A emergncia da pesquisa da Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero

The emergence of the research on Womens History and Gender Relations Rachel Soihet* Joana Maria Pedro**

RESUMO
A trajetria da formao do campo historiogrfico intitulado Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero no Brasil, o que pretendemos abordar neste artigo. Para tanto, focalizamos as obras publicadas a partir da dcada de 1980, as pesquisas realizadas e as categorias de anlise utilizadas, visando traar um panorama da constituio desse campo. Mostramos, tambm, a forma como as categorias mulher, mulheres e relaes de gnero tm sido alvo de discusses, apropriaes e disputas. Palavras-chave: histria das mulheres; relaes de gnero; historiografia.

ABSTRACT
In this article we discuss the trajectory of the formation of the historiography of The History of Women and Gender Relations in Brazil. To this end we have focused on works published from the 1980s on; on the research carried out; and on the categories of analysis used to try to draw a panorama of the formation of this discipline. We also show the way in which the categories Woman, Women and Gender Relations have been the target of discussions, appropriations and disputes. Keywords: womens history; gender relation; historiography.

Em 1989, a Revista Brasileira de Histria publicou um nmero inteiramente dedicado ao tema da Mulher, intitulado A mulher no espao pblico (v.9, n.18) e organizado por Maria Stella Martins Bresciani. Em sua apresentao, a organizadora dizia ser esta uma histria da excluso. Falar de Mulher na histria significava, ento, tentar reparar em parte essa excluso, uma

* Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal Fluminense (UFF), Campus de Gragoat, s/n, Bloco O, sala 503, Gragoat. 24210-350 Niteri RJ Brasil. rachelsoihet@globo.com. ** Departamento de Histria, Centro de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Campus Universitrio, Trindade, C.P. 476. 88040-900 Florianpolis SC Brasil. joanamaria.pedro@gmail.com.
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vez que procurar traos da presena feminina em um domnio sempre reservado aos homens era tarefa difcil. Nesse nmero, categorias como mulher, mulheres e condio feminina eram utilizadas nas anlises das fontes e nas narrativas que eram tecidas. A categoria gnero ainda era novidade na historiografia brasileira. Hoje, 18 anos depois daquele nmero, outras questes se apresentam. Tentamos, neste artigo, nomear e fornecer datas para as mudanas ocorridas. Queremos refletir sobre a historicidade de nossas categorias de anlise, e, ao mesmo tempo,mostrar que j no se trata de reparar uma excluso.O que precisamos buscar formas mais eficientes de fornecer legitimidade ao que temos feito, ou seja, a constituio de um novo campo de estudos, intitulado Histria das Mulheres e das Relaes de Gnero. Convm lembrar que antes de surgir aquele nmero da Revista Brasileira de Histria, Maria Odila Leite da Silva Dias j havia publicado, em 1984, o seu livro Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX, e nele a categoria mulheres estava presente. Alm dela, Luzia Margareth Rago publicou, em 1985, Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar, Brasil 1890-1930; Miriam Moreira Leite tinha organizado, em 1984, tambm, A condio feminina no Rio de Janeiro, sculo XIX: antologia de textos de viajantes estrangeiros.1 E, no mesmo ano do citado nmero da RBH (1989), outras autoras estavam publicando, como por exemplo Martha de Abreu Esteves, em Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle poque; Rachel Soihet, em Condio feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana, 1890-1920; Eni de Mesquita Samara, As mulheres, o poder e a famlia: So Paulo sculo XIX; Magali Engel, Meretrizes e doutores: saber mdico e prostituio no Rio de Janeiro.2 Portanto, o nmero da RBH emergiu no interior de vrias pesquisas que estavam tematizando aquelas categorias. Foi no ano seguinte, ou seja, em 1990, que a Revista Educao e Realidade publicou a traduo de um artigo da historiadora norte-americana Joan Scott: Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Esse tem sido, certamente, um dos mais citados, nas discusses que pretendem abordar a categoria gnero nas anlises da pesquisa histrica. Evidentemente, no foi esse o nico texto no Brasil a instruir as pesquisas que queriam se aventurar por esse novo campo. Historiadoras brasileiras fizeram seus ensaios que muito auxiliaram na reflexo, ao longo destes anos.3 Alm de pesquisas que se aventuraram pela categoria gnero, outras continuaram a discutir a mulher, ou ainda mulheres. Houve, na constituio desse campo de conhecimento historiogrfico, iniciativas que agregaram pes282
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quisadoras4 interessadas no tema. A constituio de um Grupo de Trabalho de Estudos de Gnero, visando articular em mbito nacional uma rede de contatos entre pesquisadoras, articulado Associao Nacional de Histria, foi criado em 25 de julho de 2001, durante o XXI Simpsio Nacional da Anpuh, realizado em Niteri (RJ). Na ocasio, Rachel Soihet foi eleita Coordenadora Nacional do GT (Grupo de Trabalho) Estudos de Gnero. Outros GTs de Estudos de Gnero, de mbito regional, foram criados em So Paulo, em Santa Catarina e, mais tarde, no Rio Grande do Sul, no Rio de Janeiro e em Dourados, no Mato Grosso do Sul. Essa articulao de GTs tem garantido que, nas diversas reunies nacionais da Associao Nacional de Histria, os Simpsios Temticos que discutem gnero apresentem um nmero significativo de trabalhos, mostrando a vitalidade do campo em construo. Ainda convm destacar que, periodicamente, o GT Estudos de Gnero tem feito reunies de mbito nacional, seja em Simpsios Regionais da Anpuh, como o de Santa Catarina em 2002 e o de So Paulo em 2006, seja nos Simpsios Nacionais, a cada dois anos. No ltimo Simpsio Nacional da Anpuh, realizado em 2007 em So Leopoldo, no Rio Grande do Sul, a coordenao do GT Estudos de Gnero (Nacional) foi transferida para Joana Maria Pedro. Nesse evento, o GT Estudos de Gnero da ANPUH participou da programao geral do evento com dois simpsios temticos Gnero, Memria e Ditadura na Amrica latina, coordenado por Cristina Scheibe Wolff e Ana Maria Colling; e Gnero, Poder e Representaes Sociais, coordenado por Rachel Soihet e Ldia Maria Vianna Possas e, ainda, com um mini-curso: Relaes de gnero no Ensino e na Pesquisa histrica, ministrado por Joana Maria Pedro e Temis Gomes Parente. A vitalidade deste campo de conhecimentos extrapola as reunies da Associao Nacional de Histria. Est presente, tambm, por exemplo, nas reunies da Associao Nacional de Histria Oral, na qual um GT de gnero tem marcado presena desde 2002. Ainda em outras reunies cientficas, como a Anpocs (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais), realizado todos os anos em Caxambu, Minas Gerais, e o FAZENDO GNERO este realizado a cada dois anos em Florianpolis, Santa Catarina. Tem sido numerosa a presena de historiadoras em todos esses eventos, mostrando, assim, um dilogo muito frtil realizado de forma interdisciplinar. Muitos dos trabalhos historiogrficos apresentados nesses eventos cientficos, especialmente os da Associao Nacional de Histria, tm sido publicados em dossis de revistas especializadas em Histria das Mulheres e Estudos de Gnero, como os peridicos Revista Estudos Feministas, Espao Feminino
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e Gnero; mas, tambm em revistas que no so dedicadas a esses temas, como a Revista Esboos, a Revista ArtCultura, a Revista Fronteiras e, agora, a Revista Brasileira de Histria. A fertilidade dos dias atuais contrasta, entretanto, com a trajetria difcil que a categoria de anlise gnero enfrentou no campo historiogrfico. Nas cincias humanas, a disciplina Histria certamente a que mais tardiamente apropriou-se dessa categoria, assim como da prpria incluso de mulher ou de mulheres como categoria analtica na pesquisa histrica. A trajetria, costumeiramente cautelosa, dessa disciplina, e o domnio do campo por determinadas perspectivas de abordagem, retardaram significativamente o avano das discusses. Grande parte desse retardo se deveu ao carter universal atribudo ao sujeito da histria, representado pela categoria homem. Acreditava-se que, ao falar dos homens, as mulheres estariam sendo, igualmente, contempladas, o que no correspondia realidade. Mas, tambm, no eram todos os homens que estavam representados nesse termo: via de regra, era o homem branco ocidental. Tal se devia modalidade de histria que se praticava, herdeira do Iluminismo. Genericamente conhecida como positivista, centrava o seu interesse na histria poltica e no domnio pblico, e predominou no sculo XIX e incios do XX. Esta privilegiava fontes administrativas, diplomticas e militares, nas quais as mulheres pouco apareciam. Era a histria de governantes e de batalhas, segundo a historiadora Elizabeth Fox Genovese.5 Em contraposio a essa modalidade de histria, observa-se, ainda, a partir da dcada de 1920, a emergncia do grupo dos Annales, representado por Marc Bloch e Lucien Febvre. Diversamente da historiografia vigente, direcionam seu interesse para a histria de seres vivos, concretos, e trama de seu cotidiano, ao invs de se ater a uma racionalidade universal. medida que a tradio historiogrfica dos Annales propunha ampliar o leque de fontes e observar a presena de pessoas comuns, ela contribuiu para que as mulheres, posteriormente, fossem incorporadas historiografia. O marxismo constituiu-se em outra corrente que assumiu posio significativa na historiografia. Majoritariamente, seus seguidores privilegiaram as contradies de classe, considerando secundrias as questes tnicas, assim como a problemtica que ope homens e mulheres. Essa se resolveria com o fim da contradio principal: a instaurao da sociedade sem classes. No se justificava, portanto, uma ateno especial do/a historiador/a para a questo feminina. Durante a dcada de 1960, cresceu na historiografia um movimento, crtico do racionalismo abstrato, que relativizou a importncia de mtodos ou de conceitos tericos rgidos. Silva Dias discorreu sobre a questo, assinalan284
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do o desdobramento desse movimento em vrias correntes: revisionismo neomarxista, Escola de Frankfurt, historistas, historiadores das mentalidades e do discurso, no sentido da desconstruo de Derrida ou na linha de Foucault. O conhecimento histrico tornou-se relativo, tanto a uma determinada poca do passado, como a uma dada situao do historiador no tempo, o qual procura interpretar os processos de mudana atravs de um conhecimento dialtico. Tal panorama tornou mais factvel a integrao da experincia social das mulheres na histria, j que sua trama tecida basicamente a partir do cotidiano, e no de pressupostos rgidos e de grandes marcos (Silva Dias, 1992, p.43-44). Nesse particular, destaca-se o vulto assumido pela histria social, na qual se engajam correntes revisionistas marxistas, cuja preocupao incide sobre as identidades coletivas de uma ampla variedade de grupos sociais, at ento excludos do interesse da histria: operrios, camponeses, escravos, pessoas comuns. Pluralizam-se os objetos de investigao histrica, e, nesse bojo, as mulheres so aladas condio de objeto e sujeito da histria. A preocupao da corrente neomarxista com a inter-relao entre o micro e o contexto global permite a abordagem do cotidiano, dos papis informais e das mediaes sociais elementos fundamentais na apreenso das vivncias desses grupos, de suas formas de luta e de resistncia. Ignorados num enfoque marcado pelo carter totalizante, tornam-se perceptveis numa anlise que capte o significado de sutilezas, possibilitando o desvendamento de processos de outra forma invisveis. O desenvolvimento de novos campos tais como a histria das mentalidades e a histria cultural refora o avano na abordagem do feminino. Apiam-se em outras disciplinas tais como a literatura, a lingstica, a psicanlise e, principalmente, a antropologia , com o intuito de desvendar as diversas dimenses desse objeto. Assim, a interdisciplinaridade assume importncia crescente nos estudos sobre as mulheres. Dessa forma, as transformaes na historiografia, articuladas exploso do feminismo, a partir de fins da dcada de 1960, tiveram papel decisivo no processo em que as mulheres so aladas condio de objeto e sujeito da Histria, marcando a emergncia da Histria das Mulheres. Nos Estados Unidos, onde se desencadeou o referido movimento, bem como em outras partes do mundo nas quais ele se apresentou, as reivindicaes das mulheres provocaram uma forte demanda por informaes, pelas estudantes, acerca de questes que estavam sendo discutidas. Ao mesmo tempo, docentes mobilizaram-se, propondo a instaurao de cursos, nas universidades, dedicados
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aos estudos das mulheres. Como resultado dessa presso, criaram-se nas universidades francesas, a partir de 1973, cursos, colquios e grupos de reflexo, surgindo um boletim de expresso focalizando o novo objeto: Penlope. Cahiers pour lhistoire des femmes. Multiplicaram-se as pesquisas, tornando-se a histria das mulheres, dessa forma, um campo relativamente reconhecido no mbito institucional. Na Inglaterra, reuniram-se as historiadoras das mulheres em torno da History Workshop, e nos Estados Unidos desenvolveram-se os Womens Studies, surgindo as revistas Signs e Feminist Studies.6 Tambm no Brasil, esses estudos se apresentaram ainda na dcada de 1970. Assim, em julho de 1975, o jornal alternativo Opinio noticiava o elevado nmero de pesquisas sobre as mulheres brasileiras apresentadas na XXVII Reunio da SBPC, realizada em Belo Horizonte. O mesmo jornal informa a apresentao de dez comunicaes de pesquisa, dois simpsios, uma conferncia e duas reunies extras, surgidas da necessidade de se discutir mais o assunto.7 Constituda a Histria das Mulheres, de acordo com Joan Scott, uma das mais importantes contribuies das historiadoras feministas foi o descrdito das correntes historiogrficas polarizadas para um sujeito humano universal. Em que pesem seus esforos no sentido de acomodar as mulheres numa histria que, de fato, as exclua, a contradio instaurada revelou-se fatal. A histria das mulheres com suas compilaes de dados sobre as mulheres no passado, com suas afirmaes de que as periodizaes tradicionais no funcionavam quando as mulheres eram levadas em conta, com sua evidncia de que as mulheres influenciavam os acontecimentos e tomavam parte na vida pblica, com sua insistncia de que a vida privada tinha uma dimenso pblica implicava a negao de que o sujeito da histria constitua-se numa figura universal. Ainda de acordo com Joan Scott, tais experincias iniciais de incluso das mulheres no ser humano universal trouxeram tona uma situao plena de ambigidades. Afinal, a solicitao de que a histria fosse suplementada com informaes sobre as mulheres equivalia a afirmar no s o carter incompleto daquela disciplina, mas tambm que o domnio que os historiadores tinham do passado era parcial. Fato, este, necessariamente demolidor para uma realidade que definia a histria e seus agentes j estabelecidos como verdadeiros, ou pelo menos, como reflexes acuradas sobre o que teve importncia no passado (Scott, 1992, p.86, 77). Nesse processo, foram fundamentais as contribuies recprocas entre a histria das mulheres e o movimento feminista. Os historiadores sociais, por
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exemplo, supuseram as mulheres como uma categoria homognea; eram pessoas biologicamente femininas que se moviam em papis e contextos diferentes, mas cuja essncia no se alterava. Essa leitura contribuiu para o discurso da identidade coletiva, que favoreceu o movimento das mulheres na dcada de 1970. Firmou-se o antagonismo homem versus mulher como um foco central na poltica e na histria, que favoreceu uma mobilizao poltica importante e disseminada. J no final da dcada, porm, tenses instauraramse, quer no interior da disciplina, quer no movimento poltico. Essas tenses teriam se combinado para questionar a viabilidade da categoria mulheres e para introduzir a diferena como um problema a ser analisado. Inmeras foram as contradies que se manifestaram, demonstrando a impossibilidade de se pensar uma identidade comum. A fragmentao de uma idia universal de mulheres por classe, raa, etnia, gerao e sexualidade associava-se a diferenas polticas srias no seio do movimento feminista. Assim, de uma postura inicial em que se acreditava na possvel identidade nica entre as mulheres, passou-se a outra, em que se firmou a certeza na existncia de mltiplas identidades. Mulheres negras, ndias, mestias, pobres, trabalhadoras, muitas delas feministas, reivindicaram uma diferena dentro da diferena. Ou seja, a categoria mulher, que constitua uma identidade diferenciada da de homem, no era suficiente para explic-las. Elas no consideravam que as reivindicaes as incluam. No consideravam, como fez Betty Friedan, na Mstica feminina,8 que o trabalho fora do lar, a carreira, seria uma libertao. Essas mulheres havia muito trabalhavam dentro e fora do lar. O trabalho fora do lar era, para elas, apenas uma fadiga a mais. Alm disso, argumentavam, o trabalho mal remunerado, que muitas mulheres brancas de camadas mdias reivindicavam como forma de satisfao pessoal, poderia ser o emprego que faltava para seus filhos, maridos e pais.9 Assim, o enfoque na diferena desnudou a contradio flagrante da histria das mulheres com os pressupostos da corrente historiogrfica polarizada para um sujeito humano universal, dando lugar ao questionamento daqueles pressupostos que norteavam as cincias humanas (Scott, 1992, p.81-88). Alm disso, revelavam-se mltiplas diferenas dentro da diferena, ou seja, entre mulheres, como entre homens, embora no se pudesse esquecer as desigualdades e relaes de poder entre os sexos. Na historiografia, inmeras pesquisas, na dcada de 1980, partiam da categoria mulheres. Nessa trilha, muitas pesquisadoras e pesquisadores tm procurado destacar as vivncias comuns, os trabalhos, as lutas, as sobrevivnDezembro de 2007

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cias, as resistncias das mulheres no passado. Destacaram-se, ainda, no plano internacional da historiografia, nos anos que se seguiram, os nomes de Michelle Perrot,10 Georges Duby, Franoise Thbaud, Joan Scott, June Hahner, Natalie Zemon Davis, para citar as estrangeiras, e de Maria Odila da Silva Dias, Margareth Rago, Miriam Moreira Leite, Rachel Soihet, Martha de Abreu Esteves, Mary Del Priore, Eni de Mesquita Samara, Leila Algranti, Maria Lucia de Barros Mott de Melo e Souza, Maria Izilda Santos de Matos, Luciano Figueiredo, Temis Parente, Ldia Viana Possas, Joana Maria Pedro, Len Medeiros de Menezes, Magali Engel e Suely Gomes Costa,11 para citar algumas das brasileiras.12 Para a historiografia brasileira, de acordo com Mnica Raisa Schpun, Maria Odila Leite da Silva Dias foi uma das precursoras.13 Assim, alm de ser autora de um dos trabalhos que mais influenciaram a Histria das Mulheres no Brasil, o livro Quotidiano e poder, essa autora tem sido a formadora de toda uma gerao de historiadoras das mulheres e das relaes de gnero. Evidentemente, outras historiadoras tambm tm sido responsveis pela formao de profissionais nesse campo; entretanto, a autora destaca-se pelo pioneirismo.14 E as relaes de gnero? Qual sua importncia? Como tem sido trabalhada na historiografia brasileira? Como j dissemos, data de 1990 a publicao do artigo fundador de Joan Scott. Mas, afinal, por que gnero? Essa categoria foi tomada de emprstimo gramtica. Em seu sentido original, gnero o fenmeno da presena em algumas lnguas (por exemplo, as indo-europias) de desinncias diferenciadas para designar indivduos de sexos diferentes ou ainda coisas sexuadas. Gnero, nas cincias sociais, tomou outra conotao, e significa a distino entre atributos culturais alocados a cada um dos sexos e a dimenso biolgica dos seres humanos. O grande impacto que vem produzindo nas anlises sociais funda-se em ter chamado a ateno para o fato de que uma parte da humanidade estava na invisibilidade as mulheres , e seu uso assinala que, tanto elas quanto os homens so produto do meio social, e, portanto, sua condio varivel. Alm disso, gnero d nfase ao carter fundamentalmente social, cultural, das distines baseadas no sexo, afastando o fantasma da naturalizao; d preciso idia de assimetria e de hierarquia nas relaes entre homens e mulheres, incorporando a dimenso das relaes de poder; d relevo ao aspecto relacional entre as mulheres e os homens, ou seja, de que nenhuma compreenso de qualquer um dos dois poderia existir atravs de um estudo que os considerasse totalmente em separado, aspecto essencial para descobrir a
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amplitude dos papis sexuais e do simbolismo sexual nas vrias sociedades e pocas, achar qual o seu sentido e como funcionavam para manter a ordem social e para mud-la. Estas foram algumas de suas contribuies. Acresce-se a significao, emprestada por esses estudos, articulao do gnero com a classe e a raa/etnia. Interesse indicativo no apenas do compromisso com a incluso da fala dos oprimidos, mas tambm da convico de que as desigualdades de poder se organizam, no mnimo, conforme esses trs eixos.15 Na realidade, como enfatiza Suely Gomes Costa, torna-se possvel, com relao a tal conceito, intu-lo como um cdigo-chave inventado para superar impasses a que a histria das mulheres havia chegado (Costa, 2003, p.188). Joan Scott alinha-se entre as historiadoras que se propunham a ultrapassar os usos descritivos do gnero, buscando a utilizao de formulaes tericas. Uma voz dissonante, nesse particular, foi a da historiadora Maria Odila Leite da Silva Dias, que discordou da necessidade da construo imediata de uma teoria feminista. A seu ver, tal reconstruo significava substituir um sistema de dominao cultural por outra verso das mesmas relaes, talvez invertidas de poder, j que, segundo ela, o saber terico implicaria, tambm, um sistema de dominao (Silva Dias, 1992, p.39). Scott argumentava que, no seu uso descritivo, o gnero apenas um conceito associado ao estudo das coisas relativas s mulheres, mas no tem a fora de anlise suficiente para interrogar e mudar os paradigmas histricos existentes. Ressalta, tambm, a defasagem entre a alta qualidade dos trabalhos da histria das mulheres e seu estatuto, que permanece marginal em relao ao conjunto da disciplina o que poderia ser aquilatado pelos manuais, programas universitrios e monografias. Ficam assim, segundo Scott, demonstrados os limites das abordagens descritivas que no questionam os conceitos dominantes no seio da disciplina ou, pelo menos, no os questionam de forma a abalar o seu poder e talvez transform-los. Assim, no teria sido suficiente aos historiadores das mulheres provar que elas tiveram uma histria ou que as mulheres participaram das mudanas polticas principais da civilizao ocidental. Aps um reconhecimento inicial, a maioria dos historiadores descartou a histria das mulheres ou colocou-a em um domnio separado: as mulheres tm uma histria separada da dos homens, portanto deixemos as feministas fazer a histria das mulheres que no nos concerne necessariamente. Quanto participao das mulheres na histria, a reao foi de um interesse mnimo: a compreenso de um determinado acontecimento, a Revoluo Francesa, por exemplo, no mudou com a descoberta de que as mulheres dela participaram. Esse tipo de reao encerra, segundo Scott, um desafio
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terico. Ele exige a anlise no s da relao entre experincias masculinas e femininas no passado, mas tambm a ligao entre a histria do passado e as prticas histricas atuais (Scott, 1991, p.3). Scott ressalta, ainda, que as anlises do gnero, no seu uso descritivo, tm incidido apenas nos trabalhos sobre temas em que a relao entre os sexos mais evidente: as mulheres, as crianas e as famlias, por exemplo. Aparentemente, temas como a guerra, a diplomacia e a alta poltica no teriam a ver com essas relaes. O gnero parece no se aplicar a esses objetivos e, portanto, continua irrelevante para a reflexo dos historiadores que trabalham sobre o poltico e o poder. O resultado a adeso a uma viso funcionalista baseada na biologia, e a perpetuao da idia das esferas separadas na escrita da histria: a sexualidade ou a poltica, a famlia ou a nao, as mulheres ou os homens. Com base nessas reflexes, Scott apresenta sua proposta terica, com vistas explicao do conceito de gnero e de como as relaes entre os sexos estruturaram-se ao longo da histria. Consta, a referida proposta, de duas partes: de um lado, o gnero um elemento constitutivo de relaes sociais baseado nas diferenas percebidas entre os sexos; de outro lado, o gnero uma forma primeira de significar as relaes de poder. As mudanas na organizao das relaes sociais correspondem, sempre, mudana nas representaes de poder, mas a direo da mudana no segue necessariamente um sentido nico. Em suma, sua proposta de teorizao sobre gnero seria motivada pelo mesmo objetivo que levara as historiadoras feministas, particularmente as francesas, a escreverem a histria das mulheres, qual seja, o de apontar e modificar as desigualdades entre homens e mulheres. Nesse sentido, prope uma anlise sobre como as hierarquias de gnero so construdas e legitimadas.16 Para responder a essa questo, Scott apia-se nos ps-estruturalistas, que se preocupam com o significado, pois enfatizam a variedade e a natureza poltica deste. Dessa perspectiva, prope que a histria seja escrita a respeito de como os significados subjetivos e coletivos de homens e mulheres, como categorias de identidade, foram construdos. Para quem quer escrever esta histria, trata-se de observar os significados variveis e contraditrios que so atribudos diferena sexual. Finaliza argumentando que um conceito relativizado de gnero, como um saber historicamente especfico sobre a diferena sexual, permite, s feministas, forjar um instrumento analtico que possibilita gerar um conhecimento novo sobre as mulheres e sobre a diferena sexual, e inspirar desafios
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crticos s polticas da histria ou de qualquer outra disciplina. A histria feminista deixa, ento, de ser apenas uma tentativa de corrigir ou suplementar um registro incompleto do passado, e se torna um modo de compreender criticamente como a histria opera enquanto lugar de produo do saber de gnero. Esclarece que esse saber era pensado no sentido a ele atribudo por Michel Foucault, ou seja, sempre relativo: seus usos e significados nascem de uma disputa poltica e so os meios pelos quais as relaes de poder de dominao e de subordinao so construdas. Ainda, conclua Scott, gnero a organizao social da diferena sexual. Lembrava, porm, que gnero no refletia ou implementava diferenas fixas e naturais entre homens e mulheres, mas um saber que estabelece significados para as diferenas corporais (Scott, 1994, p.12-13, 25). Na historiografia brasileira, muitas tm sido as pesquisadoras a utilizar a categoria gnero. Foi dessa maneira que Cleci Eullia Favaro, falando das famlias italianas que migraram para o Rio Grande do Sul, mostrou o estabelecimento de hierarquias no significado do que era ser feminina entre sogras e noras. Ou seja, o que Cleci focalizou foi a relao de gnero entre mulheres. Neste caso, a sogra, na relao de poder com a nora, mostrava-lhe o quanto ela era muito mais mulher do que esta.17 Rachel Soihet apontou a forma como o anti-feminismo atua na constituio do gnero.18 Maria Bernardete Ramos Flores observou, nas dcadas de 1920 e 1930, o reforo do gnero atravs dos discursos que enfatizavam a maternidade nas campanhas de regenerao nacional que se vinculavam eugenia e higiene.19 E, no Rio Grande do Sul, Aurea Tomatis Petersen,20 por exemplo, mostrou, em sua tese de doutorado, como as mulheres entraram no Banco do Brasil durante a Segunda Guerra Mundial, em substituio aos homens que foram para a guerra, mudando, assim, a relao de poder no interior do Banco. Marlene de Faveri, em sua tese de doutorado, narra como homens e mulheres de diferentes etnias envolveram-se de maneira diferenciada com o cotidiano da guerra, em Santa Catarina. Mostra como a guerra teve um significado diferente para cada pessoa, em vista do gnero e da etnia.21 Por sua vez, vrias autoras, tais como Margareth Rago, Maria Izilda Matos, Cristina Scheibe Wolff, Roselane Neckel, Tania Navarro-Swain e Mnica Schpun,22 entre outras, tm contribudo para o conhecimento da histria das relaes de gnero, focalizando a maneira como o gnero se constitui num ponto de apoio para constituies de subjetividades, polticas pblicas e relaes com a histria. E, ainda dentro dessas mesmas discusses, Durval de Albuquerque Jr. vem dando historicidade s masculinidades no Nordeste.23
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Mas, para alm de todas essas discusses, uma nova mudana ocorreu nesse panorama das relaes de gnero com as reflexes de Thomas Laqueur, o qual, contrariamente s concepes que antepunham o sexo ao gnero, como aquela de Scott, afirmava que o gnero constitua o sexo. Baseava-se, essa colocao, naquilo que chamou inveno moderna de dois sexos distintos, ocorrida, mais precisamente, no sculo XVIII. At ento se acreditava na homologia dos rgos genitais, cuja diferena pensava-se residir apenas em estar oculto nas mulheres o que nos homens era aparente. O que no significava, porm, que a indiferenciao sexual, na ordem natural, implicasse igualdade na ordem social. Um sexo, portanto, mas dois gneros assimtricos, como bem resume Colette St. Hilaire.24 O reconhecimento de diferenas entre o corpo masculino e o feminino, considerando-se a especificidade do corpo feminino, demonstrava que as relaes de gnero que instituram o sexo, concluindo Laqueur: O sexo, tanto no mundo do sexo nico como no de dois sexos, situacional: explicvel apenas dentro do contexto de luta sobre gnero e poder.25 Nessa vertente, tambm divergindo das posies que sobrepunham o gnero ao sexo biolgico, ressaltam-se as formulaes da filsofa Judith Butler, que revelam certo distanciamento daquelas concepes acima apresentadas. Contrape-se s diversas conceitualizaes que pensam as identidades como fixas, em termos de gnero/sexo, mulheres/homens, sujeito/outro. Sua proposta, na perspectiva de Foucault, reside em se pensar como foi construda a dualidade sexual, ou seja, como os diversos discursos cientficos produziram essa dualidade discursivamente. Atravs desse procedimento o sexo aparece como culturalmente construdo. Nesse sentido, esboroa-se a concepo de gnero como inscrio cultural de significado sobre um sexo naturalmente dado.
Quando o status construdo do gnero teorizado como radicalmente independente de sexo, o prprio gnero se torna um artifcio flutuante com a conseqncia de que homem e masculino podem, com igual facilidade, significar tanto um corpo feminino como um masculino, e mulher e feminino, tanto um corpo masculino como um feminino.26

De acordo com a autora, necessrio reformular gnero, de forma que possa conter as relaes de poder que produzem o efeito de um sexo pr-discursivo. Gnero seria estilizao repetida do corpo, um conjunto de atos reiterados dentro de um marco regulador altamente rgido, que se congela no tempo, produzindo a aparncia de uma substncia. Mas esses atos e gestos seriam performticos, no sentido de que a essncia ou a identidade que supostamente
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expressam so construes manufaturadas e sustentadas atravs de signos corporais e de outros meios. Em sua perspectiva, gnero poderia ser considerado como um ato intencional e, ao mesmo tempo, performtico, no sentido de construo dramtica e contingente de significado.27 Em suma, a performatividade do gnero um efeito discursivo, e o sexo um efeito do gnero. E, confirmando Butler, a historiadora Tania Navarro-Swain declara: o gnero cria, portanto, o sexo, e no o contrrio.
Isso no significa que no existam corpos humanos sexuados, com um aparelho genital dado. O que criado pelas redes de significao e pelas prticas sociais a importncia dada a esse fator, a significao que lhe atribuda enquanto revelador, catalisador da essncia do ser e da identidade do indivduo. o sexo que aparece enquanto efeito discursivo, dando forma e perfil ao feminino/masculino binrio, pela atribuio de valores a certos detalhes anatmicos.

A difuso desses referenciais tericos contribuiu para a abertura de linhas de pesquisa e reflexo sobre gnero no centradas nas mulheres. Ressalte-se a produo de estudos sobre masculinidade e, tambm, os estudos queer, para os quais a obra de Butler altamente inspiradora.28 Linda Nicholson outra pesquisadora que, seguindo as discusses de Foucault, Laqueur e Butler, lembra que separar sexo de gnero e considerar o primeiro como essencial para elaborao do segundo, pode ser, como queriam as feministas da dcada de 1970, uma forma de fugir ao determinismo biolgico, mas constitui-se, por sua vez, num fundacionalismo biolgico. Isto porque postula uma relao mais do que acidental entre a biologia e certos aspectos de personalidade e comportamento.29 Ou seja, funda, sobre o biolgico, aquilo que a cultura estabelece como personalidade e comportamento de homens e mulheres. Uma das bases da formulao da oposio sexo/gnero foi o clssico artigo de Gayle Rubin, The Traffic of Women, no qual a autora apresentou o conceito de sistema sexo/gnero, relativo ao conjunto de acordos sobre os quais a sociedade transforma a sexualidade biolgica em produtos da atividade humana...30 Assim, o sexo, nesse modelo explicativo, permaneceria como a base qual seriam atribudos significados culturais, emblema do fundacionalismo biolgico, j que apresenta um aspecto comum ao determinismo biolgico; mas, em contraste com este, os dados da biologia coexistem com aspectos da personalidade e do comportamento. Para resolver o dilema, Nicholson acentua a necessidade de o feminismo
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abandonar o fundacionalismo biolgico junto com o determinismo biolgico, pois:

A populao humana difere, dentro de si mesma, no s em termos das expectativas sociais sobre como pensamos, sentimos e agimos; h tambm diferenas nos modos como entendemos o corpo. O corpo se torna uma varivel, mais do que uma constante, no mais capaz de fundamentar noes relativas distino masculino/feminino, atravs de grandes varreduras da histria humana, mas sempre presente como elemento potencialmente importante na forma como a distino masculino/feminino permanece atuante em qualquer sociedade. (Nicholson, 2000, p.14-15)

Ainda Tania Navarro-Swain, inspirada em Foucault, sugere a busca de um nomadismo identitrio: Nada de representaes fixas: uma identidade nmade no compreende seno o movimento, a transformao, a crtica que se inicia com a auto-representao sexuada e se estende ao social (NavarroSwain, 2000, p.77). No mbito das discusses feministas, porm, as formulaes desconstrutivistas tm provocado reaes negativas. Essas reaes convergem em assinalar as incompatibilidades entre tais abordagens e a prtica poltica feminista gnero sem mulheres?. Mostram questionamentos despolitizao da pesquisa acadmica, e um acirramento de tenses entre produo terica e mobilizao poltica. Seus argumentos possibilitam a compreenso do contexto, no qual algumas autoras propem uma nova utilizao da categoria mulher. Tais perspectivas desconstrutivistas, em sua busca de desessencializao, so criticadas por dissolver o sujeito poltico mulheres, e por restabelecerem distncias entre a reflexo terica e o movimento poltico. Em que pesem as crticas a estas correntes, por sua excessiva nfase nas diferenas, as feministas, porm, reconhecem a utilidade de uma srie de trabalhos informados por tais perspectivas. Dentre os trabalhos positivamente considerados, ressalta-se a produo que discute a interseo gnero/raa uma vez que, embora desenvolvendo argumentos tericos, tende a responder perguntas concretas e os trabalhos sobre multiculturalismo. Essas crticas reconhecem, tambm, que tais perspectivas tericas, quando operam com um foco internacional, enfatizam a compreenso da diferena, evitando a construo do outro como um extico. Assim, essas discusses no so marcadas apenas por leituras negativas do desconstrutivismo. Nelas h, tambm, ambivalncias em relao a tais abordagens, uma vez que possibilitam pr em destaque as diferenas. Essas ambi294
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valncias fazem sentido quando se pensa que, se o projeto feminista est ancorado na modernidade, ele tambm est marcado por uma tenso entre o universal e o particular. As crticas s abordagens desconstrutivistas tambm evidenciam confuses, no que se refere ao significado de fazer teoria. Nesse marco de ambivalncias e confuses algumas autoras abandonam gnero, propondo uma nova utilizao da categoria mulher (Piscitelli, 2004, p.58). A idia de mulher, agora proposta, apresentar-se-ia, porm, distante das elaboraes do feminismo radical da dcada de 1970, isto , longe de qualquer tipo de essencialismo. Discorrendo sobre a questo, Adriana Piscitelli conclui que ela no se situa (exclusivamente) no plano do conhecimento. O sentido da re-criao da categoria mulher seria, sobretudo, poltico. Linda Nicholson seria uma das suas mentoras e, em sua opinio, a categoria mulher, nos termos que prope, apresenta uma dupla vantagem. Possibilita o reconhecimento de diferenas entre mulheres, mas, uma vez que tambm permite mapear semelhanas, no inviabilizaria a prtica poltica que segundo a autora no exige um sentido definido para o termo mulher. Tratar-se-ia de polticas de coalizo compostas por listas de reivindicaes relativas s diferentes necessidades dos grupos que constituem, temporariamente, a coalizo (Piscitelli, 2004, p.59). O contedo poltico dessa categoria sublinhado de maneira mais explcita por Claudia de Lima Costa, uma das autoras que propem sua utilizao no contexto do Brasil. Costa resgata abertamente as contribuies do psestruturalismo para a teoria feminista, a partir dos ganhos trazidos pelo conceito de gnero. Segundo essa autora, trata-se da negao epistemolgica de qualquer tipo de essncia mulher. Trata-se, tambm, de possibilitar teorizar com mais destreza as complexas e fluidas relaes e tecnologias de poder. Paradoxalmente, no que se refere construo do conhecimento, insiste na re-criao da categoria mulher abandonando a utilizao do gnero. Esse retorno noo de mulher justificado a partir de sua considerao explcita como categoria poltica, uma vez que os usos perversos do conceito de gnero t-lo-iam, s vezes, transformado em masculinidade. Nessa perspectiva, argumenta Costa que:
a mulher uma categoria heterognea, construda historicamente por discursos e prticas variados, sobre os quais repousa o movimento feminista. Dependendo do contexto conjuntural e das exigncias polticas, esta categoria usada para articular as mulheres politicamente. Contudo, ela possui diferentes tempoDezembro de 2007

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ralidades e densidades, existindo em relao a outras categorias igualmente instveis.31

Ou seja, aceitar a instabilidade semntica da mulher significa o que j evidente para o feminismo: que a histria e o significado de uma categoria devem ser entendidos luz das histrias e significados das outras categorias de identidade (classe, raa, etnia, sexualidade, nacionalidade etc.) (Costa, 1998, p.138). Nesse sentido, as tenses entre o movimento poltico e a teoria so, mais uma vez, demonstradas, o que tem contribudo para o desenvolvimento e reformulao do conceito de gnero. Ainda na dcada de 1980, Joan Scott referia-se oposio a esse conceito por ativistas feministas, que o enxergavam como um termo aparentemente neutro e desprovido de propsito ideolgico imediato, o que questionado vivamente por aquela historiadora (Scott, 1992, p.64-65). Chegamos assim atualidade, na qual a divergncia de posies, os debates e controvrsias marcam o cenrio; quadro que se nos afigura dos mais promissores, e que coincide com a diversidade de correntes presentes na historiografia atual. Diversidade que se manifesta na existncia de vertentes que enxergam a teoria como ferramenta indispensvel construo do conhecimento histrico sobre as mulheres, at as que relativizam a sua presena, em nome do carter fluido, ambguo, do tema em foco: as mulheres como seres sociais. nfase na utilizao da categoria gnero na anlise da esfera da poltica formal, em termos do exerccio do voto e manejo do poder nas instituies do governo; preferncia pela abordagem do cotidiano, re-descoberta de papis informais, de situaes inditas e atpicas que possibilitem o desvendamento de processos sociais invisveis, ante uma perspectiva normativa. Essas so algumas das diferentes posturas no tocante aos estudos sobre as mulheres. Algumas opem histria de gnero e histria das mulheres que, na verdade, caminham para uma interpenetrao que impede a abordagem isolada de cada uma destas, s quais se juntam as abordagens sobre gays/lsbicas e sobre masculinidades. Criatividade, sensibilidade e imaginao tornam-se fundamentais na busca de pistas que permitam transpor o silncio e a invisibilidade, que perduram por to longo tempo quanto ao passado feminino. Estamos, assim, preparadas para fazer frente queles que, na academia, ainda no nos reconhecem como parceiras plenas, tentando relegar-nos a posies perifricas em face do carter secundrio de nossas preocupaes. E no bojo destas questes que estamos vendo ser publicada, pela segunda vez, uma Revista Brasileira de Histria dedicada questo da Histria das Mulhe296
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res e das Relaes de Gnero. Dezoito anos depois de 1989, muita coisa mudou. O campo ficou mais definido. Mesmo assim, ainda exige ateno e esforo na busca de legitimidade acadmica.

NOTAS
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DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX. So Paulo: Brasiliense, 1984; RAGO, Luzia Margareth. Do cabar ao lar: a utopia da cidade disciplinar, Brasil 1890-1930. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985; LEITE, Miriam Moreira (Org.). A condio feminina no Rio de Janeiro, sculo XIX: antologia de textos de viajantes estrangeiros. So Paulo: Hucitec; Rio de Janeiro: Fundao Nacional Pr-Memria, 1984.

ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle poque. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989; SOIHET, Rachel. Condio feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana, 1890-1920. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989; SAMARA, Eni de Mesquita. As mulheres, o poder e a famlia: So Paulo sculo XIX. So Paulo: Marco Zero; Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo, 1989; ENGEL, Magali. Meretrizes e doutores: saber mdico e prostituio no Rio de Janeiro (1840-1890). So Paulo: Brasiliense, 1989.

DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Teoria e mtodo dos estudos feministas: perspectiva histrica e hermenutica do cotidiano. In: COSTA, Albertina; BRUSCHINNI, Cristina (Org.). Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos; So Paulo: Fundao Carlos Chagas, 1992. p.39-53; SAMARA, Eni de Mesquita; SOIHET, Rachel; MATOS, Maria Izilda S. de. Gnero em debate: trajetrias e perspectivas na historiografia contempornea. So Paulo: Educ, 1997; MATOS, Maria Izilda S. de. Estudos de gnero: percursos e possibilidades na historiografia contempornea. Cadernos Pagu, v.11, p.67-75, 1998; SOIHET, Rachel. Histria das mulheres e histria do gnero. Um depoimento. Cadernos Pagu, v.11, p.77-87, 1998; RAGO, Margareth. Descobrindo historicamente o gnero. Cadernos Pagu, v.11, p.89-98, 1998; RAGO, Margareth. Epistemologia feminista, gnero e histria. In: PEDRO, Joana Maria; GROSSI, Miriam Pillar. Masculino, feminino, plural: gnero na interdisciplinaridade. Florianpolis: Ed. Mulheres, 1998. p.21-41; PEDRO, Joana Maria. Relaes de gnero na pesquisa histrica. Revista Catarinense de Histria, n.2, p.35-44, 1994. COSTA, Suely Gomes. Gnero e Histria. In: ABREU, Martha; SOIHET, Rachel (Org.). Ensino de Histria: conceitos temticos e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003; PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gnero na pesquisa histrica. Revista Histria. So Paulo: Ed. Unesp, v.24, n.1, p.77-98, 2005; SOIHET, Rachel. Histria, mulheres, gnero: contribuies para um debate. In: AGUIAR, Neuma (Org.). Gnero e Cincias Humanas: desafio s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. p.95-114; SOIHET, Rachel. Histria das mulheres. In: CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria. Ensaios de teoria e metodologia. 1.ed. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
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Neste texto, contrariando a gramtica da lngua portuguesa, usaremos os plurais no feminino quando inclurem palavras masculinas e femininas. Fazemos isto para apontar a contingncia das regras gramaticais, que estabelecem o masculino como o plural e o universal.

FOX-GENOVESE, Elizabeth. Cultura e conscincia na histria intelectual das mulheres europias. In: The journal of Women in culture and society, Printed by the University of Chicago, v.12, n.31, p.529-547, 1987.

SCOTT, Joan. Histria das mulheres. In: BURKE, Peter (Org.). A escrita da Histria: novas perspectivas. So Paulo: Ed. Unesp, 1992. p.62-95; PERROT, Michelle. Quinze ans dHistoire des femmes. Sources Travaux Historiques, n.12, 1987. MUNERATO, Elice. SBPC- elas tero centro de estudos. Opinio, 25 jul. 1975, p.22. FRIEDAN, Betty. Mstica feminina. Rio de Janeiro: Vozes, 1971.

7 8 9

STOLCKE, Verena. La mujer es puro cuento: la cultura del gnero. Estudos Feministas, v.12, n.2, p.92, 2004. So muitas as obras das autoras e autores citadas/os; entre estas, destacamos: PERROT, Michelle. Mulheres pblicas. So Paulo: Ed. Unesp, 1998; DUBY, Georges; PERROT, Michelle. As mulheres e a histria. Lisboa: Ed. Dom Quixote, 1995; THBAUD, Franoise. Quand nos grand-mres donnaient la vie: la maternit en France dans lentre-deux-guerres. Lyon: Presses Universitaires de Lyon, 1986; SCOTT, Joan W. A cidad paradoxal: as feministas francesas e os direitos do homem. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2002; DAVIS, Natalie Zemon. Nas margens: trs mulheres do sculo XVII. So Paulo: Companhia das Letras, 1997; HAHNER, June E. Emancipao do sexo feminino: a luta pelos direitos da mulher no Brasil. 1850-1940. Florianpolis: Ed. Mulheres; Santa Cruz (RS): Edunisc, 2003.
10 11

RAGO, Luzia Margareth, cit., 1985; LEITE, Miriam Moreira (Org.), cit., 1984; ALGRANTI, Leila Mezan. Honradas e devotas: mulheres da colnia, condio feminina nos conventos e recolhimentos do sudeste do Brasil, 1750-1822. Rio de Janeiro: J. Olympio; Braslia: Ed. UnB, 1993; ESTEVES, Martha de Abreu, cit., 1989; SOIHET, Rachel. Condio feminina e formas de violncia: mulheres pobres e ordem urbana, 1890-1920. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1989; DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX. So Paulo: Brasiliense, 1984; DEL PRIORE, Mary. Ao sul do corpo: condio feminina, maternidade e mentalidades no Brasil Clonia. Rio de Janeiro: J. Olympio; Braslia: Ed. UnB, 1993; DEL PRIORE, Mary. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto; Unesp, 1997; FIGUEIREDO, Luciano. O avesso da memria: cotidiano e trabalho da mulher em Minas Gerais no sculo XVIII. Rio de Janeiro: J. Olympio; Braslia: Ed. UnB, 1993; SAMARA, Eni de Mesquita. As mulheres, o poder e a famlia: So Paulo sculo XIX. So Paulo: Marco Zero; Secretaria de Estado da Cultura de So Paulo, 1989; PEDRO, Joana Maria. Mulheres honestas e mulheres faladas: uma questo de classe. Florianpolis: Ed. UFSC, 1998; SOUZA, Maria Lcia de Barros Mott de Melo. Parto, parteiras e parturientes: Mme Durecher e sua poca. Tese (Doutorado em Histria) FFLCH, USP, So Paulo, 1998; PARENTE, Temis Gomes. O avesso do silncio: vivncias cotidianas das mulheres do sculo XIX. Goinia: Ed. UFG, 2005; POSSAS, Ldia M. V. Mulheres, trens e
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trilhos: modernidade no serto paulista. Bauru (SP): Edusc, 2001; MENEZES, Len Medeiros de. Os estrangeiros e o comrcio do prazer nas ruas do Rio. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992; COSTA, Suely Gomes. Metforas do tempo e do espao domstico. Rio de Janeiro, sculo XIX. Tese (Doutorado) UFF, Niteri, 1996.
12

No temos a inteno de arrolar todos os nomes das historiadoras e historiadores que tm escrito sobre histria das mulheres no Brasil.

13

SCHPUN, Mnica Raisa. Lhistoire des femmes et du genre au Brsil: enqute sur trois gnrations. Clio Histoire, femmes et socits, Toulouse: Presses Universitaires du Mirail, n.19, p.193-207, 2004.

Alm de Maria Odila, Mnica Schpun destaca outras historiadoras que tm sido responsveis pela formao de novas pesquisadoras, entre elas Rachel Soihet, Mary Del Priore, Cristina Scheibe Wolff, Margareth Rago e Joana Maria Pedro. Eu acrescentaria, ainda, Maria Izilda Matos, Eni de Mesquita Samara, Ismnia de Lima Martins, Cleci Favaro, Marlene de Faveri, Durval de Albuquerque Jnior e Tania Navarro-Swain, entre outras.
14

SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. (Trad. Christine Rufino Dabat e Maria Betnia vila). Recife: SOS Corpo, 1991. p.1-2.
15

SCOTT, Joan W. Prefcio a Gender and Politics of History. Cadernos Pagu, n.3, Desacordos, desamores e diferenas. Campinas: Pagu Ncleo de Estudos de Gnero, 1994. p.16.
16

FAVARO, Cleci Eullia. Imagens femininas. Contradies, ambivalncias e violncias. Porto Alegre: Edipucrs, 2002.
17 18

SOIHET, Rachel. Violncia simblica. Saberes masculinos e representaes femininas. Estudos Feministas, v.5, n.1, p.7-29, 1997.

RAMOS, Maria Bernardete. O Brasil dos meus sonhos: feminismo e modernismo na utopia de Adalzira Bittencourt. Estudos Feministas, v.10, n.1, p.11-37, 2002.
19 20

PETERSEN, Aurea Tomatis. Trabalhando no banco: trajetria de mulheres gachas desde 1929. Tese (Doutorado em Histria) PUC/RS, Porto Alegre, 1999.

FAVERI, Marlene de. Memrias de uma (outra) guerra. Cotidiano e medo durante a Segunda Guerra em Santa Catarina. Florianpolis: Ed. UFSC; Itaja (SC): Univali, 2004.
21

RAGO, Margareth. Entre a histria e a liberdade: Luce Fabbri e o anarquismo contemporneo. So Paulo: Ed. Unesp, 2001; MATOS, Maria Izilda Santos de. Meu lar o botequim: alcoolismo e masculinidade. So Paulo: Cia. Ed. Nacional, 2001; WOLFF, Cristina Scheibe. Mulheres da floresta: uma histria do Alto Juru Acre (1890-1945). So Paulo: Hucitec, 1999; NECKEL, Roselane. Pblica vida ntima: a sexualidade nas revistas femininas e masculinas (1969-1979). Tese (Doutorado em Histria) PUC/SP, So Paulo, 2004; SCHPUN, Mnica Raisa. Les annes folles So Paulo: hommes et femmes au temps de lexplosion urbaine (1920-1929). Paris: LHarmattan, 1997; NAVARRO-SWAIN, Tania. Entre a vida e a morte, o sexo. Labrys tudes fministes / Estudos feministas, Braslia, Montral, Paris, v.10, jul.-dez., 2006.
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ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz. Nordestino uma inveno do falo. Uma histria do gnero masculino (Nordeste 1920-1940). Macei: Catavento, 2003.
23

ST. HILAIRE, Colette. A dissoluo das fronteiras do sexo. In: NAVARRO-SWAIN, Tania et al. (Org.). Feminismos, teorias e perspectivas. Braslia: Ed. UnB, 2000. p.89.
24 25

LAQUEUR, Thomas. Inventando o sexo: corpo e gnero dos gregos a Freud. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2001. p.23.

BUTLER, Judith. Problemas de gnero. Feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. p.25.
26 27

PISCITELLI, Adriana. Reflexes em torno do gnero e feminismo. In: COSTA, Claudia de Lima; SCHMIDT, Simone Pereira. Poticas e polticas feministas. Florianpolis: Ed. Mulheres, 2004. p.54-55. NAVARRO-SWAIN, Tania. A inveno do corpo feminino ou a hora e a vez do nomadismo identitrio? Textos de Histria, Braslia: Ed. UnB, v.8, n.1-2, p.47-84, 2000.

28

29 NICHOLSON, Linda. Interpretando o Gnero. Revista Estudos Feministas, Florianpolis: Centro de Filosofia e Cincias Humanas UFSC, v.8, n.2, p.9-41, 2000.

RUBIN, Gayle. The Traffic of Women. In: REITER, R. R. (Org.). Toward an Anthropology of Women. New York: Monthly Review Press, 1975. p.159.
30 31

COSTA, Claudia de Lima. O trfico do gnero. Cadernos Pagu, Campinas: Ed. Unicamp, v.11, p.127-140, 1998. p.138.

Artigo recebido em dezembro de 2007. Aprovado em dezembro de 2007.

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