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ALBERTI, Verena. Indivduo e biografia na histria oral. Rio de Janeiro: CPDOC, 2000. [5]f.

Indivduo e biografia na histria oral*


Verena Alberti** 1. O que histria oral? A histria oral uma metodologia de pesquisa e de constituio de fontes para o estudo da histria contempornea surgida em meados do sculo XX, aps a inveno do gravador a fita. Ela consiste na realizao de entrevistas gravadas com atores e testemunhas do passado. Inicialmente sua aplicao se dava principalmente nos campos da sociologia e da antropologia e na constituio de bancos de entrevistas, como o da Universidade de Columbia, nos Estados Unidos, criado em 1948. At os anos 70, a histria oral no tinha muitos adeptos na prpria histria porque havia um certo fetichismo do documento escrito o fato de ser escrito garantia, segundo se pensava, a objetividade do documento, enquanto uma entrevista gravada estaria carregada de subjetividade. Hoje j generalizada a concepo de que fontes escritas tambm podem ser subjetivas e de que a prpria subjetividade pode se constituir em objeto do pensamento cientfico isto , de que se deve tom-la como dado objetivo para entender por que determinados acontecimentos ou conjunturas so interpretados de um modo e no de outro. A partir da virada das dcadas de 1970-1980, apresentou-se um novo quadro na pesquisa histrica: temas contemporneos foram incorporados histria (no mais reservada apenas ao estudo de perodos mais remotos); valorizou-se a anlise qualitativa; experincias individuais passaram a ser vistas como importantes para a compreenso do passado (s vezes mais significativas do que as grandes estruturas como os modos de produo); houve um impulso da histria cultural e um renascimento da histria poltica (esta ltima no mais a histria dos grandes feitos dos grandes homens, mas o locus privilegiado de articulao do social, a ao dos atores e de suas estratgias) e revalorizou-se o papel do sujeito na histria portanto, da biografia. O

Palestra proferida na mesa-redonda O documento em histria da psicologia: o oral e o textual, durante o III Encontro Clio-Psych: Historiografia, Psicologia e Subjetividades Paradigmas, realizado pelo Ncleo Clio-Psych do Departamento de Psicologia Social e Institucional da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, realizado de 27 a 29 de setembro de 2000, na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj). ** Coordenadora do Programa de Histria Oral do Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil (CPDOC) da Fundao Getulio Vargas.

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relato pessoal (e a entrevista de histria oral basicamente um relato pessoal) transmite uma experincia coletiva, uma viso de mundo tornada possvel em dada sociedade. Esse novo quadro na pesquisa histrica resultou em mudanas importantes nos contedos dos arquivos e na concepo do que uma fonte, e coincidiu com as transformaes das sociedades modernas. Por exemplo: as decises que antes eram tomadas no curso de uma troca de correspondncia, hoje em dia so tomadas por telefone, fax ou e-mail, muitas vezes sem deixar rastros em arquivos. Uma entrevista de histria oral pode reconstituir processos decisrios e revelar informaes que de outra forma se perderiam. Outros registros sonoros (msicas, jingles, gravaes radiofnicas), ou ainda fotografias, caricaturas, desenhos, filmes, monumentos, obras de arte e de arquitetura, so passveis, hoje em dia, de se tornar fontes para o estudo do passado, tendo havido, portanto, uma reviso do fetichismo da fonte escrita. 1 Atualmente, a histria oral uma metodologia claramente multidisciplinar, praticada por historiadores, antroplogos, socilogos, folcloristas, cientistas polticos, educadores e psiclogos, entre outros. Ela se presta a interesses acadmicos, pedaggicos, arquivsticos e teraputicos. H diversas correntes e modos de abordagem e possibilidades diferenciadas de objetos de estudo. No Brasil e no mundo, os praticantes da histria oral se encontram em congressos peridicos, publicam artigos em revistas especializadas e renem-se em torno de associaes (em 1994, foi fundada a Associao Brasileira de Histria Oral e, em 1996, a Associao Internacional de Histria Oral).

2. Indivduo e biografia na histria oral O III Encontro Clio-Psych tem como ttulo Historiografia, psicologia e subjetividades. Em consonncia com este tema, examinarei mais detidamente aqui o necessrio ancoramento da histria oral ao indivduo e sua biografia. A consolidao da histria oral como metodologia de pesquisa se deve ao fato de a subjetividade e a experincia individual passarem a ser valorizadas como componentes importantes para a compreenso do passado. O uso da biografia e dos mtodos biogrficos no estudo da histria faz muito sucesso hoje em dia haja vista o boom editorial das biografias, no s no Brasil como em todo o mundo.

Sobre a insero da histria oral dentro da histria e essas transformaes na prpria histria, ver Ferreira, 1994.

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A nfase na biografia, na trajetria do indivduo, na experincia concreta, faz sentido porque a biografia mostra o que potencialmente possvel em dada sociedade ou grupo. Acredita-se que as biografias ilustram formas tpicas de comportamento e concentram todas as caractersticas do grupo; mesmo as desviantes mostram o que estrutural e estatisticamente prprio ao grupo elas permitem identificar as possibilidades latentes da cultura e deduzir em negativo o que seria mais freqente.2 Podemos eleger esse carter central da biografia como algo comum psicologia e histria oral, mesmo que ambas tenham propsitos claramente diversos ao lidar com a trajetria individual. O indivduo e sua experincia concreta so o repositrio das questes que tanto historiadores orais como psiclogos e psicanalistas investigam. Em outras palavras: sem indivduos concretos no se pode fazer uma pesquisa de histria oral e, creio, no se pode fazer psicologia e psicanlise. Por causa desse carter central do indivduo e de sua biografia no trabalho de histria oral convm ter claro que se trata de algo muito complexo. A idia de histria de vida, de biografia, problemtica porque pressupe uma unidade do eu, que ilusria e aqui remeto especificamente ao clssico texto de Pierre Bourdieu, A iluso biogrfica. 3 Em linhas gerais, podemos dizer que Bourdieu chama a ateno para a fragmentao do eu, em oposio ao que ele chama de iluso de unidade do eu. Esta ltima a iluso de uma identidade coerente e especfica, embutida na idia de vida como estrada, caminho, trajeto, corrida; como uma srie nica e suficiente de acontecimentos sucessivos; como um todo, com projetos e intenes, que segue uma ordem cronolgica (uma lgica prospectiva e retrospectiva) e obedece ao postulado do sentido da existncia. Para consubstanciar essa idia, dispomos do nome prprio, da individualidade biolgica e da assinatura, que asseguram a constncia de uma unidade. Na verdade, diz Bourdieu, a individualidade uma formidvel abstrao.

3. O exemplo de Fernando Pessoa Boudieu relaciona a fragmentao do eu ao advento do romance moderno, que abandona o relato linear. Um dos maiores exemplos dessa ausncia da unidade do eu, na literatura, Fernando Pessoa. Ao morrer, em 1935, aos 47 anos, Pessoa deixou um ba repleto de poemas, bilhetes, projetos de livros, cartas etc. mais de 25 mil documentos, que se encontram atualmente na Biblioteca Nacional em Lisboa. Esses documentos
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Ver Levi, 1996. Bourdieu, 1996.

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foram escritos por seus heternimos (em nmero maior que 15), a maior parte com biografia, data de nascimento, horscopo, caligrafia e estilo literrio prprios. Heternimo no o mesmo que pseudnimo; no se trata de produes de Fernando Pessoa publicadas sob nome falso. Heternimos so personagens criados por Pessoa, que pensam diferentemente dele e tm estilos diferentes. Os mais conhecidos so Alberto Caeiro, poeta buclico; lvaro de Campos, poeta de vanguarda, e Ricardo Reis, adepto do classicismo abstrato e frio. Ricardo Reis, por exemplo, nasceu logo depois de Fernando Pessoa ter ouvido uma discusso sobre excessos da arte moderna, que o fez ficar pensando e imaginar uma teoria neoclssica, que achou bela e desenvolveu segundo princpios que ele mesmo no aceitava. Outros heternimos de Fernando Pessoa mostram com clareza matemtica a impossvel unidade do eu: Frederico Reis (primo de Ricardo, que escreveu uma crtica poesia deste); Alexander Search (nascido em Lisboa e autor de cinco escritos em ingls); Charles Search (irmo de Alexander e tradutor); Baro von Teive (autor de um tratado pedaggico sobre a educao dos esticos); Antnio Mora (filsofo que passou seus ltimos dias em uma clnica psiquitrica, onde Pessoa o conheceu); Raphael Baldaya (autor de um tratado da negao e de outro sobre os princpios da metafsica esotrica, do qual havia um carto de visitas, no ba, com a profisso Astrlogo em Lisboa); Charles Robert Anon (autor de escritos filosficos em ingls); Ablio Quaresma (detetive particular que escrevia histrias policiais). E Pessoa era to radicalmente dividido em heternimos que inventou mais um para ser o personagem fragmentado de seu drama em gente: Bernardo Soares, autor do Livro do desassossego, que se assemelha a O homem sem qualidades de Robert Musil (18801942). Como o homem sem qualidades, o autor do Livro do desassossego se recusa a ser aprisionado por uma essncia ou pela linearidade de uma biografia. Nele, tudo mutvel, provisrio, precrio. O Livro do desassossego uma anti-autobiografia. Bernardo Soares diz que o livro so impresses sem nexo, sem desejo de nexo, em que ele narra a sua autobiografia sem fatos, a sua histria sem vida. Ou seja, no h curso da vida, trajetria, carreira. O que h inatividade e impossibilidade de agir: minha vida um dia de chuva lenta, em que tudo desacontecimento e penumbra. Percebe-se, pois, a ausncia de essncia, a impossibilidade de exprimir totalmente a pessoa.

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O exemplo de Fernando Pessoa forte o suficiente para fazer frente iluso de unidade do eu que, no final das contas, a que predomina no nosso dia-a-dia. Ele um bom exemplo para se reter a fragmentao e a ausncia de unidade do eu.4

4. Concluso Ao trabalhar com histria oral, sempre bom ter em mente que o relato de vida apenas uma entre muitas possibilidades. O relato de vida costuma ser a apresentao oficial de si, que varia conforme o mercado no qual oferecido na famlia, geralmente, o que rege a confidncia; na esfera pblica, o relato costuma ser mais formal. Ou seja, em um trabalho de histria oral, a biografia, a trajetria individual, no coisa dada, mas construda medida mesmo em que feita a entrevista. Se a pessoa tem o costume de refletir sobre sua vida, provavelmente j tem uma espcie de sentido cristalizado para alguns acontecimentos e percursos e pode preferir relatar esses, em vez de outros. Isso no quer dizer que aquele sentido seja falso ou no tenha relao com a realidade. preciso ter claro, contudo, que ele no a nica possibilidade.

Referncias Bibliogrficas
FERREIRA, M.M. Histria oral: um inventrio das diferenas. Em: FERREIRA, M.M. (org.) Entre-vistas: abordagens e usos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getulio Vargas, 1994. LEVI, G. Usos da biografia. Em: FERREIRA, M. M. & AMADO, J. (coord.) Usos & abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getulio Vargas, 1996. BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. Em: FERREIRA, M.M. & AMADO, J. (coord.) Usos & abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getulio Vargas, 1996. ALBERTI, V. Um drama em gente: trajetrias e projetos de Pessoa e seus heternimos. Em: SCHMIDT, B. (org.). O biogrfico: perspectivas interdisciplinares. Santa Cruz do Sul: Editora da Universidade de Santa Cruz do Sul (Edunisc), 2000.

Discuto em mais detalhes o exemplo de Fernando Pessoa em Alberti, 2000.

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