LUCIS TRUST Septiembre de 2011 Estimado amigo:

"Actualmente dos cualidades matizan el ideal de la civilizacin verdadera, para la cual trabajan todos los discpulos: la libertad y la seguridad espiritual. Esto es verdad, aunque el hombre que habla en trminos de seguridad omita la palabra espiritual. Sin embargo, siempre la busca". (Discipulado en la Nueva Era, Vol. II de Alice Bailey A.) El impulso hacia la libertad que est resonando en todo el Medio Oriente es emocionante y preocupante de presenciar. La capacidad de sacrificio, que se evidencia en gran escala, es impresionante para los que miran desde una distancia segura; y, al mismo tiempo, el mundo que est observando es consciente de que la libertad impone sus propias obligaciones, sus propias limitaciones, al individuo o a un pueblo, y que la transicin de la mente humana desde el aprisionamiento a la libertad de pensamiento y la libre determinacin, necesariamente debe pasar a travs de las pruebas cruciales de la discriminacin espiritual. Hace mucho tiempo, el Buda ense su mensaje del Noble Sendero Medio entre los pares de opuestos: luz y oscuridad, libertad y responsabilidad, relacin y separacin. Estos pares son poderosamente visibles en la actualidad y estn preparando el terreno para las decisiones que han de realizarse, las decisiones que determinarn si la humanidad avanzar hacia una nueva era de cooperacin y rectas relaciones humanas o si prevalecern los valores materialistas. El par de opuestos ms fundamental, contra el que la humanidad debe luchar, es el del cuerpo fsico y el cuerpo vital o etrico en el mbito subjetivo subyacente a la forma externa. El mundo fsico exterior es el foco de la vida del hombre, pero las fuerzas que realmente lo controlan residen en el etrico. Antes de comprender esto, los seres humanos son vctimas de las fuerzas sobre las que no tienen ningn control ni comprensin. En este conflicto, entre la fuerza fsica y energa etrica, subyace el principal problema actual, con consecuencias que afectan a todos los mbitos, desde la vida cotidiana de los individuos hasta las decisiones de los gobiernos del mundo. En Problemas de la Humanidad se encuentra esta evaluacin, que dice: "Nuestro nivel de vida civilizada es demasiado elevado desde el punto de vista de las posesiones, y demasiado bajo desde el ngulo de los valores espirituales, o cuando se lo considera desde un inteligente sentido de proporcin. Nuestra civilizacin moderna no podra resistir la prueba qumica del cido para los valores. Hoy se considera que una nacin es civilizada cuando da demasiado valor al desarrollo mental, cuando premia el sentido analtico y crtico y dirige todos sus recursos para satisfacer los deseos fsicos, producir cosas materiales, desarrollar propsitos materialistas y predominar competitivamente en el mundo, acumular riquezas, adquirir propiedades, alcanzar un alto nivel de vida materialista y acaparar los productos de la tierra, mayormente en beneficio de ciertos grupos de hombres ambiciosos y acaudalados".

El hecho de que estos valores son aceptados, sin cuestionarlos, por gran nmero de personas, slo acenta el problema que enfrenta la Jerarqua espiritual al impresionar en la conciencia humana un sentido ms preciso de los valores espirituales. Todos los discpulos deben participar en este esfuerzo para preparar a la humanidad, incluso mientras luchan por discernir entre las diversas fuerzas que hacen impacto en ellos personalmente. Pero es una batalla que vale la pena librarla, pues, llevndola a un punto de sntesis y unificacin, el individuo y la masa de la humanidad aterrizan en el camino que conduce a la primera iniciacin, llamada el Nacimiento en Beln, que significa "la Casa del Pan". La primera iniciacin se define como "fijacin espiritual en el plano fsico" y es esta reorientacin potente la que despierta la conciencia a los valores espirituales superiores. La humanidad determina su propio destino, dice la sabidura eterna, y tal vez una seal de que se est librando con xito esta batalla entre las fuerzas fsicas y etricas sea la creciente demanda de transparencia. Mucho de lo que se haba escondido o ignorado est surgiendo a la superficie para ser reconocido y reparado. Las revelaciones pueden ser inquietantes, pero son una parte necesaria de la reorientacin de la raza humana a los valores ms verdaderos y al mundo de la realidad. El espejismo y la ilusin no pueden sobrevivir en un clima de transparencia. Tambin es cierto que no puede alcanzarse verdadera libertad espiritual hasta haber disipado el espejismo y la ilusin de la conciencia de una persona, un grupo o una sociedad. Uno de los libros de Alice Bailey que habla ampliamente sobre la atmsfera prevaleciente del mundo en la actualidad es Espejismo: Un Problema Mundial, cuya importancia aumenta con el estudio repetido. A lo largo de los aos, Lucis Trust ha colocado un enfoque constante en la identificacin de los valores que contribuyen a la base slida sobre la que descansa la verdadera seguridad espiritual: un amor por la verdad, un sentido de justicia, un espritu de cooperacin, un sentido de responsabilidad personal y el servicio al bien comn. Se recomienda distribuir la carpeta y la tarjeta que se les incluye Los Valores para Vivir, que tambin puede ser compartido electrnicamente en el siguiente enlace: www.lucistrust.org/es/values Para investigar ms profundamente la base espiritual de la libertad, el enfoque de nuestro [Seminario/Foro/Simposio] de Buena Voluntad Mundial de este ao ser "Libertad y Seguridad Espiritual". Le invitamos a aportar sus ideas sobre el tema de la Libertad y la Seguridad Espiritual en www.lucistrust.org/es/forums/discussion_on_freedom_and_spiritual_security creando as un depsito de energa mental grupal. Con motivo del final de un ao y comienzo de otro, los convidamos a refrescar algunos conceptos que entendemos importantes para el desarrollo de una vida ms plena en el seno de cada uno de los seres que integramos esa AMOROSA Y SABIA Entidad reconocida con el nombre de HUMANIDAD.

Valores para Vivir El Amor a la Verdadesencial para una sociedad junta, incluyente y progresista; El Sentido de la Justiciael reconocimiento de los derechos y necesidades de todos; El Espritu de Cooperacinbasado en una buena voluntad activa y el principio de las rectas relaciones humanas; El Sentido de la Responsabilidad Individualcon respecto al grupo, la. comunidad y los asuntos nacionales; El Servicio al Bien Comnmediante el sacrificio del egosmo. Slo lo que es bueno para todos es bueno para cada uno de nosotros. Estos valores son espirituales e inspiran la conciencia y la mentalidad de aquellos que sirven a fin de crear un modo de vida mejor. El Destino de Todos Los Pueblos y Naciones Depende de los Valores que Rigen sus Decisiones La crisis humana y mundial de hoy en da es fundamentalmente espiritual y, como tal, pone a prueba el carcter y la intencin de todos los hombres y mujeres. Se nos brinda la oportunidad de reevaluar los valores quo aceptamos como normas personales de conducta... El mundo del futuro depende de lo quo cada uno de nosotros decida hacer hoy. Los tiempos actuales exigen elecciones esenciales a los pueblos del mundo. Es un tiempo para una reevaluacin de los valores. Un valor se define en relacin con ciertos aspectos de nuestra vida cotidiana o como una cualidad intrnseca reconocida o til. Tales valores pueden ser cuestin de opinin y por lo tanto discutibles. Sin embargo, numerosos valores en la vida humana tienen como base el "bienestar general de todos los pueblos" y son principios rectores en los que pueden fundarse y planificarse la rutina cotidiana y el trabajo comn Los principios establecidos en la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre de las Naciones Unidas son un recuerdo constante a todos los pueblos del mundo de los objetivos fundamentales y la pureza de intencin que motivan sus decisiones. Hoy en da, en un mundo que cambia rpidamente, constatamos una confrontacin fundamental entre lo antiguo y lo nuevo: las formas cristalizadas y usadas y las ideas progresistas; el inters egosta y el bienestar general, el nacionalismo y una conciencia planetaria, o entre los valores materiales y los valores espirituales. Los valores materiales confinan al individuo, al grupo o a la nacin en los lmites que determinan una forma de vida creada para servir sus propios intereses. Las formas pueden cambiar, pero si la motivacin es un egosmo mezquino, nada bueno puede resultar para la cultura humana y la civilizacin.

Los valores espirituales tienen relacin con la iluminacin, la libertad y un crecimiento creador de la especie humana. Hacen avanzar la tendencia innata de la humanidad hacia la sntesis y la globalidad. Provocan una extensin en vez de imponer lmites al horizonte de la visin y de las capacidades humanas. Pueden ser simbolizados como una espiral ascendente de una potencialidad infinita. Los valores espirituales ms importantes para todos nosotros son, sea cual fuere la nacin que representamos, los que nos elevan fuera de nuestro egosmo y de la rutina que hemos construido. El egosmo no beneficia a nadie, incluidos a nosotros mismos, en una sociedad que se ha vuelto muy interdependiente y muy relacional. El "sacrificio del egosmo" puede liberar nuevos valores en nuestra vida nacional e internacional. Puede poner fin a la carrera armamentista, que ahora se perpeta por motivos econmicos y de poder, y puede conducir hacia la va del desarme y de la paz mundial que se contemplan y estipulan en la Carta de las Naciones Unidas. El "sacrificio del egosmo" permite el reparto y la contribucin de todas las partes de la sociedad al crecimiento y la prosperidad de la totalidad. Reconoce la responsabilidad, el inters y el compromiso por actitudes y acciones comunes, y por una nueva perspectiva de la vida y de sus verdaderos valores. Los verdaderos valores de los pueblos del mundo se sustentan en algunos principios o cualidades: la unidad, la tranquilidad la armona social, la seguridad, la libertad y un bienestar general "para todos los pueblos". En tal estructura, el sentido de responsabilidad se desarrolla al mismo tiempo que los derechos y las libertades a los que todos tienen derecho, la confianza y el respeto mutuos proporcionan la garanta de un buen funcionamiento. Cada nacin, grande o pequea puede jugar su parte. Una opinin pblica focalizada, determinada e iluminada es la fuerza ms importante del mundo y puede producir la direccin moral que se necesita. Que nuestra renuncia al egosmo y al materialismo ilumine el camino hacia un futuro mejor para la humanidad. EL SACRIFICIO DEL EGOSMO Los obstculos para un orden mundial nuevo y mejor para el gnero humano pueden resumirse en una sola palabra: el egosmo nacional, racial, poltico, religioso, econmico as como el egosmo individual. Como sabemos, para la supervivencia de nuestro planeta, se necesitan desesperadamente nuevos valores para vivir. El egosmo puede ser trascendido y la visin de un mundo mejor puede convertirse en realidad. Ha llegado el momento en este mundo interdependiente para que los individuos diluyan sus intereses personales en bien del grupo; para que el grupo o los grupos, fusionen sus intereses para el bien nacional; para que las naciones, abandonen sus objetivos y propsitos egostas en inters de las relaciones internacionales justas y para el bien de la humanidad entera. En todas las partes del mundo hay una creciente tendencia a aspirar hacia una visin que corresponde a nuevas formas de vivir. La conciencia humana se abre a la impresin espiritual y comprende que hay valores espirituales deseables a construir en todos los aspectos de la vida que superarn el materialismo que ha controlado a la humanidad durante siglos. Estos valores conciernen a las actitudes esenciales de

mente y de corazn que determinan las acciones y crean las circunstancias de la vida cotidiana. El sacrificio del egosmo y su sustitucin prctica por la cooperacin internacional, la tolerancia mutua y el reparto entre los pueblos y las naciones, aumentarn los lazos de comprensin entre los pueblos del mundo. Puede liberar a los hombres y las mujeres de todas las naciones de su miedo y su deseo, conceder libertad de expresin y culto, y libertad para progresar mental y espiritualmente. LOS VALORES HUMANOS EN LA VIDA COTIDIANA Debe llegar una poca en la historia de la especie humana en que un nmero tan grande de personas habr despertado a los valores y soluciones espirituales ms elevadas, que las antiguas actitudes y actividades se habrn vuelto para siempre imposibles a gran escala. Ciertamente el objetivo del nuevo orden mundial es que cada nacin, grande o pequea (en las cuales las minoras tengan derechos iguales y proporcionales) deber proseguir su propio desarrollo cultural y trabajar en su salvacin. Cada una de ellas y todas juntas debern comprender que son parte orgnica de un todo constituido y contribuir de forma desinteresada a este todo. Esta comprensin ya est presente en el corazn de innumerables personas del mundo; esto acarrea una gran responsabilidad. Si esto se desarrolla inteligentemente y se maneja sabiamente, llevar a relaciones humanas correctas, a la estabilidad econmica, basada en el espritu de reparto y a una nueva orientacin de individuo a individuo, de nacin a nacin y de todos hacia la potencia suprema a la que damos el nombre de Dios. Practicadas en trminos nacionales, estas realizaciones eliminan el conflicto y la competicin en los diversos aspectos de la sociedad. Si cada grupo lucha para l mismo y su propio inters, no puede haber "armona social", tranquilidad, seguridad y unidad, ni libertad o bienestar. El valor humano fundamental necesario hoy en da para una vida mejor en la sociedad en la que vivimos, es la utilizacin simple y prctica de la energa de buena voluntad. La Buena Voluntad es una actitud mental inclusiva y cooperativa, es "amor en accin", fusiona el corazn y la mente en una condicin de sabidura y de inteligencia creadora, estimula la justicia y la integridad de aquellos que tienen influencia y autoridad. Es realmente la piedra angular de la sociedad humana que responde a los valores de la nueva era. Sostengamos por medio del pensamiento y la accin a aquellos que actan con buena voluntad en nombre del "bien general para todos los pueblos". Con sincero agradecimiento por su apoyo, LUCIS TRUST

Queridos hermanos todos, Es a travs de esta traduccin muy libre, queremos compartir una parte de la idea vertida en el editoral de la REVISTA KOSMOS de OTOO INVIERNO DEL 2011, (en versin inglesa) por su Presidenta Nancy B. Roof

La naturaleza cambiante de la SEGURIDAD HUMANA. El mundo est en serios problemas y estamos preocupados. Cuando un billn de personas no tiene agua potable para beber y pasa hambre todos los das, es tiempo de hacer algo al respecto. Cuando la erosin est destruyendo 100.300 kilmetros cuadrados de tierra productiva cada ao, es entonces tiempo de actuar. Muchos de nosotros dejamos la solucin de dichos problemas a la clase gobernante, solo para darnos cuenta, que la clase poltica, obedece a otros intereses que promueven la codicia econmica y llevan adelante una poltica de dominacin e inters propio, muy distante al inters de las personas que valoran el acto de compartir, el altruismo y la justicia. La gran mayora de las personas, piensan que si cambian ellos, pueden cambiar entonces al mundo, relegando a un segundo lugar lo relativo a nuestra espiritualidad, quien es la parte esencial del ser humano que realmente sabe que es necesario cambiar el modo en el que trabajamos en el mundo, para as poder expresar mejor nuestros valores primordiales. Como individuos SOLOS, estamos limitados a nuestro propio poder, y somos vctimas de los medios de propagando masiva, diseados para asustarnos y paralizarnos, de manera que los grupos dominantes sigan preservando el sistema de vida que mejor les conviene. Es urgente entonces, unir nuestro esfuerzo personal al de otras personas de servicio global, imbuidos de un espritu de cooperacin, para que todos los seres humanos en

cada pas despierten a la realidad de que todos nuestros esfuerzos independientes necesitan estar conectados entre s, para lograr una mayor efectividad. Por lo que resulta ms beneficioso, cambiar el mundo entre todos juntos, que hacerlo por separado. Mientras que la persona promedio, est consternada por el empeoramiento de la situacin general, y se siente incapaz de hacer algo al respecto, muchas otras estn encontrando un lugar para prestar un servicio de gran utilidad, en estos momentos de particular necesidad. Averigemos que cosas asombrosas podemos realizar juntos. Ayudemos a encender la llama de las protestas en todo el mundo. Qu sucedera si ampliamos nuestra visin, profundizamos nuestras ideas, enfocamos nuestras estrategias, y ponemos en prctica nuestra sentida compasin sobre la difcil situacin de cada ser humano en el planeta? Qu pasara si estuviramos motivados por la posibilidad de hacer algo diferente, en lugar de sentirnos continuamente derrotados por las incesantes malas noticias? Qu pasara si diseramos nuevos sistemas que expresaran una vuelta superior de espiral en nuestro potencial humano? Estamos entusiasmados por nuestra participacin en el CAUX FORUM ON HUMAN SECURITY 2011 y sus propuestas sobre 5 desafos globales que traspasan las fronteras, y que son: POBREZA. Desigualdad y pobreza van en aumento, tanto dentro como entre los pases. La desigualdad fomenta la delincuencia, la violencia, las enfermedades, as como otros problemas sociales, mientras que el aumento del consumo en los pases ricos, no aumenta la felicidad ni ayuda a superar las divisiones sociales. La humanidad actual tiene el capital y el conocimiento para asegurar que todos tengamos lo suficiente. Emancipados econmicamente, los pobres podran aumentar el bienestar mundial. HAMBRE. Despus de la dcada de los 90s, el nmero de personas hambrientas aument en ms de un billn. Sin embargo, en la mayora de los pases ricos, la obesidad se ha convertido en una epidemia, a pesar de que se desperdicia la mitad de los alimentos comprados. Cada ao producimos lo suficiente para alimentar bien a todas las personas en el mundo. Podemos aseverar que el aumento de la produccin de alimentos a travs de una agricultura sostenible, que restaure los suelos y conserve el agua, es la solucin que se necesita. CAMBIO CLIMTICO. El planeta se est calentando rpidamente, el aumento del nivel del mar y las precipitaciones obligarn el desplazamiento de millones de personas fuera de sus hogares. Las tecnologas limpias, necesarias para combatir tal situacin ya existen. Su

desarrollo contribuira de una manera mejor al crecimiento sostenible que asegurara un futuro de prosperidad con una considerable baja en la emisin de carbono. AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS. La sobreexplotacin de la tierra, el agua, la pesca, los bosques y otros recursos naturales, dar como resultado una mayor escasez y aumento de la conflictividad. Esto amenaza con empeorar las posibilidades de los casi nueve billones de seres humanos que habilitarn el planeta en las prximas dcadas. Solo la octava parte de los fondos destinados a la defensa global, proporcionaran los recursos suficientes para reducir el nivel de pobreza a nivel mundial, la contaminacin, el crecimiento de la poblacin, proteger la biodiversidad, la reconstruccin de los suelos, restauracin de la pesca, la proteccin de los bosques, los niveles de agua, as como reordenar nuestra relacin con los dems y con la naturaleza. GUERRA Y CONFLICTO Al finalizar la Guerra Fra, y luego de un breve descanso, el gasto en armamentos comenz a crecer rpidamente, alentado por intereses particulares muy definidos. Tiene que haber una nueva estrategia para resolver los conflictos, especialmente en el medio oriente. Reconciliacin y justicia son interdependientes, debemos comprometernos con los derechos humanos para todos, as como con la eliminacin de la injusticia y la opresin, la reduccin del gasto en armas, y de forma progresiva llegar a la eliminacin de las armas nucleares. Nada mejor que un cambio de paradigma que nos conduzca al punto de partida hacia el mundo que anhelamos. Si somos concientes de la evidencia cientfica de que las personas son bsicamente buenas, no seamos entonces partcipes de la codicia econmica que se basa en la creencia de que el inters propio, es la principal motivacin del ser humano. Si experimentamos la bondad fundamental de la mayora de la gente, ya no aceptaremos una poltica basada en la fuerza militar ni en la doble moralidad, y s priorizaremos la comprensin y la justicia. Esto no es desconocer las verdaderas amenazas de los enemigos reales, a menudo ignorado por las personas de buenas intenciones. La seguridad humana es una cuestin determinante de nuestra poca y un paradigma nuevo para la proteccin de la gente. Est basada en una visin ampliada de seguridad que incluye la seguridad ambiental, econmica y social. Est ms centrada en las personas que en los estados, e involucra a la sociedad civil en la prestacin de la seguridad en todos los niveles. A medida que resulta dolorosamente obvio que la guerra genera ms guerra y violencia, matando ms del 90 % de civiles en su esfuerzo para conseguir paz, es necesario que de forma urgente encontremos otra manera de actuar. Podremos unirnos y crear el tipo de mundo que anhelamos? Los grandes cambios son provocados por la preocupacin y el acceso a nuevos estados de conciencia. Nos preocupamos lo suficiente?

Una coalicin mundial de personas con una conciencia de buena voluntad, es necesaria urgentemente para unificar nuestros esfuerzos y multiplicar nuestra efectividad. Tenemos que generar la masa crtica necesaria para realizar un cambio de direccin decisivo. KOSMOS est listo para actuar. Estamos iniciando un movimiento global de ciudadanos. Una comunidad global de conciencia, integridad y accin, a la cual te invitamos a participar. Si te preocupa que mil millones de personas pasen hambre, y no tengan agua potable para beber. Si te preocupa que 100.000 iraques hayan muerto en una guerra que nunca quisieron, si te preocupa que aviones no tripulados sigan matando gente inocente, y mucho ms, por favor nete al GCM (Global Citizens Movement) en

www.kosmosjournal.org.
A nosotros nos importa, y a ti? FUENTE: Donde encontrar el artculo completo y ms (en ingls)

www.kosmosjournal.org.

SAGITARIO

Nota clave: "Veo la meta, alcanzo esa meta y luego veo otra" El Festival de la Luna Llena de Sagitario se celebra en meditacin y reflexin grupal por todo el planeta. Un mayor entendimiento del significado y empleo de la energa disponible, cualificada por la naturaleza esencial de Sagitario, hace posible la recepcin y la distribucin de esta energa a la conciencia humana. En pocas pasadas, Sagitario estaba simbolizado por el Centauro, el inseparable hombreanimal. En la actualidad, la evolucionante humanidad est simbolizada por el arquero sobre un caballo blanco: liberada y controlando la naturaleza animal. El arquero, la conciencia humana liberada, indica el sentido de direccin: la trayectoria recta y precisa de la flecha del poder mental y de la aspiracin hacia una meta superior. Esto queda ilustrado por la nota clave de Sagitario: "Veo la meta, alcanzo esa meta y luego veo otra". La energa que fluye a travs de la constelacin, Sagitario, a nuestro sistema solar, a nuestro planeta y al centro de conciencia que llamamos humanidad, estimula las cualidades humanas del idealismo y de la intuicin. Estas caractersticas inherentes, o cualidades del alma, conciernen a la naturaleza subjetiva, al estado de percepcin consciente de cabeza y corazn, luz y amor. El idealismo concierne a la visin: el poder de visualizar o imaginar nuevas metas que alcanzar. La sensibilidad a ideales superiores inspira nuevas actitudes de mente y corazn y abre a nuevas experiencias. La humanidad es esencialmente idealista, habiendo vivido a travs del largo periodo de 2000 aos de la era Pisceana durante la cual la energa del idealismo y la devocin desempe un papel sumamente influyente. El idealismo ni se ha desechado ni se ha quedado trasnochado; pero a medida que avanzamos en consciencia bajo las cambiantes energas de la era de Acuario, los aspectos ms negativos y fanticos del idealismo son trascendidos o abandonados. A medida que el entendimiento reemplaza a la devocin, los ideales aceptados reflejan con mayor exactitud las ideas subyacentes e inclusivas. Detrs de cada ideal se encuentra una idea o concepto mental, una forma mental. Un ideal es la relacin entre la idea y su expresin en el plano fsico. Se dice que cada idea verdadera es un "impulso espiritual tomando forma". Tambin el sentido de direccin es una fuerza poderosa y disponible en Sagitario. En estos tiempos en que la humanidad parece ir a la deriva, virando fcilmente ante cualquier influencia material que aparezca, ante la realizacin de promesas y ante la instigacin de temores profundamente arraigados, la energa de este perodo especfico de Luna Llena transmite, como don del espritu, la captacin de una meta y propsito significativos en la

vida. En este signo, las fuerzas del conflicto son sumamente poderosas. Cada vez que un ser humano entra bajo la influencia de Sagitario es con el objetivo de reorientarse hacia alguna perspectiva nueva y ms elevada, con la tarea de reenfocarse en un objetivo superior y con el desarrollo de algn propsito bsico y orientador. Estos propsitos en desarrollo pueden ir desde un deseo puramente animal, pasando por la egosta ambicin humana, hasta la lucha de los aspirantes a discpulos o de los iniciados por alcanzar la necesaria liberacin hacia la que la totalidad del proceso evolutivo les ha impelido. En Sagitario, ese intelecto que se ha desarrollado, utilizado y finalmente iluminado, se vuelve sensible a una experiencia de tipo mental todava ms elevada, a la que damos el nombre de percepcin intuitiva. Surgen destellos de luz respecto a los problemas; se contempla una visin de logro distante y sin embargo posible; el buscador comienza a salir de las profundidades y ve ante s la experiencia de la montaa, que ahora debe comprender. Caminando no ya en la oscuridad, sino contemplando lo que debe hacerse, los discpulos realizan un rpido progreso y viajan "raudos por el camino". Aprenden a comprender el significado de la luz creciente que saluda su progreso a medida que suben hacia la cima de la montaa. Los destellos de intuicin a los que estn acostumbrndose se convierten en la resplandeciente y constante luz del alma, irradiando la mente y proporcionando ese punto de tensin que debe siempre constituir la fusin de las dos luces, la luz mayor y la menor. La luz de la personalidad y la luz del alma se mezclan, produciendo un servidor de la humanidad inteligente y cooperador. El principal objetivo es el empleo inteligente de todos los poderes para lograr la consecucin de alguna meta. Para el servidor planetario, la meta es la expresin del amor/sabidura consagrado siempre al bien de la totalidad. Desear aquello que es bueno para toda la familia humana demuestra ser la direccin tan estimulada en este perodo de Luna Llena especifico. Todo cunto sirve a la necesidad de la humanidad se convierte en una meta, revelando con el tiempo una perspectiva ms amplia: el iluminado y dedicado grupo de servidores mundiales. Respecto al futuro de la humanidad, se mire por donde se mire el estado actual del mundo, la sabidura constituye una necesidad fundamental. Slo la inteligencia, acompaada de una amorosa iluminacin, o sabidura, puede liberar a la humanidad a un futuro ms razonable. La consciencia en Sagitario avanza firmemente hacia una meta especfica. Este sentido de orientacin y direccin es caracterstico del individuo iluminado o sabio. La facultad de direccin sensible en las primeras etapas se convierte en esfuerzo por distinguir entre la actividad del alma y la de la personalidad, a lo largo de las directrices del Plan divino, 1a direccin ordenada del pensamiento de Dios. No existe direccin real separada del pensamiento y el pensamiento es poder. El pensamiento es tambin responsabilidad. Las palabras "poder" y "responsabilidad" son, de hecho, intercambiables. Con la percepcin de poder llega la responsabilidad al todo mayor, se reconozca o no. Los aspirantes, a una comprensin mayor, deben asumir eventualmente la responsabilidad del control y direccin mentales de sus propias vidas, de manera que avancen de acuerdo a un plan auto establecido y hacia una meta claramente visionada. Sagitario proporciona un punto de equilibrio en el que la visin se profundiza conscientemente y la actividad significativa se expande. En la meditacin, se desarrolla el ojo firme que percibe claramente los valores espirituales superiores, antes de disparar la flecha de poder mental con plena intencin hacia la meta que quiere alcanzarse. Esta es la cualidad que, a medida que se desarrolle, conducir a la humanidad a travs del portal de la iniciacin. Si lo pensamos, durante este Festival trabajamos con una energa clara, inspirada por la voluntad, sobre un rayo de luz dirigida, enfocada; una luz tan absorbente y concentrada que la meta inmediatamente siguiente que debe alcanzar la humanidad queda plenamente revelada. Esa meta es una situacin mundial de correctas relaciones entre los seres humanos y entre

las naciones; de cooperacin y de compartir entre todos los pueblos, razas e ideologas; y de una correcta distribucin de los recursos mundiales, que pertenecen a toda la humanidad. A medida que los extremos de cualquier tipo van eliminndose y que la moderacin y la razn se vuelven descriptivas de la humanidad, la palabra "unidos" podr comenzar a acercarse a su verdadero significado en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Manteniendo esta meta y visin en la meditacin junto con el grupo planetario, nos volvemos abiertos y receptivos a las energas predispuestas de Sagitario, dominadas por el amor y la sabidura, la armona y el idealismo. Este propsito unido genera un campo de fuerza magntico invocativo que, literalmente, dirige las energas de luz y amor directamente a la consciencia de la humanidad. Empleando la frmula de energa de La Gran Invocacin en la lnea del tipo de direccin de la energa de Sagitario, estas energas se vuelven asequibles al campo de la consciencia humana, influyendo en las actitudes de mente y de corazn de todo el planeta, inspirando sensibilidad a los valores espirituales.

Trabajo 9 Matando las Aves de Estinfale (Sagitario, 23 Noviembre 22 Diciembre) El Mito Dentro del lugar de paz permaneca el Maestro, y habl a Hrcules. "Oh, hijo de Dios que eres tambin un hijo de hombre, dijo el Maestro, "ha llegado el tiempo de hollar otro camino. T te hallas ante el noveno Portal. Pasa por l y encuentra el pantano de Estinfale donde moran los pjaros que hacen estragos. Descubre, luego, el camino para hacerlos volar de su por mucho tiempo, segura morada". l se detuvo un momento. "La llama que brilla ms all de la mente revela la direccin segura, agreg. "La tarea aguarda. T debes pasar ahora a travs del noveno Portal". Hacia adelante, entonces, march Hrcules, el hijo del hombre que era tambin el hijo de Dios. Busc por mucho tiempo hasta que lleg a Estinfale. Ante l se tenda el ftido pantano. Una multitud de pjaros graznaban roncamente, un coro amenazador y disonante, a medida que l se acercaba. Mirando ms de cerca vio los pjaros. Grandes y feroces y horribles eran. Cada uno tena un pico de hierro, afilado como una espada. Las plumas tambin parecan como dardos de acero, y si caan, podran partir en dos la cabeza de los fatigados viajeros. Sus garras igualaban a sus picos en agudeza y fuerza. Tres pjaros, percibiendo a Hrcules, se precipitaron sobre l. l se mantuvo en su lugar, y par los ataques con la pesada maza que sostena. A un pjaro lo golpe resonantemente sobre el lomo; dos plumas cayeron verticalmente al suelo y temblaron mientras se hundan en la floja tierra. Finalmente los pjaros se retiraron. Hrcules permaneca delante del pantano, y reflexionaba en cmo podra realizar la tarea asignada, cmo liberar al lugar de estas aves de rapia. Busc muchos medios para encontrar una manera de lograrlo. Al principio trat de matarlos con un carcaj lleno de flechas. Los pocos que mat no eran sino una fraccin de los muchos que quedaban. Se elevaban en nubes tan espesas que ocultaban el sol. Pens en colocar trampas dentro del pantano. Ni barca ni pies humanos podan atravesar la

cinaga. Hrcules se detuvo. Record entonces las palabras de consejo que se le haban dado. "La llama que brilla ms all de la mente revela la direccin segura". Reflexionando por un largo tiempo, se le ocurri un mtodo. l tena dos cmbalos, grandes y broncneos, que emitan un agudo sonido sobrenatural; un sonido tan penetrante y desagradable que poda asustar a los muertos. Para el mismo Hrcules el sonido era tan intolerable, que se tap ambos odos con almohadillas. A la hora del crepsculo cuando la cinaga estuvo repleta de innumerables pjaros. Hrcules regres. Golpe, entonces, los platillos bruscamente una y otra vez. Un estruendo y un ruido tan estridente sobrevino entonces que l mismo apenas poda soportarlo. Tal disonancia agresora de los odos no se haba odo antes en Estinfale. Aturdidos y perturbados por tan monstruoso ruido, las aves de presa se elevaron en el aire con las broncneas alas aleteando salvajemente y chillando con ronco desaliento. Completamente perturbada, la vasta nube de pjaros huy con frentica prisa, para nunca regresar. El silencio se difundi a travs del pantano. Las horribles aves haban desaparecido. Se vio el delicado fulgor del sol poniente, mientras ste vacilaba en el paisaje que se iba oscureciendo. Cuando Hrcules regres, el Maestro le salud: "Las aves de rapia han sido ahuyentadas. El trabajo est cumplido". Interpretacin del Trabajo (Conferencia de A. A. B. editada en 1937) Sagitario es a mi juicio sumamente interesante, porque tiene una aplicacin muy peculiar para cada uno de nosotros, que respondemos al nombre de aspirante. Hay dos palabras que yo quiero ver excluidas del vocabulario del ocultista, "iniciado" y "maestro". "Iniciado" es deleitosamente separatista, es una palabra base. "Maestro" ha engendrado en la conciencia de la gente el sentimiento de que existen hombres sobrehumanos, que asumen la actitud de directores o maestros sobre sus discpulos; que les dicen qu hacer y cmo hacerlo. Ningn verdadero adepto ha sido nunca conocido por hacer eso. Me gustan las palabras "aspirante" y "discpulo". Aspirante es una palabra general que nos cubre como un manto en cada etapa de nuestro desarrollo. Si quieren una palabra ms tcnica, usen discpulo; ella es una palabra de ocultacin porque un aspirante del grado ms inferior es un discpulo. El Cristo mismo es tambin un discpulo. Ella suprime las calidades, clases, grados y las varias etapas de la evolucin. En qu punto estemos en la escala de la evolucin, es nuestro propio asunto privado. El mundo sabr lo que somos, cuando hayamos hecho la obra que est trazada por nosotros en este trabajo de Sagitario. Nosotros ya nos hemos ocupado de este estupendo signo de Escorpio, en el cual Hrcules se demostr a s mismo, el hecho de que no podra ser engaado ms por la serpiente de la ilusin. l estaba libre del temor y el hechizo de todo lo que podra seducirlo. La visin poda ser vislumbrada. Porque Sagitario es un signo tan sumamente importante, yo quiero darles un breve resumen de lo que ha ocurrido hasta el presente; l cubre lo que est situado detrs nuestro. Yo estoy presumiendo que cada uno de nosotros es el aspirante directo, el arquero a caballo, yendo en lnea recta como una flecha hacia su meta. Es interesante que el estandarte de los Estados Unidos muestra las flechas de Sagitario en las garras de un guila, porque guila es intercambiable astrolgicamente con Sagitario y es

el smbolo del espritu manifestndose a travs del alma, la cual el aspirante en el plano fsico est buscando unidireccionalnente. Hay una profeca en el estandarte de los Estados Unidos, de la meta de esta raza cuando se haya desarrollado, pues es dentro de esta raza que surgir ese grupo de aspirantes, fusionndose a su vez en un grupo de discpulos, que demostrar al planeta la realidad del mundo subjetivo. Ese es el destino de esta raza. Ser el logro de todas las razas reunidas en los Estados Unidos. Remitmonos a la historia de Hrcules, el aspirante, y lo que ha hecho en cada signo. En Aries, Hrcules comenz en el plano de la mente en su esfuerzo por capturar a las yeguas devoradoras de hombres y fracas porque trat con ellas en un modo de obrar de la personalidad. Trat con el pensamiento desde el punto de vista de la personalidad; no trabaj con su problema desde el punto de vista del alma. En Sagitario ahuyent a las aves devoradoras de hombres. Volvi nuevamente al mismo problema en el plano de la mente, donde demostr completo control de lo que es lo primero que el aspirante a la iniciacin tiene que hacer. Nosotros controlamos nuestros pensamientos y por lo tanto controlamos nuestras palabras. No hay iniciacin para nosotros hasta que no lo hacemos. En Aries empez a controlar el pensamiento. En Tauro descendi al plano astral y abord el problema del sexo, la demostracin de la gran ley de atraccin en el universo en su aspecto ms bajo. Tuvo xito totalmente. Control al toro y lo condujo a la ciudad de los Cclopes. En Gminis empez a comprender que l era dual: estaba preocupado con el problema del alma y el cuerpo y cmo coordinarlos. Esa es la razn por la cual Gminis flucta en las primeras etapas. En Cncer se form juicio hasta cierto punto de la conciencia de la masa; tom forma. Esa es una etapa de la encarnacin humana. Para muchos, el hecho de que ellos son seres humanos relacionados con otros seres humanos, no entra en absoluto en su conciencia. En Cncer, Hrcules empez a lograr ese punto de vista. En el momento en que uno logra eso, captura la tmida gama de la intuicin, y empieza a ser intuitivo, no psquico. Luego Hrcules pas al difcil signo de Leo, donde tantos estamos ahora, y se convirti en un individuo realmente potente. Estaba seguro de que poda hacerlo todo, permaneca solo: una etapa de poder. En esta etapa se va a gobernar a los hombres y se empieza por gobernarlos equivocadamente. Se hace sentir demasiado enrgicamente, y uno piensa que es ms importante de lo que es. Hay que librarse del sentimiento de "yo soy". Esa es la historia completa de la vida del aspirante. Debe volverse tan identificado con la verdadera entidad espiritual, que est detrs de todas las formas, que no est ya ocupado con su propia forma, o reacciones mentales o emocionales, o su propia utilidad. En Virgo, Hrcules se volvi consciente, no del alma y el cuerpo colocados en yuxtaposicin una con otro, sino del hecho de que dentro de s mismo estaba latente el Cristo infinito; de que la personalidad, el aspecto forma, estaba nutriendo un hermoso algo oculto, y sus ojos se abrieron. En Libra pas por una difcil etapa de lograr el equilibrio, un signo muy abstruso en muchos sentidos, porque el hombre no es ni el alma ni el cuerpo. Libra es el equilibrio en el plano fsico, de los pares de opuestos. Los ha equilibrado tanto que no siente que est llegando donde quiere. En Escorpio, en el plano astral, se dedica de nuevo al trabajo empezado en Tauro, lo completa y quita los estorbos del gran lodazal, la gran ilusin, y permanece libre con la meta clara delante de l. Gminis es lo opuesto de Sagitario; Gminis la dualidad, Sagitario la unidad, lo unidireccional adelantndose, la personalidad unificada, consciente del alma, determinada a

entrar en el signo de Capricornio donde se hace la gran transicin del cuarto reino al quinto o reino espiritual. Sagitario es el arquero sobre el caballo blanco, representado a veces como el centauro con el arco y las flechas. En estas dos formas de representacin el centauro mitad humano y mitad animal, el arquero sobre el caballo blanco, mitad humano y mitad divino se tiene la historia completa. Un caballo blanco es siempre el smbolo de la divinidad. Cristo aparecer cabalgando en un caballo blanco. Tenemos a Sagitario en el Libro de la Revelacin. Es un signo doble y siempre que haya un signo doble tenemos un problema. En Sagitario, lo mismo que en Escorpio, Hrcules retom y complet el trabajo empezado en Tauro, retom y complet el trabajo empezado en Aries. En Aries estaba tratando con el pensamiento en su fuente. En este signo l demuestra completo control del pensamiento y de la palabra. Sagitario ha sido a veces llamado "el signo del efecto de Escorpio". En el momento en que nos liberamos de la ilusin, en ese momento entramos en Sagitario y vemos la meta. Antes realmente no la hemos visto nunca, porque entre nosotros y la meta siempre se encuentra esa nube de formas de pensamientos que nos impide verla. Nosotros hablamos acerca del amor espiritual, de la devocin a Cristo, de la devocin a los hermanos mayores de la raza, al alma; y como estamos ocupados en estos pensamientos, formamos nubes con forma de pensamientos, porque estamos pensando, y a medida que pensamos, las formamos. Por consiguiente, hemos formado alrededor nuestro tal nube con forma de pensamientos acerca de nuestras aspiraciones, que no vemos la meta. Yo no estoy socavando la tierra bajo tus pies, pero deja de pensar tanto acerca de qu hacer y aprende ms simplemente "a ser". El silencio Sagitario es el signo preparatorio para Capricornio y es llamado en algunos libros antiguos "el signo del silencio. En los misterios antiguos el hermano recientemente admitido tena que sentarse en silencio, no le estaba permitido caminar ni hablar; tena que estar, trabajar y observar, porque uno no puede entrar al quinto reino de la naturaleza, el reino espiritual, o trepar la montaa de Capricornio, hasta que no ha tenido restriccin de la palabra y control del pensamiento. Esa es la leccin de Sagitario: restriccin de la palabra a travs del control del pensamiento. Eso nos mantendr ocupados, porque despus que se han dejado de usar las formas ordinarias del lenguaje, tales como la murmuracin, entonces se tiene que aprender a limitar el lenguaje acerca de las cosas espirituales. Se debe aprender que no hay que dar acerca de la vida del alma, muchas o abundantes explicaciones sobre cosas para las cuales la gente puede no estar lista todava. El correcto uso del pensamiento, la restriccin del lenguaje, y la consecuente inofensividad en el plano fsico, dan por resultado la liberacin, pues nosotros estamos retenidos en la unidad humana, estamos aprisionados en el planeta, no por alguna fuerza exterior que nos sujeta all, sino por lo que nosotros mismos hemos dicho y hecho. En el momento en que no establecemos ms relaciones errneas con la gente, por las cosas que decimos, que no deberan haber sido dichas, en el momento en que dejamos de pensar acerca de la gente, cosas que no deberamos pensar, poco a poco esos lazos que nos retienen a la existencia planetaria son cortados, estamos libres, y trepamos la montaa como la cabra en Capricornio. Se ha preguntado: Debemos crear karma para nosotros, o hacer algo que nos ate a cualquier ser humano, porque mientras nos atemos a l tendremos que continuar reencarnando? Bueno, yo me voy a unir a la humanidad por medio del servicio, del amor, del pensamiento desinteresado. Eso es lo correcto. Pero no voy a atarme por el pensamiento crtico, ni por pensamientos de autocompasin, por la murmuracin, por las palabras que no debera decir; no voy a conseguir para mi nico

beneficio, mi propia liberacin. Una advertencia: no seas bueno, no seas inofensivo, no sirvas meramente para huir de todo, que es lo que hace mucha gente. Permanece con la humanidad como lo hace Cristo, o como esa gran Vida de la cual se nos dice permanecer en su lugar designado hasta que el ltimo peregrino haya encontrado su camino al hogar. Las Dos Puertas, las Tres Constelaciones Sagitario es la pequea puerta hacia Capricornio. Hay dos puertas csmicas: Cncer, la puerta a la encarnacin; Capricornio, la puerta al reino espiritual. Anterior a Capricornio est Sagitario, hablando de l como de una puerta ms pequea". Me gusta pensar en ella como la pequea puerta al pie de la colina a travs de la cual pasamos antes de escalar la montaa, y pasando a travs de esa pequea puerta, demostramos nuestra capacidad para usar con justicia las flechas del pensamiento. Esa es la gran prueba. Hay dos pjaros que se ven en los cielos cerca de Sagitario. Uno, guila, el guila volando rectamente a la cara del sol, el pjaro fuera del tiempo y el espacio, el smbolo de la inmortalidad, el smbolo de esa secreta cosa oculta que an yace detrs de nuestras almas; pues se nos dice que la materia o la forma es el vehculo para la manifestacin del alma, y el alma en una vuelta superior de la espiral, es el vehculo para la manifestacin del espritu, y estas tres son una trinidad unificada por la vida que las compenetra a todos. La otra constelacin es Cygnus, el smbolo del alma. Sagitario, el aspirante, mirando a izquierda y derecha: viendo a la derecha el guila y dicindose a s mismo, "Yo soy el espritu volando en busca de mi hogar"; mientras al otro lado y viendo a Cygnus, el cisne, con sus cuatro estrellas en forma de cruz y diciendo, "Yo soy el alma crucificada en la materia de la cual me liberar". Recuerda, est llegando el da en que hablaremos acerca del alma como ahora hablamos sobre la personalidad, como de algo de lo que tenemos que ser liberados eventualmente. Ese es el problema, si puedo usar este trmino, del hombre que ha tomado la tercera iniciacin, para liberarse del alma. Tomars a esas tres constelaciones como tu smbolo: Cygnus, guila y Sagitario? guila, el guila en el estandarte de los Estados Unidos, las flechas de Sagitario. Y Has pensado alguna vez que dondequiera que vayas t ves la cruz de Cygnus, la Cruz Roja? Eso es lo que representa los Estados Unidos. La tienes en los cielos. Sagitario es el noveno signo. Piensa acerca de esta sustancia del pensamiento. En Virgo, el sexto signo, tenemos la indicacin de la vida: en Sagitario, el noveno signo, la terminacin del perodo prenatal antes del nacimiento del Cristo en Capricornio, en diciembre. Es sorprendente cmo se llevan a cabo las correspondencias, las analogas. Esta es la razn por la que se nos dice que estudiemos al ser humano. Es a travs del simbolismo del ser humano que llegamos a la comprensin de la gran vida que nos incluye a todos nosotros en su existencia. El Smbolo de la Crislida Sagitario, bastante curiosamente, ha sido llamado la etapa de la crislida; el hombre no es ni una cosa ni la otra. En la crislida se tiene la extraa triplicidad de la oruga, la crislida y la mariposa. La oruga, se nos dice, reencarna cinco veces: muda su piel cinco veces, cinco es el nmero del hombre. Luego llega ese curioso acontecimiento en la vida de la oruga en que hay un completo cambio, y de una cosa que se arrastra impulsada por el deseo, comiendo todo el tiempo, llega la etapa de la crislida. Lo que sigue en esa etapa de crislida es un suceso de lo ms misterioso. Dentro del duro caparazn de la crislida que ha construido la oruga, no hay nada ms que una masa informe. Cada cosa aislada se ha disuelto y en esa masa est lo que se llama los tres centros de la vida, y a causa de la accin recproca entre esos tres puntos focales de energa, se efecta un cambio, una reconstruccin, hasta que emerge del perodo de silencio, una maravillosa

mariposa. Es casi como si en la crislida hubiera tres aspectos de la divinidad simbolizada y trabajando segn un modelo, el modelo de Cristo. Considera lo que sigue en la vida del aspirante individual en Sagitario. Ha habido una completa prdida de todo en Escorpio; todo ha sido reducido a fluido, pues Escorpio es un signo astral y el agua es el smbolo. En la vida del aspirante de hoy, no necesito extenderme sobre ello, ha habido una completa prdida de todo. Como me deca una persona, no ha quedado nada por qu vivir, no hay nada suficientemente interesante para hacerlo avanzar a uno a travs de la existencia. Por qu? Porque t eres un aspirante, un discpulo; es la mejor indicacin que puedes tener de tu estadio en la escala de la evolucin. Todo se ha trastornado y t lo sabes. Pero los tres aspectos de la divinidad todava estn all en ese fluido; y ellos actuarn y el modelo est all. La etapa de crislida es Sagitario. Es interesante llevar la secuencia del pensamiento o realizacin, desde Escorpio dentro del poder y el xito desarrollados en Sagitario, pues es un signo de poder. El verdadero sagitariano es una persona muy potente; potente porque es el signo del silencio; potente porque es el signo de la agudeza y la meta se ve claramente por primera vez; potente porque ese es el perodo que precede inmediatamente al nacimiento de Cristo. El Espritu de Verdad Sagitario, se nos dice, es el espritu de verdad; es la suma de toda Verdad proveniente de la revelacin individual. Ahora la consecuencia usual cuando hay una revelacin individual es el sectarismo; una ilustracin del abuso de Sagitario. Yo tuve una revelacin; Dios me ha revelado esto, eso y lo otro. Yo impongo inmediatamente sobre mis semejantes mi personal interpretacin de la verdad. No veo otra verdad sino la ma. Soy un aspirante, pero todos los aspirantes deben interpretar la verdad como yo la veo; si no, no son aspirantes. Ustedes deben creer en la reencarnacin porque es la verdad; ustedes deben creer en los Maestros de Sabidura porque ellos existen; ustedes deben creer esto, eso y lo otro. Agudo, s. Pero solo un poquito de la verdad. Apenas tanto de verdad como tu pobre pequeo cerebro puede asir, y no obstante tan tremenda revelacin para ti que t piensas que todo eso es la verdad. En Sagitario, el primero de los grandes signos universales, nosotros vemos la verdad en conjunto cuando usamos rectamente las flechas del pensamiento. Dir, esto es para m, mi formulacin de la verdad, porque eso me ayuda a vivir. Otros grupos usan otras terminologas slo mientras yo pueda asir el modo de ver la verdad de mis hermanos, ser posible para m tener la visin. Todas las distintas verdades forman una Verdad; eso es lo que se comprende en Sagitario, y t no puedes pasar por la puerta que est al pie de la montaa, hasta que no hayas visto dnde tu pedacito de verdad forma parte del conjunto de mosaicos. Eso es todo. El Espritu de Justicia Sagitario ha sido llamado el signo del espritu de justicia, originndose en las contiendas de los ocho signos previos. Cuando yo est verdaderamente funcionando en Sagitario, habr aprendido a discriminar entre lo justo y lo injusto. Sabr lo que es justo por m misma, pero habr aprendido tambin esta leccin: que mi justicia puede ser la injusticia para mi hermano, y la injusticia de mi hermano puede ser mi justicia: que es imposible para m decir lo que es justo para ti porque todos estamos equipados diferentemente, tenemos diferente herencia, tradicin diferente y tendencia y antecedentes raciales diferentes. Somos todos muy diversos, y practicando ese pensamiento, juntos avanzamos a lo largo de

diferentes rayos. Tenemos diferentes rayos del ego y diferentes rayos de la personalidad, y mientras ms sabe uno acerca de estas cosas, menos puede hablar acerca de ellas. Yo se lo que es justo para m, y me esforzar en vivir segn mi justicia, mi idea de lo justo. Yo no se lo que es justo para ti, pero te reconocer el mrito de que actas lo mejor que sabes. Si pudiramos asumir esa actitud uno hacia el otro, el espritu de inofensividad, de control del pensamiento y de sujecin del lenguaje, surgira en el mundo y escaparamos de nuestros problemas mundanos. El mundo nunca ser enderezado combatiendo, sino por el pensamiento justo, y ser un proceso del alma. Alguien ha dicho que en Escorpio tenemos el convencimiento del pecado; en Sagitario tenemos el convencimiento de lo justo. Los Tres Dones En algunos libros sobre astrologa se establece que hay tres signos de efusin benfica en el zodaco. Uno es Aries, desde el cual est fluyendo sobre nosotros el don de la existencia. Cierta cita de una escritura hind nos dice que hay tres cosas que tenemos por la gracia de Dios: el don de ser un ser humano, el ansia de la liberacin y estar bajo la gua de un perfecto sabio, en nuestro propio corazn. El don de la existencia en Aries es la maravilla de ser un ser humano. Si t puedes pensar de ti mismo como de un mineral, de tales limitaciones llegars a la maravilla del ser, porque eso significa libertad desde el punto de vista mineral. Completa libertad. En Leo, el don de la oportunidad. Yo soy un individuo. Usar la vida para m mismo, si soy un pequeo Leo; o usar la oportunidad de abrir las puertas para otras gentes. En Sagitario, el don del poder. Te sientes capaz de tener poder? La definicin de un ocultista es: un ser humano que trabaja en el mundo de los poderes y las fuerzas. Yo no conozco a nadie a quien se pueda confiar esgrimir sin peligro el poder. Por qu? Porque Sagitario no ha hecho su trabajo. Todava no se ha aprendido la sujecin de la palabra. El control del pensamiento no ha sido dominado, y el alma no es suficientemente poderosa. Cuando nosotros amamos lo suficiente, podemos tener poder. Cuando amamos lo suficiente y somos suficientemente inofensivos, entonces, las puertas del cielo y del infierno estarn en nuestras manos, pero no antes. Empecemos por amar, no sentimentalmente, sino empezando realmente a comprender a los seres humanos, identificarnos con ellos y amarlos. T puedes saber lo que es un ser humano, con todos sus defectos, y puedes amarlo; no desde un punto de vista superior, diciendo pobre cosa, algn da estar donde yo estoy", sino desde el punto de vista de pensar "yo he sido exactamente como ese", o "soy exactamente como ese". El don de la existencia, el don de la oportunidad y el don del poder; los tres grandes dones del zodaco. Las Tres Constelaciones Hay tres constelaciones conectadas con este signo, las tres ms hermosas. Lyra, el arpa de siete cuerdas. El aspirante aprende a tocar en el arpa y hace msica con su vida. Ara, el altar, porque el aspirante lo coloca todo sobre el altar, no con el espritu de triste renunciacin, asegurndose a s mismo que es un perfecto miserable, sino con un espritu de "no hay nada ms que hacer. Me estoy desprendiendo de estas cosas para poder servir ms perfecta y completamente". Draco, la serpiente. Nosotros encontramos a la hidra, la serpiente, en Gminis; ahora encontramos a Draco, la serpiente de la sabidura. La msica en la vida de la armona, los sacrificios en las reacciones y los deseos de la personalidad, y la sabidura.

Y cernindose encima otras dos constelaciones: Aquila, el espritu: y Cygnus, el alma. Ves t por qu estoy tan emocionada a causa de Sagitario?, Es un signo tan hermoso y hay tanto que decir acerca de l! He omitido tanto! Los Detalles de la Historia Leemos que las cinagas de Arcada estaban llenas de aves devoradoras de hombres, descritas en libros antiguos como feroces cigeas, las aves de Estinfale. Ascendan a tres; tres pjaros ms grandes, pero haba muchos pequeos. Estaban devastando la regin, pero no podran ser vistos; estaban ocultos en el matorral, en la maleza, haciendo dao, pero no podan ser localizados. Como de costumbre, Hrcules se precipita hacia la tierra de Arcadia y toma la determinacin de librar a la regin de estas aves devoradoras de hombres. El se haba liberado de la ilusin y Atenea le haba dado algunos cmbalos que l golpe tan ruidosamente que los pjaros se elevaron del pantano en el aire y trataron de escapar; entonces l mont en su caballo alado y les dispar con sus flechas. Es una historia maravillosa. Los pantanos son un smbolo de la mente con la aadidura de la emocin. Hrcules descubre que aunque l pueda ser un aspirante y pueda haber triunfado en Escorpio, posee an una naturaleza emocional, y encuentra que los pjaros de Estinfale, especialmente tres de ellos, son de una clase de devoradores de hombres y que l debe hacer algo acerca de eso. Para describir su reaccin, el descubrimiento del vencedor es que l es una fuerza devastadora, que con sus palabras y pensamientos est haciendo dao. Recuerda esto, mientras ms lejos transites a lo largo del sendero del regreso, y mientras funciones ms como una entidad espiritual, ms poderoso te volvers y ms dao puedes hacer. T eres potente, ests esgrimiendo el poder, eres probablemente el centro de tu grupo. Si t eres un aspirante, si eres un discpulo, la actividad del pensamiento y el lenguaje son tu principal actividad. T consideras tus pensamientos porque hay una fuerza detrs de tu pensamiento, y cuando piensas errneamente, el dao que haces es mucho ms poderoso que el dao que hace una persona menos evolucionada. Nosotros debemos lograr que los pjaros salgan de la cinaga al aire puro donde podemos verlos y vencerlos. Los pjaros que ms dao hacan eran tres. En un libro estn enumerados; la murmuracin cruel; la pltica del yo, la conversacin egosta; y arrojar margaritas a los cerdos. Qu significa eso? Se ha dicho que la murmuracin es "el asesinato espiritual". Necesito discutir la murmuracin cruel cmo las vidas han sido arruinadas por ella? Hay una ley inquebrantable, si t murmuras se murmurar de ti. Conseguimos lo que damos. Si t das servicio, conseguirs servicio; si bondad, bondad; si amor, amor. Si la humanidad te maltrata, indgate a ti mismo y descubre en qu ests equivocado. Una escritura antigua dice, que toda enemistad cesa para aquel que es inofensivo. Yo s que cuando logre la inofensividad en el pensamiento, palabra y obra, entonces no tendr problemas. El hecho de que tengamos problemas presupone nuestra ofensividad. Hablando acerca de uno mismo, estamos ocupados siempre con nuestros propios problemas, nuestros propios asuntos. Arrojar margaritas a los cerdos: hablar acerca de inquietudes ocultas para la cuales no estn preparados los oyentes. Si t eres un discpulo sabrs a qu me refiero.

El problema est claro: yo soy un sagitariano y t tambin. Estamos viviendo con el emblema de Sagitario frente a nosotros todo el tiempo. Estamos tratando de traer armona a nuestras vidas, tratando de dirigir la vida al "altar, buscando hacer contacto con la serpiente de la sabidura. Empieza con el pensamiento y la palabra, y empieza hoy. El grupo de estudio de la Unidad de Servicio, opina que: Sagitario simboliza la etapa del desarrollo iniciada en los cuatro ltimos signos, y que representa la integracin del individuo en la sociedad como un todo, ste se relaciona no solamente con las personas que conoce, sino tambin con el entramado social del que no siempre se tiene una vivencia personal. La clave de Sagitario es enfrentarse con un contexto social, y aprender a entenderlo y expresar en l, su voluntad. Valora la libertad personal y la expresin de s mismo, tanto como cualquier otro signo de fuego, por tal motivo puede tener problemas para adaptarse a las restricciones impuestas por los convencionalismos sociales. Sagitario representa el idealismo para las personas que no pueden aceptar el orden establecido, y que quieren reformar la sociedad, pero adems seala tambin a aquellos que actan como portadores del orden social, y tratan de mantenerlo intacto. Este signo dual ambivalente, puede presentar dos caractersticas diferentes, una, la de la personalidad amante de la libertad, clsica del signo de fuego, vida de espacio para moverse y de libertad para expresarse. No es demasiado coherente, sumamente mutable, se resiste a atarse en sus relaciones, no porque le guste estar solo, sino porque desea ser libre de relacionarse con quien sea donde sea, sin lmites impuestos por las convenciones sociales. Le encantan las experiencias nuevas, no se siente atado a lo tradicional. La segunda caracterstica del sagitariano, es la que lo conduce a integrarse con xito en el orden social, y le preocupa la trama de este orden. Siente la necesidad de estudiarlo todo, para poder relacionar cada parte, con todas las dems. Probablemente se sienta atrado, por las ciencias, la filosofa, la religin, o cualquier otra disciplina que revele la conexin recproca de todas las cosas. Le interesa acceder a la sabidura, ms que al mero conocimiento superficial. Jpiter es el regente de Sagitario, ambos, (signo y planeta), representan la tendencia de la integracin social, el punto de vista holstico, los estudios superiores o terciarios, tambin sealan al individuo que quiere salir de s mismo, para enfrentarse al mundo que lo rodea. Los planetas en Sagitario, inclinan hacia la mutabilidad (cambio dualidad) y a la influencia del elemento fuego, indicando por lo tanto, deseo de libertad, capacidad de actuar, auto expresin, y derroche de energa.

LA COLUMNA DE MI PADRINO Y.. A.. S..

El problema del hombre social est dado por la suma de sus carencias primarias; trabajo-vivienda, es la dualidad de hierro -manutencin de la familia - costo de los artculos de elemental necesidad-vestimenta -insumos culturales- y todo aquello que en una comunidad hace posible la subsistencia de sus miembros. Los grandes depredadores de la comunidad estn representados, por la violencia, el delito, las deformaciones de la conducta de los individuos; drogas-prostitucin, trfico infame de nios y sexo. Parecera pues que la senda de este hombre, discurre en opcin dramtica; entre el vicio y la virtud. Como saben, el camino inclinado, la lnea de menor resistencia, es el vicio. Observemos ahora, el punto evolutivo donde nos encontramos, y el centro mental donde estaremos en el futuro, porque importa saber, que en el largo proceso de la evolucin, el estado actual de hombre, esta condicin de personalidad encarnada, es transitorio, deja de ser, porque llega un momento en que ya no es necesario encarnar en cuerpo fsico. Traten de imaginarse en este momento, sin cuerpo. Partamos de un hecho vulgar. La mente, en la funcin superior, de manipular ideas que elevan el estado de la psiquis colectiva, funciona muy limitadamente, estando ausentes las ocupaciones espirituales. Esto sucede porque todava no hemos aprendido que nuestro deber es, tomar concientemente en nuestras manos, la responsabilidad de evolucionar, hacindonos expertos en la ciencia de manejar y crear nuestras propias energas, forjando nuestro propio mundo, y transformando el que nos rodea, y nos contiene. Cuando nos hagamos maestros en la tcnica de dirigir nuestras propias energas y crear nuestro destino deliberadamente; entonces ya no re-encarnaremos ms y perteneceremos al 5 reino del sper hombre, del mismo modo, que el animal, un da se hizo hombre, accediendo al reino humano, el 4 reino. Si una persona puede liberarse de la mente concreta (aquella que est asociada a las

formas y a sus nombres), puede dejar de re-encarnar, porque es esta funcin de la mente, la que crea karma,cuando se enlaza y se anuda con el deseo. Mientras estamos encarnados actuamos muy poco con la conciencia del alma, sino que lo hacemos con la del cerebro fsico, con la conciencia de la personalidad, y es esta conciencia de la personalidad la que nos fija al piso, nos ata a la tierra; la que forja la cadena de apegos. De ah que, siendo la mente lo que nos diferencia del animal, y nos coloca en la cima de la manifestacin, es paradojalmente, la tenencia y el uso de la mente, lo que nos convierte en seres inferiores; puesto que cursamos la existencia corporal sometidos a la tirana de los sentidos. De otro modo: somos seres escasamente evolucionados, por existir en el clima vital de los sentidos; y nos ha parecido que las personas despreocupadas de estos aspectos, gozadoras de lo transitorio, que se deleitan en el transcurso paisajstico, son las ms representativas de nuestra estatura evolutiva, en nuestro mbito planetario -es decirconstituyen la mayora. Porque la porcin ms importante de la comunidad humana, la gente que piensa y tiene el poder de decidir sobre los aconteceres de la humanidad, y del hbitat de esta humanidad, que es su planeta, estn ocupados en el antiguo y obsoleto juego de la guerra. Y as comprobamos, cmo de las cosas simples, es muy difcil darse cuenta. La guerra, fue creada por los sentidos y luego explicada por la mente. Ustedes tendrn presente por la informacin acopiada, que algo ms de 100 aos atrs, cuando se daban a luz los documentos bsicos del saber ocultista a Occidente: "Isis sin Velo", "La Doctrina Secreta", "Las Cartas de los Maestros", entonces la evolucin de un individuo, aquel que aspiraba a ingresar a la zona iluminada del campo espiritual, tena que lograrlo rigurosamente, paso a paso, a travs de pruebas casi insalvables y atravesando puertas custodiadas por creaciones monstruosas, como en los trabajos de Hrcules, o la caverna del cclope Polifemo. En aquella poca el mecanismo de la ley de evolucin funcionaba en progresin aritmtica; y su smbolo era, un pie detrs del otro, por la senda estrecha, sin resbalar. El pensamiento se proyectaba a ras de la curvatura del planeta, horizontalmente. Pero ya en el siglo pasado se produjeron acontecimientos que fueron verdaderas hogueras de incineracin krmica colectiva, con lo que se alivi el peso del karma mundial (suerte de deuda externa de la humanidad con la banca espiritual) y entonces se produjo un hecho augural. El hombre coloca un artefacto espacial en la luna, y apenas se equivoca por un minuto en el clculo matemtico de la distancia. El hecho singular que acompaaba este suceso, es que el pensamiento colectivo haba abandonado la horizontalidad y adquirido la verticalidad; haba salido al espacio exterior. Todo tuvo lugar en el planeta, no para que se modificara la historia factual de la humanidad, sino para que saltaran los muelles internos en el alma del individuo, y en esta gran iniciacin del mundo encontrara su libertad, y sta liberara su mente, para otro gran desafo. La comunicacin entre grupos humanos ya no es terrestre, es espacial; es por satlite y por imgenes; as que al liberarse la mente, tambin se libera la imaginacin.

La imaginacin, es imagen en accin. Con la imaginacin liberada; el hombre-alma, puede meditar a escala universal, y crear un mundo nuevo, por Kriya-Sakti, puede crearlo. (Kriya-Sakti, se sostiene que es "aquel misterioso y divino poder latente en la voluntad de cada hombre"). Ahora que ha salido al espacio exterior, que es amigo del aire, de la luz y de su velocidad alucinante, se encuentra con la realidad de que pertenece a un mundo iluminado. Aquel desafo consiste en que ahora, en el campo de operacin de la ley de evolucin, no se anda "a paso de camello en el desierto". La progresin evolutiva ya no es aritmtica, sino geomtrica; en unos pocos aos, se evolucionan siglos. Por tanto, el riesgo para el alma evolucionante, no consiste en retroceder a estadios primitivos de oscurantismo, sino en detenerse y no acompaar el nuevo ritmo de evolucin, que marcha a la velocidad de la luz en este planeta convertido en el reino de la energa y de la fuerza, y donde todo es conciencia, evolucionando, hacia ms conciencia. En esta poca el suicidio no consiste en destruir el cuerpo fsico, sino en detenerse, en estancarse, en no darse cuenta, que hemos de abandonar la prisin del tiempo-espacio. Venimos de menos infinito y vamos hacia ms infinito. Lo infinito es nuestro dominio. El alma, es un rgano donde reside la memoria krmica, que procesa la conciencia y que deriva de la experiencia de la personalidad, en este plano de la existencia. As, esta memoria contiene reclamos escatolgicos que eclosionan en esta coyuntura existencial: Qu soy? De dnde vengo? Adnde voy? Ahora, qu hace este hombre-alma, que ingres al siglo XXI, a la era de Acuario, al 3er. milenio? Se afilia e ingresa a alguna escuela de estudios metafsicos y ocultistas, o se detiene en algn grupo de filiacin religiosa sectaria. Pero una Escuela Ocultista adelantada, una Escuela Esotrica evolucionada, le plantea serias cuestiones a sus miembros. Por ejemplo: qu piensa hacer usted cuando haya muerto?, qu planes tiene?, ha pensado en ello? Porque en realidad morir, no es nada ms que abandonar un estado de conciencia para adquirir otro en la misma lnea de continuidad de la existencia. Si la Escuela no le ha planteado esta cuestin, en realidad no es Ocultista, no es Escuela de sabidura; es de conocimiento y de informacin libresca, de entretenimiento dialctico. Qu es una Escuela que proporciona entrenamiento para alcanzar el 5 reino? Es un laboratorio donde se trabaja en el dominio de la mente, en la expansin de la conciencia, y en el conocimiento y manejo de la energa; de la energa entrante y saliente de nuestros transformadores biolgicos. No hay otros mecanismos que permitan la evolucin espiritual. Se dan cuenta que este individuo (este hombre-alma), no tiene otra alternativa que optar entre la sabidura y la ignorancia; como aquel otro, entre la virtud y el vicio. En este punto se nos plantea la cuestin de la energa y nos sumergimos en el abismal dilema de nuestra propia realidad.

Ya no tiene importancia preguntarnos: qu soy?, de dnde vengo?, adnde voy? Lo que en verdad importa es: qu debo hacer?, cmo hacer? Porque esta realidad que soy, que acabo de descubrir, que puedo comprobar, este 'yo soy" es un campo de energa, donde evoluciona un centro de conciencia. Es el crculo de un campo, y es el punto que constituye el centro de esta manifestacin que soy. Es aquel smbolo del crculo y el punto en el centro con el que empieza la manifestacin de este Universo. Pues bien, lo que hemos de hacer, es desembarazarnos del cuerpo fsico: pero cmo?, destruyndolo? NO!!! Formando en nuestra conciencia, el propsito de no retornar ms al suelo, al piso de la tierra, una vez que hayamos desencarnado. El propsito se engendra en este plano fsico; se forma en la matriz de nuestra conciencia, se desarrolla y nace cuando esta conciencia nace en el Devachn, luego de la desintegracin de los vehculos que constituyen la personalidad. Iniciamos el proceso con la incineracin del cadver, para dejar la menor huella posible en el campo psico-mental del crculo habitual de frecuentacin: familia, amigos, grupo ocupacional, etc. Nos planteamos la cuestin racional de si queremos aplicar una tcnica de aceleracin de nuestra propia evolucin, que consiste en prepararnos para "despus" de morir; a partir del hecho cierto de que este acontecimiento es lo ms real que enfrentamos. El puente biolgico de la muerte hay que atravesarlo inexorablemente. Por qu entonces, no esforzarnos en expandir nuestra conciencia? Cmo? Simplemente pensando y experimentando. Cuando la entidad desencarnada se encuentra en el Devachn est en posesin de la totalidad de su conciencia, de aqulla que adquiri por experiencia, en esta existencia terrena que todos estamos culminando. Esta posesin de la conciencia es posible, porque el hombre real, es conciencia. El Logos es conciencia pura. La naturaleza real de la Mnada, es conciencia pura. El alma re-encarnante es instrumento de la mnada, vaso de luz, cuenco de conciencia real; porque est teida por la experiencia factual. La forma prakritica (material) es conciencia, porque cada tomo fsico es un punto de conciencia. La vida manifestada es energa; esta energa es conciencia. En el Devachn pues, devenimos aquel centro de conciencia que somos realmente; porque aqul es el mundo "arupa", incorpreo, donde no existe la forma. Es una importante experiencia, tratar de imaginarnos sin forma, en un estado sin forma, donde no existe ninguna forma que pueda servirnos de referencia, pero donde sabemos que existimos, que somos, porque siento que "yo soy". Pienso, luego existo. Este mundo "arupa", curiosamente lo he creado yo; es pura ilusin, es autntico mundo de Maya, visto desde abajo. Visto desde arriba, es mundo ideal, mundo espiritual; es estado de conciencia iluminado por la mnada; donde espejean las brillazones del estado "bdico". En aquel estado pues, de recapitulacin y de asimilacin, que constituye el punto ms alto en la mecnica del proceso evolutivo re-encarnacionista que toca el hombre,

existe un momento, en que aquella alma opresa como una gota cristalina en la copa del cuerpo causal, siente la mordedura de "trishna" ((Trishn) (Snscrito).- (Sed, deseo, afn apetito, deseo de vida; amor puro o impuro, avidez, ambicin, codicia, deseo egosta no satisfecho.) y crece en ella, la necesidad de retornar a la tierra, a enredarse de nuevo en las mallas de "avidya", (Avidy (Snscrito).- Lo opuesto a vidy (conocimiento). Ignorancia originada y producida por la ilusin de los sentidos). El alma que siente esta intensa "sed de vida senciente" que la arrastra hacia abajo, hasta la catarata de la encarnacin; bien saben ustedes, que es una nueva alma, que es un nuevo Ego re-encarnante, porque trae un equipo totalmente distinto al que abandon en la anterior existencia. Tendr un nuevo juego de "Skandhas" (Skandha o Skhanda (Snscrito).- Literalmente: haces o grupo de atributos; toda cosa finita, inaplicable a lo eterno y a lo absoluto, un hatillo de tendencias, de semillas, de esporas, que germinarn tan pronto se conjuguen las condiciones vitales en el suelo psquico). Ser impulsado por nuevas variables "krmicas" (lneas de fuerza, surcos de contenido dinmico, que fijarn la direccin y los accidentes de la geografa donde realizar experiencia) y por ltimo tendr un flamante equipo fsico; nuevo juego de "chakras" insertado en el molde etrico, nuevo juego de glndulas endcrinas, nuevo sistema nervioso, nuevos plexos nerviosos y un nuevo ganglio cerebral en el cuerpo denso. A ustedes les consta que el ensamble del doble etreo, en el cuerpo denso, constituye el cuerpo fsico-uno, es el molde, el otro el vaciado. Vean pues, cmo se cumple aquello "dondequiera muere un ser, nace un ser". Para esta alma, que ha cumplido su estancia en el "Devachn" y est pronto a descender a la encarnacin, constituye una decisin trascendente, y supone un hito en su historia evolutiva; detenerse en un plano intermedio, encarnar en el cuerpo construido con la sustancia del plano elegido (mental o astral), y no llegar al fsico para no tener que utilizar la carcasa del cuerpo denso y los groseros aditamentos de los sentidos, que inducen fatalmente a quedar atrapado en la pesada urdimbre de fuerzas y atracciones terrestres, por la inevitable forja de los apegos procedentes de la actividad de estos sentidos, en el comercio directo con el mundo fsico. Este hombre real, en este trance de descenso encarnacionista, contara para su establecimiento en un plano intermedio, con la NO oposicin de la energa Mondica. Por qu? Porque siendo la naturaleza real de la Mnada, idntica a la del Logos que la emiti, cuando se inicia la manifestacin "conciencia pura", y constituyendo el alma evolucionante, su instrumento de expresin en los tres mundos de evolucin humana, es evidente, que esta Mnada no tiene otra finalidad que lograr la total expresin de aquella cualidad de conciencia que constituye su sustancia. Esta alma evolucionante pues, puede decidir por acto de voluntad, no descender a la

encarnacin. Recuerden ustedes que en el campo doctrinaria teosfico se ensea, que en la 3 raza, los Seores de Sabidura, se negaron a encarnar en aquellas forma amentes, que constituan un tercio (1 /3) de las habitaciones fsicas, para las mnadas encarnantes de aquel perodo evolutivo. Este suceso, que no es idntico al que estamos tratando, es no obstante, un antecedente histrico de la antropognesis, por cuanto est signado por el acto voluntario de no encarnar, protagonizado por seres en la plenitud de su conciencia Logoica. Esta alma, entonces, no tiene otra determinacin que contribuir a la mejor y ms plena expresin de la conciencia mondica, a travs de su gestin evolutiva, y al decidir el abandono de aquel o aquellos vehculos, que en todo caso, entorpecen la expansin de su conciencia, en vez de facilitarla, no hace otra cosa que cumplir la voluntad Logoica y consecuentemente, la voluntad mondica. Habremos comprendido, que esta alma de que hablamos, somos nosotros mismos, en el punto de la evolucin en que nos encontramos, en este eterno. El desafo es para nosotros; seremos capaces de asumirlo? Qu podra hacer un alma conciente en el plano mental, sin cuerpo astral y sin cuerpo fsico? A qu podra dedicarse? El plano mental, es aquella zona del Sistema Solar (el 5 plano) que dentro del plano fsico Csmico contiene la sustancia mental que est a disposicin de la multitud de almas evolucionantes (Pensadores), que son las entidades que la mueven y la utilizan para elaborar los sutiles y casi incomprensibles resortes de su evolucin humana: smbolos, figuras, trazados complejos, representaciones, esquemas, lneas, en suma, otra dimensin. Este es el mundo de los significados, la ms elevada y perfecta de las figuras, la esfera, porque significa la dimensin de las ideas. La idea es el alma de una forma y en ese plano las ideas arquetpicas pugnan por encarnar en sustancia mental, para concretarse en formas. A estas formas hay que construirles cuerpos adecuados de pensamiento, que es algo as como la geometrizacin de la idea arquetpica, su encarnacin en un cerebro apto para su recepcin. Colaborar en esta tarea de implantacin de ideas y de sugestiones creativas en la gran matriz de la mente colectiva de la humanidad, es pertenecer a la legin de Servidores del mundo. En el campo de actividad astral es donde la ocupacin puede ser ms objetiva para esta alma, porque este plano tiene una casi total filiacin e identidad terrestre, ya que es su contraparte etrica, y all se opera el continuo flujo y reflujo que transporta las almas que abandonan la encarnacin y aquellas que ingresan a la experiencia terrestre tomando un cuerpo fsico. En esta tarea incesante y gigantesca que realizan las corrientes vitales de energas que sostienen la evolucin, es donde existen las posibilidades reales de servir a la humanidad, ayudando a nacer, ayudando a existir, ayudando a morir, como se hace aqu en la tierra con sentido de vecindad solidaria, sin perjuicio de poder ser til en otros campos de la actividad que comnmente desempeamos los seres humanos,

tengamos o no cuerpo fsico, estemos aqu o all, del otro lado. Tanto el campo mental, como el campo astral, son extraordinariamente amplios y propios al trabajo desinteresado y amoroso de un alma desencarnada, que si se lo propone, encuentra la ubicacin que le corresponde a su evolucin, como aqu en la tierra, se encuentra ocupacin, segn las aptitudes y los conocimientos que se posean. Comprendern ustedes, que no se puede aspirar a ser ministro, sin estar preparado siquiera para ser ujier. Y bien, en este punto hemos de decir que el mbito: "donde vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser" es en lo que la ciencia llama biosfera, y que el ocultismo designa como el doble etreo del Logos Planetario, y se puede comprender por qu se ha dicho que "el espacio es una entidad". Nosotros residimos y pisamos encima de esta masa fsica que gira y se sostiene en el espacio, nuestro planeta tierra, insignificante servidor astral de la evolucin csmica y que a pesar de la continua agresin de que lo hacemos vctima, este ser, amorosamente nos contiene y soporta nuestro devastador crecimiento espiritual. Este ser planetario, es un centro de conciencia en evolucin, infinitamente ms amplia y desarrollada, que la suma de las conciencias individuales que componen la conciencia de la humanidad; porque l, que fue hombre en evoluciones de universos anteriores, hoy es logos planetario, y nosotros insignificantes hombres todava. Evolucionamos en el doble etreo de este ser, porque nos nutrimos de sus energas, y nos fortalecemos de sus experiencias, del mismo modo que l, evoluciona por la energas de su Logos Solar, a quien sirve con mansedumbre y obediencia, girando en torno de su cuerpo luminoso, de pralaya en pralaya. (Pralaya (Snscrito) es el perodo de disolucin, sueo o reposo relativo o total del universo que sobreviene al fin de un Da, de una Edad o de una Vida de Brahm.) El ms alto servicio que podemos prestar nosotros como almas desencarnadas, es dedicar toda la fuerza de nuestra voluntad, y toda la luz de nuestra conciencia a la tarea de purificacin de los teres csmicos de que est formado el doble etreo de nuestro Logos Planetario, en el que como ya dijimos, nosotros como almas evolucionamos. Los mtodos de preservacin ambiental que se estilan en la tierra y que tienen como dnamo la conservacin de la vida en su triple expresin, vegetal, animal y humana, no alcanzan la dimensin espiritual y ecolgica que se propone la purificacin del doble etreo planetario. En este doble etreo, residimos por grupos en sus centros, en sus "chakras", y estamos distribuidos segn nuestras aptitudes y logros espirituales, o dicho de otro modo, segn nuestra estatura evolutiva, segn el grado de evolucin que hayamos alcanzado. El "chakra" planetario, en el cual desenvolvemos nuestras tendencias mondicas, podemos presentirlo, intuirlo, si estudiamos las lneas dominantes de nuestro carcter, y el marco de nuestras reacciones y qu filiacin tienen -si son emocionales o mentales, y en la direccin en que se expresan-. Desde luego que el mtodo de purificacin no es otro; que "recto pensar, recto sentir,

recto actuar" impidiendo as, nuestra conversin alevosa y voluntaria, en agentes activos de polucin de nuestro hbitat espiritual. Se supone que esta noticia residencial, nos permite vivenciar, que no somos de este pas ni del otro, sino que somos seres del espacio, y que en rigor pertenecemos a un sistema solar que se inserta en el arrabal de una galaxia inconmensurable. Pero tan pronto nuestra conciencia desciende al plano fsico, nos encontramos en esta otra dimensin y nos ubicamos ante un escaparate arreglado con artificio, donde han sido colocados variedad de objetos valiosos que estn destinados a provocar nuestro inters, capturando nuestra atencin. El objeto que miramos tiene cualidades que nos atraen, se trata de una joya hermosa. Este objeto no tiene capacidad para encender en nosotros una emocin o un sentimiento, pero despierta un deseo. Este deseo conlleva la cualidad posesiva, que me induce a adquirir la joya. Luego que la he adquirido, aparecen dos connotaciones inevitables: debo cuidarla, de no extraviarla, que no me la roben, que no me la arrebaten. As, una parte de mi personalidad queda hipotecada al cuidado del objeto que adquir. Y me quedo sin espacio intelectual para comprender, que no puedo ser "dueo" de nada que se encuentre fuera de m. Entonces se puede transcribir con claridad la ecuacin que contiene la raz que produce el encadenamiento, que segn Buda, es la causa de todas las miserias humanas: "el deseo de poseer; ste conlleva el deseo de conservar lo posedo, y ste a su vez desencadena el apego a las cosas que se poseen". Esta alma, para no re-encarnar, debe destruir los apegos que ha creado, su personalidad, por la acumulacin de posesiones en este plano. La reversin de este proceso debe efectuarse, no forzosamente por el abandono material de los objetos, sino por la renuncia a su posesin, que es lo mismo, que deshacerse del vnculo, de la atadura psicolgica que supone la posesin. Es obvio que tenencia y posesin, son cosas distintas. No es un secreto que los apegos echan races en los tres mundos; as, hay apegos emocionales, sentimentales y mentales. La identificacin con determinadas emociones, el hbito de repetirlas en determinadas circunstancias, el registro continuo de ciertos sentimientos referidos a personas o situaciones interesadas, son apegos que hay que desarraigar. En el campo mental, si la persona toma la decisin de inventariar sus pensamientos, y los conceptos habituales que componen el panel mental con el que enfrenta los sucesos diarios (que generalmente son repetitivos), ver que funciona con estereotipos, es decir, con grupos de formas mentales que pueblan, que viven en su mundo mental y que no lo abandonan porque est apegada a ellos. Haciendo el intento de empezar a fijarnos en nosotros, cmo funcionamos, empezaremos a cortar el nudo de los apegos y a formar en nuestra conciencia, aquel propsito de no re-encarnar ms en cuerpo fsico y poder servir a la humanidad en otros planos. Considero que esta posibilidad, es para nosotros los encarnados, no slo un desafo, sino una maravillosa sugestin, tan profundamente bella como el logro de la inmortalidad, que para nosotros, en nuestro estado actual, no es nada ms que una

mera y remota posibilidad, una lejansima meta a conquistar; no obstante estar constituidos por principios eternos. Iniciando la tarea de desmantelamiento de los apegos ms notorios y obstinados, simultneamente se empieza a alivianar el "karma" individual y a disminuir la gravitacin de los "skhandas", y esta optimizacin de factores nos permite encarnar en otros planos menos densos que el fsico, con una conciencia acrecentada y mayor proximidad al campo intuicional, y por consiguiente, ms directos beneficiarios de las radiaciones de la mnada, a cuya final identidad aspiramos a terminar el ciclo de encarnaciones para nosotros en este planeta. En esta vspera augural de la humanidad, en que se encuentra a la puerta de una nueva poca, de la era de Acuario, y el hombre lanza el grito vehemente, que denuncia la sed de conocimientos de s mismo, que padece; parecera que los grupos que asumen la responsabilidad de difundir estos conocimientos, se han capacitado para ensear la historia de los hechos sucedidos en remotsimo pasado o explicar el contenido de los libros almacenados en las bibliotecas, creando as, relatores histricos y explicadores literarios, que como exponentes de la enseanza oculta, no tienen vigencia. La historia, es exactamente eso, historia; hecho pasado que de nada sirve a la evolucin de un alma; y la autoridad que se desarrolla en torno a un explicador libresco, acta como freno a esta misma evolucin, por sugerir el hbito de rastrear pensamientos ajenos, en vez de interpretar los propios, que estos s nacen a impulsos de la propia alma que evoluciona y en su mbito natural. Y stos s, constituyen el empedrado del camino evolutivo, por el que transita el alma encarnada. Muy rara vez abrimos el texto sagrado de los acontecimientos mundiales que suceden a diario, que es la vida misma, actuando en el marco de sus leyes, para que nosotros estudiemos y aprendamos, por qu y para qu suceden, y en qu medida nos comprenden. Desde luego que esta ptica, est ms all, del relato de un cuadro histrico, y del entramado de un esquema sociolgico, porque se dirige al alma, no a la persona. Cuando relatamos un hecho, sucedido en otro lugar, en otras circunstancias y a otras personas, el alma que evoluciona no puede adelantar absolutamente nada, por la sencilla razn que el hecho no le sucedi a l y por tanto la experiencia emergente, no le pertenece. Cuando leemos un libro escrito por otra persona sucede lo siguiente: la lectura desarrolla la memoria y nos informa; pero al alma que evoluciona el libro no puede prestarle nada, todo se resuelve en el fenmeno de la repeticin, en el mejor de los casos. El estudio del hecho vivo, cuando se le rastrea en el plano de las causas y los efectos, y se le estudia con la finalidad de comprender el mecanismo de accin de las leyes que regulan la evolucin espiritual de todo lo que existe; entonces se desarrolla el discernimiento y se fortalece la intuicin. Pensamos que este es el camino del aprendizaje; conocimiento directo por experiencia individual, para un propsito conciente y deliberado.

Lanzarnos un desafo, proponernos una incgnita, formularnos un interrogante; es siempre un acto creador que mejora nuestro propio espacio, porque la ms grandiosa aventura del hombre, reside dentro de nosotros mismos, y no fuera. Me resta expresar el deseo vehemente, de que todos conquisten la luz y la paz del alma. ISMAEL AQUILES SALINAS La CIENCIA, la RELIGION, y la FILOSOFIA estn de acuerdo, en que: USTED y YO, somos habitantes del PLANETA, y que cualquiera sea el Continente, el Pas o la Ciudad donde hemos nacido, somos miembros irrenunciables de la HUMANIDAD. Este hecho, nos impone el deber de entrenarnos, para vivir con buena voluntad, en medio de todos los seres que nos rodean, un hombre, un animal, un rbol. Vivir con Buena Voluntad, significa vivir, sin agresividad, sin codicia, sin envidia. Si practicamos la Buena Voluntad, en nuestras relaciones diarias, nos convertimos en Servidores de la vida y del fragmento brillante, de nuestra propia ALMA, opacada por las escorias de la Personalidad. BUENA VOLUNTAD MUNDIAL "Unidad de Servicio del Uruguay"

CIENCIA Y TECNOLOLGA
Tabaquismo, sobrepeso, hipertensin y diabetes; cctel para encoger el cerebro: Los resultados de un nuevo estudio sugieren que fumar, la hipertensin, la diabetes y el sobrepeso en la madurez podran promover un encogimiento del cerebro y conducir a problemas cognitivos. Compuesto natural que parece ser muy eficaz para tratar la diabetes: En ratones diabticos, se ha logrado restaurar el metabolismo normal del azcar en sangre, usando para ello un compuesto que el cuerpo produce de manera natural. Aprendemos mientras dormimos?: Crecen las evidencias de que mientras se duerme, el cerebro est procesando informacin para su memorizacin sin que la persona tenga conciencia de esto, y de que dicha capacidad puede contribuir al grado final de memorizacin del que el individuo pueda hacer uso estando despierto posteriormente. La inspiracin cada vez llega ms tarde: La mayora de investigadores realizan su gran contribucin a la ciencia pasados los 40. Un anlisis de los premios Nbel de Fsica, Qumica y Medicina de los ltimos 100 aos, llevado a cabo por la Universidad de Ohio (EE UU), desmiente el mito de la creatividad y la brillantez cientfica asociada a la juventud. La carne cocinada aporta ms energa que la cruda: Los seres humanos estn adaptados biolgicamente para obtener ventajas de los beneficios de la cocina. As lo indica un nuevo estudio, realizado por investigadores de la Universidad de Harvard (EE UU), que muestra cmo se obtiene ms energa de la carne cocinada que de la carne cruda. Demuestran que existe en el cerebro humano un fuerte vnculo entre el uso del lenguaje y el de las matemticas: Es una de las maravillas del lenguaje: No podemos prever o memorizar cada palabra, frase u oracin; sin embargo, no tenemos problemas para construir o entender las miradas de combinaciones nuevas de palabras que decimos o escuchamos cada da. El sistema GPS es capaz de detectar pruebas nucleares clandestinas: Una inesperada herramienta para detectar explosiones nucleares ilegales ha resultado ser el sistema de posicionamiento global (GPS). Perder y ganar peso es mejor que la obesidad permanente: El ciclo interminable de adelgazar y engordar, por alternar periodos en los que se sigue una dieta equilibrada

con otros en los que se regresa a los malos hbitos alimentarios, es preferible a la obesidad permanente. La inesperada amenaza de los productos biodegradables: Existe el peligro de que los productos biodegradables estn causando ms daos que beneficios en los vertederos, pues liberan un potente gas de efecto invernadero mientras se descomponen. Logran ver directamente fotorreceptores en un ojo humano vivo: Por vez primera, se ha conseguido fotografiar en un ojo vivo, y de manera directa y clara, a clulas sensibles a la luz. Aplicacin para iPhone e iPad que permite identificar especies vegetales: No todos los nios pueden soar con una aplicacin para smartphones (telfonos inteligentes) y ver cmo se hace realidad. Pero eso es lo que ocurri cuando William Belhumeur, un nio de ocho aos de edad, sugiri a su padre desarrollar una aplicacin que identificara a las plantas usando tecnologa de reconocimiento visual. El ojo de Gaia: una cmara de mil millones de pxeles para estudiar la Va Lctea: La cmara digital ms grande jams construida para una misin espacial cuenta con 106 detectores CCD, cuidadosamente ensamblados. Esta matriz de mil millones de pxeles constituir el ojo de alta sensibilidad de Gaia, la misin de la ESA para cartografiar la Va Lctea. La gente colabora ms en la lucha contra los problemas globales si le va en ello su reputacin personal: La sabidura popular ya lo conoca, pero ahora un estudio lo ha cuantificado en nmeros. Una serie de experimentos psicolgicos demuestra que ante la oportunidad de ganar prestigio y el peligro de perderlo, la cooperacin aumenta hasta en un 50 por ciento. Bioplstico elaborado a partir de desechos vegetales: Se ha inventado una manera de producir plstico que no requiere usar como materia prima valiosos recursos naturales tales como el petrleo o materias vegetales comestibles. Descubren la "circuitera" cerebral bsica de la generacin de sonidos para comunicacin: Se ha logrado identificar regiones del cerebro de un pez que revelan la "circuitera bsica", por as decirlo, que es responsable de cmo todos los vertebrados conocidos, incluido el Ser Humano, generan sonidos destinados a la comunicacin con otros. Consiguen inducir en clulas de la piel su transformacin directa en neuronas humanas: Algunas clulas de la piel humana pueden convertirse directamente en neuronas funcionales en un perodo de cuatro a cinco semanas, gracias a un proceso cuyo paso clave es la agregacin de cuatro protenas. Las llamaradas de Betelgeuse: Utilizando el instrumento VISIR del Very Large Telescope (VLT) de ESO en Cerro Paranal en Chile, unos astrnomos lograron fotografiar una compleja y brillante nebulosa alrededor de la estrella sper gigante Betelgeuse, con un nivel de detalles nunca antes alcanzado. Resto Noticia Una pequea secuencia gentica permite separar las cadenas del ADN daado para repararlo: Un equipo internacional de investigadores ha descubierto una nueva

estructura que permite que las cadenas de ADN se mantengan separadas para poder ser reparadas. Posible nueva va para tratar la enfermedad de Alzheimer: La formacin de filamentos anormales de cierta protena, conocidos como fibrillas amiloides, y que estn asociados a una veintena de enfermedades, que van desde la de Alzheimer hasta la diabetes tipo 2, puede que no sea permanente ni irreversible, en contra de lo que se supona. Personas invidentes con cierta capacidad de "ver" a travs de ecos de sonidos como los murcilagos: Los seres humanos, con el debido entrenamiento, podemos desarrollar una capacidad de ecolocalizacin que, aunque dista mucho de la de los murcilagos en cuanto a eficiencia, s puede permitirnos hacer cosas que de otro modo nos resultaran muy difciles sin el sentido de la vista. Localizan en qu punto del cerebro reside una capacidad mental vital para la supervivencia: El cerebro humano posee la capacidad de captar "al vuelo" el significado de un conjunto entero de cosas, y eso nos da una enorme ventaja sobre un organismo que tuviera que analizar los objetos uno a uno y luego combinar todos los datos. Una hormona modifica la respuesta al miedo: La oxitocina, una hormona producida en el hipotlamo, acta sobre la amgdala cerebral e inhibe algunas respuestas al miedo como la paralizacin del individuo ante una situacin temerosa. El paso de los aviones por nubes muy fras favorece que nieve: Los aviones, cuando atraviesan nubes con agua en estado lquido por debajo del punto de congelacin, favorecen la creacin de cristales de hielo que se transforman en nieve. A un paso de la pldora anticonceptiva masculina?: Si no surgen obstculos, parece que la tan deseada pldora anticonceptiva masculina est ya muy cerca de convertirse en una realidad. Escaneos cerebrales que revelan qu clase de pensamientos tiene el sujeto: Unos experimentos con una nueva tcnica demuestran que es viable identificar algunas clases de pensamientos en la persona cuya mente sea escaneada. Ingeniera gentica para lograr de algas una produccin rentable de hidrgeno: Muchos tipos de algas y cianobacterias, organismos comunes en el agua, son capaces de utilizar la energa de la luz solar para descomponer las molculas de este lquido y liberar hidrgeno. Un nuevo dispositivo ayudar a las personas invidentes a moverse con autonoma: Un equipo de ingenieros ha desarrollado un nuevo dispositivo que ayuda a las personas invidentes a moverse con autonoma. Descubren que un compuesto qumico est presente en humos de muchas clases y puede perjudicar la salud: Fumar tabaco, la quema de bosques e incluso ciertos tipos de fuegos usados para cocinar, liberan un compuesto qumico del que anteriormente no se saba que estuviera presente en cantidades significativas en el humo.

Vendaje especial para reducir las cicatrices quirrgicas: Se ha conseguido fabricar un vendaje especial que es capaz de reducir significativamente el tejido cicatricial causado por incisiones quirrgicas. FUENTE: "NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA" es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es ) / Jorge Munje Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas,Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martnez Corts, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffa, Federico Prtile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo Lpez Acero, Francisco Ponce, Jorge Oscar Franchin, Nstor E. Rivero Jaspe

Navidad es Nacimiento Permanente El Camino de Iluminar las Emociones Por Isabella Di Carlo * La Navidad no es slo la celebracin del 25 de Diciembre, ni siquiera es en realidad la fiesta sagrada de una religin particular, es mucho ms que eso. La Navidad es nacimiento, en el sentido ms amplio y profundo del trmino. Vemoslo. Quien no nace por segunda vez - nos dice Jess - no conoce el Reino de los Cielos, ese segundo nacimiento se refiere no a un tiempo horizontal, estandarizado, sino a un tiempo absolutamente personal, individual; un tiempo vertical, profundo, nico para cada quien; un tiempo de despertar, de nacer a la conciencia de s. El despertar puede ocurrir a los 20, a los 40 aos, puede ocurrir en los ltimos meses de la vida, catalizado por una enfermedad que logra lo que un divorcio, un accidente y diversos conflictos graves de relacin no haban logrado, o puede no darse nunca. Nacer por segunda vez es nacer emocionalmente, es ser ya no slo hijos de la tierra (el cuerpo fsico), sino hijos del agua y el fuego, (nuestras emociones y nuestra ardiente aspiracin) a eso se refieren las palabras de Jess y a eso se refiere la Navidad. Nacer a nuestro mundo emocional es comprender cual es la entrada al Reino de Dios, es comprender que el Reino est en nosotros y no en el ms all. Nacer a nuestro mundo emocional, iluminarlo, es dar los pasos hacia la paz interior como condicin previa, indispensable, de toda otra verdadera realizacin. Sin paz interior no se puede llegar a la felicidad, sin paz interior no se puede llegar a la paz del mundo. Sin paz interior los festejos, la felicidad no pasa de ser una simple caricatura, un fugaz intento que acaba por devolvernos al vaco, al desaliento, al sinsentido en una montaa rusa emocional sin salida. La salida es interior. Estas fechas sagradas son s un momento de celebracin, pero no son tanto un momento de exteriorizacin, como una maravillosa oportunidad de conexin interior. Podramos decir que iluminar nuestro mundo emocional es la tarea ms importante de nuestro tiempo, hemos desarrollado el intelecto, tenemos una tecnologa de vanguardia, sin embargo estamos muy lejos de la paz; las cifras de ansiolticos, antidepresivos recetadas a miles de millones de pacientes en todo el mundo, la amplia necesidad de medicamentos contra el insomnio, las elevadsimas cifras de enfermedades vinculadas a la tensin en el plano fsico como las coronarias, la proporcin epidmica de contracturas musculares, los sndromes del sistema neurovegetativo que cursan con mareos y taquicardias que invaden los centros de asistencia primaria, son algunos ejemplos claros de esa falta de paz. Sin embargo la paz es nuestra misma esencia, es la esencia interior. La paz es la esencia del Espritu Santo, del ordenamiento interior, del vaco que permite que la plenitud se revele en nosotros, en nuestras acciones, en nuestras palabras, en nuestros sentimientos, cuando despertamos a la realidad de nuestra humanidad. Espiritualizarnos es humanizarnos. Ese es el sentido de la Navidad.

Veamos el simbolismo de la Navidad y en el silencio de la noche estrellada, quizs ms all de or podamos escuchar. Detengmonos aunque creamos no tener tiempo, si nos lo concedemos quizs podamos ver ms all de mirar. Si escuchamos y vemos, comprenderemos, si comprendemos no podremos no aceptar la invitacin que la Navidad representa y elegiremos el camino de volver a nacer. Si volvemos a nacer, no necesitaremos ningn tesoro afuera, nuestra propia vida ser el ms sagrado tesoro. El pesebre - recibiendo al Hijo de Dios representa la total sencillez, la completa humildad y nos habla de que la grandeza no necesita palacios, ni lujos, ni joyas, para ser grande. Contiene los 4 Reinos de la Naturaleza: La tierra representando el Reino Mineral El forraje y el heno representando al Reino Vegetal El buey y el asno - la Naturaleza Animal, en el caso del asno (en hebreo hamor, trmino que significa elevarse a travs de la humildad, el sacrificio y perseverancia) l representa la tarea que tenemos por delante de trascender la obstinacin de la mente. El buey representa el ascenso del deseo a la ardiente aspiracin. La ardiente aspiracin alude a un fuego transmutador que permite eliminar del mbito de las emociones todo apego y todo egosmo, permitiendo acceder a las emociones sublimes, las superiores, entre ellas el verdadero amor. Jos, Mara y Jess son el Cuarto Reino, representan a la humanidad que puede hoy fusionar lo femenino y lo masculino, y dar a luz al Cristo interno: la consciencia. La Estrella de Beln - representa al alma misma, la gua segura que marca el camino, pero no todos ven la estrella, pues brilla en un cielo interior, brilla cuando en la noche oscura del alma nos hemos vuelto sensibles, nos volvemos sensibles cuando aceptamos el dolor. Iluminar las emociones es precisamente salir del egosmo, la sensiblera, la indiferencia, la evasin, la rigidez y nacer a la sensibilidad. Ser hijos del agua y el fuego es nacer a nuestras lgrimas y al fuego del amor en nuestro corazn; es as como damos testimonio de nuestra sensibilidad. Al nacer a nuestra sensibilidad nos humanizamos, accedemos a nuestra verdadera identidad, el egosmo de un corazn cerrado habla de deshumanizacin; espiritualizarse es humanizarse. Nacer a nuestra sensibilidad nos permite comenzar a encarnar paso a paso el amor, ya no como un discurso intelectual que de nada sirve, sino como solidaridad en accin, cordialidad en las relaciones, honestidad en el carcter, compromiso responsable con el futuro. La Virgen representa la completa pureza de quien ha visto la estrella y ha andado el camino a Beln, de quien sabe que la felicidad no es ausencia de dolor, incluye y acepta el dolor, el suyo y el de otros, porque tiene el corazn abierto. Como tiene el corazn abierto es frtil y como es frtil tiene paz. Es la paz de la autntica apertura lo que nutre con lgrimas de vida y con calor del

corazn la semilla, esa semilla es el Cristo interior, la semilla del amor. Ese amor slo puede nacer de la Virgen, la virgen es la personalidad pura; la personalidad pura es un carcter que ha conquistado los valores, las virtudes, la identidad basada en ser, no en tener, no en aparentar. La identidad madura que tiene que ver con la integridad, la transparencia.

Jos su nombre significa el que agrega, l era un constructor, un carpintero, el que asienta una viga sobre otra. Es el smbolo del aspecto constructivo-creador de Dios-Padre, representa la laboriosidad constante y humilde, necesaria para el logro de todo aquello que tiene valor. Jess Su vida es simblica en todo, muestra la senda a la Iluminacin, al Amor con mayscula. En la escena del nacimiento en Beln, l representa la ternura, la vulnerabilidad, la divinidad encarnada. Es lo divino en cada uno de nosotros, el maestro en el interior del corazn, audible cuando luego de un largo camino nacemos a la paz. La paz no est hecha de la ausencia de dolor, no se consigue heredando una fortuna, ni con un puesto de prestigio, ningn logro externo da la paz. Ella es fruto de un proceso interior, es la plena aceptacin de nuestra inocencia, de nuestra vulnerabilidad, de nuestra imperfeccin, de nuestra sombra. Esa aceptacin conduce a la verdadera identidad, a la del que se acepta tal como es: nico, original y a partir de sus defectos labora y se construye, y vive naciendo y muriendo para volver a nacer. El es el nacimiento permanente, el aprendizaje permanente, la fluidez total de la absoluta confianza en el potencial interior, l es el siguiente paso y la meta. Los tres Reyes de Oriente representan la Voluntad, el Amor y la Sabidura, las tres potestades del alma humana. Jess revela lo divino en lo humano, porque lo humano es potencialmente divino. Lo divino se elige, por lo divino se trabaja. Si uno consagra su vida a una causa bella uno termina por convertirse en la belleza misma. Reservemos parte de nuestro tiempo para algo que consideremos sagrado, santifiquemos algunas horas cada semana, algunas horas o minutos cada da, el tiempo es vida. Cuando nacemos a un nuevo grado de apertura, de sencillez, cuando aprendemos, es Navidad. Cuando nos volvemos ms autnticos, ms tiernos, cuando dejamos atrs rencores, prohibiciones, prejuicios y temores, es Navidad. Cuando amamos, cuando nos amamos, cuando servimos, es Navidad. Podemos oficiar la Navidad cada da, primavera, invierno y verano, o no oficiarla ni en Noche Buena, ni el 25 de Diciembre, ni nunca. De nuestra actitud y nuestra visin depende. Si elegimos la inocencia y aunque tropecemos, la volvemos a elegir, el balcn de nuestra vida recibir cada amanecer el beso de la Navidad ganando terreno a las sombras. Inocencia no es auto justificacin, ni auto engao, no es auto complacencia; inocencia es confianza en nuestro potencial humano, es confianza en la vida, es saber que tenemos un Dios interior que nos bendice, nos protege y si escuchamos, nos gua.

La confianza no es la ingenuidad de pedir o pretender una vida sin dolor, es la actitud madura de saber que el dolor nos ensea a valorar lo esencial, nos profundiza, pule nuestras aristas y nos acerca al ser. El viaje es largo pero la alternativa, caminar en crculos, no tiene ningn sentido. Viajemos, viajemos, ya que al llegar al lugar donde la estrella de Beln alumbra, tendremos la llave del Reino de los Cielos.

FELIZ NAVIDAD!

FUENTE: * Psicloga Isabella Di Carlo Autora de VALORES QUE CURAN Editorial ANAHATA

Nota de la autora Son varios los autores que me han permitido profundizar en la comprensin de la figura de Jess, en este texto siento especialmente presentes a Jorge Carvajal, Mikhal Avanhov y Khalil Gibrn.

Nota del editor - Los lectores que deseen realizar el 21 de Diciembre la Meditacin de Navidad pueden obtener la informacin completa en www.anahataediciones.com

BUENA VOLUNTAD MUNDIAL BOLETN 2011 #3

Aspectos de la Libertad La libertad es un concepto aparentemente sencillo, pero con implicaciones profundas en todos los aspectos de la vida humana. Concretamente, determina la mayor parte de las estructuras sociales, econmicas y polticas de la sociedad. A lo largo de los ltimos meses, la Primavera rabe ha revelado que el deseo de libertades polticas que muchos en Occidente damos por sentado es lo bastante fuerte como para derribar regmenes largamente establecidos. Por otra parte, los disturbios en Gran Bretaa han conducido, al menos a algunos polticos, a proponer la limitacin de las libertades actuales. Ambos casos muestran, de formas diferentes, que el nivel de libertad en una sociedad nunca puede considerarse como algo fijo, sino que debera verse como un proceso dinmico, en evolucin. Con esto en mente, Buena Voluntad Mundial se dedicar a explorar el tema de Libertad y seguridad espiritual en nuestro seminario anual en Londres, Nueva York y Ginebra, el sbado 29 de octubre (ver el anuncio para ms detalles). Los artculos en este nmero estn todos relacionados con el tema de la libertad desde distintas perspectivas. En Libertad y ciudadana mundial, la libertad se examina en trminos generales tanto filosficos como espirituales, y tambin en relacin con sus consecuencias sumamente prcticas para la humanidad. Se vincula con la capacidad del individuo de expresar ms plenamente su alma interior. Una de las principales conclusiones es que, para que alguien pueda disfrutar plenamente de la libertad, esta debe ser accesible a todos, y as todas las personas de buena voluntad tienen la responsabilidad de buscar fortalecer la libertad siempre que sea posible. Y una de las formas en que este proceso de fortalecer la libertad puede producirse es mediante un compartir prctico de los recursos planetarios por medio de la ayuda internacional al desarrollo, tal como se argument en Buena voluntad: el espritu de compartir. La conexin entre compartir por medio de las ayudas y una libertad que se expande es algo indirecta, y no est garantizada despus de todo, la corrupcin es un peligro omnipresente. Pero lo que est claro es que, sin un compartir internacional, las condiciones previas para determinadas libertades, como financiacin para el cuidado de la salud o la vivienda, pueden retrasarse seriamente. La asistencia sanitaria y una vivienda adecuada son a veces descritas como derechos, y estn entre los derechos bsicos establecidos en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Diferentes estados-nacin con distintos sistemas polticos han llegado a distintas interpretaciones de cunto exactamente le corresponde a un ciudadano. Derechos busca emplazar este debate en el contexto de las famosas Cuatro Libertades articuladas por Franklin Roosevelt. Y algo en lo que muchos estados-nacin podran mejorar es el trato que se da a las minoras cuya cultura difiere de la cultura

mayoritaria. Histricamente, estas minoras tienden a descubrir que sus derechos y libertades son ms limitados que los de la mayora. El artculo sobre Sensitivos culturales propone un nuevo tipo de vocacin que podra ayudar a asegurar que las minoras reciban un trato justo algo especialmente importante en una poca en la que las culturas estn cada vez ms entremezcladas. Segn Alice Bailey, El principio de la libertad es una energa leudora que puede compenetrar a la sustancia en forma excepcional Dicho principio de liberacin es uno de los atributos de la Deidad (como la voluntad, el amor y la mente) del que la humanidad muy poco sabe todava. La liberacin por la cual luchan los hombres es uno de los aspectos inferiores de esta liberacin csmica, relacionada con ciertos grandes desarrollos evolutivos que permiten al aspecto vida o espritu, liberarse del impacto, del contacto y de la influencia de la sustancia (Alice Bailey, Tratado sobre los siete rayos, Vol. V p. 344, Ed. Fundacin Lucis). Quiz debido a que el principio de libertad es un misterio del que queda mucho por saber, todava no tenemos una imagen suficientemente clara de una sociedad en la que todos y cada uno de los miembros sean verdaderamente libres. En nuestro Seminario de este ao sobre Libertad y seguridad espiritual exploraremos este misterio junto con nuestros ponentes invitados, y le invitamos cordialmente a que se una a nosotros. Libertad y Ciudadana Mundial El concepto de libertad est, en la actualidad, en la primera lnea del pensamiento debido al alzamiento de los pueblos en el mundo rabe en pos de las libertades que disfrutan otras naciones. Los ltimos 250 aos de la historia mundial han estado profundamente marcados por la idea de la libertad, a medida que la gente ha luchado contra las injusticias y la pobreza impuestas por un orden mundial que preserva la riqueza y la seguridad de los pocos a expensas de la miseria, destitucin y esclavitud de los muchos. No debe sorprender que los movimientos para establecer diversas libertades incluso la idea de la libertad misma- hayan sido suprimidos regularmente por el estado. Un ejemplo interesante de esto es el poema de Schiller Oda a la alegra que Beethoven emple en su 9 sinfona. Lo que la mayora de la gente no sabe es que el poema fue originalmente una oda a la libertad, pero que los censores nunca habran permitido que se publicara bajo esta forma. De manera que Schiller empleo la palabra freude (alegra) para reemplazar freiheit (libertad). Esto supone una diferencia notable para la primera lnea del poema Alegra, hermosa chispa de los dioses, en lugar de Libertad, hermosa chispa de los dioses. La alegra es espiritual y no amenaza el orden establecido; la libertad es una llamada a la accin basada en la visin de un futuro mejor. Como todas las cosas, nuestro entendimiento de conceptos tales como libertad ha evolucionado a lo largo del tiempo a travs de la experiencia personal, social y cultural. Hace siglos, la gente vea la libertad simplemente como libertad de accin personal, en otras palabras, hacer lo que te d la gana; pero en la actualidad esto ha evolucionado a un entendimiento bastante ms profundo, aliado a un creciente sentido

de responsabilidad y de respeto por los dems. Los grandes pensadores han ido sembrando ideas espirituales respecto a la libertad y a la responsabilidad en la consciencia humana que han guiado a la humanidad hasta el momento actual, en el que son reconocidas por muchos como los fundamentos bsicos de un mundo ms justo y feliz. Uno de estos pensadores fue Aristteles, quien plante que el principal propsito de la poltica no era la imposicin de la ley y el orden, la facilitacin de transacciones econmicas o la prevencin de injusticias personales, sino ms bien el cultivo de la virtud y el desarrollo de lo bueno. Aristteles argument que el cultivo de la virtud conlleva su propia recompensa, puesto que conduce a la verdadera felicidad, y una persona feliz muestra un equilibrio apropiado entre razn y deseo, con la moderacin caracterizando el conjunto. Segn l, este camino a la felicidad solo puede alcanzarse por medio de una participacin activa en la sociedad. Porque as como no se puede aprender a tocar un instrumento musical slo mediante el estudio, sino que es necesario practicar; la virtud slo puede cultivarse mediante el ejercicio de nuestra capacidad humana de comunicarnos y la habilidad de deliberar entre bien y mal, justicia e injusticia, a medida que se manifiestan en la vida poltica y social. Para la mente moderna, el cultivo de la virtud puede parecer algo pintoresco, pero slo demostrando lo bueno podremos llegar a ver el desarrollo de una libertad verdadera y espiritual para toda la humanidad. Aunque las democracias del mundo estn, por ahora, lejos de ser virtuosas, el hambre de debate poltico y social es aguda y dinmica la capacidad de discernir en tica y valores est en constante desarrollo a medida que el ncleo moral de cuestiones significativas se vuelve cada vez ms evidente para la mayora. A travs de un debate apasionado se desarrollan perspectivas ms amplias, una mayor inclusividad y, paradjicamente, los rudimentos de esa observacin fra y desapegada tan vital para hollar el sendero espiritual. Para un creciente nmero de personas que disfrutan de una buena medida de libertad e igualdad, el principio de libertad est dando como fruto el ideal de ciudadana mundial y del bien de la totalidad. Y son conscientes de que esta gran visin seguir frustrada hasta que cada uno de nosotros sea capaz de participar en este desarrollo de la buena voluntad. Estados cados, minoras reprimidas, la situacin de los refugiados y vctimas del crimen son profundas preocupaciones que se alzan entre nosotros todos y una ciudadana planetaria plena Al final, el principio de libertad es una fuerza expansiva en la condicin humana que est conduciendo a toda la raza hacia la ciudadana mundial. Eleva la consciencia alejndola de formas de pensamiento y actitudes viejas y cristalizadas que obstaculizan la expresin plena del alma, en la que se conoce la unidad esencial de todas las cosas en el lado interno de la vida. La evolucin de conceptos como felicidad, riqueza y libertad refleja y apoya el anhelo del alma de expresar la unidad de la vida como un estado inclusivo en el que la sensacin individual de felicidad, riqueza y libertad es inseparable de la de los dems. La libertad es una energa fermentadora que hace que la consciencia se eleve constantemente hacia la luz de los mundos espirituales en un viaje que debe realizarse en conjuncin con todas las almas humanas e, indudablemente, tambin junto con los

dems reinos de la naturaleza. La primera visin del planeta Tierra desde el espacio coloc este reconocimiento en la primera lnea de la consciencia. Una hermosa esfera, engastada en azul turquesa y blanco, destacando sobre la negrura del espacio, describe con precisin geomtrica la extensin de los lmites de lo que cada ser humano debera poder llamar su hogar. Y, por extensin de esta reflexin, todos los seres humanos que viven aqu forman, verdaderamente, una sola familia. La Ayuda y el Espritu de Compartir En los textos de Alice Bailey se dice que el gran logro espiritual y acontecimiento evolutivo de nuestra era ser la comunin y relaciones humanas establecidas entre todos los pueblos, permitiendo a gente de todas partes sentarse unida en la Presencia del Cristo y compartir el pan y el vino (smbolos de sustento). Observa que los preparativos para esta fiesta simblica de compartir estn avanzados, y que esos preparativos se van haciendo a medida que la gente lucha y legisla por el sustento econmico de sus pases, y cmo la cuestin del sustento ocupa la atencin de los legisladores de todo el mundo. La dificultad de esta tarea no debera subestimarse, ya que es innegable que los terrenos frtiles de la tierra, as como los minerales, el agua potable y otros recursos que sustentan la vida humana, distan mucho de estar distribuidos equitativamente entre los pueblos. Por ello, llegar a un correcto compartir requiere que los gobiernos nacionales venzan su egosmo. Qu estn haciendo los gobiernos en la actualidad para enfrentarse a este desafo? A principios de mayo de este ao, Naciones Unidas celebr una conferencia sobre los pases menos adelantados (PMA) en Estambul. La ONU utiliza tres criterios principales para decidir si un pas encaja en esta categora: ingresos medios bajos; recursos humanos dbiles (basado en indicadores de nutricin, salud, educacin, y alfabetismo en adultos); y vulnerabilidad econmica. En este momento, 48 pases del mundo estn clasificados como PMAs 1. Avanzar hacia un estado ms desarrollado es un proceso complejo, que implica muchos factores distintos, y esto qued reconocido en el Programa de Accin editado por la Conferencia. Sin embargo, un componente significativo del desarrollo sigue siendo la ayuda al desarrollo proveniente de los gobiernos. La ayuda al desarrollo es diferente a la ayuda humanitaria, que se da en respuesta a desastres a corto plazo. La sencillez del trmino ayuda enmascara la complejidad de los factores polticos y econmicos que entran en juego cuando se considera quin da qu, y a quin. Por poner un ejemplo reciente, Reino Unido ha donado dinero a India durante aos, en parte debido a su vnculo histrico como ex-colonia. Pero ahora, el progreso econmico de India se traduce en que tiene su propio programa de ayuda, y un pequeo pero floreciente programa espacial. As, la cuestin de si Reino Unido debera seguir dando ayuda a India ha sido foco de atencin tanto en los medios de comunicacin ingleses como en los indios. Un factor clave que complica la cuestin es que la pobreza sigue siendo uno de los principales factores en la sociedad india: como observa el economista Andy Summer, cerca de mil millones de personas que viven en pases de ingresos medios como India son pobres.

De manera que los donantes no slo tienen que considerar los PMAs con un nivel medio de pobreza elevado (implicando tambin, en los niveles inferiores, extremos terribles de pobreza), sino tambin la pobreza en pases de ingresos medios, lo que puede necesitar un enfoque ms sofisticado. A medida que nos adentramos en una era de alta tecnologa, la transmisin de datos (por ejemplo, las imgenes va satlite), de conocimientos (esto es, cmo interpretar estos datos), y de experiencia (esto es, cmo traducir estas interpretaciones a polticas positivas) pueden volverse cada vez ms importantes para los gobiernos de pases de ingresos medios, en relacin a simples transferencias de dinero. Y, como argumenta Summer, los pases de ingresos medios pueden tambin preocuparse ms por disear polticas de desarrollo favorables y coherentes en cuanto a envos de dinero y migracin, preferencias de comercio y negociaciones, y financiacin climtica. Como conjunto de metas generales a las que apuntar con las ayudas, los Objetivos del Desarrollo del Milenio de la ONU ayudaron a dar una respuesta relativamente simple a la pregunta de qu se supone que debe lograrse con la ayuda? 2. Sin embargo, dado que cada pas en desarrollo est en una etapa distinta respecto al alcance de los ocho objetivos, los pases donantes tienen que considerar cmo ayudar a cada receptor realizando un seguimiento de caso por caso. Un empeo bsico de la ONU, acordado en 1970, en cuanto a la cantidad necesaria para alcanzar estos objetivos, es que los pases donantes den el 0,7% de su PIB, que un pequeo nmero de pases desarrollados ahora alcanzan o exceden 3. No todo el mundo cree que la ayuda sea un bien incuestionable. El economista hngaro Peter Baeur insinu que la ayuda aumenta el poder de los gobiernos y fomenta la corrupcin, y, haciendo eco de este argumento, la economista africana Dambisa Moyo, en su libro Dead Aid (Ayuda muerta), sugiere que la ayuda no es una buena idea, pero que las inversiones extranjeras s. Dice que A lo largo de los ltimos 60 aos, existe un flujo de evidencia consistente sealando que la ayuda no se ha destinado a apoyar inversiones productivas, sino a apoyar a lderes tiranos y dspotas por todo el continente. Pero la corrupcin no es ms que uno de los problemas. Creo que el problema ms fundamental es que la ayuda priva de derechos a los africanos, y en ese sentido significa que los gobiernos no tienen que rendir cuentas ante los africanos. Pasan su tiempo haciendo la corte a donantes internacionales que, bsicamente, les financian sus estilos de vida. Tambin, el Centro para el Desarrollo Global (cgdev.org), un tanque de ideas de EEUU, publica un ndice de Compromiso con el Desarrollo que abarca no slo la ayuda, sino tambin una serie de factores como el comercio, las inversiones, la migracin, etc. Est dirigido a destacar el hecho de que la ayuda no concierne slo la cantidad, sino tambin la cualidad, y que una poltica de desarrollo no slo debe ocuparse de las ayudas. El ndice de Compromiso con el Desarrollo nos ayuda a reconsiderar la enorme complejidad de las cuestiones implicadas cuando los pases intentan, simplemente, compartir los unos con los otros. Lo que es innegable es que el impulso de compartir nunca es errneo. En la actualidad existen numerosas iniciativas creativas lideradas

por la sociedad civil que estn encontrando formas innovadoras de ayudar a los grupos en desventaja de cualquier territorio. Si los gobiernos pudieran encontrar formas de crear asociaciones con la sociedad civil, esto seguramente servira para que las ayudas se desplegasen ms efectivamente. Sobre todo, si la buena voluntad puede motivar inteligentemente a los gobiernos de los pases donantes y receptores, y a sus ciudadanos, entonces las ayudas al desarrollo se convertiran de verdad en un compartir correcto, un prerrequisito necesario a las correctas relaciones entre todos los pueblos de la Tierra. Cuando los recursos de la Tierra estn distribuidos de manera que cada individuo, y por ende cada nacin, pueda realizar todo su potencial, entonces veremos, con seguridad, una era de cooperacin global creativa que sealar un gran avance en el progreso espiritual de la humanidad. 1. Ver http://en.wikipedia.org/wiki/Least_developed_country#Current_LDCs para el listado. 2. Los Objetivos de Desarrollo para el Milenio estn comentados con ms detalle aqu: www.un.org/millenniumgoals/ 3. Ver www.unmillenniumproject.org/press/07.htm BUENA VOLUNTAD ES el peldao a la libertad. Derechos En la actualidad, la cuestin de los derechos1 est muy presente en la mente del pblico. En principio, un derecho es una garanta de acceso a beneficios debido a derechos inherentes o por ley. Los derechos son los beneficios que una sociedad garantiza a todo el que padece una situacin de necesidad determinada. Estn pensados para promover la igualdad social y para proteger a quienes, de otra forma, seran vulnerables. Sin embargo, en un sentido ms informal, un derecho es la expectativa de que un individuo se merece alguna recompensa o prestacin particular simplemente porque existe. La creencia de tener derecho describe una condicin prevaleciente de una sociedad en la que las necesidades individuales anulan la preocupacin por el bien comn, saltando la demarcacin que distingue derechos de privilegios personales. Tengo derecho es el grito de la personalidad separada que alimenta un sentido de quejas y alberga la sospecha de un trato injusto. Tengo derecho es tambin la expectativa de los miembros ricos y poderosos de una sociedad que considera sus intereses como preeminentes. Dado que la naturaleza de la personalidad irredenta se centra en el autointers, los derechos se disfrazan con frecuencia mediante la creacin de estructuras legales y burocrticas que protegen los intereses de los poderosos. Esto puede crear una situacin en la que los derechos, idealmente pensados para proteger a los miembros ms pobres y mas merecedores de la sociedad, sirvan de

hecho a los intereses de los ms poderosos y ricos mientras que, a la vez, tilden a los ms pobres y menos poderosos de vagos e irresponsables por necesitar consideraciones especiales. La cuestin de quin tiene derecho, y a qu, es de una importancia crtica para cualquier sociedad en la que exista una disparidad sustancial de ingresos, un fenmeno que se ha desarrollado en muchas sociedades en las ltimas dcadas. Mientras exista libertad para ir tras las oportunidades, y la certeza de que los derechos se administrarn con justicia, cierto margen de disparidad puede tolerarse. Sin embargo, la creciente percepcin de desigualdad en la distribucin de la riqueza que la crisis econmica mundial ha colocado bajo los focos est echando lea al fuego de la desconfianza en el sistema. Las medidas de austeridad impuestas por los gobiernos han puesto un fin abrupto a los buenos tiempos, y a muchos les est resultando difcil aceptar que no necesariamente tienen derecho a las comodidades y placeres a los que estaban acostumbrados, y que consideraban tan necesarios para la vida cotidiana. El hecho de que los ricos sigan hacindose ms ricos incrementa el desagrado y desconfianza en la cultura del yo primero y podemos observar una conexin directa entre la nocin de tener derecho y la falta de preocupacin por la comunidad mayor. Y sin embargo, slo a travs del bienestar de toda la comunidad puede alguien recibir sus derechos bsicos el derecho a paz, salud y seguridad. La investigacin ha demostrado que las sociedades en las que existe un desequilibrio significativo en la distribucin de ingresos estn, de hecho, peor equilibradas, son menos estables y ms proclives a problemas de salud y sociales que las sociedades con un margen de diferencia menor entre los segmentos ricos y pobres de la poblacin. La investigacin tambin ha demostrado que, pasado cierto nivel, la riqueza no crea ms felicidad, salud o longevidad. La Equality Trust informa que, en las sociedades ms desiguales, la movilidad social tambin es ms baja y la segregacin geogrfica mayor. Las sociedades con menor diferencia de ingresos entre ricos y pobres son ms cohesivas: la vida comunitaria es ms fuerte, los niveles de confianza ms elevados, y hay menos violencia. Abordar las necesidades urgentes de los miembros ms vulnerables de la sociedad es una expresin de compasin. Pero tambin sucede que el viaje evolutivo del alma incluye el karma heredado de un pasado ya olvidado. En este sentido, la responsabilidad respecto a las circunstancias personales es inevitable. Cada alma tiene que hacer frente a su propio karma, pero en una sociedad humanitaria y compasiva los gobiernos pueden ayudar proporcionando el derecho a recibir asistencia social como un peldao en el camino. Ver los derechos desde este punto de vista es ms constructivo que tomar la actitud de que el mundo me debe algo; que si algo malo me sucede, otros deberan mejorar mis circunstancias. Puede que esta actitud surja de confundir estos derechos con los derechos humanos, que son las libertades a las que toda persona tiene derecho. La evolucin del alma requiere estas libertades a fin de desarrollar una consciencia progresiva de las interrelaciones que sustentan la red de la vida en nuestro planeta. Todo ser humano vive en esta red, ayuda a sostenerla, y es sostenido por ella; y las cuatro libertades articuladas por el difunto presidente Roosevelt describen los cimientos fundamentales necesarios para que todo ser humano participe plenamente

en esta red de vida: Libertad de habla y expresin en todo el mundo. Libertad de cada persona para reverenciar a Dios a su propia manera en todo el mundo. Libertad de padecer necesidades que, traducido a trminos mundiales, significa acuerdos econmicos que asegurarn a cada nacin una vida en paz y salud para sus habitantes, en todo el mundo. Libertad de vivir sin miedo que, traducido a trminos mundiales, significa una reduccin mundial del armamento a tal punto, y tan a fondo, que ningn pas estar en posicin de cometer un acto de agresin fsica contra ningn vecino, en todo el mundo. Estas libertades son los prerrequisitos para un mundo ms seguro y todo hombre mujer y nio en el mundo tiene derecho a ellos. Y la tercera libertad en concreto, la libertad de padecer necesidades, asegurada por el compartir econmico, es la que podr eventualmente conducir a una reduccin en la importancia de los derechos a percibir asistencia en el tejido social y econmico de la sociedad, produciendo una participacin mayor en la vida nacional e internacional de la Raza Humana. Sensitivos Culturales una nueva vocacin para un mundo de culturas entremezcladas Multiculturalismo es un trmino que ha estado en las noticias recientemente, ya que unos cuantos polticos, incluida la canciller alemana, ngela Merkel, y el primer ministro britnico, David Cameron, han expresado dudas acerca de su xito en sus pases. En un contexto poltico, se ha definido como la abogaca de extender un estatus de igualdad a diferentes grupos tnicos y religiosos sin promover ningn valor especfico tnico, religioso y/o valores culturales comunitarios como centrales. Otro trmino muy parecido es pluralismo, aunque pluralismo parece tener un sentido ms positivo de celebrar diferentes culturas dentro de una misma nacin. Cultura es, en s, un trmino con diversos significados. En una conversacin normal, suele referirse a las artes. Sin embargo, si se toma en su sentido ms amplio, se extiende mucho ms all de las artes para abarcar una compleja sntesis de valores y expectativas sociales, religiosos y polticos. Por lo tanto es de naturaleza fundamentalmente subjetiva. Sin embargo, como veremos ms adelante, se expresa principalmente mediante instituciones y prcticas objetivas. Est fuertemente ligada al sentido de identidad del individuo. Tambin est vinculada con la identidad nacional una nacin suele tener un sentido de herencia cultural compartida. Sin embargo, no se limita a las naciones porque las religiones, las ideologas polticas y otras dimensiones de la cultura traspasan las fronteras nacionales. Esta es una de las razones por las que la poltica que concierne a la cultura es tan difcil: porque significa que las culturas e identidades nacionales no pueden mantenerse fijas y estticas, sobre todo si las naciones estn abiertas a la inmigracin.

Otra razn para esta dificultad es que, especialmente en las democracias liberales, la nocin de que el estado puede, o debe, intervenir en las prcticas de un grupo especfico con su propia identidad cultural, puede entrar en conflicto con las obligaciones expresadas en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Y tambin est el hecho de que, debido a que la cultura es tan subjetiva, resulta difcil ponerse de acuerdo sobre su naturaleza exacta. De este modo, dos co-religionarios, incluso de la misma secta, pueden diferir en su interpretacin de lo que sus mandamientos les requieren. Dos personas del mismo partido poltico pueden estar en desacuerdo en cuanto a las mejores polticas para su pas. Dos personas de la misma nacionalidad pueden basarse en diferentes smbolos, mitos y hroes nacionales para sustentar su propio sentido de lo que significa ser egipcio o nigeriano u holands. Esta es la razn por la cual, en los debates sobre el multiculturalismo, se presta tanta atencin a los smbolos y prcticas fsicos que expresan la cultura - un estilo de ropa, un tipo de edificio, y as. Sin embargo, debido a que esos smbolos y prcticas pueden significar cosas distintas para personas de un mismo grupo cultural, y ni que decir tiene para los que no pertenecen al grupo, las ocasiones para el desacuerdo y la disputa son, lamentablemente, muchas. Un caso bien conocido ayuda a ilustrar este punto: la reciente prohibicin de llevar el niqab (un velo que cubre todo excepto los ojos) en Francia. Uno de los puntos significativos de desacuerdo entre los que se oponen a la prohibicin y los que la apoyan es si la portadora del niqab ha elegido llevarlo, o si ha sido obligada por otras personas de su mismo grupo cultural. La respuesta gira en torno a cmo llevan las mujeres el niqab, y cmo otros en su mismo grupo cultural y los de otros grupos, interpretan el significado de llevarlo. Es una seal de modestia recomendada por la religin? De opresin patriarcal? Un intento de ocultar la identidad personal? O es una postura poltica? Cmo se resuelven este tipo de rompecabezas? Los estados nacin deberan fomentar la asimilacin de personas de otros pases, integrndolas en la cultura nacional el enfoque del llamado crisol? Deberan permitirles que retuviesen tanto de sus distintivos culturales como sea posible la respuesta multicultural, o de mosaico cultural? Quiz la respuesta dependa de la madurez y estabilidad de la identidad cultural de cada pas. Otra forma de pensar sobre la cultura, proveniente de los escritos de Alice Bailey, ofrece un enfoque que podra ayudar. Alice Bailey sugiere que una persona puede ser culturizada hasta cierto grado, y que para adquirir cultura es necesario tener la capacidad de correlacionar el mundo del significado con el mundo de los efectos exteriores. Otra forma de decir esto, vinculada con la definicin anterior, es que, a diferencia de la mayora de las personas, que estn condicionadas inconscientemente por las ideas que motivan su propia cultura, y que participan ms o menos ciegamente en las instituciones y prcticas que expresan esa cultura, un sensitivo cultural es aquel capaz de entender explcita y conscientemente esa cultura. Esta mayor sensibilidad cultural tambin les da la capacidad de profundizar con ms perspicacia en la cultura de otros grupos, haciendo de ellos los candidatos ideales para ayudar a mediar entre diferentes culturas, forjando contactos y sugiriendo vas de acuerdo mutuo. Un prerrequisito clave para este trabajo es la buena voluntad, porque

slo en una atmsfera de buena voluntad puede progresar el sutil y exigente trabajo de volver smbolos culturales inteligibles para ambos lados. La humanidad ha dado sus primeros pasos en esta rea mediante la creacin del campo de la antropologa cultural. El trabajo realizado en esta rea sera muy til para ayudar al sensitivo cultural a desarrollar un entendimiento intercultural. El verdadero xito de este trabajo tambin requerira un entrenamiento en meditacin, porque el sensitivo cultural debe ser capaz de liberarse de las reacciones habituales inculcadas por su propia cultura, y alcanzar este grado de desapego de uno mismo requiere la firme disciplina de mente y emociones que la meditacin puede proporcionar. Podemos imaginarnos un futuro en el que, si en algn pas surgiese un potencial conflicto cultural, el gobierno de esa nacin designara a una serie de sensitivos culturales entrenados para reunirse con todas las partes implicadas en el pas, y tambin con los sensitivos culturales designados por el pas de origen del grupo cultural minoritario. Su trabajo unido podra entonces transmitirse al gobierno en forma de recomendaciones para la mejor forma de proceder. Si este tipo de contacto cultural intencionado e intensificado puede convertirse en la norma, entonces podemos esperar que la unidad espiritual subjetiva que subyace las cuantiosas diferencias externas que distinguen a las culturas se volver cada vez ms evidente; y que la humanidad se adentrar en un ciclo en el que las numerosas culturas se convertirn en un coro cuyas mltiples voces podrn mezclarse en una sinfona de alegra.

El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad Trabajando por la Liberacin de la Humanidad dentro de las Naciones Unidas Noviembre de 2011 Las pruebas, las dificultades y los sufrimientos de esta era son sntomas o indicios de que "est viniendo a la manifestacin" una nueva civilizacin y cultura. Presagian el nacimiento de una nueva era que todo el mundo espera. El Maestro Tibetano Djwhal Khul en Astrologa Esotrica de Alice A. Bailey NOSOTROS LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES UNIDAS RESUELTOS a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en 1a dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeas, a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad. Prembulo de la Carta de las Naciones Unidas

Queridos amigos, El 24 de octubre de 1945, el da que actualmente se observa como el da de las Naciones Unidas, The New York Times incluy una foto del Presidente Harry S. Truman firmando la Carta de las Naciones Unidas. Al da siguiente, el Times cit al entonces Secretario de Estado estadounidense James F. Byrnes, quien se refera a la carta como "parte de la ley de las Naciones". Tambin dijo que el 24 de octubre era "una jornada memorable para los pueblos de todas las naciones amantes de la paz", pero tambin advirti que la paz depende de la voluntad de los pueblos por la paz y no de los documentos. Muchas de las mismas tensiones y conflictos que existan en 1945 lamentablemente todava estn hoy con nosotros y hay muchos que denigran la labor de esta organizacin por no haber an cumplido con los objetivos especificados en su carta. Mirando la situacin desde la perspectiva ms profunda de la sabidura esotrica, nos damos cuenta de que la existencia de las Naciones Unidas es un pinculo de Luz y Esperanza en la violenta historia de la humanidad. Existe en contra de las antiguas y heredadas ideas que han controlado la humanidad durante siglos y que an amenazan

con causar destruccin y la anarqua. Estas oscuras y regresivas ideas incluyen la agresin en aras de la posesin y la autoridad de un individuo, grupo, iglesia o nacin enrgicamente dominando a otros. El egosmo universal, el materialismo antiguo y el orgullo nacional, grupal e individual, han alimentado un sentido de separacin y la inclinacin a la dominacin agresiva y egosta. Aunque estas ideas antiguas y heredadas han sido desmentidas a lo largo de la historia y hoy estn siendo desafiadas por un nmero cada vez ms creciente de servidores planetarios desinteresados y dedicados dentro de las muchas posiciones de liderazgo en las Naciones Unidas, an estn demostrando ser extremadamente poderosas. Por un lado, tenemos a esos individuos y grupos que trabajan por el Bien Comn, buscando y luchando para aplicar los valores espirituales y actualizar los objetivos de las Naciones Unidas; por otro lado, tenemos a quienes se oponen a las Fuerzas de la Luz, trayendo caos y conflictos en nuestro mundo, ms notablemente en los ltimos tiempos en la economa mundial y las religiones del mundo, evocando el odio, la ira y el terrorismo del da. El resultado del duelo entre estas fuerzas es el caos externo que reina en todo el mundo. El primer resultado de toda la agitacin constante ha sido cambiar el foco de atencin humana al plano mental y as acercarnos a las fuentes de luz y amor. "Nos reunimos en un momento crtico," dijo el Secretario General Ban Ki-Moon el 3 de noviembre en la Organizacin Internacional del trabajo (OIT) 2011 Trabajo Cumbre en Cannes, Francia. "Para salir de este lo, necesitamos una revolucin en nuestra forma de pensar". Una de esas ideas revolucionarias, que ha estado ganando impulso con los aos, es la aprobacin de la seguridad de la renta bsica para todos en el planeta. A esta idea le fue dada una mayor viabilidad cuando, el 27 de octubre, la OIT public un informe, Piso de Proteccin Social para una Globalizacin Justa e Incluyente, que resume las conclusiones y recomendaciones del Grupo Consultivo del Piso de Proteccin Social presidido por Michelle Bachelet, Director Ejecutivo de las Mujeres en las Naciones Unidas y convocada por la OIT con la colaboracin de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). Un piso de proteccin social asegura que nadie viva por debajo de un determinado nivel de ingresos y que todo el mundo tenga acceso a los servicios pblicos esenciales, tales como agua, saneamiento, salud y educacin. La sabidura esotrica afirma el hecho de que el Reino de Dios debe establecerse y exteriorizarse en la Tierra; y que ya no es necesario considerarlo como algo muy lejano, sino que debera condicionar la vida cotidiana del hombre y controlar todos sus proyectos para el futuro. (La Exteriorizacin de la Jerarqua, p. 284. Ed. Kier) Dag Hammarskjld famosamente hizo eco a esta idea en su descripcin del rayo de luz impactando la "brillante superficie de roca slida" en de su dedicacin de la Sala de Meditacin de las Naciones Unidas: "en medio de la sala vemos un smbolo de cmo, diariamente, la luz de los cielos da vida a la tierra en la que nos encontramos, un smbolo para muchos de nosotros de cmo la luz del espritu da vida a la materia". Es una ley eterna que el hombre no puede ser redimido por un poder externo a s mismo: lo expresa una verdad expresada por el Seor Buda quien ense que es un

privilegio haber nacido como un ser humano, porque ofrece la oportunidad nica de liberacin a travs de un decisivo esfuerzo, mediante una "inflexin en lo ms profundo de la conciencia", como dice el Lankavatara Sutra. As, estos boletines destacan el hecho de que cada meditacin del festival solar mensual proporciona a la humanidad la oportunidad para dirigirse hacia un entendimiento ms incluyente y ms profundo del Sendero Espiritual. Durante estos perodos mensuales del Festival Solar toda la fuerza de las energas condicionantes del signo cualificante se vierten en nuestra vida planetaria. Cada signo del zodaco representa una cualidad clave o cualidades necesarias para la evolucin de la humanidad. As, los doce signos zodiacales constituyen una revelacin de la divinidad, fomentando el cultivo de las caractersticas divinas y su desarrollo en la humanidad. Representan un medio de propiciar la relacin entre los reinos espirituales de la conciencia, dilucidando la relacin del Todo con la parte y de la parte con la Totalidad. Por ejemplo, Escorpio, el signo de este mes, trae en la cualidad del triunfo a travs de la lucha. Su nota clave esotrica es "Guerrero soy y de la batalla [el alma] salgo triunfante". Aqu puede ser til recordar que Escorpio presenta para la humanidad "puntos de crisis" y "momentos de reorientacin". Las notas claves de este signo son prueba, ensayo y triunfo. Cuando las numerosas pruebas se enfrentan y resuelven con xito, el resultado es doble: el establecimiento de relaciones adecuadas con el alma y tambin con el entorno. Es en este signo que el hijo prdigo vuelve en s, y habindose alimentado de las migajas de la vida y agotado los recursos de los deseos y ambicin mundanos, dice: "Me levantar e ir a mi Padre". En Escorpio, es la revelacin de la visin de la liberacin y el servicio lo que importa por encima de todo. Fue bajo el signo de Escorpio, el signo solar de las Naciones Unidas, que la Sala de Meditacin de las Naciones Unidas rediseada fue abierta e inaugurada el 11 de noviembre de 1957. Unir sus pensamientos ya sea en persona o subjetivamente dentro de esta sala de meditacin para participar en la reunin de meditacin del Festival Solar de Escorpio este mes, para ayudar a lograr la liberacin de la humanidad mediante una forma ms evolucionada y espiritual de vivir? La meditacin se basa en la sxtuple progresin del amor divino. Si necesita una copia, hganoslo saber. Est disponible en varios idiomas y se recomienda utilizarla, no slo en el da de la reunin de meditacin, sino semanalmente todos los viernes. Cada uno de los Festivales Solares abarca cinco das: dos das antes (preparacin, dedicacin, esfuerzo ascendente), el da del Festival Solar (salvaguardar) que, este mes, en la zona horaria del este de Estados Unidos cae en el mismo da que la reunin de meditacin, el jueves 10 de noviembre a las 15:16 y dos das despus (correcta liberacin y distribucin de la energa espiritual contactada para el servicio de la humanidad y el planeta). Para obtener ms informacin, consulte el folleto en lnea acerca de Meditaciones de los Festivales Solares. La fecha de la ltima meditacin restante

para 2011, publicada en esta pgina web, se llevar a cabo el viernes 9 de diciembre. No se requiere un pase de la ONU para asistir a estas reuniones. Entrar en la ONU a travs de la entrada de visitantes en la Avenida 1ra en la calle 46. Despus de pasar a travs de la tienda de seguridad, entrar en el edificio y la sala de meditacin est situada a la derecha de la mesa de informacin y junto al vitral de Chagall. Aquellos de nosotros que vivimos fuera de la zona de la ciudad de Nueva York tenemos la oportunidad de contribuir con nuestras buenas energas y pensamientos meditativos desde nuestras respectivas ubicaciones geogrficas, utilizando el mismo esquema de meditacin, "El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad". Para obtener ms informacin acerca de cmo participar en este proyecto de servicio global, favor consultar. Tambin est invitado a reflexionar sobre la cita del mes, publicada el primero de cada mes. Una imagen csmica que la acompaa tambin estar disponible como un recordatorio del eterno flujo circulatorio divino que es posible entre el microcosmos y el macrocosmos, el individuo, el planeta y el cosmos. Podemos pedirle que contine aportando sus energas subjetivas a los siguientes videos de YouTube de la Gran Invocacin y su Relacin con el Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas? 1) Bajo el ttulo "Reconciliacin y la Curacin de las Naciones": http://www.youtube.com/watch?v=Uw8OwJJl0HA (4:31); y, 2) La Gran Invocacin en los Seis Idiomas Oficiales de las Naciones Unidas: http://www.youtube.com/user/AquarianAgeCommunity (6:11) Su continuo apoyo y ayuda para hacer circular estos dos videos es muy apreciada. En amoroso servicio planetario, FUENTE: A 501(c)(3) not-for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org UN@aquaac.org