ESPIRITUALIDADE DO TRDUO PASCAL

1. O mistrio pascal de Cristo o mistrio da vida atravs da sua passagem pela morte (morte e ressurreio). Nos primeiros tempos da vida crist a celebrao da Pscoa reduzia-se Viglia Pascal, em que se comeou a introduzir desde muito cedo a administrao do Batismo e a celebrao terminava com a celebrao da eucaristia. Em Jerusalm, nos lugares onde se realizou a Pscoa de Cristo, a liturgia j estava muito desenvolvida no sculo IV, como o comprova o Dirio da Peregrina Etria que descreve detalhadamente a liturgia destes dias, a partir do Domingo de Ramos. Para imitar Jerusalm, a liturgia ocidental comeou a ampliar a celebrao do Mistrio pascal atravs da Semana Santa, sobretudo desde o final da semana at ao Domingo de Pscoa. J no sculo IV, a Quinta feira Santa era, em Roma, o dia reservado Reconciliao dos Penitentes e a uma comemorao da Ceia do Senhor. A partir deste dia comeou a celebrar-se o Triduo Pascal na Sexta feira Santa, Sbado e Domingo de Pscoa. Em finais do Sculo IV, os Padres da Igreja apresentam-nos o contedo teolgico do Trduo Pascal: St Ambrsio afirma: devemos guardar no s o dia da Paixo, mas tambm o da Ressurreio, de
modo que tenhamos um dia de tristeza e um de exaltao. No primeiro jejuamos e no segundo satisfazemos a nossa fomeEste o Trduo sagradodurante o qual Cristo morreu, foi sepultado e ressuscitou. A propsito Ele disse: destru este templo e Eu o reconstruirei em trs dias.

St Agostinho muito influenciado pela tipologia de Jonas que aplica a Cristo, insiste na afirmao de Jesus sobre a sua ressurreio ao terceiro dia, dizendo: o Trduo sacratssimo de Cristo crucificado, sepultado e ressuscitado 2. A LITURGIA DA PALAVRA NO TRDUO PASCAL 5 FEIRA SANTA A LITURGIA DA PALAVRA NO TRDUO PASCAL Antigo Testamento Apstolo Ao celebrarmos a Eucaristia proclamamos a morte do Senhor 1 Co 11, 23-26 Evangelho

A Pscoa judaica Ex 12, 1-8, 11-14

Cristo amou-nos at ao fim Jo 13, 1-15

2.Na Missa Vespertina da Ceia do Senhor, na Quinta-feira Santa, a 1 leitura faz-nos o relato da ceia pascal judaica. A leitura termina dizendo: Esse dia ser para vs uma data memorvel, que
haveis de celebrar com uma festa em honra do Senhor. Festej-lo-eis por todas as geraes como lei perptua. Assim pretende-se recordar que no foi por acaso que Cristo escolheu para a sua

Eucaristia o contexto da refeio comemorativa da primeira Pscoa da histria da salvao. O seu ritual pode ajudar-nos a rever o que Cristo celebrou e a percebermos melhor que Cristo o nosso Cordeiro pascal. Ele que nos marca com o Seu sangue e nos alimenta com a Sua carne.

Cada ano os hebreus que celebravam a Pscoa experimentavam o dom do amor de Jav; na ceia, Jesus entregar aos Apstolos e Igreja o seu prprio Corpo e Sangue, que realiza entre os fiis a comunho fraterna neste mundo e antecipa a comunho dos santos no Reino dos cus. A 2 leitura faz-nos escutar o texto mais antigo sobre a instituio da Eucaristia. S. Paulo afirma que a Ceia do Senhor uma refeio memorial da Morte do Senhor at que Ele venha. Atravs desta Ceia feita em memria do sacrifcio de Cristo toda a assembleia crist pode associar-se ao acontecimento do Calvrio realizado de uma vez para sempre, mas actualizado em cada celebrao eucarstica O Evangelho de S. Joo fala de um gesto realizado por Jesus enquanto decorria a Ceia: o lava-ps, sinal de servio que os membros da comunidade crist que se alimentam do Corpo de Cristo devem realizar uns aos outros. pois com esta celebrao, que recorda e realiza sacramentalmente o que Jesus fez na ltima Ceia, que a Igreja comea, cada ano, o Trduo Pascal. Por isso, a Missa da Ceia do Senhor encerra o tempo da Quaresma e abre o Tempo Pascal, cujo corao o Sagrado Trduo do Senhor crucificado, sepultado e ressucitado. SEXTA FEIRA SANTA 2. DIA DO TRDUO PASCAL Antigo Testamento Novo Testamento Cristo obediente ao Pai causa da nossa salvao Heb 4, 14-16; 5, -9 Evangelho

O Servo maltratado por causa dos nossos pecados Is 52, 13-53, 12

Paixo gloriosa do Senhor Jo 18, 1-19, 42

3.Na Sexta-feira Santa a Igreja celebra mais especialmente a Paixo e a Morte de Cristo. A Liturgia da Palavra o elemento fundamental e universal da liturgia deste dia, particularmente sbria nas trs leituras que nos apresenta. A 1 leitura coloca-nos em presena do Servo Sofredor, o Homem das dores. luz do Novo Testamento trata-se do prprio Cristo. Toda a leitura recebe o seu sentido da primeira frase: O meu servo triunfar, diz o Senhor subir, elevar-se- e ser grandemente enaltecido. O texto anuncia a figura do Cordeiro imolado que ter o prmio merecido, ver a luz da ressurreio e ter uma descendncia numerosa, a Igreja. A 2 leitura apresenta Cristo, Sumo Sacerdote que assume sobre Si todas as enfermidades dos seus irmos e se imola por eles, tornando-se assim causa de salvao e Intercessor junto de Deus Pai por todos ns. O Evangelho de S. Joo a narrativa da Paixo do Senhor. O evangelista apresenta-a como uma marcha real de Jesus para a Sua Morte, onde Ele elevado ao mesmo tempo na Cruz e na glria. Joo quer sublinhar sobretudo a realeza de Cristo, que ser afirmada no s no dilogo

com Pilatos, mas sobretudo na Cruz: Jesus de Nazar Rei dos Judeus. Esta inscrio em trs lnguas proclama e torna presente o acontecimento que transformou a histria do mundo.

SBADO SANTO 3. DIA

(durante o dia no h celebrao litrgica a no ser a Liturgia das Horas

DOMINGO DE PSCOA DA RESSURREIO DO SENHOR

VIGLIA PASCAL - 1 LITURGIA DA LUZ

Bno do Fogo

Preparao do Crio

Entrada solene do Crio

Precnio Pascal

2. LITURGIA DA PALAVRA 1. O elemento fundamental da Viglia a Liturgia da Palavra que conserva a estrutura mais primitiva e mais pura da celebrao da Palavra de Deus: um conjunto composto por uma leitura, seguida de um salmo, concluindo com uma orao, conjunto este que se vai repetindo as vezes que forem necessrias. St Agostinho, numa das homilias da Viglia Pascal afirmava: Deus falanos nas leituras; falamos ns a Deus nas nossas oraes. So propostas nove leituras: sete do Antigo Testamento e duas do Novo. Algumas destas leituras esto em uso em todas as liturgias crists e tm permanecido atravs dos tempos. So elas, pelo menos, a da criao (1) e a do xodo (3). As restantes tm sofrido alteraes ao longo das idades, mas so, na maior parte, muito tradicionais. Isto mostra-nos as perspectivas em que a Igreja entende o Mistrio Pascal e evita que nos percamos em interpretaes demasiado subjectivas, certamente menos seguras. A Viglia anda, desde longa data, ligada celebrao dos Sacramentos de Iniciao Crist, por isso uma Viglia inicitica, acentuadamente batismal, quer para os que vo ser renovados mediante os Sacramentos de Iniciao crist que vo receber, quer para os j batizados que precisam mergulhar nas guas vivificantes do Esprito de Deus que brotam do lado do Senhor aberto na Cruz. Por isso, a Viglia para uns e outros caminho para a Eucaristia, enquanto no chega a Ceia das npcias do Cordeiro. A 1 leitura o poema da criao. Deus est no princpio de tudo e a Pscoa de Jesus reconduzir tudo a esse princpio que tambm o seu fim.

1 A criao boa e bela do mundo e do ser humano - Gn 1, 1-2,2

A 2 leitura apresenta o sacrifcio de Abrao. O pai que oferece o seu filho nico e o recupera, pela aco de Deus vivo e destinado a ser o pai de um longa posteridade, uma figura de Deus que entrega o seu Filho nico e O recupera, exaltado na glria da ressurreio. Cristo ressuscitado j no pode morrer - Rm 6, 3-11

2 O sacrifcio de Isaac Gn 22, 1-13. 15-18

Cristo ressuscitado Mt 28, 1-10

A 3 leitura, a nica do Antigo Testamento estritamente obrigatria, apresenta a travessia do Mar Vermelho, momento especialmente significativo da Pscoa do Povo de Deus, quando este saa do Egito. A figura do Mar Vermelho a mais tradicional do Batismo, porque ele tambm passagem pela gua que liberta da escravido do pecado e introduz na terra da liberdade.

A 4 leitura uma promessa que Deus, atravs de Isaas, faz a Jerusalm como sua esposa. Ele no a abandonar. a promessa da salvao reencontrada aps o abandono e a aflio .

4 A Nova Jerusalm Is 54, 5-14

A 5 leitura , desde o incio, uma pregao batismal: todos vs que tendes sede, vinde s guas. 5 - Is 55, 1-11 A gua que mata a sede. A Palavra que actua

A 6 leitura um apelo a deixarmo-nos guiar pela Sabedoria. Foi por ter abandonado a f onte da sabedoria que o Povo de Deus foi para o exlio. Deus convida-nos a observar a ordem da natureza e a observar os mandamentos para termos a Sabedoria.

6 A Sabedoria apareceu na terra Bar 3, 9-15. 32- 4, 4 A stima e ltima leitura do Antigo Testamento a promessa de Deus que, sobre os pecadores darramar guas purasdar um corao renovado e um esprito novo. a renovao que a Pscoa oferece ao mundo; a nova criao que o batismo realiza.

7 Um corao novo - Ez 36, 16-2

3 - LITURGIA BAPTISMAL

Bno da gua

Baptismo de catecmenos

RENOVAO DAS PROMESSAS DO BAPTISMO

A 8 leitura que a primeira do Antigo Testamento uma explicao feita pelo Apstolo Paulo sobre o sentido do Batismo: sepultmo-nos com Cristo, pelo Batismo, na morte, e assim como Cristo ressuscitou dos mortos tambm ns caminhemos numa vida nova. O Evangelho da Ressurreio o ponto culminante da Viglia. ele que tem projetado j a sua luz sobre tudo o que foi lido anteriormente. Jesus, o Crucificado, ressuscitou. esta a grande Boa Nova. Ergueu-se o Sol, depois da longa noite. o primeiro dia da nova criao.

MISSA DO DIA DE PSCOA MISSA DA MANH Testemunho dos Apstolos: Ns comemos e bebemos com Ele depois de ressuscitar Act 10, 14. 3-43 Buscar os bens do alto onde est o Senhor ressuscitado Col 3, 1-4 Jesus ressuscitou de entre os mortos Jo 20, 1-9

A Missa do Dia , na realidade, uma segunda Missa do Domingo de Pscoa, o Dia que o Senhor fez. A 1 leitura tirada do discurso de Pedro em Cesareia, na casa do centurio Cornlio. A mensagem desta leitura resume a misso da igreja e o objeto essencial da f que salva: Deus ressuscitou Jesus e concedeu que Ele se manifestasse aos Apstolos que so as primeiras testemunhas e a misso dessas testemunhas proclamar a todos que Ele ressuscitou. Esse anuncio recebido com f levar salvao. Para 2 leitura, so propostas duas escolha. A Carta aos Col 3, 1-4, ou a ! Co 5, 6-8. Na primeira apresenta-se a exigncia batismal do cristo ressuscitar com Cristo para uma vida nova e viver no mundo como se no vivesse nele. Na segunda o Apstolo exorta a abandonarmos o fermento da malcia e do pecado e a celebrarmos a Pscoa com os pes zimos da pureza e da verdade Sermos uma nova massa

1 Co 5, 6-8 O Evangelho proclamado na Missa da manh o testemunho de Pedro e de Joo sobre o sepulcro vazio. Pedro, que chega ao sepulcro depois de Joo que viu o sepulcro vazio e no entrou para ceder o lugar a Pedro que entra, viu e acreditou. Esta descoberta tem lugar no primeiro dia da semana. Este ser o fundamento da celebrao dominical.

MISSA DA TARDE: Reconheceram-no ao partir do po Lc 24, 13-35

O Evangelho proclamado na Missa da tarde do Domingo da Ressurreio o relato do encontro de Jesus ressuscitado com os discpulos de Emas em que eles O reconhecem ao partir do po. No podemos deixar de ver neste texto uma clara conotao com a celebrao eucarstica, que marcar a vida das comunidades crists desde o incio.
Texto: Pe. ngelo de Freitas Valado Eduardo Imagens: pesquisadas na internet e colocadas por: Ir. M de S. Paulo e Rben Pacheco