invoquait l'autonomie de Tunis pour interdire des marchandises turques l'accs au territoire tunisien. Suivant que l'intrt de ses affaires exigeait l'une ou l'autre attitude, il reconnaissait tel ou tel gouvernement dans des pays comme l'Espagne ou la Hollande o, du fait des guerres de la Rvolution et de l'Empire, la lgitimit se trouvait simultanment revendique par les tenants d'un ancien ou d'un nouveau pouvoir. Et il va de soi, plus forte raison, qu' l'gard de ses partenaires tunisiens, Youssef manifestait dans l'apprciation de ses intrts, l'ardeur d'un homme priv et utilisait, pour les rclamer, l'autorit d'un homme public. Une des manifestations de cette fortune financire et politique fut de procurer la Rgence de Tunis, traditionnellement tenue par la Rgence d'Alger dans un tat de vassalit peine dguis, la
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possibilit d'une revanche. En 1806, en effet, le gouvernement tunisien, dot d'une arme convenable (les quatre casernes construites au coeur de la capitale, aux frais de Youssef Saheb-Tabaa, pour loger d'importants contingents de askar recruts en Turquie, en tmoignent), tint en maintes occasions affirmer son refus de toutes les marques de soumission la Rgence d'Alger. Les dfenses de Tunis, de La Goulette et du Kef furent renforces, symboliquement les hampes des pavillons furent surleves, nonobstant les clauses du trait tunisoalgrien de 1756, les envois d'huile prtendument destins l'clairage des mosques d'Alger furent suspendus. La situation politique l'intrieur de la Rgence d'Alger (meutes Oran et troubles dans l'Est algrien, o certaines populations manifestent leur dsir d'chapper l'autorit du bey de Constantine) permet un corps expditionnaire tunisien de pntrer en territoire algrien et d'y remporter la victoire de Stah el-Mansourah. Le bey de Constantine s'enfuit. Les troupes tunisiennes de Slimane Kahia se voient offrir l'entre Constantine par la porte Bab el Kantara. C'est seulement parce qu'ils dsirent une entre plus solennelle que la tractation choue. Mais les Algriens se reprennent en main et esquissent mme une revanche. Ils sont retenus d evant les portes du Kef et reconnaissent leur chec. Ils "se soumettent" des ngociations qui ont lieu en 1808. On imagine ce que ce demi-succs apporta la gloire de Youssef SahebTabaa en Tunisie, au Maghreb, dans l'epire turc et en Europe. On imagine galement les inimitis qu'il lui prpara sur ces diffrents plans.
4 - La chute de Youssef Saheb -Tabaa

Le mystre entretenu autour du meurtre de Youssef Saheb-Tabaa est une consquence normale de l'volution politique du pays depuis sa mort.
Youssef Saheb -Tabaa et la crise dynastique de 1814

Youssef Saheb-Tabaa tait le ministre et le favori de Hamouda Pacha, fils an du fils cadet de Hussein Bey. Or l'accession au trne de Hamouda avait t prpare par des manuvres qui, si elles
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n'avaient pas soulev, et pour cause, de contestations ouvertes, n'en taient pas moins contestables. Le mode de dsignation du successeur tait lourd de consquences pour l'avenir, surtout dans le contexte tunisien. Successivement, en effet, et le droit d'anesse et l'ordre de primogniture avaient t viols par Ali Bey. Se fondant sur des considrations d'aptitude, l'investiture de Hamouda en 1766 crait d'autant plus facilement un prcdent que l'un des principaux points de la doctrine politique du parti turc tait prcisment de rcuser la lgitimit de la transmission hrditaire du pouvoir. Il fallait donc s'attendre ce que la mort de Hamouda Pacha post le problme de sa succession. Hamouda Pacha n'a pas dsign son successeur. II n'a pas de fils, le seul qu'il et eu tant mort en trs bas ge. Son cousin Mahmoud, fils an de fils an, semblait tout dsign pour occuper le trne. D'autre part, Hamouda Pacha a un frre, Othman Bey, plus jeune que lui, et a fortiori plus jeune que Mahmoud. Aucun observateur ne semble avoir vu en ce personnage, grotant et effac, un souverain possible. Le fait est, cependant, que Othman Bey fut dsign par le conseil de famille pour succder son frre. Dans cette dsignation, les membres du conseil de famille avaient demand au ministre du souverain dfunt de se joindre eux. Le ministre, aprs avoir prsent ses condolances la famille, lui demanda de dlibrer pour le choix d'un successeur. Mahmoud, nous dit-on, dclara : La situation est claire . Il lui paraissait clair en effet que la succession lui revenait. 89 C'est ce moment que Youssef choisit pour enchaner : C'est le frre qui doit hriter de son frre et, sans plus attendre, il alla prsenter ses hommages Othman, suivi par les membres de la famille, Mahmoud Bey tout le premier. Tout naturellement, Youssef SahebTabaa fut confirm dans ses fonctions ministrielles. Il reut le titre de khaznadar que Hamouda Pacha ne lui avait jamais accord. Cependant, la rsignation, sincre ou feinte, de Mahmoud ne rsista pas aux mauvais procds dont il fut l'objet de la part du
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nouveau souverain, moins habile que son frre mnager sa susceptibilit. De plus, Othman avait deux fils et Mahmoud avait aussi deux fils. Les fils de Othman se montrrent encore plus blessants et plus maladroits que leur pre. De leur ct, les fils de Mahmoud ressentaient avec plus d'impatience que leur pre le mpris dont ils taient l'objet de la part de leur oncle et de leurs cousins. Trs tt, les partisans de Salah Bey, fils an de Othman firent le sige du souverain malade pour qu'il dsignt son fils comme hritier prsomptif. Trs tt aussi, Hussein et Mustapha, les fils de Mahmoud, comprirent que leur viction dfinitive se prparait. Il prirent les devants et, dans la nuit du 20 au 21 dcembre 1814, ils turent de leurs propres mains leur oncle Othman et ses deux fils, Salah et Ali. Le 21 dcembre au matin, Mahmoud est proclam bey. Il fait appeler Youssef Saheb-Tabaa et le confirme dans ses fonctions de khaznadar. Il lui donne mme en mariage sa cousine, la sur des dfunts Hamouda et Othman, et veuve de Mustapha Khodja, alors que le projet de ce mariage avait t voqu du vivant de Hamouda Pacha puis, pour des raisons encore mystrieuses, abandonn. Mais l'entourage du nouveau bey n'admettait pas que fut maintenu en si minente position un homme qui devait tout aux princes de la branche cadette, que Mahmoud avait eu tant de peine liminer. De cette opinion taient, en dehors des princes Hussein et Mustapha, leur oncle (le frre de leur nourrice) le ministre 'Arbi Zarrouk, rival et ennemi de Youssef, ainsi que Hassan Khodja ancien collaborateur et ami du dfunt Mustapha Khodja. Des miliciens, dont le fils du dey en exercice, Ahmed Baouandi, vinrent tmoigner qu'ils avaient reu de l'argent de Youssef. On ne laissa pas Youssef le loisir de s'expliquer ni Mahmoud l'occasion d'entendre ses explications. Convoqu au palais du Bardo, Youssef s'y rendit. Dans le couloir qui menait aux appartements du bey, il fut provoqu, rpondit ses provocateurs et leur donna le prtexte qu'ils attendaient pour le tuer. Parmi ces provocateurs, se trouvait tout naturellement le ministre 'Arbi Zarrouk. T out naturellement 'Arbi Zarrouk succda Youssef dans ses fonctions de surintendant 90.
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LES
TEMPS MODERNES
Exacte dans les faits matriels qu'elle retrace, cette version des vnements prsente par Ben Dhiaf n'en donne pas, ne peut en donner une explication complte en raison de la personnalit de l'historien et de celle des protagonistes du drame qu'il raconte. Ahmed Ben Dhiaf est le fils du secrtaire de Youssef. Son pre a d sa fortune Saheb-Tabaa. Son meurtre a marqu pour lui et pour sa famille le dbut d'une re de dnuement et d'angoisses. Comme tous les partisans de Youssef, Ben Dhiaf fut dpossd de tous ses biens et il dut s'attendre pire. Mais, d'autre part, Ahmed Ben Dhiaf, au moment o il crit, est ministre de Muhammad Bey, fils de Hussein II et petit-fils de Mahmoud Bey, aprs une carrire brillante au service des Husseinides de la branche ane demeurs seuls au pouvoir la suite des vnements tragiques de l'hiver 1814-1815. Il est donc soucieux de concilier la fidlit la mmoire du ministre bienfaiteur de sa famille avec la fidlit la mmoire des ascendants de son souverain. Or Mahmoud Bey et ses descendants paraissent avoir tenu accrditer une certaine explication des vnements auxquels ils devaient leur accession au pouvoir et l'exclusion de leurs cousins et rivaux. Cette explication prsente les faits de la manire suivante : en 1777, Mahmoud Bey avait accept, en connaissance de cause et de son plein gr, de se dsister en faveur de son cousin Hamouda que ses qualits imposaient. Ce dsistement n'impliquait pas pour autant sa renonciation et celle de tous ses descendants tout droit la succession. D'ailleurs Hamouda Pacha comprenait cela et en tenait compte puisqu'il entourait d'gards son cousin et l'associait aux dcisions les plus importantes. Cette confiance et cette affection s'tendaient, nous dit-on, aux fils de Mahmoud, dont la mre tait la propre soeur de Hamouda. Hamouda est mme prsent comme ayant eu pour les fils de sa sur une prfrence marque sur les fils de son frre, Salah et Ali, dont il se dfiait. C'est ce comportement et notamment cette prfrence qui, dfaut de testament plus explicite, sont invoqus comme la preuve que, s'il avait eu le temps de rgler les
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dtails de sa succession, le grand Hamouda n'aurait jamais song au dbile Othman pour le remplacer. C'est Mahmoud, ou bien Hussein, fils de Mahmoud, qu'il aurait pens 91. D'ailleurs, plus que la dsignation de Othman, l'abus qu'ils ne pouvaient admettre, c'tait que cette dsignation pt signifier l'exclusion d'une branche de la dynastie de ses droits la succession. Contre cela, et seulement contre cela, ils s'taient rvolts. Ils tenaient prciser que leur rvolte contre Othman ne diminuait en rien leur vnration pour la mmoire de Hamouda Pacha dont, plus que jamais, ils se proclamaient les lgitimes successeurs. Quant Youssef Saheb-Tabaa, il fut d'abord prsent comme ayant trahi les ides de son matre et bienfaiteur Hamouda Pacha, pour servir Othman Bey et surtout son fils Salah. On commena par murmurer qu'il avait song servir leurs intrts beaucoup plus que les vritables intrts de l'Etat lors du conseil de famille de septembre 1814. Bientt, il ne fut plus seulement accus d'avoir favoris, mais d'avoir prcipit l'investiture de Othman. La mort subite de Hamouda Pacha fut attribue un empoisonnement dont Youssef aurait t coupable avec la complicit du secrtaire Mariano Stinca et du mdecin Mendrici (alias Muhammad aiMamelouk), ses amis et protgs, qui n'avaient pu agir que sous son inspiration et celle de son alli, Salah, fils de Othman Bey. C'est progressivement que l'accusation prend corps. Stinca et Mendrici sont tus le jour mme du meurtre de Othman et de ses fils, alors que Youssef n'est pas inquit sur le moment et bnficie mme du maintien de la confiance de Mahmoud. On est all jusqu' penser qu'il contribua accabler les deux prtendus rgicides et il peut bien l'avoir fait pour obtenir quelque rpit. Ce rpit ne fut pas long. Bientt on invoqua les relations de Youssef avec le prince Salah et ses prtendus complices et on l'accusa d'tre le vritable instigateur du meurtre. Cette accusation avait bel et bien cours. C'est aux cris de Va faire tes comptes avec Mariano que la populace trane le cadavre du malheureux ministre au cimetire chrtien Saint-Antoine.
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Ben Dhiaf crit pour laver Youssef Saheb-Tabaa de l'accusation d'avoir assassin Hamouda Pacha ; mais il crit aussi pour laver Mahmoud Bey et ses fils de l'accusation d'avoir tu, ou laiss tuer, un innocent. D'o ses explications embarrasses sur les circonstances d'un vnement dont la signification dpasse la biographie de Youssef Saheb-Tabaa.
Youssef Saheb-Tabaa cible du parti arabe .

Le contexte ethnique et social, conomique et diplomatique, suggre des explications diffrentes de celles qu'a proposes Ben Dhiaf. Ce quoi semble tendre cette thse, c'est expliquer tout le drame par les intrigues du seul prince Salah Bey, l'union entre les autres Husseinides restant hors de cause. Or, du vivant de Ali Bey et de Hamouda Pacha, les relations entre les reprsentants de la branche cadette alors au pouvoir (Ali Bey et ses fils Hamouda et Othman) et les reprsentants de la branche ane (les fils du dfunt Muhammad, Mahmoud et Ismal) n'avaient pas t aussi harmonieuses qu'il veut bien le dire. Mahmoud et ses fils, de mme que son frre Ismal, sont prsents par Ben Dhiaf lui-mme comme ayant t sevrs de libert et de contacts sociaux tout le temps que durent les rgnes de leur oncle et de leurs cousins. De nombreux documents attestent en outre l'effacement auquel ils taient contraints. Or ces difficults dynastiques, volontairement passes sous silence, ne sont pas seulement importantes en elles-mmes, elles le sont aussi en raison des explications sociales, conomiques et diplomatiques auxquelles elles renvoient 92. Dans l'histoire de la Rgence de Tunis, les conflits dynastiques ont toujours couvert des conflits entre communauts. Soit spontanment, soit par souci de se rapprocher des ennemis de leur ennemi , Mahmoud Bey et son frre Ismal se sont trouvs allis avec les reprsentants et les amis de la France, le consul de France et le ministre Mustapha Khodja comme ils se sont trouvs allis avec les chefs du parti arabe , ngligs par Hamouda Pacha. Le ministre 'Arb Zarrouk tait la tte de cette faction, soutenu en particulier par Hassan, ancien ami et collaborateur de Mustapha Khodja.
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Lorsque, en 1811, selon un scnario qui, lui aussi, a maint prcdent dans l'histoire de la rgence, la milice turque se rvolta, encourage revendiquer par la bienveillance mme de son protecteur, les princes Mahmoud et Ismal accusrent Youssef de collusion avec les mutins. Hamouda n'couta pas ces accusations et confia Youssef lui-mme la responsabilit de la rpression. Dans le mme esprit, en janvier 1815, ils assortirent d'une accusation de prparer une mutinerie de la milice leur accusation rtrospective d'empoisonnement de Hamouda Pacha. Mais derrire cette accusation, le grief fondamental tait l'attachement de Youssef Saheb-Tabaa une politique pro-turque et anti-franaise.
Youssef Saheb-Tabaa et la diplomatie franaise.

Sans aller, comme l'historien italien Achille Riggio, jusqu' voir dans la concidence de la mort inattendue de Hamouda Pacha et du retour des Bourbons la preuve de l'intervention d'une main de la France et plus prcisment de la France d'Ancien Rgime , on peut tout de mme admettre que, survenue dans ces circonstances, la mort de Hamouda Pacha a oblig les deux partis en prsence jouer leur va-tout. Youssef l'a fait en forant la main du conseil de famille et, de ce fait, en dsignant Othman Bey. Mahmoud et ses fils l'ont fait leur tour en recourant l'assassinat pour se dbarrasser de leurs cousins et rivaux. Pour agir contre la puissance de Youssef Saheb-Tabaa, il leur fallait attendre quelque peu et ils attendirent. Mais la victoire tait, en dfinitive, au parti arabe , anti-turc et pro-franais. La dsignation d'un ancien collaborateur de Mustapha Khodja, Hassan Khodja pour succder Youssef est dj significative. Plus significatifs encore sont les progrs que fit, partir de 1815, l'influence franaise sur le gouvernement de la Rgence de Tunis 93-. Dans le rapport que le charg d'affaires de France adresse son ministre, on peut lire un rcit rvlateur. Aprs les congratulations rciproques sur les "restaurations" parallles, celle des Bourbons
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Paris et celle des Husseinides, de la branche ane, Tunis, Mahmoud Bey insista auprs de l'agent franais pour que l'on envoyt nouveau auprs de lui son ami Devoize. A ce nom, Youssef Saheb-Tabaa s'tonne : "Devoize ? - Mais oui, Devoize, rplique le souverain." Quelques semaines plus tard, Devoize revenait et l'un de ses premiers rapports au ministre rendait compte de la disgrce et de la mort de Youssef.
CHAPITRE III
De l'expdition de Lord Exmouth (1816) la prise d'Alger (1830). Tunis face aux sommations du Concert europen
On raconte que le wakil du dey d'Alger Tunis (quivalent de consul ou d'agent consulaire) dpcha un messager auprs de son matre aussitt que fut connue la nouvelle de la mort de Hamouda Pacha. On s'attendait, dit-on, ce que le dey se rjouisse de la disparition du seul souverain tunisien qui et su tenir Alger en chec. Or le dey commena par demander : Mais Youssef SahebTabaa et les autres membres de l'entourage de Hamouda sont-ils morts ? - Non, fut-il rpondu. - Eh bien, pour le moment seule l'apparence physique de Hamouda a disparu de Tunis. Un chef tel que lui ne mourra que lorsque seront loigns du pouvoir les hommes qu'il y a mis et par lesquels il nous a combattus . Si elle n'tait pas vraie, l'anecdote est bien trouve. De fait, les choses ne changent vraiment Tunis qu'aprs la mort de Youssef
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(janvier 1815). C'est avec sa mort que commena un rgne vritablement nouveau, celui de Mahmoud Bey second par son fils le futur Hussein II. Ce rgne dura jusqu'au 28 mai 1824. Hussein succda son pre. Il avait t dsign solennellement comme hritier prsomptif ds 1816. Pour la premire fois dans les annales de la famille husseinide, la succession se trouvait rgle l'avance. La famille husseinide devenait une dynastie au sens strict du mot, une maison princire. Cette promotion, bien qu'elle et reu l'assentiment officiel de la Sublime Porte, consacrait le triomphe d'une revendication chre au parti arabe qui, tout au long du XVIIIE sicle, avait identifi la revendication d'une dynastie nationale celle d'un gouvernement autonome. Depuis 1770, les intrts du parti arabe s'taient trouvs lis ceux de la diplomatie et du commerce franais. Cette alliance sortait consolide des preuves subies en commun. Durant les annes correspondant aux guerres de la Rvolution et de l'Empire, et la prpondrance du trust Youssef Saheb-Tabaa, le parti arabe avait t cart du pouvoir. En mme temps, le commerce franais s'tait vu vinc. L'anne 1816 marque le retour en force de l'ordre des choses antrieur cette crise rvolutionnaire : une restauration .
1 - La dynastie institutionnalise. La succession par ordre de primogniture

Mahmoud Bey avait plus de cinquante-sept ans lorsqu'il accda au trne. La vie qu'il avait t contraint de mener sous le rgne de son oncle, puis sous ceux de ses cousins, ne le prparait gure exercer les charges dont il se voyait investi. Il est d'ailleurs probable qu'il n'avait pas, pour sa part, souhait cette investiture assez ardemment pour songer la revendiquer les armes la main. Seule l'ambition de ses fils, Hussein et Mustapha, avait pouss ce prince recourir la violence. De fait, sous son nom, c'est son fils an Hussein qui gouverne dj le pays. Cette association
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du fils au pouvoir du pre reut mme, ds les premires annes du rgne, une conscration officielle. Je suis g maintenant et la maladie me mine. C'est pour mes fils uniquement que je me suis attach conqurir le pouvoir , dclare Mahmoud le jour mme de son investiture. Sur sa demande, la Sublime Porte envoie, en mme temps que le firman d'investiture, un firman instituant Hussein lieutenant et ventuel successeur de son pre. Les deux crmonies ont lieu le mme jour et avec la mme solennit (1816). Le fait tait sans prcdent dans les annales de la Rgence de Tunis. Il constituait mme la premire reconnaissance officielle par la Turquie d'un droit hrditaire des princes husseinites au gouvernement de Tunis. Hussein 1er avait bien pu, en 1726, en plaant son fils Muhammad Rachid, grand-pre de Hussein II, la tte des troupes, le dsigner implicitement pour son hritier. Mais cette dsignation n'avait pas revtu de caractre officiel. La rvolte de son neveu Ali est due en grande partie cette imprcision institutionnelle. Plus tard, Ali Bey II avait bien dsign son fils Hamouda comme commandant du camp et l'opinion avait su y voir une dsignation implicite une ventuelle succession. Mais pour assurer son fils une succession officielle et viter le renouvellement de la tragdie de 1728, il avait d recourir la fiction juridique de l'abdication. Du point de vue juridique, en fvrier 1777, Hamouda n'avait pas t nomm hritier prsomptif, il avait succd son pre 94. En 1816, c'tait donc bien la premire fois qu'un problme de succession tait rgl l'avance et avec une telle nettet. Hussein II tait bien le premier hritier prsomptif officiel dans l'histoire de la dynastie husseinide. Il n'y eut pas ncessit, en ce qui le concernait, de recourir au stage du commandement des troupes du camp : on confia cette charge son frre Mustapha Bey qui, ds lors, apparut comme hritier prsomptif de son frre, lui-mme hritier prsomptif de son pre. La rgle de succession par ordre de primogniture tait tablie. C'est partir de cette date, en effet, que la dsignation de l'hritier prsomptif revtit un caractre officiel. En 1824, la mort de Mahmoud, alors que son fils an Hussein lui succdait sur le
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trne, son second fils Mustapha tait investi de cette charge. En 1835, la mort de Hussein, quand Mustapha montait son tour sur le trne, ce n'est pas en sa qualit de fils an du prince rgnant que son fils Ahmed fut investi du titre d'hritier de son pre, mais en tant que second en ge des membres de la famille. En vertu du mme critre, en 1837, c'tait donc Mhamed, fils de Hussein, qui tait nomm hritier prsomptif de son cousin. Paradoxalement l'usage s'tablit alors de dsigner le "dauphin" du nom de "bey du camp" mme lorsqu'il n'exerait pas effectivement le commandement du camp fiscal. Or, dans le nouvel ordre des choses, les "dauphins" officiels prouvaient de moins en moins le besoin d'assumer personnellement les charges impliques par leur titre. L'investiture du dauphin Hussein II en 1816 marque donc une autre date dcisive de l'histoire de la famille husseinide : cent onze ans aprs que le premier Hussein eut conquis le pouvoir, sa famille devenait de jure une dynastie. Plus exactement, la branche ane de sa famille, puisque les reprsentants de la branche cadette venaient d'tre limins par le coup d'Etat de dcembre 1814. Mais les Husseinides de la branche ane ne semblent pas avoir t aussi aptes assumer les responsabilits du pouvoir qu'ils avaient t impatients de les revendiquer. Il est vrai qu'ils prenaient les rnes un moment particulirement dlicat de l'volution de la rgence. Les circonstances dans lequelles leurs antcdents familiaux et biographiques leur avaient impos de conqurir le pouvoir n'taient pas non plus bien favorables aux grandes entreprises. Qu'ils l'aient reconnu ou ni, Mahmoud et Hussein s'identifiaient un parti et leur triomphe tait celui de Mustapha Khodja, des tenants d'une politique arabe , autonomiste, antiturque et pro-franaise. Ils pouvaient certes tenter de se librer chance de ceux qui avaient ou croyaient reconnaissance. Tous leurs prdcesseurs, avaient enseign par l'exemple la faon de plus ou moins brve avoir des droits leur ou presque tous, leur mater des compagnons
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trop encombrants et d'utiliser les adversaires de la veille l'afft d'une occasion de ralliement. Mais, dans le nouveau contexte, cette politique devenait plus difficile pratiquer, car si l'alliance avec la faction arabe de la Rgence de Tunis pouvait se prter ces classiques manuvres d'quilibre, il n'en allait pas de mme de l'alliance avec la France de la Restauration.
2 - Restauration de l'influence franaise Tunis

La boutade est bien connue : grce l'habilet de Talleyrand, aprs le Congrs de Vienne, il y avait bien encore des puissances allies, mais ces puissances allies n'taient plus les mmes . La France tait sortie de l'isolement dont avaient pu profiter, dans la Rgence de Tunis, les politiciens et les commerants du groupe de Saheb-Tabaa.
Concert europen et croisade anti-barbaresque

Derrire la France, dsormais, il y avait le Concert europen et, si prcaire qu'elle ait pu tre sur d'autres points, la solidarit europenne tait entire en ce qui concernait le religieux dessein d'affranchir l'Europe chrtienne du joug de Tunis et d'Alger . L'accord des diplomates refltait d'ailleurs une synthse qui, sur ce point comme sur bien d'autres, s'tait faite dans l'esprit des idologues , matres penser de l'Europe post-rvolutionnaire : en faveur de la croisade anti-barbaresque, on invoquait aussi bien la pit chrtienne que l'idal de libert maritime et commerciale cher aux philosophes . Peu importait que la Rgence de Tunis et depuis longtemps cess d'avoir une marine de guerre qui ft craindre. Peu importait que, tout au long du XVIII sicle, ses dirigeants eussent multipli les dclarations par lesquelles ils s'engageaient pratiquer la course seulement comme la pratiquaient les autres pays : contre les nations avec lesquelles il se
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trouvaient en guerre. Peu importait mme que, dans les faits, la petite marine tunisienne du XVIIIe sicle et t plus souvent victime que bnficiaire de la course en mer. La rprobation europenne englobait sans nuance les trois rgences barbaresques, quelques efforts qu'aient pu faire contre ce prjug les voyageurs et les penseurs qui avaient t mme de connatre et d'exposer les distinctions qu'il y avait lieu d'tablir. L'incomprhension et l'apprhension ainsi entretenues taient d'ailleurs trop commodes pour que les plus qualifis pour le faire songeassent les dissiper. La France et l'Angleterre notamment avaient intrt les entretenir et les entretenaient. Les traits signs la fin du XVIIF sicle, aussi bien avec Alger qu'avec Tunis et Tripoli, mettaient les pavillons franais et anglais l'abri de toute insulte mais, du mme coup, les plaaient dans une position avantageuse par rapport ceux des autres pays europens. Ils plaaient surtout les marines marchandes franaise et anglaise dans une position privilgie : non seulement les marchandises de ces deux pays taient transportes sous pavillon national, mais galement les marchandises de pays qui craignaient de ne pas tre respects des Barbaresques . Enfin et surtout, ces "Barbaresques" eux-mmes se trouvaient matriellement obligs de recourir aux transporteurs des deux grandes nations, puisque leurs btiments avaient tout craindre de ceux qui dclaraient les redouter : ils taient tous indistinctement rputs corsaires. Or, entre les deux grandes nations, depuis la fin de la Guerre de Sept Ans (1763) et jusqu' la fin de l'Ancien Rgime, s'tait tabli un modus vivendi qui livrait la caravane franaise la quasi-totalit du fret barbaresque. Les ventuels perturbateurs de cette double hgmonie se faisaient rappeler l'ordre soit directement, soit par l'intermdiaire des Barbaresques eux-mmes. La guerre tuniso-vnitienne de 1784 nous en a donn un exemple. Puis l'quilibre s'tait trouv remis en cause par les guerres de la Rvolution et de l'Empire, aprs la campagne d'Egypte notamment.
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C'est alors que des commerants et des hommes politiques maghrbins avaient pu tenter d'chapper la mainmise franaise, encourags un moment par la politique britannique ainsi que par les puissances maritimes tenues jusque-l l'cart de la Barbarie, chasse garde du commerce franais.
La France porte-parole du Concert europen en Barbarie.

Cette tentative ne pouvait survivre la restauration des Bourbons qui correspondait une restauration de la libert d'action de la France en Mditerrane. Le modus vivendi franco-britannique (en ce qui concerne la Barbarie) des dernires annes de l'Ancien Rgime se trouvait lui aussi restaur. Pour quelque temps du moins, la France a pu compter sur la neutralit sinon sur l'appui de l'Angleterre pour ses entreprises auprs des rgences d'Alger, de Tripoli et de Tunis ou contre elles. Un moment, les ambitions de Hussein II ont pu trouver en cette conjoncture l'occasion d'liminer des adversaires. Il est vraisemblable que l'viction de Youssef, dont la personnalit et l'autorit faisaient ombrage au jeune prince, a t souhaite, sinon facilite, par un consulat et des commerants que gnaient l'activit et la fortune de Saheb-Tabaa. Mais l'alliance ainsi contracte avec le puissant partenaire franais (lui-mme, la faveur des circonstances, paradoxalement soutenu, Tunis du moins, par son traditionnel rival britannique) ne se prtait pas la mme rversibilit que les coalitions plus ou moins fugaces ralises la faveur des antagonismes ethniques qui ont toujours divis la rgence. Le bey de Tunis se trouva ainsi de moins en moins capable d'opposer la moindre rsistance aux sommations faites au nom de la ligue-antipirate qui ne manquait jamais d'assortir les demandes d'interdiction de la course en mer sous toutes ses formes, d'exigences conomiques chaque fois plus prcises. En 1816, devant Lord Exmouth second par le consul de France Devoize, et en 1821, devant les amiraux Jurien et Freemantle, il
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avait fallu chaque fois s'incliner, aller chaque fois plus loin dans les concessions politiques et commerciales. La rsistance n'tait plus gure possible pour un pays dont, par ailleurs, l'indpendance financire se trouvait irrmdiablement compromise.
3 - De la dcadence conomique la dpendance financire

Une dcadence rapide de l'conomie tunisienne caractrise prcisment les annes qui suivent la mort de Youssef Saheb-Tabaa.
Dmantlement du trust Youssef Saheb- Tabaa

Cette dcadence trouve son origine dans le dmantlement brutal du trust Youssef Saheb-Tabaa. L'ancien ministre et ses partisans avaient en effet ralis, sur l'activit du pays, une mainmise telle que tous les secteurs conomiques se trouvaient affects par les mesures de confiscation prononces contre le proscrit et ses partisans. En outre, la confiscation s'tant faite au profit de l'Etat, les fonds confisqus furent rarement investis par leur nouveau dtenteur d'une manire aussi rentable qu'ils l'avaient t par leurs propritaires privs. Enfin et surtout, l'aisance procure au Trsor tunisien tait telle qu'elle paraissait dispenser les responsables de songer srieusement aux problmes conomiques ou mme budgtaires. Or la conjoncture gnrale, en dpit de cet afflux soudain de fonds, requrait des mesures d'adaptation rapides. Le retard sur les pays d'outre-Mditerrane (mme les plus petits) se faisait de plus en plus important. La balance du commerce extrieur tunisien tait de plus en plus dfavorable, alors qu'elle avait t constamment bnficiaire, et mme en un certain sens trop bnficiaire : la modicit des importations tunisiennes avait gnralement attir l'attention des
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observateurs et tait dnonce comme un frein au dveloppement des changes. Ce renversement tait d une diversification de la consommation tunisienne, de plus en plus intresse par des produits d'importation qui, au XVIIIe sicle, n'auraient pas trouv d'acqureurs dans la rgence. Cela tait d aussi la concurrence faite aux productions tunisiennes sur les marchs extrieurs. Tissus, couvertures et mme chchias taient de plus en plus fabriqus par des usines europennes et envahissaient des marchs nagure rservs aux produits manufacturs dans la Rgence de Tunis. Ces tendances n'taient certes pas nouvelles : elles commenaient se dessiner la fin du XVIII sicle, quoique Youssef Saheb-Tabaa et ses associs, plus commerants que producteurs et plus banquiers que commerants, n'aient pu tre sensibles cette dgradation qui n'affectait pas leurs bnfices. Avec la chute du groupe Saheb-Tabaa, avec le retour en force du ngoce europen, et plus particulirement avec le retour en force des transporteurs franais, on put sentir quel point le rapport des forces avait chang. Dsormais, la rgence faisait figure de solliciteur de plus en plus press de trouver acqureur pour ses seules monnaies d'change : les crales et l'huile. Or les hommes que Mahmoud met en place aprs le meurtre de Youssef Saheb-Tabaa tels 'Arbi Zarrouk et Hassan Khodja, ne prennent que lentement conscience de la gravit de la situation. Arabes proches des mileux agricoles, ils croient, le plus souvent de bonne foi, que l'limination des profiteurs amis de Youssef, allait rtablir la prosprit en mme temps que la moralit. Leur premier soin est donc de prendre des mesures de moralisation de la vie commerciale et conomique : puration de la profession notariale, institution de la hisba , inspection polyvalente des finances, dont les origines remontent aux premiers califes et qui fut exhume pour les besoins de la cause 95. Mahmoud Bey finit par se rendre compte de l'insuffisance de ces mesures. En 1822, 'Arbi Zarrouk est, son tour, rvoqu et tu ; ses
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biens sont confisqus. Contre lui aussi, on invoqua l'accusation classique d'incitation des miliciens turcs la rvolte. Mais l'chec de sa politique financire et le dsir du bey de gagner du temps en enrichissant le trsor des dpouilles du ministre rvoqu sont les vritables motifs de sa disgrce. En outre, ses origines arabes et paysannes le dsignaient comme l'homme qui risquait de s'opposer la politique de rechange que prconisait son rival, Hussein Bach-Mamelouk, que l'on dsigna pour son successeur 96.
Les improvisations fiscales de Hussein Bach-Mamelouk

Ancien mamelouk de Youssef Saheb-Tabaa, Hussein BachMamelouk croyait avoir acquis au service de son illustre matre le gnie des finances. Hussein Bey s'y laisse prendre et le nouveau favori peut donner libre cours une imagination fiscale dbordante quoique peu originale : les mesures qu'il prconise reprennent simultanment des systmes qui, dans le pass, avaient t alternativement ou successivement essays par ses prdcesseurs. Tout d'abord, Hussein rforme l'impt sur les oliviers. Il supprime le qanoun , droit fixe pay au prorata du nombre d'arbres et le remplace par le ouchour (dme paye au prorata, de la rcolte effective). La mesure se prsente comme un retour aux sources de la fiscalit musulmane 97. Elle ne suffisait pas. Bientt s'ajoute un expdient commercial : le retour l'tatisation du commerce extrieur des crales et son extension l'huile. Le mouchtar est donc rtabli et tendu la production olicole sous le nom de salam (livraison) 98. Craliculteurs et oliculteurs sont contraints de rserver la vente l'Etat une part de leur rcolte, fixe par l'Etat et au prix fix par l'Etat. Les besoins du budget se faisant de plus en plus grands et de plus en plus pressants, l'Etat s'efforce de vendre les crales et l'huile qu'il acqurait de la sorte en quantits de plus en plus grandes, et de plus en plus rapidement. Les quantits qu'il exige des agriculteurs sont donc de plus en plus considrables. Elles arrivent parfois dpasser la rcolte du contribuable. Dans ces cas-l, force tait ce dernier de s'approvisionner sur le march, au prix du march. Or le prix du
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march dpend des quantits de denres offertes, et les quantits offertes dpendent du seul bon vouloir de l'Etat. Il arrive donc l'agriculteur d'acheter l'Etat le bl (ou l'huile) qu'en tant que producteur il devait vendre l'Etat, et de l'acheter, naturellement, plus cher qu'il ne pouvait le vendre L'absurdit du systme s'alimentait elle-mme et allait croissant. L'tatisation du commerce extrieur, surtout pratique de cette manire, procura des ressources au Trsor. On fut tent de les augmenter et d'en acclrer la rentre. Pour cela, Hussein BachMamelouk et son administration (le Grand- Douanier Jellouli tait charg de ces oprations) ne se contentrent plus de vendre les rcoltes de l'anne ; ils hypothquent les rcoltes avenir. Il arriva que les promesses faites aux exportateurs dpassent les possibilits des producteurs malgr les moyens de contrainte que l'on put employer. On recourut alors une mesure, elle aussi classique : on dvalua la piastre, qui passa de trente-deux sous douze sous franais ; on en interdit svrement le transfert l'extrieur ainsi que la vente aux ngociants trangers. Cela n'empcha pas le systme d'aboutir une impasse. Hussein Bach-Mamelouk dut avouer au bey l'chec de son systme. Il fallut trouver le moyen de satisfaire les ngociants (franais surtout) cranciers de l'Etat. Leur puissance et l'influence de leur pays taient telles qu'on ne put viter de procder une vritable liquidation. C'tait bel et bien une faillite qu'il s'agissait de liquider : le failli tait l'Etat tunisien. Le successeur de Hussein Bach-Mamelouk, Chkir Saheb-Tabaa, autre ancien collaborateur de Youssef Saheb-Tabaa, dut proposer aux ngociants franais un compromis et recourir au consul de France Mathieu de Lesseps pour les convaincre de l'accepter. Observateur attentif de la situation tunisienne, le consul franais savait combien une telle intervention servait les intrts de son pays. Par ce compromis, la dette tunisienne l'gard des ngociants franais se trouvait allge, mais l'Etat tunisien devenait le dbiteur de l'Etat franais 10. Cette situation de dpendance financire allait faciliter la France l'utilisation de la Rgence de Tunis dans le conflit qui se prparait avec la Rgence d'Alger.
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4 - Emancipation thorique et vassalit relle. L'attitude des bey s Husseinides dans le conflit franco-algrien
Les espoirs de Mathieu de Lesseps ne furent pas dus. Ses manuvres diplomatiques et financires et l'tat de prostration dans lequel se trouvait le pays permirent de conjurer toute vellit de solidarit entre les deux rgences, pourtant solennellement rconcilies depuis 1821 : sur l'intervention de la Sublime Porte, un trait tait sign ; il donnait acte de l'galit entre les deux gouvernements, supprimait toutes manifestations, si minimes qu'elles aient pu tre, d'allgeance de Tunis l'gard d'Alger, mais il rappelait les devoirs rciproques de solidarit. Ce trait tait pourtant rest lettre morte
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L'excuse de l'impuissance
En revanche, le comportement de Tunis pendant la crise qui oppose Paris et Alger rvle quel point les efforts soutenus par Saizieu, Devoize, 1 .esscps et par leurs partenaires tunisiens, Mustapha Khodja, Hassen Khodja, 'Arbi Zarrouk, Hussein Bach-Mamelouk, taient parvenus rendre solidaires les intrts du parti husseinide avec ceux de la diplomatie franaise. Le sentiment d'impuissance devant un adversaire trop puissant ne suffit pas expliquer le manquement aux exigences de la solidarit entre rgences turques, lies au surplus par un pacte si rcent. la lumire des rapports de Mathieu de Lesseps, la lumire surtout de l'histoire des soixante annes 1770-1830, on peut parler de pure et simple collusion, fonde sur une communaut d'intrts. On peut, en effet, comprendre que Hussein Bey et son entourage (Ahmed Ben Dhiaf entre autres, dont l'opinion nous est connue grce sa chronique) aient, depuis le commencement de la crise, svrement jug l'intransigeance du dey d'Alger dans l'affaire de la crance BacriBusnach. Cette svrit pouvait s'expliquer par la rprobation d'une attitude qui, sans prjudice des torts et des droits rciproques des parties en procs, avait l'inconvnient d'entraner la rgence dans un conflit arm avec un partenaire incomparablement plus puissant.
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Hussein Bey II (1824-1835)

Huitime bey de la dynastie husseinite, il est n, d'aprs Ibn Ab Dhif, le 12 rab' Il 1198/5 mars 1784. La destruction de la flotte tunisienne son poque (1827) ruine la puissance navale de Tunis et rduit sensiblement ses activits maritimes. La disparition de la flotte marchande tunisienne a permis galement aux trangers de bnficier de l'exclusivit des changes entre l'Afrique et l'Europe. La conqute d'Alger par la France en 1830 acclre le processus de la mise en dpendance du pays. Le silence ambigu des autorits tunisiennes lors de la prise l'Alger est rvlateur des rapports de force l'poque. Hussein Bey mourut le 22 muharram 1251/20 mai 1835.
L'apathie, l'hostilit mme, manifestes l'gard du gouvernement d'Alger la veille du dbarquement de Sidi Ferruch , mme aprs la prise d'Alger, peuvent elles aussi se comprendre : les dirigeants de Tunis n'ont pas t les seuls penser que la France s'en tiendrait une expdition punitive. On peut galement expliquer par la crainte de reprsailles franaises la promesse donne avant l'expdition d'approvisionner le corps expditionnaire et de lui fournir des bufs 102 On peut mme excuser par le dsir de faire la part du feu la signature des fameux traits Clauzel par lesquels le bey de Tunis accepta de dlguer son neveu et son frre pour gouverner, sous suzerainet franaise, les provinces d'Oran et de Constantine 103. Mais en bien d'autres circonstances, avant, pendant et aprs les combats pour Alger, le comportement du gouvernement tunisien est beaucoup moins facile justifier par l'impuissance. Il relve de la collusion consciente.
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Dynastie husseinide, parti arabe et diplomatie franaise.

On peut bien mettre sur le compte de l'emphase diplomatique les multiples dclarations d'amiti et les promesses de soutien faites par Hussein II tout au long de la crise franco-algrienne, mme aprs la dfaite de Navarin (en 1828) dans laquelle, pourtant, fut dtruite l'escadre tunisienne envoye renforcer la marine turque (bien contrecur, si l'on en juge d'aprs d'autres dclarations de Hussein Bey) loi On ne peut viter pour autant d'accorder certains de ses propos une signification prcise. Ne va-t-il pas jusqu' dclarer qu'il ne s'aviserait pas de soutenir Alger mme si cent firmans de la Porte devaient l'y inviter, qu'il "se jetait avec confiance dans les bras de la France [...] le plus ferme soutien de (son) existence politique dans l'avenir " 105. En fait, ce n'est pas seulement la leon reue par le dey d'Alger qui rjouissait le souverain husseinite en mme temps que les dirigeants du parti arabe de la rgence lorsqu'il envoya une dlgation fliciter le marchal de Bourmont, dans la Kasbah d'Alger, conquise de la veille (juillet 18 30) 106. Leur satisfaction avait d'autres causes : la prise d'Alger portait un coup dcisif la domination turque en Afrique. Elle comblait les vux de ceux qui, depuis des dcennies, travaillaient saper cette domination. La chute d'Alger signifiait pour les Husseinides la promotion au rang de princes souverains d'un Etat souverain. Dans ce conflit, leurs intrts s'identifiaient ceux des Bourbons qui voulaient cette victoire pour raffermir une situation intrieure compromise. On ne peut s'tonner ds lors que les autorits de Tunis aient agi dans ce conflit en vritables allis de la France, allant jusqu' prter leur appui aux agents de renseignements envoys par Paris, facilitant leur passage vers le territoire algrien et leur prise de contact avec les personnages de la cour du dey (mission Grardin et d'Aubignac, avril 1830) 107. L'identit de vues allait plus loin. Comme les plus enrags des partisans de la guerre en France, les Husseinides et le parti arabe
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de la rgence uvrrent pour que la crise provoque par le fameux coup d'ventail aboutt au conflit arm et ne trouvt pas de solution pacifique,
Une lourde responsabilit : l'chec de la mission de Tahar Pacha

La volont d'empcher tout accommodement explique seule l'trange attitude prise par Tunis, en mai 1830, l'gard de Tahar Pacha. Ce haut dignitaire turc tait envoy d'Istanbul avec la mission de faire destituer le dey d'Alger, Hussein, responsable du conflit avec la France, et de faire lire un nouveau dey qui aurait pu prsenter aux Franais les excuses et leur offrir les rparations qu'ils exigeaient 10S. Si elle avait abouti, cette mission aurait t son prtexte l'expdition envisage. Elle aurait permis de l'viter ou, du moins, d'en limiter la porte, quelle qu'ait pu tre par ailleurs la puissance du parti de la guerre en France. L'envoy de la Porte n'ignorait pas que les forces franaises qui assuraient le blocus d'Alger ne lui faciliteraient pas la tche. C'est pourquoi il se prsenta devant Tunis et demanda l'autorisation de dbarquer, pour pouvoir se rendre Alger par voie de terre. Cette autorisation lui fut refuse 109. Les prtextes les plus varis et les plus futiles furent invoqus. Comme par exemple la difficult de rgler un problme protocolaire : l'envoy ayant rang de pacha, tout comme le souverain tunisien, pouvait refuser de lui baiser la main ; or on ne pouvait admettre non plus que le bey l'accueillt Tunis comme un gal. Mais l'envoy n'tait pas dupe : il accepta de baiser la main de son frre et l'autorisation salvatrice ne fut pas donne pour autant. La Sublime Porte non plus. Ben Dhiaf qui, l'anne suivante, fit partie d'une mission tunisienne Istanbul, s'entendit rappeler que les dirigeants tunisiens porteraient devant Dieu la lourde responsabilit d'avoir, en sabotant cette mission, desservi les intrts d'une communaut musulmane .
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Un bilan : le trait franco-tunisien du 8 aot 1830

Le premier document diplomatique sign par le bey de Tunis aprs ces vnements fut, tout naturellement, un trait avec la France. Il est dat du 8 aot 1830 110. Trois constatations frappent la lecture de ce texte. D'abord, pour la premire fois dans les annales de la Rgence de Tunis, le bey s'y fait donner les titres de "roi [...] issu de sang royal [...] matre du royaume d'Afrique". Ensuite ce trait est le premier tre rdig non en turc, mais en arabe. Enfin, la France y dicte ses volonts au "roi issu de sang royal" : elle limite, en particulier, sa libert d'action en matire de rglementation commerciale. Le matre du royaume d'Afrique acceptait d'tre plus dpendant l'gard de la France que ne l'avaient jamais t ses anctres l'gard de la Sublime Porte, dont ils avaient t (comme il l'tait encore lui-mme) les vassaux. Cette triple constatation peut tre considre comme le symbole de la conjonction entre les efforts de la famille husseinide pour se constituer en maison royale, du parti arabe pour dtacher Tunis de la mtropole turque et de la diplomatie franaise pour placer la Rgence sous son influence et, de plus en plus, sous sa domination.
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La prise d'Alger : 5 juillet 1830 La France vince l'Empire ottoman et affirme ses prtentions sur la Mditerrane occidentale
Aux origines de l'occupation de l'Algrie, il faut distinguer la volont dlibre de la France d'tendre sa domination sur cette partie du littoral mditerranen, et les prtextes qui ont t exploits afin de confrer l'occupation de la rgence une justification acceptable. Le contentieux principal qui divisait les autorits de l'poque est le non paiement par la France de livraisons de grains effectues sous le Directoire, en 1795 et 1796, par les ngociants juifs algriens Bacri et Buclmaq, alors hommes d'affaires du Dey Hussein. En aot 1800, le ministre franais des Finances fixe la crance 9,912 millions de francs auxquels s'ajoutent les intrts et diverses indemnits. Le Dey rclame en outre un tribut de 200.000 piastres (un million de francs de l'poque) que le Sultan d'istanbul exigeait comme ddommagement du ravitaillement en grain fourni par Alger la France lors de l'expdition d'Egypte. C'est en vain que le Dey adresse une lettre au Premier consul, le 13 aot 1802, pour lui demander le paiement des sommes dues aux deux ngociants et le remboursement des indemnits qu'il a dj verses au sultan. En 1815, au lendemain de la Restauration, les sommes en cause s'lvent 24 millions. Par l'accord du 28 octobre 1817, le Dey accepte de rduire la dette 7 millions, tout en levant les droits de concessions de la Compagnie d'Afrique 214.000francs. Les crdits de 7 millions sont vots par les Chambres le 21 juin 1820 mais la dette reconnue par le trait n 'est pas honore et le privilge de la Compagnie n 'est reconnu qu ' hauteur de 80.000francs. En 1826, la dette est unilatralement ramene par le gouvernement franais 4,5 millions qui sont verss au ngociant Jacob Bacri, lequel omet de reverser la part qui revenait au Dey. Cette manuvre permet la France de rejeter les plaintes du Dey spoli. Une complication s'ajoute ce contentieux : le ngociant Jacob Bacri chappe aux poursuites du Dey en se naturalisant franais. La France estime, pour sa part, avoir clos le dossier. Des ngociations se tiennent le 22 octobre 1826 : elles aboutissent au rejet des "prtentions et revendications inacceptables" du Dey. Une lettre adresse par Hussein Dey au roi Charles X reste sans rponse. La France dispose depuis 1495, au cap Ngre, d'un comptoir commercial permanent rebaptis 'Bastion de France'. D'autre part, une Convention de janvier 1694 lie la Rgence d'Alger la Compagnie d'Afrique pour la pche du corail. Ds 1819, le consul Deval se prvaut de ces privilges pour affirmer un droit de suzerainet sur les arabes de la rgion Mazoula (territoire compris entre la rivire Seybouse et le cap Roux). En 1825, le vice consul Bne, qui est le neveu du consul Duval,fait occuper militairement plusieurs ports du littoral de Bne jusqu' La Calle, y installe des canons et des hommes arms et procde l'amnagement de fortifications.
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En 1825, un incident naval oppose la marine algrienne des btiments du Saint-Sige ; en avril 1827, le grand-duc de Toscane, dont des btiments avaient t attaqus en mer, suspend le versement au Dey d'Alger de la redevance annuelle contre la course et exige des rparations. Le gouvernement franais prend son compte ces revendications, Le 29 avril 1827, veille de l'Aid, le Dey recevait les consuls pour une crmonie protocolaire. C'tait l'occasion d'une explication avec le consul Deval. En rponse au Dey qui exposait les motifs de tension, notamment les dettes et la lettre au roi demeure sans rponse, le consul rplique qu'il est audessous du roi de France de correspondre directement avec un dey d'Alger . C'est cette offense que rpond le fameux coup d'ventail. La demande de rparation, porte le 15 juin par le capitaine de vaisseau Collet, arriv la tte d'une escadre de quatre vaisseaux, est pose sous forme d'ultimatum : restituer les prix des navires romains et toscans ainsi que les prix des marchandises saisies sur un autre navire espagnol, chtier les ras qui avaient effectu la prise et obtenir des assurances concernant les "proprits" franaises dans la rgence. Ces assurances se rsument reconnatre la possession du littoral bnois, y tre exempt de douane, rduire le loyer des concessions et faire respecter les Capitulations dont jouit la France auprs de l'Empire ottoman. Le Dey s'y refuse. Ds lors, le capitaine Collet, conformment ses instructions, dcide de bloquer le port d'Alger. Le blocus, qui va durer trois ans et immobiliser sept, puis douze, puis dix-huit btiments franais, porte de graves prjudices aux intrts de la Chambre de Commerce de Marseille et d'un large cercle d'hommes politiques franais qui, de plus en plus nombreux, se prononcent en faveur d'une occupation, au moins partielle, de la rgence. Le Conseil des Ministres du 14 octobre 1827 dcide nanmoins 'd'attendre'. Un incident, le 3 aot 1829, rallume le dbat : en rade d'Alger, le vaisseau amiral La Provence essuie le feu des batteries algriennes. Cette attaque porte son comble l'exaspration du roi Charles X. Le comte Louis de Bourmont, ministre de la guerre, recommande une intervention militaire. Au Conseil du 31 janvier 1830, il persuade le roi de lancer une action militaire. Tout est mis en uvre pour que les choses aillent vite. A Toulon, le corps expditionnaire de 37.000 hommes commence l'embarquement le 11 mai. Plac sous les ordres du gnral Louis de Bourmont, il opre le dbarquement Sidi Frej le 14 juin 1830. La progression vers Alger est trs dure : les troupes du dey rsistent mais elles sont dfaites Staouli puis Fort-l'Empereur. La capitulation du Dey, signe le 5 juillet 1830, comporte la remise d'Alger, de ses forts et de sa Kasbah ; en contrepartie, le gnral en chef [de Bourmont] assure tous les soldats de la milice [turque] les mmes avantages et les mmes protections qu'aux civils. L'exercice de la religion musulmane restera libre ; la libert des habitants de toutes classes, leur religion, leurs proprits, leur commerce et leur industrie ne recevront aucune atteinte. En fait, la capitulation d'Alger est viole ds le 30 juillet : 1.300 clibataires et 1.500 miliciens maris, tous membres de l'ujak, sont expulss avec leurs familles algriennes. Le 8 septembre, un arrt
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Mustapha Bey (1835-1837)

Neuvime bey de la dynastie husseinite, il est n en 1787. Il succde son frre le 20 mai 1835. Il a favorablement impressionn les Europens qui ont eu l'occasion d'tre en contact avec lui. Philippi dcrit son regard vif et perant ; il le disait instruit, de caractre ferme, dissimul , le jugement solide. Aprs deux ans de rgne, il dcda la Goulette le mardi 10 rajab 1253/10 octobre 1837. Au lendemain de la prise d'Alger, il est nomm avec l'accord de Hussein II, Bey de Constantine, mais le projet a avort, Charles X ayant refus de ratifier l'accord du 17 dcembre 1830.
squestre la proprit des turcs expulss, tandis que les biens des institutions islamiques et les biens habous destins l'entretien du culte et de l'enseignement coranique sont assimils aux biens domaniaux. En 1832, la mosque Ketchawa est convertie en cathdrale. Quel serait le statut futur de l'Algrie ? Le gnral Clauzel, qui succde le 2 septembre 1830 Louis de Bourmont, envisage de conserver Vadministration directe du Beylik d'Alger et de substituer au Bey Hassan d'Oran et au Bey Ahmed de Constantine, moyennant l'octroi de concessions littorales, une autre autorit musulmane, celle du Bey de Tunis. Des accords sont conclus cet effet avec Hussein II, Bey de Tunis, le 17 dcembre 1830 et le 6 fvrier 1831 : ce titre, le prince Mustapha, le propre frre de Hussein II, est nomm Bey de Constantine et son fils le prince Ahmed, le futur Mouchir, nomm Bey d'Oran. Khareddine Agha, Khalifa du prince Ahmed, le devance effectivement Oran le 11 fvrier 1831. Mais l'aventure s'arrte net le 22 avril 1831 quand Hussein II reoit communication du Consul Gnral de France Tunis que le Roi n 'a pas ratifi "le trait relatif la province de Constantine". L'occupation d'Alger se prolonge par 27 ans de guerre continue pour imposer un rgime colonial d'administration directe qui s'tendra, cinquante ans plus tard, au lendemain du Trait du Bardo, la rgence de Tunis et, en mars 1912, l'Empire chrifien. La prise d'Alger dterminera pour plus d'un sicle le destin de l'Afrique du Nord.
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Le dveloppement de Varchitecture et des monuments civils

Le dveloppement des activits conomiques induites par le commerce et la course se traduit par la multiplication de demeures patriciennes l'intrieur des mdinas et dans les grands domaines de la priphrie o se multiplient de plus en plus des rsidences de plaisance au milieu de parcs verdoyants. Nous prsentons dans les pages qui suivent certaines de ces demeures luxueuses o s'expriment une vritable passion pour la dcoration et un nouvel art de vivre qui se rpand dans les grandes cits et qui a profondment marqu le pays : d'abord Tunis, le palais Dar Othman, situ rue Al Mebazaa dans la mdina, ainsi que Dar Haddad et Dar Ben Abdallah ; Sfax, Dar Jallouli, enfin Jerba Dar Ben Ayed. Quant aux rsidences de plaisance dans la banlieue de Tunis, nous prsentons Dar Clialbi dont nous ne possdons qu'une description enthousiaste par J. Thvenot (1659), le palais de la Rose construit par Hamouda Pacha, Qubbat an-Nahas, les palais Kliaznadar et Zarrouk, tous situs La Manouba.
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(fin
XVIe -
Dar Othman dbut XVIIe sicle)
La somptueuse faade , du Dar Othman, avec son dcor en marbre, est assez exceptionnelle dans la mdina de Tunis o les entres des maisons sont gnralement plus discrtes.
Portique (bortal) avec ses fines colonnettes prcdant la pice principale. On aperoit l'entre encadre de marbre noir et blanc, face au jardin. Othman Dey choisit la partie sud-est de la mdina pour s'y faire construire un charmant palais, non loin du souk des Teinturiers, richement dcor de marbre et de faence polychrome et qui prsente un plan traditionnel d'habitation bourgeoise de Tunis. Ici, la majestueuse faade plaque de marbre noir et blanc prcde une vaste drba banquettes puis deux vestibules qui mnent dans un patio encadr sur deux cts de galeries dont les arcades sont portes par des colonnes couronnes de beaux chapiteaux hispano-maghrbins. Les appartements et les chambres s'ordonnent autour de ce patio. Dar Othman est la plus ancienne demeure tunisoise date avec certitude. L'difice s'inscrit dans la tradition locale hafside.
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Dar Haddad (dbut
XVIIe sicle)
Dar Haddad est l'un des palais les plus riches et les plus anciens conserv jusqu' nos jours dans la Mdina de Tunis. Il a t construit par une famille patricienne dans l'ancien quartier Khourassanide au voisinage des souks. Le style architectural de cette maison frappe par sa sobrit.
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Dar Slimane Khia dite Dar Ben Abdallah (XVIIIe - XIXe sicles)
Dar Ben Abdallah est l'une des plus belles maisons patriciennes de la mdina de Tunis : richesse et somptuosit du patio en marbre avec la fontaine trois vasques, les portes en bois prcieux sculpt et les stucs finement cisels. Situe non loin de Tourbet el-Bey, cette demeure est fonde par Slimane Khia (khiyat al-mahl) qui est d'origine gorgienne ; il est un des mamelouks de Hamouda Pacha (1782-1814). Mahmoud Bey lui donna sa fille Azza en mariage ds son arrive au pouvoir en 1814. Il devient un proche collaborateur du bey et accde au poste de premier ministre aprs l'excution de Youssef Saheb-Tabaa. Il est dcd le lundi 15 ramadan 1254/ 2 dcembre 1838. La maison o il rside quelque temps avant d'habiter dans l'entourage du bey au palais du Bar do est l'une des plus belles demeures de la mdina. L'accs se fait par un hall d'entre richement dcor de faences, de marbres et de stucs au-dessus des banquettes habituelles menant l'intrieur de la cour par un couloir coud. Le patio est entour de portiques pourvus de colonnes et de chapiteaux en marbre blanc. Les murs sont revtus de faence napolitaine que surmonte une frise de pltre sculpt. Le patio est en outre enrichi d'une fontaine en marbre de Carrare trois vasques. A l'tage, une galerie circulaire balustrade de bois complte la majest de l'ensemble. Les chambres de plan en T, dites qb wa mqsir s'ordonnent autour de la cour.
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Maisons patriciennes de Sfax (XVIIIe sicle)

Dar Jallli appartient une famille d'origine sfaxienne dont les membres ont exerc des fonctions importantes dans la Rgence durant toute la priode moderne et tir grand profit des activits commerciales et de l'armement des corsaires. A l'poque de Ali Pacha I (1735-1756), un membre de cette famille, Ali Jallli as-Safqsi tait gouverneur de Djerba. Entre 1772 et 1782 Baccr Jallli fut cad de Sfax. Ses fils, Muhammad et Mahmoud furent galement chargs des fonctions de gouverneur de cette mme ville.
Patio (west ed-dar) du Dar Jallli La richesse de cette famille de grands commis de l'Etat et d'armateurs apparat dans la profusion des encadrements en pierre sculpte, des cramiques, des stucs et des boiseries, et dans le dallage en marbre import.
Intrieur d'une maison de la rue Zqaq Ed-dhab Sfax. Dcor en bois peint typique de la ville, agencement avec peintures sous-verre, horloges murales, tagres et banquettes.
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Dar Ben Ayad Djerba
Plusieurs membres de la famille Ben Ayad, notables de Djerba, occupent, au XVIIIe et au XIX' sicles, de hautes positions administratives dans la rgence, notamment en tant que cad (gouverneur) de Djerba, d'al A'rdh et de Sousse. La famille s'est enrichie galement grce ses activits commerciales et comme armateur de corsaires.
Certaines ailes de Dar Ben Ayad remontent la seconde moiti du XVIIIe s.
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Rsidences de plaisance
Vaste patio du palais Hamouda Pacha connu sous le nom de Palais de la Rose. A relever la lgret de la colonnade des galeries, l'importance de la pice d'eau et la richesse des faences murales.
Palais de la Rose - Salle de justice : Colonnes et chapiteaux en marbre, revtements muraux en mosaques de marbre, zellijes, encadrements de fentre italianisants, stucs de tradition andalouse... Tout contribue la somptuosit de ce dcor composite qui va se gnraliser au XVIIIe et au XIXe sicles.
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Le palais de la Rose. A l'ouest du Bardo, la plaine de la Manouba est parseme de rsidences de plaisance. Les jardins et les vergers qui entourent chaque demeure constituent l'indispensable agrment qui fait leur charme. La rsidence la plus connue est celle construite par Hamouda Pacha vers la fin du XVIII" s. et qui porte le nom de Burj al-Kabr ou palais de la Rose. Elle se distingue par son escalier d'honneur, sa cour vaste borde d'une galerie en marbre, la salle de justice, des appartements et des communs superposs autour de la cour centrale. Composite et varie, la dcoration (marbre italien, faence napolitaine, pltre sculpt, etc.) confre l'ensemble un sens de grandeur et d'lgance.
La rsidence de Muhammad Chalabi fils du dey Ahmad Khja

J. Thvenot (1659) donne une description prcise de cette maison de plaisance : Deux jours aprs notre arrive, Don Philippe nous envoya qurir, pour nous faire voir sa mtairie qui est loigne de la ville seulement d'une demie-lieue : le terroir de Tunis est tout plein de ces mtairies, qui sont bties comme des bastides du terroir de Marseille. Celle de Don Philippe est fort belle, elle est btie en tour carre, et est la plus haute qui soit l'entour ; il y a cent et onze degrs monter de la salle au haut de la tour, o Ton a fort belle vue, car on dcouvre de tous cts perte de vue une belle campagne pleine d'oliviers ; il y a l une grande salle, dcouverte par le haut, y ayant tout l'entour des galeries couvertes, dont le toit est soutenu de plusieurs colonnes ; au milieu de ce lieu dcouvert est un grand rservoir d'eau, et il sert faire plusieurs jets d'eau ; tout ce lieu est orn de marbre, comme aussi toutes les salles et chambres qui sont ornes d'or et d'azur, et de certains travaux de stuc fort agrable, et il y a partout des fontaines qui jouent quand on veut.
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Palais Qubbat an-Nahas (fin x v iii dbut xviii sicles)
Trois rsidences de plaisance dans les Jardins de la Manouba. Elles ont appartenu de trs hauts dignitaires de l'Etat et sont d'poques diffrentes. A noter la prsence d'espaces colonnades qui ouvrent largement sur le pleinair. Ici on vient pour vivre au contact de la nature et profiter des jardins verdoyants.
Palais Zarrouk
Palais Khaznadar
Notes
1. Monlaii (].), Les Etats barbaresques, Paris, 1964, p, 107. 2. Ibn Ab dh-Dhif (Ahmad), Ithf ahl az-zamn bi akhbr mulk Tnis wa 'ahd alamn, Tunis, II, 76-77. 3. Plantet, Correspondance des Beys d'Alger avec la cour de France (1577-1830), Paris, 1893-1894, 2 vol., I, pp. 325-334. 4. Ibid, I, 415-430. 5. Ithaf, II, 76-77. 6. Ithaf, II, 80. 7. Saghr Ben Ysuf, Mechraa El Melki, chronique tunisienne (1705-1771) pour servir l'histoire des quatre premiers Beys de la famille Husseinite, par Victor Serres et Mohammed Lasram, Tunis, 1900, p. 69. 8. Voyage du Sieur Lucas, fait par ordre du Roy dans la Grce, l'Asie Mineure, la Macdoine et l'Afrique, Paris 1712, 2 vol., II, 334. 9. Ithaf, II, 30. 10. Ibid, II, 27. 11. Ibid, II, 85-86. 12. Ibid, II, 78. 13. Lucas, II, 323. 14. Ithaf, II, 82. Lucas II, 352-353. 15. Lucas, II, 361-378. 16. Lucas, II, 378. 17. Ithaf, II, 93. 18. Ibid, II, 94. 19. Lucas, II, 400-401 et Saint Gervais (de), Mmoires historiques qui concernent le gouvernement de l'ancien et du nouveau royaume de Tunis, Paris 1736, pp. 63-64. 20. Saint-Gervais, 113. 21. Mechraa, 30 et 140-143. 22. Ibid, 108, 145-147.
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23. 24. 25. 26. 27. 28. 29.
Ibid, 50-59 et Ithaf, II, 115-116. Ithaf, II, 91. Ibid, II, 95. Ibid, II, 99 et I, 30-31. Ibid, II, 81. Ibid, II, 99, Mechraa, 17-18. Plantet, Correspondance des Beys de Tunis et Consuls de France avec la Cour (15771830), Paris, 3 vol. 1893-1899, II, 83, 89 et 102, 255 ; Saint-Gervais, 326 et H.B.A. Hammda Ibn A b d al-Azz, al-Kitb al-bch, Tunis, 366. 30. Plantet, Tunis, II, 83 et Mechraa, 163. 31. Annales tunisiennes, 113. 32. Plantet, Alger, II, 169 ; Annales tunisiennes, 114 et Mechraa, 123-124. 33. Ithaf, II, 113. 34. Ibid, II, 86. 35. Saint-Gervais, 211-212 et Plantet, Tunis II, 150. 36. Ithaf, II, 104-105. 37. Mechraa, 19-20. 38. Ibid, 238. 39. Ithaf, II, 114. 40. Ibid, II, 127-128. 41. Poiron (M.), Mmoires concernant l'tat prsent du Royaume de Tunis [1752], d. j. Serres, Paris, 1925, pp. 92 et 98-99 ; et Mechraa, 288. 42. Ithaf, II, 137. 43. Ibid, II, 138-139. 44. Poiron, 16. 45. Mechraa, 216-218 et 257. 46. Mechraa, 388. 47. Ithaf, II, 154. 48. Mechraa, 391. 49. Ibid, 389 ; Hammda Ibn 'Abd al-Azz, 291-292. 50. Mechraa, 394-395. 51. Raynal, Mmoire sur Tunis. 52,. Plantet, Tunis, II, 522. 53. Ithaf, 155. 54. Ithaf, II, 158. 55. Mechraa, 398-99, H.B.A., 292. 56. Mechraa, 409 ; Ithaf, II, 155-156. 57. Mechraa, 415. 58. Mechraa, 428-429, 438-432, 443-44. 59. Plantet, Tunis, II, 580. 60. Ithaf, II, 164. 61. Ibid, II, 164. 62. Ibid, II, 172. 63. Ibid, II, 161. 64. Ibid, II, 160. 65. Archives de la Chambre de Commerce de Marseille, L 111, 318. 66. Broves (abb Rafflis de), Une famille de Provence : les Rafflis de Broves, 1891, II, 98-99,
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67. Archives de la Chambre de Commerce de Marseille, L 111, 61. 68. Charles Roux, Les travaux d'Herculais ou une extraordinaire mission en Barbarie, in R.H.C., 1927, pp. 239-240 et ANP 137 345 et 137 362. 69. Mechraa, 203. 70. Ithaf II, 145. Poiron, 59-60. 71. Planter, Tunis, II, 329. 72. Planter, Tunis, II, 542-559. 73. A C C M, J 43, et Q. O. Personnel, 62. 74. Annales tunisiennes. 164. 75. Archives Dpartementales des Bouches du Rhne, 2457 2475 et ANP, 134 AP. 76. Ithaf, III, 22 et Planter, Tunis, III, 2,48 et 251. 77. Ithaf, III, 23-24. 78. Ibid, 27-31. Planter, Tunis, III, 252-253. 79- Dunant (H.), La Rgence de Tunis, Genve 1858, p. 26. 80. Ithaf, II, 176. 81. Ibid, II, 176 et III, 11. 82. Les observateurs ont fait le rapprochement avec la manuvre de Hussein Bey I pour nommer son neveu pacha. Mais c'tait alors pour l'carter du pouvoir, cf. supra p. 223 et note 35. 83. Ithaf, III, 20-21. 84. Planter, Tunis III, 280. 85. Ibid, III, 252 : Ithaf III, 30. 86. Plantet, Tunis, III, 279. 87. A G T, 253. 88. H. B. A., 366. 89. Ithaf, III, 91. 90. Ibid, III, 108-109. 91. Ibid, III, 101. 92. Plantet, Tunis, III, 97. 93. Ibid. 94. Ithaf, II, 177-178. 95. Ithaf, lll, 129. 96. Ibid, III, 140. 97. Ibid, III, 130 et 160. 98. Ibid, III, 160. 99. Annales tunisiennes, 381-382. 100. Ibid, 383-384, Ithaf, III, 173-174. 101. Ithaf, III, 134-136. 102. Annales tunisiennes, 390. 103. Ibid, 391. 104. Ibid, 376-377, Plantet, Tunis, III, 650. 105. Plantet, Tunis, III, 652. 106. Annales tunisiennes, 390-391. 117. Planter, Tunis, III, 688-689. 108,.Annales tunisiennes, 389. 109. Il rencontra le consul de France. Ibid, 389. 110. Plantet, Tunis, III, 704-707.
Bibliographie
La bibliographie que nous fournissons se limite dlibrment aux rfrences que nous avons donnes dans les notes. Ce choix a pour raison la spcificit de l'tat de notre documentation sur la premire priode husseinite dont nous avons essay de rendre compte dans notre introduction. Annales tunisiennes. A C C M . Archives de la C h a m b r e de Commerce de Marseille. A D B D R . Archives Dpartementales des Bouches du Rhne. A G T . Archives Gnrales de Tunisie. BROVES (abb Rafflis de), U n e famille de Provence : les Rafflis de Broves, 1891 CHARLES-ROUX, Les travaux d'Herculais ou une extraordinaire mission en Barbarie, in R . H . C . 1927. IBN 'ABDELAZZ ( H a m m d a ) , al-Kitb al-bch [1788], Tunis, 1970 IBN AB DHIF (Ahmad), Ithf ahl az-zamn bi akhbr mulk Tnis wa 'ahd alamn, Tunis, M T E , 1972, 8 vol. DUNANT (H.), La Rgence de Tunis, Genve, 1858, p. 26 LUCAS, Voyage du Sieur Lucas, fait par ordre du Roy dans la Grce, l'Asie Mineure, la Macdoine et l'Afrique, Paris, 1712, 2 vol. MONLAU (J.), Les Etats barbaresques, Paris, 1964. PLANTET (Eugne), Correspondance des deys d'Alger avec la Cour de France ( 1 5 7 7 - 1830), Paris, 1893-1894, 2 vol. Correspondance des Beys de Tunis et des Consuls de France avec la Cour (1577 - 1830), Paris, 1893-1899, 3 vol. POIRON (M.), Mmoires concernant l'tat prsent du royaume de 'Tunis [1752], Paris, 1925. RAYNAL, Mmoire sur Tunis SAGHR BEN YSUF (Muhammad), Mechraa El Melki, chronique tunisienne (1705-1771) pour servir l'histoire des quatre premiers Beys de la famille Hussainite, trad. par Victor Serres et M o h a m m e d Lasram, Tunis, 1900. SAINT-GERVAIS, Mmoires historiques qui concernent le gouvernement de l'ancien et du nouveau royaume de Tunis, Paris, 1736.
LA TUNISIE HUSSEINITE AU XIXe SICLE

Par Mongi Smida
L'imprialisme obstacle la renaissance

Si dans la grave question de la conqute d'Alger (juillet 1830), l'Etat husseinite de Tunisie s'tait ralli la neutralit que lui conseillait la France, c'tait de toute vidence parce que Tunis voulait chapper au sort d'Alger l. Dans l'attitude des Husseinites, il n'y avait pas seulement l'amre souvenir des conflits provoqus dans le pass par le deylik d'Alger, mais aussi et d'abord la raction d'autodfense face l'vnement inquitant que constituait la conqute d'Alger. On tait loin de supputer Tunis une conqute gnralise de l'Algrie, encore moins la rpercussion de cette conqute sur le destin de tout le Maghreb. Une erreur de jugement dont la suite des vnements devait accuser la gravit. En effet, l'volution de la Tunisie durant la seconde priode husseinite, c'est--dire de 1830 1881, fut inextricablement lie a l'apparition de l'imprialisme franais au Maghreb. La parade cet imprialisme avait pris la forme d'une tentative plus au moins cohrente d'adaptation au monde moderne. Pour chapper au sort de l'Algrie, l'Etat tunisien dcidait la mise en uvre d'une politique de modernisation du pays. Cependant la pnurie chronique des finances, la dgradation des structures traditionnelles de l'conomie ainsi que les ingrences trangres faisaient
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souvent obstacle l'evolution harmonieuse des institutions. Aussi de srieuses et utiles rformes avaient-elles altern avec des tentatives de modernisation caractre simplement spectaculaire. Le fait remarquable est que la politique rformiste dcide par les princes husseinites, loin d'loigner le danger imprialiste, ne faisait que le prcipiter. Certaines puissances n 'avaient encourag la Tunisie dans sa politique librale que pour mieux y implanter leurs intrts. A cet gard, la chute d'Alger inaugura une re d'hgmonie franaise. Des rapports nouveaux se crent entre la Tunisie et la France, devenues Etats voisins. Et ce voisinage ouvrait le pays bon gr mal gr la pntration conomique et politique de la France. Les structures tunisiennes se prtaient du reste une telle pntration. La socit tait en effet ronge par un traditionalisme rig en doctrine. Repli sur lui-mme, le pays avait rompu tout contact avec l'extrieur. De son ct, le gouvernement beylical rvlait des signes de dclin vident, illustr par la dficience de l'administration et, plus grave encore, le dsquilibre chronique des finances. Ce fut prcisment cette grave faille du rgime que la France dcida d'exploiter pour faire avancer ses intrts en Tunisie. Tributaire du progrs, la Tunisie devait pour se moderniser faire appel aux techniciens et aux crdits trangers lesquels, en s'implantant Tunis, craient pour leurs pays autant de prtextes d'intervention. C'est de cette double faon que la France prit pied dans le pays o son influence devint de plus en plus exclusive. Lorsqu 'en 1869, la suite de la banqueroute tunisienne, fut installe la commission financire internationale et que le gouvernement beylical, ralisant le danger, tenta d'y ragir par un rapprochement tuniso-ottoman (firman imprial de 1871), Tunis se dcouvrait pratiquement sous tutelle franaise. Elle n'tait dj plus matresse d'une souverainet devenue objet de marchandage dans un congrs europen (Berlin 1878). Les prtentions du jeune royaume italien sur la Tunisie commenant prendre forme, le gouvernement de Paris prfra hter la lgalisation de sa tutelle sur Tunis en lui imposant le trait de Kassar-Sad (12 mai 1881).
CHAPITRE PREMIER
La crise des structures sociales et de l'conomie traditionnelle
1. Les structures sociales et culturelles

Si, ds le dbut des temps modernes, la Rgence de Tunis se distinguait nettement de ses voisines d'Alger et de Tripoli, c'est que son individualit reposait d'abord sur l'origine de ses structures sociales. Les conditions naturelles avaient contribu faire de ce pays africain mais double faade mditerranenne une rgion de contact entre civilisations diffrentes. Vers la Tunisie convergent les routes orientales et occidentales de la Mditerrane. A l'intrieur du pays se juxtaposent les domaines littoral et steppique, les civilisations bdouine et citadine. Le pays avait en outre une telle puissance d'assimilation que la diversit des influences tait gnratrice de progrs et donnait la population son empreinte originale.
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La population tunisienne : nomades et citadins

Estime au milieu du sicle un million et demi d'habitants, la population tunisienne est compose de nomades et de citadins. Une grande partie de la population rurale tunisienne est constitue par les bdouins groups en tribus. Il s'agit d'une population seminomade, qui s'adonne aux cultures cralires extensives et l'levage transhumant. Les plus clbres tribus du Tell sont les Mog'ods, les Nefzas, les Khmirs ; prs de la dorsale, les tribus de la Regba, la confdration des Ounifa, des Drids, Ouled 'Aoun et Ouled 'Ayar ; au voisinage de la frontire algrienne, les Majers et les Frachiches. D'origine arabe ou berbre fortement arabises, les tribus du Tell tirent leur force de la matrise de la montagne et de l'abondance relative des pturages. Elles restent attaches tout ce qui avait fait leur clbrit depuis des sicles : organisation patriarcale, respect des coutumes, amour de la libert, pratique de l'hospitalit, esprit de clan. Au centre de la Rgence, les nomades de la steppe sont plus nombreux, quoique plus fortement fractionns que ceux de la dorsale, les Riahs, les Jlass, les Hmammas, les Mthalths et les Naffats sont gnralement considrs comme tribus makhzen . Elles fournissent traditionnellement des contingents d'irrguliers pour appuyer au besoin la cavalerie beylicale. C'est que le maintien de la scurit posait des problmes, notamment parmi les tribus du Sud, c'est dire les Ouerghemmas, Beni-Zid et Ouled Yacoub, chez lesquelles l'agitation avait un caractre chronique et o le voisinage de la frontire tripolitaine pose aux responsables de la scurit des problmes particuliers. Cette agitation est d'ailleurs ertretenue par les multiples confrries. L'esprit maraboutique est rpandu dans la Rgence. Parmi les plus notables de ces confrries, citons la Qadriya qui groupe les adeptes de Sidi Abdelkader Jilani dont la principale zaouia tait au Kef, la Rahmanya qui runit les adeptes de Sidi Abderrahman Bou Gubrin et la Tijaniya fonde par Sidi Ahmed Tijani dont les principales zaouias sont au Djrid.
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Or, loin de contribuer la stabilit, ces confrries sont parfois des ppinires de prdicateurs exalts. Elles entretiennent chez les bdouins l'esprit maraboutique et sont de nature crer dans les campagnes tunisiennes un tat d'instabilit prjudiciable l'essor de la vie conomique. Les rapports commerciaux entre la campagne et la ville sont ainsi rgulirement entravs du fait des querelles de clans, renforces encore par l'esprit maraboutique. Mais ces rapports n'en sont pas moins intenses par suite du rle conomique moteur jou par les villes. Pays urbanis de longue date, la Tunisie peut, juste titre, s'enorgueillir de possder des foyers de culture qui sont parmi les plus clbres de l'Occident musulman. Les cits de Kairouan, Mahdia, Tunis, ont ainsi un long pass de culture et de civilisation. Elles constituent avec Sousse, Monastir et Sfax, les cits de loin les plus peuples et les plus actives de la Rgence. Dans leurs structures comme dans leurs fonctions, ces cits sont du mme type. La Mdina, flanque gnralement d'une forteresse ou Kasbah, forme le cur de la ville que ceinturent les faubourgs en nombre variable. A l'intrieur de la Mdina, deux quartiers se juxtaposent, l'un commercial et l'autre rsidentiel. Ainsi, l'ensemble des activits commerciales et artisanales est limit au primtre des souks, btis autour de la principale mosque. La population citadine, comme celle de toute la Rgence, est musulmane sunnite et, dans son ensemble, de rite malikite. Cela n'empchait pas cependant l'existence d'un clivage social base historique ou professionnelle. Dans les grandes villes et spcialement Tunis, les Turcs forment l'aristocratie. Il est vrai que l'appellation turc tait trs extensible, recouvrant aussi bien les rares familles rellement originaires d'Anatolie, que les divers sujets du vaste empire ottoman, venus diffrentes poques offrir leurs services aux beys. On trouve encore, parmi les serviteurs du bey, les Mamelouks d'origine grecque ou circassienne et les rengats d'origine europenne.
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Le hammam (bain maure)

Le hammam est un tablissement indispensable dans la vie des musulmans. Les citadins et surtout les citadines y vont, d'abord pour se laver, se faire masser, frotter, piler et, pour les hommes, se couper les cheveux par le barbier de l'tablissement. Il est aussi un lieu de rencontre entre amis et connaissances dans les salles de repos en sirotant une tasse de caf ou de th. Certains de ces bains fonctionnent alternativement, la matine pour les hommes et l'aprs-midi pour les femmes. D'aprs Ibn AbDnr, Tunis comptait au XVIIe sicle une quarantaine de bains. De mme, un registre des taxes locatives de 1843 en recense 39 qui se rpartissent sur les diffrents quartiers de la mdina et de ses faubourgs. Certains de ces bains publics remontent au Moyen Age, mais la majorit d'entre eux furent difis aux XVIIe et XVIII' s. Les lments constitutifs des plans sont constants. En rgle gnrale, deux salles Entre du Hammam de la rue des surpassent les autres : la salle de dshabillage Teinturiers fond par Hussein Ben et celle du lavage qui se distinguent souvent Ali vers 1730. Sur la terrasse des par leurs coupoles. Les plans des hammams foutas en train de scher. dans d'autres villes que Tunis se caractrisent (Aquarelle de Ch. Lallemand ) par une composition en longueur prsentant une srie de pices rectangulaires qui se suivent, groupes sur un seul axe : salle de dshabillage, salle froide, salle tide et salle chaude ou salle d'eau et la chaufferie qui ouvre sur la cour de service. A l'poque ottomane, les grandes villes sont dotes de bains publics. Les petites villes de mille habitants ont un hammam ou plus qui les distinguent des villages et des bourgades. Medjez-el-Bab et Ghar-el-Melh en ont un, Soliman et Testour deux, Le Kef et Bizerte trois et Kairouan, Sousse et Sfax quatre. Le hammam de Youssef Saheb-Tabaa, coupe longitudinale.
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Hammam Youssef Saheb-Tabaa, l'un des plus importants de la cit
Plan (d'aprs un relev de l'LN.P) 1. entre - 2. vestibule - 3. salle de repos ; vestiaire - 4. maqsoura - 5. salle tide (tepiderium) - 6. latrines - 7. salle chaude (calderium) - 8. sudarium - 9. chaufferie.
La salle de dshabillage.
(Aquarelle de Ch. Lallemand )
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Ces serviteurs du beylik forment en somme une sorte de caste privilgie. Leur mode de vie originellement inspir des traditions turques a rapidement volu vers l'europanisation, plus formelle du reste que relle. Formant l'entourage du prince, tenant le haut du pav et dpensant sans compter, les Mamelouks lancent la mode et donnent le ton la vie tunisoise. On comprend ainsi tous les ressentiments que cette classe suscite dans les milieux de la bourgeoisie arabe traditionnelle, c'est--dire chez les vritables citadins ou beldis . C'est que la bourgeoisie tunisienne et particulirement celle de Tunis est constitue en grande partie d'lments arabes ayant subi au cours des sicles un brassage avec les lments autochtones, ce qui l'amne se considrer comme l'hritier authentique des traditions nationales. Ajoutons que l'apport andalou au XVIe et au XVIIesicle a permis de revivifier les traditions arabes, largissant par l le foss sparant beldis et mamelouks . Prudents par exprience, conomes par got de l'pargne, les beldis sont d'abord des conservateurs. Ils exercent un vritable monopole sur certains mtiers qu'ils se transmettent de faon hrditaire. Ce sont les habitants par excellence de la mdina o leurs demeures respirent une aisance discrte. Aux revenus de leurs activits commerciales et artisanales s'ajoutent ceux de leurs domaines et vergers dans les banlieues des villes. Par son enracinement dans le pays, le raffinement de ses murs, la classe des beldis constitue un facteur de stabilit et d'quilibre dans la vie sociale de la Rgence. Son got pour les lettres et les arts explique qu'elle fournit traditionnellement les cadres de la chancellerie beylicale et anime la vie culturelle du pays. Cependant, on observe au cours du XIXe sicle un certain flchissement du dynamisme professionnel des beldis lesquels ne participent que de loin au mouvement du commerce extrieur de la Rgence. Confins dans les mtiers manuels et dans des formes d'change dsutes, ils laissent s'installer sur la place de grands ngociants juifs ou chrtiens, devenus les indispensables intermdiaires dans le grand commerce entre la Tunisie et l'tranger. En se limitant
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au primtre des souks, la bourgeoisie tunisienne cde implicitement aux trangers une suprmatie de fait sur le commerce local. Il n'y a plus que l'lment juif pour servir de trait d'union entre les souks et les quartiers francs.
Les juifs de Tunisie

Dans les grandes villes de la Rgence, de nombreuses et anciennes communauts juives vivent en bonne intelligence avec les musulmans. Nous ne pouvons mieux les dcrire qu'en reprenant le passage que l'crivain A. de Flaux leur consacre dans son ouvrage : La Rgence de Tunis au XIXe sicle "Les juifs sont Tunis au nombre de trente trente cinq mille. La premire migration remonte la destruction de Jrusalem par Titus, la deuxime eut lieu sous l'Empereur Hadrien, les dernires aux XIVe et XVe sicles, l'poque de l'inquisition en Espagne (...) A Tunis, les juifs sont dans les rangs extrmes de la socit, trs riches ou trs pauvres, banquiers, ngociants, courtiers, marchands, colporteurs, artisans (...) Mais tous sont usuriers dans la mesure de leurs ressources. Les musulmans, plus tolrants que nous, ont de tout temps exerc envers les juifs une hospitalit qui n'a manqu ni de libralit ni de grandeur d'me. Les juifs ne participent aucun des privilges rservs aux citoyens mais ne subissent non plus aucune charge de l'Etat (...) gouverns d'aprs les livres saints par des prtres et des magistrats de leur choix. Aussi, malgr l'tat d'abjection, plus apparent que rel, dans lequel ils vivent, les juifs affluent-ils en masse sur ce point du monde o il trouvent, en dfinitive, le plus de bien-tre et de scurit. Ils habitent un quartier qui leur est propre (hara), mais ce n'est pas comme autrefois, en Allemagne et en Italie, un ghetto o ils sont refouls et maintenus contre leur volont ; ce n'est pas une espce de ville maudite ou de lproserie. Les juifs ne sont groups ensemble que par leur intrt, pour leur commodit, et en vertu de cette loi d'affinit qui attire l'un l'autre des hommes dont les principes sont les mmes. De nombreux juifs se voyent confier par le bey des emplois de confiance, et singulirement dans le domaine des finances publiques".
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La communaut juive
La Grande synagogue de la Hara de Tunis : salle de prire et salle des tabernacles Situ au cur d'un quartier vtust et insalubre, ce haut lieu du culte judaque Tunis a t dmoli dans le cadre d'une intervention d'amnagement urbain en novembre 1961.
Au cours des XVII'-XVII sicles, les juifs de Tunisie ont continu bnficier, comme tous les Isralites de l'Empire ottoman, d'une large tolrance qui leur permettait non seulement de clbrer leur culte sans entrave, mais encore de vivre selon la loi mosaque, en s'administrant eux-mmes. C'est la communaut de Tunis dont les institutions nous sont le mieux connues. Elle relve de l'autorit d'un chef qui cumule gnralement la charge de cad des Juifs et la charge de receveur gnral des finances. Les ressources constitues par une dme aumnire et par certaines taxes permettent la communaut d'assurer le fonctionnement de ses lieux de culte, de son tribunal rabbinique, de ses coles, de son abattoir rituel et de son cimetire. Louis Frank note au tout dbut du XVIII' sicle que quelques uns parmi les Juifs s'habillent l'europenne ; ce costume est plus particulirement adopt par ceux qui sont originaires de Livourne ; d'autres adoptent les vtements orientaux, portant le bonnet et le chle gris ou bleu ; cette couleur leur est impose afin qu'ils ne puissent pas tre confondus avec les musulmans, dont le costume ne diffre pas d'ailleurs. Les Juifs livournais dits Grna, descendent des Marranes chasss du Portugal sous la contrainte de l'Inquisition ; bon nombre des expulss s'taient tablis dans
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les ports toscans, et notamment Livourne, qui les accueillirent favorablement, surtout partir de 1593. Profitant de l'importante communaut juive de Tunis, les Livournais russissent tablir des relations commerciales actives avec la Rgence puis constituer une forte colonie dans la ville. Les Livournais constituent la communaut trangre la plus nombreuse Tunis au cours du XVIIe s. Certaines sources les nomment les Juifs francs , les Juifs europens ou mme les Juifs chrtiens . Les premiers deys ottomans et les bey s mouradites ont encourag leur tablissement dans la capitale de la Rgence. On assiste alors l'extension du quartier Isralite au-del de ses limites mdivales ; l'dification du fameux souk al-Grna (des Livournais) de Tunis remonte cette poque.
Noce juive Tunis (source : A. Larguche)
Intrieur d'un notable juif
Scnes de la vie quotidienne des juifs tunisiens. A noter dans la scne de mariage l'identit des costumes juifs et arabes l'exception de dtails distinctifs. Dans l'intrieur du notable juif, la prsence de l'harmonium rvlatrice du rle jou par les juifs tunisiens dans la vie musicale du pays.
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La plupart exercent dans les villes les mtiers les plus divers, ce que d'ailleurs soulignent leurs patronymes, ainsi les familles Saffar, Haddad, Najjar, Naccache, Sabbagh ... Ils sont administrs civilement par un cad parmi eux et leurs litiges dpendent d'un tribunal religieux, celui des Ahbars . Il faut toutefois souligner que la colonie juive a deux origines, l'une autochtone et l'autre europenne. Et c'est de cette dernire que sont issus les lments jouissant de la protection consulaire. Il y a aussi les juifs tunisiens et les juifs protgs (Franais, Espagnols, Italiens). La protection d'une puissance europenne est recherche en raison des avantages politiques et conomiques qu'elle procure. Les juifs constituent donc tout naturellement un groupe social intermdiaire entre la population musulmane et les europens des quartiers francs.
La colonie chrtienne
L'installation de marchands chrtiens dans les principales villes de la Tunisie a prcd sans doute l'occupation turque. A l'poque hafside dj, des fondouks gnois et vnitiens existaient Tunis. Leur nombre qui devait tre faible l'origine s'est cependant sensiblement accru au XIXesicle o l'on en pouvait dnombrer plus de douze mille. Il s'agissait pour l'essentiel de sujets maltais, sardes et siciliens formant une colonie bruyante, exerant les mtiers les plus divers, et vivant dans la promiscuit des fondouks devenus avec le temps singulirement troits. Beaucoup ne sont que de vulgaires aventuriers venus chercher fortune . Tolrs par le bey, couverts par le rgime des capitulations et protgs efficacement par leurs consuls, ils constituent par leur seule prsence une source permanente de proccupations pour le gouvernement tunisien. Leurs dmls avec les autochtones De la masse des chrtiens merge toutefois une minorit originaire des grands ports mditerranens, Marseille, Livourne ou Gnes, qui pratique le grand ngoce et vit dans l'aisance. Etablis Tunis, ils sont les reprsentants accrdits des grandes firmes commerciales, italiennes et surtout franaises. Mais depuis
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1830, l'lment franais commence exercer une prpondrance qui devient de plus en plus exclusive. Paralllement, la faveur du bey ne cesse de se manifester envers les citoyens de sa nouvelle et puissante voisine. Par ailleurs, la prsence d'une forte colonie chrtienne catholique Tunis facilite l'apparition d'institutions caractre proslytique comme le couvent des capucins, l'tablissement des Surs de Saint Joseph de l'Apparition, le collge mixte de l'Abb Franois Bourgade. Cet abb a mme fond une gazette arabe destine la propagation du christianisme. Les initiatives proslytiques ou conomiques prises par les chrtiens de Tunisie au cours du XIXe sicle sont grandement facilites par l'insuffisance et surtout l'anachronisme des institutions sociales tunisiennes dont tmoigne en premier lieu l'tat de l'enseignement dans la Rgence.
La crise de renseignement traditionnel

En dehors du collge franais et des coles hbraques, il existe en Tunisie un enseignement national deux degrs. Dans les campagnes, comme dans les villes, l'instruction est dispense d'une faon pratiquement gratuite dans des coles coraniques ou Kouttabs . Chaque cole groupe en moyenne une vingtaine d'lves sous l'autorit d'un matre ou moueddeb . On y tudie le Coran, l'criture, la lecture et les lments de la grammaire arabe. Mais dans la mthode d'enseignement, il y a peu de place pour l'explication et l'exercice. Le matre fait rciter ses lves d'une faon systmatique et ininterrompue des versets du Coran ou des textes d'exgse. Cet enseignement caractre nettement religieux ne fait gure de place aux sciences exactes et ne cultive que mdiocrement l'intelligence et les facults cratrices des enfants. Du moins les lves les plus dous ont-ils la possibilit de poursuivre des tudes secondaires l'Institut de la Zaytna ou dans les tablissements annexes. La clbre Zaytna a t dans le pass un grand foyer de culture arabe dont la renomme dpasse largement et lgitimement les frontires du pays. Au XIXe sicle encore, de nombreux tudiants venus de diffrents pays maghrbins la frquentent.
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- LES
TEMPS MODERNES
Le rgime des tudes fut rform par l'dt ou manchour d'Ahmed Bey, dat du 27 Ramadan 1258 (1840) plus connu sous le nom de Mu'allaqa . Le programme comporte l'tude des sciences religieuses (tawhid et hadith) et juridique (fiqh), de la syntaxe, de la littrature, de la logique, de la mtrique, de l'histoire, du calcul et de la calligraphie. L aussi, la base de l'enseignement est constitue par les disciplines religieuses ou littraires : encore prenait-on soin d'exclure du programme tout penseur dont les ides sont traditionnellement juges non conformes la stricte orthodoxie. Il devient alors ais de comprendre que les tudes faites la Zaytna ne pouvaient dboucher que sur un nombre restreint de carrires : notariat, enseignement ou justice charaque. Vers le milieu du sicle, on pouvait compter Tunis sans doute prs de quinze cents tudiants ou tolbas dont la plupart viennent des villes de l'intrieur et logent dans les trente deux medersas ou foyers. Line bibliothque de dix mille volumes est tablie leur disposition dans une annexe de la Zaytna. Tel quel, le systme d'enseignement a nanmoins rendu au pays des services notoires. Les quelques mille cinq cents Kouttabs, l'institut de la Zaytna et ses annexes ont contribu d'une faon dcisive au maintien de la langue arabe et des traditions culturelles de la Tunisie. Ils constituent dans cette priode difficile de notre histoire le refuge du patrimoine culturel arabo-islamique. Au lendemain de l'occupation franaise, un tranger a observ que : A Tunis, l'instruction tait plus dveloppe que dans bien des rgions de France (...) dans ce sens du moins qu'il y avait fort peu d'illettrs 2 . Il est cependant vident que dans ses mthodes comme dans ses programmes, l'enseignement tunisien demeurait parfaitement scolastique. La confusion entre coles et oratoires est cet gard fort significative. Nous touchons l l'une des causes fondamentales de la stagnation de la pense tunisienne durant la priode husseinite. Dans la premire moiti du XIXe sicle la socit tunisienne demeure ronge par un traditionalisme rig en vritable doctrine. Ce n'est pas l un simple attachement sentimental au pass, mais plutt une
LA TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe S I E C L E .
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adhsion totale et quasi mystique un patrimoine culture] mal assimil et rduit souvent au seul facteur confessionnel. L'attachement se mue en vnration et le patrimoine culturel est confondu avec le mode de vie des anctres (salaf) dont le modle est considr comme intangible. Le plus grave est que ce traditionalisme ne se limite pas au domaine proprement culturel mais finit par imprgner les diffrents secteurs d'activit sociale. Dans la vie familiale comme dans la vie professionnelle prvaut le mme type d'organisation. Ainsi la famille est groupe autour du pre , c'est dire l'agnat le plus g. Son autorit qui couvre tous les membres de la famille est fort tendue par suite de la runion des personnes sous le mme toit et celle des biens dans une seule main. Au chef de la famille seul reviennent les tches d'arbitrage des litiges, de contraction d'alliances et de gestion des biens, lesquels restent souvent l'tat d'indivis. Dans la vie artisanale, le systme en vigueur est le rgime des corporations. Les artisans d'un mme mtier rglementent svrement la technique du travail, la commercialisation des produits ainsi que les rapports entre matres, compagnons et apprentis. A la tte de chaque corporation un syndic (amin) veille au respect des rglements issus du droit coutumier et arbitre les litiges d'ordre professionnel. L encore l'emprise des traditions touffe toute vellit de renouveau. L'esprit de cration, tmoignage de la libert individuelle, se heurte la fois aux coutumes et aux prjugs sociaux. Nul espoir de progrs ou mme d'une quelconque transformation ds lors que le systme ducatif, les structures familiales, les normes de la morale et les rglements corporatifs conjuguent leurs effets pour annihiler toute initiative se situant en dehors de la stricte orthodoxie. Pour mieux protger l'ensemble de cette structure socio-culturelle, on lui attache l'tiquette de l'Islam. En ralit la socit est noye dans une religiosit aussi loigne de la saine comprhension des dogmes de l'Islam que l'tait la situation de la Tunisie des brillantes poques de la civilisation islamique. Car loin de s'inspirer du pass dans ce qu'il a de fondamental, on se borne en faire revivre les aspects formels et accessoires. Ainsi, alors que l'ambition des intellectuels arabes de la
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La minorit noire en Tunisie

Jusqu'au XVIIe sicle, le march des esclaves est fourni par les caravanes saisonnires en provenance de Ghadams et du Fezzan. Les esclaves proviennent d'une large zone subsaharienne : le pays Bambara, la ville de Djenn jusqu'au lac Tchad et le royaume du Bornou. Les noms les plus courants attestent de ces origines : al Burnawi, al Jannawi, al Ghadamsi, al Warigli, al Tumbuktawi ...etc. En 1789, le consul anglais value 100-150 le nombre des esclaves introduits Tunis chaque anne. Le nombre des esclaves noirs et de leurs descendants au XVIIIe s. est valu pour tout le pays 70.000. On estime 50.000 les apports achemins entre 1700 et 1800 et le mme nombre achemin entre 1800 et 1850. Leur concentration est plus forte dans les oasis o Pauvret absolue et dchance sont parfois le lot de la ils sont employs dans les cultures et les communaut noire. travaux d'irrigation que dans les autres zones (Tunis, Cap Bon et Sahel) o ils sont surtout des serviteurs dans la cour des Beys et dans les maisons bourgeoises. Le march des esclaves se tient Souk al Birka, construit par Youssef Dey au dbut du XVIIe s.
Abolition de l'esclavage
L'abolition . Avant d'tre formellement tranche le 26 janvier 1846, la politique d'abolition tait progressive : Ahmed Bey proclame l'interdiction de la vente des esclaves au souk al Birka (1841), puis la dmolition des boutiques rserves ce commerce, la proclamation de la condition libre des enfants d'esclaves (dcembre 1842), enfin l'affranchissement total. La mesure est bien accueillie par les dignitaires religieux. Des salles sont amnages dans trois zawias de Tunis (Sidi Mehrez, Sidi Mansour et Zawia Bukria) afin de rdiger les actes d'affranchissement pour tout esclave qui s'y rendrait. Dans le temps, des rsistances rsiduelles ont justifi un dcret d'abolition radical pris par Ali Bey III le 29 mai 1890, confirmant et compltant celui de 1846. Le nouveau contexte. Pour la minorit noire, l'affranchissement traditionnel par dcision du matre ou, partir de 1846par l'effet de la loi, ouvre la voie la marginalit sociale. Les affranchis ont gonfl les couches du sous proltariat urbain et des petits mtiers (marchands ambulants, masseurs dans les bains maures, gardiens) vivant dans les fondouks des faubourgs populaires. Dans les
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Ancien march aux esclaves. Les ngriers de Ghadams disposent d'une grande maison non loin des souks rserve galement ce commerce. oasis du Sud, les affranchis sont promus au rang de khammas (mtayer au quint). Certaines noires affranchies succombent la prostitution. Lgalement, l'accs des noirs la proprit est garanti : au Sahel et dans le Sud, certains possdent de petites proprits. L'organisation communautaire comprend l'institution de l'Agha des 'Abds (chef de la communaut) qui intercde auprs des autorits en cas de plainte et qui rsout les problmes entre les membres, ainsi que des confrries voues des rites culturels saisonniers. Des mausoles (Sidi Sa'd au Mornag et Sidi Fraj La Soukra) abritent ces manifestations marques par des danses typiques (Stambali, Bousa'diya) et par des sacrifices de boucs noirs et de taureaux. Les festivits annuelles Sidi Sa 'd sont parraines par le pouvoir beylical : le Bach Agha en fixe la date et le fils du Bey assiste son ouverture et au sacrifice. En les admettant dans la vie de cour, les Beys husseinites ont contribu gnraliser dans la socit citadine la rgle d'intgration des noirs dans la vie familiale ainsi que la pratique de l'affranchissement, prescrite en islam comme un acte de bien. Ibn Dhiaf rapporte qu'en 1835, la mort de Hussein Bey II, 600 affranchis ont suivi le cortge funbre brandissant tout haut leurs lettres d'affranchissement. En 1846, le statut de la minorit noire est tranch dans son principe. Voir le texte dit dcret d'abolition dans la page 366.
(Source : A. Larguche, Les ombres de la ville)
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La prostitution
Dans les premires annes du XVIIe sicle, les courtisanes de Tunis exeraient leur profession dans un faubourg qui s'tait cr, hors de Bb al-Bahr, dans les ruines de la forteresse espagnole Nova Arx, au lieu dit Le Bastion . En effet, Savary de Brves affirme qu 'on peut les voir au milieu de la voie publique , qui se prsentent toutes prtes toute heure au dsir des passants et avec le premier qui en demande sans se cacher, en prsence d'un chacun, elles font leur petite besogne privment la diognienne . Les archives de la police municipale de Tunis permettent d'tablir l'existence du phnomne de la prostitution et d'en mesurer l'ampleur au milieu du XIXe sicle. L'historien Abdelhamid Larguche aboutit, pour les annes 1861 - 1865, au chiffre de 450femmes publiques qu'il classe en cinq groupes Jeune prostitue d'origine bdouine suivant leur origine : rurales (32 %), citadines (21%), maghrbines (21%), noires (8,5 %), juives (7%) et autres (10,5%). Les allognes, originaires de rgions dshrites du Sud marocain ou du Souf algrien, appartiennent des groupes issus de migrations, entasss dans des oukalas ou fondouks et dj appauvris. Les noires, concentres dans des impasses de la ville, ont t marginalises par suite de l'abolition de l'esclavage et de ses consquences sociales. La forte proportion de rurales s'explique par la difficile conjoncture de la seconde moiti du sicle o la crise des campagnes, accables de surcrot par la lourde fiscalit, a abouti la rvolte de 1864. La rgion de Jebel Oueslat, objet de campagnes punitives rptes et de mesures d'expulsion par suite des alliances avec le prince Ali Pacha et plus tard de ses descendants, est un vaste foyer de misre. Le chroniqueur Saghir Ben Youssef rapporte que les Oueslatis, perscuts, humilis et pourchasss par les mahallas, furent contraints de descendre des sommets de leur montagne et de se disperser dans la nature, errant pieds nus, vtus de haillons, ne trouvant aucune ressource, au point de vendre leurs filles... La vente des filles par les tribus s'est dveloppe dans les zones dshrites. Beaucoup de femmes dracines, sans attache familiale, sont condamnes l'aventure et la prostitution. Aux causes conomiques et sociales s'ajoutent, pour les citadines, les drames de la vie familiale et intime, l'orphelinat, les ruptures d'quilibre et les misres de la vie conjugale. Dans la communaut juive, alors que les Livournais se classent parmi les plus nantis, les
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prostitues proviennent toutes de la communaut locale de la Hra, le quartier juif de Tunis, o les causes sociales sont dominantes : pauvret, dnuement et prcarit. C'est le faubourg Bab al Jazra qui abrite le plus grand foyer de prostitution. Il compte plus de 50 fondouks et oukalas, avec des groupes de ruraux et d'trangers mal intgrs, proximit de Bab Alioua par o pntrent les principaux flots migratoires vers Tunis. Le reste des quartiers sensibles se rpartit la priphrie de la mdina, souvent dans des impasses isoles. Certaines femmes publiques habitent des zones rsidentielles et s'exposent, en recevant frquemment leur clientle, des plaintes du voisinage qui souvent aboutissent leur expulsion par un acte de justice. Il est cependant remarquable de constater la tolrance des autorits qui, en rgle gnrale, svissent contre les violences mais qui traitent le phnomne de la prostitution non comme une dviation mais comme une ralit permanente et rgulatrice de la vie de la cite. (source : A. Larguche)
La fonction de mizwr
La fonction de mizwr rvle par plusieurs sources confirme le phnomne de la prostitution. A l'poque ottomane, le mizwr est un officier subalterne charg de la police nocturne et notamment celle des murs. Il est responsable du contrle et de Vexploitation des prostitues, moyennant le versement d'un droit fixe pay aux autorits (4000 piastres au XVIII' s. d'aprs Saint Gervais) ; le mizwr tient une liste des filles de joie qui lui payent un tribut proportionn leur beaut et leur ge ; il punit svrement celles qui se trouvaient enfante sans en avoir la permission, ou sans tre enregistres (Peyssonnel). C 'tait galement le mizwr qui donnait aux filles l'autorisation de se marier. Piickler Muskler assure galement qu'en 1835 il y avait Tunis une dame turque qui, moyennant 14.000 piastres, exerait la surintendance des filles de joie (cit par A. Raymond).
Carte de la rpartition des principaux foyers de prostitution Tunis (1861-1862)

0 Impasses Grande concentration 9 Impasses concentratin moyenne Foyers isols
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premire priode abbasside tait de devancer leur poque et de chercher l'innovation, celle des lettrs zaytouniens de la priode husseinite tait de se prmunir contre les innovations, de se fermer sur eux-mmes et de prserver le pass. Aussi ce traditionalisme, loin de travailler effectivement la renaissance d'un patrimoine dont pourtant il se rclamait, n'engendraitil en fin de compte qu'une exaltation confuse d'un pass islamique qu'on se contentait d'voquer mais non de revivre. Prcisment cet attachement mystique au pass est significatif des obstacles psychologiques qui empchaient la socit tunisienne de se tourner vers l'avenir et la maintenaient dans un stade attard. En plein milieu du XIXe sicle, la socit tunisienne demeurait prisonnire de la conception qu'elle se faisait de son pass. Elle percevait le mode de vie des anctres comme un mode canonique sanctifi par le temps et dont on ne saurait s'carter sans renier sa foi et tomber dans l'hrsie. La fidlit l'islam semblait inconciliable avec un mode de vie moderne, singulirement quand ce modernisme est d'inspiration europenne. Du reste la socit tunisienne n'tait pas consciente de son retard, ne vivait pas sa crise et ne ressentait pas le changement comme un besoin. Cela parce qu'au sein des structures sociales, il existait une cohrence intrieure qui fait que les organes existants rpondaient apparemment aux besoins de la collectivit. Ainsi le type d'enseignement zaytounien tait adapt aux besoins d'une justice canonique et le type de production artisanale satisfaisait les demandes d'une conomie prcapitaliste. Cette correspondance entre les organes et les fonctions, les moyens et les besoins, marquait bien l'existence d'un quilibre interne et d'une harmonie des structures socio-conomiques du pays. Aussi malgr un retard vident par rapport l'Europe, la situation tunisienne aurait pu continuer dans le mme tat tant que le pays demeurait politiquement et conomiquement repli sur lui-mme, l'isolement prservant l'quilibre interne. Or en Tunisie l'quilibre fut rompu ds le premier tiers du sicle lorsque l'imprialisme franais mit pied au Maghreb. Brusquement les capitaux, les hommes, les ides, les produits de l'Europe moderne, envahirent
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Tunis de faon irrsistible. Les structures du pays allaient connatre une explosion aux effets ngatifs parce que destructeurs d'un ancien quilibre, mais en mme temps positifs parce que librateurs d'nergie cratrice.
2. L'conomie traditionnelle
Plus que partout ailleurs, c'est travers la vie conomique que l'on aperoit le mieux la crise de la socit tunisienne au XIXe sicle. Or cette crise tait gnrale et affectait tous les secteurs conomiques : agriculture, artisanat, commerce.
Le dclin de l'agriculture
Sur le plan agricole, le dixime peine des superficies arables, soit quelque 700.000 hectares, sont effectivement cultivs. Il s'agit, pour l'essentiel des plaines de la Medjerdah, du Cap-Bon, du sud de la Dorsale et du Sahel. Et du reste on n'y cultive que les crales traditionnelles et l'arboriculture sche. C'est que de srieux obstacles gnent le dveloppement de l'agriculture. Le rgime fiscal, les abus des cads, l'inscurit des campagnes sont rgulirement signals par les chroniqueurs. Si l'on y ajoute les alas climatiques, on saisit davantage la variation en dents de scie des productions agricoles de la Rgence. Dans son tude : Les exportations tunisiennes de 1801 1881 3, le Dr Arnoulet estimait la rcolte moyenne annuelle huit cent mille caffis, soit 4.800.000 hectolitres de bl. Le gouvernement tait si conscient de l'insuffisance de cette production qu'un dcret rservait les sept huitimes de cette rcolte la consommation intrieure. Les variations des productions agricoles furent plus sensibles encore dans l'oliculture. Le rapport de la commission des tudes 4 avance le chiffre de huit millions d'oliviers plants dans la Rgence, chiffre manifestement en de des possibilits de la seule province du Sahel. D'ailleurs, l'huile d'olive produite ne pouvait gure alimenter une exportation rgulire, puisque les rcoltes annuelles variaient entre cent mille et trois millions de livres.
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Les
L'poque moderne
arts
(XVIIe ,
tunisiens
XVIII' et XIXe
l'poque
turco-husseinite
sicles) a t pour la Tunisie une priode d'apports fconds. L'apport des Andalous en architecture, en arts dcoratifs et en un grand nombre de mtiers qui vont de la cramique au tissage. Celui des Turcs en architecture aussi, en modes vestimentaires, en enluminures et en calligraphies, spcialement la calligraphie monumentale. Celui enfin de l'Europe, particulirement l'Italie qui va grandissant partir du XVIIIe sicle : colonnes et chapiteaux en marbre, revtements muraux en compositions de marbre, miroirs de Venise aux encadrements somptueux, lustres, meubles etc. Tous ces apports se sont greffs sur une longue tradition artistique locale dont la principale caractristique est incontestablement un sens de la mesure qui contraste avec ce qu'on connat du dveloppement artistique aussi bien dans le Machrek que dans le Maghreb arabes. Qu'il suffise de comparer l'art hafside celui des Mrinides au Maroc et des Mamelouks en . . Ajar : tissus en soie de Tunis Egypte et en Syrie. Il est certes important de s'arrter sur chacun de ces apports, mais il est plus intressant de rechercher ce que leur rencontre et leur fusion a gnr. On a plus de chance, de la sorte, de saisir la spcificit des arts tunisiens et leur richesse. Et on devient sensible cette heureuse synthse entre une robustesse hrite de la tradition ifriqiyenne, le raffinement andalou, l'lgance turque et le sduisant manirisme europen. Rien n 'est plus htroclite, en apparence tout au moins, qu 'un palais tunisois du XIXe sicle, mais rien n 'est plus charmant.
Cramique du XVIIe s. Qallaline

(Muse de Arts dcoratifs - Paris).
Trs beau vase cannel avec dcor bleu, jaune, vert et brun.
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Cependant, il faut quitter les villes et les socits citadines pour dcouvrir une autre Tunisie ; celle de ces merveilleux tissages en laine et coton dcors de motifs gomtriques sur fond rouge cochenille ou bleu indigo ; celle des poteries modeles aux formes si varies et aux motifs ocres et noirs. Ici on est en prsence d'un art populaire d'une grande originalit ; un art rest vivant parmi cette partie de la population tunisienne dont les coutumes et parfois la langue (le berbre est encore parl ct de l'arabe dans une partie de l'le de Djerba, dans les Matmata et dans les oasis de montagnes au nord de Gafsa) remontent des temps immmoriaux. Cet art n'a rien de commun avec celui de la ville, il appartient cette Tunisie qui s'est manifeste violemment en 1864. Peu connu, certes, il n'en est pas moins une composante importante de la Tunisie des Temps Modernes.
La
cramique
La cramique de l'poque moderne en Tunisie est l'hritire d'une tradition et d'un savoir faire immmoriaux. Elle reoit cependant, partir du XIV' sicle, un apport majeur celui des andalous qui introduisent les techniques de l'maillage et les dcors polychromes. La prsence de l'argile partout dans le pays, et l'importance des besoins en rcipients de terre cuite dans la vie quotidienne, ont favoris la multiplication des foyers de producton. En plus de Tunis (Qallaline est le premier pour la poterie vernisse) et Nabeul, qui sont les deux centres les plus importants, il existe plusieurs autres villes et villages dans lesquels on produit de la poterie non vernisse de qualit tels Djerba et Moknine... Dans les campagnes et particulirement dans les rgions de tradition berbre, les femmes produisent une poterie modele, cuite sur un feu en plein air, et sur laquelle elles appliquent avec de l'ocre et du jus de lentisque de magnifiques dcors.
1. Cramique de Qallaline - XIXe s. Jarre deux anses portant un dcor typique avec des oiseaux et un flin stylis. Sur fond blanc cass, les couleurs classiques : jaune, vert et brun 2. Grosse jarre de Qallaline - XIXe s. Dcor s'inspirant des motifs qu'on trouve sur les carreaux de faence.
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L'emploi gnralis des carreaux de cramique vernisse pour le revtement des murs et parfois du sol des maisons bourgeoises, des palais et des monuments a entran le dveloppement de cet artisanat de qualit dans lequel les cramistes de Qallaline ont manifest un talent crateur certain. Leur rpertoire s'est beaucoup enrichi, la rputation de leurs carreaux a franchi les frontires et d'importantes quantits ont t exportes vers les pays voisins.
Pot double bec et plat en poterie modele ; artisanat fminin du village de Sejnane
Carreau de faence de la mosque Sabbaghine. Ce trs beau carreau, de type Izniq, excut avec des couleurs vives, rouge et bleu provient des ateliers d'Istanbul.
Panneau en cramique dat de 1801 et sign (ce qui est rare) par l'artisan Khemiri . Le dcor est essentiellement calligraphique ; il s'agit de formules propitiatoires l'adresse du propritaire de la demeure. Dans le haut de la niche un motif courant dans ce genre de composition : la silhouette de coupoles et de minarets de type turc.
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Tapis et tissages
Il n'est pas ncessaire d'voquer les lainages pourpres de Carthage rputs dans tout le monde antique, ni les tapis d'Ifrqiya trs apprcis la cour abbaside, pour prouver l'anciennet et l'importance des tissages tunisiens. Pays d'levage du mouton, la Tunisie des temps modernes produit une grande diversit de tissages en laine : burnous en laine et poil de chameau et ouezra en grosse Ta p i s karouanais - XIXe s. (ONAT) laine du Djerid, hrem en laine torsade du Sahel, bakhnoug et 'ajar admirablement dcors des villages berbres troglodytes pour ne citer que les plus fameux. On attribue Kemla, fille de Muhammad Chrif, l'introduction Kairouan, au dbut du XIXe sicle, du tapis points nous et dont le dcor comporte un champ central. Ce tapis qui a une forte parent avec le tapis anatolien tait vou un bel avenir. Toutefois son an est bien le tapis de haute laine appel guetifa, qui tait produit par les grandes tribus de la Steppe. Dans certaines villes et particulirement Tunis, le tissage de la soie a connu un bel essor. Les ateliers de la capitale se sont spcialiss dans la production de pices dcores de chevrons, de palmettes, de khomsas, d'illets, de cyprs styliss, de grenades, l'ensemble dispos en registres verticaux et horizontaux. L'origine andalouse et l'influence turque sont galement sensibles dans ces tissages d'une grande somptuosit. Dtail d'un bakhnoug dcor gomtrique en fil de coton sur fond rouge. Fragment d'un tapis de haute laine : Guetifa
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Architecture et dcoration
Le got des citadins pour le confort et l'engouement des lites pour les demeures somptueuses ont favoris l'closion des arts dcoratifs qui se sont exprims dans les encadrements en pierre sculpte, dans les colonnes et chapiteaux en marbre, dans les compositions de revtements muraux en cramique et en mosaques de marbre, dans de magnifiques boiseries sculptes et ouvrages utilisant principalement le noyer, dans les sculptures en pltre d'une richesse inoue, dans ces plafonds solives ou caissons que les artisans peintres couvraient de somptueuses compositions o dominent le rouge le bleu et l'ocre...
Dar Ben Abdallah XIXe s. : la vasque centrale. Turba Bachiya (1752) : dcoration intrieure. Marqueterie en marbre (mosque Sabbaghine 1727) : les lments en marbre de diffrentes couleurs sont dcoups avec une grande prcision et assembls pour donner ces compositions lgantes trs apprcies de l'aristocratie tunisienne.
LA
TUNISIE HUSSEINTE A U XVIIIe SIECLE.
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Ces produits sont alors achets directement par des courtiers musulmans et Isralites pour le compte des grands ngociants europens tablis Tunis, lequels ont pratiquement le monopole du commerce extrieur. Il est vident que le circuit commercial achve de dtriorer une situation agricole dj mal assise. Il faut reconnatre cependant que, dans le retard de l'agriculture, tous les torts ne viennent pas du Bardo. Au del de l'archasme de l'outillage et de la perptuation des mthodes de travail, il faut en chercher les causes dans la structure foncire elle-mme. Celle-ci se prtait mal l'effort de mise en valeur. Une grande partie des proprits est constitue en bien habous c'est--dire biens de main-morte qui sont par dfinition inalinables. La terre habous incessible et indivise tait mal exploite. Avec le temps, une certaine dsaffection vis vis du travail agricole apparat. La preuve de ce manque d'intrt en est prcisment dans l'extension des procds de mtayage au quint. L mme o la proprit tait du type melk c'est--dire individuelle, le matre rside souvent en ville abandonnant sa propret un khamms ou mtayer. Or celui-ci n'est nullement intress produire mieux ni davantage, puisque sa part dans la rcolte est infrieure sa propre consommation. Etant donne la prdominance du secteur agricole dans l'conomie nationale, une telle situation du monde rural a de profondes rpercussions sur l'conomie urbaine.
La ruine de l'Artisanat
Au XIXe sicle, l'activit urbaine est surtout une activit artisanale, le beldi tant par excellence un matre artisan. Le mtier est du reste assimil un bien familial qui se transmet par hritage. Dans les principales villes de la Rgence, les mtiers sont groups en corporations et localiss dans chaque ville l'intrieur du primtre des souks. Mais si chaque souk est en principe rserv un mtier, il arrive qu'un mtier occupe plusieurs souks. Les corps de mtier sont des institutions professionnelles au rle conomique et social trs important. On peut se rendre compte de cette importance lorsqu'on constate que la ville de Tunis compte plus de quatre-vingts
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corporations totalisant plus de vingt mille patrons, compagnons et apprentis. Toutefois, on distinguait traditionnellement quatre mtiers dits nobles : ceux qu'exercent les chaouachias, attarines, balghajyas et sarrajines. Ce que l'on observe d'abord l'intrieur des corporations, c'est un respect des traditions mdivales dans les rapports entre matres et compagnons comme dans la pratique mme du mtier. En effet, les rglements corporatifs sont trs svres quant aux mthodes de travail et un contrle strict est exerc par l'amine ou syndic. On sait que l'amin est l'intermdiaire officiel entre les artisans et le gouvernement. A ses fonctions administratives, l'amine assume un pouvoir juridictionnel : l'arbitrage des litiges d'ordre professionnel. Il est clair que les corporations touffent la libert du commerce et, partant, empchent son essor. L'artisanat est en somme une forme d'conomie pr-capitaliste avec ce que cela implique de monopole collectif des mtiers et de spcialisation technique, vritables freins une modernisation de la production et du commerce. Les choses cependant auraient pu connatre une volution autre, aussi longtemps que le march tunisien demeurait protg, puisque le degr d'volution de l'conomie refltait celui de toute la socit et rpondait ses besoins immdiats. Mais il n'en fut rien, car des vnements extrieurs vinrent bouleverser cet tat de choses. L'implantation en Tunisie des intrts imprialistes allait aboutir la rupture du fragile quilibre socioconomique du pays. Et d'abord la progressive et irrsistible invasion du march tunisien par la marchandise europenne et singulirement franaise. Cette marchandise qui avait pour elle l'attrait du nouveau et la modicit des prix envahit le march local sous forme de produits industriels et manufacturs, sans rencontrer de barrire douanire ni d'industrie locale concurrente. L'absence de protection douanire est une consquence directe des traits capitulaires imposs par les puissances la Tunisie. En vertu de ces traits, l'entre des marchandises europennes n'est soumise qu' un droit de 3% compar au droit de quint (20%) communment usit en Mditerrane et au droit de 11% auquel est astreint l'importateur tunisien lui-mme, le taux de 3% consenti au ngoce europen par les traits capitulaires apparat bien comme un taux
LA TUNISIE HUSSEINTE A U XIXe SIECLE
symbolique la limite de la franchise douanire. Celle-ci est mme proclame par les traits pour l'importation de certains produits franais tels les grains, riz et lgumes secs (trait de 1824 art. 5). Ces privilges exorbitants allaient ruiner le ngoce local dans les deux secteurs agricole et artisanal. La concurrence des produits fabriqus en Europe s'tend ds le dbut du XIXe sicle presque tous les produits de l'artisanat tunisien : chcnias, articles vestimentaires, objets en mtal, ouvrages en cuir, cramique, matriaux de construction, meubles... Par exemple les chchias tunisiennes ont d faire face la concurrence des chchias fabriques Orlans, Marseille, Gnes, Livourne ! Production d'autant plus envahissante que les fabriques en Europe produisent des quantits industrielles et pratiquent des prix comptitifs. Comment s'tonner ds lors que les exportations tunisiennes de chchias soient rduites des neuf diximes en moins d'un demi-sicle (cf. Pierre Penne). Il en est de mme du secteur des textiles o l'on observe au XIXe sicle des importations massives de soieries et de cotonnades qui imitent et concurrencent directement la production locale. En particulier les cotonnades anglaises de Manchester inondent le pays et ont par leur extrme bon march limin presque compltement les fabrications locales de cotonnades. La concurrence europenne s'tend encore d'autres branches de l'artisanat : outils, armes, orfvrerie... Ainsi des cuivres orientaux estampills Birmingham (Angleterre) apparaissent dans les souks de Tunis ds le milieu du XIXe sicle. Les bijoux de fabrication tunisienne sont aussi concurrencs par des bijoux monts en Europe et imitant les modles traditionnels. Il est vrai que si la marchandise europenne trouve facilement s'couler en Tunisie, c'est que la haute socit mnisienne et certaines franges de la bourgeoisie sont grandes consommatrices de produits imports. En effet les princes husseinites, leur entourage turc et mamelouk ainsi que la classe des mokhazni sont de longue date acquis l'article europen. En mme temps, ils manifestent une dsaffection vis--vis de l'article local qualifi de dsuet et d'antique. C'est ainsi que le groupe social le plus ais qui constitue la clientle traditionnelle de l'artisanat, dlaisse la production nationale au profit des articles industriels et modernes venant
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de l'tranger. Cette volution du march de la consommation devait accentuer la crise du systme conomique traditionnel au seul profit de l'industrie europenne devenue matresse du march tunisien.
L'effondrement du ngoce
L'activit commerciale de la Rgence fut tout d'abord desservie par la politique du gouvernement beylical dans les domaines montaire et douanier. En effet, les beys frapprent au cours du XIXe sicle des monnaies de cuivre, d'argent et d'or. Caroube en cuivre et mahboub en or furent toutefois assez rares ; l'unit montaire par excellence est le rial ou piastre, avec ses multiples, rialine, bou thlatha, bou arba'a, boukhamss, tout galement en argent. Les sous-multiples du rial : le nasri et la carouba sont en cuivre. C'est le bey Ahmed qui cra, le 22 Ramadan 1263, un Htel de la Monnaie qui fut afferm au grand fournisseur de l'Etat, Mahmoud Ben Ayed 5. L'altration de la monnaie est l'expdient rgulirement employ lors des crises financires. Ainsi, au cours du mme sicle, le rial a subi des dvaluations successives faisant passer sa valeur cote en francs de 2 F. 0,60 F. Au del des perturbations conomiques qui en rsultaient, de telles dvaluations craient une atmosphre de mfiance et d'incertitude propre dcourager tout progrs conomique. Le secteur le plus affect est celui du commerce intrieur. A l'intrieur des frontires du pays, le commerce porte sur l'change des produits rgionaux : bl de Mateur et de Bja, laine de Kairouan, huiles du Cap-Bon et du Sahel, dattes du Djerid. La plupart des changes se font dans le cadre des foires ambulantes, pour peu que les conditions de scurit le permettent. Le commerce intrieur est prospre les annes de bonnes rcoltes. C'est alors que les changes sont intenses entre la campagne et la ville, la premire livrant produits agricoles et pastoraux et achetant articles manufacturs. Tunis est le cur des activits commerciales et financires de la Rgence. En effet, chaque anne deux ou trois caravanes dsignes sous le nom de Ghedamsia remontent du Soudan jusqu' Tunis. Elles
LA TUNISIE HUSSEINTE A U XIXe SIECLE
apportent poudre d'or, sn, dfenses d'lphants, gommes, plumes d'autruche et esclaves noirs 6. Elles emportent des produits tunisiens et europens : draps, toiles, soieries, cuir, articles manufacturs. Plus nombreuses sont les caravanes algriennes gnralement originaires de Constantine. Elles apportent Tunis la cire, les peaux sches, les troupeaux de bufs et de moutons. En contrepartie, elles se ravitaillent dans la Rgence en tissus, chchias, parfums et articles en cuir. En ralit, le commerce africain a beaucoup perdu de son importance au cours du sicle. Deux facteurs furent ce sujet dcisifs, la conqute de Constantine par la France en 1837, et la fin de la traite des noirs en 1846. C'est prcisment la priode o l'industrie europenne s'impose irrsistiblement sur le march tunisien. Elle a pu exploiter une conjoncture on ne peut plus ingale. Puissance d'entreprises en plein panouissement, rapidit des communications dues la navigation vapeur, privilges douaniers dcoulant du rgime des capitulations taient autant d'atouts en faveur de la monopolisation par l'Europe du commerce extrieur de la Rgence. La Goulette, principal port de Tunis, tait visite entre les annes 1861 et 1865 par plus de six cents navires europens. Entre 1846 et 1862, la valeur des marchandises changes doublait, passant de douze millions vingt quatre millions de francs. Mais, loin de traduire l'panouissement des industries nationales, cet essor du commerce extrieur accusait le dsquilibre de l'conomie tunisienne. En effet, l'analyse du trafic portuaire de la Goulette rvle, en mme temps que le dclin de l'artisanat local, l'incohrence de la politique beylicale en matire de commerce : le fait que Tunis, en plein milieu du XIXe sicle, importait d'Europe des chchias, des burnous, des mlias et des cuivres estamps, est peine croyable 7 Face un tel tat de choses, on ne peut que reprendre la claire apprciation du gnral Khareddine qui affirmait Un pareil systme est humiliant, anti-conomique et anti-politique ; humiliant parce que le besoin de recourir l'tranger pour presque tous les objets de
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premire ncessit dmontre l'tat arrir des arts dans le pays ; anticonomique parce qu'il favorise l'industrie trangre au dtriment de l'industrie nationale ; anti-politique parce que la ncessit pour un Etat de recourir constamment un autre est un obstacle son indpendance et une cause de faiblesse 8. C'est prcisment d'indpendance qu'il s'agissait cette poque, puisque la France marquait dj sa prpondrance sur les activits commerciales de la Tunisie. En 1861, elle assurait 50% des importations tunisiennes et 35% des exportations. Depuis, la situation n'a cess d'voluer en faveur de la prpondrance commerciale franaise sur le march tunisien. Quelque vingt ans avant la signature du trait du protectorat, les produits les plus rpandus Tunis taient dj des produits de fabrication franaise. C'est pourquoi l'on ne saurait s'tonner outre mesure du fait que c'est la maison Rothschild de Paris, reprsente Tunis par le ngociant franais Chapeli, qui se chargeait de presque toutes les fournitures de l'Etat tunisien. Il faut dire aussi que la dgradation du commerce national rsultait de l'application du rgime des capitulations en matire douanire. En effet, comme nous l'avons dj vu prcdemment, la Tunisie ne bnficiait dans son propre march d'aucune protection contre la vive concurrence des produits imports. Alors que pour les importations le pays tait, en vertu des capitulations, un march largement ouvert, par contre les produits tunisiens l'exportation se trouvaient soumis des droits de sortie variant entre 8% et 25%, On ne saurait imaginer systme plus trange ni plus anti-conomique. On peut dire en conclusion que la dficience de ce systme douanier ajoute celle de la politique montaire achevait de dtriorer une situation conomique dj fortement branle. La gravit de la crise conomique et financire tait telle qu'elle n'allait pas tarder aboutir une banqueroute camoufle se soldant par une mise en tutelle internationale des finances de la Tunisie (1869).
CHAPITRE II
Le rgne d'Ahmed Bey (1837-1855)
Le rgime politique tunisien rsulte de l'volution du pouvoir politico-militaire tabli au lendemain de la conqute turque (1574). Trs tt, la province turque devient une principaut autonome ; puis une monarchie hrditaire s'installe Tunis. Les matres du pouvoir taient partir de 1705 les beys husseinites. Thorie et pratique, pass et prsent ont fourni ample matire de longues confrontations juridiques sur le statut du beylik tunisien du point de vue du droit international : la Tunisie terre de suzerainet ottomane ou terre de pleine souverainet 9 . Les partisans de chaque thorie n'ont jamais dsarm, mais la ralit tunisienne au dbut du XIXe sicle tait celle d'un Etat parfaitement autonome la tte duquel se trouvait le bey, prince hrditaire qui exerait en personne les attributs inhrents la pleine souverainet 10.
Organes et institutions politiques

On sait que le bey est un souverain thocratique en qui s'absorbent l'Etat et le Gouvernement. Cela apparat nettement dans le fait que
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l'Etat beylical s'appuie non sur des fonctionnaires recruts en raison de leur comptence, mais essentiellement sur l'agnation, c'est--dire sur des groupes de parents par les mles, sur leurs esclaves et clients (mamelouks). Princes hrditaires, les Husseinites ou descendants de Hussein Ben Ali, accdent au trne par ordre de primogniture : l'agnat le plus g de la famille est dsign comme prince hritier. Le souverain rgnant appel communment Bey du Trne , exerce en vertu de son ge un pouvoir discrtionnaire sur tous les princes de la famille husseinite. L'hritier prsomptif ou Bey du Camp a traditionnellement la charge de commander l'arme. Matre du pays, le bey exerce le despotisme pur, dgag de tout frein. Il n'existe en effet aucune distinction entre les pouvoirs : la volont du Prince est excute en tant que loi dans tous les secteurs de la vie publique. Le bey vit ordinairement dans le palais du Bardo qui date vraisemblablement des premires annes du XVE sicle. Situ dans la banlieue nord de Tunis, le Bardo est le sige du gouvernement. Les rsidents y sont cependant assez cosmopolites puisque les convertis d'origine europenne voisinent avec les mamelouks circassiens et les esclaves soudanais. A la cour du Bardo, tous les dignitaires portent les grades d'officiers suprieurs dans l'arme beylicale. On se dispute des charges honorifiques mais lucratives comme celles de cad sebsiou garde pipes, bach-chaouch ou majordome et bach kallal ou matre de la garde robe. Les chrtiens sont nombreux, libres ou esclaves. Ils servent le bey comme officiers, architectes, ingnieurs, mdecins, secrtaires... Ils sont si nombreux et si influents qu'ils ont tabli une chapelle dans une cave du palais. Il faut croire que cette tolrance des beys n'est pas seulement d'ordre religieux puisque de hauts dignitaires du Bardo ne sont
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mme pas sujets tunisiens. Ainsi Antonio Maria Bogo, secrtaire du gouvernement est sujet autrichien ; Elias Moussali haut dignitaire et colonel de l'arme beyiicale est franais ; Giuseppe Raffo, ministre des Affaires Etangres de la Rgence, est sujet sarde. Mais le groupe numriquement le plus dense est celui des mamelouks qui constitue une sorte de lgion bnficiant de faveurs spciales. Les mamelouks ont des origines diverses : Transcaucasie, Gorgie, Grce. Venus tout enfants et levs la cour, n'ayant ni famille ni racine dans le pays, ils sont des instruments dociles entre les mains des beys qui peuvent ensuite leur confier les principales charges civiles et militaires de la Rgence. Dans son mmoire intitul Rponse la calomnie, le Gnral Khareddine fournit la liste des hauts dignitaires de la Rgence au XIXe sicle qui taient tous des mamelouks : Hussein Bach Mamelouk, Chakir Saheb-Tabaa, Mustapha Agha, Mustapha Khaznadar, Khareddine, gnral Mohamed Khaznadar, les gnraux Farhat, Slim Rustum, Hussein ... 11 C'est gnralement le mamelouk le plus influent la cour qui a la haute main sur l'administration gnrale de la Rgence. L'attribution essentielle du cheikh est la perception des impts.
Le rgime fiscal
La politique fiscale du gouvernement est en fait une politique d'exploitation. La confection du budget consiste prparer chaque anne un tat de prvision. On dpense ensuite sur les instructions personnelles du souverain. Or, les dpenses de l'Etat ne sont pas aussi importantes que ses recettes. En effet, pour l'entretien des tablissements publics, il existe les biens dits habous provenant de donateurs bnvoles. Ainsi, les mosques, les coles, mdersas, hpitaux, voire mme fontaines publiques et remparts des villes sont restaurs grce aux revenus des habous. Mais alors que les charges de l'Etat sont relativement rduites, les autorits de la Rgence exploitent toutes les formes de contributions.
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La simple nomenclature des impts, directs ou indirects, en rgie ou en fermage est elle seule significative. Jusqu'au rgne d'Ahmed Bey, il y avait deux principaux impts directs : - Le 'ouchour ou dme peru sur les crales. Il est de 39 piastres par mcliia, peru en argent ou en nature ; - Le qanoun, impt peru sur les arbres fruitiers, oliviers et dattiers. Il varie entre 15 et 30 centimes par pied selon l'ge et la qualit des plantations. Les impts indirects sont plus nombreux et plus complexes : - Les mahsoulats, taxes particulires la Rgence, frappant la production (droits de vente, de fabrication, de patente ...) et la consommation (droits de march, d'entre, de mesurage ...) ; - droits de timbre et de mutation ; - droits de douanes. Il faut ajouter cela les recettes provenant de l'adjudication des grandes fermes ou lizma , citons : - Lizmat-dar-jeld dont l'adjudicataire appel cad essekine percevai t une carouba par piastre sur la valeur des peaux sortant de l'abattoir ; - Lizmat-al-mizane ou perception des droits sur les poids publics ; - Les fermes diverses : ponges de Sfax, corail de Tabarka, le sel, la pche dans les lacs... A cette importante fiscalit s'ajoutent les impts coutumiers perus dans les provinces : - Ettifak, droit peru par les cheikhs ; - Addouyoun, dette des tribus aux cads rvoqus ; - La dhiffa, impt d l'avnement. - Thirane-el-krista, impt remplaant la fourniture de taureaux pour le transport du bois destin la construction des navires. - Kheil echouk ; - Fras-al-ada... Le caractre manifestement abusif de cette fiscalit est de nature crer des dmls entre les autorits provinciales et les populations. Les deux expditions annuelles du camp ont prcisment pour but de convaincre par les armes les contribuables rcalcitrants.
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L'organisation judiciaire
En application du droit rgalien, le bey rend en personne la justice. Le tribunal beylical ou mahkama sige dans une grande salle au palais du Bardo. En principe, le bey d'une part et les cads qui le reprsentent dans les provinces d'autre part, reoivent et jugent toutes les plaintes ; mais il est d'usage que les litiges concernant le statut personnel soient du ressort de la justice charaque. Il y a donc en fait deux organes judiciaires : la mahkama et le chara'. Le chara' est une juridiction de droit commun. Il a comptence pour les affaires concernant le statut personnel. Il connat aussi toutes les actions pritoires relatives la proprit immobilire. La justice charaque est prsente partout dans la Rgence en milieu nomade comme dans les villes. Elle est exerce par le cadi, juge unique qui tranche les affaires caractre simple. Mais dans les principales villes, il y a des majlis ou tribunaux charaques rgionaux composs de cadis et de muftis des deux rites malikite et hanafite. A Tunis, le majlis chara i correspond rgulirement avec les tribunaux provinciaux et juge les plaintes en dernier ressort. Le majlis a autorit pour contrler les ' Adoul ou agents du notariat ainsi que les oukils ou mandataires ad litem. En ralit, les tribunaux du chara' ne constituent pas proprement parler une justice indpendante ; cadis et muftis sont nomms par le bey qui peut aussi casser leurs jugements. Les arrts de quelque importance ne deviennent excutoires qu'aprs l'accord du prince. Ainsi donc se manifeste dans tous les domaines de la vie publique la toute puissance des beys que rien ne vient temprer. Un tel absolutisme recle deux dangers : l'extension du pouvoir de certains mamelouks... irresponsables, et les interventions de certaines puissances europennes dans les affaires intrieures de la Rgence. Ces dangers n'apparurent dans toute leur ampleur qu' la mort d'Ahmed bey, dont le rgne nergique avait permis de les contenir.
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LES TEMPS MODERNES
La situation l'avnement d'Ahmed Bey

L'un des objectifs essentiels de la politique hussenite au XIXe sicle tait la prservation de la paix. C'tait ce prix que les Husseinites pouvaient consolider leur dynastie et recevoir la ncessaire investiture califale. On attachait beaucoup d'importance Tunis au maintien de bonnes relations avec la Sublime Porte. De nombreuses raisons de politique intrieure et extrieure militaient en faveur d'une telle option. Il y avait d'abord les Turcs d'origine et les divers sujets du Sultan qui constituaient une forme de prsence ottomane dans la Rgence. Les beys eux-mmes qui se targuaient d'tre Turcs ont toujours respect un Empire dont par ailleurs ils surestimaient le pouvoir de protection. Ils devaient aussi tenir compte de l'attachement rel des populations musulmanes au maintien d'une certaine unit du monde islamique. Or le premier tiers du XIXe sicle a marqu l'une des grandes tapes du dclin de l'Empire ottoman, transformant du mme coup les donnes de l'quilibre politique mditerranen. La libration de la Grce comme la conqute de l'Algrie consacrrent l'hgmonie europenne sur cette mer. On ne peut s'tonner que l'histoire de la politique tunisienne au XIXe sicle rvle que le Bardo avait tenu compte de cette volution. Le rgne de Hussein II (1824-1835) a marqu la premire phase d'une politique nouvelle. Ag de quarante ans lors de son avnement, le prince Hussein tait courageux, humain et trs attach sa foi. Mais aucune exprience particulire ne le prparait aux problmes ardus qu'il allait affronter. Or les premires annes du rgne s'ouvraient sur une re de difficults. En effet, le dficit du commerce extrieur de la Rgence ncessitait le paiement en monnaie mtallique de la marchandise importe d'Europe. La masse montaire tunisienne diminua sensiblement. C'est alors que le ministre Hussein Bach Mamelouk fit accepter la dvaluation de la piastre (mars 1825). Le commerce en fut davantage perturb. Le Bey a d'autant plus facilement accept la dvaluation qu'il devait rpondre l'invitation du Sultan Mahmoud II participer la guerre turco-grecque. Une flotte htivement runie quitta la Goulette
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le 7 aot 1826 mais subit le sort de toute l'escadre ottomane la malheureuse bataille de Navarin. II ne semble pas que toutes ces difficults aient conduit un ralentissement des dpenses de la cour, dpenses inconsidres, sans commune mesure avec les recettes de l'Etat. En 1829, le ministre Hussein Bach Mamelouk avoua un dficit de plus de deux millions de piastres. C'tait la crise financire qui se greffait la mme anne sur une crise conomique, consquence de la scheresse. On ne parvint viter la disette que par de fortes importations de bl. Les malversations de Hussein Bach Mamelouk lui valurent d'tre disgraci et remplac par Chakir Saheb-Tabaa. Affaiblie par ses crises conomiques et financires, proccupe par ses problmes intrieurs, ne disposant ni d'arme rgulire ni de marine, la Rgence de Tunis ne peut qu'assister impuissante l'imposant dfil des forces navales franaises qui s'emparent d'Alger le 5 juillet 1830. La France du reste prend ses prcautions en avertissant solennellement le gouvernement tunisien que toute intervention de sa part serait considre comme un casus belli. Tout au plus a-t-elle autoris un navire battant pavillon beylical venir rapatrier les sujets de la Rgence qui vivaient Alger (juillet 1830). La situation nouvelle cre au Maghreb par la conqute d'Alger imposa un changement de la politique traditionnelle de la Tunisie. A l'inefficiente et lointaine souverainet ottomane se substitue une prpondrance franaise autrement imprieuse. Et c'est d'un sentiment d'impuissance qu'est n le rapprochement avec la France. Au mois d'aot 1830, Hussein Bey paraphe le nouveau trait avec la France ; trait qui consacre un double engagement beylical de maintenir la libert du commerce et d'abolir l'esclavage. En mme temps, la France demande et obtient d'assister militairement la Rgence. A la demande du Bey , des officiers franais sont chargs d'instruire les premires troupes rgulires. Une politique d'assistance militaire s'instaure qui se renforce sous les rgnes de Mustapha et surtout d'Ahmed Bey.
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Ahmed Bey rformateur

(1837-1855) Esprit clair, ouvert aux ides de progrs, instruit et curieux des choses historiques, Ahmed Bey fut un prince rformateur. Ds son accession au trne, il s'empresse de crer l'Ecole Polytechnique du Bardo (1838) charge de former les cadres de l'arme et de l'administration. L'Ecole assure l'enseignement de l'art militaire, des disciplines scientifiques, des langues trangres, de la littrature et de la religion. Cette cole a inspir la rforme de l'enseignement sous Sadok Bey ( 1859 - 1882) et notamment la cration du Collge Sadiki en 1875. Il institue des Commissions Spciales pour la modernisation du recrutement militaire et la tunisification des effectifs. Il modernise et restructure l'enseignement de la Grande Mosque Zaytuna par Dcret du 1er novembre 1842. Ce Dcret fut affich au Bab ach-Chifa, l'entre de la mosque, sous l'appellation de Mu'allaqa. Il cre de nouveaux postes de professeurs, soumet les enseignants l'obligation d'assiduit et affecte leur rmunration les habous de Bayt al-Mal. Aprs avoir dsaffect en 1841 le souk des esclaves (souk al-birka), il interdit en 1843 la traite des noirs puis, en 1846, abolit l'esclavage et institue Tunis trois Commissions charges de dlivrer des attestations d'affranchissement des esclaves existants. Il protge l'exercice du culte chrtien, autorise la construction et l'agrandissement des glises et affecte des terrains pour la spulture "des infidles". Il autorise la France difier la chapelle de Saint-Louis (Louis IX) sur la colline de Byrsa Carthage. En 1846, il fait dtruire Houmt Souk Burj ar-Rs (la Tour des crnes) qui rappelait la victoire de 1560 par Darghouth Ras sur la flotte espagnole de Philippe II. Il organise les pouvoirs et prcise les attributions des principaux Ministres : le Premier Ministre (Grand Vizirat), les Ministres de la Guerre, de la Marine et des Affaires Etrangres. Il tend les reprsentations tunisiennes l'tranger : une vingtaine d'agences diplomatiques ou consulaires dans diffrents pays d'Europe et d'Orient. Il nomme le premier Ministre des Affaires Etrangres de la Rgence, le Comte Joseph Raffo, beaufrre de son pre Mustapha Pacha. Il organise la chancellerie et le Protocole, cre l'Ordre du Sang et organise les classes du Nichan Iftikhar. Il gnralise le drapeau tunisien dans les crmonies civiles et dans l'arme dans le but d'affirmer la personnalit juridique tunisienne vis--vis de la Sublime Porte.
(D'aprs Mokhtar Bey)
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Ahmed Bey (1837-1855)
Ahmed Bey, le premier husseinite porter le titre de Mouchir, est le fils de Mustapha Bey et d'une captive d'origine sarde. Il est n le 21 ramadan 122112 dcembre 1806. Son pre lui fait donner les connaissances que recevaient les princes de son temps : il tudie le Coran et apprend parler l'italien et le turc. Il reoit l'investiture le 10 rajab 1253/10 octobre 1837 et dcda la Goulette le mercredi 15 ramadan 1271/1" juin 1855.
Nichan al Iftikhar Le Nichan al Iftikhar, premire dcoration tunisienne, cre par Mustapha Bey, porte le mme nom que la dcoration ottomane. Ahmed Bey a organis et fix le protocole relatif cette dcoration. Le terme nichan, emprunt au persan, signifie insigne ; Iftikhar signifie fiert. Plaque de grand cordon et de grand officier. Argent et mail. Inscription : Ahmed Bey
(Coll. A. L. Djellouli)
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Dcret d'Ahmed Bey du 25 Muharram 1262 (26 janvier 1846) prescrivant l'affranchissement des esclaves
Nous avons acquis l'entire certitude que la grande majorit des personnes dans notre Rgence aujourd'hui abusent des droits de proprit qu'ils ont sur les ngres et qu'ils maltraitent ces cratures inoffensives. Vous n'ignorez pas cependant - que nos savants jurisconsultes ne sont pas d'accord sur la question de savoir si l'esclavage, dans lequel les races ngres sont tombes, s'appuie sur un texte formel ; - que la lumire de la religion a pntr dans leur pays depuis longtemps ; - que nous sommes trs loigns de l'poque o les matres se conformaient, dans la jouissance de leurs droits, aux prescriptions dictes par le plus Eminent des Envoys avant sa mort ; - que notre loi sacre affranchit de droit l'esclave maltrait par son matre ; - et que la lgislation a une tendance marque vers l'extension de la libert. En consquence, nous avons dcid, dans l'intrt actuel des esclaves et dans l'intrt futur des matres, comme aussi dans le but d'empcher les premiers de demander protection des autorits trangres, que des notaires seront institus Sidi Muhriz, Sidi Mansour et la Zawia Bokria pour dlivrer tout esclave qui le demandera des lettres d'affranchissement qui nous seront prsentes pour tre revtues de notre sceau. De leur ct, les magistrats du Chara devront nous renvoyer toutes les affaires d'esclaves dont ils seront saisis, et tous les esclaves qui s'adresseront eux pour demander leur libert. Ils ne permettront pas leurs matres de les reprendre, leur tribunal devant tre un refuge inviolable pour des personnes qui fuient un esclavage dont la lgalit est douteuse et qui contestent leurs dtenteurs des droits qu 'il est impossible d'admettre notre poque dans notre royaume ; car si l'esclavage est licite, les consquences qu'il entrane sont contraires la religion, d'autant plus qu'il s'attache cette mesure un intrt politique considrable. Dieu nous guide vers la voie la meilleure et rcompense les croyants qui agissent dans le sens du bien. Fait le 25 Muharram 1262
Les deux grands muftis, Muhammad Bayram III au nom des hanafites et Brahim Riahi au nom des malikites rpondent ce dcret par des lettres d'approbation. La lettre de Brahim Riahi souligne que le statut des esclaves noirs qui, en Tunisie, sont tous musulmans, est douteux du point de vue de la loi islamique elle-mme et que le prince a le droit d'interdire ce qui est religieusement permis s'il existe dans cette interdiction un intrt (maslaha) d'ordre politique.
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Mustapha Bey, dont le rgne fut court (1835-1837), tait un esprit fin et cultiv. Maladif, il subit l'influence de son fils le prince Ahmed dont on percevait dj la forte personnalit. Il voulut tablir la conscription nationale et ordonna pour ce faire le recensement des populations. Mais un dbut d'agitation dans les villes l'en dissuada. Rgulirement alit, Mustapha Bey abandonne la ralit du pouvoir son hritier Ahmed qui s'impose comme le matre incontest de la Rgence bien avant son avnement officiel. Le fait est qu'avec l'accession d'Ahmed Bey au trne, le 10 octobre 1837, on assiste un rajeunissement des cadres de l'administration.
La. politique de modernisation

Ahmed Bey (1837-1855), g de trente et un an son accession au trne, tait un prince ambitieux et qui avait le got du grandiose. Quoique son instruction ft lmentaire, sa jeunesse, son dynamisme et son dsir d'introduire des rformes dont tmoigne son admiration pour l'uvre ralise par Mohamed Ali en Egypte faisaient bien augurer de son rgne. Rompant avec la politique de ses prdcesseurs, Ahmed Bey cherche ds son avnement se rapprocher de son peuple en accordant de hautes charges aux lments autochtones. Il parvient s'assurer une relle popularit. Une re de rnovation et de profondes rformes commence dont l'objectif est de doter l'Etat tunisien des attributs de la pleine souverainet. En tte de l'importante uvre rformiste d'Ahmed Bey, il faut souligner la rorganisation de l'enseignement secondaire et suprieur. Le dcret du 27 Ramadan 1258 dsigne trente professeurs pour enseigner la Zaytna les diffrentes disciplines. Une importante bibliothque publique dote d'un service de prt est installe sur les mmes lieux. Poursuivant son uvre sociale, le Bey s'intresse au problme de l'esclavage. Des mesures progressives prises partir de 1841 aboutissent l'abolition dfinitive de l'esclavage (janvier 1846). Cette dcision applique avec beaucoup de rtince Tunis produit en Europe le meilleur effet. Au retour de son voyage en France (novembre-dcembre 1846), le Bey met l'tude puis cre une Banque d'Etat avec charge d'mettre des billets
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LES TEMPS MODERNES
(juillet 1847) Sa direction est confie au fermier de la Rgence, Mahmoud Ben Ayed. Comme on le voit, le Bey est acquis au progrs. Tout se passe comme si Ahmed Bey se refuse tre le souverain d'un Etat que la faiblesse des moyens apparente une simple province impriale. Il est donc amen opter pour une politique de grandeur , avec ce que cela implique de cration dont le meilleur exemple est l'dification d'une cit royale la Muhammadia . Situe dans la banlieue Sud-Ouest de Tunis, la Muhammadia n'tait qu'un petit pavillon de plaisance. La volont d'Ahmed Bey en fait une vaste cit anime o s'difirent palais, casernes, mosques et souks. Elle devient l'un des siges du gouvernement bien avant le voyage d'Ahmed Bey en France. Mais l'essentiel des efforts du Bey est consacr la constitution d'une solide arme rgulire. Une vritable ferveur militariste s'empare du souverain qui, jeune prince, imposait dj le salut militaire ses serviteurs. A la Muhammadia comme Porto-Farina et Kairouan, on difie casernes neuves et quartiers de cavalerie. Des ordres sont donns pour la ractivation de l'arsenal maritime de La Goulette, l'amnagement d'un port militaire, la remise en tat de la fonderie de canons de la Hafsia ainsi que de la poudrerie de la Kasbah. Grce l'assistance franaise, les efforts d'Ahmed Bey aboutissent doter la Rgence d'une arme rgulire pouvant aligner prs de trente mille hommes que viendraient renforcer, en cas de conflit, plus de quarante cinq mille irrguliers recenss. Des rgiments d'infanterie, d'artillerie et de cavalerie lgre, habills l'europenne grce la production de la manufacture de draps de Tbourba, que dirigeait le Franais Guiraud, sont constitus. Les forces terrestres sont appuyes par une marine adquate : deux frgates, plusieurs corvettes et briks, des btiments de petit tonnage et un vapeur offert par la France. Ces forces militaires atteignent en effectifs des chiffres que la Rgence de Tunis n'avait jamais connus dans le pass.
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Il y eut sous Ahmed Bey deux types de forces armes : les troupes rgulires et les troupes irrgulires. L'arme rgulire comprend environ douze rgiments, entre rgiments d'infanterie, bataillons de chasseurs pied, rgiments de cavalerie et d'artillerie. Ces troupes sont cantonnes dans les principales villes et places fortes du pays : Tunis, le Bardo, la Goulette, Bizerte, Porto Farina, Sousse, Kairouan, Sfax, Djerba, le Kef, Tabarka et surtout dans l'immense camp militaire de la Muhammadia, vritable champ d'instruction et de manuvres, situ une dizaine de lieues de Tunis. L'arme rgulire, organise, habille et quipe l'image des armes europennes, est instruite par une importante mission d'officiers franais spcialement dtachs auprs du gouvernement tunisien . Ces forces disposent d'une importante infrastructure : trois hpitaux militaires, six casernes centrales dont l'immense et admirable caserne de Hussein Bey Tunis (place aux chevaux), et les casernes entirement neuves de Porto Farina, la Muhammadia et Kairouan. II s'y ajoute la manufacture de drap de Tbourba construite en 1842, la fonderie de canons de la Hafsia qui est rnove, la poudrerie de la Kasbah, les arsenaux de Porto Farina et la Goulette, les centres de gymnase pour les chasseurs pied (Muhammadia), la fonderie des projectiles et l'atelier de rparation d'armes feu. Une autre poudrerie fonctionne El Djem. L'intendance assure les services inhrents sa charge : habillement de combat et de crmonie, harnachement des chevaux de selle et de trait, literie et objets de campement, matriel militaire, armes et munitions ... Sur le plan des armements, un effort est entrepris pour librer la Tunisie de la servitude des fournitres trangres ; il existe, note le rapport du Ct Taverne, chef de la mission franaise sous Ahmed Bey, un petit arsenal o s'est confectionn le matriel aujourd'hui en activit . L confection de la poudre et celle des cartouches sont assures Tunis mme. Enfin les armes et les munitions dpassaient de beaucoup les besoins . Afin d'encadrer cette arme rgulire d'officiers valables, Ahmed Bey fonde l'Ecole miltaire du Bardo en 1840. Le prince n'est pas sans
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Palais
Muhammadia
Vers le milieu du XIX' sicle, Ahmed Bey ordonne la construction d'une rsidence d'hiver en pleine campagne sur la route de Zaghouan : le palais Muhammadia. Dans l'esprit de son fondateur, ce palais devrait non seulement clipser le vieux palais du Bardo mais encore rivaliser de grandeur et d'clat avec le palais de Versailles. Ahmed Bey a habit son palais au cours de l'hiver 1846. A sa mort, son successeur Muhammad Bey choisit de s'installer dans un palais de banlieue la Marsa, vouant la Muhammadia l'abandon. Le monument surprend aujourd'hui par son aspect gigantesque et son dlabrement qui marquent le souvenir d'un rve phmre.
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Les docks de Ghar-el-Melh
Au prix d'un effort financier considrable, Ahmed Bey a russi rorganiser l'arme et constituer une flotte comprenant six units. De 1843 1855, une quipe franaise de 4 officiers et 4 sous-officiers encadre la formation et l'entranement d'une vritable arme rgulire de 26.000 hommes comprenant 7 rgiments d'infanterie, 2 rgiments d'artillerie et un rgiment de cavalerie lgre. L'Ecole Polytechnique cre au Bar do en 1838, dirige d'abord par le colonel Calligaris, officier turc d'origine Pimontaise, passe en 1852 sous la direction du capitaine Campenon. En 1853, il lance la construction d'une frgate 'Ahmadia' sur les chantiers tunisiens. Pour la marine, Ahmed Bey transforme la rade de Ghar-el-Melh o il fait construire des quais, btir des entrepts, des casernes et un arsenal. Cependant, fait observer J. Ganiage, personne n'avait pens faire sonder les fonds du golfe. La rade qu 'avaient colmate en lagune les alluvions de la Medjerda resta interdite aux navires du Bey. La Goulette devint alors l'objet des sollicitudes du prince.
connatre la faiblesse des cadres de son arme et surtout le manque d'instruction des officiers. Aussi a-t-il cr l'Ecole du Bardo, prytane destin la formation des futurs officiers des troupes de terre et de mer. L'Ecole accueille une soixantaine d'lves officiers qui y tudient les langues (arabe, franais, italien), les sciences (arithmtique, gomtrie...), et des disciplines militaires : topographie, fortification... La dure des tudes varie selon les aptitudes et, gnralement, les lves n'en sortent que lorsque les professeurs les jugent aptes. A ct de l'arme rgulire, Ahmed Bey porte son attention sur les troupes dites irrgulires, les forces armes traditionnelles de la Rgence. Ces troupes se composent de plusieurs lments diffrents, certains autochtones et d'autres d'origine trangre : les Turcs, les Zouawas, les Mokhaznis, les Spahis, les Mzarguias. Les Turcs d'origine ont pratiquement disparu sous le rgne d'Ahmed Bey. Ils ne sont plus que quelques centaines, trop gs pour servir et dj intgrs dans la vie civile. Mais le gnrique turc recouvre en fait quelque deux mille kouloughlis qui assurent tour de rle (nouba) le service dans une dizaine de garnisons du littoral et des confins du pays. Les Zouawas constituent une milice homogne, solidaire et distincte des autres troupes irrgulires. Il s'agit de berbres originaires de Kabylie qui depuis des sicles ont pris l'habitude de venir chercher fortune Tunis, et plus commodment se mettre au service du bey. Celui-ci utilise leurs services de deux faons : participation au camp (mahalla) deux fois par an, et service de garnison dans les forts de la Rgence raison d'une nouba de deux mois de dure. Au total, on compte l'poque d'Ahmed Bey environ douze mille Zouawas dont seulement trois mille en permanence sous les armes, les autres menant une vie civile normale. Une autre troupe irrgulire est constitue par les Mokhaznis. Le terme gnrique de mokhazni dsigne une force publique irrgulire qui tient la fois de la police et de la gendarmerie, et dont les agents sont chargs du maintien de l'ordre, de la rpression des dlits, de la saisie des prvenus Tunis mme et dans les provinces. Parmi eux on distingue
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Mausole Sidi Brahim Riahi

Natif de la ville andalouse de Testour vers 1766, il apprend le Coran dans sa ville natale puis s'installe Tunis dans la madrasa de Hwnit 'Achour, ensuite dans celle de Bir Hajjr. Il fait la Zaytna de brillantes tudes. Devenu professeur son tour, il se fait trs vite une grande rputation et devient le protg du clbre ministre Youssef Saheb-Tabaa. En 1803, Hamouda Pacha le charge d'une ambassade au Maroc. C'est au cours de cette mission qu'il rencontre Fs le cheikh Ahmad Tijani et qu'il adhre sa confrrie ; son retour en Tunisie, il contribue la diffusion de la Tijaniya dans la Rgence. En 1832, il est nomm chef des muftis malikites. En 1838, il est envoy en ambassade par Ahmed Bey auprs du sultan. L'anne suivante, le mme bey le nomme premier imam de la Zaytna. Brahim Riahi dcda l't de l'anne 1850 du cholra. Ses uvres potiques et ses sermons sont runis par son fils Ali dans un dwn (recueil).
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LES TEMPS MODERNES
les baouab ou huissiers portiers sous les ordres d'un bach-baouab, les hamba (hamba arabes et hamba turcs), agents d'excution chargs des arrestations et emprisonnements, et les meylik dformation de mamalik (pluriel de mamelouk) et qui forment la maison militaire du bey. Une quatrime force irrgulire est constitue par les Spahis des udjaks. On sait que le terme spahi signifie proprement cavalier, et l'udjak est le foyer ou local groupant le mme dtachement de spahis. Sept udjaks sont rpartis travers le pays, placs sous les ordres du Ministre de la Guerre qui porte le titre de bach agha des spahis. Une dernire force irrgulire enfin, celle des Mzarguias ou lanciers (mezregue veut dire lance) qui sont des gardes arms fournis tour de rle par les tribus makhzen, et chargs la fois du maintien de la scurit dans la tribu et de la participation aux tournes biannuelles de la mahalla.
La politique trangre
Telle est dans son ensemble l'organisation militaire dont Ahmed Bey a dot la Tunisie vers le milieu du XIXe sicle. Elabore patiemment et poursuivie avec tnacit, l'uvre militaire d'Ahmed Bey a bien un sens qui n'a pas chapp aux observateurs contemporains. Remarquons d'abord que loin de constituer un plan isol, cette oeuvre s'intgre une politique d'ensemble de rnovation et de modernisation du royaume de Tunis. La thse de L. C. Brown sur la Tunisie d'Ahmed Bey vient rappeler bien propos la signification profonde de cette politique. Il faut la chercher dans la volont clairement exprime par ce souverain d'affirmer et de consolider la souverainet pleine et entire de l'Etat tunisien ; l'affirmer par rapport aux Etats voisins et dans le contexte gopolitique du maghreb certes, mais aussi vis--vis de la Sublime Porte avec laquelle seront sauvegards les liens privilgis d'ordre historique, culturel et spirituel. A cet gard, la mthode d'Ahmed Bey est d'exercer de faon souvent ostentatoire tous les attributs inhrents la pleine souverainet. La cration d'une arme moderne, instrument d'une souverainet externe, est un signe de la politique d'indpendance. Mais non le seul.
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Le comte Joseph Raffo, premier Ministre des Affaires trangres de la Rgence
Le comte Joseph Raffo est n Tunis le 9 fvrier 1795. Son pre Gian-Battista, un horloger gnois enlev comme esclave, et sa mre Marie Terrasson, originaire de Chiavari, n'ont plus quitt Tunis. Il entre trs jeune au service de Hussein Bey (1824-1835) et ne tarde pas jouer sous son rgne un rle de conseiller trs cout pour les affaires politiques extrieures. Mustapha Bey (1835-1837), frre et successeur de Hussein, le confirme dans ce rle d'autant plus qu'il est mari une sur de Raffo. Ahmed Bey (1837-1855), qui est donc son neveu, lui confre le titre de Ministre des Affaires trangres. C'est en cette qualit que le Comte Raffo se joint la suite d'Ahmed Bey au cours de sa visite officielle en France en dcembre 1846. Il effectue nombre d'importantes missions diplomatiques en Europe. Demeur sujet sarde, il est anobli par le roi de Sardaigne en 1851. Il consen'e ses fonctions jusqu'en 1860, mais il cesse de jouer un rle de premier plan sous le rgne de M'hamed Bey et de Sadok Bey. Il a fond sa fortune sur l'exploitation du thonaire de Sidi Daoud, une concession de pche au nord du cap Bon conserve par sa famille jusqu'en 1905. Il meurt Paris le 2 octobre 1862, et fut inhum Tunis
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Tournant dlibrment le dos l'Empire ottoman o il ne mit jamais les pieds, c'est au roi de France qu'il rend visite en 1846. Avec l'Europe et notamment la France, il cherche tablir des relations privilgies sinon exclusives. Il administre ainsi la preuve que la Cour de Tunis traite d'gal gal avec les Cours europennes. A cet gard, rien de plus significatif que le crmonial royal dont s'entoure Ahmed Bey dans son palais du Bardo o l'tiquette de la cour rappelle les fastes de la priode hafside. Le crmonial du Bardo n'est pas sans solennit ni sans grandeur d'aprs la description laisse par Hugon qui crit : "une longue file d'officiers gnraux, puis des hrauts lvent les spectres aux chanettes d'argent et clament le souhait de longue vie "Que dieu protge notre Matre !" Le bach-chater la haute stature rgle leur marche et tandis que se dploie l'tendard husseinite, que l'hymne beylical est jou par la fanfare, le bey possesseur du Royaume de Tunis' vtu de la longue tunique brode d'or et de la chchia tincelante, par des ordres de sa dynastie et porteur du cimeterre recourb, gravit lentement l'escalier des lions. Les princes du sang, ministres, hauts dignitaires officiers et courtisans lui font cortge jusqu'au trne hrditaire". Il y a encore de multiples autres signes par lesquels Ahmed Bey a manifest son comportement de souverain indpendant. Ainsi il dcide d'abolir la langue turque dans les correspondances d'Etat et d'adopter l'usage de l'arabe en tant que langue nationale officielle. De mme avec Ahmed Bey le sceau du souverain est appos au recto dans les correspondances officielles, ce qui est un usage diplomatique rserv aux souverains indpendants. C'est encore Ahmed Bey qui renforce et tend les reprsentations tunisiennes l'tranger ; vers la fin de son rgne on ne compte pas moins d'une vingtaine d'agences diplomatiques ou consulaires tunisiennes ouvertes dans diffrents pays d'Europe et d'Orient. Cette politique d'indpendance est appuye et soutenue par la France. Aussi n'avait-on Tunis aucune suspiscion l'gard d'une grande puissance dont les reprsentants ajoutent leurs charges consulaires celles de conseillers diplomatiques officieux du gouvernement beylical. Dj les traits Clauzel (1830-31) qui tendaient cder des princes tunisiens les provinces d'Oran et de Constantine, avaient intress la
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Cour du Bardo une alliance franco-tunisienne plus troite. Mais l'pisode le plus clatant dans la concrtisation de cette nouvelle alliance fut le voyage triomphal d'Ahmed Bey Paris (nov-dc. 1846). Le chroniqueur Ahmed Ibn Abi Dhiaf affirme ce sujet que le bey demanda officiellement au roi Louis Philippe la protection de l'indpendance tunisienne, mais n'a pu obtenir que la garantie du maintien du statu quo. Le mobile du souverain tait parfaitement clair. Il cherchait l'appui d'une puissance europenne pour prserver l'indpendance d'une Tunisie dont il s'efforait par ailleurs de consolider les structures internes. Le plus urgent, pour Ahmed Bey, tait de faire admettre d'une faon dfinitive au regard du droit international l'existence autonome de l'Etat tunisien. C'est prcisment parce que cette autonomie tait conteste par la Sublime Porte et appuye par la France que Tunis se rapprochait de Paris. Le jeu du Bardo tait trop clair pour ne pas permettre la diplomatie franaise d'exploiter une situation aussi propice. Paris manuvra de telle faon que la ralit du danger ottoman disparut, mais que les craintes du bey demeurrent ; ces craintes taient mme entretenues, car il fallait que l'indpendance tunisienne restt fragile, la merci de la protection franaise. Il fallait que la situation demeurt quivoque. C'est l qu'il faut chercher le secret d'une prtendue assistance militaire comme de toutes les autres formes d'immixtion dans la vie de la Rgence. Autant Ahmed Bey cherchait consolider les fondements d'un Etat, aux structures rnoves, la stabilit inconteste, aux institutions en voie de modernisation, autant la France cherchait secrtement saper ces fondements, perturber cette stabilit, paralyser le fonctionnement de ces institutions. Elle appuyait officiellement une indpendance qu'elle s'acharnait d'autre part vider de son contenu. Du moins Ahmed Bey n'eut-il gure l'occasion de mettre l'preuve la sincrit de son allie . Il tait dj alit lors de l'embarquement d'une arme tunisienne appele participer aux cts des troupes ottomanes, franaises et anglaises, la guerre de Crime (juillet 1854). Il mourut quelques mois plus tard dans son palais de la Goulette (mai 1855).
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CHAPITRE I I I
L'Essai d'une monarchie constitutionnelle
M'hamed Bey et les vellits de rformes fiscales

Avec l'avnement de M'hamed Pacha Bey, 2e Mouchir, il n'y eut gure de revirement notable dans la politique de la Rgence, tout au moins au dbut du rgne. Certes, le nouveau prince est d'esprit plus traditionaliste que son prdcesseur ; attach sa foi, respectueux des us et coutumes, il est crdule et facilement influenable. Moins ambitieux que son prdcesseur, M'hamed Bey est aussi moins audacieux dans ses ralisations. Les constructions de la Muhammadia sont abandonnes et les troupes rgulires en grande partie licencies. On note simplement l'dification d'un nouveau palais au Bardo. D'esprit conservateur, avec cependant quelques vellits de justice et le dsir de bien faire, M'hamed Bey maintient en place les mmes dignitaires mamelouks et leur tte Mustapha Khaznadar qui tait pratiquement premier ministre depuis la mort de Chakir Saheb-Tabaa (1837). S'il n'y eut pas de compression dans les dpenses ni, de faon gnrale, de meilleure gestion dans les affaires publiques, c'est que le personnel
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politique du Bardo ne s'est gure renouvel depuis 1837. A son avnement au trne en 1855, M'hamed Bey confirme Mustapha Khaznadar dans ses fonctions de " Ministre de la Rgence " . Flairant la volont de rformes et l'esprit de justice de M'hamed Bey, le ministre Sidi Mustapha se hte de concevoir une politique de circonstance. Faisant cho au dsir du bey de rformer le systme des contributions, il se met la tche. Une nouvelle lgislation fiscale voit le jour, destine regrouper et clarifier une fiscalit nagure complexe et dsordonne. L'impt sur le cheptel est rduit de 50 % ; le ouchour, impt sur les crales, est fix un quart de caffe de bl et un quart de caffs d'orge par 'machia', les impts coutumiers perus par les cads sont supprims. Mais cet allgement n'est qu'apparent car au mois de juin 1856 est cr un nouvel et important impt direct : la Ina. Ina, plus tard appele mejba, est un impt de capitation, d par tous les sujets mles, pubres et non compris dans un des cas d'exemption lgale. Il est fix trente six piastres par personne et par an. C'tait en somme un impt sur les personnes, ce qui rapelle la jizia exige des non-musulmans ; aussi se heurta-t-il ds l'abord l'hostilit des populations. Le bey eut beau souligner le caractre provisoire de la Ina, retarder d'un an ia promulgation du dcret, la perception se rvla trs difficile au dbut de l't 1857.
Le Pacte Fondamental (1857)

M'hamed Bey tait donc fortement proccup par les questions financires. Rien ne laissait prvoir l'importante dcision politique qu'il fut amen prendre au cours de ce mme t. Il s'agit de la proclamation, le 10 septembre 1857, du Ahd al Aman ou Pacte Fondamental. A l'origine de ce pacte, un incident fortuit : un juif tunisien prnomm Samuel Sfez a profr des insultes contre la religion musulmane alors qu'il tait en tat d'ivresse. Arrt, il est traduit devant le tribunal charaque qui le condamne mort (24 juillet 1857). En l'occurence, le tribunal applique le droit malikite,
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particulirement svre pour les blasphmateurs. Le bey ordonne l'excution de la sentence. A partir de ce moment, l'affaire devient un vnement ; le consul de France, Lon Roches, lui donne un caractre politique, l'interprtant comme la manifestation de la perscution d'une minorit religieuse. L'affaire connat un retentissement international. La consquence fut l'arrive au mois d'aot 1857, au port de la Goulette, d'une escadre franaise sous le commandement de l'Amiral Trhouart. M'Hamed Bey est sans ambage mis en demeure d'accorder ses sujets une charte reconnaissant les liberts fondamentales de l'homme, l'instar des rformes politiques rcemment introduites en Turquie sous le nom de Tanzimat. Ce fut l'objet du Ahd-al-Aman promulgu solennellement le 20 Moharrem 1274 (10 septembre 1857). Le pacte qui s'inspire des Tanzimats turcs stipule : I. Complte scurit tous les sujets ; scurit des personnes, des biens et de l'honneur ; M'hamed Bey (1855-1859)
N en 1811, il est le fils an de Hussein Bey et de Ftima, descendante de Othman Dey. Ses tudes furent peu soignes ; le prince reoit quelques connaissances du Coran et quelques notions de politique, mais il reste peu prs illettr. Il apprend le maniement des armes et l'art de monter les chevaux. Successeur d'Ahmed Bey, il eut le mrite d'introduire en Tunisie le premier atelier de lithographie ouvrant la voie l'imprimerie en langue arabe, et surtout la pomulgation solennelle du Pacte Fondamental le 20 muharram 1274/10 septembre 1857, une vritable charte des droits devant servir de base la Constitution de 1861.
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II. Egalit devant l'impt ; III. Egalit devant la loi ; IV. Libert des consciences et scurit des cultes ; V. Principe de la conscription au sort ; VI. Assesseurs isralites pour les tribunaux criminels ; VIL Principe d'un tribunal de commerce ; VIII. Egalit des musulmans et des non musulmans dans l'application des rglements ; IX. Libert de commerce pour tous et interdiction pour le gouvernement de s'y livrer ; X. Libert pour les trangers d'exercer tous les mtiers condition de se soumettre aux lois du pays en la matire ; XI. Droit pour les trangers d'acqurir des biens immobiliers. Le pacte se termine ainsi : Nous nous engageons, non seulement en notre nom, mais aussi au nom de tous nos successeurs ; aucun d'eux ne pourra rgner qu'aprs avoir jur l'observance de ces institutions librales. Nous en prenons tmoin, devant Dieu, cette illustre assemble compose des reprsentants des grandes puissances amies et des hauts fonctionnaires de notre gouvernement . La simple lecture de ces articles est rvlatrice des vritables intentions du consul de France. Ainsi, sur les onze articles, quatre seulement (I - II - III - V) intressent directement les sujets tunisiens musulmans. Encore ne s'agissait-il que de concessions fictives, puisque la structure sociale n'admettait pas de hirarchie des classes, l'galit devenant ainsi une clause de style (art. II et III). Quant au principe de la conscription au sort (art. V), important sans doute dans les pays qui entretiennent de fortes armes rgulires, il n'a qu'un intrt relatif dans un pays qui s'appuie traditionnellement sur les irrguliers. Quels intrts le Pacte sert-il alors ? Pas ceux des juifs, auxquels ne sont consacrs que deux articles (art. IV et VI) dans une charte originellement faite pour prserver leurs
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droits. Et d'ailleurs, on ne leur a concd que ce dont ils n'ont jamais perdu l'exercice, c'est dire la libert de conscience. Car, il est bien vident qu' aucune poque de l'histoire tunisienne, il n'y avait eu de tribunaux d'inquisition. C'est alors que nous apparaissent les vritables mobiles du Pacte fondamental, les raisons politiques et conomiques qui ont amen le consul de France, Lon Roches, exploiter l'affaire Sfez , en vue d'accrotre les privilges de la France et des franais en Tunisie. Six articles sur onze (VII XI) traitent directement des intrts europens dans la Rgence. L'interdiction pour le gouvernement de se livrer au commerce (art. IX) n'tait pas destine encourager les activits conomiques de la bourgeoisie nationale, laquelle ne se livrait pas au commerce extrieur, mais accentuer le monopole qu'exeraient dans ce domaine les ngociants europens et singulirement franais. Il en est de mme des articles VII et X dont les caractres avantageux pour les europens sont explicites. La grande conqute de la colonie europenne est cependant l'article XI par lequel le bey reconnat aux trangers le droit d'acqurir des biens immobiliers. Obtenu aprs de longues et vaines sollicitations, ce droit ouvre la voie la pntration des europens dans la vie agricole, tout comme les traits des Capitulations avaient permis leur pntration dans la vie commerciale tunisienne. Cela dit, le Pacte Fondamental n'en est pas moins un vnement qui eut ses rpercussions sur la vie politique nationale ; plus par son esprit sans doute que par sa lettre. En effet, il impliquait l'ouverture d'une re de rformes destines concrtiser les engagements souscrits. Ainsi, une commission militaire est charge de la prparation d'un projet de loi pour mettre en application le principe de la conscription au sort. En septembre 1858, le gouvernement cre un conseil municipal Tunis dont les quinze membres, renouvelables par tiers tous les ans, sont des notables de la ville tous dsigns par le prince. Par ailleurs, M'hamed Bey met sur pied une commission de rformes institutionnelles charge d'tudier toutes les mesures politiques et administratives dont l'adoption lui paratrait utile. La commission avait
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toute latitude pour s'inspirer aussi bien des Tanzimats turcs que des constitutions politiques europennes. Cette latitude tait toutefois limite car sur les neuf membres de la commission, six - soit les 2/3 - taient des ministres ou grands commis de l'Etat, pour la plupart des mamelouks. Les trois membres restants appartiennent au Char ' dont on sait la traditionnelle prudence en matire politique. Telle quelle cependant, la commission de rforme tait susceptible de transformer dans le sens d'une volution positive les structures internes de l'Etat tunisien. Alit depuis quelque temps, le deuxime mouchir M'hamed Bey est dcd le 22 septembre 1859, laissant la poursuite des rformes institutionnelles son successeur Muhammad Sadok Bey.
Sadok Bey : monarque constitutionnel

L'avnement du troisime mouchir Muhammad Sadok Pacha Bey se fait dans des conditions inaccoutumes. C'est le premier prince husseinite prter, avant de rgner, un serment de fidlit aux stipulations du 'Ahd al Aman . Un long rgne commence, fait de difficults, d'agitations et de heurts entre le Bey, des membres de sa famille et les mamelouks de la cour, ainsi qu'entre la Tunisie et certaines puissances europennes. C'est que le troisime mouchir hritait d'une situation financire et politique particulirement difficile et qu'il tait mal arm pour aplanir. Sadok Bey, dont la culture lmentaire tait compense par l'ge et une certaine exprience des affaires de l'Etat, tait cependant de nature apathique et sans plus de volont que son frre et prdcesseur M'hamed. Il facilita par l l'emprise qu'eurent sur lui les mamelouks et leur tte le Ministre de la Rgence Mustapha Khaznadar. Celui-ci qui savait l'occasion se montrer libral donna un nouveau tmoignage de son habilet en faisant sienne la politique rformiste. Prsidant la commission des rformes dcide la fin du rgne de M'hamed Bey, le ministre de la Rgence entendait fixer lui-mme la limite de l'volution impose par les circonstances et bnficier en mme temps de la popularit de cette politique librale.
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Durant l'anne 1860, une intense activit rformiste agite la cour du Bardo. Ce fut au mois de janvier, le manchour beylical rorganisant l'administration centrale devenue Ouzara-al-Koubra (grand vizirat). L'ouzara est divise en quatre sections : l'intrieur, les affaires trangres, les finances et la chancellerie. Au printemps 1860 parat la loi sur la conscription qui proclame l'obligation du service militaire dont la dure est fixe huit ans. Le recrutement doit s'effectuer par tirage au sort mais avec possibilit de remplacement. En juillet de la mme anne est fond Tunis le premier journal en langue arabe intitul Al-rad at-Tunusi Toutes ces initiatives qui vont dans le sens de la voie trace par le Pacte Fondamental, prludent la reconversion des structures politiques du pays. Ce fut l'objet de la Charte Fondamentale ou Constitution, uvre de la commission des rformes.
La Constitution de 1861
En vrit, les premires annes du rgne de Sadok Bey constituent une priode fconde en rformes et correspondent au premier essai d'implantation d'une monarchie constitutionnelle dans le pays. On sait que le Pacte fondamental, octroy par M'hamed Bey en 1857, ne comporte aucune rforme de structure touchant l'organisation des pouvoirs publics et la rglementation de leurs rapports ; l'uvre amorce par le Pacte fondamental est donc forcment incomplte, et il devait revenir la commission de rformes de la parachever. de Aussi les grandes rformes que Sadok Bey a accomplies au dbut de son rgne en matire lgislative et institutionnelle revtent-elles une importance capitale dans l'histoire du droit public tunisien. En tte de ces rformes de structure, il faut placer la Constitution de 1861 qui marque la transformation de la monarchie absolue en monarchie librale. Proclame solennellement par le bey au mois de janvier 1861, et mise en vigueur le 23 avril de la mme anne, la Constitution tunisienne est le couronnement de la politique rformiste des princes husseinites au XIXe sicle 12. Elle vise tablir pour la premire fois dans la Rgence un rgime constitutionnel. Et
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d'abord, en tant que loi organique, la Constitution consacre l'entire souverainet de fait du Royaume de Tunis . Dsormais, les trois pouvoirs sont distincts : le pouvoir excutif exerc par le bey et ses ministres ; le pouvoir lgislatif appartient au Conseil Suprme ; et le pouvoir judiciaire revient aux diffrents tribunaux civils. L'organe de loin le plus important est le Conseil Suprme (ai majlis al A 'la) ; les soixante membres qui le composent sont dsigns raison d'un tiers parmi les ministres et les hauts fonctionnaires, le reste parmi les notables de la Rgence. L'article 63 dfinit les prrogatives du Conseil dont le concours est indispensable pour toutes les dispositions nonces ci-dessous : faire de nouvelles lois ; modifier la loi ; augmenter ou diminuer les traitements ou les dpenses quels qu'ils soient ; augmenter l'arme, son matriel ou celui de la marine ; introduire une nouvelle industrie et toute chose nouvelle ; rvoquer un fonctionnaire coupable ; interprter la loi . Le Conseil ajoute ses fonctions lgislatives et financires le contrle de la politique du gouvernement. Mieux encore, il est le gardien des lois avec la prrogative de dposer le bey si ses actes sont jugs anticonstitutionnels (art. 9 et 20). Le Conseil a aussi des attributions judiciaires puisque l'art. 60 l'autorise s'riger en Cour de Cassation. Le pouvoir excutif appartient sans partage au prince rgnant ; la succession au trne se fait par ordre de primogniture avec obligation du serment de fidlit la Constitution. Le bey commande l'arme, signe les traits, nomme les fonctionnaires. Aid de ses ministres, il promulgue les lois et administre le pays. Le souverain dispose d'une liste civile de 1.200.000 piastres (art. 20). La Constitution met ainsi fin la toute puissance des beys, la confusion des pouvoirs, aux dsordres financiers. Une autre prrogative particulirement chre aux Husseinites leur est enleve, le pouvoir judiciaire. En effet, si elle est rendue en leur nom, la justice relve dsormais de tribunaux autonomes. Dans les villes de l'intrieur, dix tribunaux de premire instance jugent au civil et au pnal, celui de Tunis ayant une comptence nationale. Les
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questions en rapport avec le droit religieux, les litiges commerciaux, les dlits militaires relvent de tribunaux spcialiss : tribunal du chara', tribunal commercial, tribunal militaire. L'impartialit des juges est garantie par leur inamovibilit (art. 28). Des codes devaient paratre que les juges sont tenus d'appliquer. Tels sont les principaux traits de la Constitution. Ils impliquent comme on le voit un bouleversement total des structures institutionnelles de la Rgence. Un souverain qui rgne et ne gouverne pas, une assemble lgislative capable de proclamer la dchance du chef de l'Etat, des tribunaux organiss l'europenne et jugeant par rfrence des codes prcis : c'tait en somme une rvolution. Cette charte ne demeura pas lettre morte.
Le fonctionnement du rgime constitutionnel

Le rgime issu de la Constitution de 1861 fut mis en application et resta en vigueur durant trois ans (avril 1861 - 1864). Nous avons le tmoignage de l'application effective des lois issues de la Constitution durant cette priode par les compte-rendus prcis, rguliers et substantiels que le Rad, journal officiel de Tunisie, faisait des activits des assembles constitutionnelles 13. Le Raid reproduit systmati-quement les dlibrations, arrts et sentences manant du Conseil Suprme et des diffrentes Cours de justice qui taient en activit entre 1861 et 1864. La lecture du Raid nous apprend ainsi comment le Conseil suprme avait exerc ses deux prrogatives essentielles : le droit d'interprter les lois et le droit de saisine. D'abord en qualit de haute instance judiciaire, le Conseil eut se prononcer sous forme d'arrts sur des jugements dj rendus par les tribunaux ordinaires ; tout comme il eut juger directement des affaires o taient impliqus de hauts fonctionnaires accuss de dlits graves : prvarication, forfaiture, abus de pouvoir. Dans ces cas et lorsque la culpabilit tait tablie par u n comit ad hoc du Conseil, les dcisions de rvocation n'taient pas rares. D'autre part et en qualit de gardien des lois, le Conseil Suprme eut trs souvent accorder des fatwas ou consultations juridiques destines interprter des articles de lois. Dans cet ordre d'ides le
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Conseil tait rgulirement saisi d'affaires de conflits de comptence opposant entre elles les nouvelles instances judiciaires, de mme qu'il avait se prononcer sur des cas d'espce et sur des questions juridiques complexes (cf. le Rad des annes 1861 1864). Ainsi le fonctionnement des organes judiciaires issus du rgime constitutionnel tait-il dans l'ensemble correct en dpit des invitables maladresses des juges civils frachement investis, peu rompus aux procdures et quelque peu enclins l'abus de pouvoir. En revanche, le fonctionnement des organes politiques issus du nouveau rgime ne parat pas avoir abouti au succs promis. Les relations entre le Conseil Suprme prsid par l'illustre rformateur Khareddine et le pouvoir excutif nominalement dtenu par Sadok Bey mais dirig en ralit par l'omnipotent Mustapha Khaznadar, taient vicies ds le dpart : d'un ct la Cour gardait intactes ses moeurs politiques et n'tait gure dispose un abandon effectif de ses prrogatives, d'un autre ct le Conseil Suprme sous l'impulsion de Khareddine refusait le rle de parlement croupion et, en fait, se rvlait moins docile que ne s'y attendait le Bardo. Ainsi lorsqu'en 1863 le ministre M. Khaznadar, pour affronter la crise financire, dcida de contracter Paris un premier emprunt de 35 millions de Francs, le Conseil ne daigna pas l'entriner. Et lorsqu'au dbut de 1864 Sadok Bey, conseill par son ministre, proposa au Conseil Suprme d'augmenter l'impt de la mejba, le Conseil s'y droba, s'abstint de se prononcer et tenta de s'y opposer en faisant appel la sagesse du Bey . Ds 1862, un conflit opposait le gouvernement la fraction librale du Conseil. L'objet en tait la loyale application du rgime constitutionnel. Khareddine finit par en tirer la leon et, en novembre 1862, dcide de se dmettre de toutes ses charges publiques. Son retrait est suivi de la dmission collective d'un groupe de six membres du Conseil Suprme, dmission rapporte par le journal Rad (2e an. - n 31). L'article qui en parle expose les faits sans commentaire ; peut-tre que l'opinion publique contemporaine pouvait s'en passer. Ce conflit allait s'aggraver
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La rsidence secondaire de Salah Chiboub Ghar-el-Melh

Salah Chiboub est un exemple intressant de l'ascension sociale d'un officier d'origine provinciale et de condition moyenne. Son pre est un ngociant des souks, originaire de Djerba. Jeune, Salah s'engage dans l'orchestre de l'arme. Ahmed Bey le remarque et contribue sa promotion en lui octroyant les grades de : bimbachi, alay amin (1842), qam maqm (1843) et enfin amir liwa des troupes de Ghar-elMelh et de Bizerte (1850). Devenu officier suprieur, il est charg galement de responsabilits administratives et financires, ce qui va lui permettre d'accumuler une fortune immense constitue essentiellement d'oliveraies (64 000pieds d'oliviers rpartis sur plusieurs rgions et surtout au Cap Bon). A la fin du rgne d'Ahmed Bey, Salah Chiboub, jalous, insidieusement accus de malversasions, est assign rsidence puis exil Djerba o il trouve la mort en 1865.
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d'anne en anne, aliment par le mcontentement persistant des opposants et celui des victimes des graves crises financire et conomique qui agitaient le pays, pour aboutir la suspension de la Constitution en avril 1864. En dfinitive, le rgime constitutionnel de 1861 fut beaucoup plus une exprience qu'un acquis dfinitif de la vie politique tunisienne. Sa mise en application, nonobstant la pnurie de cadres et l'absence de maturit politique, se heurta maints obstacles inhrents aux murs de la Cour du Bardo et l'opposition ouverte des milieux conservateurs, autorits charaques, notabilits provinciales, confrries religieuses... Faut-il dire que ce rgime - le premier voir le jour dans un pays arabe - allait au del des moyens du pays ? Le fait est que dans sa relation des vnements, le chroniqueur Ahmed Ben Dhiaf insiste sur le fait que l'opinion n'tait pas acquise la Constitution et n'avait pas compris le sens du nouveau rgime. Et pourtant, appliqu loyalement, le nouveau rgime aurait pu conduire une certaine forme de dmocratie. Ce fut l prcisment l'obstacle sur lequel trbucha la Constitution de 1861. Mal expliqu, mal adapt, mal appliqu, le nouveau rgime manqua d'appui singulirement aprs le retrait du groupe rformiste patronn par Khareddine. L'exprience constitutionnelle tait ainsi ds le dpart condamne l'chec. Mieux encore, les implications financires et politiques de cette exprience, allaient ouvrir pour la Tunisie une re de crises qui, au-del de la suspension de la Constitution, allait atteindre la souverainet mme du pays. L'exprience restera une rfrence mmorable dans la conscience des lments rformateurs et sa reprise sera revendique plus tard par le groupe des Jeunes Tunisiens, hritiers spirituels de Khareddine.
CHAPITRE IV
De la rvolte de Ben Ghedahoum la Commission Financire Internationale
La priode qui s'tend de l'avnement de Sadok Bey en 1859 l'tablissement du protectorat franais en 1881, constitue, on le sait, une priode dcisive dans l'histoire moderne de la Tunisie, puisqu'elle fut jalonne d'vnements d'une gravit exceptionnelle comme la suspension de la Constitution de 1861, la rvolte de Ali Ben Ghedahoum en 1864, la banqueroute de l'Etat, l'installation de la commission financire internationale en 1869 et l'installation du protectorat franais en 1881. Or ces vnements, loin d'tre disparates, n'taient que les pices d'un puzzle dont la reconstitution n'est possible que par rfrence la pice centrale que constituait l'hgmonie franaise sur la Rgence. Prcisment, le fait fondamental de cette priode est la conscration sur les deux plans local et international de cette hgmonie.
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La tutelle franaise sur Tunis

Au-del d'une simple prminence diplomatique ou de l'exercice d'une influence fut-elle occulte, la prpondrance franaise durant le demi-sicle prcdant le Protectorat quivalait une tutelle de facto, quoiqu informelle, sur tous les secteurs de la vie tunisienne, Elle constituait un fait patent et s'inscrivait dans la ralit quotidienne, bien avant l'avnement de Sadok Bey. Il s'agissait pour la France de pratiquer l'gard de la Tunisie une politique de pntration conomique, militaire, technique, culturelle qui, sous couvert d'appui au principe d'indpendance, devait aboutir l'tablissement du protectorat. Vers le milieu du sicle dj le tableau de la prsence franaise est difiant. Qu'on en juge. Dans le domaine militaire, la quasi totalit des officiers instructeurs de l'arme tunisienne sont franais, et des missions permanentes sjournent non seulement Tunis mais aussi dans d'autres places fortes telles la Muhammadia et Porto Farina. A l'cole du Bardo, les officiers sont forms la franaise. Tous les tablissements para-militaires (manufacture de Tbourba, arsenal de la Goulette, poudrerie de la Kasbah, fonderie de la Hafsia) sont dirigs par des techniciens franais. L'entretien de l'aqueduc de Zaghouan, c'est--dire du plus important rseau d'adduction d'eau de Tunisie, ainsi que le service des eaux dans la capitale sont dtenus par des concessionnaires franais : le groupe Colin, auquel succde la socit Lavril et Roche qui elle-mme cde plus tard la concession l'entreprise Ph. Caillat. Au sein de l'administration centrale du Bardo, la section des travaux publics est dirige par des ingnieurs franais. A l'imprimerie officielle de Tunisie, la direction technique de la rgie est assure par des franais. C'est encore un personnel franais qui assure la gestion du rseau tlgraphique couvrant l'ensemble du pays. En fait, la plupart des entreprises du secteur public sont concdes, ou tout le moins gres, par des franais. Lorsque dans le cadre du dveloppement de l'enseignement fut cr le collge Sadiki, tous les professeurs affects la section
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moderne du Collge sont de nationalit franaise ; il en est de mme de l'inspection gnrale de l'enseignement. Mais il va de soi que de tous les domaines o la prsence franaise est sensible, le plus remarquable est le domaine conomique. En cette matire, la France ne se limite pas l'exercice de privilges capitulaires mais s'assure le quasi monopole des changes extrieurs plusieurs dcennies avant le protectorat. Ds le milieu du sicle en effet, 50% des importations tunisiennes et 35 % des exportations se font avec la France, et notamment la ville de Marseille dont le commerce extrieur tunisien est largement tributaire. Alors qu' Tunis la meilleure partie du grand ngoce est dtenue par des hommes d'affaires provenaux, Paris c'est la maison Rothschild et Marseille la maison Pastrie qui sont officiellement charges des fournitures de l'Etat tunisien. Commerce d'autant plus florissant que les produits franais ne payent l'entre en Tunisie qu'un droit de douane symbolique de 3%. Dans le domaine financier enfin les tablissements de crdit franais se sont assurs une place prminente au point que toutes les dettes contractes par l'Etat tunisien l'tranger l'ont t auprs de banques franaises sinon par leur intermdiaire ; et ce n'est pas un hasard si la commission financire installe Tunis en 1869 fut place sous l'autorit directe d'un inspecteur franais des finances. L'hgmonie franaise s'tend videmment au domaine proprement politique. On observe d'abord qu'aprs la visite rendue par Ahmed Bey au roi Louis Philippe en 1846, et celle rendue par Sadok Bey Napolon III en 1860, cette forme spectaculaire d'hommage devient un usage nouveau qu'on cherchait crer pour mettre en vidence la nature particulire des liens tuniso-franais. En tous cas il est difficile de ne pas y voir une forme d'allgeance politique. Dans le mme temps, le Consul de France exerce Tunis une vritable tutelle sur la diplomatie de la Rgence. Ses arguments sont d'autant plus convaincants qu'ils sont appuys par la prsence permanente d'une stationnaire franaise la Goulette. En 1864, ce fut le consul de Beauval qui mit le gouvernement tunisien en demeure de suspendre le rgime constitutionnel.
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Du reste, la politique trangre du Bardo volue dans l'orbite de la diplomatie franaise. Cela est visible travers les articles publis dans le Raid, journal officiel publi Tunis ds 1860. En effet dans chaque dition du journal sont reproduites les nouvelles ayant trait la politique intrieure et extrieure du gouvernement de Paris. Il s'agit de la reproduction rgulire et systmatique des vnements se droulant en France. Le journal tunisien en est mme arriv consacrer l'essentiel de ses colonnes, soit deux et parfois trois pages sur un total de quatre, couvrir les sessions du Snat et du corps lgislatif franais et assurer la reproduction textuelle de tous les dbats qui s'y droulent. En somme, les lecteurs du Rad n'taient pas moins informs de la politique franaise que ceux des organes mtropolitains. Il y a mieux. C'est aussi travers la presse franaise que le Raid informait ses lecteurs de l'actualit mondiale, pousant du mme coup le point de vue officiel franais sur les vnements internationaux. Ce rappel sommaire des lments et instruments de la prpondrance franaise indique assez l'tendue du champ d'action qu'elle s'est acquise et qui fait que ds le milieu du sicle, rien ne pouvait se faire Tunis sans la France, encore moins contre elle. Cela veut dire aussi que l'volution des vnements en Tunisie entre 1859 et 1881 ne peut se comprendre qu' la lumire de cette prpondrance, qui tait dj un protectorat de fait (selon le propre aveu du ministre franais Waddington) avant de devenir un protectorat de droit. Prcisment et la lumire de ce qui prcde, on peut distinguer dans le rgne de Sadok Bey deux priodes bien distinctes dont la premire correspond au vizirat de Mustapha Khaznadar, et l'autre au vizirat du gnral Khareddine.
Le vizirat de Khaznadar
Mustapha Khaznadar ministre de la Rgence (ouazir al '.amala) depuis l'avnement d'Ahmed Bey (1837) est maintenu sa charge sous M'hamed Bey, et de nouveau confirm l'avnement de Sadok Bey en 1859. Il restera au gouvernement jusqu' sa chute en 1873 quoiqu'il soit clips ds 1870 par la nomination de Khareddine comme ministre dirigeant.
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Sadok Bey (1859-1882)

Muhammad Sadok Bey est le douzime prince de la dynastie husseinite. N le 22 mars 1814, il succde son frre M'hamed en 1859. Il tait alors g de quarantecinq ans. Priv d'instruction, faible de caractre, il se souciait peu des affaires publiques et laissait la ralit du pouvoir son entourage. Quelques annes avant l'tablissement du Protectorat franais, il prit pour premier ministre son ancien mignon Mustapha ben Smal qui exerait sur lui une influence nfaste. Muhammad Sadok Bey mourut dans la nuit du 27 au 28 octobre 1882 l'ge de 68 ans.
Mustapha Khaznadar (1817-1878)

Mamelouk, originaire de l'le grecque de Chio o il serait n vers 1817, le jeune Mustapha alias Georges Kalkias Stravelakis est amen au Bardo sous le rgne de Hussein Bey II. Ami d'enfance du prince Ahmed qui, lors de son avnement en fait son khaznadar et son principal ministre, il est maintenu sa charge sous M'hamed Bey et Muhammad Sadok. Le 21 octobre 1873, tant considr comme le premier responsable de la faillite du pays, il est cart du pouvoir et remplac par son gendre, le ministre rformateur Khareddine.
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Mamelouk, originaire de l'le grecque de Chio o il serait n dans la deuxime dcennie du sicle, le jeune Mustapha alias Georges Stravelakis arriva Tunis sous le rgne de Hussein Beye. Il fut install la Cour du Bardo o il reut une ducation princire. Il tait dj le compagnon de jeu du prince Ahmed qui, lors de son avnement, devait l'lever aux fonctions de Khaznadar et en faire son principal ministre. Ayant reu une instruction de type tunisien classique, il parlait peu les langues trangres l'exception de l'italien. De temprament calme, d'esprit fin et dli, Mustapha Khaznadar s'tait initi jeune aux affaires o il avait fini par acqurir une solide exprience et un rel talent. Mais surtout Khaznadar tait plus diplomate qu'administrateur, plus affairiste qu'homme d'Etat, et souvent port confondre ses intrts personnels avec ceux du rgime qu'il servait. Toutefois et nonobstant sa relle cupidit qui fut tablie par les rapports de la commission financire internationale en 1873, le grand tort de Mustapha Khaznadar fut d'tre apparu - tort ou raison - comme un adversaire de la politique franaise dans la Rgence. C'est cela sans doute qui causa sa ruine bien plus que la terrible crise financire o sa responsabilit fut certes largement tablie. Le fait est que lorsqu'une re de crises s'ouvrit pour la Rgence, le ministre Mustapha Khaznadar ne sut ni matriser les vnements ni mme y faire face, dvoilant du mme coup une incurie qui contribua aggraver la situation.
Les prmisses de la crise

Les prmisses de la crise financire se manifestrent ds l'avnement de Sadok Bey. Les importantes rformes politiques et administratives devaient invitablement avoir des implications financires qui dpassaient les ressources normales de l'Etat. Il fallait financer les nouveaux organes mis en place. L'installation de tribunaux civils, la cration de nouvelles charges administratives se traduisirent par une extension de la fonction publique et partant une charge pour le trsor. Toutes ces dpenses, plus ou moins opportunes, aboutirent une pnurie d'argent. Mal conseill, le souverain ne sut y
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faire face. Le dficit budgtaire ne cessait de s'largir et le besoin d'argent devenait par trop aigu. Les responsables des finances publiques se laissent entraner des solutions de facilit. A dfaut de numraire, les paiements de l'Etat ne s'effectuent plus que par teskrs ou bons du trsor. Des fournisseurs du Bardo, des fonctionnaires mme ne sont plus pays que par teskrs. Les crances s'accumulent sans autres possibilits d'y faire face que d'en contracter de nouvelles. Un cycle infernal commenait que l'on n'tait plus matre d'inverser. Le ministre Khaznadar opte alors pour la politique des emprunts. Jusqu' la promulgation de la Constitution (avril 1861), il n'avait fait appel qu'aux cranciers locaux, fournisseurs traditionnels de la cour, pour la plupart courtiers isralites ou ngociants europens. Mais les possibilits d'emprunts locaux tant puises, l'absence d'tablissements de crdit dans la Rgence rend ncessaire l'largissement du champ des crances par l'appel aux organismes bancaires europens. Or c'tait l'poque o l'agiotage triomphait sur les places financires d'Europe. Des spculateurs la recherche d'affaires faciles, des pseudobanquiers, des aventuriers de la finance, des courtiers vreux avaient l'art d'apparatre dans tous les pays en mal d'argent. Aprs Istanbul et le Caire, le march tunisien est l'objet de leurs convoitises. Des personnages aussi douteux que le levantin Rochad Dahdah, le spculateur anglais Staub, le romain Ganesco, le juif Erlanger originaire de Francfort mais naturalis franais, que n'appuyait aucun tablissement de crdit srieux, viennent offrir leurs services au gouvernement tunisien (Ganiage). Le fait important est que nombre de ces spculateurs avides et sans crdit qui tiennent faire facilement fortune au dtriment de l'Etat tunisien, sont officiellement recommands par Paris et introduits au Bardo par le consul Lon Roches. Ce consul permet le succs du groupe Dahdah-Erlanger et sa participation personnelle est si active qu'on peut douter qu'elle fut dsintresse. C'est que le gouvernement tunisien refuse d'abord de se prter cette combinaison. Mais press par le temps
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et aprs de longues et vaines dmarches auprs des banques de Londres et de Paris, le ministre Mustapha Khaznadar se fait autoriser par le prince de contracter un emprunt de 30 millions de francs auprs de la banque Erlanger et Cie. (mai 1863). L'emprunt qui ncessitait un service annuel de 4.200.000 frs est amortissable en quinze ans. Cet argent acquis un taux d'intrt lev et sur lequel sont prlevs quelques cinq millions en commissions et courtage, loin de servir l'amortissement de la dette locale, est dilapid aux trois quarts en moins d'un an. Le plus grave est que l'emprunt est garanti par l'impt de la mejba qui ne rapporte que trois millions de piastres par an, chiffre videmment insuffisant pour alimenter le service annuel de la dette. Force fut donc au bey Sadok de dcider en Conseil le doublement de la mejba dj trs impopulaire (dc. 1863 - janvier 1864). On distingua six catgories de contribuables dont la plus impose devait payer annuellement 108 piastres. On comprend le refus du Conseil Suprme de ratifier une telle dcision dont le dbut d'application ouvre une crise politique dans la Rgence sous la forme d'une rvolte connue sous le nom de rvolte de Ben Ghedahoum.
La rvolte de Ali Ben Ghedahoum (1864)

Depuis le rgne d'Ahmed Bey, un malaise existait chez les citadins comme chez les bdouins. On acceptait mal tout ce qui pouvait bouleverser les coutumes tablies. Ainsi s'expliquent les rcriminations contre les rformes d'Ahmed puis de M'hamed Bey. Dj, l'impt de 1 'Ina ou mejba qui avait pour lui la modicit et le caractre provisoire, n'tait peru que par la contrainte. Mais ce sont les premires annes du rgne de Sadok Bey qui furent marques par les transformations les plus audacieuses dans la vie de la Rgence. La Constitution de 1861 dont le chroniqueur Ahmed Ben Dhiaf affirme qu'elle n'a jamais t bien explique au peuple fut ainsi mal accueillie. En fait de nouveaut, on n'y a vu que l'tablissement de la conscription gnrale, la cration de tribunaux qui loignent la justice du justiciable, les concessions faites aux Europens (droit de proprit), et en fin de compte le doublement voire le triplement de la mejba.
Lettre adresse par les chefs des tribus date de la fin du mois de Safar 1281H. (1864) "notre Seigneur Muhammad Sadok Pacha Bey" et dans laquelle ils exposent une liste de 13 revendications.
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Cette poque concidant avec la rparation de l'aqueduc de Zaghouan et la construction des lignes tlgraphiques, le peuple a confondu dans une mme rprobation, Constitution et concessions, c'est--dire tous les signes de l'emprise europenne sur le pays. En somme, la nouvelle politique du Bardo consistait vendre la Rgence aux chrtiens et pressurer dmesurment les populations. Au dbut du printemps 1864, le mcontentement tait gnral et nulle part l'on n'tait dispos acquitter la mejba. L'opposition se manifeste d'abord chez les tribus bchias de l'ouest, de longue date hostiles au rgime, mais elle se propage rapidement travers tout le territoire. Un chef s'impose en la personne d'Ali Ben Muhammad Ben Ghedahoum. Ce chef est n en 1815 dans le cheikhat des oubadjer ; son douar est apparent aux Ouled Msahel et Ouled Mhenna, quatrime barda de la grande tribu des Majer. Fils d'un cadhi, Ali a fait des tudes en langue arabe, l'poque prcisment o l'entre de la France en Algrie crait un choc dans les milieux lettrs de Tunis. Mais il n'a pas trop pouss ses tudes et bientt il occupe dans sa tribu la charge de secrtaire du cad. C'est au printemps de 1864 qu'il donne la mesure de son courage, car seules ses qualits personnelles l'imposent comme chef de l'insurrection. La rvolte clate spontanment et de faon dsordonne chez les Mthalith de l'Arad, les Jlass du Kairouannais, les Majer et les Frachich qui campent dans le voisinage de la frontire algrienne. Trs vite cependant, les premiers contacts s'tablissent et l'unit se fait autour d'Ali Ben Ghedahoum. Des runions groupent les notables des tribus souleves pour sceller sur le papier et par des serments solennels l'alliance contre la politique de Khaznadar (avril 1864). Autour de Ben Ghedahoum, les principaux personnages sont le Jlassi Seboui Ben Mohamed Seboui et le Riahi Fradj Ben Dahr. Au dpart, l'objectif est clair : retour la tradition en matire de justice et d'impts. Mais, enhardis par leurs premiers succs, les chefs de la rvolte dressent une liste de revendications dans laquelle figurent la disgrce de Khaznadar, la nomination de cads arabes , l'abaissement du ouchour et la suppression d'une partie des mahsoulats. Bientt, il
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apparut que l'insurrection cherchait mettre fin la Constitution. La rvolte prend ainsi l'apparence d'une contre-rvolution. Au milieu du mois d'avril, la rvolte est gnrale l'exception des villes du littoral. Partout les cads et autres agents du Makhzen ont d s'enfuir, L'agha du Kef, le gnral Farhat, qui voulait rsister la tribu des Ounifa, est tu le 16 avril 1864. Il serait faux toutefois de croire une rvolte dvastatrice dirige par une bande de pillards. Dans son ouvrage, Ben Dhiaf affirme au contraire que les affrontements traditionnels entre tribus ont cess ainsi que les brigandages sur les routes. De son ct, le consul de France de Beauval crit son ministre des Affaires Etrangres le 20 avril 1864 : A l'exception d'actes isols, fanatisme et pillage sont rests trangers au mouvement . La rvolte connat l'tranger un grand retentissement. Aussi toutes les puissances intresses par l'volution de la situation tunisienne suivent-t-elles de prs la marche des vnements. Ds la fin du mois d'avril, des vaisseaux anglais, italiens, franais et ottomans mouillent dans les eaux de la Goulette sous le prtexte officiel de protger leurs nationaux. Surpris par l'ampleur du soulvement et inquits par la prsence inopine d'une escadre internationale, le bey Sadok et son ministre Mustapha Khaznadar durent faire des concessions. Le 19 avril, un manchour beylical proclame la renonciation au doublement de la mejba ainsi qu' l'obligation de recourir aux tribunaux. Puis, allant plus loin, le bey informe le prsident du Conseil Suprme de sa dcision de suspendre la Constitution (1er mai 1864). En mme temps qu'il prpare son arme, le gouvernement contacte les chefs de la rvolte par l'intermdiaire du bach-mufti malikite Ahmed Ben Hussein et du chef de la confrrie rahmania Mustapha Ben Azouz. Les ngociations sont dlicates car en dpit de la proclamation de Ali Ben Gedahoum Bey des Arabes , les dissensions sont nombreuses entre les insurgs ; les agents du Khaznadar raniment l'antagonisme entre soffs opposs. De son ct, le consul de France de Beauval appuie ouvertement la rvolte et correspond avec Ben Ghedahoum.
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Mais par-dessus tout, la mfiance des populations l'gard du Bardo empche la conclusion d'accords sincres. La situation s'aggrave au courant du mois de mai par la rvolte de Sfax, puis celles de Sousse et de Djerba. Seul Tunis reste tonnamment calme. Il faut toutefois remarquer que le soulvement des villes du littoral est diffrent de celui des tribus : Sousse et Sfax une fois rvoltes hissent le drapeau vert et proclament leur attachement au Sultan. Le gouvernement eut alors beau jeu de manuvrer, opposant bchias et husseinia, nomades et citadins. Le temps travaille pour lui car l'indcision, le manque de prparation et les dissensions empchent Ali Ben Ghedahoum d'oprer sa marche sur Tunis au moment o le Bardo ne disposait pas de troupes rgulires. Par contre la situation se complique avec les interventions diplomatiques. Ds le dbut de la rvolte, l'intervention des puissances trangres s'ajoute la confusion politique du Bardo. La prsence d'une escadre internationale devant la Goulette et les rumeurs de dbarquement crent une atmosphre de panique tant du ct des autorits que de celui des insurgs. Les consuls dont les escadres taient prsentes s'enhardissent, tentant chacun en ce qui le concerne de faire prvaloir auprs du bey les politiques de leurs pays respectifs. La gne du gouvernement tunisien quant l'adoption d'une certaine ligne politique est d'autant plus grande que les consuls interviennent de faon contradictoire. Ainsi la diplomatie franaise, en ce qui la concerne, poursuit-elle un triple objectif : 1) Faire chouer les rformes du fait que les institutions nouvelles sont considres comme autant d'entraves une politique d'immixtion dans les affaires intrieures de la Rgence ; 2) Eviter une internationalisation de la crise pour maintenir le statu quo de la Rgence ; et viter par-dessus tout un rapprochement tuniso-ottoman dont la France ferait les frais ; 3) Empcher la prolongation d'une guerre civile susceptible de contaminer les provinces algriennes et de se muer en mouvement xnophobe anti-chrtien.
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Que dans la poursuite de ces objectifs, le consul de France de Beauval ait manqu d'habilet ou qu'il ait adjoint ses animosits personnelles contre le ministre Mustapha Khaznadar, n'entachait en rien ces dominantes de la diplomatie franaise. Car c'est bien au nom de son gouvernement et en compagnie du vice-amiral commandant l'escadre franaise la Goulette que le consul de Beauval se prsenta au bey et lui fit la double mise en demeure d'abroger la Constitution de 1861 et de disgracier le Khaznadar. Nonobstant l'attitude provocante du consul laquelle le vice-amiral ajoutait par sa prsence l'argument de la force, le bey put tergiverser, gagner du temps et parvenir finalement manuvrer de telle sorte qu'en composant avec les circonstances, il parvient sauvegarder sa dignit. D'une part, le Khaznadar n'est pas disgraci et ne le sera pas de sitt, d'autre part la Constitution n'est pas abroge mais seulement suspendue . Et surtout les bons offices du consul ne furent en rien mls au rglement final de la crise. Par contre de Beauval perdit son poste. La rsistance du bey est grandement facilite par la prise de position anglo-ottomane. Il faut dire que Londres et Istanbul poursuivent Tunis la mme politique qui consiste contrecarrer les vises franaises sur la Rgence. A Tunis, le consul anglais R. Wood et l'envoy du sultan Hader Pacha dploient leurs efforts en vue du maintien du rgime constitutionnel, du rtablissement rapide de la paix et du resserrement des liens tuniso-ottomans. A cet gard, les conseils du consul R. Wood, et les subsides envoys par le Sultan permettent au gouvernement du Bardo de reprendre en mains la situation. Trois mois aprs le dbut de la rvolte, le bey se ressaisit. Les subsides du Sultan comme les conseils du consul britannique lui redonnent courage. Il donne un appui sans quivoque son ministre Khaznadar dans son programme de pacification. Une premire expdition est mise sur pied et quitte Tunis pour Bja le 26 juin. Le moment est d'ailleurs opportunment choisi. En effet, le dbut des moissons refroidit bien des enthousiasmes, contraignant Ben Ghedahoum ngocier avec le bey l'accord du 26 juillet 1864 dont les principales clauses sont l'aman gnral et la rduction notable des impts. Ds lors, la rvolte est pratiquement termine.
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Toutefois, le gouvernement dcide d'expdier l'arme du gnral Rustem au Kef afin de chatier tribu responsable d e la mort du gnral Farhat. Comme la rgion est voisine du domaine des Majeur, Ali Ben Ghedahoum prend peur. Il reconstitue une arme et affronte le camp du gnral Rustem. La rencontre lui est malheureuse et Ben Ghedahoum doit se rfugier en Algrie. 14 Alors que le gnral Rustem pacifiait la rgion du Kef, Mustapha Khaznadar constitue une deuxime arme sous le commandement d'Ahmed Zarrouk qui quitte Tunis pour le Sahel le 29 aot. C'est que, reniant ses engagements, le gouvernement entend organiser une rpression pour chtier tous ceux qui prirent part de prs ou de loin la rvolte. Il s'agissait de dcourager jamais l'esprit de rbellion et d'approvisionner le trsor de l'Etat par des recettes extraordinaires. Dcrivant la rpression, le vice consul de France Espina crit le 1er mars 1865 : L'amende n'a t perue qu'au moyen de la rclusion, de la mise aux fers, de la bastonnade et des rigueurs les plus illgales (...). Parmi ces rigueurs, je signalerai la confiscation des biens, la torture pousse parfois jusqu' ce que besoin ou mort s'ensuive, la violation du domicile, et enfin le viol des femmes tent ou consomm sous l'il mme des pres ou des maris enchans. Il est vident que sur l'ordre du ministre Khaznadar, Ahmed Zarrouk pressurait les populations pour obtenir le maximum d'argent : arrirs des impts, taxes exceptionnelles de guerre... le dficit du trsor mettait le gouvernement aux abois. La situation financire de la Rgence en 1865 tait bien des gards pire que celle de l'anne 1862 ; les troubles et la rvolte dispensrent une large partie du pays de s'acquitter des impts, dans le mme temps o les dpenses de l'Etat taient accrues du service de la dette contracte en 1863, ainsi que des frais occasionns par la pacification. Au dbut de l'anne 1864, le trsorier de la Rgence, le cad Nessim Sammama quittait Tunis secrtement laissant un dcouvert de vingt millions de piastres, total quivalent l'ensemble des recettes fiscales pendant un an. Le plus grave est que cette crise politico-financire allait se compliquer d'une terrible crise conomique due tant aux calamits naturelles qu' la conjoncture dans laquelle se trouvait le pays. Dans la premire dcennie
Rvolte de Ali Ben Ghedahoum La rpression de Ahmed Zarrouk
Dcret beylical dat 28 aot 1864 par lequel Sadok Bey nomme Ahmed Zarrouk la tte de la mahalla et lui donne pleins pouvoirs pour rtablir l'ordre dans le Sahel.
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du rgne de Sadok Bey, l'conomie tunisienne connat l'une des plus sombres priodes de son histoire. Les malheurs qui frappent le pays durant ces annes noires sont dcrits par des tmoins directs, chroniqueurs tunisiens et observateurs trangers. La crise s'ouvre au dbut des annes soixante et connat son paroxysme en 1867. Ds 1863 un marasme rgne dans l'agriculture o, la rcolte ayant t mauvaise, on enregistre une hausse des cours du bl. Dans un pays essentiellement agricole, les activits conomiques dpendent troitement des rcoltes. De ce fait, le marasme agricole ne tarde pas s'tendre aux autres secteurs de l'conomie. La situation empire lorsque les mauvaises rcoltes se succdent. Puis ce furent les pisodiques et dsastreuses invasions de sauterelles. Or loin de venir en aide la population, le gouvernement l'accable par une politique inconsquente : altration de la monnaie (mise en circulation d'une monnaie de cuivre d'une valeur nominale quatre fois suprieure sa valeur intrinsque), accroissement abusif de la fiscalit (extension de l'impt de l'olivier, cration de la taxe du timbre...), vente anticipe des licences d'exportation. La crise conomique atteint son paroxysme lorsque la famine et les pidmies se dclarent. A son tour, la famine engendre un pillage gnralis. A Tunis mme le pain manque ds 1866. Son prix au kilo en est quintupl. La disette svit dans des rgions comme Bja pourtant connue pour la fertilit de son sol. De toutes parts, des ruraux affams affluent vers les villes o ils s'entassent dans des conditions prcaires, contribuant la propagation des maladies contagieuses. Au printemps de l'anne 1867, une pidmie de cholra se dclare Tunis. Elle s'tend rapidement l'arme qui campait aux alentours. Une autre pidmie, celle de la fivre microbienne, se rpand galement Tunis. Dans les campagnes, ce sont les pizooties qui dciment les maigres troupeaux qui avaient pu rsister la scheresse. L'ensemble de ces calamits naturelles et politiques devaient mettre le pays genoux sans rsorber la pnurie du trsor. De 1864 1868 la scheresse persistante, la rvolte et les troubles politiques,
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le cholra, la famine dsolent la Tunisie. En quelques annes les ressources du pays sont rduites des neuf diximes. Devant cette situation, Mustapha Khaznadar ne trouva rien de mieux que de persuader le bey de la ncessit de lancer de nouveaux emprunts en Tunisie et l'tranger.
La commission financire internationale

Au premier emprunt lanc par l'entremise de la maison Erlanger et Cie en 1863 devait succder un second emprunt: de trente six millions de francs mis en 1865 par une autre banque franaise, le Comptoir d'Escompte de Paris. Les conditions lonines dans lesquelles tait ngoci cet emprunt dnotaient dj une baisse du crdit de la Rgence. Or quelle part le gouvernement a-t-il pu rellement encaisser ? A quoi a servi le peu d'argent encaiss ? Ces questions taient d'autant plus lgitimes que l'emprunt une fois ralis, la Tunisie se trouva peu prs dans le mme tat que prcdemment. Au del du caractre scandaleusement lonin du contrat, cet argent, tout comme celui de l'emprunt de 1863, fut gaspill dans des achats parfaitement inutiles, conseills et raliss par les cranciers eux-mmes ! Dans son ouvrage intitul : La Tunisie avant et depuis l'occupation franaise, N. Fauron crit Un nouvel emprunt est dcid en 1865 ; la seule diffrence avec le premier est que les crocodiles empaills et les botes musique sont remplacs par des lingots de cuivre, une frgate peu prs hors d'usage et des canons rays au dehors . L'argent laborieusement acquis n'arrivait Tunis que sous forme de fournitures tranges. Les appels rpts aux crdits europens dgradrent davantage la situation financire qu'ils taient censs assainir. Mieux encore, la faveur du dsquilibre financier, le capital franais prenait solidement pied dans la Rgence. Ds lors, le gouvernement de Paris avait des raisons multiples de s'intresser l'volution de la situation tunisienne.
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En 1867, Mustapha Khaznadar recourt un troisime emprunt qu'il contracte de nouveau auprs de la maison Erlanger et Cie (cent millions remboursables en trente ans). Cette fois, le crdit de Tunis tait si affect que le succs de l'emprunt fut mdiocre et un lot important d'obligations ne trouvait acqureur qu'au tiers de la valeur nominale. Ainsi le troisime emprunt a-t-il ainsi pratiquement avort. Mais le gouvernement avait un besoin urgent de liquidits pour payer les intrts annuels de la dette extrieure et faire face la masse des cranciers locaux. Mustapha Khaznadar en vint ramasser des fonds chez les grands dignitaires de la cour, les fermiers gnraux, les ngociants juifs et les riches bourgeois de la capitale. Plus que jamais il recourait aux extorsions de fonds. En 1868, le gouvernement dans le but de clarifier la situation, tente d'unifier les dettes de l'Etat : celles des prteurs locaux et celles des banques trangres. Mais les cranciers ne voulurent pas s'y prter et les banques trangres, flairant la banqueroute, dposent auprs des tribunaux franais une demande en nomination de squestre sur les recettes fiscales de la Tunisie. Le gouvernement de Khaznadar est aux abois. En 1868, une confusion inextricable rgne dans les finances publiques. A court d'argent, le gouvernement n'arrive mme plus payer les traitements des fonctionnaires. Lorsque Mustapha Khaznadar voulut procder une nouvelle conversion des titres de crances, les banquiers trangers en appelrent leurs gouvernements. La crise financire devient une affaire diplomatique. Les trois puissances directement intresses en Tunisie, la France, la Grande Bretagne et l'Italie, se consultent durant de longs mois et mettent au point un projet d'accord qui fut soumis au bey lequel n'a dj plus la libert de choix. L'accord est promulgu Tunis sous forme de dcret le 5 juillet 1869. En vertu de ce dcret, une Commission Financire Internationale s'installe Tunis (art. 1) ; elle est charge d'exercer son contrle sur tous les revenus du pays sans exception (art. 9). La Commission est compose de deux comits : un Comit excutif sous la prsidence d'un Tunisien et la vice-prsidence d'un inspecteur franais des Finances (art. 3), et un Comit de contrle groupant deux membres franais, deux membres italiens et deux membres britanniques, dont l'approbation donne un caractre excutoire aux dcisions du Comit excutif.
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C'est la mise en tutelle de la Rgence de Tunis, douze ans avant l'tablissement du rgime du protectorat. En effet, partir de l'installation de la Commission, la Tunisie n'est plus matresse de ses revenus ni de ses finances. Le premier prsident du Comit excutif fut le gnral Khareddine, et le vice-prsident l'inspecteur des Finances Victor Villet. Le Comit commence par dresser le bilan des dettes de l'Etat, soit (en francs franais) : Dette flottante Dette convertie Dette extrieure 55 millions 40 millions 66 millions
Ce qui donne un total de 161 millions de francs dont l'intrt annuel seul s'lve 19.495.000 Fr. c'est--dire plus que le total des recettes fiscales tunisiennes. Villet met au point un plan de rorganisation avec pour objectifs l'unification et la rduction de la dette au service de laquelle seraient affects des revenus prcis. De 161, la dette fut rduite 125 millions et l'intrt annuel fix 5% ce qui donne un intrt total annuel de 6.250.000 Fr. Les nouveaux titres, remis par la Commission aux cranciers de l'Etat, constituent la dette tunisienne consolide. Elle fut garantie par les revenus dits concds c'est--dire les droits de douane, les taxes municipales, le qanoun des oliviers du Sahel ; en somme, le plus clair des revenus de la Rgence. La Commission laisse au bey la mejba et les taxes en nature dont la perception est alatoire et soulve bien des difficults. Du moins un terme est-il mis la toute puissance de Mustapha Khaznadar dont la politique a ruin le pays. Le Ministre de 1a. Rgence, qui concevait l'espoir de voir sa politique de dilapidations couverte par la prsence de son beaufils la tte du Comit excutif, fut rapidement dnonc par le svre rapport de la Commission. Sa disgrce est consomme en 1873. Mais dj, bien avant l'clips officielle de Mustapha Khaznadar, le gnral Khareddine tait considr comme le premier responsable de l'administration tunisienne.
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Khareddine Pacha
Khareddine, mamelouk d'origine circassienne, est n vers 1830. Enlev trs jeune, il est vendu Istanbul et arrive Tunis en 1838. Il est lev la cour et devient l'aide de camp et le favori d'Ahmed Bey. Il fut charg de diverses missions en Europe et auprs de la Sublime Porte. En janvier 1857, il devient ministre de la Marine, puis prsident du Grand Conseil en mai 1861, mais en dcembre 1862 il se dmet de ces deux fonctions et se tient l'cart des affaires. Nomm prsident de la Commission financire en 1869, il devient ministre dirigeant en janvier 1870. Le 22 octobre 1873, Khareddine succde son beaupre Mustapha Kaznadar dont il a provoqu la chute, et est nomm premier ministre. Sa gestion tait salutaire : il engage une politique d'assainissement de l'conomie, de modernisation de l'ducation et de rforme de l'Etat, mais finit par cder devant l'hostilit de l'entourage de Sadok Bey. Il se retire en juillet 1877.
CHAPITRE V
Le Vizirat de Khareddine
Khareddine est un mamelouk d'origine circassienne. Sa biographie est celle de la plupart des mamelouks qui vivaient la cour du Bardo. Amen encore jeune par l'agent du bey Istanbul, il dbarque Tunis en 1838 sous le rgne du premier mouchir. Il apprend l'arabe et vit dans l'entourage des princes. Dou d'un esprit clair et vif, il devient bientt l'homme de confiance d'Ahmed Bey qui le charge de plusieurs missions l'tranger. Le contact avec l'Europe lui est bnfique. Il acquiert en mme temps que la connaissance de la langue franaise, une exprience de la vie politique qui eut le mrite d'affermir sa forte personnalit. Son sens de l'observation lui permet de dceler les causes du progrs que connaissait l'Europe au XIXE sicle. De retour Tunis, aprs le succs de sa mission au sujet de l'affaire Ben Ayed, il est nomm ministre de la Marine (1857). Ds lors, son ascension est rapide puisqu'en 1861 il est choisi comme prsident du Conseil Suprme, la plus haute instance
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politique cre par la nouvelle Constitution, Les difficults que connat la Tunisie partir de 1863 l'loignent momentanment de la scne politique. Il remplit de nombreuses missions l'tranger avant de revenir prsider la Commission Financire Internationale (1869). Dsign aussitt Ouazir moubachir (ministre dirigeant), il remplit en ralit les fonctions d'un premier ministre, quoiqu'il n'en ret officiellement le titre qu'en 1873. Khareddine est en tous points l'oppos de son beau-pre Mustapha Khaznadar. De haute stature, cheveux blonds et yeux clairs, ses traits sont rvlateurs de ses origines circassiennes. Intelligent, il sait tracer une ligne de conduite et s'y tenir. Sa droiture fait la force de son caractre, mais suscite la haine d'un grand nombre de mamelouks. Ses qualits personnelles et les expriences qu'il a su accumuler lors de ses nombreux voyages en font coup sr un homme d'Etat. Sa politique reflte bien son caractre, empreint d'une grande franchise mais manquant parfois de souplesse.
Le doctrinaire du rformisme
Chez Khareddine, plus que chez tout autre, se confondent merveille l'homme politique et le penseur, le dirigeant et l'intellectuel. Il a vcu une poque de transition et, partant, de confrontation entre les ides et les doctrines. La puissance de sa personnalit explique que loin de se replier, il s'engage et, groupant autour de lui la partie claire de l'opinion tunisienne, il trace un programme audacieux portant l'empreinte du progrs. La pense de Khareddine se rvle travers l'ouvrage qu'il a publi en 1867 sous le titre "Le plus sr moyen pour connatre l'tat des nations". On y dcle une option politique en faveur d'une volution rationnelle et modre qui s'inspire de l'exemple europen, sans renier les valeurs fondamentales de l'Islam. Ses missions l'tranger lui font dcouvrir tout ce que la Rgence n'avait pas : La justice, la libert, la bonne administration et les bonnes institutions . C'est pourquoi il est ncessaire de raliser dans les pays musulmans les transformations exiges par l'volution du monde. Et d'abord, la restauration de la paix et de la scurit, car il faut que la
Textes de la main de Khareddine Pacha et de Sadok Bey Document publi par M. S. M'zali
Khareddine Pacha crit de sa main une note Sadok Bey l'informant du dcs du Cheikh Ahmed Ibn Abi Dhiaf - le clbre chroniqueur - et des dispositions prises pour la crmonie des funrailles. Dans la partie basse du document on peut lire probablement de la main de Sadok Bey - la rponse de celui-ci dans laquelle il prcise au premier ministre que l'enterrement aura lieu 3h de l'aprs-midi et qu'il assistera personnellement la crmonie. Le texte du monarque rvle le niveau trs limit de sa connaissance de la langue arabe. Lire la transcription exacte de la rponse place ct du document.
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proprit soit respecte et que la scurit rgne . Aucun progrs ne peut natre dans un pays livr la peur et l'incertitude. Sur le plan politique, la mise en application des concepts de libert et de justice implique la fin de l'absolutisme et l'adoption d'un rgime libral. Un tel rgime, dit Khareddine, est non seulement conforme l'islam, mais encore il constitue une des exigences de l'poque moderne. Et l'auteur d'affirmer : C'est pour nous une profonde conviction que le contrle pondr fond sur des institutions en rapport avec l'tat de la nation prsente la meilleure et la plus sre garantie pour l'existence et la longvit d'un bon gouvernement. Le concours de la nation et l'existence d'un contrle... garantiraient la nation contre les caprices ou l'incapacit d'un chef. Et Khareddine de conclure : L'introduction d'institutions politiques librales parmi nous est une des ncessits absolues de notre poque... Le fonctionnaire qui ne l'admet pas est suspect quant son intgrit et son attachement l'Etat et la patrie . Une fois un tel rgime mis en place , il lui revient de raliser les rformes ncessaires sur les plans administratif, conomique et socio-culturel. Dans ces secteurs, le premier objectif raliser est la promotion de l'enseignement public, car c'est l que rside l'une des causes du dclin des pays musulmans. D'o l'obligation de rnover les structures de l'enseignement et d' largir le cercle des sciences et des connaissances . Sur le plan conomique, la dplorable situation du pays rclame l'adoption d'un certain nombre de rformes urgentes. D'abord le dveloppement de l'infrastructure routire et portuaire, l'amnagement de voies de communication, rou tes et rseaux ferrs, afin de faciliter le transport des produits agricoles. Ensuite la fondation de banques et institutions de crdit dans le but de promouvoir et d'orienter les investissements dans les secteurs industriel et commercial. A cet gard, il y aurait avantage ce que le dveloppement se ralise sur le modle des socits anonymes ; et l'auteur d'crire : " L'esprit d'association dans les entreprises prives cre les plus beaux tablissements de l'industrie moderne. C'est un esprit qui
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Le collge Sadiki
Peu aprs son arrive au pouvoir en 1873, Khareddine s'attache rformer l'enseignement de la Zaytna et dcide la cration d'une institution d'enseignement moderne, le collge Sadiki, du nom de Sadok Bey. Le dcret beylical crant l'tablissement date du 13 janvier 1875. L'institution est destine former des cadres administratifs comptents et prparer aux professions librales. Elle dispense, en plus des enseignements classiques religieux, des cours de langues trangres et de sciences profanes. Elle est dote d'un internat pouvant accueillir 50 lves (20 originaires de l'intrieur et 30 de la capitale). Les frais d'internat et de scolarisation sont entirement la charge de l'Etat. A la fin de leurs tudes, les meilleurs lves sont envoys l'tranger aux frais du collge. Les fondations habous institues au profit de l'tablissement proviennent du patrimoine de Mustapha Khaznadar. Dchu par dcision du tribunal en 1874, ses biens sont affects par Khareddine au collge Sadiki. Le premier Directeur est Larbi Zarrouk, prsident de la municipalit de Tunis. Le collge est d'abord install la caserne Sidi al-Morjani, rue Jama Zitouna (devenue plus tard le sige de l'Administration des Habous). En 1897, il est transfr au local construit cet effet place de la Kasbah.
Caserne Sidi al-Morjani, fonde par Hamouda Pacha en 1807 et o s'installe d'abord le collge Sadiki le 27 fvrier 1875.
Le sige du collge Sadiki inaugur en 1897.
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est la base de tous les grands projets : cble lectrique entre l'Europe et l'Amrique, canal de Suez entre la Mer Rouge et la Mditerrane..." Enfin la formation des cadres techniques doit tre assure grce l'ducation professionnelle qui donne au pays la main-d'uvre qualifie et spcialise dont l'industrie a besoin. Telles sont pour l'essentiel les ides avances par Khareddine dans l'ouvrage qu'il fait paratre Tunis en 1867 et qui, traduit dans plusieurs langues (turc, italien, franais), fut considr comme la charte du mouvement rformiste tunisien. L'ouvrage assure la clbrit de l'auteur qui, deux ans plus tard, fait son entre dans les affaires publiques comme Prsident de la Commission Financire Internationale, puis Ministre dirigeant et enfin Premier Ministre en 1873 jusqu' son dpart du gouvernement en 1877.
La politique de rforme
Anim d'une grande volont, Khareddine a conu et ralis durant son vizirat un ensemble de rformes cohrentes et ralistes. Ce fut d'abord la mise sur pied d'un train de rformes administratives. L'administration centrale, place sous le contrle du Grand Vizir, est divise en quatre sections: Administration Intrieure ; Justice ; Finances ; Affaires trangres. Au Grand Vizirat s'ajoutent le vizirat de la Marine et celui de la guerre. Cette rorganisation est conduite sous le signe de la clart et de l'efficacit. L'assainissement n'est pas seulement formel puisqu'un terme est mis la vente des charges, aux abus des fermiers, la prvarication sous toutes ses formes. Une impulsion nouvelle est donne tous les corps de l'Etat. Les autorits provinciales, cads et khalifats, sont plus souvent contrles et tout abus de pouvoir svrement rprim. La scurit est rtablie dans les villes comme dans les campagnes.
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Le domaine des finances publiques, nagure le plus perturb, est assaini par la nouvelle rglementation pour la perception des taxes et octrois, enfin par la mise au point d'un budget rgulier et ordonn. Dans ce domaine, la politique du ministre tient en trois ides : point d'impts nouveaux, point d'emprunts extrieurs, point de dvaluation. Le programme qu'il suit est un programme d'assainissement et d'austrit dont le meilleur exemple fut en 1876 la rduction de 33% de tous les traitements et salaires servis par l'Etat. Pour la premire fois dans l'histoire tunisienne, Khareddine dote le pays d'un budget moderne, quilibr, rgulier, comme le montre le tableau suivant :
ANNEES FISCALES Oct. Occ. Oct. Oct. 73/Oct. 74/Oct. 75/Oct. 76/Oct. 74 75 76 77 RECETTES (exprimes en piastres) 15.247.226 15.097.799 12.146.089 11.558.942 DEPENSES 13.563.753 13.969.281 15.485.886 12.395.723
Sa politique financire est un succs puisque la dette publique marque une diminution, la fiscalit est maintenue l o elle ne fut pas allge, la monnaie toujours saine et le budget souvent excdentaire. Le plus remarquable est que malgr l'insuffisance des ressources fiscales, dj largement hypothques au profit de la Commission Financire Internationale, Khareddine a pu mener avec succs une politique de rformes institutionnelles et socio-conomiques. En effet, paralllement ses efforts pour mettre sur pied une administration saine, le grand vizir s'attache promouvoir une renaissance des institutions sociales. Ainsi en 1874, est cre une administration des Habous charge de contrler la gestion des biens de main-morte. De son ct, le corps des notaires (Adoul) est dot d'un statut rglementant la profession (manchour du 5 janvier 1875). D'autres manchours rorganisent l'enseignement zitounien. Il s'agit de ceux du 26 dcembre 1875 et du 22 janvier 1876 qui reprennent en les perfectionnant les stipulations de la Mu'allaqa d'Ahmed Bey. Le rgime des tudes est amlior ; une nouvelle bibliothque est fonde
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qui s'ajoute celles qui existaient depuis le rgne du premier mouchir. Mais ct de l'enseignement zitounien, Khareddine dcide de promouvoir un enseignement moderne susceptible de former une lite acquise au progrs. Le dcret du 13 janvier 1875 cre le Collge Sadiki qui enseigne, paralllement aux sciences religieuses, les langues trangres et les sciences exactes. Des professeurs europens sont recruts pour ce Collge qui est une vritable Ecole Nationale ouverte en particulier aux jeunes gens de l'intrieur. La cration du Collge Sadiki permet au gouvernement de Khareddine d'atteindre un triple objectif. Sur le plan pdagogique, un type d'enseignement bivalent, mieux adapt aux nouveaux besoins du pays, fait son apparition. Le Collge ouvre la voie un enseignement arabe moderne qui va connatre par la suite un grand essor. Sur le plan de la fonction publique, le Collge allait pourvoir en cadres qualifis l'administration tunisienne car Khareddine a peru le besoin de former un corps d'administrateurs pour le substituer au makhzen existant. Sur le plan social enfin, la cration du Collge Sadiki constitue un vritable tournant. Jusqu'alors, l'enseignement tait exclusivement diffus dans les mosques et oratoires. Avec la cration du Collge, l'cole quitte la mosque et une distinction est tablie entre les structures de l'enseignement et celles de la vie confessionnelle. De plus, cette cration entre dans le cadre d'une politique de rnovation culturelle se signalant par des ralisations positives dans des domaines autres que l'enseignement. C'est pourquoi l'industrie de l'dition connut un grand essor. Plusieurs dizaines d'ouvrages sont alors imprims Tunis. Un homme de haute culture, le Cheikh Mohamed Bayram V est dsign la tte de l'imprimerie officielle et du journal hebdomadaire Ar-Rad at-Tunusi. Khareddine sait que les difficults tunisiennes sont d'abord d'ordre conomique. Aussi les questions agricoles et artisanales sontelles l'objet de toute son attention. Le rtablissement de la scurit et l'allgement des impts avaient dj encourag l'extension des terres ensemences. Les plantations du Sahel reprennent vie aprs les ravages oprs par Ahmed Zarrouk.
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Mais l'agriculture tunisienne avait toujours souffert d'un systme de mtayage au quint qui dcourageait les meilleures volonts. Les dcrets d'avril 1874 et de novembre 1875 s'attachent adoucir la condition des khamms. Le nouveau code du khammessat (qanun al khamassa) a deux motivations. D'une part la ncessit d'uniformiser et de codifier les us et coutumes en matire de contrats de mtayage ; d'autre part l'adoption d'un statut dfinissant les droits et devoirs des mtayers en vue de les protger et les faire contribuer au relvement de l'agriculture. Le code fixe dans le dtail les obligations, devoirs et droits de tous ceux qui vivent de l'agriculture : fellah, khamms, wakkaf, comme il tablit la rgle en matire de contrat de travail dans le secteur agricole. Ce code a si bien rgl les conditions en matire de travail agricole qu'en dehors des retouches faites en 1907 il est rest en vigueur jusqu' l'indpendance de la Tunisie. En 1907, le code Khareddine est devenu le code des obligations et des contrats qui, en fait, ne diffre pas grandement du dcret Khareddine aux dires du juriste G. Rectenwald. Le mme souci de rnover sans dtruire se manifeste dans la rforme de l'artisanat. Cette question intresse le gouvernement d'une faon particulire tant l'artisanat joue un rle important dans l'conomie urbaine. Entre 1870 et 1875, de nombreux dcrets sont promulgus avec pour objectif la rsorption de la crise du commerce : nouvelle rglementation de la production et de la vente, baisse consentie par l'Etat sur les droits d'exportation, dfinition de nouveaux rapports entre matres et compagnons. Comme on le voit, dans ce domaine comme dans bien d'autres, Khareddine n'a pas introduit de rformes radicales caractre rvolutionnaire, mais vis plutt adoucir des conditions difficiles, supprimer les obstacles gnants, amliorer le travail en rnovant l'esprit.
La politique trangre
L'installation de la Commission Financire Internationale est la consquence prvisible de la crise financire. Mais la tutelle tablie dsormais sur la Rgence cre une situation nouvelle par le fait
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mme qu'elle limite la souverainet tunisienne tant interne qu'externe ; c'est en somme une phase transitoire durant laquelle la Tunisie n'est plus indpendante sans tre tout fait assujettie. L'anne 1869 voit la conscration de cette tutelle par l'tablissement d'une Commission Financire dans laquelle l'inspecteur Villet fait figure de ministre des finances. Il faut noter que cela ne s'est pas fait sans rsistance ni obstacles de la part des puissances europennes (Grande Bretagne et Italie) comme de celle du bey lui-mme. Tmoin la manuvre esquisse en 1871 pour chapper l'emprise franaise. En effet, inquiet par la tournure des vnements depuis l'installation de la Commission, le gouvernement tunisien, conseill par le consul britannique R. Wood, dcide d'exploiter l'effacement de la France conscutif la dfaite de Sedan (2 septembre 1870) pour tenter de se rapprocher de la Sublime Porte. Par l'entremise du Ministre Khareddine, le bey sollicite et obtient du Sultan Abdelmajid une promesse non quivoque de protection et d'assistance. Le 23 octobre 1871 est promulgu Istanbul un firman imprial ainsi libell : Au Wali de la Province de Tunis ( ) mon Vizir Mohamed asSadok Pacha Bey . Et il ajoute : ( ). La conservation absolue et permanente de nos droits sculaires et incontestables sur la Tunisie, ainsi que la scurit des biens, de l'honneur et des droits de nos sujets constituent les conditions fondamentales et arrtes du privilge d'hrdit . Le firman est clair : le sultan et le bey renouent en les largissant les liens sculaires rattachant Tunis l'Empire ottoman. Ce rsultat rpond la pense profonde de Khareddine. Il faut rappeler que la question des relations tuniso-ottomanes fut traite par Khareddine dans son mmoire intitul : A mes enfants , mmoire qui constitue une sorte de confession autobiographique. Il constate la tendance trs marque de la France tablir son influence exclusive en Tunisie et en tire la conclusion d'un ncessaire rapprochement avec l'Empire ottoman. Le Ministre a toujours eu la conviction que la Rgence de Tunis doit chercher sa meilleure sauvegarde contre les convoitises des diverses puissances europennes dans une politique de rapprochement avec l'Empire ottoman.
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On comprend ainsi que Khareddine soit choisi comme missaire tunisien auprs du Sultan en 1871. Il ngocie Istanbul le clbre firman imprial sollicit par le troisime mouchir. Khareddine justifie la politique de rapprochement tuniso-ottoman
dans les notes personnelles qui Rirent plus tard intitules : Le problme
tunisien vu travers la question d'Orient en crivant : Si on admet que la Rgence soit compltement indpendante et qu'elle ne se rattache aucun grand Etat, ce n'est plus qu'une faible agglomration de deux millions d'hommes, place gographiquement dans des conditions telles qu'il puisse prendre un jour fantaisie quelque puissance europenne de s'en emparer . On observe ainsi qu'il ne dfend pas le rapprochement avec les Ottomans dans une optique turque de prservation de privilges impriaux, mais par souci de prserver les droits propres la Tunisie. L'argumentation de la Sublime Porte pour sa part ne manque pas de logique. En plus des droits anciens et peu contestables du Sultan sur Tunis, s'affirme l'impratif religieux de l'unit de la Oumma et du ncessaire regroupement autour de l'autorit califale. A cela s'ajoute encore la nouvelle conjoncture en Mditerranne, notamment les menaces que font courir aux pays musulmans les imprialismes europens. Istanbul estime agir dans l'intrt propre de la Tunisie en lui demandant de se replacer dans le giron de l'empire, donc sous sa protection et sa sauvegarde. L'assurance de protection de la Tunisie, une fois replace sous la haute tutelle ottomane, serait ventuellement garantie par les grandes puissances elles-mmes, puisque le Trait de Paris de 1856 raffirme le respect de l'intgrit de l'empire ottoman, tout au moins sur le papier. Ces thses ont fini par convaincre le Bardo, notamment partir du rgne de Sadok Bey (1859) et le retour aux affaires du ministre Khareddine, partisan convaincu du rapprochement tuniso-ottoman. De fait Khareddine, en homme d'Etat clair, convaincu qu'un rel danger d'occupation trangre menaait la Tunisie, travaillait habilement rchauffer les relations tuniso-ottomanes sans prjudice des droits et prrogatives acquis par l'Etat tunisien. Il fait tomber les apprhensions du
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Bardo et rduit les prtentions d'Istanbul. Celle nouvelle politique devait aboutir en l'espace de quelques annes la signature de deux documents successifs, nullement imposs mais plutt sollicits par Tunis, la Lettre vizirielle de 1865 et surtout le Firman imprial de 1871. Le Firman reprend et prcise les droits et prrogatives acquis par l'Etat husseinite : privilge d'hrdit et pleins pouvoirs pour l'administration du pays, y compris l'entretien de relations avec les Etats trangers, mais dans le respect des droits sculaires du chef de l'empire ottoman en sa double qualit de Sultan et de Calife et dans celui de la lgislation sacre du " Chara "'. En contre-partie, le Firman porte, du moins formellement, une limitation l'exercice de la souverainet externe puisqu'il stipule que le gouvernement de Tunis peut entretenir des relations avec les pays trangers l'exception des cas o il s'agira de "conclure avec les puissances des conventions ayant trait aux affaires politiques, aux faits de guerre et au remaniement des frontires." Une lecture critique oblige aller au fond. Il y a en effet une diffrence entre l'nonc et le sens profond. Il est tacitement admis de part et d'autre que, dans la pratique, rien ne changerait Tunis : les prrogatives acquises par le Bardo demeurent en vigueur et les usages dsuets (tribut) ne seront pas repris. Ensuite l'affirmation solennelle des droits de suzerainet du Sultan n'est destine la Tunisie qu'en apparence ; le vritable destinataire, sans tre nommment dsign, ne peut manquer de recevoir le message. N'est-ce pas la France que le Firman s'adresse lorsqu'il interdit toute rectification des frontires tunisiennes au moment mme o l'arme franaise d'Algrie persiste y porter atteinte ? Paris, en rejetant le Firman, a montr qu'il en a bien saisi la porte. Au del de l'nonc et malgr l'apparence, le Firman de 1871 n'a d'autre objectif que de parer aux menaces franaises et italiennes dont Tunis tait alors l'objet. Tunis d'ailleurs n'a retenu du Firman que cet aspect : l'espoir d'une plus grande scurit pour son territoire. Quant prendre la lettre les stipulations relatives la souverainet externe, il n'en tait nullement question. En particulier
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le gouvernement tunisien, Khareddine en tte, ne pensait nullement remettre ses intrts l'tranger entre les mains des lgations turques. Pour le Bardo, l'acte de 1871 confirme les droits acquis et les consacre explicitement. Or les reprsentations consulaires tunisiennes font partie des droits acquis. Elles sont mme parfois plus anciennes que les reprsentations turques. Et comment s'en dessaisir sans hypothquer du mme coup la srie de prrogatives de souverainet exerces de longue date par l'Etat tunisien ? De plus, le rseau consulaire tunisien avait t conu pour rpendre des besoins spcifiques en matire de commerce et de navigation, tout en cultivant les relations amicales entre Tunis et ses voisins maritimes europens. Pour de multiples et bien videntes raisons, dont la moindre n'tait pas le ncessaire maintien de relations directes avec ses voisins, le gouvernement du Bardo, surtout au lendemain de l'installation de la Commission Internationale Tunis, ne pouvait se dessaisir de son droit de souverainet. Le voudrait-il que les Etats d'Europe passeraient outre et imposeraient des rapports directs. On observe d'ailleurs qu' la mme poque o la question consulaire tait discute entre les deux co-signataires du Firman, Tunis, loin de renoncer ses lgations, cherchait au contraire en ouvrir de nouvelles par des dmarches effectues en Europe. De son ct, le gouvernement turc multipliait ses interventions en vue d'obtenir la cessation des fonctions des consulats de Tunisie. Les interventions incessantes de l'Ambassadeur ottoman auprs de l'Italie doublaient celles effectues avec plus ou moins de succs auprs d'autres gouvernements europens, comme Tunis mme. Une lettre de la Sublime Porte en date de Joumada II 1290 (1872) adresse Sadok Bey levait une protestation au sujet de nominations de nouveaux consuls de Tunisie l'tranger. Elle signalait que ces nominations impliquaient de nouvelles charges et dpenses, et portaient atteinte aux droits reconnus du sultan. Elle demandait au bey de dlguer la gestion des intrts tunisiens aux lgations turques. De nouvelles missives ottomanes parvenaient
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encore Tunis jusqu' la veille du protectorat qui, par le seul fait de son tablissement, devait dvoiler les limites de la protection ottomane ainsi que la mesure de la crdibilit du Firman.
La chute de Khareddine
Cette politique eut les faveurs de l'opinion tunisienne beaucoup plus que les rformes spectaculaires de la priode de Khaznadar. Ses rsultats ne se firent pas attendre. La situation conomique s'amliore sensiblement ; l'agriculture reprend, le secteur artisanal se ranime, les impts sont mieux et plus aisment perus. Le pays recommence respirer aprs une longue priode d'touffement. L'anne 1875 amenant une bonne rcolte consacre du mme coup le redressement de la Tunisie. Manifestant sa satisfaction, la population de la capitale offre au gnral Khareddine, en signe de reconnaissance, un magnifique bureau command spcialement Londres. De son ct, la colonie europenne fait parvenir au Grand Vizir, le 28 avril 1875, l'adresse suivante : Monsieur le Premier Ministre, En vous plaant, il y a dix huit mois, la tte de son ministre S. A. le Bey de Tunis n'a fait que choisir dans votre personne le candidat de l'opinion publique (...). La justice et la rgularit dans l'administration, l'agriculture, le commerce, l'instruction publique, les travaux utiles : toutes les conditions du bon gouvernement et de la prosprit de l'Etat se ressentent de la bonne volont efficace et de l'active nergie de Votre Excellence. C'est pourquoi les soussigns, Europens de toutes nationalits, partageant, quoiqu'trangers, toutes les proccupations et toutes les esprances d'avenir des bons citoyens indignes, sont heureux et fiers de venir aujourd'hui attester publiquement Votre Excellence qu'ils sont avec elle de cur ( ...) dans tout ce qu'elle peut accomplir pour la Tunisie 15 En somme, tunisiens et europens sont galement redevables Khareddine d'avoir tabli la justice et la rgularit dans l'administration, fait rgner l'ordre et la scurit, organis des finances saines.
427 La turba de Khareddine Pacha Istanbul
La turba familiale de Khareddine Pacha au cimetire Eyyiib d'Istanbul Khareddine se retire du pouvoir en juillet 1877. Un an plus tard il est appel Constantinople par le Sultan Abdelhamid (aot 1878) qui le reoit avec tous les honneurs. Quatre mois plus tard Khareddine est nomm Grand Vizir, la plus haute charge de l'Empire, qu'il garde jusqu'en juillet 1879. Il passera les dernires annes de sa vie Istanbul honor et respect. Il dcde en dcembre 1890. Sa tombe se trouve dans la turba familiale des Khareddine au cimetire Eyyiib.
Tombe de Khareddine entoure de celles des autres membres de sa famille.
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Mais cette uvre importante n'a pu se raliser sans heurter de nombreux intrts ni crer les germes d'une opposition qui commena s'organiser. Le succs d'une politique nouvelle suscitait des jalousies dans la cour du Bardo. Le bey, dont on connat par ailleurs le caractre indcis, a fini par trouver qu'un ordre trop svre rgnait dans les affaires de l'Etat. En ralit, Khareddine avait contre lui tous ceux que gnait cet ordre nouveau : les princes dont les pensions avaient t rduites par mesure d'austrit, les amis de Khaznadar qui ne dsespraient pas de le voir revenir au gouvernement. Pour discrditer le ministre rformateur, des nouvelles fantaisistes circulaient Tunis, et une campagne de presse tait mene dans les journaux europens qui parvenaient dans la Rgence accusant le Vizir de chercher comploter contre la dynastie husseinite. Prtextant un dsaccord au sujet de la rduction des pensions, Sadok Bey demande Khareddine sa dmission le 22 juillet 1877. La brve priode du vizirat de Khareddine, aussi dense et fconde qu'elle pouvait tre, ne pouvait permettre son uvre de porter ses fruits ni au destin du pays de s'accomplir. Mais au-del des ralisations et des rformes, Khareddine avait lgu ce que ni ses successeurs ni le protectorat n'avaient pu entamer : un hritage spirituel dans lequel les jeunes gnrations allaient puiser le souffle ncessaire l'acclration du processus de la renaissance. C'est ce que certains ont appel le testament moral 16 de Khareddine dont le vizirat fut rellement le jalon reliant l'Etat husseinite la Tunisie moderne.
CHAPITRE V I
La prparation diplomatique du Protectorat
Aprs le dpart de Khareddine, le bey appelle au pouvoir un dignitaire de souche mamelouk Mohamed Khaznadar, connu dj pour sa pondration et sa docilit envers le pouvoir. Le nouveau vizir qui avait prcdemment la charge du cadat du Sahel tait plutt une figure terne dnue de l'envergure que rclamaient les circonstances. En vrit, il ne fut appel que pour assurer une transition, car dj le grand favori Mustapha ben Ismail qui exerait un pouvoir notoire sur l'esprit du bey s'affirmait comme le vritable matre du Bardo. Avec le titre de ministre de la marine, il dirigeait l'administration tunisienne plusieurs mois avant son accession officielle au grand vizirat (septembre 1878). D'origine assez obscure 17, Ben Ismail tait un jeune adolescent sans mtier et sans ressource lorsqu'il fut remarqu en ville par l'ancien ministre Mustapha Khaznadar qui l'introduisit la cour de Sadok Bey au service priv duquel il fut intgr. Promu favori, il fut adopt par le souverain dont il devint l'ami particulier , le
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conseiller attitr le plus influent et le gendre. Ds lors il grimpa rapidement la hirarchie des faveurs ; d'abord gnral de la garde, il devint cad du cap Bon, ministre de la marine puis grand vizir. Ascension rapide que n'explique et ne justifie aucune qualit avouable. Mais il est vrai qu'il bnficiait la fois de l'attachement du bey et de l'appui du consulat de France dont il tait notoirement l'instrument. Il va sans dire qu'il n'avait aucune exprience des affaires et que c'tait prcisment ce titre qu'on l'avait choisi. Avec Ben Ismail, la fonction vizirielle tait parvenue au plus bas et le pouvoir politique avait atteint un degr de dissolution que la Tunisie n'avait pas connu depuis la chute de la dynastie hafside. Entre un favori qu'on ne pouvait tenir pour responsable et dont la promotion l'avait sans doute tonn lui mme, et un bey que le caractre apathique, l'ge et la snilit rendaient indiffrent, le pouvoir tait pratiquement vacant. Aussi l'Etat - ou ce qui en tenait lieu n'offrira-1-il gure de rsistance aux convoitises trangres et assistera-t-il en observateur impuissant la lutte opposant les implialismes franais et italien pour la conqute de la Tunisie.
Les intrts italiens

Au moment o s'ouvraient les travaux du congrs de Berlin, dont l'objet tait de discuter de la question d'Orient, la Tunisie sous-administre, sans dfense et sans finance tait un pays diplomatiquement sous tutelle. Deux puissances, l'Italie et l'Angleterre, pouvaient mettre en cause cette tutelle. La France allait se contenter de ngocier avec la seule Angleterre, rejetant sans discussion les prtentions italiennes. Il est vrai que cela ne s'est pas fait sans heurt avec l'Italie. La politique de l'Italie que dfendait nergiquement mais sans rsultat son consul Tunis, Maccio, consistait contrecarrer les projets franais. Le jeune royaume qui venait peine d'achever son unit avait une ambition mditerranenne qui puisait son inspiration dans les glorieux souvenirs de l'antiquit romaine. Il s'intressait plus particulirement la Tunisie dont la possession prsentait des avantages politiques et stratgiques puisque le canal de Sicile commandait les changes entre les deux bassins de la Mditerrane.
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Mustapha Ben Ismal

Ce personnage trange illustre bien cette poque trouble. Enfant, il errait en haillons dans les rues de Tunis, ramassant les mgots dans les cafs europens. Selon Broadley, il aurait t employ quelques mois comme serveur dans une taverne maltaise, puis chez un barbier. Il serait pass ensuite au service d'un officier de la garde. C'est alors que Sadok Bey l'aurait remarqu et se prit pour lui d'une passion obsessionnelle. Ds qu'il perd de vue son favori, le bey est comme un corps sans me note un contemporain. Mignon du bey, Mustapha Ben Ismal a gravi tous les chelons. Aprs avoir t successivement intendant de la liste civile, cad du Cap Bon, ministre de la Marine et ministre de l'Intrieur, il devient le 24 aot 1878 premier ministre l'ge de vingt-cinq ans. Il conserve les fonctions de premier ministre jusqu'au 12 septembre 1881. Aprs avoir favoris le dveloppement des entreprises franaises dans la Rgence, Mustapha Ben Ismal passe la fin de 1880 au parti italien. L'tablissement du Protectorat et la mort de Sadok Bey (1882) ruinent la carrire du favori qui mourut Istanbul, en 1887, dans l'anonymat et le dnuement.
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A Tunis mme, l'Italie pensait avoir des raisons valables d'intervention du fait de la prsence d'une nombreuse et active colonie. Un journal sarde, largement divulgu en Tunisie (L'Avenere di Sardegna), menait une intense propagande en vue d'un dveloppement des liens italo-tunisiens. Dans le mme temps, la pntration conomique de l'Italie se prcisait par l'acquisition des mines de plomb de Djebel Ressas (1868), la cration de lignes maritimes rgulires entre la Rgence et la Pninsule, et surtout l'achat par la Compagnie Rubattino du chemin de Fer Tunis - Goulette - Marsa (1880). Le gouvernement italien cependant se savait impuissant s'opposer par la force au dveloppement de la tutelle franaise sur la Rgence. Il chercha l'appui d'autres puissances europennes, mais en vain. Ds lors, ses initiatives n'eurent d'autre effet que d'exacerber le consul de France Roustan qui alerta son gouvernement, prcipitant par l la marche des vnements. Depuis 1874, le consul de France Thodore Roustan cherchait consolider la position de son pays Tunis. A la prorogation de la concession du rseau tlgraphique, s'ajoutrent les concessions du domaine de Sidi Thabet (1874), du chemin de fer Tunis-Bja (1876) ; puis la difficile acquisition du domaine de l'Enfida (1879), vritable province de prs de cent mille hectares, devenue proprit de la Socit Marseillaise. Au titre du chemin de fer, de l'exploitation des terres ou du contrle du tlgraphe, des franais avaient parcouru les diffrentes rgions de la Rgence, pntrant dans les villes et les places fortes, contactant tous les milieux, s'initiant au pays et sa population. Une toile faite d'intrts multiples et bien imbriqus est ainsi laborieusement tisse.
Le Congrs de Berlin
La tutelle franaise sur la Rgence qui, pour Paris, tait virtuellement acquise, devait cependant tre ratifie par les Puissances et consentie par le bey possesseur du royaume de Tunis . Sur le plan diplomatique, la question tunisienne fut tranche lors du congrs de Berlin (1878). En effet, des conversations caractre officieux
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se tiennent entre dlgus franais et britanniques. S'adressant son collgue franais, le ministre britannique des affaires trangres, parlant de la Rgence de Tunis, disait : Do what you like there . Puis il ajoutait : You will be obliged to take it ; you cannot leave Carthage in the hands of the Barbarians 18 ! Ce quoi Waddington, ministre franais des affaires trangres rpondit : Je vous remercie de la dclaration que vous venez de me faire (...) Ce quoi nous tenons, c'est que le protectorat de fait que nous exerons dans ce pays soit formellement reconnu . Il est vrai que la Grande Bretagne venait juste d'occuper Chypre et que ses vises sur l'Egypte ne pouvaient se raliser sans la complaisance de Paris. De son ct, le chancelier Bismark avait dit l'ambassadeur de France Berlin, de Saint Vallier : Eh bien, je crois que la poire tunisienne est mre et qu'il est temps pour vous de la cueillir . Il est vrai que l'Allemagne avait intrt dtourner le regard franais de la ligne bleue des Vosges. Fort de ces appuis, et nonobstant les rcriminations du jeune royaume italien, le gouvernement franais envoya en Tunisie un officier militaire, le commandant Prier, la tte d'une importante brigade topographique compose des capitaines Derrieu, Coszuski et Berthaut pour faire le lev trs minutieux de la place et des environs de Tunis, de l'itinraire Tunis-Bizerte, de la place et des environs de Bizerte, et de l'itinraire de Medjez-el-Bab Bordj Sidi Youssef. A la mme poque, le Quai d'Orsay tlgraphiait au consul Roustan, l'invitant mettre au point un projet de convention avec le bey, stipulant la reconnaissance du protectorat franais. Les choses toutefois en restrent l ; Paris hsitait car l'Assemble Nationale franaise tait insuffisamment prpare consentir les crdits ncessaires pour une expdition militaire de type colonial. Il s'en tint donc au projet d'une main-mise pacifique sur Tunis, sous la forme d'un trait d'alliance franco-tunisien assorti d'une union douanire. Mais en dpit des nombreuses manuvres d'intimidation, Sadok Bey, sur l'insistance d'un groupe de dignitaires patriotes que dirigeait Arbi Zarrouk, opposa au projet un refus catgorique.
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Le gouvernement franais tait dsormais dcid l'emploi de la force. Il tait d'autant plus enclin le faire que les prtentions italiennes devenaient srieuses avec l'acquisition par la Compagnie Rubattino du chemin de fer Tunis - La Goulette (juillet 1880). Presss d'agir, le prsident du Conseil franais Jules Ferry et le ministre des Affaires Etrangres Barthlemy-Saint-Hilaire parvinrent convaincre le prsident de l'Assemble Nationale Gambetta, et dcidrent au dbut de l'anne 1881 d'organiser une expdition militaire contre Tunis.
Le scnario de la conqute
Le prtexte tait facile trouver. Comme l'crivait le consul Roustan : Nous avons chaque semaine un casus belli sur la frontire. Il dpend de nous de le faire valoir . Le plan que Roustan avait mis au point avec son gouvernement fut dcrit par un journaliste britannique qui tait prsent Tunis. Dans son ouvrage : The last punic war (ch. XIV), Thomas Broadley crit : Aux environs du 20 mars 1881, une ptition fut rdige par la colonie franaise et offerte avec une tasse en argent M. Roustan . C'tait en ralit un acte d'accusation contre le bey. Quand elle fut publie en Europe par les soins de l'agence Havas, Sadok Bey espra diminuer ses effets par une lettre M. Roustan dont des copies furent envoyes aux consuls des pays amis : Voici dj quelque temps que la presse europenne s'intresse la Tunisie, et notre gouvernement a jug bon de ne pas prter attention aux nouvelles contradictoires qui ont circul dans les diffrents pays. La presse algrienne, en particulier, n'a pas mnag les attaques contre l'administration tunisienne et ses fonctionnaires. Elle a mme fait entendre que les disputes qui clataient la frontire taient sinon l'uvre de notre gouvernement, du moins rendues possibles par notre indiffrence vis--vis des coupables. Notre gouvernement a pu sans la moindre crainte faire face ces attaques, tant persuad comme toujours que nos sentiments d'amiti pour la France et les actes par lesquels nous avons toujours pu la manifester, auraient suffi justifier notre gouvernement aux yeux de quiconque voudrait juger de la situation avec impartialit.
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Mais aujourd'hui, une manifestation d'un caractre exceptionnel a eu lieu et notre gouvernement pensant qu'un silence de notre part pourrait induire en erreur l'opinion publique, a considr de son devoir d'attirer l'attention de la Rpublique sur l'tat rel des choses Tunis. En fait, par un appel qui vous a t adress et dont personne ne connat le contenu, une grande partie de la population franaise d'ici craint que ses intrts ne soient en danger, que ses droits de proprit ne soient pas respects, que sa scurit ne soit compromise et enfin que les engagements du gouvernement tunisien vis--vis des sujets franais ne soient pas respects. Il demande donc au gouvernement de la Rpublique de se tenir au courant de l'tat rel des choses et que des mesures nergiques, au besoin, soient prises pour mettre fin aux inconvnients de la situation. Rien n'est plus ais que de rfuter ces accusations une par une. Personne ne peut affirmer que les Franais ne possdent pas en toute tranquillit leurs terres, de mme que les citoyens des autres pays. Tout le monde peut vrifier le plus clairement possible l'absence de complots criminels, prouvant que la scurit personnelle des trangers ne court aucun risque. L'appui de notre gouvernement toutes les entreprises dans lesquelles sont intresss des Franais montre qu'il est dcid tenir ses engagements. Dans ses rapports avec la France et ses reprsentants, notre gouvernement croit avoir clairement dmontr son dsir de maintenir son amiti avec un puissant voisin, mais il a prouv aussi l'importance qu'il attachait cette amiti, suivant ou mme prcdant ses dsirs. La preuve en est prcisment dans les nombreuses concessions accordes aux Franais, et leur condition florissante. C'est avec peine que nous entrons dans ces dtails, dont nous n'aurions pas parl si l'on ne nous avait accus publiquement, essayant de discrditer notre gouvernement aux yeux du cabinet franais, er justifier la mfiance de la France (...). Nous soumettrons cette dclaration aux hommes clairs qui ont pour tche de diriger la puissante nation franaise, notre voisine, et nous n'avons aucun doute qu'une apprciation loyale et consciencieuse de la situation nous donnera raison .
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Cet important document constitue en ralit un plaidoyer vers au dossier des rapports tuniso-franais. Destin aux pays amis , il dvoile le jeu du consul Roustan, les manuvres des Franais d'Algrie et implicitement celles du gouvernement de Paris. Tunis tait parfaitement consciente de l'imminence du danger, comme elle tait consciente de la vanit d'une ventuelle mdiation internationale. Elle tenait simplement prsenter une analyse lucide, parfaitement taye de sa politique l'gard de la France. Et Broadley d'ajouter : Une semaine aprs la rception de la lettre du bey par M. Roustan, une querelle clata trs propos la frontire, et les Kroumirs jusque-l ignors, devinrent clbres dans toute l'Europe. Ce qui se passa la frontire le 30 mars 1881, personne ne le saura jamais. Le sort d'ailleurs joua en faveur de M. Roustan, car pendant qu'il rassemblait quelques horreurs commises par les Kroumirs, le colonel Flatters et les Kroumirs furent dsigns ensemble sous l'en-tte D'horribles outrages et chacun dcida que le drapeau outrag de la France devait tre veng efficacement ( discours de Roustan la colonie franaise, avril 1881 ). Dans les premiers jours d'avril et sur ordre de son gouvernement, le consul Roustan informe le Bardo de la dcision franaise de pntrer en Tunisie afin de chtier les Kroumirs et de rtablir la scurit sur les frontires. Sadok Bey rpond immdiatement par une note nergique rtablissant la vrit et rejetant d'avance la responsabilit sur le gouvernement franais. Dans sa note en date du 7 avril 1881, le bey de Tunis crit : Nous avons reu votre lettre d'aujourd'hui 7 avril, Nous informant que le Gouvernement Franais, Notre ami, avait rsolu de punir certaines tribus de Notre Royaume. Nous sommes surpris de cette dcision prise par une Puissance amie dont Nous avons eu trop cur de conserver l'affection pour croire qu'elle ait le dessein de Nous offenser par un pareil langage. Tous les faits que Nous avons vu surgir jusqu'ici sur la frontire ne sont que des incidents de peu d'importance, rsultat de l'habitude dont ne peuvent s'affranchir les tribus limitrophes, fussent-elles sous la dpendance
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Ecrit le 8 Jumada 1" 1298 (7 avril 1881) Contresign : MUSTAPHA.
Le 20 avril 1881, un corps de trente et un mille hommes est concentr la frontire tunisienne sous le commandement du gnral Forgemol de Bosquenard. Le corps est rparti en deux colonnes, dont l'une au nord, la colonne Delbecque, a tabli ses
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campements prs de la Calle, et l'autre, celle du Sud, la colonne Logerot, a tabli ses campements Souk Ahras. Le 24 avril est le jour fix pour l'entre des troupes en Tunisie. Le 26 avril, le gnral Logerot occupe le Kef, grce l'activit dploye par l'agent consulaire franais dans cette ville, M. Roy. L'arme tunisienne sous le commandement du prince Ali Bey tait pratiquement hors d'tat de combattre. Le choix tait entre la capitulation et le repli, qu'elle a prfr en fin de compte. La France a d'ailleurs attaqu en force. Le 1er mai, une escadre mouille devant Bizerte, et le drapeau franais est hiss sur le fort, ct du drapeau tunisien. Le 3 mai, le gnral Brart dbarque Bizerte avec huit mille hommes. Sa colonne arrive le 1er mai Djededa. Excutant un plan prpar l'avance, le consul de France Roustan demande pour lui une audience au bey qui tait alors dans sa villa de Qasr Sa'd. L'entrevue eut lieu le 12 mai 1881 16 heures. Aprs lecture du projet de trait soumis par le gouvernement de Paris, le Gnral Brart annonce que l'ultimatum expire 21 heures. Passant outre la ferme opposition du groupe des patriotes la tte desquels s'tait plac Mohamed 'Arbi Zarrouk, comme la rprobation d'une large fraction de la population tunisienne qui s'apprtait la rsistance arme, le troisime mouchir Muhammad Sadok Bey cda l'ultimatum et prit dans cette journe du 12 mai 1881, dix-neuf heures, la grave responsabilit d'apposer sa signature au bas du trait tablissant officiellement le Protectorat franais sur la Tunisie.
Dcret de Sadok Bey octroyant le Nichan Iftikhar Abdelaziz Bouattour
Le jour du Mouled est l'occasion d'une crmonie solennelle de dcoration. Le doyen des ministres, Abdelaziz Bouattour reoit le grand cordon du Nichan Iftikhar le 12 Rabia 1,1280 (1863).
440 Crmonie de la signature du Trait du Bardo le 12 mai 1881
Le Trait du Bardo ouvre une nouvelle re de l'histoire de la Tunisie. Aprs la Rgence d'Alger, la Rgence de Tunis passe son tour de la suzerainet ottomane la domination franaise. Cette volution s'inscrit dans la logique de l'expansion des puissances europennes qui se substituent irrsistiblement la domination ottomane dans l'ensemble du monde arabo-musulman. La gravure reproduite ci-haut est ralise partir d'une photo de l'poque. La scne se passe au QasrSa 'd ; on reconnat au centre Sadok Bey et le gnral Brart. Le texte du Trait en 7 pages est reproduit ci-aprs dans la version officielle franaise, portant la signature du gnral Brart et, en langue arabe, celle de Muhammad Sadok Bey.
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Texte original en 7 pages du Trait sign le 12 mai 1881 Bardo et conserv aux Archives du Gouvernement Tunisien
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Notes
1. Neutralit proclame sur le plan diplomatique, mais servant de prtexte couvrir une aide indirecte l'Algrie : accueil et installation de milliers de rfugis, aide aux rsistants, transit des armes... 2. L. Machuel : l'enseignement public en Tunisie. 3. IBLA, 1947, p. 167. 4. Rapport de la commission des Etudes Economiques et Financires, Tunis, 1931. 5. C'est le mme personnage qui fit avorter l'exprience de la banque tunisienne fonde par Ahmed Bey en 1847. Grand fermier de l'Etat, directeur de la Banque et responsable de l'Htel de la Monnaie, il s'enfuit Paris en 1852 laissant un dcouvert de plusieurs millions de piastres. 6. Du moins jusqu' l'abolition officielle de l'esclavage en 1846. 7. P. Fennec : ouv. cit. 8. Gl. Khareddine : Rformes ncessaires aux Etats musul. (R.T. 1896, p. 501). 9. J. Serres : La politique ottomane sous la monarchie de Juillet. 10. Il va de soi que la Tunisie, pays musulman, n'avait jamais reni son allgeance l'gard du Sultan ottoman, en tant que Calife protecteur de l'Islam sunnite. 11. Une exception toutefois, Mustapha Ben lsmal qui fut premier ministre de 1879 1881. 12. Voir infra texte intgral.
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13. M. Smida : Aux origines de la presse en Tunisie. Imp. Off. - Tunis 1 979.
14. Il y resta jusqu'en 1866. Revenu alors en Tunisie, il fut arrt par les gendarmes du bey qui le ramenrent au Bardo le 1er mars 1866. Il mourut dans la prison quelque dix huit mois plus tard.
15. Ch. Kharallah : Le mouvement volutionniste tunisien, Tunis, 1934.
16. Ch. Kharallah : op. cit. 17. M. Gandolphe : Mustapha ben Ismal, Imp. SAPI, Tunis 1924. 18. Agissez l-bas comme vous voulez. Vous serez contraint de vous en emparer : vous ne pouvez laisser Carthage entre les mains des barbares.
Documents imprims relatifs la IImc priode huseinite (1830-1881)
Bibliographie
La principale chronique concernant la vie politique tunisienne dans le second tiers du XIXE sicle reste celle du Cheikh Ahmed Ben Dhiaf. Remplissant de hautes fonctions la chancellerie du Bardo, Ben Dhiaf avait non seulement accs aux archives beylicales, mais il rdigeait lui-mme les textes lgislatifs et les correspondances officielles. Dans son ouvrage, il a largement utilis ces documents de premire main dont il a souvent reproduit le texte original intgral. Le caractre historique et archivistique de ses rfrences et sa qualit de tmoin oculaire donnent sa chronique une valeur de premire importance. Cette valeur est encore accrue du fait que Ben Dhiaf n'avait pas rdig une chronique officielle destine tre soumise au prince. C'est plutt dans la discrtion et seulement lorsqu'il avait cess toute fonction la cour qu'il rdigea son ouvrage. Toutefois cet ouvrage pche par deux faiblesses. D'une part, c'est une chronique tout fait dans le ton des traditionnels compendiums relatant les faits politiques officiels, mais ngligeant les questions sociales et conomiques. D ' a u t re part la chronique reste assez souvent
impersonnelle, C'est une narration d'vnements o les commentaires de l'auteur et les chos de l'opinion publique sont rares. Mais surtout le livre de Ben Dhiaf s'arrte l'anne 1869, celle de l'installation de la Commission Financire Internationale. L'ouvrage du Cheikh Mohamed Bayram V est, en revanche, une tude nettement politique. On sait que Bayram V avait directement collabor l'uvre de rformes entreprise sous le rgne de Sadok Bey et en particulier sous le vizirat de Khareddine. A cet gard son ouvrage comporte de grandes prcisions. Manipulant des documents de premire source, Bayram V expose et discute tous les aspects de la vie politique intrieure et extrieure de la Tunisie sous le rgne de Sadok Bey. Mais la participation directe de l'auteur l'uvre entreprise ainsi que sa sympathie avoue pour le gnral Khareddine donnent son ouvrage une certaine orientation qui, par l mme, suscite certaines rserves. Ces rserves tant faites, les deux ouvrages de Ben Dhiaf et de Bayram V restent deux sources de premire valeur pour l'tude de la vie politique tunisienne dans le second tiers du XIXE sicle.
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ANNEXES
ANNEXE 1
Le Pacte fondamental
promulgu le 20 muharram 1274 / 10 septembre 1857
Le texte du Pacte Fondamental comprend trois parties : un prambule qui en expose les justificatifs, le dispositif opratoire en 11 articles, enfin l'engagement solennel de M'hamed Pacha Bey pour la mise en uvre du Pacte par les corps de l'Etat. Nous reproduisons les articles du Pacte.
I La scurit est garantie tous nos sujets et tous les habitants de notre Rgence quelles que soient leur religion, leur langue ou leur race. Cette scurit s'tend l'intgrit de leur corps, la sacralit de leurs biens (possessions financires) et au respect de leur honneur. Cette scurit ne souffrira d'exception que dans les cas dfrs aux tribunaux ; la cause nous sera ensuite soumise, et il nous appartiendra soit d'ordonner l'excution de la sentence, soit de commuer la peine, soit de prescrire une nouvelle instruction.
II
Tous nos sujets sont assujettis l'impt tel qu'il est en vigueur - ou qui pourra tre tabli plus tard - quelle que soit leur position de fortune, de sorte que les grands n'en seront nullement exempts du fait de leur position leve, ni les faibles accabls du fait de leur faiblesse. Ces dispositions seront clarifies de manire prcise.
III
Les musulmans et les autres habitants du pays sont gaux devant la justice, ce droit tant fond sur le principe d'humanit l'exclusion de toute autre considration. La justice sur terre est la balance d'quit qui distingue le juste de l'injuste et qui reconnat le droit du moins fort face au plus fort.
IV
Nos sujets dhimmis (juifs ou chrtiens) ne subiront aucune contrainte pour changer de religion et ne seront point entravs dans l'exercice de leur culte ; leurs lieux de culte seront respects et protgs contre toute atteinte ou offense,
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LES TEMPS MODERNES
attendu que le statut de protection qui est le leur garantit les mmes droits et les mmes obligations pour eux comme pour nous.
V
Attendu que l'arme est une garantie de scurit pour tous et que l'avantage qui en rsulte bnficie l'ensemble de la socit ; considrant, d'autre part, que l'homme a besoin de consacrer une partie de son temps sa subsistance et aux besoins de sa famille, les soldats ne seront enrls que suivant une procdure rgulire et d'aprs le mode de conscription par tirage au sort. Le soldat ne restera point en service au-del d'un temps dfini, ainsi que nous le fixerons dans un code militaire.
VI
Lorsque le tribunal criminel aura se prononcer sur la pnalit encourue par un sujet dhimmi, il sera adjoint audit tribunal un membre que nous dsignerons parmi les personnalits appartenant sa communaut afin qu'il se sente en confiance et qu'il ne craigne aucune partialit. La loi religieuse, du reste, recommande la bienveillance leur gard.
VII
Nous tablirons un tribunal de commerce compos d'un prsident, de greffiers et de plusieurs membres choisis parmi les musulmans et les sujets des puissances amies. Ce tribunal, qui aura juger les litiges d'ordre commercial, entrera en fonction aprs que nous nous serons entendu avec les grandes puissances trangres amies sur le mode suivre pour que leurs sujets soient justiciables de ce tribunal. Les rglements de cette institution seront dvelopps d'une manire prcise afin de prvenir toute complication.
VIII
Tous nos sujets, musulmans ou autres, sont gaux relativement aux ordres traditionnels et aux jugements coutumiers ; nul ne jouira cet gard de privilge sur un autre.
IX
Le commerce est licite pour tous et sans exclusive. Le Gouvernement s'interdit toute espce de commerce et n'empchera personne de s'y livrer. Le commerce, en gnral, sera l'objet d'une sollicitude protectrice et tout ce qui pourrait constituer une entrave sera lev.
X
Les trangers qui se rendent dans notre Rgence pourront exercer toutes les industries et tous les mtiers condition qu'ils se soumettent aux lois tablies et aux lois venir, l'gal des habitants du pays. Personne ne jouira, cet gard, de privilge sur un autre. Cette libert leur sera acquise aprs que nous nous serons entendu avec leurs gouvernements sur le mode d'application qui sera expliqu et dvelopp ultrieurement.
ANNEXES
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XI
Les trangers qui se rendent dans notre Rgence et qui relvent d'autres Etats pourront acheter toutes sortes de proprits, telles que maisons, jardins, terres, l'gal des habitants du pays, condition qu'ils se soumettent sans rserve aux lois tablies et aux lois venir. La loi sera gale pour tous, sans aucune diffrence. Nous ferons connatre par la suite, en consultation avec les pays amis, les conditions de rsidence de telle sorte que le propritaire en aie une connaissance parfaite et qu'il en tienne compte l'avance. Nous jurons par Dieu et par le texte sacr que nous mettrons excution les grands principes que nous venons de poser, suivant le mode indiqu, et que nous les ferons suivre des explications ncessaires. Nous en prenons l'engagement en notre nom et au nom de nos successeurs : aucun d'eux ne pourra rgner avant d'avoir fait le serment d'observer ce Pacte qui rsulte de nos soins et de nos efforts. Nous en prenons pour tmoins Dieu et cette illustre assemble compose de reprsentants des grandes puissances amies et des hauts fonctionnaires de notre gouvernement.
468 ANNEXE N 2
LES TEMPS MODERNES
Constitution du 26 avril 1861

CHAPITRE I
Les princes de la famille husseinite

ARTICLE PREMIER. - La succession au pouvoir est hrditaire entre les princes de la famille husseinite par ordre d'ge, suivant les rgles en usage dans le royaume. C'est seulement dans le cas o l'hritier prsomptif se trouverait empch que le prince qui viendrait immdiatement aprs lui succderait dans tous ses droits.
ART. 2. - Il y aura deux registres signs par le Premier Ministre et par le Prsident du Conseil suprme pour y inscrire l'tat civil de la famille rgnante. Ces registres seront dposs l'un dans les archives du Premier Ministre, et l'autre dans celles du Conseil suprme. ART. 3. - Le Chef de l'Etat est en mme temps le Chef de la famille rgnante. Il a pleine autorit sur tous les princes et princesses qui la composent, de manire qu'aucun d'eux ne peut disposer ni de sa personne ni de ses biens sans son consentement. Il a sur eux l'autorit du pre et leur en doit les avantages. ART. 4. - Le Chef de l'Etat, en sa qualit de chef de la famille rgnante, rglera les devoirs et les obligations de ses membres de la manire qu'il jugera convenable leur position leve, leur personne et leur famille. Les membres, de leur ct, lui doivent obissance de fils pre. ART. 5. - Les princes et les princesses de la famille rgnante ne pourront contracter mariage sans le consentement du chef. ART. 6. - Si, par suite d'une contravention aux prsentes dispositions ou pour toute autre cause, un diffrend s'lve entre les membres de la famille rgnante pour des raisons personnelles, ce diffrend sera jug par une commission que le chef de la famille instituera adhoc, sous sa prsidence ou celle d'un des principaux membres de la famille rgnante qu'il dsignera cet .effet. Cette commission sera compos d'un membre de la famille rgnante, des ministres et des membres du Conseil priv. Elle sera charge de faire un rapport sur l'affaire et, si elle tablit l'existence de la contravention, elle crira sur le rapport : Il est constat que le prince ... est en faute , et le prsentera au Chef de l'Etat auquel, seul, appartient le droit de punir les membres de sa famille en leur appliquant la peine qu'il jugera convenable. ART. 7. - Tout dlit commis par un membre de la famille rgnante contre un particulier sera jug par une commission que le Chef de l'Etat nommera ad hoc, sous sa prsidence ou celle d'un membre de la famille aprs lui qu'il dsignera cet effet. Cette commission sera compose des ministres en activit de service et des membres du Conseil priv ; elle sera charge d'crire un rapport sur la plainte et sur les pices
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produites l'appui, dans lequel elle mettra son avis, et le prsentera au Chef de l'Etat qui, seul, se prononcera sur la peine infliger si la culpabilit est tablie. ART. 8. - Les crimes qui pourraient tre commis par les membres de la famille rgnante soit contre la sret de l'Etat, soit contre les particuliers, ne seront point jugs par les tribunaux ordinaires. Une Commission compose des ministres du Conseil suprme, sous la prsidence du Chef de l'Etat lui-mme ou du principal membre de la famille rgnante aprs lui, qu'il dsignera cet effet, sera charge d'instruire l'affaire et de prononcer la peine qu'aura mrite le coupable d'aprs le Code pnal. Cette commission prsentera la sentence, signe par le prsident et par tous les membres, au Chef de l'Etat, qui en ordonnera l'excution ou accordera une commutation de la peine.
CHAPITRE II
Des droits et des devoirs du chef de l'Etat

ART. 9. - Tout prince, son avnement au trne, doit prter serment en invoquant le nom de Dieu, de ne rien faire qui soit contraire aux principes du Pacte fondamental et aux lois qui en dcoulent, et de dfendre l'intgrit du territoire tunisien. Le serment doit tre fait solennellement et haute voix, en prsence des membres du Conseil suprme et des membres du majlis du Char. C'est seulement aprs avoir rempli cette formalit que le prince recevra l'hommage de ses sujets et que ses ordres devront tre excuts. Le Chef de l'Etat qui violera volontairement les lois politiques du royaume sera dchu de ses droits. ART. 10. - Le Chef de l'Etat devra faire prter serment tous les fonctionnaires, civils et militaires. Le serment est conu en ces termes : Je jure par le nom de Dieu d'obir aux lois qui dcoulent du Pacte fondamental et de remplir fidlement tous mes devoirs envers le Chef de l'Etat . ART. 11. - Le Chef de l'Etat est responsable de tous ses actes devant le Conseil suprme, s'il contrevient aux lois. ART. 12. - Le Chef de l'Etat dirigera les affaires politiques du royaume avec le concours des Ministres et du Conseil suprme. ART. 13. - Le Chef de l'Etat commande les forces de terre et de mer, dclare la guerre, signe la paix, conclut les traits d'alliance et de commerce. ART. 14. - Le Chef de l'Etat choisit et nomme ses sujets dans les hautes fonctions du royaume et a le droit de les dmettre de leurs fonctions lorsqu'il le juge convenable. En cas de dlits ou de crimes, les fonctionnaires ne pourront tre sanctionns que de la manire prescrite l'article 63 du prsent code. ART. 15. - Le Chef de l'Etat a le droit de faire grce, si cela ne lse pas les droits d'un tiers. ART. 16. - Le Chef de l'Etat dsignera le rang que doit occuper chaque
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employ dans la hirarchie, et dictera les rglements et dcrets ncessaires pour l'excution des lois. ART. 17. - Sur les fonds rservs au Ministre des Finances pour les gratifications, le Chef de l'Etat allouera la somme qu'il jugera convenable tout employ du Gouvernement, civil ou militaire, qui se sera distingu dans son service et lui aura t signal par le Ministre comme ayant acquis des droits cette gratification. Quant aux services minents qui auront eu pour effet de prvenir un danger qui menaait la patrie ou de lui procurer un grand avantage, le Chef de l'Etat en dfrera la connaissance au Conseil suprme afin de savoir si l'auteur de ce service mrite ou non une pension viagre, et adoptera l'avis donn par le dit Conseil ce sujet. ART. 18. - Le Chef de l'Etat pourra adopter, avec le concours du Ministre comptent, les mesures qu'il jugera opportunes dans les affaires non comprises dans l'article 63 du prsent Code.
CHAPITRE III
De l'organisation des ministres, du Conseil suprme et des tribubaux

ART. 19. - Les Ministres sont, aprs le Chef de l'Etat, les premiers dignitaires du royaume. ART. 20. - Les Ministres administrent les affaires de leur dpartement d'aprs les ordres du Chef de l'Etat, et sont responsables devant lui et devant le Conseil suprme. ART. 21. - Il y aura un Conseil suprme charg de sauvegarder les droits du Chef de l'Etat, des sujets et de l'Etat. ART. 22. - Il y aura un tribunal de police correctionnelle pour juger les contraventions de simple police. ART. 23. - Il y aura un tribunal civil et criminel pour connatre des affaires autres que celles qui dpendent des conseils militaires et des tribunaux de commerce. ART. 24. - Il y aura un tribunal de rvision pour connatre des recours faits contre les jugements rendus par le tribunal civil et criminel du commerce. ART. 25. - Il y aura un tribunal de commerce pour connatre des affaires commerciales. ART. 26. - Il y aura un conseil de guerre pour connatre des affaires militaires. ART. 27. - Les jugements que rendront les tribunaux institus par la prsente loi devront tre motivs d'aprs les articles des codes rdigs leur usage. ART. 28. - Les fonctions des magistrats composant le tribunal civil et criminel et le tribunal de rvision sont inamovibles. Ceux qui seront nomms ces fonctions ne seront destitus que pour cause de crime tabli devant un tribunal.
ANNEXES
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Au premier temps de leur entre en fonctions, il sera procd leur gard ainsi qu'il est dit l'article 5 du Code civil et criminel.
CHAPITRE I V
Des revenus du gouvernement

ART. 29. - Sur les revenus du Gouvernement, il sera prlev une somme de
1 . 2 0 0 . 0 0 0 piastres par an pour le Chef de l'Etat.
ART. 30. - Il sera prlev galement une somme annuelle de 66.000 piastres pour chacun des princes maris ; de 6.000 piastres pour chacun des princes non maris et encore sous l'autorit paternelle ; de 12.000 piastres pour chacun des princes non maris et dont le pre est mort, jusqu' l'poque de son mariage ; de 20.000 piastres pour les princesses maries ou veuves ; de 3.000 piastres pour les princes non maris et dont le pre est vivant; de 8.000 piastres pour les princesses non maries, aprs la mort de leur pre et jusqu' l'poque de leur mariage ; de 12.000 piastres pour chaque veuve de Chef de l'Etat ; de 8.000 piastres pour chaque veuve de prince dcd. Il sera, en outre, allou une somme payable en une fois de 15.000 piastres chaque prince, et de 50.000 piastres chacune des princesses, l'occasion de leur mariage, pour leurs frais de noces. ART. 31. - Les revenus de l'Etat, aprs prlvement des sommes nonces aux articles 29 et 30, seront appliqus, sans exception, la solde des employs civils et militaires, aux besoins de l'Etat, sa sret et tout ce qui profite l'Etat, et seront rpartis cet effet entre les Ministres, ainsi qu'il est dit l'article 63 du prsent code.
CHAPITRE V
De l'organisation du service des ministres

ART. 32. - Des lois sanctionnes par le Chef de l'Etat et par le Conseil suprme rgleront la nature des fonctions de chaque Ministre, ses droits et ses devoirs, la nature de ses relations avec les divers agents du Gouvernement tunisien ou des Gouvernements trangers, et l'organisation intrieure de chaque Ministre. ART. 33. - Le service du Ministre est divis en trois catgories : la premire comprend les dtails du service de son dpartement, que le Ministre est autoris traiter sans une permission spciale du Chef de l'Etat ; la deuxime comprend les affaires mentionnes dans la loi sur lesquelles le Ministre doit donner son avis, et dont l'excution ne peut avoir lieu sans l'autorisation du Chef de l'Etat ; la troisime comprend les affaires de haute importance indiques l'article 63 du prsent Code qui doivent tre soumises l'apprciation du Conseil suprme, avec l'autorisation du Chef de l'Etat.
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ART. 34. - Les Ministres sont responsables envers le Gouvernement pour ce qui concerne les affaires qui se rattachent l'article prcdent, s'il y a contravention de leur part aux lois. Quant aux affaires comprises dans les autres catgories, les Ministres ne sont responsables qu'en ce qui concerne leur excution. Les directeurs sont responsables vis--vis du Ministre de l'excution des ordres qu'ils reoivent de lui, du rglement du service des employs du Ministre, de l'exactitude des rapports qu'ils soumettent au chef de leur dpartement et de l'excution des ordres donns par lui en consquence ; ils sont responsables galement de toutes les affaires qu'ils sont autoriss traiter de leur chef sans une permission spciale du Ministre, en vertu des pouvoirs qui leur sont confrs d'aprs la loi rglementaire de leur service. ART. 35. - Le Ministre tablira un rglement intrieur dans son dpartement pour faciliter le service, mettre de l'ordre dans les archives et les registres, comme il jugera convenable. L'employ qui contreviendra ce rglement manquera ses devoirs. La connaissance de ce rglement est rserve aux employs du dpartement, qui sont tenus de l'observer. Ce rglement pourra tre chang ou modifi, en tout ou partie, toutes les fois que le Ministre le jugera ncessaire pour le bien du service. Le directeur est responsable devant le chef de son dpartement de l'excution de ce rglement. ART. 36. - Tous les fonctionnaires des divers dpartements sont nomms par le Chef de l'Etat, sur la proposition du Ministre comptent. Si le Ministre juge propos de dmettre de ses fonctions un employ quelconque de son dpartement, il en fera la proposition au Chef de l'Etat qui sanctionnera sa demande. ART. 37. - Tous les employs des Ministres, directeurs et autres, sont responsables vis--vis du Ministre pour tout ce qui concerne leur service. ART. 38. - Le Ministre contre signera les crits manant du Chef de l'Etat qui ont rapport son dpartement. ART. 39. - Les affaires qui paratront au Ministre de quelque utilit pour le pays, si elles relvent du dpartement dont il est charg, seront portes par lui la connaissance du Chef de l'Etat dans un rapport dtaill en exposant ies motifs et en expliquant l'utilit. Le Chef de l'Etat ordonnera le renvoi du rapport au Conseil suprme. ART. 40. - Les plaintes adresses au Ministre contre les fonctionnaires quelconques qui dpendent de son dpartement seront examines par lui sans retard, de la manire qu'il jugera convenable pour parvenir la connaissance de la vrit. Dans ce cas, le Ministre, jugeant seulement la conduite de ses subordonns, ne sera pas oblig de suivre la procdure en usage devant les tribunaux ordinaires pour les interrogatoires. Lorsqu'il aura constat la vracit du fait, il fera droit au plaignant, s'il y a lieu, dans un temps qui ne pourra excder un mois. Si aprs ce dlai, il n'a pas t fait droit la rclamation du plaignant, celui-ci pourra adresser sa plainte par crit au Conseil suprme.
ANNEXES
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ART, 41. - Dans le cas o un recours est ouvert devant le Chef de l'Etat au sujet d'une plainte adresse au dpartement ministriel, le Ministre ne pourra prononcer sa dcision avant de connatre celle du Chef de l'Etat. ART. 42. - Les plaintes des gouverneurs contre leurs administrs, et rciproquement, lorsqu'il s'agit d'affaires de service, seront portes, ainsi que les pices l'appui, devant le Ministre comptent, pour y tre examines et ensuite portes la connaissance du Chef de l'Etat dans son Conseil. ART. 43. - Tous les rapports officiels entre le Chef de l'Etat et les diffrents ministres, les conseils et les tribunaux, ainsi que les ordres manant du Chef de l'Etat ces diffrents corps, auront lieu par crit ; en rgle gnrale, il n'y a de preuve que la pice crite.
CHAPITRE V I
De la composition du conseil suprme

ART. 44. - Le nombre des membres du Conseil suprme ne pourra excder soixante. Le tiers de ce nombre sera pris parmi les ministres et les fonctionnaires du gouvernement de l'ordre civil et militaire. Les deux autres tiers seront pris parmi les notables du pays. Les membres de ce conseil auront le titre de conseiller d'Etat. Ce conseil aura des secrtaires en nombre suffisant. ART. 45. - Lors de l'installation de ce Conseil, le Chef de l'Etat choisira ses membres avec le concours de ses Ministres. ART. 46. - Les conseillers de l'Etat, l'exception des ministres, seront nomms pour cinq ans. A l'expiration de ce temps, le Conseil sera renouvel tous les ans et, l'expiration des dix annes, les plus anciens d'entre eux seront renouvels par cinquime, et ainsi de suite. ART. 47. - Le Conseil suprme tablira, avec le concours du Chef de l'Etat, qui la signera, une liste de quarante notables parmi lesquels seront pris au sort les remplaants des membres sortants. ART. 48. - Lorsque les trois quarts des notables ports sur cette liste auront t nomms, le Conseil, tant au complet, procdera la nomination d'autres membres, jusqu'au complment de quarante, pour remplacer les membres sortants, ainsi qu'il est dit l'article prcdent. ART. 49. - Le Chef de l'Etat, dans son Conseil des Ministres, dsignera parmi les fonctionnaires du Gouvernement les membres qui devront remplacer ceux d'entre eux qui seraient sortants. ART. 50. - I .es membres de ce Conseil seront inamovibles pour tout le temps spcifi l'article 46, moins d'un crime ou dlit prouv devant le Conseil. ART. 51. - Le Conseil aura le droit de choisir les remplaants parmi les membres sortants, soit des notables de la ville, soit des fonctionnaires du Gouvernement
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dmissionnaire, condition qu'ils ne soient pas renomms avant l'expiration de cinq ans compter du jour de leur sortie. ART. 52. - Le Conseil suprme ne pourra dlibrer que lorsque quarante de ses membres au moins seront prsents. ART. 53. - Le vote du Conseil aura lieu la majorit des voix. En cas de partage, la voix du prsident sera prpondrante. ART. 54. - Il sera dtach de ce Conseil un Comit charg du service ordinaire, tel que donner un avis au Chef de l'Etat ou aux autres ministres lorsqu'ils le demanderont, sur les affaires qui ne ncessitent pas l'approbation du Conseil suprme : prparer les affaires qui doivent tre soumises la dlibration du Conseil suprme, dsigner les jours de sance du Conseil, etc... ART. 55. - Ce Comit est compos d'un prsident, d'un vice-prsident et de quinze membres, dont le tiers sera pris parmi les fonctionnaires du Gouvernement. ART. 56. - Ce Comit ne pourra mettre un avis que lorsque sept membres au moins, y compris le prsident ou le vice-prsident, seront prsents. ART. 57. - Le prsident et le vice-prsident du Conseil suprme seront choisis parmi les membres les plus capables et nomms par le Chef de l'Etat. ART. 58. - Le Chef de l'Etat nommera galement deux des membres du Conseil suprme aux fonctions de prsident et de vice-prsident du service ordinaire. ART. 59. - Les fonctions de membre du Conseil suprme sont gratuites, leur service tant pour la patrie.
CHAPITRE V I I
Des attributions du Conseil suprme

ART. 60. - Le Conseil suprme est le gardien du Pacte fondamental et des lois, et le dfenseur des droits des habitants. Il s'oppose la promulgation des lois qui seraient contraires ou qui porteraient atteinte aux principes de la loi, l'galit des habitants devant la loi et aux principes de l'inamovibilit de la magistrature except dans le cas de destitution pour un crime commis et tabli devant le tribunal. Il connatra des recours contre les arrts rendus par le tribunal de rvision en matire criminelle et examinera si la loi a t bien applique. Lorsqu'il se sera prononc, il n'y aura plus lieu aucun recours. ART. 61. - En cas de recours contre un arrt rendu par le tribunal de rvision en matire criminelle, le Conseil suprme choisira dans son sein une commission compose de douze membres au moins pour examiner si la loi n'a pas t viole. Lorsque cette commission aura constat que la procdure a t observe et que la loi a t bien applique, elle confirmera l'arrt attaqu, et la partie n'aura plus de moyens faire valoir. Si, au contraire, la commission reconnat que l'arrt n'a pas
ANNEXES
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t rendu conformment la loi ou la procdure, elle renverra i anaire evaa : le tribunal de rvision en lui signalant les dfauts de l'arrt. ART. 62. - Le Conseil suprme peut proposer des projets de ir intrt pour le pays ou pour le Gouvernement. Si la proposition est ad: r:rz r i: le Chef de l'Etat dans son Conseil des Ministres, elle sera promulgue et fera partie des lois du royaume. ART. 63. - Les affaires qui ne peuvent tre dcides qu'aprs avoir t proposes au Conseil suprme, discutes-dans son sein, examines si elles sont conformes aux lois, avantageuses pour le pays et les habitants, et approuves par la majorit de ses membres, sont: la promulgation d'une nouvelle loi ; l'augmentation ou la diminution des impts ; l'abrogation d'une loi par une autre plus utile; l'augmentation ou la diminution dans la solde; le rglement de toutes les dpenses ; l'augmentation des forces de terre et de mer et du matriel de guerre ; l'introduction d'une nouvelle industrie et de toute chose nouvelle ; la destitution d'un fonctionnaire de l'Etat qui aura mrit cette peine pour un crime commis et jug ; la solution des diffrends qui pourraient s'lever entre les employs pour cause de service, et des questions non prvues par le code ; l'explication du texte des codes ; l'application de leurs dispositions en cas de diffrend ; et l'envoi de troupes pour une expdition dans le royaume. ART. 64. - Le Conseil suprme aura le droit de contrle sur les comptes de dpenses faites dans l'anne coule, prsentes par chaque ministre. Il tudiera les demandes de fonds faites pour l'anne suivante, les comparera aux revenus de l'Etat pendant cette mme anne, et fixera la somme alloue chaque ministre pour que chaque dpartement ne puisse dpenser plus que la somme qui lui sera alloue, ni la dpenser en dehors des objets qui lui seront indiqus. Les dtails de ces services devront tre discuts au sein du Conseil suprme et approuvs par la majorit de ses membres. ART. 65. - Des dcrets spciaux rendus par le Chef de l'Etat, sur l'avis du Conseil suprme, peuvent autoriser des virements d'un chapitre l'autre du budget pendant le cours de l'anne. ART. 66. - Les plaintes pour les contraventions aux lois, commises soit par le Chef de l'Etat, soit par tout autre individu, seront adresses au Comit charg du service ordinaire. Le dit Comit devra convoquer dans les trois jours le Conseil suprme, en temps de vacances, et portera sa connaissance la dite plainte. Si le Conseil est en service, la plainte sera immdiatement porte sa connaissance pour y tre discute. ART. 67. - Le palais du Gouvernement dans la capitale (Tunis) sera le lieu de runion de ce Conseil. ART. 68. - Ce conseil devra se runir le jeudi de chaque semaine, de neuf onze heures du matin, et pourra se runir galement les autres jours de la semaine, selon les exigences du service. ART. 69. - Le palais du Conseil suprme est en mme temps le dpt de l'original
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des lois. Ainsi, toute loi approuve par le Chef de l'Etat sera envoye ce Conseil pour tre enregistre et conserve dans les archives, aprs qu'il en aura t donn une copie au Ministre charg de l'excution.
CHAPITRE V I I I
De la garantie des fonctionnaires

ART. 70. - Les plaintes contre les Ministres, pour des faits relatifs leurs fonctions ou pour une contravention aux lois, seront portes devant le Conseil suprme, avec les preuves l'appui, pour y tre examines. Si les faits commis emportent la destination, la suspension ou le paiement d'une amende fixe par le Code, la peine sera prononce par ce Conseil ; si au contraire le coupable mrite une peine plus grave, l'affaire sera renvoye devant le tribunal criminel. ART. 71. - Les plaintes contre les agents du Gouvernement autres que les Ministres, pour des faits relatifs leurs fonctions, seront portes devant le Ministre duquel ils dpendent, et de l au Conseil suprme, pour tre juges suivant les dispositions du Code. Si les faits imputs l'agent sont de ceux qui emportent une peine grave, telle que l'exil, la dtention, les travaux forcs ou la peine capitale, l'affaire sera renvoye devant le tribunal criminel. ART. 72. - La connaissance des crimes ou dlits contre les personnes prives, commis par des Ministres, par des membres du Conseil suprme ou par tout autre fonctionnaire du Gouvernement, est dvolue au tribunal criminel, condition toutefois qu'il ne pourra poursuivre le coupable sans l'autorisation du Conseil suprme. Nanmoins, en cas de flagrant dlit, le tribunal pourra faire arrter le coupable et demander au Conseil suprme l'autorisation de le poursuivre. ART. 73. - Les plaintes adresses contre un Ministre ou tout autre agent du Gouvernement pour dettes ou autres affaires civiles seront juges par le tribunal civil sans l'autorisation du Conseil suprme.
CHAPITRE I X
ART. 74. - Le Ministre des finances soumettra chaque anne au Premier Ministre un compte dtaill des revenus et des dpenses de l'Etat pendant l'anne coule, avec un aperu des revenus de l'Etat pour l'anne suivante. ART. 75. - Chaque Ministre devra soumettre au Premier Ministre un compte des dpenses de l'exercice coul sur les crdits y affects et indiquer le montant des dpenses de l'exercice venir. Ainsi le Premier Muharram 1277, il devra prsenter le compte de l'arme 1276 et indiquer les crdits ncessaires pour les dpenses de l'anne 1277.
ANNEXES ..
Ail
ART. 76. - Le Premier Ministre prsentera au Conseil suprme les comptes et les pices l'appui qui lui auront t prsents par les autres ministres en les accompagnant des explications ncessaires.
CHAPITRE X
Du classement des fonctions

ART. 77. - Les fonctions civiles se divisent en six classes assimiles aux grades militaires. La premire classe correspond au grade de gnral de division et la sixime celui de chef de bataillon. Une loi spciale dsignera la classe laquelle appartient chacune de ces fonctions.
CHAPITRE X I
Des droits et des devoirs des fonctionnaires

ART. 78. - Tout sujet tunisien qui n'aura pas t condamn une peine infamante pourra accder tous les emplois du pays, s'il en est capable, et participer tous les avantages offerts par le Gouvernement ses sujets. ART. 79. - Tout tranger qui acceptera du service dans le Gouvernement tunisien sera soumis sa juridiction pendant toute la dure de ses fonctions. Il sera directement responsable devant le Gouvernement tunisien de tous les actes qui concernent ses fonctions, mme aprs sa dmission. ART. 80. - Tout fonctionnaire civil ou militaire qui aura servi l'Etat pendant trente ans aura droit demander sa retraite, qui lui sera accorde d'aprs une loi spciale qu'on laborera ce sujet. ART. 81. - Le fonctionnaire, quel que soit son rang, ne pourra tre destitu que pour un acte ou des discours contraires la fidlit exige dans la position qu'il occupe. Son dlit devra tre constat devant le Conseil suprme. S'il est prouv, au contraire, devant ledit Conseil, que l'employ a t accus tort, il continuera d'occuper sa position, et l'accusateur sera condamn la peine porte l'article 270 du Code pnal. ART. 82. - Les peines afflictives et infamantes prononces par le tribunal civil et criminel comportent avec elles celle de la destitution. ART. 83. - Tout employ qui voudra donner sa dmission devra le faire par crit. Dans aucun cas cette dmission ne pourra lui tre refuse. ART. 84. - L'employ du Gouvernement qui aura t condamn par le tribunal changer de rsidence, la prison pour dettes, ou payer une amende pour un dlit qu'il aura commis, ne sera pas pour cela ray des cadres des employs. ART. 85. - Tous les employs du Gouvernement, tant militaires que civils, sont responsables de ce qui peut arriver dans les services dont ils sont chargs, comme trahison, concussion, contravention aux lois ou dsobissance un ordre crit de leurs chefs.
478 CHAPITRE X I I
LES TEMPS MODERNES
Des droits et des devoirs des sujets du royaume tunisien

ART. 86. - Tous les sujets du royaume tunisien, quelque religion qu'ils appartiennent, ont droit une scurit complte quant leurs personnes, leurs biens et leur honneur, ainsi qu'il est dit l'article 1er du Pacte fondamental. ART. 87. - Tous nos sujets, sans exception, ont droit de veiller au maintien du Pacte fondamental et la mise excution des lois, codes et rglements promulgus par le Chef de l'Etat conformment au Pacte fondamental. A cet effet, ils peuvent tous prendre connaissance des lois, codes et rglements sus-mentionns, et dnoncer au Conseil suprme, par voie de ptition, toutes les infractions dont ils auraient connaissance, quand bien mme ces infractions ne lseraient que les intrts d'un tiers. ART. 88. - Tous les sujets du royaume, quelque religion qu'ils appartiennent, sont gaux devant la loi, dont les dispositions sont applicables tous indistinctement, sans gard pour leur rang ou leur position. ART. 89. - Tous les sujets du royaume auront la libre disposition de leurs biens et de leurs personnes. Aucun d'eux ne pourra tre forc de faire quelque chose contre son gr, si ce n'est le service militaire, dont les prestations sont rgles par la loi. Nul ne pourra tre expropri que pour cause publique, moyennant une indemnit. ART. 90. - Les crimes, dlits et contraventions que pourront commettre nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, ne pourront tre jugs que par les tribunaux constitus, ainsi qu'il est prescrit dans le prsent code, et la sentence ne sera prononce que d'aprs les dispositions du Code. ART. 91. - Tout Tunisien n dans le royaume, lorsqu'il aura atteint l'ge de dix-huit ans, devra servir son pays pendant le temps fix pour le service militaire. Celui qui s'y soustraira sera condamn la peine nonce dans le dit Code. ART. 92. - Tout Tunisien qui se sera expatri, pour quelque motif que ce soit, quelle qu'ait t, du reste, la dure de son absence, qu'il se soit fait naturaliser l'tranger ou non, redeviendra sujet tunisien ds qu'il rentrera dans le royaume de Tunis, ART. 93. - Tout Tunisien, possdant des immeubles en Tunisie, qui se sera expatri, mme sans autorisation du Gouvernement, aura le droit de louer ou vendre ses proprits et de toucher le montant de la vente ou des loyers, condition toutefois que la vente aura lieu dans le royaume et conformment ses lois. S'il est poursuivi pour dettes, il sera prlev sur le montant de la vente ou des loyers les sommes qu'il aura t condamn payer judiciairement. ART, 94. - Les Tunisiens non musulmans qui changeront de religion continueront tre sujets tunisiens et soumis la juridiction du pays.
ANNEXES
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ART. 95. - Tout sujet tunisien, sans distinction de religion, qui est propritaire de biens immeubles dans le royaume, sera tenu de payer les droits dj tablis ou ceux qui le seront l'avenir, suivant les lois et les rglements rgissant la matire. ART. 96. - Tous ceux de nos sujets qui possdent un immeuble quelconque soit comme colon partiaire, soit par location perptuelle, soit par droit de jouissance, ne pourront cder leurs droits de proprit par vente, donation ou de toute autre manire qu' ceux qui ont le droit de possder dans le royaume. La cession d'autres ne sera pas valable. ART. 97. - Tous nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, ont le droit d'exercer telle industrie qu'ils voudront et d'employer cet effet tels engins et machines qu'ils jugeront ncessaires, quand bien mme cela pourrait avoir des inconvnients pour ceux qui voudraient continuer se servir des anciens procds. Aucune usine ne pourra tre installe dans la capitale, dans une autre ville ou aux environs sans l'autorisation du chef de la municipalit, qui veillera ce que cette usine soit place de manire ne causer aucun dommage au public ou des particuliers. Les machines venant de l'tranger seront soumises au droit de douane. Ceux de nos sujets qui exercent une industrie quelconque devront se soumettre aux droits tablis ou que nous tablirons l'avenir. ART. 98. - Tous nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, sont libres de se livrer au commerce d'exportation ou d'importation, en se conformant aux lois et rglements dj tablis ou qui seront tablis l'avenir relativement aux droits d'entre et de sortie sur les produits du sol et sur ceux manufacturs. ART. 99. - Tous nos sujets devront respecter les interdictions qui maneront de notre Gouvernement, quand l'intrt du pays l'exige, au sujet de l'entre et de la sortie de certains produits, tels que les armes, la poudre et autres munitions de guerre, le sel et le tabac. ART. 100. - Il sera facultatif tous nos sujets, quelque religion qu'ils appartiennent, d'embarquer eux- mmes les produits qu'ils exportent, bl, huiles, etc..., sans tre obligs de se servir des moyens de transport de tel ou tel fermier ; mais ils seront tenus de lui faire peser ou mesurer leurs produits par les peseurs et mesureurs du Gouvernement, qui prlveront le droit fix. ART. 101. - Les navires qui entreront dans nos ports pour y faire des oprations de commerce paieront les droits de port, d'embarquement et de dbarquement qui seront fixs par une loi spciale d'une manire uniforme pour tous les ports du royaume. ART. 102. - Pour faciliter le dveloppement du commerce et pour arriver ce but, il est ncessaire d'adopter un systme de poids et mesures pour toutes les provinces du royaume. Une loi spciale qui fera partie de ce code sera labore cet effet.
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LES TEMPS MODERNES
ART. 103. - Tous les droits et redevances quelconques ne seront plus afferms. Mais ils seront perus par des employs du Gouvernement dont la gestion sera rgle par une loi spciale qui sera labore ultrieurement et fera partie de ce code. ART. 104. - Le Gouvernement ne prlvera plus aucun droit en nature l'exception des dmes sur les grains et les olives.
CHAPITRE X I I I
Des droits et des devoirs des sujets trangers tablis dans le royaume de Tunis
ART. 105. - Une libert complte est assure tous les trangers tablis dans les Etats tunisiens quant l'exercice de leurs cultes. ART. 106. - Aucun d'eux ne sera molest au sujet de ses croyances, et ils seront libres d'y persvrer ou de les changer leur gr. Leur changement de religion ne pourra changer ni leur nationalit, ni la juridiction dont ils relvent. ART. 107. - Ils jouiront de la mme scurit personnelle garantie aux sujets tunisiens par le chapitre II de l'Explication des bases du Pacte fondamental. ART. 108. - Ils ne seront soumis ni la conscription, ni aucun service militaire, ni aucune corve dans le royaume. ART. 109. - Ainsi qu'il a t promis aux sujets tunisiens, il est garanti aux trangers tablis dans le royaume une sret complte pour leurs biens de toute nature et pour leur honneur, ainsi qu'il est dit aux chapitre III et IV de l'Explication du Pacte fondamental. ART. 110. - Il est accord aux sujets trangers tablis dans le royaume les mmes facults accordes aux sujets tunisiens, relativement aux industries exercer et aux machines introduire dans le royaume, et ils seront soumis aux mmes charges et conditions. ART. 111. - Les dits sujets trangers ne pourront tablir les usines destines l'exercice des industries que dans les endroits o ils ont le droit de possder et dans l'emplacement qui sera dsign par la municipalit, ainsi qu'il est dit l'article 97. ART. 112. - Les sujets trangers tablis dans les Etats tunisiens pourront se livrer au commerce d'importation ou d'exportation l'gal des sujets tunisiens, et ils devront se soumettre aux mmes charges et restrictions que celles auxquelles sont soumis les dits sujets tunisiens. ART. 113. - L'article 11 du Pacte fondamental avait accord aux sujets trangers la facult de possder des biens immeubles des conditions tablir ; cependant, quoique tout ce qui rsulte du dit Pacte fondamental soit obligatoire,
ANNEXES
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il a t reconnu impossible, en considrant l'tat de l'intrieur du pays, d'autoriser les sujets trangers y possder, par crainte des consquences. Aussi, une loi spciale dsignera les localits de la capitale et ses environs, et des villes de la cte et leurs environs, o les trangers pourront rsider. Il est bien entendu que les sujets trangers qui possderont des immeubles dans les localits dsignes seront soumis aux lois tablies ou tablir par la suite, l'gal des sujets tunisiens. ART. 114. - Les cratures de Dieu devant tre gales devant la loi, sans distinction d'origine, de religion ou de rang, les sujets trangers tablis dans nos Etats, et qui sont appels jouir des mmes droits et avantages que nos propres sujets, devront tre soumis, comme ceux-ci, la juridiction des divers tribunaux que nous avons institus cet effet. Les plus grandes garanties sont donnes tous, soit par le choix des juges, soit par la prcision des codes d'aprs lesquels les magistrats doivent juger, soit par les divers degrs de la juridiction. Cependant, afin de donner une scurit plus grande, nous avons tabli dans le Code civil et criminel que les consuls ou leurs dlgus seront prsents devant tous nos tribunaux dans les causes ou procs de leurs administrs.
482 ANNEXE 3
LES TEMPS MODERNES
Texte de la waqfiya de la madrasa de Ali Pacha II

Consign dans le registre 3992 des Archives Nationales, la date du milieu de dh al-Hijja 1177/15 juin 1764, l'acte d'un waqf au profit de la madrasa Bchiya rvle que Ali Pacha II difia une madrasa vaste et imposante, ouvrant vers l'est, et qui compte 13 chambres, un masjid spacieux, une cuisine et une salle d'ablution (mdha). Cette dernire est dote de quatre latrines (kanfs), d'un puits nouvellement construit et quip d'une machine lvatrice et d'un entrept destin entreposer le matriel du chantier de construction du monument. L'tage qui surmonte les latrines est affect au logement de la personne charge de l'entretien de la mdha et de son approvisionnement en eau. Ali Pacha II dote galement le complexe des Qachchine d'un sabl destin dsaltrer la soif des passants. Le document ajoute que le fondateur construisit galement une turba ouvrant vers l'est, sise au sud du vestibule (sakf de la madrasa qu'il destinait son inhumation, ainsi qu'une maison ouvrant vers l'est, dont l'accs se fait partir du patio (sahn) du mausole. La maison comporte trois chambres (ouvrant vers le sud, l'est et le nord), une cuisine (matbakha) et des latrines. Un tage surmonte l'ensemble de cette maison qui est assigne au logement des wakkda avec leurs familles chargs de l'entretien de la madrasa et de la turba. Deux boutiques, ouvrant vers le sud, accoles au vestibule du mausole furent ajoutes aux biens immobiliers constitus en habous au profit de la fondation. Le document prcise galement que ce complexe architectural est lev sur l'emplacement de biens-fonds rpertoris en 11 titres : des boutiques, des entrepts et un ancien fondouk dit d'al-Warghiliya (gens de Ouargla) qui furent dmolis pour permettre l'dification de l'ensemble : la madrasa, le sabl, la turba et leurs dpendances. Le fondateur affecte la madrasa, qu'il leva sur l'emplacement des biens-fonds prcdemment cits, avec ses chambres et ses dpendances, l'hbergement des tudiants hanafites en qute de la science sacre. Ces tudiants peuvent tre originaires de Tunis comme ils peuvent provenir d'autres rgions. Chaque pensionnaire occupe une chambre et se consacre l'tude de la science sacre, condition de passer la nuit dans l'tablissement et d'assister aux trois leons donnes par un professeur hanafite. L'acte prcise que seuls les clibataires peuvent loger dans la madrasa ; en se mariant, ils perdent leur droit au logement et la perception de la rtribution. Les tudiants qui se trouvent dans l'obligation de voyager ne peuvent s'absenter plus de mois dans l'anne. La dure d'absence pour le plerinage rituel est prolonge une anne, de faon exceptionnelle. Durant l'absence du pensionnaire, la rtribution revient celui qui occupe la chambre.
ANNEXES
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Le document prcise enfin que le fondateur affecte l'tablissement un professeur hanafite (ach-chaykh al-mudarris) charg de donner trois leons diffrents moments de la journe : une leon de fiqh, une autre de thologie (tawhd) et une troisime de grammaire, tout en tant libre d'assurer d'autres cours bnvolement. Le mme professeur conduit les cinq prires quotidiennes dans l'oratoire de la madrasa ; il est charg, en outre, de la riwya d'al-Bukhr pendant les trois mois sacrs selon les pratiques courantes dans les mosques de Tunis.
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Transcription des noms et des termes arabes
Abdellatif Sehili Abdellia Agha Amed an Nakbi Ahmed Ben Meticha Ahmed Chalbi Ahmed Ben Dhiaf Ahmed Lasram Ali Pacha Ali Ben Mourad Ali borghoul Ali Chab Ali Turki Amdoun Amer Bey Amor al Fajri Amor Charni Andalous Aradh
Abul Latf Shl 'abdilllya 'Agha Ahmad an Nakb Ahmad ibn Matsha Ahmad Shalabl Ahmad ibn ab adh-Dhif Ahmad al 'Asram 'Ali Bsh 'Ali ibn Murd 'Al Burghul 'Ali Sha'ib 'Al at-Turk 'Amdn 'Amir By 'Umar al Fajr 'Umar ash-Sharn 'Andalus 'A'rdh
Arnaout Ouled Aoun Ouled Mannaa Ouled Sad Bab al Kantara Bab Souika Bach Kateb Bach Khoja Baouab Belhassen Oueslati Ben Ayed Ben Choukr Beni Chennouf Bne Bou Dhiaf Cadi Caftan Caid Canoun Chabane
'Arnaut 'Awld 'Awn 'Awld Manna' 'Awld Sa'd Bb al Qantara Bb Suwayqa Bsh Katb Bsh Khja Bawwb Abul Hassan al Wisl Ibn 'Ayd Ibn Shukr Banu Shannuf 'Annaba Abu adh-Dhiyf QdhI quftn Q'id Qnun Sha'bn
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Chaabouni Chaouch essalem Charni Chchia Cheikh-al-Islam Chkir SahebTabaa Colio Dar al-Pacha Dar-ul-jihad Diwanal-mdafaa Djaballah Bou Farda Drid Fondouk Ghazzali Charni Hamouda Ben Abdelaziz Hamouda Rassaa Hamouda Pacha Hassen Bey Hassen Khoja Hemamma Hentati Hisba Husayn Bach Mamlouk Hussein Ben Ali Brahim Chrif Ifriqiya Ismal Bey Ismal Kahia Jellouli Jerba Jlass Karamanli Kasri Kassim Ben Soultana Kasdaghli Kebir-er-ras Kharaj Kahia Khayachi
Sha'bn Chwish as salm Shrn Shshiya Shaykh-al-Islm Shakir Shib at-Tba' Al Qull Dr ul Bsh Dr-ul-jihd Dwn al-madfi' Jballh ab Farda Durayd Funduq Ghazzl ash-Shrn Hammda ibn 'Abd al-'Azz Hammda ar-Rass' Hammuda Bsh Hasan By Hasan Khja H'mmm Hintt Hisba Husayn Bsh Mamlk Husayn ibn 'Al Ibrhm ash-Sharlf Ifrqiya Ism'il By Ism'il Khiya Jalll Jirba J1 as Qaramnl Al Qasri Qasim ibn Sultna Qazdaghl Kabr-ar-Rs Kharaj Khiya Khaysh
IChmir Khmir Kouloughlis Qurugli La Calle Al Qal a Larbi Zarrouk Al 'Arab Zarrq Louz Al Lawz Mahmoud Bey Mahmd By Mamelouk Mamlk Mechraa el-melki Mashraa al-malki Messaoud Kahia M a s u d Kahia Muhammad Muhammad ibn Mustaf Ben Mustapha Muhammad Muhammad al al Ourassi Awrassi Muhammad Lasfar Muhammad al-Asfar Mustaf Khja Mustapha khoja Mouchtara Mushtar Mourad Murd Mourad Ben Ali Murd ibn 'Al Najaa Naj' Nouira Nuwayra Oueslat Wislt O t h m a n Bey 'Uthmn By Ouchour 'Ushur Awld 'Ayr Ouled Ayar Rabiaa al-awwal Rabi' al-awwal Ri ah Riyh Ramadhn Romdhane Saheb-Tabaa Shib-at-Tba' Salah Bey Salih By' Saghir Ben Youssef As Saghir ibn Yusuf Sidi Ferruch Sayid Faraj Sulyman Khi Slimane Kahia Smenja Sminja Smida al-Mannai Sumayda al-Mann' Spahi Sbahl Tabarqa Tabarka Tahar Pacha Tahir Bsh Temimi At Tamm Tezkr Tadhkira Wakil Wakil Wakil el-harj Wakil al-harj Youssef Bortghiz Yusuf Burtughz Younis Bey Ynus By Youssef Ressassi Ysuf at-Rasa'is Zouawa Zaww
486 -
LES TEMPS MODERNES
Table des illustrations
21 25 32-33 34-35 36 37 38 39 40 48 51 53 55 60 63 64 66 67 70 71 73 82 87
L'empereur Charles Quint (1500-1558) La bataille de Lpante Khareddine Barberousse Les batailles de Darghouth Eulj Ali La Goulette La conqute de Tunis La Nova Arx Sinan Pacha Liste des Deys de Tunis La mosque de la Kasbah La mosque Youssef Dey Les souks crs par Youssef Dey La dynastie Mouradite Ghar-el-Melh Ibn Ghanem al-Andalousi Mourad Bey I Mosque Hamouda Pacha La Muradiya Les minarets octogonaux La Zawiya Abu Zum'a al Balawi Le nouvelle structure de l'Occident musulman Le fort de Chikli
ANNEXES
- 487
92 95 97 100 101 104-105 111 114-115 119 129-137 130 132 133 134 135 136 137 138 147 151 152 153 158 184 203 206-207 211 220 221 224 225 229 231 242 243 244-245 248 249 268 270 271 275 305
Le Dey Carte des tribus au XIXe sicle Le mristn Qishlas et casernes La milice des janissaires Marine ottomane et marine tunisienne La zindala (le bagne) Captifs et esclaves Tunis Gargotes et tavernes L'apport des Andalous Soliman Tebourba Pont de Medjez el Bab Testour La grande mosque de Testour Le pont-barrage d'al-Battan La chchia La zawiya Sidi Ali Azzouz Zaghouan Le quartier franc Les arts du livre Medersa Sidi al-Jumni La mosque Muhammad Bey Aziza Othmana La dynastie Husseinite La mosque Sabbaghine La Turba Hussein Ben Ali Sidi Bou Sad Les fondations pieuses de Ali Pacha I Sabl et Siqya Trait capitulaire de 1742 Tabarka Le Kef place forte Les deux mausoles de Ali Pacha I Les takiyas Le pont de Rads Tourbet-el-Bey Le Palais du Bardo Le rle du waqf Vue gnrale du site de Tabarka Hamouda Pacha (1782-1814) Le trait capitulaire de 1802 Youssef Saheb-Tabaa grand constructeur Hussein Bey II (1824-1835)
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LES TEMPS MODERNES
309-311 311 312-321 313 314 315 316 317 318 319 320 332-333 336-337 342-343 344-345 348-352 349 351 352 366 368 372 373 375 377 380 391 397 401 407 412 415 417 427 431 439 440 441-447
La prise d'Alger : 5 juillet 1830 Mustapha Bey (1835-1837) Le dveloppement de l'architecture et des monuments civils Dar Othman Dar Haddad Dar Ben Abdallah Maisons patriciennes de Sfax Dar Ben Ayed Djerba Palais de la Rose Rsidence Muhammad Chalabi Trois rsidences de plaisance la Manouba Le hammam La communaut juive La minorit noire La prostitution Les arts tunisiens l'poque turco-husseinite La cramique Tapis et tissages Architecture et dcoration Ahmed Bey rformateur Dcret d'affranchissement des esclaves de 1846 Le palais Muhammadia Les docks de Ghar-el-Melh Le mausole Sidi Brahim Riahi Le comte Joseph Raffo Plan de Tunis - 1860 La rsidence Salah Chiboub Sadok Bey Mustapha Khaznadar Les 13 revendications Dcret de nomination d'Ahmed Zarrouk Khareddine Pacha Billet manuscrit de Khareddine Sadok Bey Le collge Sadiki La Turba de Khareddine Istanbul Mustapha Ben Ismal L'octroi du Nichan Iftikhar Abdelaziz Bouattour Signature du trait du Bardo Texte original franais du trait du Bardo (Qasr Sa'd)
ANNEXES
- 489
Table des matires
A V A N T PROPOS DE L'DITEUR INTRODUCTION
7 11
La dsagrgation du royaume hafside 12, [Les luttes dynastiques 12, La rvolte des Chebbia de Kairouan 13 ]L'affrontement hispano-turc en Ifrqiya 16 - [Les raisons de l'intervention hispano-turque en Ifrqiya 17, Les phases de l'affrontement hispano-turc en Ifrqiya 19, La conqutre de Tunis par Charles-Quint (1535) 20, La politique d'alliance entre les Espagnols et Moulay Hassan 23, Les vellits d'une restauration hafside (1581-1592) 24], La Rgence de Tunis de 1574 1590 : structures et institutions 26, [Le Pacha 27, Le Diwan 27, La Milice des Janissaires 27, La Tafas des Ras 28, Les forces auxiliaires 29, Les autorits religieuses 29, Les autorits urbaines 29, Le nouveau rgime socio-conomique 29] Notes
L A TUNISIE M O U R A D I T E AU PREMIRE PARTIE : CHAPITRE PREMIER
41
xviie SICLE
47 (1591-1631) 1637-1640 56 61 49
L'volution politique : La domination des deys Osta Mourad :

1631-1705 1631-1659
Youssef Dey :
CHAPITRE
1610-1637 5 2 ,
II : La domination des beys

1612-1631
Mourad I :
62, Hamouda Bey :
62, Mourad
490 -
LES TEMPS MODERNES
II : 1659-1675 68, Muhammad Bey : 1675-1696 7 2 , Ali Bey et la guerre entre les deux frres : 1677-1686 74, La guerre des frres mouradites contre Ahmed Chalabi Dey : 1684-1686 75, La rvolte de Ben Choukr : 1694-1696 76, Romdhane Bey : 1696-1699 78, Mourad III : 1699-1702 78, Brahim Chrif : 1702-1705 80 CHAPITRE III : Evolution des relations extrieures Avec Istanbul 83, Avec l'Udjak d'Alger 85, Avec Tripoli 85, Avec les puissances europennes 85
DEUXIME PARTIE : CHAPITRE PREMIER
83
L'Etat mouradite
89 89
: Les institutions Le gouvernement central 90 [Le Pacha 90, Le Dey 91, Le Bey 93, Le Diwan 96, L'administration rgionale 96], L'organisation militaire 99, La fiscalit 108, L'organisation de la justice 110 CHAPITRE II : Evolution conomique La course 113, Le commerce 118, L'agriculture 123, L'artisanat 126
CHAPITRE III : La socit La population 139, La socit citadine 141 [Les Beldis 141, Les juifs tunisiens 142, La classe dirigeante turque 142, Les Andalous 144, Les convertis 145, Les juifs livournais 146, Les nations trangres 146, Les captifs 148, Les esclaves 148], La socit rurale 149, Les lettres et les arts 150 [La vie culturelle 150, L'architecture 155] Notes Bibliographie L A TUNISIE HUSSEINITE A U x v i i i SICLE
113
139
159 165
Une priode clbre mais peu connue. Les piges de l'historiographie tunisienne 175, Deux dates dcisives 175, Stabilit et continuit. Fondation d'une dynastie et constructon d'un Etat 176, De la suzerainet ottomane la domination franaise 178, Ambitions dynatiques, antagonismes ethniques et stratgies diplomatiques 180
ANNEXES
- 491
De l'avnement de Hussein ben Ali la guerre franco-tunisienne de 1770. L'dification d'un Etat national
PREMIRE PARTIE : CHAPITRE PREMIER : De 1 7 0 5 1 7 3 5 , Hussein ben Ali. Nouvelle dynatie ou nouveau rgime ?
185 189
La conqute du pouvoir : la lgende et l'histoire 190 [la lgende : Hussein ben Ali sauveur de la patrie 190, L'Histoire : un long pass de luttes, Hussein ben Ali contre Brahim Chrif 192, La carrire de Brahim Chrif, compagnon de Ben Choukr et agent de la Sublime Porte 192, l'uvre du gouvernement Brahim Chrif, bey et dey : une restauration de l'aristocratie militaire turque 194, Les origines familiales et la carrire de Hussein ben Ali Turki : un long pass de fidlit au rgime mouradite 196, La subordination de la milice au bey : instauration d'un rgime nouveau (juillet 1705-fvrier 1706) 200], Le gouvernement de Hussein ben Ali : une rvolution silencieuse 201, [La personnalit de Hussein ben Ali : flegme et dissimulation 202, La politique intrieure de Hussein Bey. L'quilibre entre les communauts ethniques 204, Un gouvernement arabe 204, Neutralisation et noyautage de la communaut turque : assimilation massive des Kouloughlis et des Mamelouks 205, Les relations du nouveau rgime avec la Turquie : la rvolte de Muhammad Ben Mustapha (1715-1717) 209, La politique conomique de Hussein Bey : tatisme et dirigisme 212]
CHAPITRE II : Le nouveau rgime l'preuve. L'aventure de
Ali Pacha La rvolte de Ali Pacha 216 [Causes immdiates : un litige dynastique 216, Raison du succs de Ali Pacha : chec de la politique d'quilibre de Hussein Bey 218], Le gouvernement de Ali Pacha I. Rivalits personnelles et affrontements de communauts (1735-1756) 227, [La milice au pouvoir (17351740) 227, La milice rappele l'ordre : la mutinerie de 1743 et la guerre tuniso-algrienne de 1746 228, La milice dans l'opposition : la rvolte de Younis Bey en 1752 et la guerre tuniso-algrienne de 1756 230]
215
492 -
LES
TEMPS MODERNES
CHAPITRE
III : La restauration des Husseinides
233
Les paradoxes d'une restauration (1756) 233, Le gouvernement de Muhammad Rachid Bey (1756-1759) 238, Le gouvernement de Ali Bey (1759-1770) 241, [L'attentisme des premires annes (1759-1763) 241, La reconstruction politique et conomique (1763-1770) 247]
DEUXIME PARTIE :
de la suzerainet ottomane la 251
domination franaise : De la guerre franco-tunisienne de 1 7 7 0 la guerre tuniso-tripolitaine de 1794. Le gouvernement francophile de ylustapha Khodja
CHAPITRE PREMIER
253
Prtextes et cases de la guerre franco-tunisienne de 1770 2 54, [Mustapha Khodja agent de la diplomatie franaise 254, L'enjeu conomique et politique de la guerre de 1770 257], Influence franaise sur la politique extrieure de la rgence. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso-vnitienne (1784-1792) 263, Immixtion franaise dans les relations tuniso-turques. Le rle de Mustapha Khodja dans la guerre tuniso-tripolitaine
(1794-1795) 2 6 5
II : De la rconciliation tuniso-turque au congrs de Vienne (1795-1815). Le gouvernement Youssef Saheb-Tabaa

CHAPITRE
269
La carrire de Youssef Saheb-Tabaa avant 1795 2 72, [Les relations de Hamouda Pacha et de Mustapha Khodja 272, Une trouvaille juridique : l'investiture anticipe de Hamouda Pacha 276], La conjoncture conomique et politique. Tunis et la Rvolution franaise de 1789 2 79, Le Trust politico-commercial Youssef Saheb-Tabaa 281, [Le structure du trust Youssef SahebTabaa 281, Mthodes politiques et commerciales du trust Youssef Saheb-Tabaa 284], La chute de Youssef Saheb-Tabaa 285, Youssef Saheb-Tabaa et la crise dynastique de 1814 285, Youssef Saheb-Tabaa cible du parti arabe 290, Youssef Saheb- Tabaa et la diplomatie franaise 291 ] III : De l'expdition de Lord Exmouth (1816) la prise d'Alger (1830). Tunis face aux sommations du Concert europen
CHAPITRE
293
ANNEXES
- 493
La dynastie institutionnalise. La succession par ordre de primogniture 294, Restauration de l'influence franaise Tunis 297 [ Concert europen et croisade anti- barbares que 297, La France porte-parole du Concert europen en Barbarie 299], De la dcadence conomique la dpendance financire 300 [Dmantlement du trust Youssef Saheb-Tabaa 300, Les improvisatons fiscales du Hussein Bach-Mamelouk 302], Emancipation thorique et vassalit relle. L'attitude des beys husseinides dans le conflit franco-algrien 304 [L'excuse de l'impuissance 304, Dynastie husseinide, parti arabe et diplomatie franaise 306, Une lourde responsabilit : l'chec de la mission de Tahar Pacha 307, Un bilan : le trait francotunisien du 8 aot 1830 308] Notes 321 Bibliographie
LA TUNISIE HUSSEINITE AU XIX E SICLE
324
L'imprialisme obstacle la renaissance CHAPITE PREMIER : La crise des structures sociales et de l'conomie traditionnelle Les structures sociales et culturelles 329 [La population tunisienne : nomades et citadins 330, Les juifs de Tunisie 335, La colonie chrtienne 338, La crise de l'enseignement traditionnel 339], L'conomie traditionnelle 347 [Le dclin de l'agriculture 347, La ruine de l'Artisanat 353, L'jfondrement du ngoce 356]
CHAPITRE
327 329
II : Le rgne d'Amed Bey (1837-1855)
359
[Le rgime fiscal 361, L'organisation judiciaire 363, La situation l'avnement d'Ahmed Bey 364, La politique de modernisation 369, La politique trangre 376]
CHAPITRE
III : L'Essai d'une monarchie constitutionnelle
381
[.M'hamed Bej/ et les vellits de rfornies fiscales 381, Le pacte fondamental(1857) 382, Sadok Bey : monarque constitutionnel'i'&G, La constitution de 1861 387, Le fonctionnement du rgime constitutionnel 389]
494 -
LES TEMPS MODERNES
IV : De la rvolte de Ben Ghedahoum la Commission Financire Internationale

CHAPITE
393
[La/tutelle franaise sur Tunis 394, Le vizirat de Khasnadar 396, Les prmisses de la crise 398, La rvolte de Ali Ben Ghedahoum (1864) 400, La commission financire internationale 409]
CHAPITRE
V : Le Vizirat de Khareddine
413
[Le doctrinaire du rformisme 414, La politique de rforme 418, La politique trangre 421, La chute de Khareddine 426]
CHAPITRE
VI : La prparation diplomatique du Protectorat
429
[Les intrts italiens 430, Le Congrs de Berlin 432, Le scnario de la conqute 434] Notes Bibliographie Annexes Transcription des noms et des termes arabes Table des illustrations Table des matires
449 451 465 484 486 489
ANNEXES
- 495
Maquette : Photocomposition Photographies :
Atelier graphique, Sud Editions Garamond sur Macintosh (Sud Editions) A. Saadaoui : 33, 35, 36, 40, 51, 66, 67, 70, 71 73, 92, 100, 119, 130, 132, 133, 134, 136, 152, 158, 203, 231, 242, 243, 244, 274, 275, 313, 315, 317, 318, 352c, 375, 391, 417, 427 Ministre de la Dfense Nationale - Direction de l'Action Sociale de l'Information et de la Culture (D.A.S.I.C.) : 34, 35, 37, 63, 87, 225, 229a, 268, 372, - S. Jabeur : 73, 135, 138, 153a, 220, 229b, 245, 352a-b, 373 - A. Larguche : 337, 342, 343, 344, 348a, 351a, 351b - Sud (M'rad Ben Mahmoud) : 151a-b Font ONAT : 211, 316, Radhia Gorg-Pissard Sources indiques dans les lgendes Arrangement et reprise des textes: atelier graphique, Sud Edtions, Finzi
Infographiste : Carte et plans :
Flashage
Achev d'imprimer sur les presses de
FINZI USINEIS GRAPHIQUES

1000 Ex. - R.T. N 792 Avril 2010
HISTOIRE GNRALE DE LA TUNISIE - TOME III
Les Temps Modernes
(941-1247 H. / 1534-1881)
La fin des Hafsides est marque par une priode d'occupation espagnole (1535-1574) et par la dissidence Chebbia qui menaait l'unit du pays. L'intervention de l'Empire Ottoman met fin cette longue agonie. La victoire dcisive de Sinan Pacha en aot 1574 met un terme l'emprise espagnole et ouvre la Tunisie l're ottomane. Ce 3imc Tome de l'Histoire Gnrale de la Tunisie dveloppe les pripties de la nouvelle Rgence de Tunis qui, la diffrence de ses voisines d'Alger et de Tripoli, s'est irrsistiblement efforce de refonder, l'ombre de la suzerainet ottomane, un Etat national. En moins de 50 ans, le pouvoir suprme passe du Pacha au Dey, le chef lu des janissaires, puis au Bey, le commandant de la mahalla qui, deux fois par an, se dplace dans les provinces en grande pompe pour la collecte des impts. L'avnement des Beys Mouradites en 1613 puis des Husseinites en 1705 contribue stabiliser les institutions, tablir le pouvoir hrditaire et entreprendre l'uvre de modernisation du pays. Avec Ahmed Bey (1837 - 1855), la Tunisie s'insre dans le processus de rforme de l'Etat : la modernisation de l'enseignement, l'abolition de l'esclavage, l'introduction des arts et des techniques industrielles et l'accroissement des changes avec les nations europennes. Cependant, la perce industrielle et militaire de l'Europe prend de court les efforts de la Rgence qui, aprs la chute d'Alger, succombe irrsistiblement aux liens de dpendance conomique et financire tisss par une longue et patiente prparation diplomatique franaise. En outre, la corruption et l'insouciance qui minent les plus hauts dirigeants et la pression fiscale intolrable pour les tribus plongent la Tunisie dans la rvolte. Les efforts d'une lite claire et dvoue la cause de la rforme et de l'assainissement de l'Etat sont vous l'chec : Sadok Bey met fin brutalement l'exprience salutaire fermement conduite par Khareddine Pacha, ce qui conduit l'installation du Protectorat. Le Congrs de Berlin prcipite la stratgie de rcupration par les puissances europennes des possessions ottomanes : entre 1881 et 1882, la France cueille la Tunisie tandis que l'Angleterre se rserve l'Egypte. Trente ans plus tard, en 1912, l'Italie occupera la Tripolitaine et la Cyrnaque tandis que la France tendra sa domination au Maroc. L'expansion coloniale est inhrente l'histoire des temps modernes. -; . aPatio du palais Hammda Pacha (Courtoisie de Monsieur Ahdelwaheb Ben Ayed) Photo : Salah Jabeur Copyright Salah Jabeur / Dar Ashraf Editions Extrait du livre d'art Maisons de la Mdina de Tunis para chez Dar Achraf Editions. Avec l'aimable autorisation de l'ditrice.
ISBN : 9973-844-76-7 Prix : 29 DT

HISTOIRE GENERALE DE LA TUNISIE TOME 3: Temps Modernes

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Les Temps Modernes

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Les Temps Modernes

31 plans, cartes et gravures, 135 documents photographiques runis et comments par

Sud Editions - Tunis

DE LA C H U T E DES HAFSIDES L'INSTALLATION DES T U R C S Par Abdelkader Masmoudi et Mongi Smida

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La dsagrgation du royaume hafside

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La rvolte des Chebbia de Kairouan

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II L'affrontement hispano-turc en Ifrqiya

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Les phases de l'affrontement hispano-turc en Ifrqiya

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L'Empereur Charles-Quint 1500-1558

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La politique d'alliance entre les Espagnols et Moulay Hassan

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Lpante : Les galres turques enveloppes par les galres chrtiennes

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Flottes : | Ottomane Chrtienne

28 - - - LES TEMPS MODERNES

DES HAFSIDES A UX TURCS _

La Milice des Janissaires

- - LES TEMPS MODERNES

La Tafa des Ras

DES HAFSIDES A UX TURCS _

Les forces auxiliaires

Les autorits religieuses

Les autorits urbaines

Le nouveau rgime socio-conomique

- - LES TEMPS MODERNES

DES HAFSIDES A UX TURCS _ 33

Khareddine dit Barberousse (v. 1476 -1546)

Khareddine en pleine force de l'ge

Khareddine devenu une figure illustre dans l'Empire ottoman.

Les batailles de Darghouth

Carte ancienne de Djerba. En mdaillon, plan de Burj Ghazi, v. 1560.

Le Borj el-Kbir et la tour des crnes.

Eulj Ali (v. 1508-1587)

Mosque Eulj Ali. Architecture puissante et massive. uvre de l'architecte Sinan.

La conqute de Tunis par Sinan Pacha en 1574

LA TUNISIE M O U R A D I T E A U XVII E S I C L E Par Abdelkader Masmoud

48 - - - LES TEMPS MODERNES

Les Deys de Tunis

La domination des deys

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Intervention turque dans la mosque de la Kasbah de Tunis

Dtail de l'inscription bilingue, turque et arabe, scelle droite du mihrab.

Le nouveau minbar en marbre construit par les Turcs.

- - LES TEMPS MODERNES

Youssef Dey : 1610-1637

La mosque Youssef Dey : noyau d'un complexe architectural (kiilliye)