EL FESTIVAL DE ESCORPIO

N o t a c l a ve : " S o y e l g u e r r e r o y s a l g o t r i u n f a n t e e n l a b a t a l l a " . Escorpio es la gran constelacin que influencia el punto de inflexin, tanto en la vida de la humanidad en su totalidad, como en la vida del ser humano individual. Energas y fuerzas descienden sobre nuestro sistema y nuestra vida planetaria incesante, potente y cclicamente y la cualidad de la corriente de energa disponible, durante este Festival de la Luna Llena de Escorpio, evoca esas condiciones en la vida de la nacin o de un individuo que proporcionan pruebas crticas en todos los niveles de conciencia: fsicos, emocionales y mentales. Cada etapa y cada aspecto del crecimiento es sometido a pruebas. El discpulo o servidor mundial es aquel que ha logrado trascender las limitaciones emocionales y mentales de la personalidad a travs del servicio, que es cooperacin con la luz y el amor del alma. La cualidad singular de la energa de Escorpio, disponible a quienes se esfuerzan por recibirla y distribuirla durante la meditacin, ayuda a los individuos y a la humanidad entera a probarse a si mismos y, a travs de pruebas y errores, a madurar hacia un entendimiento planetario y un desarrollo espiritual. Cada paso hacia el alma debe ser substanciado y consolidado. Se estimula la persistencia, la fiabilidad y la dependencia en el servicio al todo mayor. El discipulado, o el crecimiento en conciencia, como todo crecimiento, es un proceso. La conciencia del discpulo se desarrolla lenta y secuencialmente y, en cada etapa, atrae su forma especfica de pruebas de la personalidad, conduciendo al proceso llamado iniciacin. La iniciacin es el sendero de perfeccin que el discpulo elige hollar por el bien de otros como forma de acelerar el proceso evolutivo. Dependiendo del siguiente paso que corresponda dar a cada individuo, grupo o nacin, estas pruebas auto administradas de Escorpio, conciernen a los aspectos especficamente fsicos o emocionales o mentales de la vida de la personalidad. En el nivel fsico, a medida que los individuos se aproximan al punto culminante de la primera iniciacin, se encuentran con las pruebas de apetito, relativas a la forma de vida material. A medida que se aproximan al punto culminante de la segunda iniciacin, debern enfrentarse a los problemas del deseo y del desequilibrio emocional, al acercarse al punto culminante de la tercera iniciacin, son probados por su propia mente crtica, la mente inferior o concreta. Todas estas pruebas estn presentes, hasta cierto punto, en todas las etapas del crecimiento de la personalidad, pero uno de los aspectos domina, dependiendo del estado de conciencia alcanzado. En la actualidad, la humanidad entera se encuentra involucrada en este triple proceso de pruebas de la personalidad. Nos encontramos en un momento decisivo de la historia, en el que podemos avanzar unidos para convertirnos en la familia planetaria, el discpulo mundial. Debido a que esta oportunidad se encuentra estimulada por la energa que fluye desde la constelacin de Escorpio, observamos las pruebas de las condiciones fsicas, emocionales y mentales de la humanidad surgiendo claramente en los asuntos mundiales. Las pruebas de apetito en el nivel fsico son las del sexo, utilizado egostamente; la comodidad fsica, apropiada egostamente y el dinero, acumulado egostamente. Las pruebas emocionales son las del miedo, que influye en la accin; el odio, que condiciona las relaciones; y la ambicin, que determina valores y objetivos. Las pruebas de la mente inferior son las del orgullo, el separatismo y la crueldad: el orgullo es la satisfaccin intelectual que convierte a la mente en una barrera al control del alma, el separatismo es

la actitud aislada que convierte a la mente en una barrera a las correctas relaciones humanas y la crueldad es la satisfaccin con los mtodos de la personalidad y convierte a la mente en el instrumento del sentido de poder. Cuando estas faltas son percibidas y superadas, el resultado es doble: el establecimiento de las correctas relaciones con el alma y tambin con el entorno. Estos dos resultados son la meta de todas las pruebas de Escorpio. Todas estas condiciones se encuentran presentes en nuestros urgentes problemas humanos de la actualidad. Existen porque somos capaces de enfrentarnos a las pruebas que representan. Nunca se nos pide que realicemos lo imposible, pero si lo que somos y lo que seremos, probados hasta el limite de nuestra capacidad de cambiar y crecer. Cuando la conciencia humana sea capaz de una expansin ulterior en entendimiento y relaciones planetarias, esa condicin evocar y har subir a la superficie impedimentos al crecimiento, hasta que ambos, las caractersticas de la personalidad material que deben transformarse y el naciente poder espiritual del alma a medida que aumenta su control se enfrenten cara a cara". A travs del sufrimiento, a travs de pruebas y errores, surgiremos como el discpulo triunfante, purificado y fortalecido en carcter, en la cualidad de nuestra vida de deseo y en los valores que decidimos adoptar como nivel de una vida buena para todos. A medida que la humanidad aprende a apelar a todos los recursos espirituales de que dispone, en momentos de crisis, los poderes ocultos del alma se revelan progresivamente. La influencia de Escorpio es poderosa y su poder lleva a la humanidad a salvo a travs de pruebas y errores y a la influencia de la nueva era que se aproxima. A medida que los individuos consiguen enfrentarse a sus propias pruebas inmediatas de crecimiento y cambio, cada uno contribuye al avance de la raza humana. En esta percepcin los hombres y mujeres de buena voluntad del planeta meditan unidos durante este Festival de Luna Llena, aceptando y respondiendo a esta tremenda corriente de energa y distribuyndola a travs del magnetismo de la intencin abnegada a la conciencia humana. Quienes meditan alcanzan una creciente capacidad de trabajar con energa. Todos cuntos participan en este tipo de servicio ayudan a irradiar la conciencia de la humanidad con la luz, el amor y el poder del Plan del alma. El futuro no es desconocido y el crecimiento humano no es impredecible. A travs de la fusin de luz y amor en la cualidad de la vida diaria, el desarrollo de la conciencia prosigue sin contratiempos. Durante todos los perodos de luna llena, la corriente de energa del sol a la Tierra est libre de obstculos, permitiendo una plena relacin con el sol, el "corazn" simblico de nuestro sistema solar. Estas energas son literalmente dirigidas hasta el campo de la conciencia humana mediante la invocacin, hacindolas asequibles a quienes pueden responder a los valores superiores, aquellos de corazones amorosos y mentes abiertas. La forma ms efectiva que tenemos de cooperar con las Fuerzas de la Luz para abrir el camino a un futuro mejor es el empleo de la frmula de energa de la Gran Invocacin. La Invocacin fue dada a la humanidad como un instrumento de servicio y est ya efectuando cambios en la conciencia humana. Es una forma de servicio tan sencilla y obvia que su tremendo poder podra pasarse por alto.

Trabajo 8 Destruyendo la Hidra de Lerna

(Escorpio, 23 Octubre El Mito* El Gran Presidente, vestido de radiante calma, dijo solamente una palabra. El Maestro oy la orden de oro, y convoc a Hrcules, el hijo de Dios que era tambin el hijo del hombre. La luz brilla ahora en el octavo Portal, dijo el Maestro. En el antiguo Argos hubo una sequa. Amimona suplic la ayuda de Neptuno. ste le orden que golpeara una roca, y cuando ella lo hizo, brotaron tres corrientes cristalinas; pero prontamente una hidra hizo all su morada. Junto al Ro Amimona, est el infesto pantano de Lerna. Dentro de esta ftida cinaga yace la 2 2 N o vie m b r e )

monstruosa hidra, una calamidad en la comarca. Esta criatura tiene nueve cabezas, y una de ellas es inmortal. Preprate a combatir con esta repugnante bestia. No pienses que pueden servirte medios ordinarios; destruyes una cabeza, dos crecen aceleradamente. Hrcules esperaba con expectacin. Yo slo puedo dar una palabra de consejo, dijo el Maestro. Ascendemos arrodillndonos; vencemos c e d i e n d o ; g a n a m o s r e n u n c i a n d o . V e . O h , h i j o d e D i o s e h i j o d e l h o m b r e , y v e n c e ! E n t o n c e s , H r c u l e s pas a travs del octavo Portal. El estancado pantano de Lerna era una mancha que desalentaba a todos los que llegaban a sus confines. Su hedor contaminaba toda la atmsfera en un espacio de siete millas. Cuando Hrcules se aproxim, tuvo que detenerse, pues slo el olor casi lo venci. La cenagosa arena movediza era un peligro, y ms de una vez Hrcules rpidamente retir su pie temiendo que fuera succionado por la tierra floja. Finalmente encontr la guarida donde moraba la monstruosa bestia. Dentro de una caverna donde reinaba perpetua noche, la hidra estaba oculta. De da y de noche Hrcules rondaba el traicionero pantano, esperando el momento propicio en que la bestia saliera. Vigilaba en vano. El monstruo permaneca dentro de su ftida cinaga. Recurriendo a una estratagema, Hrcules sumergi sus flechas en brea ardiendo y las hizo llover directamente dentro de la bostezante caverna donde moraba la horrible bestia. Una agitacin y conmocin sobrevino al punto. La hidra emergi, con sus nueve encolerizadas cabezas exhalando llamaradas. Su escamosa cola azotaba furiosamente el agua y el barro salpicando a Hrcules. A tres brazas de altura se levant el monstruo, una cosa de tal fealdad que pareca como si hubiera sido hecha con los ms impuros pensamientos concebidos desde que empez el tiempo. La hidra se abalanz sobre Hrcules y busc enrollarse alrededor de sus pies. El se apart y le asest un golpe tan demoledor que una de sus cabezas fue inmediatamente separada. Apenas haba esta horrible cabeza cada dentro del pantano, dos crecieron en su lugar. Una y otra vez Hrcules atac al furioso monstruo, pero con cada asalto se volva ms fuerte, no ms dbil. Entonces Hrcules se acord que su Maestro haba dicho, nos elevamos arrodillndonos. Arrojando a un lado su garrote, Hrcules se arrodill, agarr a la hidra con sus manos desnudas y la levant en el aire. Suspendida en medio del aire, su fuerza disminuy. De rodillas entonces, l sostuvo a la hidra alto por encima suyo para que el aire y la luz purificadoras pudieran tener su esperado efecto. El monstruo, fuerte en la oscuridad y el pantanoso barro, pronto perdi su poder cuando los rayos del sol y el contacto del viento cayeron sobre l. Se esforz convulsivamente, pasando un estremecimiento a travs de su repugnante figura. Ms y ms desfallecida se hizo su lucha hasta que fue vencida. Las nueve cabezas se inclinaron, luego con jadeantes bocas y vidriosos ojos cayeron flojamente hacia adelante. Pero slo cuando ellas yacan sin vida, Hrcules percibi la mstica cabeza que era inmortal. Entonces Hrcules cort la cabeza inmortal de la hidra y la enterr, silbando todava ferozmente, debajo de una roca. Retornando, Hrcules se par delante de su Maestro. La victoria ha sido lograda, dijo el Maestro. La luz que brilla en el octavo Portal est ahora mezclada con tu propia luz. Francis Merchant Introduccin De nuevo encontramos variaciones en las versiones del mito y no tenemos el relato del mito hecho por El Tibetano para guiarnos. La historia de que la novena cabeza era la cabeza inmortal, parece descartada por la sencilla afirmacin de El Tibetano de que eran tres veces tres, o nueve pruebas. La versin usada por Francis Merchant en el mito, parece ms precisa, es decir, que nueve cabezas fueron destruidas, y entonces apareci la mstica, inmortal cabeza. Adems, el relato de que esta gran cabeza fue enterrada bajo una roca da motivo para mucha reflexin. Tal vez el uso de la frase escondida bajo la roca de la voluntad, es revelador. Todas las versiones dicen que fue pues, enterrada. En algunos relatos se dice que Hrcules quem completamente las cabezas, y que el fuego divino sera ciertamente necesario para esta destruccin. De cualquier modo, es imposible negar la poderosa descripcin del mundo del discpulo en esta prueba suprema, sumergindose hasta las rodillas en la humanidad y levantando al monstruo (todos los males acumulados, errores, fracasos de su largo pasado) en el aire del espritu, donde por su verdadera naturaleza, la hidra no poda vivir, y as se consumi y muri.

El uso del fuego, en el esfuerzo preliminar, contiene no obstante este smbolo en la descripcin. Mientras el sexo, bajo la prueba de la compensacin de los opuestos y la doble soberana de Marte, tiene su lugar especial, el excesivo nfasis de esta sola faceta no es suficientemente inclusivo. Todos los pares de opuestos tienen que ser compensados en este gran signo, un signo avanzado del integrado y consciente discpulo; no un signo srdido del hombre no evolucionado, como se piensa a menudo. De nuevo se debe leer cuidadosamente y distinguir entre gente en la rueda ordinaria y discpulos en la rueda revertida. Todo lo cual es presentado para el estudio del lector. Anlisis psicolgico del Mito A Hrcules se le dijo que encontrara la hidra de nueve cabezas que viva en un pantano inundado de hedor. Este monstruo tiene su contraparte subjetiva. Mora dentro de las cavernas de la mente. En la oscuridad y el fango de los huecos mentales no iluminados, prospera. Profundamente alojada dentro de las regiones subterrneas del subconsciente, ya quieta o explotando en tumultuoso frenes, la bestia establece su residencia permanente. Su existencia no se descubre fcilmente. Pasa un largo tiempo antes de que el individuo se de cuenta que l est alimentando y sustentando a una criatura tan feroz. Las ardientes flechas de la inflamada aspiracin deben ser descargadas antes de que su presencia se revele. Combatir a tan formidable enemigo es ciertamente una heroica tarea para un hijo de hombre, an cuando l sea tambin un hijo de Dios. Cercena una cabeza, y otra crece en su lugar. Cada vez que un deseo o un pensamiento bajos son vencidos, otros toman su lugar. Hrcules hace tres cosas: se da cuenta de la existencia de la hidra, la busca pacientemente, y finalmente la destruye. Se necesita la discriminacin para darse cuenta de su existencia; la paciencia, para descubrir su guarida; la humildad, para sacar los viscosos fragmentos del subconsciente a la superficie, y exponerlos a la luz de la sabidura. Mientras Hrcules luch en el pantano, en medio del fango, el cieno, y la arena movediza, fue incapaz de vencer a la hidra. Tuvo que levantar al monstruo en el aire; esto es, trasladar su problema a otra dimensin, para poder resolverlo. Con toda humildad, arrodillndose en el fango, tuvo que examinar su dilema a la luz de la sabidura y en la atmsfera elevada del pensamiento escrutador. De estas consideraciones podemos deducir que las soluciones a muchos de nuestros problemas vienen slo cuando se logra un nuevo foco de atencin, cuando se establece una nueva perspectiva. Se nos dice que una de las cabezas de la hidra es inmortal, esto implicara que toda dificultad, con todo lo terrible que parezca ser, contiene una joya de gran valor. Es siempre ftil no intentar dominar la naturaleza inferior y descubrir esa joya. La cabeza inmortal separada del cuerpo de la hidra, es enterrada debajo de una roca. Esto significa que la energa concentrada que crea un problema todava permanece, purificada, dirigida de nuevo y acrecentada, despus que la victoria ha sido ganada. Tal poder debe entonces ser rectamente controlado y canalizado. Debajo de la roca de la persistente voluntad, la cabeza inmortal se vuelve una fuente de poder. L a s N u e va s C a b e z a s d e l a H i d r a La tarea asignada a Hrcules tiene nueve facetas. Cada cabeza de la hidra representa uno de los problemas que acosan a la persona valerosa que busca lograr el dominio de s misma. Tres de estas cabezas simbolizan los apetitos asociados con el deseo, la comodidad y el dinero. El segundo grupo de tres concierne a las pasiones del temor, el odio y el deseo de poder. Las ltimas tres cabezas representan los vicios de la mente no iluminada: el orgullo, el separatismo y la crueldad. (Ver Astrologa Esotrica, p. 143 y sig.) Las dimensiones de la tarea que Hrcules emprendi son as evidentemente claras. l tena que aprender el arte de transmutar las energas que tan frecuentemente precipitan a los seres humanos en catastrficas tragedias. Las nueve fuerzas que han producido indecibles estragos entre los hijos de los hombres desde el principio del tiempo, tenan que ser redirigidas y transmutadas. Los hombres hoy en da estn an esforzndose para lograr lo que Hrcules tuvo xito en llevar a cabo. Los problemas que surgen del abuso de la energa conocido como sexo, atraen nuestra atencin por todas partes. El amor a la comodidad, al lujo y a las posesiones exteriores, prevalece todava con fuerza en la raza humana.

La bsqueda del dinero como un fin en lugar de un medio, reduce la vida de incontables hombres y mujeres. As, la tarea de destruir las tres primeras cabezas contina desafiando los poderes de la humanidad, miles de aos despus que Hrcules realiz su extraordinaria proeza. Las tres cualidades del carcter que Hrcules tena que expresar, eran humildad, coraje y discernimiento. Humildad, para ver su condicin objetivamente y reconocer sus defectos; coraje, para atacar al monstruo que permanece enroscado a las races de su naturaleza; discernimiento, para descubrir una tcnica para habrselas con su mortal enemigo. Destapar el pozo de los bajos deseos y los impulsos egostas que supuran en la naturaleza subconsciente, ha sido el trabajo del moderno psicoanlisis. La tcnica ms reciente lleva los desagradables datos de los impulsos reprimidos a la superficie, es verdad, pero a menudo se detiene en ese punto. El individuo se da cuenta que un monstruo yace oculto en las reas subterrneas de la conciencia de s mismo, pero se siente desconcertado y perplejo tratando de habrselas con este formidable enemigo. Hrcules invoca una luz ms brillante que la de la mente que analiza. Busca elevar su problema a una dimensin superior, no remover perpetuamente en el lodazal del subconsciente. Esforzndose para ver su dilema a la luz de esa sabidura que llamamos el alma, l lo confronta desde un nuevo ngulo de visin. Hacindolo as, rompe el apretn de la hidra, y eventualmente somete a la bestia. Luchando con la Hidra, Moderna Versin Una consideracin de los nueve problemas que confronta la persona que busca matar a la hidra en este tiempo y poca, deber arrojar luz en las fuerzas extraas que trabajan en ese barril de explosivos, la mente humana. 1. El sexo. La gazmoera victoriana y el prurito psicoanaltico, son ambos indeseables. El sexo es una energa. Puede ser inhibido, desenfrenadamente ejercitado, o sublimado. La represin o la inhibicin no son verdaderamente soluciones; la promiscuidad hace la vida vulgar, y hace de un hombre el esclavo de una pasin dominadora. La sublimacin implica el uso de la energa del sexo en esfuerzo creador. La transmutacin de las energas humanas abre un campo de especulacin y experimento. En la ciencia fsica, la energa del movimiento puede ser transformada en electricidad, y la del calor, en movimiento. Hasta qu punto, entonces, pueden las energas humanas ser reorientadas? En primer lugar, la energa de la materia, representada por el alimento, es obviamente usada para producir la del movimiento. Puede la energa impulsora de las emociones ser anlogamente reencauzada en la actividad del pensamiento? Puede la energa de las pasiones agitadas encontrar expresin como aspiracin? Pueden las tendencias y las compulsiones de la naturaleza humana ser transmutadas en forma tal, que se vuelven poderes benficos? Puede la energa que produce el pensamiento ser utilizada como el poder de sntesis que resulta en un sentimiento de identificacin con todas las cosas vivientes? La experiencia de Hrcules indica que tales posibilidades existen, y que el que someta a la hidra de las pasiones y de la mente separatista debe resolver problemas de esta naturaleza. 2. La comodidad. Un eterno sentimiento de insatisfaccin, aguijonea al hombre a buscar siempre ms grandes alturas de realizacin. El confort es a menudo un freno sobre tales esfuerzos. Cargado con posesiones y embotado por la seductora sensacin del confort, el espritu se marchita y se debilita. El prisionero de la comodidad se sume en la apata, olvidando las luchas y pruebas que templan la afilada hoja del esfuerzo espiritual. La voluntad de buscar, la tendencia impulsora de resolver el misterio en la bellota de la vida, es ajena a la inclinacin narcisista de hacer del confort un motivo central de la vida. 3. El dinero. La acumulacin de dinero es una pasin dominante que yace detrs de las actividades de los pueblos y las naciones. Se hace caso omiso de los valores ticos y morales, en el loco esfuerzo por reunir el poder que confiere el oro. Inevitablemente, las elecciones estn determinadas por las consideraciones del dinero, antes que por las convicciones espirituales o los principios ticos. El impulso de acumular riqueza es insaciable. No importa cunta tenga una persona, vidamente an desea ms. Un deformado efecto de esta forma de distorsin mental es el egocentrismo. El individuo que sufre de esta afliccin, desea muy a menudo recibir todo y no dar nada. El estado del Universo est determinado para l por lo que l logra adquirir. Se mira a s mismo como un punto terminal, y no reconoce la responsabilidad de otorgar a otros los beneficios que l mismo ha recibido. No son los bienes intelectuales y el tesoro espiritual aspectos de la riqueza que deberan pretender

nuestros esfuerzos? Ellos pueden ser compartidos con todos, y el que da todo lo que tiene, se encuentra a s mismo ms rico de lo que era antes. El impulso de adquirir bienes materiales puede algn da ser transmutado en el deseo de acumular conocimiento y la voluntad de adquirir las joyas de espritu. 4. El miedo. En innumerables formas los fantasmas del miedo atormentan a los hijos de los hombres. Estas formas ilusorias los confunden y los amedrentan, actuando como grilletes en sus pies y como una piedra de molino alrededor de su cuello. Muchas personas se agachan cobardemente, cuando son obsesionadas por los agudos miedos al ridculo, al fracaso, a lo desconocido, a la vejez, al peligro o a la muerte. Pueden estos miedos ser eliminados? La experiencia de Hrcules sugiere que ellos pueden ser vencidos elevando la conciencia a un punto ms alto de integracin. Cuando la vida de una persona es reenfocada alrededor de un propsito superior, a las sombras amenazadoras del miedo, se las hace retroceder a la periferia del pensamiento. Mientras los monstruos indeterminados del miedo acechen en el crepsculo del subconsciente, tendrn el poder de hacer palidecer las mejillas y helar el corazn. Un soldado, intentando derrotar al enemigo, arriesga la vida misma. Una madre, arrebatando su hijo al peligro, olvida sus propios temores. El automovilista, lanzndose autopista abajo a gran velocidad, arriesga su vida y sus miembros por amor a la aventura. Estas personas han enfocado su atencin por encima del punto donde se encuentra el miedo. El individuo espiritualmente orientado, ha centrado su pensamiento a un nivel demasiado purificado para que el miedo llegue hasta all. 5. El odio. El odio tiene sus races en la negacin. Es lo opuesto al deseo de la unin. Elevado a una dimensin superior, el odio se transmuta en el repudio de todo lo que es irreal. Cuando el odio es despojado de todo contenido emocional, se puede transformar en una energa que causa que un hombre regenere la forma, por el amor de vida que en ella vierte. Sobre el arco inferior, es con toda seguridad, destructivo; sobre el superior, cuando es completamente purificado, se le puede ver como el lado positivo del amor. 6. El deseo de poder. Durante los ltimos cien aos el hombre ha liberado la energa de poder mucho ms que la del amor. El resultado es la inestabilidad y el desequilibrio. El poder, cuando no est relacionado con el amor, es una fuerza corruptora. Muchas tragedias en las relaciones humanas, resultan del incontrolado deseo de dominar la verdad de los otros, de dictar y regular su conducta. El que substituye los principios ticos por consideraciones de poder, engendra perpetua lucha. Los altos ideales que han servido como faros a travs de los siglos, la hermandad, la cooperacin, el idealismo, brillan oscuramente mientras el poder es el factor determinante en la sociedad. Cuando es transmutada, sin embargo, la voluntad de poder se convierte en la voluntad de realizar y la voluntad de sacrificio. La rigurosa, egocntrica voluntad, se transforma en un agente dispensador de dones benficos. Entonces, realmente, el poder sirve al amor y el amor glorifica al poder. 7. El orgullo. Los muros construidos por el orgullo encarcelan al hombre ms seguramente que los barrotes de una prisin. Sujeto por las pesadas cadenas de pensamientos auto -enaltecedores, l mira a los otros seres humanos con condescendencia. As debilita el vnculo que unifica a todos los hombres en indisoluble hermandad. Colocndose aparte, l se aleja progresivamente, ms all del crculo de las simpatas humanas. Hrcules cae de rodillas mientras lucha con la hidra, simbolizando con esta postura el espritu de humildad que se debe lograr. La exaltacin de las inclinaciones personales debe ser reemplazada por la expresin de las tendencias al auto sacrificio. 8 . L a s e p a r a t i vi d a d . L a m e n t e a n a l t i c a d i v i d e y s u b d i v i d e , a p r e c i a n d o l a p a r t e p o r e n c i m a d e t o d o . S e coloca mayor nfasis sobre las indicaciones de la diversidad que en el hecho sobresaliente de la unidad. Tal pensamiento fragmentado se opone al impulso hacia la sntesis. La actitud separatista es ms consciente de las diferencias entre los hombres que de las similitudes; concibe a la religin como una serie de unidades antagnicas antes, que como una simple expresin del impulso espiritual; considera la oposicin de las clases en la sociedad como ms importante que la sencilla humanidad que hace hermanos a los hombres; ve a la tierra como una serie de naciones diferentes antes que como un mundo. Hrcules tena que ver a la hidra como a un monstruo, no como una bestia con nueve cabezas diferentes. Mientras l busc separar las cabezas una por una, no tuvo xito. Cuando finalmente se ocup de ella como de una unidad, logr la victoria. 9. La crueldad. La satisfaccin que experimentan los hombres en herir a los otros, es un testimonio de la existencia de tendencias perversas que corroen la mente. El deleite en causar sufrimiento a nuestros semejantes es una enfermedad. Esta repugnante cabeza de la hidra debe ser destruida de una vez por

todas antes de que un hombre pueda proclamarse como humanizado. La vida moderna ofrece muchos ejemplos de brutalidad y desenfrenada crueldad. En muchas familias los nios sensibles son reprendidos, ridiculizados y menospreciados por aquellos que rehsan tomarse la molestia de comprenderlos; los esposos y las esposas estn diariamente proclamando al mundo en instancias de divorcio, que ellos son vctimas de tortura mental; las cortes judiciales y los hospitales muestran evidencias acumuladas del placer irracional que los seres humanos tienen en atormentarse mutuamente. Lo hacemos por entretenernos, dijo un gangster juvenil recientemente, no por dinero. Cuando este monstruo de la crueldad es elevado en el aire a la luz de la razn y la compasin, pierde su poder. La tarea de transformar la energa de la crueldad en la de una activa compasin, an permanece. En dos pruebas Hrcules mat cuando debera haber amado, pero en Escorpio l realiz esta transformacin, extirpando de su propia naturaleza una tendencia que lo habra perjudicado en toda empresa futura. Tal es el logro de Hrcules, psicolgicamente hablando, en este trabajo. Ha dado entrada a la luz dentro del oscuro retiro del subconsciente, ha luchado con las fuerzas monstruosas que se revuelcan en el fango subliminal, y ha vencido a los enemigos de su propia casa. Un proceso purificador ha tenido lugar, y Hrcules est ahora listo para aventurarse en el prximo trabajo, en el que tendr que demostrar su habilidad para controlar los poderes y potencias de la mente. Aplicaciones a la Vida (Condensacin de una conferencia de A.A.B.) El de Escorpio es el trabajo que desde ciertos ngulos nos ha preocupado y nos preocupar por largo tiempo, porque a diferencia de Hrcules, nosotros no hemos triunfado sobre la hidra. La mayora de nosotros est ocupada con los mtodos ftiles empleados primero por l, en esta prueba. Este es principalmente el problema de la humanidad, pero individualmente estamos tan profundamente interesados en nuestra propia evolucin que olvidamos el panorama ms amplio. Si alguna vez vamos a trepar la cima de la montaa en Capricornio, debemos perder de vista la personalidad y empezar a funcionar como almas. En mis momentos supremos yo s tericamente lo que deberan ser mi actitud y mis acciones, pero sigo confundida. Por qu? A causa de una ley fundamental de que todo en la naturaleza evoluciona secuencialmente, paso a paso, lnea sobre lnea, precepto sobre precepto. Podra ser una experiencia devastadora si yo limpiara ms rpidamente mi personalidad, para que toda la fuerza de mi alma pudiera fluir. Yo sera arrastrada de mis pies por el poder y la luz, la omnisciencia y la omnipotencia de mi alma. No sabra qu hacer con lo que tuviera. Esto no significa que todo lo que tengo que hacer es sentarme y dejar que la ley trabaje, descansar del trabajo y que la evolucin me lleve consigo hasta que en cierto momento me realice. Esto significa que en este momento estoy en el campo de batalla, Kurukshetra, y que voy a habrmelas con la hidra en Escorpio, pues es este trabajo el que est preocupando a la humanidad hoy en da. * K u r u k c h e t r a ( S n s c r i t o ) . - C a mp o o l l a n u r a d e K u r u ; d e s i g n a d o t a mb i n c o n e l n o mb r e d e D h a r ma K c h e t r a ( V a s e e s t a p a l a b r a ) . L a f a mo s a l l a n u r a e n d o n d e s e l i b r l a e n c a r n i z a d a b a t a l l a e n t r e k u r u s y pndavas, segun se describe en el Mahbhrata (captulo I del Bhagavad-Gt). Esta llanura dista p o c a s mi l l a s d e l D e l h i , y e n l a a c t u a l i d a d s e l a c o n o c e c o n e l n o mb r e d e S i r h i n d . ( G . T . H . P . B . ) K c h e t r a o K c h e t r a m ( K s h e t r a m) ( S n s c r i t o ) . - E l G r a n A b i s mo d e l a B i b l i a y d e l a C b a l a ; c a o s , y o n i ; p r a k r i t i ; e s p a c i o . [ H e a q u o t r o s s i g n i f i c a d o s d e e s t a p a l a b r a : c a mp o , l l a n u r a , t e r r e n o , s i t i o , l u g a r s a n t o ; mi r a d a ; me d i o ; ma t e r i a , c u e r p o ; ma t r i z ; v i d a , e t c . E n e l B h a g a v a d - G t , c a p . X I I I , v e r s c . 1 , s e l e e : E s t e c u e r p o e s l l a ma d o M e d i o ( K c h e t r a ) ; p e r o e n e l c a s o p r e s e n t e s o n a d mi s i b l e s o t r a s a c e p c i o n e s d e l a p a l a b r a K c h e t r a , t a l e s c o mo r e s i d e n c i a o mo r a d a , t e r r e n o , c a mp o , ma t e r i a , c u e r p o , e t c . R e s i d e n c i a , p o r q u e l a ma t e r i a , t a n t o s i e s o r g a n i z a d a ( c u e r p o h u ma n o , a n i ma l , p l a n t a ) , c o mo s i e s i n o r g n i c a ( mi n e r a l ) , e s mo r a d a d e l E s p r i t u ; c a mp o , p o r q u e e s e l t e r r e n o e n q u e s e s i e mb r a n l a s b u e n a s o ma l a s s e mi l l a s y e n d o n d e s e c o s e c h a n l o s f r u t o s de nuestras obras; cuerpo, porque es el vehculo de nuestro Yo individual.] (G.T. H.P.B.) La verdadera prueba de Escorpio nunca tiene lugar hasta que uno est coordinado, hasta que la mente, la naturaleza emocional y la naturaleza fsica estn funcionando como una unidad. Entonces el hombre pasa a Escorpio donde su equilibrio es trastornado y el deseo parece excesivo, cuando haba pensado que estaba equilibrado. La mente, que l estaba completamente seguro que estaba empezando a

controlar su personalidad, parece no funcionar. A m e d i d a q u e e s t u d i a m o s a H r c u l e s , n o s ve m o s a n o s o t r o s m i s m o s . Recuerda que hay tres cosas que el discpulo debe hacer en Escorpio. l tiene que demostrar, no a la Jerarqua, no al observador, sino a s mismo, que ha vencido a la gran ilusin; esa materia, esa forma no puede retenerlo ms. Hrcules tiene que demostrarse a s mismo, que la forma es simplemente un canal de expresin por medio del cual l se pone en contacto con un gran campo de la manifestacin divina. L e ye n d o a l g u n o s l i b r o s d e r e l i g i n u n o p o d r a l l e g a r a l a c o n c l u s i n d e q u e l a f o r m a , l a e m o c i n y la mente son todas malas, cosas indeseables de las que hay que liberarse. A m i j u i c i o , e s f u n d a m e n t a l e n t e n d e r e l p e n s a m i e n t o d e q u e s i yo m e l i b e r o d e l a f o r m a f s i c a n o t e n g o m e d i o s d e h a c e r c o n t a c t o c o n l a e x p r e s i n d i vin a , p o r q u e D i o s e s t e n m i p r j i m o , e n e s t e m u n d o f s i c o , t a n g i b l e , e n e l q u e vivo , y q u e s i yo n o t e n g o f o r m a , n o t e n g o n i n g u n o d e m i s c i n c o sentidos, le impido la entrada a mi Dios interno de alguna manera. La personalidad no debe ser matada, no debe ser suprimida, debe ser reconocida como un triple c a n a l d e e x p r e s i n p a r a l o s t r e s a s p e c t o s d i vin o s . T o d o d e p e n d e d e s i n o s o t r o s u s a m o s e s a t r i p l e p e r s o n a l i d a d p o r e g o s m o o p a r a f i n e s d i vin o s . L a g r a n i l u s i n e s l a u t i l i z a c i n d e e s a personalidad para fines egostas. Para resumir toda la historia, en este signo de Escorpio, el Yo e s t d e t e r m i n a d o a m a t a r a l p e q u e o yo , p a r a e n s e a r l e e l s i g n i f i c a d o d e l a r e s u r r e c c i n . Qu es la Muerte? Hay tres signos de muerte en el zodaco; tres grandes muertes tienen lugar a medida que progresamos alrededor del campo de la vida. En Cncer, tenemos la muerte del ser elemental (es decir, el hombre) para que el ser humano pueda llegar a existir. A travs del zodaco nosotros siempre podemos decir: Aqu est la muerte para... Siempre, la muerte es una entrada a una vida ms plena, a una experiencia ms plena, a un alcance y realizacin ms plenos. Es la muerte de la personalidad para que el alma pueda hacerse cargo de la personalidad y expresar la vida a travs de ella. En Piscis tenemos la crucifixin, la muerte de un salvador del mundo, porque l ha cumplido perfectamente su funcin. La muerte en astrologa puede significar muchas cosas. Tal vez ella puede querer decir que vamos a morir. Esa es una interpretacin. Tal vez vamos a morir a una vieja emocin. Ha llegado la muerte. Algunas ideas cristalizadas, sostenidas durante mucho tiempo, algunos dogmas, que han gobernado nuestras actividades hasta ahora, han llegado simplemente a un fin, y nosotros nos preguntamos cmo pudimos haber pensado de la manera en que lo hicimos. Esa lnea de pensamiento ha muerto. Es valioso lograr el gran cuadro y aprender a interpretarlo en los variados aspectos de la personalidad. Escorpio, el Signo de la Magia Magia no significa hacer cosas curiosas: la verdadera magia es la expresin del alma por medio de la forma. La magia negra es el uso de la forma para ganar lo que queremos para la forma. La magia negra es puro egosmo. La magia blanca es el uso del alma con propsitos de elevacin humana, utilizando la personalidad. Por qu es Escorpio el signo de la magia? Un antiguo libro dice: Virgo es la hechicera, ella prepara los ingredientes que son pesados en la balanza en Libra, y en Escorpio el trabajo mgico es llevado adelante. En los trminos del aspirante esto quiere decir que en Virgo yo descubr al Cristo en m misma, que a travs de los aos mi naturaleza forma ha nutrido un Cristo; en Libra fluctu entre los pares de opuestos, la forma y la naturaleza de Cristo, hasta que logr el equilibrio y el Cristo y la materia estn en un estado de equilibrio. En Escorpio, soy probada, en cuanto a cual triunfar, la forma o el Cristo, el Yo superior o el yo inferior, lo real o lo irreal, lo verdadero o la ilusin. Esa es la historia fundamental de Escorpio. Las Constelaciones y las Estrellas Tauro, que es el opuesto de Escorpio, es el signo del deseo expresado predominantemente en el plano fsico, como sexo. En el corazn de Escorpio encontramos a Antares, una de las cuatro estrellas reales, una estrella roja. Rojo es el color del deseo, y sta es la estrella ms roja en los cielos, ella simboliza ese rojo del deseo que sostiene toda manifestacin de la vida divina.

En Gminis, en la recoleccin de las manzanas de oro, Hrcules luch tambin con Antares. Aqu nuevamente en Escorpio tenemos que luchar con la estrella roja. Por qu? Porque el problema de la humanidad en este nuestro gran sistema solar, es el de la atraccin entre los opuestos (significando el deseo). Siempre hay dualidad, lo que es deseado y el que desea. Aquila, el guila, es intercambiable con Escorpio. El guila tiene mucho que ver con los Estados Unidos y la flecha de Sagitario, el signo siguiente, es tambin dominante en el sello de los Estados Unidos. Aquila, el guila, es el pjaro fuera del tiempo y el espacio, y as como Hrcules lucha con la hidra que ve arriba, ve al guila, y se le recuerda que l ha venido a la encarnacin y que retornar al lugar de donde vino. Hay tres constelaciones conectadas con este signo que son sumamente interesantes. Primero, est Serpens, la serpiente de la ilusin, la serpiente con la que nos encontramos en el Gnesis, que enga a Eva. La segunda es Ophiuchus, el hombre que lucha con la serpiente. El antiguo zodaco representa a la serpiente en las manos de este hombre. l la apresa con ambas manos y pisa sobre su corazn, que es la estrella roja del deseo. Mientras hace esto, mira hacia la constelacin que vemos en Libra, la corona. As, tenemos la personalidad, simbolizada por Ophiuchus, luchando con la serpiente de la ilusin, con la corona a la que l aspira, sostenida delante de l. La tercera constelacin es llamada Hrcules y representa al aspirante, mirando no a la corona sino al guila. Aquila. La personalidad mira la corona pero dice: Estoy pasando por un momento muy difcil, mi ambiente est en mi contra, las condiciones de mi hogar son penosas, pero algn da obtendr una corona. Hrcules, el discpulo, no est interesado en la corona, est mirando al guila, el aspecto espritu. Est ocupado con ese maravilloso smbolo de luz que brota, que hace posible toda victoria. Mantn tu ojo en el guila; haz descender el fuego; no mires a la tierra; cntrate en la divinidad. A.A.B. E l g r u p o d e e s t u d i o d e l a U n i d a d d e S e r vi c i o , o p i n a q u e : El 8 trabajo de Hrcules, se efecta traspasando el 8 portal que corresponde al signo zodiacal de Escorpio. Este signo es uno de los ms misteriosos de la rueda zodiacal, y sus nativos, unos de los menos comprendidos. Se puede afirmar que representa el primer enfrentamiento del ego con la muerte. Pero la muerte, como renacimiento en otro plano de manifestacin de la conciencia, por lo tanto, suele ser tambin el signo de la transformacin y / o regeneracin. En Escorpio se completa el proceso iniciado en Libra, donde la persona se relacionaba con otra, en el nivel puramente particular. En Escorpio, los dos individuos se fusionan en un nivel profundamente emocional, y esta fusin representa la 1 forma de muerte del Ego. La esencia de esta transformacin es profundamente mstica. Pero se trata de un misticismo, que ve el poder de la transformacin, operando en la vida cotidiana, siente e intuye la naturaleza relativa de todo lo que existe, y reconoce sin hipocresa (la hipocresa y duplicidad Mercurial Geminiana), y declara que no hay diferencia entre el bien y el mal, por lo tanto, a estos nativos se los suele interpretar mal. El escorpiano capta la vida como una serie de muertes y resurrecciones, y en vez de evitar estas experiencias vitales, se sumerge en ellas hasta el cuello y ms, para sentir en todo su poder, la impresin de la revivicacin (regeneracin), que estos experimentos vitales producen. J Krishnamurti, si bien no era escorpiano, tena una gran influencia de dicho signo, por fuertes posiciones planetarias en ste, y es sabido como aconsejaba encarar la existencia, como algo nuevo cada da, libre de recuerdos, prejuicios, etc. Para los nativos del signo, es mejor sentirse mal que sentir nada. Se sienten atrados por los misterios, disfrutan escrutando la profundidad de un problema, o de una persona, para ver que sucede en su interior, por lo tanto se asocia a este signo, con la investigacin, la psicoterapia o psicologa profunda y la ayuda a los dems.

Otro aspecto a tener en cuenta, es la influencia escorpiana en las organizaciones que se manifiestan en secreto, ya sea positivamente, como las fraternidades masnicas en general, las sociedades que alientan mensajes de regeneracin humana, altruismo, servicio, etc. As como tambin las organizaciones del tipo mafioso ilegales, no ticas, como las dedicadas a la trata de blancas, drogas, prostitucin, etc., tambin las organizaciones del tipo gremial, que solo atienden a su pequea chacrita, y los dems que se hundan, aunque no advierten que a la larga el Titanic, se hunde con todos. Las emociones de un escorpiano son difciles de comunicar en forma verbal, y de analizar intelectualmente, porque van ms all de la comprensin general de la gente, por tal motivo suelen ser reservados e inmersos en s mismo. Plutn es el regente de Escorpio, (en menor grado tambin lo es Marte), Plutn es el arquetipo de la muerte, desintegracin y regeneracin, como la trinidad Hind, BRAHMA VISHNU SHIVA. Plutn simboliza una crisis total, que obliga a enfrentarnos con una realidad, aunque no queramos, y a buscar un nuevo escenario cotidiano desde todo punto de vista: personal, social, psicolgico, familiar, patrimonial, etc. Las crisis Plutonianas, se dira, que aceleran la evolucin del Alma, por medio de situaciones consideradas catastrficas. Son inherentes al proceso de la expansin de conciencia, que peridicamente soporta todo individuo. Cuando las personas se enfrentan con las crisis que representan o simbolizan un trnsito plutoniano, suelen hacer todo lo posible para mantener unido lo que se est desintegrando, dificultando as, un proceso cclico natural, que lleva a una regeneracin y a un nuevo nacimiento. Esta resistencia que oponemos a dicho proceso inevitable, suele provocar en las personas, episodios psquicos, enfermedades mentales, o somatizaciones de diversa ndole, como tumores, infartos, hipertensin, etc. Lo ms recomendable es dejar de aferrarse a lo que sea que deba desaparecer, y trabajar, acelerando el nacimiento de lo nuevo.

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CIENCIA Y TECNOLOGA
Zombis e ideologa Jos Saturnino Martnez Garca Profesor de Sociologa de la Universidad de La Laguna. Los zombis se han puesto de moda en la cultura de masas, generando una industria cultural que, slo en EEUU, mueve unos 2.500 millones de euros. A qu se debe su xito? Posiblemente a que ofrecen una visin desfigurada de varios miedos contemporneos. Son una representacin de nuestra angustia ante una divisin del trabajo que ya no nos permite ser autosuficientes; del miedo a caer en estilos de vida que nos parecen muertos, o del miedo a romper relaciones personales que se mantienen por inercia, sin vida Como sucede con otros gneros de la cultura popular, es necesario desentraar sus supuestos ideolgicos, tanto para comprender mejor los mecanismos de la hegemona ideolgica del capital como para poder luchar contra ella. 'Petrleo azul', el combustible que absorbe contaminacin . 'Petrleo azul', el combustible que absorbe contaminacin Publicado: 15 dic 2011 | 15:47 GMT ltima actualizacin: 15 dic 2011 | 15:47 GMT AFP Para obtener este petrleo ecolgico, bastan solo la luz solar y el dixido de carbono. No se trata de excavaciones de yacimientos naturales de crudo, sino de la produccin industrial de un combustible que podra sustituir al petrleo fsil. Aunque en el mundo actual abundan investigaciones en el campo de la produccin de nuevos tipos de petrleo, se puede considerar a Bio Fuel System, una empresa con participacin espaola, italiana y francesa, como la pionera de la energtica del futuro. Esta compaa emplea con xito una tecnologa vanguardista, desarrollada a lo largo de los ltimos aos. Este ao en Alicante, Espaa, se puso en marcha Blue Petroleum ONE, el primer modelo de planta industrial del mundo capaz de producir este revolucionario combustible de forma rpida, informa la revista espaola ARN digital. La instalacin cuenta con seis biorreactores para su produccin. La base del sistema son microalgas especiales que se cultivan en tubos de metacrilato. Estos organismos, como otros vegetales, se alimentan de CO2 y para generar un barril de 159 litros se necesitan 2.168 kilogramos de CO2, de los que 938 nunca volvern a la atmsfera. El gas para la instalacin proviene de una cementera cercana. Segn los clculos de la empresa, la produccin de 20 millones de barriles diarios de este combustible, podra reducir el 20% de emisiones de CO2 del mundo. Un campo de biopetrleo semejante al de Alicante, de 50 por 60 kilmetros de superficie, producira los 1,5 millones de barriles de crudo que consume Espaa cada da, neutralizando 1,4 millones de toneladas de CO2 diarias. La produccin del 'petrleo azul' no solo ayudara a reducir el CO2, sino que tambin es una gran alternativa a otros tipos de energa, concretamente a la nuclear. Segn los datos de la compaa, para reemplazar a una central nuclear de 1.000 MW de potencia se necesitara un campo biopetrolfero de 55 kilmetros cuadrados (lo que significa que para reemplazar toda la potencia nuclear de Espaa, bastara un territorio total de 430 kilmetros cuadrados de superficie). En cuanto al precio del petrleo ecolgico, este oscila entre los 60 y los 70 dlares por barril, por lo que resulta muy
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competitivo (un barril de crudo natural cotiza a 100 dlares y ha llegado a alcanzar precios considerablemente ms altos). Adems, Bio Fuel System ofrece varios derivados de la materia prima inicial que tambin pueden ser comercializados con xito. Al da de hoy se puede afirmar y demostrar que reducir la dependencia energtica de Europa es una posibilidad tangible, al mismo tiempo que se combate el cambio climtico, afirma la empresa. Cada da ms investigadores informan sobre sus hallazgos en el mbito de los biocombustibles, que prometen una verdadera revolucin energtica. Por ejemplo, los cientficos de la Universidad de Cdiz desarrollan un mtodo para reciclar los residuos de la cerveza, con el objetivo de producir no solo biocombustible, sino tambin alimentos y cosmticos. A su vez, la compaa australiana Lucella recientemente inform sobre su nueva tecnologa para transformar residuos agrarios en combustible gracias a la tecnologa de reaccin cataltica hidrotermal. Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/36681-Petr%C3%B3leo-azul%2C-combustible-queabsorbe-contaminaci%C3%B3n RT Actualidad / Ciencia http://es.rt.com/edA Algunos biocombustibles daan ms el medioambiente que los hidrocarburos El mayor efecto invernadero es provocado en EE.UU. por el cultivo de centeno para la produccin de etanol Publicado: 27 sep 2012 | 12:22 GMT ltima actualizacin: 27 sep 2012 | 14:26 GMT 27 Corbis Cientficos suizos de los laboratorios federales de investigacin y prueba de materiales llegaron a una amarga conclusin: los biocombustibles existentes no atenan los daos al medioambiente sino que "transforman" sus efectos. Al analizar los tipos de biocombustible existentes, se obtuvo un resultado algo sorprendente: en vez de reducir los efectos dainos en el medioambiente, los "encauzan" a otro mbito. Por ejemplo la reduccin de los desechos de hidrgeno se realiza "a cambio" de una contaminacin ulterior de terrenos y aguas a travs de abonos. Los investigadores calificaron como los componentes ms ecolgicos al aserrn y el estircol, de los cuales se produce gas metano, as como caa de azcar que se recicla para la fabricacin del etanol, como sucede en Brasil. En el primer caso el dao general ecolgico se ubic entre 30 y el 40% del efecto del uso de hidrocarburos, en el segundo lo super en una promocin similar, del 30 al 40%. Sin embargo, los autores del estudio sealan que en realidad sera imposible afirmar que incluso el combustible mencionado no haga dao al medioambiente: tanto la obtencin de aserrines como el cultivo de caa de azcar desembocan en la tala de bosques que a su vez aumenta la concentracin de gases de efecto invernadero en la atmsfera de la Tierra. Aunque el estudio no abarca el biocombustible de "se segunda generacin", diesel y etanol que se obtienen de algas marinas, los cientficos tambin ofrecen algunas sugerencias al respecto. Algunos datos obtenidos son casi escandalosos. As, por ejemplo, la "conversin" de soja en biodiesel en Brasil conlleva la duplicacin del efecto invernadero, en comparacin con la combustin de hidrocarburos. La causa de ello es la gran intensidad de cultivo de soja en ese pas, acompaada por introduccin masiva de abonos. Un cuadro ms triste se presenta en EE.UU., pas que usa centeno para la fabricacin de etanol. En este caso el afecto acumulativo para el entorno supera nueve veces el dao ecolgico proveniente de la combustin de petrleo; es decir, en un 900%. Los cientficos suizos afirman que la alternativa que provoca ms dudas es cultivar plantas que se usan en la fabricacin de biocombustible en lugares de bosques talados y otras comunidades biticas, ya que el efecto invernadero solo se intensificar. Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/54658-tipos-biocombustible-danan-entornohidrocarburos RT Actualidad / Ciencia http://es.rt.com/e81 La mitad de las medicinas son intiles Dos mdicos franceses denuncian que el 50% de los remedios son

intiles y el 5% potencialmente peligrosos Publicado: 22 sep 2012 | 16:06 GMT ltima actualizacin: 22 sep 2012 | 17:04 GMT 15 Corbis Uno de cada dos medicamentos que se comercializan son intiles a la hora de mejorar la salud, segn afirm un nuevo ensayo de cientficos galos, publicado en el semanario francs Nouvel Observateur. A esta radical conclusin llegaron dos prestigiosos profesores y mdicos franceses en su libro 'Gua de los 4.000 medicamentos tiles, intiles o peligrosos', en el que denuncian no solo la inutilidad, sino la peligrosidad de algunos de los medicamentos que ingieren los franceses y que le cuestan al Estado unos 10.000 millones de euros en reembolsos de la seguridad social. El 50% de los medicamentos son intiles, el 20% mal tolerados y el 5% de los remedios, potencialmente peligrosos, segn sostienen el parlamentario francs Bernard Debr, diputado del grupo Unin por un Movimiento Popular (UMP), y Philippe Even, director del prestigioso Instituto Necker y rector de la Facultad de Medicina de Pars. Esta publicacin se ha convertido en un verdadero desafo para la industria farmacutica y para los mdicos. En Francia, nueve de cada diez consultas mdicas finalizan con una receta para comprar un medicamento en la farmacia. Anualmente, en el pas se consumen 47 cajas de pldoras por persona. Adems, los autores de la investigacin acusan a la industria farmacutica de inercia y de dejarse llevar por sus intereses econmicos a la hora de producir medicamentos. Debr y Even aseguran que los laboratorios solo invierten el 5% en investigacin, el 15% en desarrollo y el 10% en la fabricacin, que generalmente se lleva a cabo en pases como India o Brasil. Francia tiene el mayor porcentaje del mundo de farmacias por metro cuadrado, 18.000 visitadores mdicos y un 'lobby' farmacutico muy poderoso en la Asamblea Nacional. Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/54313-mitad-medicinas-son-inutiles DW. EURODINMICA Desalinizacin: una batera hace agua potable La poblacin mundial crece, la tala de bosques no cesa y las pocas de sequa son cada vez ms intensas. Cmo asegurar el suministro de agua potable en el futuro? El hombre no puede vivir sin agua. Tan sencilla condicin de supervivencia ejerce una gran presin por la consecucin de agua potable para los 7 mil millones de personas que necesitan calmar la sed todos los das. En la Semana del Agua, en Estocolomo, una conferencia mundial se ocupa del tema del 26 al 31 de agosto de 2012. No es que no haya agua suficiente: ms de dos terceras partes de la superficie de la Tierra estn cubiertas del lquido, solo que no es potable. Pero los tratamientos de desalinizacin utilizados hasta ahora no son los ms efectivos. Cientficos alemanes trabajan en el desarrollo de un mtodo de desalinizacin que podra complementar el actual. Los altos contenidos de sal del agua marina la hace no solo impotable sino daina para la salud humana. Fabio La Mantia y su equipo, de la Universidad Ruhr, de Bochum, desarrolla un mtodo de desalinizacin basado en una batera: "Conectamos la energa elctrica que retira la sal del agua... La sal marina se compone de sodio y cloruros. Estas partculas tienen cargas tanto positivas como negativas; si se exponen a la corriente elctrica, sta las obliga a agruparse, y se pueden entonces sacar del agua. Fabio La Mantia utiliza en su laboratorio dos bandas de carbn como electrodos: "Sobre el tejido de carbn ponemos un material mezclado con un pegamento y diluido en una especie de anilina. La sustancia, compuesta de manganeso y oxgeno, atrapa los iones de sodio del agua. La segunda banda est recubierta con una capa de polvo de plata que fija el segundo componente de la sal marina, los cloruros. Alberto Battiste, del equipo de La Mantia, explica los siguientes pasos: "Hemos calculado que para extraer del agua una cuarta parte de la sal, hay que someterla a corriente de un miliamperio durante 40 minutos. La energa fluye y se hace visible en una curva descendente en el computador. Hasta ahora es posible extraer solo el 50% de la sal y esto se debe a que los materiales de los electrodos no son ptimos porque frenan el flujo de partculas

y, por consiguiente, de la desalinizacin. "Por ello necesitamos mejorar los materiales para lograr un 98% de desalinizacin... Un nivel de desalinizacin que hace potable el agua marina. El mtodo implementado hoy en todo el mundo es la llamada smosis inversa. La smosis inversa (OI) es usada en barcos, aviones, industrias, hospitales y domicilios. Con la ayuda de mltiples membranas se consigue filtrar el 40% de la sal marina contenida en el agua. Este proceso empero, requiere grandes cantidades de energa. Fabio La Mantia propone, por ello, la combinacin de ambos mtodos: "Mi mtodo funciona muy bien con grandes concentraciones de sal y la smosis inversa con bajas cargas salinas. Si con el mtodo de batera podemos extraer hasta el 90% de la sal marina, con la ayuda de la smosis inversa logramos purificar el agua un 8% ms para obtener as agua potable. La combinacin de ambos mtodos permitira adems, alargar la vida til de las plantas desalinizadoras, lo que ahorrara muchos costos. Pero primero, el equipo alemn de investigadores tiene que mejorar el rendimiento de sus materiales para que puedan purificar grandes cantidades de agua. Fabio La Mantia es optimista: "Nuestro mtodo tiene apenas un ao, el de smosis inversa tiene 40. As que son muchos ms los experimentos que tenemos que realizar. Autor: Brigitte Osterath /Jos Ospina-Valencia Editora: Emilia Rojas

RT Actualidad / Ciencia http://es.rt.com/e2t Los genes tienen la culpa del estrs laboral El ambiente tiene menos efecto en la personalidad y la autoevaluacin que el cdigo gentico Publicado: 18 sep 2012 | 3:51 GMT ltima actualizacin: 18 sep 2012 | 4:42 GMT 17 RIA Novosti / Sergui Yolkin El estrs vinculado al trabajo y una escasa autoevaluacin del trabajador son de naturaleza gentica, as lo revela un ensayo recin publicado en una revista de psicologa estadounidense. Por lo que no habra que culpar del problema al empleador ni a las condiciones laborales. Los profesores universitarios Remus Ilies (Singapur), Timothy Judge (Indiana, EE.UU.) y Zhen Zhang (Arizona), analizaron la conducta de casi 600 gemelos. Algunos de ellos fueron criados juntos, otros aparte; unos son idnticos (o monocigticos) y otros mellizos (o dicigticos). Los cientficos acumularon las quejas de los empleados, como: Mis mayores expectativas sobre m no se cumplen, Me deprimo ms a menudo que otros, No soy un optimista alegre, A menudo me siento inadecuado para el trabajo que hago, A veces siento como si no tuviera bastante control sobre mi propia vida y Me preocupo por si fallo. Las formalizaron, al darle un valor numrico a cada una, para luego correlacionarla con distintos parmetros genticos. Se revel que formarse en un mismo ambiente tiene poco efecto en la autoevaluacin, el estrs y la salud. En su influencia los genes compartidos resultaron ser aproximadamente cuatro veces ms importantes que el ambiente compartido. Eso quiere decir que el estrs tiene poco que ver con los rasgos objetivos del entorno que con el cdigo gentico del individuo, explic para la prensa el catedrtico Judge. Dos gemelos, James y Sandy, trabajan en una misma organizacin, sintetiz el investigador. Uno de ellos relata haber sufrido ms estrs que el otro. Significa eso que el trabajo de James es ms estresante que el de Sandy? No necesariamente. Primero hay que apreciar qu combinacin de genes heredaron de sus padres. Adems, sugiere el estudio, hay mucha probabilidad de que cambiar de trabajo para liberarse de las situaciones estresantes no funcione, a menos que el individuo evale su predisposicin al estrs. Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/53969-culpe-genes-estresarse-trabajo RT Actualidad / Ciencia http://es.rt.com/e4g Un estudiante ruso encuentra el mtodo para generar energa a

partir de la lluvia El joven ha llamado la atencin de los expertos en tecnologa punta Publicado: 19 sep 2012 | 11:59 GMT ltima actualizacin: 19 sep 2012 | 14:04 GMT 18 Corbis El sol y el viento no son los nicos recursos naturales usados en la produccin de energa limpia. La lluvia tambin puede servir para ese propsito. As lo ha demostrado Enver Kurbnov, alumno de una escuela del pueblo Bolshoye Iskovo, en la regin rusa de Kaliningrado. Segn Enver, la central elctrica que mont literalmente sobre sus rodillas, cuesta solo unos 80 rublos (unos 2,5 dlares). Pero su energa sera suficiente para cargar 300 mviles. El alumno explica que en su escuela hay ms de 19 canalones de desage. Si en cada uno se instalase una central de este tipo, la cantidad de energa obtenida sera suficiente para abastecer al aula de fsica con el 20% de la energa necesaria. La invencin del joven cientfico tuvo tanto xito que incluso los expertos de Skolkovo, el centro innovador de tecnologa punta ruso situado en la regin de Mosc, se interesaron por ella. Los representantes del centro piensan hacer al nio una oferta de colaboracin. Enver Kurbnov no es el primero que ha explotado las posibilidades de la lluvia para producir electricidad. Raymond Wang, un nio canadiense de 14 aos, tambin invent una mquina similar. Cre un colector que recoge la energa de las precipitaciones y la convierte en la electricidad que se acumula en un condensador especial. Su invento fue presentado en la feria Google Sience Fair en junio de este ao. Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/54080-estudiante-ruso-encuentra-metodo-generarenergia-partir-lluvia Las hamburguesas contaminan ms que los camiones Comparan emisiones contaminantes de camiones pesados con las de los restaurantes Publicado: 20 sep 2012 | 9:52 GMT ltima actualizacin: 20 sep 2012 | 11:04 GMT Corbis / RT Cuando usted piensa en la contaminacin del aire se imagina humos de motores, chimeneas de fbricas y tubos de escape. Pero probablemente no se le ocurrira una hamburguesera. Sin embargo, los cientficos de la Universidad de California han descubierto que las parrillas de los restaurantes emiten una gran cantidad de sustancias contaminantes al aire, ms que los motores disel. Las instalaciones de cocinas comerciales generan sin control grasas, humos, vapores y productos de combustin, segn el informe de la universidad. En 2007, la Agencia de Control del Aire en la Costa Sur de EE.UU. revel que los restaurantes son la segunda fuente de emisiones al aire ms importante de la regin. Las emisiones de cocinas comerciales son unas dos veces mayores que las de camiones pesados con motor disel, sostiene el ingeniero jefe de la investigacin, Bill Weich. Para comparar: un camin de 18 ruedas con motor disel tendra que recorrer por autopista 230 kilmetros para lanzar al aire la misma cantidad de partculas que se emiten durante la preparacin de una sola hamburguesa, aade. Actualmente los investigadores estn probando un sistema que neutraliza las emisiones. Todas las hamburguesas preparadas durante el experimento se envan a un banco de alimentos local. Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/54141-hamburguesas-contaminan-camiones

Continuacin de la Parte 1 - La Circulacin Sangunea Csmica

Fue un momento de excepcional intuicin, en los aos 20, lo que condujo al qumico industrial y laureado Nobel Irving Langmuir, a acuar el trmino plasma para los gases electrificados que l investigaba, y que proliferan en el espacio interestelar. l observ que estos gases llevan iones y electrones similares al plasma de la sangre, que lleva glbulos rojos y blancos. El plasma en el espacio y el plasma en la sangre son, en efecto, lquidos electrificados y ambos transportan energa y varias sustancias de una regin a otra. Otro laureado Nobel, el fsico del plasma, Hannes Alfven, dijo que en la magnetosfera de la Tierra existen finas capas, bastante estables, que separan regiones de diversa magnetizacin, densidad, temperatura, etc..Es difcil evitar la conclusin de que fenmenos similares existen tambin en regiones ms distantes. Esto obliga a dar una estructura celular general al espacio (o ms correctamente, una estructura de membrana celular). 1 Dado que la enseanza de la Sabidura Eterna ve el espacio como una entidad, el descubrimiento de membranas celulares elctricamente producidas en el espacio es altamente significativo. Y si juntamos los pensamientos de estos dos grandes cientficos, tenemos la premisa de que a travs de la estructura celular del espacio existe un flujo arterial de electricidad, formando un circuito intergalctico enorme o una circulacin sangunea csmica. En nuestro propio rincn de la galaxia, el Sol forma un subcircuito dentro de este circuito galctico, recibiendo y emitiendo un flujo de partculas cargadas que circulan dentro y fuera de las regiones polares de todos los planetas, reflejando en el macrocosmos la forma en que las clulas sanguneas fluyen del corazn a todos los otros rganos del cuerpo. De esta manera, durante el perodo solar manvantrico, o vida, hay una circulacin regular del fluido vital de un extremo al otro de nuestro Sistema, del cual el Sol es el corazn, como la circulacin de la sangre en el cuerpo humano; contrayndose el Sol tan rtmicamente como lo hace el corazn humano despus de cada vuelta de ella. Slo que en vez de ejecutar su curso en un segundo aproximadamente, emplea la sangre solar diez de sus aos para circular, y un ao entero para pasar por su aurcula y ventrculo antes de que ella bae los pulmones y vuelva a las grandes arterias y venas del SistemaLa Astronoma conoce el ciclo fijo de once aos en que aumenta el nmero de las manchas solares, siendo debido al aumento a la contraccin del Corazn Solar El fenmeno es semejante a la pulsacin regular y sana del corazn, al pasar el lquido de la vida por los orificios de sus msculos. Si se pudiese hacer luminoso el corazn humano y hacerse visible el rgano viviente y palpitante, de modo que se obtuviera su reflejo sobre un lienzo, entonces todo el mundo vera el fenmeno de las manchas solares repetirse cada segundo, y que son debidas a la contraccin e mpetu de la sangre. 2 Existe una clara correspondencia entre el plasma elctrico del espacio y la circulacin sangunea mamfera, siendo tambin esencialmente esta ltima un fenmeno elctrico. Citando de nuevo a HPB: Los glbulos rojos son gotas de lquido elctrico, la transpiracin que exuda fuera de cada clula de los varios rganos, y son causados por la exudacin de la accin elctrica. Son la progenie del principio Fohatico. 3

Los glbulos rojos, algunos con nanopartculas unidas, fluyen en la circulacin sangunea. Aunque la ciencia mdica sostiene actualmente que las clulas sanguneas son fabricadas en la mdula sea (el bazo, el hgado y nodos de linfa en el embrin), son de hecho, una precipitacin directa del vehculo del alma en su propio
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plano - tomos de vida en estado embrionario de las corrientes vitales que circulan alrededor del vehculo causal. stos descienden a travs de los vehculos de la personalidad, para circular, alternativamente alrededor del cuerpo etrico antes de precipitarse finalmente en cada clula de los rganos del cuerpo fsico por la accin elctrica. La electricidad es el fantasma o la sombra de la materia en movimiento, y detrs del sistema circulatorio sanguneo acta una corriente elctrica, la interfaz entre el cuerpo fsico y etrico del hombre. Es interesante ver cmo los cientficos estn a punto de descubrir de qu forma manipular la materia para que la sangre pueda precipitarse de los teres al laboratorio. Recientemente los investigadores de la universidad de Manchester, han desarrollado una nueva tcnica que utiliza la electricidad para disear mdula sea. Variando el voltaje y usando diversas formas, las clulas puede ser colocadas y apiladas una encima de la otra sobre cualquier patrn. Varios campos elctricos pueden tambin utilizarse para atraer diversos tipos de clulas. Pero lo ms importante de todo es el hecho de que las clulas se pueden mantener vivas y activas. El doctor Markx dice: Hemos probado los trabajos de esta tcnica y hemos creado algunas estructuras de Hematon muy simples en el laboratorio. Si esto lo podemos perfeccionar entonces ser posible crear mdula sea artificial fuera del cuerpo y producir cualquier grupo sanguneo". 4 Veremos si esta gracia le es concedida a la humanidad en su actual etapa de evolucin, por ahora es simplemente interesante observar este amplio espectro del descubrimiento cientfico. A nivel microcsmico tenemos el plasma sanguneo, unido inextricablemente a electricidad, mientras que a nivel macrocsmico existe el plasma, formando patrones y formas de gran energa en el espacio. Ambos tipos de plasma actan como agencias transportadoras y evolucionan en formas complejas e imprevisibles a travs del comportamiento dinmico interactivo. Sin embargo, a pesar de esta complejidad ambos son gobernados por leyes relativamente simples y bien definidas que sern exploradas en la actualidad. El pensamiento inmediato y notable es que el plasma que impregna el espacio, lejos de ser un gas sin vida y disperso al azar, es ms semejante al plasma sanguneo. Un elemento vivo que cumple resueltamente con su papel circulatorio dentro del cuerpo de una entidad csmica. Cosmology: Myth or Science? H Alfven La Doctrina Secreta vol 1, pgs 541-542. H P Blavatsky (versin inglesa) Collected Writings vol XII, p. 700. H P Blavatsky http://www.bbc.co.uk/manchester/content/articles/2006/06/22/220606_electrical_tissue_feature.shtml Contina en la Parte 3

ESCRITOS DE JORGE LIVRAGA R. El arte de encontrar a Dios

La Humanidad jams hubiese dominado la materia natural de su entorno si no hubiese sido por un hecho aparentemente sobrenatural que es la intuicin de Dios. Esto y no otra cosa la diferenci definitivamente de las bestias. Segn las ms antiguas tradiciones que no contradicen a las ltimas investigaciones de la ciencia- el que habitualmente se llama Homo Sapiens no fue el comienzo de la Humanidad, sino los restos de una forma anterior cuya cultura y civilizacin fue destruida, generando otra nueva, la actual. Lo caracterstico de este Homo Sapiens, y lo que le diferencia del degenerado humanoide al que se denomina Homo Habilis, es que desde el principio, toda su vida, reflejada en los restos de sus obras, est impregnada de magia, es decir, de una instrumentacin metafsica al servicio de un contacto, ms o menos misterioso, entre su propia identidad espiritual y lo Divino. Los cultos a la Gran Madre o al Padre Oso no son ms que formas externalizadas de una percepcin viva y permanente de un Algo que est ms all de lo estrictamente visible, con un nmero indeterminado de intermediarios, desde los Espritus de la Naturaleza hasta los grandes Dioses que rigen el destino de los astros, incluyendo nuestra propia Tierra. A travs de los centenares de milenios, de los ciclos y de las vicisitudes de todo tipo, el Hombre trat de comprender ms o menos intelectualmente esa Intuicin Instintiva de sus antepasados. Y as como algunos se especializaron en el manejo de la madera o de la piedra, otros lo hicieron respecto a lo metafsico y al resumen de los conocimientos ms elevados, una Magna Ciencia que se conoci luego como Magia. Pero la internalizacin de estos conocimientos espirituales fue diferenciando, en el contexto de cada pueblo, la casta de los sacerdotes. stos pronto comprendieron que sus vivencias espirituales no eran transferibles a las masas si no lo hacan a travs de parbolas, cuentos anecdticos, reglas morales y un ceremonial que ayudase a los menos favorecidos en sus contactos con lo Divino a percibirlo aunque fuese espordicamente. As nacieron todas las religiones. Pues Aquel que haba recibido la Chispa Divina en Su Seno y la posibilidad de expresarla de manera sencilla y codificada, se convirti en el fundador de una religin. A pesar de las terribles prdidas que la ignorancia y vocacin por la destruccin que an sienten casi todos los seres humanos han provocado, nos quedan los restos ms o menos enteros de las ltimas religiones que en el Mundo ha habido. Estos restos se adaptan al momento histrico y al lugar geogrfico en que fueron emitidos, y as es lgico entender que un Sidarta, Gautama Buda, en el siglo VI antes de la Era Corriente, no pudo haber dado el mismo Mensaje que un Jess el Cristo, quinientos o seiscientos aos ms tarde en otro tiempo y otro lugar. En el mundo actual existen millones de aparentes ateos y tambin millones de creyentes de alguna de las grandes religiones, como ser el Brahmanismo, el Budismo, el Cristianismo, el Judasmo o el Islamismo. Junto a ellas existen miles de sectas de estas mismas creencias y otras de origen confuso. Por qu decimos aparentes ateos? Porque si bien los hay que legtimamente no creen ni perciben a Dios de ninguna manera, y hasta proclaman que ste es un concepto completamente artificial creado a la sombra del terror que inspira la muerte, la mayor parte rechaza, no tanto la posibilidad de una Inteligencia Csmica movida por una necesidad o Voluntad Superior, sino las formas infantiloides con que las religiones en general presentan los grandes misterios que acucian al Hombre desde su origen. Los extraordinarios avances tecnolgicos y las vas de conocimiento cientfico que se han abierto a la experiencia humana en los ltimos dos o tres siglos, han hecho insostenibles las ms populares creencias sobre un Universo creado hace menos de 7.000 u 8.000 aos, los infiernos y parasos fsicos, la resurreccin de la carne o los mares que se abren para que pasen los pueblos elegidos y se cierran para ahogar a sus enemigos. Hoy hay muchas personas que viven con el corazn o el hgado injertado a partir de un cuerpo ajeno, vuelan en aparatos que superan largamente las ms altas montaas y dan la vuelta al mundo, y existen otros artefactos fabricados por manos humanas que han sobrepasado todos los cielos que figuraron durante milenios en los Libros
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Sagrados. Y junto a estos xitos indudables, como tantos otros que sera tedioso mencionar, el Hombre va descubriendo que el planeta en el que se asienta es como un ser vivo ms, y que sus habitantes, sean vegetales, animales o humanos, tienen cuerpos maravillosamente diseados, con ndices de rendimiento, supervivencia y reproduccin que ninguna mquina puede lograr. Sin embargo, el materialismo imperante hace que esas maravillas no pasen de ser objeto de curiosidad, y que en lo religioso se siga exigiendo a los viejos textos, tantas veces distorsionados, las respuestas a todas las preguntas, entre ellas, la muy fundamental del arte de encontrar a Dios. Y cuando no se hallan, no se niega el texto o se buscan sus simbolismos, sino que se niega la existencia del Ser Divino, con su secuela de angustia, depravaciones y maldades. Este error es funesto para la calidad del Hombre y lo bestializa, hacindole caer hacia atrs en el atesmo ms estpido o en el fanatismo ms cerrado. Proponemos otra va, que es la filosfica a la manera clsica. Esta va puede, con relativa facilidad, llevarnos al encuentro con Dios en nosotros y en todo nuestro entorno. Si detenemos nuestra inercia materialista, nuestro peso de angustias, ignorancias y cegueras, descubriremos de manera sencilla que todas las cosas, desde las estructuras subatmicas hasta los nidos de galaxias, pasando por los diseos artstico-funcionales de las alas de un insecto hasta el esqueleto que sustenta nuestras carnes mortales, estn pensadas y calculadas con sobrehumana precisin. Que es evidente una ecologa funcional que relaciona todos los elementos universales, regidos por leyes cclicas sapientsimas. FUENTE: http://vajarayana.wordpress.com/category/escritos-de-jorge-livraga-r/

LA COLUMNA DE MI PADRINO Y..A..S..

No obstante existir un cdigo civil que afirma y garantiza el derecho de propiedad , no poseemos nada que podamos llevar con nosotros , cuando retornamos al oriente eterno , y abandonamos el valle del espejismo y la ilusin , donde vivimos. En el campo del aprendizaje ritualstico , en los tres grados simblicos, la columna maestra es este acontecimiento que estamos tratando "la muerte " Desde la cmara de reflexiones frente a los vestigios humanos , hasta la resurreccin , siempre est presente la muerte , como protagonista imprevisible de nuestros actos. Por qu razn no se habla , no se estudia, esta genial intrprete de la existencia , y solamente la mencionamos cuando alguno de nosotros tiene que marcharse , de espaldas a la tierra, en el carro indeseable de la ignorancia y entre los gestos de desconsuelo incomprensible , y no atinamos a sospechar que esta muerte, ha liberado nuestra alma de los groseros conflictos del cuerpo , y producido una radiante expansin de nuestra conciencia , que recibe en esta instancia , una iniciacin real , en el sagrado templo del planeta ;siempre que nuestra alma tenga suficiente desarrollo evolutivo. Ha sido repetido hasta el cansancio, que las mnadas que pueblan la tierra en estado de encarnacin , estn divididas en siete categoras , de modo que tienen distintos niveles evolutivos, porque la procedencia de alguno de esos grupos, es de universos anteriores. El ritual de esta iniciacin verdadera , se encuentra en el cap. XII de el "ECLESIASTES ( " antes que la cadena de plata se quiebre y se rompa el cuenco de oro, y el cntaro se quiebre junto a la fuente y la rueda sea rota sobre el pozo ; y el polvo se torne a la tierra , como era , y el espritu se vuelva a Dios que lo dio.") Desde luego que este ritual no tiene una breve duracin horaria , sino que se refiere al transcurso de la existencia fsica de un hombre , puesto que empieza " y acurdate de tu Creador en los das de tu juventud , antes que vengan los malos das, y lleguen los aos de los cuales digas no tengo en ellos contentamiento ." La sepultura en tierra normalmente tiene una profundidad de m 1.20 , y si quitamos el velo del 0 , queda el nmero 12 , que indica el signo zodiacal cuya puerta se abre, para la partida de esta alma que abandona el vehculo fsico con el cual recorri el periplo existencial . Cuando se ha descendido a la tumba , que supone el ingreso a la verdadera cmara de reflexiones, ya se ha cortado el cordn de plata y empieza la desintegracin del cuerpo fsico, que traduce la versin ritual : " antes que se rompa el cuenco de oro". Una vez que esta etapa se ha cumplido y hasta donde impera la ley biolgica , sobreviene otro proceso y se inicia el despertamiento de la conciencia, despus de la rotura de los lazos que unan aquella forma fsica con la vida terrestre. En este nuevo plano es donde se produce la iniciacin real , con esta sorprendente y casi inexplicable realidad ;aqu no hay maestros iniciadores.

Esta conciencia que sobrevive no tiene cuerpo, ni vehculo ,es un campo de energa , que se encuentra en un estado vibratorio , que ha sido creado en la existencia donde utiliz el cuerpo que termina de abandonar. Esta transformacin autntica, que se produce en el mbito de esta unidad de conciencia ; es una autoiniciacin. Cada individualidad , cada campo de conciencia sobreviviente, en este plano , recibe aquello que fue capaz de crear por su propio esfuerzo , y este estado, ser su estatura espiritual , su estado de desarrollo evolutivo, cualquiera haya sido su alcurnia y el logro social alcanzado en la existencia terrestre . En adelante, esta unidad de conciencia evolucionante, recorrer otras etapas y tomar decisiones , que posiblemente la traigan de nuevo a la tierra en otro vehculo , con un nuevo equipo , para proseguir haciendo experiencias y elaborando un nuevo estado de conciencia, para cuando haya de abandonar otra vez , el cuerpo gastado e intil , para retomar nuevamente el camino , hacia otra expansin de conciencia , y alcanzar cada vez mayor sabidura ; hasta que deje de pertenecer a la lnea evolutiva del hombre actual. El " Oriente Eterno " donde ingresa el alma conciente que abandona la tierra , no es un lugar geogrfico, es un estado vibratorio, que adquiere eternidad, porque la conciencia, es instrumento del alma, y sta, es inmortal y eterna. Ismael Aquiles Salinas

Dios Geometriza
En culturas anteriores, la ciencia de la geometra era considerada tan importante dentro de la filosofa espiritual que era considerada lo ms cercano a la Mente divina. Por tanto, no en vano, en la parte superior de la puerta de la Academia de Platn en Atenas haba una inscripcin que deca: No permitas que entre nadie que no sea un Gemetra. Estas convicciones fueron predicadas sobre la creencia que Dios cre el universo de acuerdo a un plan geomtrico; que su estudio e entendimiento llevara a una conciencia ms profunda de lo divino; y, que las representaciones terrenales de medidas de ratios y proporciones en arquitectura eran consideradas estar en sintona con la armona de los cielos. El aforismo Hermtico como es arriba es abajo es fundamental para el entendimiento y apreciacin de la geometra sagrada. El concepto de geometra sagrada est entrelazado en muchas de las tradiciones espirituales del mundo. Cuatro temas, relacionados a los nmeros, formaron una parte significante de esta nueva ola de pensamiento: aritmtica como nmero puro, msica, o armona como nmero en el tiempo; geometra como nmero en el espacio; y astronoma-astrologa como nmero en el espacio-tiempo. En el Islam, y en particular durante el perodo dorado de la vida Islmica en la Espaa moruna, la ciencia de la geometra sagrada, y ya de paso, las ciencias de filosofa, arquitectura, astronoma y astrologa fueron estudiadas diligentemente. No obstante, el concepto de Dios como gemetra precede las culturas griegas, judeo-cristiana e islmicas, y nos lleva a un perodo lejano y distante de la historia humana que no est documentada, excepto nica y posiblemente por la enseanza de la Sabidura Eterna. En las tradiciones Masnicas, por ejemplo, Dios como una Trinidad se conoce como lo Superior', y el Gran Gemetra y el Gran Arquitecto del Universo.Es ms, la masonera sugiere que el Templo en los Cielos eterno, no hecho con las manos bajo la majestad del Dios Trino, proporciona el arquetpico diseo para aquello que eventualmente existir en la tierra. Aunque no nos demos cuenta, la sagrada geometra est intrnsecamente relacionada con Tringulos. A travs del trabajo estamos cambiando el diseo geomtrico del vehculo etrico planetario de uno de cuadrados a uno de tringulos. Los cuadrados representan el cuaternario, el ser inferior o personalidad. Innumerables milenios han pasado en donde el diseo del planeta etrico ha atrado, absorbido, y distribuido aquellas energas especficas que han ayudado a dar forma a la personalidad humana y a desarrollar la mente inferior. Ahora nos estamos moviendo hacia una era en donde una cultura del alma debe ser nutrida en la vida de la humanidad y consecuentemente el diseo etrico est cambiando lentamente a una red de tringulos interconectados. El smbolo del tringulo se ha usado desde hace mucho tiempo para representar la naturaleza de la deidad. Llegar a ser el centro de la conciencia divina sobre el planeta es el destino noble y profundo de la humanidad. Tringulos es una actividad de servicio mundial en la que las personas se unen, mediante el pensamiento, en grupos de tres para crear una red planetaria de tringulos de luz y buena voluntad. Usando una oracin mundial, la Gran Invocacin, invocan luz y amor como servicio a la humanidad. Informacin adicional sobre Tringulos est disponible, al igual que el Boletn de Tringulos, para los hombres y mujeres de buena voluntad, que se publica cuatro veces al ao en los siguientes idiomas: Dans, Alemn, Ingls, Francs, Griego, Italiano, Portugus, Neerlands, Polaco, Ruso y Espaol. Tringulos es una de las actividades de la Fundacin Lucis, una filantropa educativa y no lucrativa que existe para promover las correctas relaciones humanas.. Para ms informacin y literatura escriba a Tringulos: Suite 54 3 Whitehall Court London SW1A 2EF UK
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Case Postale 31 1 rue de Varemb (3e) 1211 Ginebra 20 SUIZA 120 Wall Street 24th Floor New York NY 10005 USA www.triangles.org BOLETN BUENA VOLUNTAD MUNDIAL 2012 #2 - El Aspecto Espiritual de la Austeridad La mayor alegra emana de la austeridad: serie Agni Yoga La historia demuestra que las pocas de austeridad pueden tener la capacidad de transformar a las personas y a las naciones. Por ejemplo, Esparta, la ciudad-estado de la antigua Grecia, se hizo famosa por las proezas militares de sus ciudadanos a travs de su austero modo de vida. Del nombre de esta ciudad, procede la palabra "espartano", que todava se utiliza hoy para connotar frugalidad y abnegacin. Irnicamente, es la Grecia moderna la que est experimentando algunas de las dificultades econmicas ms graves y est siendo sometida a "programas de austeridad", pero tambin lo estn muchos otros pases endeudados Cuando esta estrechez econmica est trayendo dificultades a muchos, probablemente la austeridad es una palabra que pocos ven bajo una luz positiva, asocindola principalmente al pesimismo econmico, la prdida de un estndar habitual de vida, y todo ello sin ningn objetivo a la vista que compense. Pero hay otro tipo de austeridad que, practicada de buen grado, es de gran ayuda en la bsqueda de un objetivo espiritual. Desde luego, esto es de poco consuelo para los que se encuentran privados de medios de vida decentes, pero la diferencia esencial es que la austeridad espiritual se lleva a cabo por libre eleccin , en este ltimo caso, no es una imposicin no deseada. No se trata de defender el camino asctico o la prctica de la raja yoga para todos aquellos que sufren la actual crisis econmica mundial, pero es interesante reflexionar sobre la prctica de la austeridad en la espiritualidad, para ver si puede haber por lo menos alguna recompensa espiritual que compense a los afectados. La prctica de la austeridad" se llama "Tapasya" en Snscrito y a travs de ella el yogui trabaja para liberar su mente de los deseos mundanos, despejando un espacio en donde la acumulacin secular de las fuerzas que alimentan su fascinacin por el mundo fsico son "quemadas, permitiendo a la conciencia elevarse sin obstculos hacia la meta espiritual imaginada. Tapasya significa literalmente quemar o calentar, para convertirse en lo que una afirmacin espiritual denomina un punto de fuego de sacrificio enfocado dentro de la ardiente Voluntad de Dios". Aunque el sendero del yogui puede ser demasiado extremo para la mayora de las personas, cierto control o restriccin de los sentidos y apetitos materiales es esencial para proporcionar el espacio interior necesario para explorar nuestra verdadera identidad. Los retiros espirituales se estn convirtiendo en formas cada vez ms populares de desarrollar Tapasya, incluyendo a menudo el silencio y el ayuno como parte de su rgimen. La prctica de la austeridad implica una eleccin consciente para soportar alguna privacin sin quejas, apego o aversin. Cuando se decide emprender esta observancia, el estado mental es de importancia primordial. Mientras el llamado mundo Occidental est entrando en un perodo de austeridad, por lo menos econmicamente, en realidad muchas naciones, especialmente en vas de desarrollo y naciones con ingresos bajos, han estado viviendo en condiciones mucho peores de pobreza y privacin durante aos. Finalmente debe surgir la comprensin de que la inestabilidad financiera y econmica con grandes altibajos siempre estar presente en el mundo, mientras las naciones aboguen por una estructura econmica basada en la codicia, en vez de un sistema beneficioso para el bien de la totalidad. Algunos economistas pensaban que los "grandes altibajos " haban sido erradicados de la economa de hoy en da, sin

embargo esta polaridad refleja el dualismo de la condicin psicolgica colectiva de la humanidad y como todos los dems pares de opuestos, no se puede eludir hasta que se huella el sendero espiritual que se encuentra entre ellos. Hasta que este sendero de austeridad espiritual sea conscientemente aceptado y hollado con alegra, los pares de opuestos continuarn proporcionando sus duras pero justas lecciones. El cambio social y finalmente la evolucin, se produce a travs de calamidades y crisis, si no se da por una eleccin consciente. As, pues, es mejor aprender las lecciones de la dualidad y elegir el sendero medio ms pronto que tarde, y luego, cuando se haya elegido conscientemente, la alegra puede acompaar la accin de liberarse de la carga de las cosas materiales. Por lo tanto, las medidas de austeridad actuales tienen un potencial positivo para reducir el consumismo excesivo y conducir a las personas a pensar ms creativamente acerca del futuro. Hay muchos ejemplos de personas y grupos que estn liderando el camino en esta rea. El Movimiento de la Simplicidad Voluntaria fundado por Duane Elgin, por ejemplo, invita a la humanidad a dejar de vivir en piloto automtico y realizar deliberadamente elecciones que cambien la vida. Esto conlleva liberarnos nosotros mismos de las actividades no esenciales que invaden la vida moderna, para que sea posible vivir de acuerdo con nuestros objetivos y valores ms importantes. Las prioridades de nuestra cultura orientada al consumismo y al trabajo, a menudo van en contra de lo que nos enriquece e inspira. La vida "simplificada", dicen, frecuentemente se refuerza por medio de elecciones para reducir el consumo, y volver a las actividades que tienen un efecto positivo en las relaciones, la vida familiar, el servicio y el medio ambiente. No es demasiado idealista decir que muchas personas hoy estn profundamente preocupadas por el bienestar de los dems en todo el mundo, de una manera como nunca haba ocurrido antes. Satisfacer las demandas que este reconocimiento recin desarrollado de que vivimos en un mundo, implica que es esencial que valores y cualidades espirituales tales como la justicia, la compasin y la fraternidad ya no sean slo abstracciones sino que se convierten en la trama de la vida cotidiana. Los mundos interno y externo, subjetivo y objetivo deben conectarse entre s para formar un todo - relaciones humanas, sistemas econmicos, sociales y ecolgicos - para que todo lo que se manifiesta en el mundo externo de la vida cotidiana se maneje conscientemente desde una apreciacin subjetiva de la totalidad, de la unidad del espritu humano y de compartir en la Vida Una. Desde aqu es posible entender que la benevolencia y la austeridad espiritual son lo mismo. Para las personas ms ricas del mundo, aquellas que poseen educacin, profesiones y habilidades, las acciones benvolas son cada vez ms comunes, como lo atestiguan las numerosas donaciones magnnimas y los actos de servicio, que siembran las semillas para que surja una manera de vivir ms disciplinada, desinteresada y satisfactoria. Para algunos de estos donantes y filntropos, tales donaciones pueden no implicar ningn sacrificio personal y tal vez sea slo un porcentaje de los ingresos que, en realidad, no afecta a la calidad de vida. Sin embargo, la tendencia actual muestra que muchos donantes estn implicndose personalmente en la distribucin de su dinero o habilidades y descubriendo los primeros destellos de ardiente alegra que caracteriza al sendero de la verdadera austeridad. Cuando esta actitud se intensifica en una vida regida por la compasin y la energa de buena voluntad, el sufrimiento en trminos de negacin y de prdida personal desaparece automticamente para ser sustituido por un compromiso positivo con el mundo y la identificacin con el alma de todos. La meta a alcanzar vale ms que todo lo dems, y el perfeccionamiento y simplificacin de la vida personal con el fin de vivir para el bien de los dems y de todo lo que vive en el planeta, es la caracterstica de la conciencia. La conciencia de semejante persona de buena voluntad se transforma luego continuamente en el fuego de Tapasya porque ha puesto un pie, aunque sea inconscientemente, en el sendero del verdadero yogui. Libertad y Autodeterminacin En todo el mundo durante el ao pasado, una sociedad tras otra ha hecho resonar el grito de libertad, llegando a las barricadas para exigir su derecho a la autodeterminacin. Y el mundo ha celebrado su valenta. Durante el mismo perodo, el mundo ha sido testigo de catstrofes naturales actos de Dios de un nivel y una frecuencia aparentemente sin precedentes. Terremotos, tsunamis, huracanes, inundaciones, sequas y tornados han devastado poblaciones en muchas partes del mundo. Tambin la guerra ha intervenido en incontables vidas, dndonos a pensar, cun libres somos realmente? Cuando

nos enfrentamos con el poder de la naturaleza y la inseguridad de un mundo que todava recurre demasiado a menudo al conflicto armado, cunta autodeterminacin tenemos realmente? Por mucho que la ciencia haya desarrollado tcnicas para mantener a raya las fuerzas de la naturaleza, an no est a la altura cuando se desata completamente el poder de la naturaleza. Y por muy dedicadas que organizaciones mundiales como la ONU y otras muchas organizaciones no-gubernamentales especializadas estn a la resolucin pacfica de los conflictos, la violencia an perturba la vida de las personas en muchas partes del mundo. Lo que s tenemos, sin embargo, es el poder de elegir la forma cmo responder. Dos personas muy sabias nos han dejado orientaciones sobre ello. Uno es el psiquiatra y superviviente del Holocauso, Viktor Frankl, cuya experiencia del sufrimiento humano el suyo y el sufrimiento de los que fueron encarcelados con l en los campos de exterminio de la Segunda Guerra Mundial, del que fue testigo--, le llevaron a concluir que nadie y ninguna circunstancia pueden arrebatar a un ser humano lo que Frankl llam la ltima libertad humana elegir su actitud en cualquier circunstancia que se d. Aprendi que, a pesar de que no siempre podemos controlar las fuerzas y energas que se dirigen a nosotros, podemos controlar nuestra reaccin ante ellas. Entre el estmulo y la respuesta hay un espacio, dijo. En ese espacio est nuestro poder de elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta est nuestro crecimiento y nuestra libertad.En ese espacio el alma puede hacer saber su intencin. Alice Bailey sugiere que bsicamente existen tres grupos de personas. Aquellos que obtienen experiencia inconscientemente, pero que al mismo tiempo estn tan absortos procesando los resultados de la experiencia, que no son conscientes de objetivos ms profundos; aquellos que despiertan vagamente al hecho de que la adaptacin a las formas de vida a las que estn sometidos, y de las que parece que no hay escapatoria, significa que tienen que aprender alguna leccin; y aquellos que han despertado al propsito de la experiencia, y que por consiguiente, aplican a cada acontecimiento el poder inteligente para extraer de las circunstancias a las que estn sometidos, algn beneficio para la vida del alma. Han aprendido a considerar el entorno en el que se encuentran como un lugar de purificacin y como el campo de servicio planeado. La naturaleza creativa de ese espacio entre el estmulo y la respuesta define la prueba actual de la humanidad, una prueba de exactitud creciente a medida que las nuevas y potentes energas espirituales hacen impacto en la conciencia humana creando ansiedad generalizada y depresin en algunos, y un sentido esperanzador an sin definir de futuras posibilidades en otros. Aunque todava se desconoce el resultado de estas energas que afluyen, el individuo es quien determina cmo responder, y aqu entra en juego el poder creativo de la buena voluntad. El individuo no slo determina cmo responde a la circunstancias, tambin determina el contenido de su conciencia. El Cardenal John Henry Newman, un sabio pensador que conoca de primera mano el trastorno psicolgico convulsivo producido por un cambio de creencias, identific exactamente el nexo entre responsabilidad y libertad en la utilizacin de nuestra mente. Cuando Podemos creer lo que elegimos. Somos responsables de lo que elegimos creer. Es habitual que una persona piense Conozco mi propia mente, sin dejar de ser consciente de que la mayor parte del contenido de su mente est formado por antiguas creencias y suposiciones personales, a menudo incuestionables, as como por el impacto de pensamientos externos, opiniones, rumores, afirmaciones, y verdades a medias procedentes de su exposicin a la conversacin humana, que ahora es global gracias a los medios de comunicacin. El hecho de que la autenticidad y la veracidad de esta conversacin global vare ampliamente dependiendo de las fuentes utilizadas, no es reconocido por muchos, especialmente cuando el contenido de la opinin pblica resuena con las creencias propias y las suposiciones establecidas. Sin embargo, los gobiernos totalitarios que intentan controlar el acceso de su poblacin a una amplia gama de ideas encuentran cada vez ms difcil controlar el flujo de informacin generado por las nuevas tecnologas. Y esto es un desarrollo positivo en la liberacin de la mente humana. En conclusin, en un mundo sacudido por las fuerzas de la naturaleza y por la violencia humana, puede parecer poco realista confiar demasiado en la lucha por la autodeterminacin. Asimismo, en un nivel ms subjetivo, el plan del alma podra parecer indescifrable para todos, excepto para los ms iluminados. Sin embargo, Juliet Hollister, la fundadora del Templo de la Comprensin, escribi, Siempre he credo que vivimos en un ocano de inteligencia. Esta inteligencia, llamada brahma en Snscrito, se encuentra en el corazn de incluso

el ms pequeo tomo de sustancia. Desde el nivel ms bsico de la vida hasta el ms avanzado, la conciencia existe y proporciona el impulso para el crecimiento evolutivo. Cuando esta comprensin va unida al reconocimiento de las relaciones justas, desvanece cualquier tendencia al fatalismo o al egosmo. La libertad se gan no para lograr la separacin del individuo de la totalidad, sino como resultado del despertar individual al valor espiritual de su vida y al valor de cada vida. Esto es lo que moviliza la autodeterminacin y da un sentido espiritual a la bsqueda de la libertad. El logro de la libertad es un trabajo excesivamente duro que se realiza paso a paso en un proceso que lleva al ser humano a ser lo que es. Este misterio est en el corazn de la autodeterminacin, y ser testigo de este despertar que tiene lugar actualmente en un amplio espectro de la humanidad, es causa de gran esperanza. Reseas Revolucin: tomando el pulso a la consciencia mundial una pelcula de la World Servers Foundation (disponible en su pgina web www.worldserversfoundation.org). Revolucin est estructurada como una serie de reflexiones breves extradas de muy diversas fuentes. Comienza con una crtica al materialismo y la degradacin del medioambiente, incorporando la conocida ponencia de Severn Suzuki en la cumbre de la ONU en Ro en 1992. Contiene contribuciones de varios intelectuales renombrados en el emergente campo de la evolucin de la consciencia como Danah Zohar, Dennis Lipton y Richard Barrett, debatiendo la necesidad de que la humanidad avance. Su propuesta considera que la consciencia est evolucionando constantemente, desde un modelo del universo Newtoniano y reduccionista, de bola de billar, hacia una perspectiva ms holstica y participativa. Se citan unos cuantos ejemplos de iniciativas de servicio inspiradoras, como la ONG Combattants for Peace, que emplea el teatro para facilitar la reconciliacin entre israeles y palestinos. En una seccin sobre la revolucin egipcia, un ciudadano egipcio observa que, antes de la revolucin, ser un ciudadano era algo vergonzoso. El Dr. Hussein el Kazzaz comparte su observacin de que, gracias a la rpida creacin de consejos civiles, el pueblo cre eficazmente un estado paralelo casi de la noche a la maana. La revolucin egipcia se propone, por ello, como un modelo de accin de la sociedad civil para otras. Se plantea la idea de que tendr que alcanzarse cierto grado de deterioro antes de lograr una mejora, de manera que las revoluciones sern, en parte, inevitables. Tambin se sugiere que las distintas naciones podran hallarse en niveles diferentes de evolucin consciente, y que esto debera tenerse en cuenta. Una seccin sobre China incluye las reflexiones del anterior embajador en la ONU, Wu Jianmin, quien sugiere que la juventud china siente la necesidad de contribuir al mundo, y que el mundo est abandonando la competividad por la interdependencia. Tambin se destacan diversas iniciativas de la sociedad civil china. Un informe desde Australia subraya la importancia de incluir una educacin sobre valores en los colegios, enseando valores como la rectitud, el respeto y la integridad. Richard Olivier reflexiona sobre el poder de las historias, sugiriendo que las grandes historias estn codificadas en nosotros como formas de lograr un entendimiento. El problema de los negocios es que, en la actualidad, carecen de una historia atractiva. Una seccin sobre filantropa se inicia con Andrew Wallas, quien observa que sus xitos empresariales se fueron convirtiendo, con el tiempo, en algo trivial, y que gradualmente aprendi a dar sin condiciones, annimamente. El fundador de World Servers Foundation, el empresario y filntropo Gbor Kovcs, comparte su opinin de que el 5% de los ms ricos deber aprender a crear negocios con consciencia social. El dinero tendr que reconocerse como una forma de energa que puede dirigirse al servicio mundial. Como parte de este proceso, el 5% de los ms ricos deber primero autotransformarse, para poder despus facilitar la transformacin de los dems. Esto se encuentra vinculado a la necesidad de un nuevo paradigma de liderazgo, un liderazgo de servicio que sirva a la comunidad, el medioambiente, el planeta y las generaciones venideras. La pelcula concluye destacando la necesidad de que todos dejemos de esforzarnos por ser el mejor del mundo para

ser lo mejor para el mundo, y que existe una necesidad urgente de inspirar a la juventud actual a servir al mundo. The Science Delusion: Freeing the Spirit of Enquiry (El engao de la ciencia: liberando el espritu inquisitivo) de Rupert Sheldrake. Coronet Books (Hodder & Toughton), tapas duras, 392 pginas, www.hodder.co.uk En su ltimo libro, Rupert Sheldrake, el clebre bilogo y autor de ms de 80 artculos tcnicos y diez libros, desafa los dogmas de la perspectiva mundial cientfica el sistema de creencias que rige el pensamiento cientfico convencional. Lo hace en un espritu imparcial de investigacin cientfica, cuestionando y desafiando el credo cientfico esas creencias esenciales que la mayora de los cientficos dan por sentadas y que se basan en una visin materialista del universo. Propone nuevas vas de investigacin, teniendo en mente su visin de que la ciencia materialista es propensa a sufrir una sensacin de desconexin y aislamiento, creyendo que ha respondido a todas las cuestiones fundamentales. Sheldrake seala que la investigacin cientfica es ahora una enorme industria, con ms de siete millones de investigadores por todo el mundo que generan 1,58 millones de publicaciones al ao; sostiene que es ms probable que se produzcan descubrimientos genuinamente nuevos si la investigacin no resulta limitada por las creencias, dogmas y tabes actuales. Sheldrake plantea la cuestin intrigante de si, basndonos en unos pocos cientos de aos de investigacin cientfica, podemos tener la certeza de que las leyes de la naturaleza sean fijas. Algunas de las creencias y dogmas actuales analizados en el libro incluyen: la idea de que el universo es una mquina en contraste con un organismo vivo; la teora del Modelo Estndar de cosmologa en el que actualmente la energa oscura es responsable de aproximadamente el 73% de la materia y energa del universo, y la idea de que el proceso evolutivo entero carece de propsito. Sheldrake explora la teora de la resonancia mrfica, segn la cual los humanos, animales y plantas heredan caractersticas por medio de la memoria colectiva de la especie, en contraste con la teora materialista, que afirma que las memorias se almacenan en el cerebro, borrndose tras la muerte. Tambin analiza la controversia sobre el cerebro medio, en particular la visin cientfica convencional de que la actividad mental es nicamente actividad cerebral, limitando la mente al cerebro. Asimismo hay captulos informativos sobre la evidencia de fenmenos psquicos o telepata, y un argumento para preferir un enfoque inclusivo e integrador de la medicina a un sistema totalmente mecanicista. Sheldrake reconoce que el conocimiento cientfico ha trado grandes beneficios a la humanidad, aunque el poder liberado por el conocimiento cientfico tambin ejerce efectos adversos sobre el medioambiente. Este libro es una excelente contribucin a una visin cientfica nueva y ms abierta del mundo, que desafa los dogmas y creencias existentes sobre la naturaleza de la Vida y del universo. Una Nueva Visin del Agua En el espritu de investigacin libre y abierto recomendado por Sheldrake en The Science of Delusion, unos cuantos cientficos estn explorando nuevas fronteras del conocimiento. Por ejemplo, el Scientific and Medical Network (www.scimednet.org ) es un grupo que existe con el compromiso explcito de proporcionar un foro seguro para el debate crtico y abierto de ideas que van ms all de los paradigmas convencionales en ciencia, medicina y filosofa. Una de las molculas ms simples del universo, combinando dos de sus elementos ms comunes, el hidrgeno y el oxgeno, es el agua. En peso, supone ms de la mitad de cada ser humano, y es esencial para toda la vida orgnica. A pesar de su simpleza, algunas de las propiedades del agua son altamente inusuales un conocido ejemplo es el hecho de que el hielo sea menos denso que el agua lquida. Este fluido vital ha atrado a unos cuantos investigadores a lo largo de los aos: uno de los primeros pioneros fue el austriaco Viktor Schauberger, quien explor la naturaleza de los vrtices de agua. Los ltimos trabajos realizados, analizando las propiedades elctricas del agua, estn desarrollndose actualmente en la universidad de Washington, bajo el liderazgo del Dr. Gerald Pollack, profesor de bioingeniera. Su trabajo desafa varias ortodoxias cientficas, incluida la nocin de que las cargas elctricas positiva y negativa pueden mantenerse separadas en el agua. Pollack se ha centrado principalmente en la interaccin entre las superficies y la capa de agua que est inmediatamente por debajo de estas. Habiendo empleado una gran variedad de tcnicas para investigar esta capa,

Pollack y su grupo han llegado a la inesperada conclusin de que existe un alto grado de estructuracin en la capa de agua contigua a ciertas superficies, cuyo espesor es de varios millones de molculas. Este agua estructurada se comporta de forma muy diferente a la masa de agua. Una de las observaciones ms interesantes es que la diferencia de carga que existe entre el agua estructurada y la masa crea una batera. Este efecto puede estar implicado en una de las reacciones bioqumicas mas importantes y ms efectivas del planeta, la fotosntesis. La amplia trascendencia del trabajo de Pollack exige investigaciones adicionales. Por ejemplo: si es cierto que existe un porcentaje de agua estructural en las clulas de todo organismo vivo, y que este porcentaje puede incrementarse con la aplicacin de energa radiante, surgen implicaciones respecto a la sanacin mediante el uso del espectro electromagntico. Pollock tambin conjetura que la estructuracin del agua por la radiacin podra haber estado implicada en los orgenes de la vida en nuestro planeta. Para ms informacin sobre el trabajo del Dr. Pollack, visite http://faculty.washington.edu/ghp/ Comentario de Buena Voluntad Mundial sobre el Nio Buena Voluntad Mundial tiene el placer de anunciarles la publicacin de un comentario sobre El nio. Presenta reflexiones sobre al espiritualidad innata de los jvenes, las distintas actitudes respecto a los nios a lo largo del tiempo, tcnicas correctas de criar y educar a los nios, y la importancia de los nios para la futura transformacin mundial. A continuacin les ofrecemos algunos extractos: La investigacin del psiquiatra infantil Robert Coles, Ph.D., indica que los nios poseen una sensibilidad innata moral, espiritual e incluso poltica. Los nios no slo son claramente conscientes de morales, ideales, valores y diferencias entre bien y mal; tambin son sumamente perceptivos de las razones que residen tras las acciones, sentimientos y pensamientos de las personas. Alice Bailey escribi, El dao hecho a los nios en los aos plsticos y flexibles es, con frecuencia, irreversible y es responsable de gran parte del dolor y sufrimiento ms tarde en la vida. Estudios cientficos sealan la validez de esta afirmacin. De hecho, las rutas cerebrales se van fijando y se vuelven significativamente menos adaptables a los cambios a medida que los nios crecen, especialmente pasados los cinco aos. La familia moderna y los puntos de vista contemporneos sobre la educacin de los nios son desarrollos relativamente recientes. A veces olvidamos que estos avances tremendos en el campo de las relaciones humanas han sido tan innovadores e importantes como el progreso tecnolgico de nuestros tiempos. La razn sustenta la proposicin de que los nios son la mejor esperanza de la humanidad y el camino ms directo a la transformacin mundial. De verdad existe alguna otra forma tan poderosa de crear un cambio real y duradero en el mundo? Esta es, esencialmente, la tarea de reconocer el valor de cada nio. Un nio al que se valora abrazar naturalmente a la sociedad que lo ha valorado. Valorando a cada nio, se desarrollan naturalmente vas de interrelaciones humanas positivas, de cooperacin y de buena voluntad, desplazando las fuerzas atrincheradas de la competitividad y la lucha global, y estableciendo el trabajo preparatorio necesario para el reconocimiento del hecho de la humanidad una. Mantram del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo Que el Poder de la Vida Una afluya a travs de todos los grupos de verdaderos servidores. Que el Amor del Alma Una caracterice la vida de todos los que tratan de ayudar a los Grandes Seres. Que cumpla mi parte en el Trabajo Uno mediante el olvido de m mismo, la inofensividad y la correcta palabra.

Existe una fuerte relacin subjetiva entre todos los servidores del Plan. Este grupo coherente e integrado, est transmitiendo la energa espiritual a todas las reas del pensamiento y la accin humanas para fortalecer la unidad

mundial y las relaciones humanas justas. Los hombres y mujeres de buena voluntad se unen en pensamiento cada da a las cinco de la tarde con este grupo mundial de servidores, usando este mantram con atencin enfocada, dedicada y silenciosa. Esto puede hacerse en unos segundos de tiempo dondequiera que se est. Este mantram explora ms profundamente en las bases espirituales del progreso en el Sendero del discipulado aceptado que casi cualquier otro mantram que tengamos. Su contemplacin y uso diario aporta un torrente de energa divina. Cuando es usado por un individuo es una promesa de la personalidad al alma. Cuando es usado por un grupo produce alineamiento grupal y consagracin al servicio del mundo. Es una apelacin directa a Dios y cuando se usa sinceramente, con firme determinacin, evoca inevitablemente respuesta. Los tres requisitos esenciales para el servidor mundial: el olvido de s mismo, la inofensividad y la correcta palabra, cubren la expresin de la vida entera de un discpulo mundial comprometido, un compromiso que ha aceptado por su propia alma y que demuestra como discpulo en el ashrama de su Maestro. Promueva por favor el flujo de buena voluntad y enve este enlace a un amigo. FUENTE: http://www.lucistrust.org/es/service_activities/world_goodwill/newsletter/recent_issues/2012_ 2/world_invocation_day

QU HACER SI TU HIJO VE NGELES Y DUENDES

Cul es la mejor actitud que podramos adoptar los padres de hoy en da. respecto al despliegue y manifestacin de habilidades psquicas que muestran hoy en da algunos nios, en todo el mundo, entre otras la capacidad de ver lo que los ojos comunes no perciben?. Cuando pequeos solamos imaginar e irnos al campo de la ensoacin, mientras leamos o escuchbamos cuentos infantiles que nos narraban las abuelas, a manera de fantasas, antes de irnos a dormir. Historias cargadas de magia que fueron recopiladas de la tradicin transmitida de generacin en generacin y consagradas por escrito, permitiendo as una difusin mayor e imperecedera, por escritores que se hicieron muy famosos como los alemanes Hans Christian Andersen (1805-1875) y los hermanos Wilhelm (1786-1859) y Jacob (1785-1863) Grimm, el francs Charles Perrault (1628-1703). Sus temas cobran vida en pelculas que siguen siendo muy populares entre los chicos y tambin entre los adultos. Dichos relatos hablan acerca de existencia de duendes en los bosques, seres voladores que dejaban estelas de luz, hadas, sirenas en los mares, fantasmas y muertos que caminan y hablan. En muchos casos, nosotros mismos, los pertenecientes a generaciones anteriores a 1980, en algn momento de nuestra existencia como nios, tenamos capacidades para percibir ese mundo astral evidenciado en los cuentos de hadas, pero la oposicin e incomprensin de nuestros mayores se limitaban a no querernos escuchar y a negar nuestras historias. Cual fue nuestra reaccin? Lo mas sencillo fue olvidar y enterrarlo en nuestro subconsciente. Afortunadamente las facultades no desaparecen, solo fueron olvidadas. Y nos estn aguardando para traerlas a la conciencia y cultivarlas. Para que? Para ayudarnos a tener un panorama mas amplio de la realidad, siendo que la realidad aceptada solo para la tercera dimensin es tan estrecha y limitada, que resulta empequeecida ante la vastedad de la realidad astral. Conjuntamente las dos realidades, la Fsica y la Astral, integran el mayor tesoro de aprendizaje y conocimiento para las generaciones actuales y futuras y solo falta una adecuada consolidacin de ese conocimiento, mientras aguardamos a un tercer mundo o universo de realidad, el Universo Mental. Cul sera la mejor actitud que podran adoptar los padres de hoy en da, respecto al tema en cuestin? Entre otras consideraciones queremos aportar alguna que puedan servirles de gua: Negar la realidad de que los nios si perciben, aunque los Adultos no, generalmente lleva a los pequeos a dudar de si mismos y a cuestionar sus dones, llegndose al punto de desestabilizarlos emocionalmente.
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 Ese mundo percibido por los nios se llama Mundo Astral, donde la vida tiene otras leyes y otras formas de manifestarse, pero que es tan real como el mundo tridimensional. El hecho de que nosotros los adultos no tengamos habilidades para percibir ese mundo, no justifica que no exista o que neguemos su existencia, para nosotros mismos y para las dems personas o generaciones. En todo caso es una buena oportunidad para informarnos acerca del tema, abrir nuestra mente, romper algunos paradigmas o dogmas y disponernos a disfrutar de una realidad mas amplia e infinita en posibilidades. Desestimar lo que los nios ven, sienten o perciben del mundo astral, generalmente tiende a confundirlos en relacin a todo aquello que estn aprendiendo, para consolidar sus capacidades de razonamiento, anlisis y percepcin de la realidad. Un nio confundido deja de tener una adecuada comunicacin con las personas que le rodean, porque le invade el temor de estar equivocado respecto de todo aquello para lo cual no encuentra eco en sus mayores. Se vuelve retrado y quizs hasta este pasando por periodos de espanto o miedo por no saber como manejar esos asuntos. El desarrollo de facultades espirituales como la videncia, clarividencia, telepata, los viajes astrales, la clariaudiencia y todo lo que tenga que ver con el dominio de las mancias, definida por el diccionario RAE como adivinacin practica de predecir, depende solo de dos factores, a saber: 1. Haber nacido con tales facultades, ser consciente de ellas y descubrirlas, pulirlas, cultivarlas y cuidarlas sin morbo ni malicia y en general exentas de cualquier sentimiento de tipo egosta, porque las facultades son dones y dichos dones son Regalos con los cuales vienen dotadas determinadas personas, pero no para hacer gala, presuncin o mal uso, sino para desarrollar algn servicio a favor de la humanidad. 2. Trabajar ordenada y arduamente en el desarrollo espiritual de si mismo, mediante la lectura y comprensin de libros que van despertando en la persona el conocimiento olvidado. En sntesis y para ambos casos, podemos decir que las facultades o dones despiertos, representan la mejor forma de decirnos que un ser humano tiene una adecuada expansin de conciencia y una evolucin espiritual que lo ubica por encima de la generalidad de la gente, pero esa sola condicin representa al mismo tiempo una libertad y una responsabilidad muy grande, que tienen como objetivo ser mejores servidores de los dems. En resumen, si nuestros hijos hablan de que ven seores chiquitos, ngeles, seres con alas, nios que los observan, juegan con ellos o simplemente amiguitos, fantasmas y a los abuelos que ya murieron y que ni siquiera conocieron en vida, por favor no nieguen lo que les cuentan, mas bien escuchen, estn atentos, ellos necesitan ayuda, necesitan opiniones enaltecedoras, no castrantes, para validar lo que perciben y si no se sienten capaces de actuar adecuadamente lo recomendable es buscar la orientacin de una persona versada en el tema. Cada da, mas y mas nios en el mundo tienen la capacidad de ver lo que nosotros solo imaginbamos y lo que pareca fantasa a los ojos de los adultos. Ahora nuestro hijos y nietos pueden percibir y percatarse de ese mundo, sin necesidad de escuchar las viejas historias de las abuelas. De este modo es muy probable que a travs de ellos, nosotros como adultos, podamos recobrar lo que nos fue negado cuando nios.

FUENTE: Nagual Elas http://padresdelanuevaera.jimdo.com