Professional Documents
Culture Documents
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
PREAMBULE
Ce Cours de Qabal , rdig par Jean Dubuis, a initialement t diffus dans le cadre dune association fonde par lui, Les Philosophes de la Nature . Cette association avait pour but de dsocculter les Sciences Traditionnelles , et diffusait auprs de ses membres un cours dAlchimie (Spagirie, Minral), un cours de Qabal et un Cours dEsotrisme Gnral. Chacun de ces cours comportait la fois des explications thoriques et des mthodes permettant de les mettre en pratique. Sur chacun deux figurait le texte rappelant les Paroles de SIDDHARTA GAUTAMA (Bouddha) : Ne crois rien parce quon taura montr le tmoignage crit de quelque Sage ancien. Ne crois rien sur lautorit des Matres ou des Prtres. Mais ce qui saccordera avec ton exprience et aprs une tude approfondie satisfera ta raison et tendra vers ton bien, cela tu pourras laccepter comme vrai et y conformer ta vie. Lassociation a t dissoute en janvier 2000, mais Jean DUBUIS a souhait que ce cours de Qabal puisse tre mis la disposition de tous ceux qui dsirent tudier et travailler dans le domaine difficile de lsotrisme. Il a dans ce but renonc ses droits dauteur, et a charg lAssociation Portae Lucis de le rditer et de le diffuser par tous les moyens sa convenance. En consquence, les chapitres qui constituent ce cours sont libres de droits de reproduction. Ils restent nanmoins soumis au droit du copyright. Ils peuvent tre librement dupliqus sous leur forme informatique et imprime, condition de ne pas faire lobjet dune commercialisation (vente, confrences, stages et cours payants,) ni dtre modifis de quelque manire que ce soit, sous peine de poursuites judiciaires. En outre, les copies devront faire figurer de faon explicite le nom de lauteur.
La prsente dition a t obtenue par reconnaissance de caractres partir dun exemplaire de ldition originale diffuse par les Philosophes de la Nature. Lensemble a t entirement revu et corrig et toutes les planches ont t refaites par Josette Jourdain-Dubuis et Jean-Marc Font avec laccord de Jean Dubuis. Il ne sagit donc pas dun fac-simile, mais dune nouvelle dition, qui respecte la structure initiale voulue en 5 parties par Jean Dubuis et qui est prsente sous forme de 5 livres : - LIVRE I : - LIVRE II : - LIVRE III : - LIVRE IV : - LIVRE V : Les Bases de la Qabal Les 10 Sephiroth Les Rituels Les Sentiers Pratique magico-qabalistique occidentale
Port Lucis
-1-
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
TABLE
Chapitre 22 THIQUE Chapitre 23 STRUCTURE OCCULTE DE LHOMME Chapitre 24 LA SPHRE ASTRALE Chapitre 25 PRAMBULE A LINITIATION Chapitre 26 PRPARATION INITIATIQUE Chapitre 27 LE GRAND PENTAGRAMME (1) ET LES ROSES Chapitre 28 LE GRAND PENTAGRAMME (2) RGLES ET PHASES DU RITUEL Chapitre 29 LE GRAND PENTAGRAMME (3) SUPRME INVOCATION Chapitre 30 LE GRAND PENTAGRAMME (4) INVOCATION DUNE SEULE NERGIE Chapitre 31 LE GRAND PENTAGRAMME (5) APPLICATION DU RITUEL Chapitre 32 LES GNIES PLANTAIRES Chapitre 33 LE RITUEL DU GRAND HEXAGRAMME Chapitre 34 LE SUPRME RITUEL DE LHEXAGRAMME et LE PETIT RITUEL DE LHEXAGRAMME Chapitre 35 LES SENTIERS 4 9 20 25 28 31 39 43 50 54 57 64 72 80
Port Lucis
-2-
Jean DUBUIS
LISTE DES PLANCHES
COURS DE QABAL
N
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
Planche
Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme (vue densemble) Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme - ATZILUTH Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme - BRIAH Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme - YETZIRAH Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme - ASSIAH Le Ciel Chymique Construction du Pentagramme Tableau des signes, des sons et des couleurs Les Pentagrammes et les Roses Installation de lOratoire Les 4 caractres de Paracelse et leurs attributs Rituel du Pentagramme (invocations successives des 4 lments) Rituel du Pentagramme (invocation et renvoi pour chacun des lments) Succession des Gnies Plantaires Correspondances des Sephiroth, des Gnies plantaires, des Jours de la Cration et des jours de la semaine Rituel de lHexagramme - Les Plantes et leurs Lettres Rituel de lHexagramme - SATURNE et JUPITER Rituel de lHexagramme - MARS et VENUS Rituel de lHexagramme - MERCURE et LUNE Rituel Suprme de lHexagramme - Invocation Rituel Suprme de lHexagramme - Bannissement Petit Rituel de lHexagramme - Invocation Petit Rituel de lHexagramme - Bannissement Les 40 Invocations Les Sentiers de lArbre de Vie
Chap.
23
27
28 29
30 32
33
34
35
Port Lucis
-3-
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Chapitre 22 THIQUE
Avant mme que ne dbute le travail sur les Sentiers, disons nouveau que la descente des nergies peut dj donner un commencement dinitiation. Comme il a t rappel au chapitre prcdent, il est bnfique de recommencer la descente des nergies mais toujours en partant de la Sephirah Kether, au rythme dune Sephirah par semaine en dmarrant le jour de votre naissance. Comme dj dit, la mthode utilise dans ce cours de Qabal, comme dans celui dAlchimie, est une mthode de maturation, de digestion, non une mthode de choc. Lexprience nous a enseign que la mthode des chocs psychiques pour obtenir une initiation a deux dfauts majeurs : le premier est que sa russite est rarissime ; le second est que sil y a russite il y a un changement brutal de plan de la conscience et il sensuit un dsquilibre chez lindividu qui peut alors devenir asocial : celui-ci peut prsenter des perturbations psychologiques graves et mme des ennuis de sant. Pour ces raisons, il nest pas propos ici de mthode de ce genre. Nous allons maintenant tudier les rgles suivre pour le travail mystique et occulte qui sont dune importance vitale si lon souhaite poursuivre ltude de la Qabal et obtenir un lgitime bnfice.
Servir
En somme, celui ou celle qui atteint ce point de conscience devient membre de lOrdre Invisible et dans ses leons nocturnes reoit les instructions et les connaissances pour devenir un Serviteur ; car le seul vritable but de lInitiation est de former les Serviteurs de lvolution. Bien entendu dans cet Ordre Invisible il ny a pas de grade ; il ny a quun taux plus ou moins important dintgration intrieure. La nature du Service varie avec les connaissances et les capacits. L, chacun a la place quil mrite par son propre travail. Chacun est le Fils de ses uvres et aucun matre, ou soi-disant tel, ne peut faire aucun cadeau qui ne soit mrit cette phase de lvolution. Cest uniquement par le rtablissement des liens intrieurs, des divers niveaux de conscience, que lon devient peu peu Membre de lOrdre Invisible.
Port Lucis
Chapitre 22
-4-
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Si lon veut progresser et ne pas tre arrt sur le Sentier, ou mme rejet momentanment de lcole de la Nuit , une thique et un certain nombre de principes sont indispensables. Il y a Sept Commandements pour le Service qui ont t rvls, mais ils sont symboliques et souvent mal interprts.
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
lanonymat. Cherche, avant toute gurison, les raisons qui ont pouss la Nature laisser cette maladie se dvelopper. Ne te disperse pas et garde ton nergie et ton temps pour ce qui est important : le Service, ou pour te prparer toujours tre un meilleur Serviteur. La perfection nest jamais atteinte en ce monde. Travaille ton progrs.
Aspects pratiques
a) Recherche de la Connaissance par la Voie Intrieure
Soit quen Qabal, ou en Alchimie, une information vous manque et vous arrte dans un processus, alors appliquer ladage : Aide-toi, le Ciel taidera : - Commencer par une recherche systmatique, intelligente dans le domaine physique : livres, encyclopdie, ventuellement consultation dun spcialiste pour avis. - Si cette recherche choue, crire aussi clairement que possible le problme et essayer de vivre la recherche uniquement mentalement. - Au coucher le soir, relire le papier, revivre la chose et essayer de ne plus penser rien. Ne pas oublier que la rponse est dans les Mmoires de la Nature. Celui qui se trouve dans les premires expriences dintgration dans le Service obtiendra la rponse en plusieurs fois ; il lui faudra noter soigneusement ses rponses sinon la dernire, il aura oubli la premire. La pluralit des rponses vient de ce que pour chaque niveau sephirothique il y a un niveau de Mmoire de la Nature et, en consquence, la rponse sera reue niveau par niveau, la solution tant la synthse du tout. Celui qui est plus avanc dans lintgration lintrieur de lOrdre Invisible obtiendra la rponse en une seule fois. Il se verra dans une salle de classe avec un tableau noir et quelques lves derrire lui. Soudain le matre paratra et expliquera le problme au tableau ou effectuera devant lui la dmonstration, par exemple alchimique. La solution est trouve en une seule fois. Port Lucis Chapitre 22 -6-
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Alors, que celui qui a reu la rponse ne se gonfle surtout pas dorgueil en pensant quun matre sest drang pour lui. Le matre au tableau est son Moi Suprieur, les lves derrire lui ses incarnations passes. La leon est faite en une seule fois : tous les niveaux des Mmoires de la Nature tant accessibles au Grand Roi Intrieur par la voie cardiaque.
Port Lucis
Chapitre 22
-7-
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Port Lucis
Chapitre 22
-8-
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Notions alchimiques
Ces notions dalchimie seront utiles aux tudiants exclusivement qabalistes. Port Lucis Chapitre 23 -9-
Jean DUBUIS Feu : Air : Eau : Terre : Atziluth Briah Yetzirah Assiah
COURS DE QABAL
En alchimie, il y a quatre lments qui sont affects aux quatre Mondes de la Qabal :
En alchimie, il y a galement trois Principes qui nont rien voir avec les corps ainsi dnomms. Il sagit du Soufre, du Mercure et du Sel. Chaque Principe est en fait la somme de deux lments, ainsi : - Feu et Air forment le Soufre, ou me des choses, qui, en lhomme, est la clef de la communication entre Atziluth et Briah. - Air et Eau forment le Mercure qui est la clef de communication entre Briah et Yetzirath. - Eau et Terre forment le Sel qui est la clef de communication entre Yetzirah et Assiah. Si le Sel reprsente en ralit les nergies du corps, le Mercure, lui, reprsente les nergies de lEsprit. En lhomme, le Mercure, qui est son sang, ne peut tre purifi que par le Sel. Quant aux quatre lments, lorsquils sont en quilibre, ils forment alors la Quintessence. Ces quatre nergies animeront deux types de rituel : le rituel du Grand Pentagramme et le rituel de lHexagramme, tous deux plus prcis que le rituel du Petit Pentagramme. Le rituel du Grand Pentagramme permet de renforcer ou daffaiblir chaque lment un par un. Le rituel de lHexagramme permet dorienter lnergie sur un point prcis.
Port Lucis
Chapitre 23
- 10 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Sagissant des nergies astrales mle et femelle, prcisons que du point de vue occulte et sotrique, linsmination artificielle comporte un risque grave car lnergie, absente ce moment, est puise pour la construction dans les nergies incontrles de lAstral. A la naissance, lincarnation vritable ne se fait pas forcment immdiatement aprs laccouchement ; en tous cas, jamais avant. Il serait prfrable que lheure naturelle de cet vnement ne soit pas modifie par des pratiques artificielles. Prcisons que lincarnation ne peut se faire harmonieusement que lorsque lascendant de la naissance physique est identique celui du moment de la conception.
Port Lucis
Chapitre 23
- 11 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Les bras manifestent le pouvoir excutif de Ruach et expriment au maximum, grce aux mains, le sens du toucher. Netzach et Hod forment les jambes, support de la fermet et de lquilibre. Les quatre piliers de la Sphre sont symboliquement relis aux quatre membres, les deux piliers actifs sont relis aux bras, les deux piliers passifs aux jambes. Avant de terminer, ajoutons que la Sphre tant devenue fixe, son image commence diffrer avec le temps de limage astrale du ciel. On pourrait, en un sens, considrer que la fixation effectue lorigine a cr des zones de couleurs dans la Sphre correspondant aux nergies plantaires de linstant. Si par la suite, la mme position plantaire se retrouvait, les nergies astrales traverseraient la Sphre sans obstacles. La variation des influences astrales vient de la diffrence qui existe entre limage astrale fixe de la Sphre et limage astrale mobile du ciel. Cest le vritable mcanisme fondamental de lAstrologie. La Sphre tant sur la Terre nest soumise quaux influences gocentriques.
Port Lucis
Chapitre 23
- 12 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
En rsum - Ltude de la structure sotrique de lhomme permet dacclrer la solution de plusieurs problmes. - Le mcanisme des rituels sexplique par les correspondances : organes du corps et Sephiroth. - La Sphre de Sensation ou Miroir Magique de lUnivers donne accs au fondement de lAstrologie. - La possibilit de modification de la Sphre explique le proverbe chinois : Ltoile conduit le fou, le Sage guide son toile. Ora et Labora
Planches
- n 51 : Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme (vue densemble) - n 52 : Circulation des nergies dans les quatre Mondes - Atziluth - n 53 : Circulation des nergies dans les quatre Mondes - Briah - n 54 : Circulation des nergies dans les quatre Mondes - Yetzirah - n 55 : Circulation des nergies dans les quatre Mondes - Assiah - n 56 : Le Ciel Chymique
Port Lucis
Chapitre 23
- 13 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 51
Circulation des nergies dans les quatre Mondes de lHomme (vue densemble)
Port Lucis
Chapitre 23
- 14 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 52
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 53
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 54
Port Lucis
Chapitre 23
- 17 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 55
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL - Chaque signe est affect de sa polarit et de son lment. - Chaque plante et le mtal qui lui correspond occupent une bande qui relie deux signes : son signe positif et son signe ngatif. - Le haut du Ciel Chymique est entre le Verseau et le Capricorne, soit lentre de Saturne qui est la plante la plus haute du Ciel mais son Sentier est le plus bas dans lArbre de Vie. - Remarquer que si on part de Saturne, le ct positif correspond au Verseau. Pour demeurer sur laspect positif, on passe par Jupiter en Sagittaire, Mars en Blier, Vnus en Balance, Mercure en Gmeaux pour arriver au Soleil en Lion. Ce parcours est celui de lnergie positive du Caduce (pierre rouge). - Le dpart de Saturne en Capricorne conduit sur lautre branche du Caduce, nergie ngative qui arrive en Lune (pierre blanche).
MERCURE : les nergies solaires et lunaires sont unies dans le mariage alchimique pour dominer la manifestation terrestre. ARGENT : OR : nergie lunaire pure. nergie solaire pure.
Planche 56
Le Ciel Chymique
Port Lucis Chapitre 23 - 19 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
La Sphre astrale
Poursuivons maintenant lexamen de la Sphre. Il est possible que dans les textes concernant la Sphre, vous trouviez la clef qui permette de la manifester, donc dagir sur elle comme il est dit la fin du chapitre prcdent. Tant que ltude des Jours de la Cration na pas t aborde, toute tentative de ce genre est vivement dconseille. Les expriences prmatures sur la Sphre peuvent faire intervenir des faits concernant lespace-temps des Jours de la Cration et leur nonmatrise nest pas sans risque dinconvnients graves dans la vie pratique. Nous avons vu que dans la Sphre astrale, lhomme incarn se comporte partir de trois principes essentiels : Neshamah, Ruach, Nephesh.
Neshama
Neshamah, premier principe, est donc la partie la plus leve de lhomme. Neshamah na dexistence humaine que si la plus Haute Volont est rflchie par lintermdiaire de Kether vers le corps infrieur. Ceci nest possible que si la lettre Shin (amour) est place sur la tte du Microprosope, cest--dire quainsi Mezla va rayonner dans tout le corps. Cest alors seulement que la volont humaine devient rceptacle de la plus Haute Volont et que laction de Neshamah assure la liaison entre les deux volonts. Lexpression de la volont du petit roi est Jehovah, dieu humain, colreux, cruel et jaloux. Jehovah est celui qui dtruit la quintessence en perturbant les lments et, de ce fait, cette quintessence nest plus manifeste dans la vie du corps du profane. Mais recevant Mezla, nergie de la plus Haute Volont (adjonction de Shin), Jehovah devient illumin, sans colre, sans jalousie, il est celui qui se sacrifie pour la rconciliation.
Ruach
Ruach, deuxime principe, correspond au tronc dans le corps de lhomme. Le tronc est le sige de Tiphereth et le rceptacle des nergies ncessaires aux organes qui maintiennent la vie, en particulier le cur et les poumons dont loutil de travail est le sang.
Port Lucis
Chapitre 24
- 20 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Support de lEsprit par leau et le sel quil contient, le sang est gouvern par lEsprit. Porteur de lnergie vitale de lEsprit, il la diffuse dans tous les organes du corps et leur infuse la vie. Cette nergie est la gurisseuse du sang et elle doit tre utilise pour produire sa transmutation avant lInitiation. De plus, cette nergie vitale se manifeste aussi hors du sang par une manation issue des doigts de la main. Chaque doigt, nous lavons vu, met un lment de cette nergie. Seul le pouce met les quatre lments sous la forme de la quintessence. Il faut alors injecter lnergie correspondant la nature de lexprience en choisissant le doigt adquat et en lappliquant au centre concern : gorge, plexus solaire ou cardiaque. Les pouces, eux, ne doivent tre appliqus quau centre cardiaque. Les poumons, dans le tronc, sont le rceptacle de lair (Briah - lment Air - Monde Christique) par lequel le sang est purifi et rgnr physiquement et spirituellement. En consquence, pratiquer une respiration lente et profonde, les deux pouces placs dans la rgion du cur. Le cur, cest le grand centre daction de llment Feu. Ce Feu (lettre Shin) est une nergie puissante qui, du cur, se dirige vers les autres centres mais ce Feu, purificateur, est aussi lAmour Divin : limpur qui sapproche de Dieu est brl mais purifi par Amour. Cest ce Feu, de couleur rouge, qui teint le sang. Juste au-dessus du cur - et ceci est aisment ressenti par concentration - se trouve la demeure de Ruach, l o aboutissent et se concentrent les influences de tous les Sephiroth de Briah et Yetzirah. Cest la raison pour laquelle on dit que le cur peut ouvrir tous les plans manifests. En cette partie, en ce sige de Ruach, se trouve la vritable citadelle du corps et cest l que se tient la volont du petit roi, la volont physique, et non pas, malgr les apparences, dans la partie crbrale. La plus Haute Volont, elle, rside en Kether mais elle ne peut se manifester que par sa rflexion dans la volont physique par le truchement de Neshamah. Si le petit roi refuse la volont du Grand Roi, il demeure cependant le matre sur son trne. L est la clef de la chute mais aussi de toutes les magies . Le petit roi est le matre du Royaume de Malkuth et sil le dsire, il peut refuser toutes les influences des autres Palais en son Royaume. Si nous voulons vraiment agir en Serviteur, il ne faut pas oublier que dans la rgion qui entoure le cur, rside cette volont la plus basse : le petit roi sur son trne. Il faut donc lui demander de se lever et de se soumettre au Grand Roi. a) Partie suprieure de Ruach Les nergies de Hochmah et de Binah, sous la prsidence de la Volont qui sige en Kether, se concentrent elles aussi en Ruach et cela donne ce que lon nomme la conscience humaine . Cette transformation se fait par le canal de Ama et Abba unis en Jehovah. Cest par ce canal que sont prsents les quatre lments des quatre Mondes : Feu, Air, Eau, Terre en la Sphre. Ruach nest pas la facult qui raisonne puisquil reoit sa raison de Hochmah et Binah, mais cest loutil dexcution qui travaille avec les facults refltes en lui. La raison elle-mme est un processus qui rsulte de laction de la plus Haute Sagesse et de la plus Haute Comprhension. Mais de mme que la lumire ne se manifeste que par lair ou par un objet, de mme la raison ne se manifeste que par Ruach qui signifie Air ou Esprit. Ruach, cet air spirituel, pntre le corps tout entier mais son influence est concentre dans le cur o il est maintenu la fois par Hochmah et Binah pour le dessus - les Abysses neutralisent la tentation de retour prmatur - et pour le dessous par la Sphre de Sensation et par Malkuth qui empchent les matrialistes de descendre vers la matire des Qliphoth. Si lune des deux barrires cde, Ruach ne peut demeurer sous la prsidence du NOM et la vie cesse (NOM : Nom dOrigine, ralit absolue de ltre). Ruach est un tout, cest laction de la Volont en Tiphereth.
Port Lucis
Chapitre 24
- 21 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
b) Partie infrieure de Ruach Les organes gnitaux et les organes dexcrtion sont forms partir de Yesod et sont les siges des dsirs infrieurs. Ces organes ont une double nature : lexpression des forces vitales de Tiphereth et le rejet vers les Qliphoth des impurets. Cest aussi le sige de la conscience instinctive qui se ralise en Malkuth. En Yesod ne se trouve pas la volont mais le simulacre de la volont de Tiphereth. Yesod est la plus basse Sephirah de Ruach. Elle reprsente laction de fondement, elle gouverne la gnration. Cette conscience instinctive est en somme Nephesh ce que Daath est Ruach. Il y a donc en Yesod, et dans les organes gouverns par elle, une rflexion du cur et des organes vitaux. Il faut veiller, et ceci est trs important, ce que la conscience de Tiphereth ne soit pas transfre en Yesod car cela prpare la maladie et la mort. Si les forces vitales du NOM sont dans la citadelle de Tiphereth elles sont beaucoup moins vulnrables que dans Yesod. Faire attention que Yesod est le transmetteur de Ruach en Nephesh.
Nephesh
Nephesh, troisime principe, est en ralit le corps subtil de lumire astrale tandis que le corps physique est construit en Malkuth, sous le contrle et sur le modle de Nephesh. Nephesh na pas la vie humaine consciente durant sa construction : la vie nexiste pas, elle napparat quavec la prsence de Neshamah. Par le canal de Nephesh, le corps physique est pntr de part en part par les rayons de Ruach. Nephesh brille travers le corps physique et cest lui qui est et par qui est le Miroir Magique, convexit de la Sphre de Sensation. Lespace entre le corps physique et la Sphre de Sensation est occup par lther astral de Nephesh. Dans cet espace sont les rayons astraux issus du Macrocosme. Nephesh est divis en Sept Palais, chacun deux subissant une influence sephirothique mais sous sa forme matrielle. Lensemble des Sept Palais est un monde dans lequel les sentiments varient suivant le niveau dominant, savoir : Neshamah, Ruach ou Nephesh ; en consquence, linfluence des Sephiroth varie. Ainsi, dans le cas de la domination du Ruach infrieur ou de Nephesh, Kether, Hochmah et Binah ne sont plus que des sentiments ou des impressions. La Sagesse est domine par la sentimentalit. Chesed est apathie, mollesse. Geburah devient violence, cruaut. Tiphereth devient sensualit. Hod et Netzach sont le laisser-aller du corps et de la sant. Yesod devient dsir physique, besoin de se distinguer, et Malkuth devient le sige de la domination matrielle et dune exagration des besoins physiques. Nephesh a form le corps matriel avec les rayons de Ruach mais pour lhomme ordinaire ceuxci ne sortent pas des limites du corps physique ; aussi, cet homme na-t-il pas de perception de la Sphre de Sensation. A lintrieur de cette Sphre il existe une facult identique une lanterne qui claire. Place dans la partie la plus haute de Ruach, cette facult, par lintermdiaire des rayons de Hochmah et Binah, gouverne la Connaissance - Daath - qui est projete vers le bas de Ruach et ainsi peut irradier Nephesh et clairer chacun des Sept Palais. Ces Palais ont plusieurs correspondances, les unes avec les sept manifestations de lHexagramme (six plantes + le soleil central), dautres avec les organes du corps. Cest pourquoi dans la tte (le chef) sont formes sept ouvertures pour lanimation de la conscience spirituelle, diffrente de la conscience humaine. Cependant, cette conscience spirituelle est manifeste par le huit si Daath y est inclus. Ceci si la lanterne claire un des Palais, une des ouvertures.
Port Lucis
Chapitre 24
- 22 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Conscience spirituelle
Aspects symboliques de la conscience spirituelle : Le Pre est le Soleil, Hochmah La Mre est la Lune, Binah Lair la porte en son sein (Ruach) La Nourrice est la Terre (Nephesh)
Cette conscience manifeste son pouvoir si elle est vibre en la Terre. Les sept ouvertures des Palais dans la tte sont les suivantes : Oreille droite : Saturne Oreille gauche : Jupiter Oeil droit : Soleil Oeil gauche : Lune Bouche : Mercure (messager des dieux) Narine droite : Mars Narine gauche : Vnus Saturne et Jupiter ouvrent les oreilles aux sons subtils de la musique des sphres. Les yeux, Soleil et Lune, donnent la lumire, les luminaires du Macrocosme La bouche, Mercure, doit tre active, cest lexpression du Verbe. Les narines, Mars et Vnus, donnent la force au corps.
La Lanterne peut tre allume et dirige vers une des ouvertures par le Rituel de lHexagramme tudi au chapitre 33. Mais tant que cette conscience spirituelle nest pas descendue en Nephesh, la perception de la Sphre de Sensation nest pas possible. Cette conscience spirituelle a son sige dans la pense ; cest une irradiation qui traverse lair et aprs rflexion sur la Sphre de Sensation, elle est soumise la volont du petit roi qui contrle larrive de la pense en son Royaume Malkuth.
b) Yechidah
Dans lhomme, Yechidah devrait agir travers la conscience spirituelle mais ceci se fait rarement car cela est possible, dune part, si le petit roi le permet, dautre part, sil le souhaite. Ceci est regrettable car Yechidah est la seule partie de lhomme qui peut dire EHEIEH : Je suis . Yechidah est, si le petit roi ne sy oppose pas, le Kether en Assiah du Microcosme. Cest cette partie qui atteint la plus haute manifestation de lhomme. Yechidah est en mme temps le plus haut moi humain et le plus bas Gnie Divin de lhomme. Yechidah est lAtziluth de lAssiah de lhomme. Cest le niveau de la plus haute conscience, la conscience divine. Le point de jonction dAtziluth et de Briah, Daath, est le point de passage o les influences de Yechidah deviennent la conscience spirituelle. Daath, la Sephirah invisible, en est le sige. Derrire Yechidah demeurent les Forces Angliques dont Yechidah lui-mme est la fois le canal et le matre et dont il est la clef daccs.
Port Lucis
Chapitre 24
- 23 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
c) La conscience humaine
Elle est cre en Tiphereth par la conscience spirituelle o Ruach est irradi.
d) La conscience automatique
Elle sige en Yesod o se rassemblent les nergies ncessaires aux fonctionnements des organes automatiques. Maintenant, le petit roi doit promettre de se purifier, de sappliquer au Grand Travail dexaltation de la conscience spirituelle, au travail dUnion avec le Moi Divin, et de ne pas abuser des pouvoirs ainsi rintgrs en lui. A ce stade, il est probable que les rves ou expriences de la nuit vont suivre lordre ci-aprs : 1) rves de terre : - visite de souterrains, splologie...(lment Terre) 2) rves deau : 3) rves dair : 4) rves de feu : - la mer, en gnral les pieds dans leau...(lment Eau) - on vole...(lment Air) - en gnral maison ou chteau qui brle...(lment Feu)
Il est ncessaire de bien mditer le Ciel Chymique du prcdent chapitre. Ora et Labora
Port Lucis
Chapitre 24
- 24 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Lvolution
Quelle est la ncessit qui oblige lhomme, la semence dun univers, quitter le monde de perfection o il se trouve ? Cest que dans ce monde de perfection unitaire, o lternit a en elle le temps et lespace (lternit unitaire incorporant et neutralisant la dualit temps-espace), lvolution nest pas possible. Seule la dualit permet lvolution, mais on peut alors se demander ce que lvolution peut apporter un tre dessence parfaite. Une image de notre monde moderne peut donner une ide approximative de ce problme. Lhomme est analogue un gigantesque et parfait ordinateur mais, celui-ci est condamn linertie, ne rien pouvoir faire tant quil na pas t programm. Cest dans la dualit, dans le temps et lespace que lhomme pour voluer, vient chercher sa possibilit de Travail et de Libert.
Les Sentiers
Pour comprendre les mcanismes de descente et de remonte de la conscience, il faut bien distinguer les divers chemins. Lnergie de Mezla, cest--dire lnergie spirituelle, descend par un chemin immuable. Mais ce chemin nest ni celui de la descente ni celui de la remonte. En effet, lhomme doit avoir matris, la descente comme la remonte, le contenu des 22 Sentiers (planches n 23 et n 75). Chaque Sentier, la descente, apporte un lment ncessaire cette descente de la conscience de lhomme et, identiquement, au retour chaque Sentier apporte un lment ncessaire la remonte de sa conscience. Nous ferons donc une approche de ces 22 Sentiers (chapitre 35) et une tude dtaille pour chacun deux dans le LIVRE IV. Une petite remarque sur laquelle il convient dinsister maintenant, cest que certains Sentiers sont les conducteurs de lnergie de Mezla, dautres ne le sont pas. A la remonte, les Sentiers conducteurs sont des Sentiers de rcupration dnergie. Ces Sentiers seront : 32 30 27 24 22 19 14 11 . le Monde . le Soleil . la Maison Dieu . la Mort . la Justice . la Force . lImpratrice . le Fou
Lnergie de Mezla, entre Binah et Chesed, ne suit pas un Sentier. Ceci est d au fait que la dualit potentielle entre Hochmah et Binah devient dualit relle en Chesed et Geburah. Lnergie traverse alors le voile dit des Abysses, zone o la conscience passe de lternit Port Lucis Chapitre 25 - 25 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
lespace-temps, ou linverse. Cette zone du voyage lie Daath, la Sephirah invisible, sera tudie plus loin.
Initiations et Rituels
Avant daborder la question des rituels dinitiation, prcisons que les initiations de la descente ne sont pas identiques celles de la remonte. En effet, pendant la descente de la conscience dans les mondes denses, les initiations ouvrent, la conscience, la perception de ces mondes. A chaque initiation, la densit de la matire perceptible augmente. Parvenue au monde le plus dense, la conscience reoit lInitiation du Nadir, ce qui inverse les tendances en elle. Les initiations suivantes lui restituant, lune aprs lautre, la perception des mondes moins denses, plus subtils. Les rituels dinitiation sont de deux types et il y a deux faons de les aborder : - Les uns jouent un rle de rparation psychique et, dans ce cas, ils doivent tre construits par lintress lui-mme afin de rtablir dune manire satisfaisante les structures dficientes. - Les autres se proposent non pas de remettre en tat une structure psychique mais de provoquer la reprise de son fonctionnement. Donc, un type de rituel essaie de reconstruire les lments psychiques, lautre se propose den provoquer le fonctionnement. Ce dernier type appartient des catgories de rituels bien dfinis parce quapplicables la plupart des tudiants correctement prpars.
Le Secret
Presque toutes les coles philosophiques actuelles appliquent dans ce domaine une mthode de secret et de choc : une mise en scne symbolique, et un peu thtrale, sefforce de choquer le postulant dune manire adquate pour obtenir le dmarrage de la fonction psychique vise dans le rituel dinitiation. Le secret est en ce cas ncessaire parce que sil nest pas respect, le rituel est connu lavance et la surprise intellectuelle la base du choc psychique nexiste plus. Cette mthode nest plus adapte la plupart des tres du monde occidental. Le dveloppement intellectuel et le mode de vie de notre monde rduisent considrablement les effets de choc de cette mthode. De plus, ce systme suppose un Temple ou un local spcialement amnag et une quipe dont les membres, en principe, devraient dj avoir un niveau de fonctionnement psychique suprieur celui envisag dans la crmonie. Par contre, les lments de notre prsente civilisation doivent tre utiliss et peuvent servir de base un mcanisme plus adquat pour les mentalits occidentales. Ici, au contraire, le rituel est expos lavance. On explique que ce qui se passe dans le Temple est une analogie du fonctionnement de la psych humaine. Chaque officiant reprsente un lment de notre moi extrieur ou intrieur. Tout dabord, quand les correspondances entre officiants et fonctions ont t expliques, ainsi que les mcanismes de ces fonctions, le postulant peut commencer une longue tude du rituel. Cette tude devra tre la fois intellectuelle et mditative. Labora et Ora . Cest ltude intellectuelle qui sme la graine dans le psychisme, cest la mditation qui en est lengrais et qui la fait mrir. Cette tude doit tre analogue une distillation alchimique suivie dune longue digestion. Ltudiant doit ainsi, seul, peu peu, arriver vivre son rituel et parvenir ranimer la fonction ou la Sephirah correspondante.
Exercice :
La descente des nergies qui a t prsente dans les dix chapitres des Sephiroth, doit tre refaite plusieurs fois. On peut, par exemple, la refaire sur la base dune Sephirah par semaine. Ce travail et ce qui va suivre vont, coup sr, provoquer la ranimation de nombreuses fonctions Port Lucis Chapitre 25 - 26 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
psychiques. Il y en a plus de 700 dans le corps. Le rsultat sera que des aspects divins de ltre vont se rveiller sans que la conscience extrieure en soit forcment informe. Aussi, pour viter tout inconvnient rsultant de ce rveil ou pour en attnuer les effets parfois dstabilisants, seront exposs : - Les prcautions ncessaires pendant cette phase de travail - Les rituels de rparation et dinitiation - Les lments quapportent les Sentiers la descente et la remonte. Ora et Labora
Planches
- Les Sentiers dans lArbre de Vie (n 23 et n 75)
Port Lucis
Chapitre 25
- 27 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Port Lucis
Chapitre 26
- 28 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Orientation plantaire
Nous navons pas encore dit que les 4 piliers dans la Sphre de Sensation correspondaient chacun un lment et un des points cardinaux de lhorizon. Pour certains travaux, en particulier pour lHexagramme, il sera ncessaire de sorienter en fonction des positions plantaires. Si la prcision astrologique, ici, nest pas requise, lorientation ncessite par le rituel pourra quand mme tre fournie par le corps physique dirig vers la plante concerne.
Port Lucis
Chapitre 26
- 29 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
2) Se procurer du bristol : Y dcouper un cercle de 20 cm de diamtre. Tracer deux autres cercles, lun de 18 cm et lautre de 16. Entre le cercle de 18 et celui de 20, tracer 12 espaces gaux. Inscrire alors dans chacun deux les signes du Zodiaque dans lordre inverse des aiguilles dune montre. - Diviser chaque espace zodiacal en trois parties gales pour y indiquer les dcans. - Sur le cercle de 16 cm, reporter aux mmes emplacements les 36 divisions prcdentes. - A la jonction Blier-Poissons, porter le nombre 0 et, toujours dans le sens inverse des aiguilles dune montre, inscrire en face de chaque trait les nombres de 10 en 10 : 0, 10, 20, 30, etc., 360 et 0 tant confondus. 3) Prparer deux aiguilles transparentes, lune (plus longue que lautre) qui atteindra les chiffres du cadran horaire, lautre qui atteindra les nombres indiquant les degrs. Assembler le tout par un axe commun passant au centre des cercles.
Mode demploi
- Placer laiguille longue dans le signe zodiacal o se trouve le Soleil, de prfrence en tenant compte du dcan. - En empchant laiguille longue de tourner par rapport au cercle mobile, orienter le tout sur lheure solaire du moment. - En saidant dune table simplifie des positions plantaires, placer laiguille courte sur le nombre indiquant les degrs de la position de la plante. Exemple : 1er Janvier 1984, Jupiter 266 - Placer laiguille entre 260 et 270 - Incliner lensemble du cadran astrologique de 45, le S vers le sud. . Laiguille longue indique la direction du Soleil. . Laiguille courte indique la direction de la plante. Cette mthode, approximative et simplifie, est suffisante pour les rituels. Ora et Labora
Port Lucis
Chapitre 26
- 30 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Port Lucis
Chapitre 27
- 31 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Le Grand Pentagramme
Il nous faut garder lesprit les points du chapitre prcdent se rapportant linitiation, aux symboles et aux rituels. Maintenant va commencer ltude des outils qui permettent dagir sur les nergies divines ou spirituelles. La mthode de la Qabal pour obtenir les rsonances voulues est lutilisation de symboles combins entre eux sous la forme de rituels. Les rituels qui seront donns sont extrmement puissants et ils peuvent agir sur des nergies leves. Nous lavons dit, il est donc ncessaire davoir durant leur prparation et leur excution un tat desprit sacr. Esprit calme, corps propre, pas dexcs de nourriture. Le premier rituel tudi sera celui du Pentagramme ou Grand Pentagramme par opposition au rituel du Petit Pentagramme. Lexcution correcte du rituel du Grand Pentagramme demande une srieuse prparation pratique. Comme il prsente les possibilits dagir en plusieurs niveaux dnergie et en diverses directions, et ceci avec la possibilit dutiliser divers systmes de symboles, il est ncessaire de concevoir un matriel ayant la souplesse adquate. Rappelons quil faut viter la prsence de pointes mtalliques dans loratoire, en particulier punaises de fixation ou autre. Seule lpe doit avoir une pointe mtallique. Les nergies thriques mises en jeu se comportent comme llectricit en notre monde. Ceux qui veulent tudier cet aspect en dtail doivent consulter le chapitre des pointes dans un trait dlectricit statique.
Port Lucis
Chapitre 27
- 32 -
Jean DUBUIS - Un jeu des signes du Zodiaque comme suit : . Sagittaire . Lion . Blier . Verseau . Balance . Gmeaux . Poissons . Scorpion . Cancer . Taureau . Capricorne . Vierge Avertissement ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) rouge
COURS DE QABAL
bleu
vert
jaune
Seul sera utilis dans loratoire le pentagramme positif (planche n 59) qui symbolise la domination de la matire par les nergies spirituelles. Le pentagramme ngatif, lui, symbolise la domination des nergies spirituelles par la matire. Aussi, ce dernier ne doit-il jamais tre employ (sauf cas rarissime par des Adeptes trs expriments).
Port Lucis
Chapitre 27
- 33 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Les combinaisons qui correspondraient aux rayons non dessins sont explosives. Les lettres hbraques, ici reprsentes, se lisent dans le sens inverse des aiguilles dune montre soit : Vav, He, He, Yod. Ce Ttragramme, la clef de la Rose, est la huitime permutation du Ttragramme sacr. La lettre Shin sintgre dans le Ttragramme. Shin sinclut au centre du cercle et au centre du mot soit : Vav, He, Shin, He, Yod. Cette Rose est place sur lautel, le sommet vers lEst.
Cette Rose sera dessine selon les mmes principes que la Rose prcdente. Les lettres hbraques, ici reprsentes, se lisent toujours dans le sens inverse des aiguilles dune montre, soit : Yod, He, Vav, He ; cest--dire que les lettres du Ttragramme nont pas t permutes. Linclusion de la lettre Shin donne : Yod, He, Shin, Vav, He, soit Yeheshuah, le nom du Sauveur ou le symbole des quatre lments travaillant sous lautorit de lEsprit Shin. Les combinaisons autorises de force sont : - s : scheresse - h : humidit Feu Eau Terre Air
Cette Rose sera place sur lautel et sera oriente en fonction du but du rituel du Grand Pentagramme et de ltat du ciel plantaire. Si le Pentagramme est le symbole de lhomme, la Rose des Vents est le symbole de lnergie de lEsprit. Aussi, lorsquon placera sur lautel la Rose qui aura t choisie, il faudra tre imprgn de son symbolisme et connatre les directions se rapportant au Vent.
Port Lucis
Chapitre 27
- 34 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Pour le travail qabalistique les signes qui seront placs sur les Roses seront de prfrence ceux de la Qabal (planche n 58) : 1 - La roue est le symbole de lEsprit qui pntre tout et commande aux lments. 2 - Laigle symbolise lEau en tant que vapeur volant dans les airs, leau vaporise par les forces de la chaleur. 3 - Le lion symbolise le Feu par sa vhmence. 4 - Le taureau symbolise la Terre ; ce symbole traduit le laborieux travail ncessit par llment de la Terre. 5 - Lhomme symbolis par le signe du Verseau est le symbole de lAir. Ici le symbole implique que lAir pntre par lhomme dune faon cache en toute chose. Le principe du rituel lui-mme est tudi au chapitre suivant. Que lEternel te protge, la Chose est dite Ora et Labora
Planches
- n 57 : Construction du Pentagramme - n 58 : Tableau des signes, des sons et des couleurs - n 59 : Les Pentagrammes et les Roses
Port Lucis
Chapitre 27
- 35 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Les petits ronds aux pointes du pentagramme sont les trous des chevilles autour desquelles est pass le cordonnet les trous de chevilles 1, 2, 3, 4, 5, 6 sont dcentrs pour que : - les trous ne se trouvent pas dans le dessin des symboles - les dessins des symboles soient stables quand le pentagramme est vertical.
Planche 57
Construction du Pentagramme
Port Lucis Chapitre 27 - 36 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
1
COULEUR ELEMENT HEBREU ENOCHIEN EDEN POLARIT LETTRE
2
Vert MAM HCOMA
3
Rouge Feu ASH BITOM PISON Actif
4
Jaune Terre ARETH NANTA PHRATH Passif
5
Bleu Air RUACH EXARP HIDDIKEL Passif
Indigo
Quintessence Eau
NAHER
GIHON Actif
e % < =
j #
e &
f $
ALCHIMIE
QABAL
ASTROLOGIE
3
#
TATWAS
Les chiffres de la premire ligne correspondent aux chiffres du Pentagramme. Chaque colonne donne lensemble des symboles pour chaque lment. Les symboles doivent tre dessins dans la couleur indique dans la deuxime ligne. Chaque ligne correspond une famille de symboles. Dans le rituel, chaque signe aura obligatoirement un triple aspect symbolique - de force par la vibration du nom - de localisation par la forme du signe - de rsonance par la couleur.
Planche 58
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 59
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Chapitre 28 LE GRAND PENTAGRAMME (2) RGLES ET PHASES DU RITUEL Trac des signes par lpe ou par la dague
1) Avant toute opration, la rgle absolue est de tracer un cercle bien ferm qui entoure loprateur et lensemble des choses concernes puis dy effectuer le bannissement du rituel du Petit Pentagramme dans son entier. 2) Les cercles se tracent toujours dans le sens des aiguilles dune montre et la pointe doit, la fin du trac, tre exactement la mme place qu son dpart. 3) Dans les signes dont le trac nest pas ferm, lpe commence par le point le plus gauche et termine par la droite. 4) Les pentagrammes se tracent suivant les instructions du rituel mais il faut toujours les tracer bien verticalement et soigneusement les fermer.
Droulement du rituel
Premire phase (planche n 60)
- Poser le panneau du Pentagramme sur un dossier de chaise. - Prparer lobjet, llixir ou toute autre chose que lon souhaiterait charger. Le poser, par exemple sur la chaise. - Tracer un premier cercle (grand cercle) qui entoure loprateur (cest--dire soi-mme) et tous les accessoires. Si lautel est fix contre un mur, il sera mentalement enferm dans le cercle. - Tracer un second cercle (petit cercle) lintrieur du premier qui entoure tous les accessoires. Loprateur se tient lintrieur du grand cercle et lextrieur du petit. Excuter le bannissement du rituel du Petit Pentagramme dans son entier.
Deuxime phase
Elle concerne le Pentagramme dinvocation de lEsprit et lquilibrage des nergies. Cest louverture du Rituel. Cette opration se fait, dune part, pour les lments actifs, dautre part, Port Lucis Chapitre 28 - 39 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
pour les lments passifs. Si dans la suite du rituel il est prvu de nutiliser quun lment, on pratique uniquement lquilibrage actif, si llment est actif ; et lquilibrage passif, si llment est passif. Sil y a un lment actif et un lment passif, ou les 4 lments, les deux quilibrages doivent tre excuts, comme ci-aprs. Cet quilibrage a pour fonction de prparer le propre terrain de loprateur, quel quen soit le niveau. Cela permet destomper les surcharges ou les manques dnergie afin de bnficier au mieux des bienfaits du rituel. En quelque sorte, on met les nergies en bon tat pour que le terrain de loprateur soit rceptif aux phases suivantes, celles du rituel proprement dit dont les nergies sont invoques un plus haut niveau. quilibrage des lments (ou nergies) actifs Pour cette opration et toutes celles qui suivent, il est bon de tracer le Pentagramme et les signes puis de rpter dabord sur le papier. - Tracer le Pentagramme et placer les chiffres comme sur la planche n 57 avec en 1 et en 6 la Roue de lEsprit. Y ajouter les signes alchimiques. - Placer la pointe de lpe sur le symbole du Feu, en 3, vibrer BITOM. - Suivre avec lpe la ligne 3-5 ; lpe au centre de 5, lAir, vibrer EXARP. - Continuer par la ligne 5-2 ; en 2, lEau, vibrer HCOMA. - Continuer par la ligne 2-4 ; en 4, la Terre, vibrer NANTA. - Continuer par la ligne 4-1 ; en 1, lEsprit, vibrer EHEIEH. - Continuer par la ligne 1-3 pour fermer le Pentagramme ; en 3, lever lpe et en placer la pointe en 6 : vibrer EHEIEH. quilibrage des lments (ou nergies) passifs - Placer lpe en 4, la Terre, vibrer NANTA. - Suivre avec lpe la ligne 4-2 ; en 2, lEau, vibrer HCOMA. - Suivre la ligne 2-5 ; en 5, lAir, vibrer EXARP. - Suivre la ligne 5-3 ; en 3, le Feu, vibrer BITOM. - Suivre la ligne 3-1 ; en 1, lEsprit, vibrer AGLA. - Suivre la ligne 1-4 pour fermer le Pentagramme. Lever lpe, la placer au centre de la Roue de lEsprit ; en 6 : vibrer AGLA. Remarquer que dans le Pentagramme les nergies actives sont droite, les nergies passives sont gauche.
Troisime phase
Le Rituel du Grand Pentagramme est maintenant ouvert : on effectue le travail proprement dit du rituel, qui sera expliqu au chapitre suivant.
Port Lucis
Chapitre 28
- 40 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Quatrime phase
Lorsque le rituel est accompli, on procde au bannissement de lEsprit et des nergies. On bannit les nergies qui ont t invoques au dbut. Pour la fermeture du rituel on va procder comme cidessous. Bannissement ou fermeture des nergies actives - Placer la pointe de lpe en 5, lAir, vibrer EXARP. - Suivre la ligne 5-3 ; en 3 le Feu, vibrer BITOM. - Suivre la ligne 3-1 ; en 1, lEsprit, marquer seulement un arrt. - Suivre la ligne 1-4 ; en 4, la Terre, vibrer NANTA. - Suivre la ligne 4-2 ; en 2, lEau, vibrer HCOMA. - Suivre la ligne 2-5 ; en 5, lAir, lever lpe. Bannissement ou fermeture des nergies passives - Placer la pointe de lpe en 2, lEau, vibrer HCOMA. - Suivre la ligne 2-4 ; en 4, la Terre, vibrer NANTA. - Suivre la ligne 4-1 ; en 1, lEsprit, marquer un arrt. - Suivre la ligne 1-3 ; en 3, le Feu, vibrer BITOM. - Suivre la ligne 3-5 ; en 5, lAir, vibrer EXARP. - Suivre la ligne 5-2 ; en 2, lEau, lever lpe. Nota Dans ces quatre tracs, il faut toujours veiller ce que le point o lpe est pose au dpart soit bien le point do elle est leve la fin. Soyez la fois actif et persvrant pour ltude de cette partie de la Qabal. Que lEternel te protge, la Chose est dite . Ora et Labora
Planche
- n 60 : Installation de loratoire
Port Lucis
Chapitre 28
- 41 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 60
Installation de lOratoire
Port Lucis Chapitre 28 - 42 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Les 4 tempraments
Nous tudierons comment nagir que sur une seule nergie la fois. En considrant les 4 caractres de Paracelse, chacun pourra choisir lnergie renforcer (planche n 61). Le flegmatique pourra agir sur llment Feu pour se dynamiser. Le colreux pourra agir sur llment Eau pour se calmer. Le mlancolique pourra agir sur llment Air. Le sanguin pourra agir sur llment Terre.
Une tude sur ces quatre caractres et sur les lments concerns sera donc trs utile chacun. A ce propos, revoir, au chapitre 21, les correspondances attribues ces 4 tempraments. Sauf exception grave, mieux vaut dynamiser une nergie que tenter de la diminuer ; cest--dire quil vaut mieux dynamiser son contraire si on veut la neutraliser. Dune faon gnrale, le processus est toujours le mme. On peut considrer le mcanisme en cause comme un bain dans une cure thermale : - On appelle lnergie. - Puis on fait une pause mditative-passive. - On se laisse imprgner comme on se laisse imprgner dans un bain charg de produits et dnergies telluriques. - Ensuite, pendant le bannissement (quatrime phase), on ne renvoie que lnergie non utilise dans notre corps. Le corps de lhomme fixe lnergie. Le bannissement a pour but, lui, de chasser non pas les nergies fixes dans le corps mais les nergies rsiduelles. Ces nergies rsiduelles sont le plus souvent dorigine psychique rsultant autant des tensions que nous subissons que de nos comportements errons.
Port Lucis
Chapitre 29
- 43 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
La voix juste
Les invocations des lments, tudies au chapitre suivant, se feront selon le langage nochien. A ce sujet, nous devons rpter ce qui a dj t dit. Dans tous les langages de rsonances, tels que les langages gyptien, hbreu et nochien, seules les consonnes ont t donnes et ce pour deux raisons : la premire tant celle du secret, la seconde, celle de lefficacit car les voyelles ne sont pas identiques pour tous. Dans un mot, la voyelle correcte qui suit ou qui prcde une consonne a une nature qui dpend du niveau de conscience dj atteint par ladepte. Il convient donc dessayer dj de trouver la rsonance qui nous convient pour le nom de lEsprit et pour les quatre fleuves du Jardin dEden. Dans les exercices, pour trouver la voix juste , plusieurs considrations simposent. La voyelle imprime est quelque peu arbitraire mais ceux qui ont crit ces textes ont cherch la voyelle qui, pour la plupart, rsonnait le mieux. Il ne faut donc pas trop sen loigner mais la modifier en fonction de sa propre recherche intrieure et en lincluant dans des diphtongues. Lautre point rechercher est la hauteur du son, cest--dire sa frquence. Cette frquence a t modifie la fois par lInvolution et par lvolution. Une tude personnelle est infiniment prfrable lattribution arbitraire dune note musicale chaque voyelle ; de plus, les gammes actuelles ne sont plus en accord avec la Nature. Pour les phrases entires, ou ds que le nombre de syllabes est suprieur deux, il y a un rythme respecter qui est li notre cadence de respiration et notre rythme cardiaque. Prcisons que ces rituels sont motionnants, aussi est-il prfrable de ralentir son rythme cardiaque avant la vritable excution de chacun deux. Pour obtenir ce ralentissement, il faut chercher son pouls sur le poignet gauche avec la main droite ; quand on la trouv, il faut se concentrer sur Tiphereth pour obtenir le ralentissement. Ds que celui-ci est suffisant, il faut arrter la concentration.
Port Lucis
Chapitre 29
- 44 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Maintenant, poser un jeu de symboles de la Qabal sur lautel et la Rose des Vents dInvocation quipe des mmes symboles. Face lEst o se trouve le Pentagramme, faire la Croix Qabalistique, les bras tendus en croix, lpe dans la main droite, dire : Devant moi : Raphal Derrire moi : Gabriel A ma main droite : Michal A ma main gauche : Auriel Devant moi : le Pentagramme irradie Derrire moi : brillent les six rayons des toiles.
quilibrage des nergies de lAir - Placer la Roue de lEsprit au centre du Pentagramme et placer celui-ci lEst. - Vibrer EXARP en parcourant avec la pointe de lpe tout le Pentagramme : dpart en 3 puis -- 5 -- 2 -- 4 --1 -- 3. - Vibrer EHEIEH en suivant avec la pointe de lpe la Roue de lEsprit au centre du Pentagramme en commenant par le haut et en tournant dans le sens des aiguilles dune montre. - Remplacer la Roue de lEsprit en 6 par le signe du Verseau, signe qabalistique de lAir. - Vibrer la sentence suivante : ORO IBAH AOZPI en parcourant tout le Pentagramme avec la pointe de lpe : dpart en 2 puis -- 5 -- 3 -- 1 -- 4 -- 2. - Vibrer YOD HE VAV HE en parcourant le signe du Verseau avec lpe : la ligne suprieure de gauche droite, puis la ligne infrieure de gauche droite. Ce symbole nest pas ferm.
Port Lucis
Chapitre 29
- 45 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
quilibrage des nergies actives du Feu - Replacer la Roue de lEsprit au centre du Pentagramme et placer celui-ci au Sud. - Vibrer BITOM en parcourant le Pentagramme avec la pointe de lpe : dpart en 3 puis 5 -- 2 -- 4 -- 1 -- 3. - Vibrer EHEIEH en parcourant la Roue de lEsprit en 6 comme prcdemment. - Remplacer au centre du Pentagramme la Roue de lEsprit par le Lion, signe du Feu. - Vibrer OIP TEAA PEDOCI en parcourant le Pentagramme avec lpe : dpart en 1 puis 3 -- 5 -- 2 -- 4 -- 1. - Vibrer ELOHIM en parcourant le signe du Lion avec lpe. Commencer par le point o la ligne se spare du cercle. Parcourir le cercle dans le sens des aiguilles dune montre. Le cercle ferm, suivre la ligne. quilibrage des nergies de lEau - Replacer la Roue de lEsprit au centre du Pentagramme et placer celui-ci lOuest. - Vibrer HCOMA en parcourant le Pentagramme avec lpe : dpart en 4 puis 2 -- 5 -- 3 -- 1 -- 4. - Vibrer AGLA en parcourant le cercle de la Roue de lEsprit en 6 comme prcdemment. - Remplacer la Roue de lEsprit par le signe de lEau, lAigle. - Vibrer EMPEH ARSEL GAOL en parcourant le Pentagramme avec la pointe de lpe : dpart en 5 puis 2 -- 4 -- 1 -- 3-- 5. - Vibrer EL en parcourant avec la pointe de lpe le contour de la tte de lAigle dans le sens des aiguilles dune montre et en partant au sommet de la tte, sans soccuper de lil. quilibrage des nergies de la Terre - Replacer la Roue de lEsprit au centre du Pentagramme et placer celui-ci au Nord. - Vibrer NANTA en parcourant le Pentagramme avec la pointe de lpe : dpart en 4 puis 2 -- 5 -- 3 -- 1 -- 4. - Vibrer AGLA en parcourant la Roue de lEsprit comme prcdemment. - Remplacer la Roue de lEsprit en 6 par le signe du Taureau. Faire le Pentagramme dinvocation de la Terre. - Vibrer EMOR DIAL HECTEGA en parcourant le Pentagramme avec la pointe de lpe : dpart en 1 puis 4 -- 2 -- 5 -- 3-- 1. - Vibrer ADONA en parcourant le signe du Taureau : commencer par les cornes, puis le cercle dans le sens des aiguilles dune montre : dpart et arrive au point de jonction des cornes et du cercle Linvocation des 4 nergies tant maintenant effectue, il faut : - Laisser pendant un certain temps les nergies se fixer en vous (pause-mditation passive). - Refaire la Croix Qabalistique comme au dbut. - Procder la fermeture des nergies actives et passives (quatrime phase). - Librer les nergies qui nont pas t fixes en vous, en saidant de la pense. En fait, il sagit dun processus naturel quil ne faut pas entraver. - Ouvrir le cercle avec lpe en le parcourant en sens inverse des aiguilles dune montre. La Suprme Invocation par le rituel du Pentagramme est termine. Port Lucis Chapitre 29 - 46 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Il est bien entendu que dans ce rituel, les quatre invocations seffectuent les unes aprs les autres. Les invocations et les bannissements permettant de ninvoquer quune ou deux nergies sont donns plus loin. Ltude de cette partie de la Qabal relative aux rituels est quelque peu dlicate aussi, redisons-le, soyez actif et persvrant. Que lternel te protge, la Chose est dite . Ora et Labora
Planches
- n 61 : Les 4 Caractres de Paracelse et leur attributs - n 62 : Suprme Invocation par le rituel du Pentagramme (Invocations successives des 4 lments)
Port Lucis
Chapitre 29
- 47 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 61
Port Lucis
Chapitre 29
- 48 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 62
Port Lucis
Chapitre 29
- 49 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Port Lucis
Chapitre 30
- 50 -
Jean DUBUIS Invocation du signe de la Terre - Se placer face au Nord - Le Pentagramme est plac au Nord, sur son support, la face au Sud - Au centre du Pentagramme, placer le signe du Taureau - Vibrer EMOR DIAL HECTEGA en parcourant le Pentagramme : 1 -- 4 -- 2 -- 5 -- 3 -- 1 - Vibrer ADONA en parcourant le signe du Taureau. Bannissement du signe de la Terre - Mme Pentagramme - Vibrer EMOR DIAL HECTEGA en parcourant le Pentagramme : 4 -- 1 -- 3 -- 5 -- 2 -- 4 - Vibrer ADONA en parcourant le signe du Taureau. Invocation du signe du Feu - Se placer face au Sud - Le Pentagramme est plac au Sud, la face au Nord - Au centre du Pentagramme, placer le signe du Lion - Vibrer OIP TEAA PEDOCE en parcourant le Pentagramme : 1 -- 3 -- 5 -- 2 -- 4 -- 1 - Vibrer ELOHIM en parcourant le signe du Lion. Bannissement du signe du Feu - Mme Pentagramme - Vibrer OIP TEAA PEDOCE en parcourant le Pentagramme : 3 -- 1 -- 4 -- 2 -- 5 -- 3 - Vibrer ELOHIM en parcourant le signe du Lion.
COURS DE QABAL
Invocation du signe de lAir - Se placer face lEst - Le Pentagramme est plac lEst, la face lOuest - Au centre du Pentagramme, placer le signe du Verseau - Vibrer ORO IBAH AOZPI en parcourant le Pentagramme : 2 -- 5 -- 3 -- 1 -- 4 -- 2 - Vibrer Y H V H en parcourant le signe du Verseau, les deux premires lettres pour la premire ligne, les deux suivantes pour la seconde ligne. Bannissement du signe de lAir - Mme Pentagramme - Vibrer ORO IBAH AOZPI en parcourant le Pentagramme : 5 -- 2 -- 4 -- 1 -- 3 -- 5 - Vibrer Y H V H en parcourant le signe du Verseau. Invocation du signe de lEau - Se placer face lOuest - Le Pentagramme est plac lOuest, la face lEst - Au centre du Pentagramme, placer le symbole de lAigle - Vibrer EMPEH ARSEL GAIOL en parcourant le Pentagramme : 5 -- 2 -- 4 -- 1 -- 3 -- 5 - Vibrer EL en parcourant la tte de lAigle.
Port Lucis
Chapitre 30
- 51 -
Jean DUBUIS Bannissement du signe de lEau - Mme Pentagramme - Vibrer EMPEH ARSEL GAIOL en parcourant le Pentagramme : 2 -- 5 -- 3 -- 1 -- 4 -- 2 - Vibrer EL en parcourant la tte de lAigle. Remarques sur les parcours du Pentagramme
COURS DE QABAL
- Linvocation du signe de lAir est identique au bannissement du signe de lEau. - Linvocation du signe de lEau est identique au bannissement du signe de lAir. - Linvocation du signe de la Terre et du signe du Feu se fait suivant le mme parcours, mais en sens inverse. Si nous utilisons les nergies des lments dans leur aspect zodiacal, la Rose de lEsprit doit tre utilise, mais dans ce cas : Le Feu sera lEst LEau sera au Sud LAir sera lOuest La Terre sera au Nord,
toujours par rapport la Rose, tant entendu que lEst de la Rose ne sera pas lEst mais orient en fonction de la situation astrologique et de lobjet du rituel.
Planche
- n 63 : Invocation et renvoi pour chacun des lments.
Port Lucis
Chapitre 30
- 52 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 63
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Les rves
La descente des nergies de Mezla doit donc provoquer des rves qui se transforment, peu peu, en exprience intrieure o deux faits apparaissent : dune part, un niveau de conscience plus rel, plus vrai que dans le rve ordinaire ; dautre part, un taux de libre arbitre croissant. Ces expriences se droulent selon des sries toujours identiques. La premire srie dexpriences est la seule comprendre des preuves de terre. En gnral, on se promne dans des galeries, dans des tunnels, dans une ville souterraine... Pour chacun, les lieux sont toujours les mmes et ce dans la suite des expriences si bien que lon retrouve sa galerie, ou son tunnel ou sa maison sous terre dont on garde le souvenir dune exprience lautre, de telle sorte que les choses deviennent familires. Le comportement devient identique celui du physique ltat de veille. Une nuit apparaissent des issues, souvent vers un ciel bleu, inaccessibles jusque-l. Peu peu, on parvient gagner ces issues alors les expriences de terre cessent et on passe celles de leau. Pour les expriences de leau, le mcanisme sera sensiblement identique et, de la mme faon, on passera aux expriences de lair, puis celles du feu. Attention, dans toutes ces expriences se greffe souvent un symbolisme qabalistique, par exemple les dents (lettre Shin) pour llment Feu. Aussi pour parvenir une interprtation correcte desdites expriences est-il conseill de revoir les attributs des lettres hbraques.
Port Lucis
Chapitre 31
- 54 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
- 1re phase : les prliminaires (chap. 28). - 2me phase : quilibrage des lments actifs (chap. 28 : suivre tout le paragraphe bien que traitant des quatre lments). - 3me phase : invocation du signe de lEau (chap. 30). - 4me phase : pause et mditation - imprgnation par les nergies. - 5me phase : bannissement du signe de lEau (chap. 30). - 6me phase : bannissement des nergies actives (chap. 28 : suivre tout le paragraphe). Ds quil apparat des les, des ports, toute chose sy rapportant, pratiquer linvocation du signe de lAir dans le rituel (mme droulement que prcdemment - ici llment est passif). Trs souvent les expriences de cet lment sont caractrises par des vols qui ont souvent lieu dans une atmosphre terne, grise. Ds que la lumire monte , pratiquer linvocation du signe du Feu dans le rituel (mme droulement que prcdemment - ici llment est actif). La fin des expriences de ce dernier lment se caractrise souvent par des chutes de dents. Pratiquez ensuite la Suprme Invocation ou Invocation des quatre nergies (chap. 29). Puis, cest ce quil vous est souhait, visitez les chteaux.
Les Chteaux
Vous allez, dans les expriences de vos rves, devenir familier dun chteau qui, toujours, comprend plusieurs tages. Il y a alors intrt, si on possde le Zohar , lire le chapitre concernant les chteaux : Hekaloth . Dans votre chteau vous habitez toujours au mme tage et il vous est difficile, et mme quelquefois impossible, de monter ltage suprieur. Seule la Suprme Invocation ou, plus tard, le Rituel de lHexagramme vous aidera monter dun tage. Quest-ce-que ce chteau et que signifie-t-il ? Il symbolise la Sephirah qui est votre demeure dans lautre monde. Si vous habitez dans les tages infrieurs, vous tes probablement arriv dans la Sephirah vous concernant la suite de votre prcdente incarnation. Si vous habitez dans le haut, ou mieux au dernier tage, cest que vous avez la possibilit de progresser dune Sephirah au cours de votre prsente vie terrestre. A quelle Sephirah tes-vous ? A vous de retrouver votre Chteau.
Port Lucis
Chapitre 31
- 55 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
encore beaucoup plus merveilleuses . Vous ntes pas un rvlateur de religion, nul ne doit connatre votre vritable tat, mme pas ceux qui vous sont les plus proches. Votre chteau est un chteau fort, une citadelle mais confortable : vous tes en Geburah. Pour vous Tiphereth est du pass et vous devez vous diriger vers Chesed. Votre chteau est un temple, ou bien il y a lintrieur un difice religieux, immense : vous tes en Chesed o le sjour est long car l sjournent tous ceux qui attendent le franchissement du seuil sans retour de lInfini. Comme crit plusieurs fois dans ce cours : Henoch vit lEternel face face et ne revint pas . Remarque Une autre mthode permet aussi de reconnatre son chteau. De mme que les rois et les empereurs ont marqu de leurs emblmes leurs chteaux de la terre, de mme le gnie plantaire de chaque chteau marque de son signe plantaire le chteau dont il est responsable. Les symboles astrologiques des plantes, tels quils sont dessins sur terre, se retrouvent toujours dans le chteau correspondant chacune delles mais ils ne sont pas forcment perceptibles chaque tage. Si aprs les expriences du Feu, les expriences des chteaux ne se produisent pas, il faut pratiquer le Rituel du Grand Pentagramme mais uniquement avec linvocation de lEsprit (la quintessence) soit : - 1re phase : - 2me phase : - 3me phase : - 4me phase : - 5me phase : - 6me phase : prliminaires habituels. quilibrage des lments actifs. quilibrage des lments passifs. pause et mditation - imprgnation par les nergies. bannissement des nergies actives. bannissement des nergies passives.
Cest lquilibrage des lments actifs et passifs qui provoque linvocation de lEsprit. Dans cette srie dexpriences sur les quatre lments, il nest pas obligatoire que le dbut des rves concerne les preuves de la terre ; mme si prcdemment nous navons effectu aucun travail sotrique, il est possible que le travail soit dj avanc et que lon commence par leau ou par lair ou par le feu. Il faut savoir, en effet, que les Sept Gnies Plantaires travaillent incessamment lavancement des tres sur le Sentier. Il est vrai cependant que sans le consentement du petit roi leur travail perd beaucoup de son efficacit. Nous tudierons au chapitre suivant laction de ces Gnies Plantaires. Ora et Labora
Port Lucis
Chapitre 31
- 56 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Le Gnie de la 1re heure plantaire est, comme nous lavons dj dit, le Gnie du jour. Son influence est plus marquante ce jour-l et en particulier pendant ses heures de priorit. Les heures prioritaires de jour correspondent aux aspects actifs des Sept Lois doubles. Les heures prioritaires de nuit correspondent aux aspects passifs des Sept Lois doubles. Les trois premiers Gnies du jour disposent de 4 heures plantaires de priorit dans la journe, chacun deux revenant toutes les 7 heures, soit : - Pour le premier Gnie : 1re heure plantaire , 8me heure , 15me heure , 22me heure . - Pour le deuxime Gnie : 2me heure plantaire , 9me heure , 16me heure , 23me heure . - Pour le troisime Gnie : 3me heure plantaire , 10me heure , 17me heure , 24me heure . Les quatre autres Gnies ne disposent que de trois heures plantaires de priorit dans la journe ; ainsi le quatrime Gnie sera prioritaire la 4me heure , la 11me heure et la 18me heure , aprs quoi il sera prioritaire le jour suivant la 1re heure . Lorsque 3 cycles de 7 heures se sont drouls, il reste encore 3 heures effectuer. Ce dcalage horaire est lorigine des jours de la semaine, exemple : - Dimanche, 1re heure : Soleil ; on compte les 3 cycles de 7 heures et on recommence un cycle, incomplet, avec : Soleil, Vnus et Mercure. Le Gnie daprs est alors la Lune qui prside le jour suivant savoir : lundi. Lordre des jours de lArbre de Vie et lordre des jours de la semaine auraient t identiques si la journe avait t divise en 21 heures.
Dans notre exemple o lheure plantaire diurne dure 45 mn , chacune des 5 sries de 12 impulsions va durer 9 mn, la minute plantaire diurne, dans ce cas, tant de 45 secondes. Ces impulsions concernent essentiellement la Sephirah du Gnie. Le Gnie suivant agira de mme pour sa propre Sephirah. Le mme cycle se reproduit dans la minute plantaire avec 5 cycles de 12 secondes plantaires mais ce cycle na pas ou peu dusage pratique cause de sa rapidit. Il est ncessaire de tenir compte de ces heures pour le travail avec lHexagramme qui sera donn plus loin.
Port Lucis
Chapitre 32
- 58 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Le premier Gnie tant celui de Saturne-Binah, le seul sous linfluence de lintemporel, il prside le samedi, seul jour intemporel de la semaine. Kether et Chochmah nont pas de Gnie. Ils peuvent donc tre traits de jour comme de nuit. Reprenons lexemple prcdent o 45 mn est la dure de l heure plantaire diurne et o 76 mn est la dure de l heure plantaire nocturne : - Dans la priode comprise entre 152 et 76 mn avant le lever du soleil, on provoque la descente de lnergie de Kether. - Dans la priode comprise entre 76 et 0 mn, soit lheure du lever du soleil, on poursuit la descente de lnergie sur Chochmah. - Dans les 45 premires minutes qui suivent le lever du soleil, on invoque Binah-Saturne. Puis, toutes les 45 mn, on invoque chaque Gnie plantaire suivant lordre de lArbre de Vie jusqu Malkuth. A remarquer que Malkuth sera invoque sous linfluence de Saturne, premier Sentier de la remonte. Nous venons de le voir, pour utiliser les nergies des Gnies de la Prsence, il faut pratiquer la descente des nergies du niveau 1 au niveau 10. Comme souvent dit dans ce cours, lhomme na pas le droit de perturber la nature en ce domaine, aussi ne peut-il commencer quexclusivement au niveau 1 o lnergie est infinie. Attention Lorsque le travail doratoire ncessite un appel dnergie sur un niveau, il est donc ncessaire, voire impratif, davoir effectu la descente des nergies du niveau 1 au niveau 10, plusieurs fois dont la dernire rcemment, cest--dire moins dune semaine, afin den avoir fait une ample provision. Supposons un appel dnergie au niveau 5 (Mars) : On a le choix entre travailler la premire heure du mardi ou toute autre heure du Gnie de Mars, ce jour-l ou un autre, except le dimanche. En effet, il convient dtre attentif car il existe certaines incompatibilits quotidiennes. - Placer devant soi les symboles du niveau 5 : pentagone, signe plantaire. - Vibrer les 4 Noms du niveau dans lordre : Atziluth, Briah, Yetzirah, Assiah. - Mditer quelques instants dans un tat de rceptivit pour se mettre en rsonance avec lnergie appele. - Effectuer le travail que lon stait impos en dbut de sance. - Effectuer le geste de clture.
Port Lucis
Chapitre 32
- 59 -
Jean DUBUIS - Lundi : - Mercredi : - Vendredi : Mercure est en sympathie. Lune ou Soleil sont en sympathie. le Soleil est en sympathie.
COURS DE QABAL
Comme dit plus haut, durant les heures daction de jour, lnergie rayonne par le Gnie Plantaire est positive, lnergie rayonne durant les heures daction de nuit est ngative. Les heures daction de nuit demeurent sous linfluence du Gnie Prioritaire du jour mais le premier Gnie de la nuit acquiert une certaine force, ainsi : - Nuit de samedi dimanche : commence par Mercure, hostile Saturne ; les aspects ngatifs de nuit seront puissants. - Nuit de dimanche lundi : commence par Jupiter, indiffrent au Soleil, Jupiter tant un petit soleil, un peu comme le fils de lastre du jour. - Nuit de lundi mardi : pas deffet ngatif particulier. - Nuit de mardi mercredi : commence par Saturne, au-dessus de Mars dans lArbre de Vie ; les aspects ngatifs de nuit doivent ainsi tre affaiblis. - Nuit de mercredi jeudi : commence par le Soleil ; la sympathie Mercure-Soleil et les Sentiers de lArbre rgis par ces deux plantes donnent cette nuit une grande importance dans les ralisations psychiques et spirituelles. - Nuit de jeudi vendredi : commence par la Lune et sous linfluence de Jupiter, facilite le contact lunaire, lastral de Yetzirah. - Nuit de vendredi samedi : commence par Mars, le complment de Vnus. Cest la nuit du Vendredi Saint, celle o les lments combins de Vnus et de Mars prparent lpreuve de lInitiation.
Port Lucis
Chapitre 32
- 60 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planches
- n 64 : Succession des Gnies Plantaires - n 65 : Correspondance des Sephiroth, des Gnies Plantaires, des Jours de la Cration et des jours de la semaine.
Port Lucis
Chapitre 32
- 61 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Heures
Samedi
Dimanche Lundi Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Lune Saturne Jupiter
Mardi Mars Soleil Vnus Lune Saturne Mars Soleil Vnus Lune Saturne Mars Soleil Vnus Lune Saturne Mars Soleil Vnus
Mercredi Jeudi Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus
Vendredi Vnus Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne
1re Saturne 2 3 4
me me me me me me me
Mercure Jupiter
Heures de jour
5 6 7 8
Mercure Jupiter
Mercure Jupiter
Mercure Jupiter
9me Jupiter 10me Mars 11me Soleil 12me Vnus 1re Mercure 2me Lune 3me Saturne 4me Jupiter
Mercure Jupiter
Mercure Jupiter Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Lune Saturne Jupiter Mars Soleil Mars Soleil Vnus Mercure Lune Saturne Mars Soleil Vnus Mercure Lune
Mercure Jupiter
Heures de nuit
5 6 7 8 9
me me me me me me me me
Mercure Jupiter
Mercure Jupiter
Mercure Jupiter
Mercure Jupiter
10 11 12
Planche 64
Port Lucis
Chapitre 32
- 62 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Jour de la Cration 1er jour 2me jour 3me jour 4me jour 5me jour 6me jour 7me jour
Planche 65
Correspondances des Sephiroth, des Gnies plantaires, des Jours de la Cration et des jours de la semaine
Port Lucis Chapitre 32 - 63 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Port Lucis
Chapitre 33
- 64 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Trac de lHexagramme
Pour le dbut un simple trac noir sur fond blanc suffit mais ensuite pour augmenter la rsonance du rituel, celui-ci peut tre dessin en couleur : les triangles en blanc sur fond noir, les symboles des plantes en couleur conformment au tableau ci-dessus. Lchelle des couleurs qui est donne ici nest pas conforme lchelle des couleurs de la Reine ou du Roi donne par la Golden Dawn. En effet, au fur et mesure que ltudiant se rapproche de ladeptat il constate la chose suivante : les connaissances apparemment spares de lAlchimie, de la Qabal et de lAstrologie se fondent peu peu en un bloc unitaire trs satisfaisant sur tous les plans. Ladepte arriv est la fois alchimiste, qabaliste, astrologue, cest-dire Mage. Cest la raison pour laquelle nous donnons une chelle de couleurs en accord avec les expriences alchimiques. Lemplacement des plantes (planche n 66 et planches suivantes de ce chapitre), est en accord avec leurs positions sur lArbre de Vie, lexception de Saturne place ici au niveau de Daat, au sommet du triangle qui symbolise llment Feu. Si nous remplaons les plantes par leurs lettres dans ARARITA ce triangle de Feu se nomme AYT. Le second triangle avec la Lune langle infrieur, symbolise llment Eau et se nomme ARA. Attention Ce nom commence par le A de Mars ; sil commence par le A de la Lune, il sagit alors du triangle de bannissement. A remarquer que les deux triangles entrelacs donnent aussi une image du micro-prosope. Pour dessiner les lments de ce rituel, et avant son tude ou une ventuelle rptition, se recueillir intrieurement pour avoir dj ltat desprit appropri.
Instructions prliminaires
- Se munir des 2 Hexagrammes (invocation et renvoi) sur lesquels on veut travailler. - Prparer lobjet ou llixir que lon souhaiterait charger. - Tracer le grand cercle de protection qui entoure loprateur et tous les accessoires, toujours dans le sens des aiguilles dune montre. - Ne jamais faire un cercle spar pour lHexagramme. - Si lon souhaite charger un symbole ou un lixir, lentourer, seul, dun petit cercle. - Excuter le rituel de bannissement du Petit Pentagramme dans son entier. - Le trac avec lpe est discontinu, il faut rigoureusement procder ainsi : a) on trace un triangle, b) on fait une pause, c) on dcolle lpe de lHexagramme, d) on trace le second triangle.
Port Lucis
Chapitre 33
- 65 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Le rituel
Les planches n 67, n 68 et n 69 prsentent les Hexagrammes munis du symbole plantaire de : Saturne, Jupiter, Mars, Vnus, Mercure et Lune. Chaque flche indique le point de dpart du trac de chacun des deux triangles composant lhexagramme. De ce fait, est indiqu le parcours suivre pour linvocation et le parcours suivre pour le bannissement
Invocation
Soit que lon veuille travailler sur Saturne (planche n 67) : a) Avec lpe, on part du sommet o se trouve le symbole de Saturne et on parcourt le triangle dans le sens de la course du soleil indiqu par la flche. b) Ensuite, toujours dans le mme sens, on parcourt le second triangle en partant du sommet oppos celui de la plante, dans ce cas l o se trouve le symbole de la Lune. c) On vibre alors : - le Nom Divin de la plante, - le nom ARARITA, - la Lettre de la plante.
Bannissement ou renvoi
a) On vibre les noms dans lordre inverse : - la Lettre, - le nom ARARITA, - le Nom Divin. b) Avec lpe, on part du sommet o se trouve la plante que lon vient dinvoquer et on parcourt le triangle dans le sens inverse de la course du Soleil, indiqu par la flche. On parcourt le second triangle en partant de langle oppos et ce, toujours dans le sens oppos la course du Soleil. Donc, pour le travail sur une plante, son symbole doit toujours tre plac au centre de lHexagramme. La suite des hexagrammes relatifs chaque plante donne tous les parcours ainsi que les noms vibrer (planches n 67, n 68 et n 69). Pour cette premire excution du rituel une seule plante est invoque ; elle doit tre choisie en fonction de nos ncessits ; ceci a dj t examin pour le Pentagramme mais ici laction est plus puissante.
Ces deux derniers symboles ne sont pas favorables dans tous les cas.
Port Lucis
Chapitre 33
- 66 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Quand la Lune franchit le plan de lcliptique dans le sens ascendant nous avons la Tte du Dragon > et dans le sens descendant nous avons la Queue du Dragon @ .La Tte est bnfique, la Queue ne lest pas. Les forces spcifiques de la Tte et de la Queue du Dragon sont plus aisment invoques quand le Soleil et la Lune sont en conjonction dans le Zodiaque. Linvocation des forces pour les six cas de figure de la Lune se fait avec le mot de la Lune mais il convient alors de changer le symbole au centre de lHexagramme. Cest au moment dune clipse que ces forces se manifestent leur maximum de puissance. Soyez prudent parce que lclipse peut tre soit une conjonction soit une opposition Lune-Soleil.
Le Soleil
Linvocation directe du Soleil ntant pas possible, il convient pour obtenir linflux solaire de procder comme suit : - Effectuer les 6 rituels plantaires conscutifs en commenant par Saturne et en ayant trac le symbole solaire 1 au centre de lHexagramme. En effet, en oprant ainsi, on focalise lnergie solaire qui avait t diffuse dans les 6 plantes. En rsum : 1- On trace le cercle de protection. 2- On invoque la plante choisie. 3- On effectue une pause pour laisser lnergie agir. 4- On renvoie les nergies. 5- On ouvre le cercle dans le sens inverse des aiguilles dune montre. Avertissement Pour les rptitions du rituel, considrer que lon nest pas dans le rituel. Donc aprs avoir vibr le Nom Divin : vibrer le Nom Archanglique. Mais, rappelons-le, en dehors de lexcution de ce rituel (o seul le Nom Divin est invoqu) ne jamais invoquer le Nom Divin sans le Nom Archanglique. Lensemble de ces 6 rituels, ne doit tre utilis que parcimonieusement, ventuellement au cours du travail du Sentier 32. Ora et Labora
Planches
- n 66 : Rituel de lHexagramme : les plantes et leurs Lettres - n 67 : Rituel de lHexagramme : Saturne et Jupiter - n 68 : Rituel de lHexagramme : Mars et Vnus - n 69 : Rituel de lHexagramme : Mercure et Lune
Port Lucis
Chapitre 33
- 67 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 66
Port Lucis
Chapitre 33
- 68 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 67
Port Lucis
Chapitre 33
- 69 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 68
Port Lucis
Chapitre 33
- 70 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 69
Port Lucis
Chapitre 33
- 71 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Chapitre 34 LE SUPRME RITUEL DE LHEXAGRAMME et LE PETIT RITUEL DE LHEXAGRAMME Le Suprme Rituel de lHexagramme
Ce rituel invoque les six plantes par le canal du Soleil. Le Soleil, Sephirah Tiphereth, lHarmonie, a donc un effet dquilibrage et de rharmonisation importante sur lensemble des nergies spirituelles.
Conditions astronomiques
Lexcution du Suprme Rituel de lHexagramme demande une tude astronomique. En effet, il est prfrable que les trois plantes : Saturne, Jupiter et Mars, soient au-dessus de lhorizon au moment du rituel ; dans tous les cas, Saturne doit au moins sy trouver. Ltude de la position des six plantes dans le Zodiaque doit permettre de faire un petit diagramme de six flches indiquant la direction des plantes sur lhorizon. Linvocation de chaque plante doit se faire en faisant face la direction o elle se trouve. Pour les six invocations et les six bannissements, ou renvois, le signe du Soleil sera au centre de lHexagramme.
Le rituel
Il sera prcd des prliminaires habituels : intriorisation, grand cercle de protection, rituel de bannissement du Petit Pentagrame toujours utile pour la purification de lenvironnement. Invocation - Lordre dinvocation des plantes sera celui de lArbre de Vie soit : Saturne, Jupiter, Mars, Vnus, Mercure, Lune. - Les tracs dinvocation ou de bannissement pour chaque plante sont identiques ceux du chapitre prcdent et sont regroups dans les planches n 70 et n 71. - Linvocation orale sera analogue celle du chapitre prcdent bien que diffrente : . On vibre le Nom Divin de la plante . On vibre YHVH ELOAH VA DAATH (le Nom Divin Solaire) . On vibre la Lettre : Resh. Bannissement ou renvoi - On vibre les noms en sens inverse : . La Lettre Resh . YHVH ELOAH VA DAATH . Le Nom Divin de la plante.
Port Lucis
Chapitre 34
- 72 -
COURS DE QABAL
- Dans ce rituel, et ce dune manire absolue, les noms divins de Kether et de Hochmah ne doivent en aucun cas tre vibrs, mme par erreur. - Dans la prparation du rituel il y a trois plantes suprieures : Saturne, Jupiter, Mars et trois plantes infrieures : Vnus, Mercure, Lune ; au centre se trouve le Feu du Soleil. Les plantes situes des angles opposs sont en sympathie, nous avons ainsi : Saturne - Lune, Jupiter - Mercure, Mars - Vnus. - Les nergies des plantes sont invoques successivement : . On invoque les nergies de Saturne [pause] on renvoie (bannissement) les nergies de Saturne [pause]. . On invoque les nergies de Jupiter [pause] bannissement [pause]. . On invoque les nergies de Mars, etc.
Port Lucis
Chapitre 34
- 73 -
COURS DE QABAL
Invocation - Placer les deux triangles en sorte que le triangle dEau soit en dessous du triangle de Feu. - Se tourner face lOuest, soit la position de lAir dans le Zodiaque. - Excuter le trac, selon la marche du Soleil, les deux triangles tant tracs sparment. - Vibrer ARARITA. Renvoi - Vibrer ARARITA. - Effectuer le trac des triangles en sens inverse. 4 - LEau Invocation - Placer le triangle de lEau au-dessus du triangle de Feu. - Se tourner vers le Nord. - Excuter le trac toujours dans le sens des aiguilles dune montre. Remarquer dans le trac la jonction Lune-Saturne. - Vibrer ARARITA. Renvoi - Vibrer ARARITA. - Effectuer le trac en sens inverse. Dans ces quatre rituels les signes dits Kerubics peuvent tre placs au centre du triangle de Feu, le symbole tant celui de llment invoqu.
Port Lucis
Chapitre 34
- 74 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
La Quintessence Le symbole est la Roue de lEsprit. Elle ne peut tre invoque que sur Saturne, Mercure nayant pas un mauvais aspect avec cette plante. La plante est au-dessus de lhorizon et le Soleil dans le signe du Lion. Cette dernire invocation est dconseille tant que les prcdentes nont pas t matrises.
- Pour le bannissement, on vibre les Noms en sens inverse : . La Lettre de la plante . ARARITA . Le Nom de la plante selon llment correspondant. Attention Pour cette partie du rituel, nous conseillons de ne pas commencer par llment Feu mais dobtenir la matrise du processus par Air ou Eau. Ora et Labora
Planches
- n 70 : Rituel Suprme de lHexagramme : Invocation - n 71 : Rituel Suprme de lHexagramme : Bannissement - n 72 : Petit Rituel de lHexagramme : Invocation - n 73 : Petit Rituel de lHexagramme : Bannissement
Port Lucis
Chapitre 34
- 75 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 70
Port Lucis
Chapitre 34
- 76 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 71
Port Lucis
Chapitre 34
- 77 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 72
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 73
Port Lucis
Chapitre 34
- 79 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Les Sentiers
Il y a, dit le Sepher Yetzirah, 32 Sentiers de Sagesse, savoir les 10 Sephiroth et les 22 Sentiers qui lient les premiers les uns aux autres. Cette dnomination de Sentier est la fois correcte et inexacte. Dun ct, si elle est pour une part du travail un bon symbole mental, elle conduit, dun autre ct, une ide approximative de ce quest la ralit du Sentier. Le concept du Sentier est juste dans le sens o la conscience, o les nergies se transfrent dune Sephirah une autre mais la ralit profonde dun Sentier est apprhender comme ltat nergtique de la conscience en ce point de ltre, tat rsultant du mlange des nergies des deux Sephiroth runis par le Sentier. Une erreur courante consiste croire quil y a des raccourcis la descente de la conscience dans la matire et sa remonte. Ceci est inexact car les 22 Sentiers sont des parties intrinsques de tout individu et le travail de linvolution, comme de lvolution, consiste accorder les Sentiers sur les Archtypes Universels. Cette confusion peut avoir pour origine le fait que Mezla,
Port Lucis
Chapitre 35
- 80 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
pour alimenter les Sephiroth en nergie comme nous lavons dj vu suit un chemin qui semble privilgier certains Sentiers savoir : 11 : le Fou 14 : lImpratrice 19 : la Force 22 : la Justice 24 : la Mort 27 : la Maison Dieu 30 : le Soleil 32 : le Monde
Mais il est vident que la nature et le rle de lnergie Premire, Mezla, sont diffrents de ceux de la conscience qui descend, ce qui est dailleurs illustr par le fait quentre Binah et Chesed, Mezla descend alors sans passer par un Sentier. Pour tre plus complet, disons que ltre se focalise sur chacun des Sentiers, cest--dire quIl sefforce dharmoniser en lui les ractions des Sephiroth, lune par rapport lautre, et limportant est de savoir que ce travail se fait sur tous les Sentiers la descente et sur tous les Sentiers la remonte. Si dans notre tude tous les Sentiers seront examins, il est important de savoir quun certain nombre dentre eux sont privilgier. Ce sont ceux qui partent ou qui arrivent dans la Sephirah qui est notre niveau de conscience relle en cet instant. Dans les derniers chapitres nous avons donn quelques informations pour localiser ce point mais nous pensons que ltude des Sentiers dans le sens ascendant nous aidera fortement dans lacquisition de cette connaissance.
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
6) Excution dun rituel spcialement adapt au Sentier dans le cadre de ceux prcdemment tudis. Le travail sur les Sentiers sera toujours prcd du rituel du Petit Pentagramme (bannissement). - Pour les Sentiers de droite, une bougie sera allume droite. - Pour les Sentiers de gauche, une bougie sera allume gauche. - Pour les Sentiers mdians, mais seulement pour ltude de ceux-ci, une seule bougie sera allume et place au centre, la bougie de lquilibre. - Pour les Sentiers horizontaux, 27 - 19 - 14, les deux bougies - droite et gauche - seront allumes. Faire une tude astrologique lgre si un signe ou une plante, ou deux, sont en cause : - Par exemple : le Sentier 32, celui de Saturne conduit Yesod, la Lune ; aussi, lheure de ltude il ne doit pas se prsenter de mauvais aspect Lune-Saturne - Autre exemple : le Sentier 31, celui du Feu, conduit Hod, Mercure ; il ny a pas de moment particulier considrer, toutefois viter, par prudence, un mauvais aspect Mercure-Saturne. Si vous ne voulez pas vous occuper dastrologie, oprer lheure du Gnie plantaire du jour de la plante. La plante considre tant celle situe au sommet du Sentier. Examiner la planche n 75 et commencer vous familiariser avec les lettres et les Sentiers. Dites-vous ceci : - A gauche est la colonne de Rigueur qui commence par le Feu du Jugement, le ct des voies sches. - A droite la colonne de Misricorde qui commence par les Poissons, le ct des voies humides. - Au centre est la colonne de lquilibre. Le Sentier 32, Tav, en bas donne accs au cerveau suprieur, le Sentier 25, Samech, joint le coeur et le cerveau, voie de lquilibre (Soleil et Lune). Mais ce nest quaprs une suite doscillations droite-gauche, gauche-droite, que cet quilibre stable sera atteint. Au chapitre 36 (LIVRE IV) nous commencerons ltude des Sentiers et nous aborderons le Sentier 32.
Qabal Pratique :
Les 40 Invocations
Le but des 40 Invocations (planche n 74) est de crer son propre courant dnergie unitaire du niveau 1 au niveau 10. Cet exercice nest effectuer quaprs les mditations sur les polygones ou sur les symboles plantaires, et les mditations des niveaux selon lordre numrique. Encore une fois, rptons-le, ne jamais vibrer un Nom seul pour chaque niveau. Toujours vibrer successivement deux noms, et seulement deux noms la fois. Rappelons les correspondances entre les Mondes et les lments : Atziluth : Briah : Yetzirah : Assiah : Feu Air Eau Terre.
Pour cet exercice, vibrer uniquement dans les trois combinaisons suivantes : Port Lucis Chapitre 35 - 82 -
COURS DE QABAL
Ouverture Installation habituelle dans loratoire. Sinstaller de prfrence face au miroir. 1re phase : Commencer par vibrer Feu-Air, en commenant imprativement par le niveau 1 et en suivant lordre numrique jusquau niveau 10. Ceci est effectuer de prfrence un samedi matin lheure du lever du soleil. Recommencer les deux samedis suivants, toujours avec les lments Feu-Air. 2me phase : Vibrer Eau-Terre, en commenant imprativement par le niveau 1 et en suivant lordre numrique jusquau niveau 10. Ceci est effectuer le 4me samedi matin lheure du lever du soleil. Recommencer les deux samedis suivants, toujours avec les lments Eau-Terre. Ainsi, on accumul dun ct les nergies invisibles de lme, et, de lautre, les nergies invisibles dans le corps. Il faut maintenant tenter daugmenter la transparence entre les deux, ce qui se fait par la 3me phase. 3me phase : Vibrer Air-Eau, en commenant imprativement par le niveau 1 et en suivant lordre numrique jusquau niveau 10. Ceci est effectuer le 7me samedi matin lheure du lever du soleil. Recommencer les deux samedis suivants. Clture Procder comme lordinaire.
Port Lucis
Chapitre 35
- 83 -
COURS DE QABAL
Ccompte tenu du langage des anges et des noms utiliss, il est possible que votre nom sotrique apparaisse en caractres hbreux dont il faudra faire la translittration en caractres latins. Ne pas oublier que lhbreu se lit de droite gauche ; cet oubli conduirait inverser son propre nom. Dernire remarque, vous ne pourrez pas trouver les noms situs dans les niveaux qui sont audessus de votre niveau dvolution prsent. Il est ncessaire, si un jour vous ressentez une gne au cours de ce travail, de refaire une fois la 1re phase, cest--dire : Feu-Air. Sa pratique une fois par trimestre est souhaitable aussi prs que possible des quinoxes et des solstices. Cette pratique procure une sorte dauto-gurison. Enfin lexercice des 40 Invocations doit renforcer en vous les lments qui sont dficitaires par niveau. Leur rquilibrage doit permettre un meilleur contact avec votre tre Intrieur. Ora et Labora
Planches
- n 74 : Les 40 Invocations - n 75 : Les Sentiers dans lArbre de Vie
Avec ce dernier chapitre du LIVRE III se terminent les enseignements sur les rituels ncessaires pour quilibrer nos nergies intrieures. Les conseils de travail prparatoire pour aborder ltude des Sentiers (LIVRE IV) ont t intentionnellement donns dans ce chapitre.
Port Lucis
Chapitre 35
- 84 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
FEU
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
EHIEH YAH
YHVH ELOHIM
TZAPHQIEL
ARALIM
SHABBATHA
EL
TZADQIEL
CHASHMALIM
TZEDEK
ELOHIM GIBOR
KAMAEL
SERAPHIM
MADIM
YHVH ELOAHVEDAATH YHVH TZABAOTH ELOHIM TZABAOTH SHADDA EL CHA ADONA HAARETZ
RAPHAEL
MELEKIM
SHEMESH
HANIEL
ELOHIM
NOGAH
MICHAEL
BENI ELOHIM
KOKAB
GABRIEL
KERUBIM
LEVANAH
SANDALPHON
ASHIM
OLAM YESODOTH
Planche 74
Les 40 Invocations
Port Lucis
Chapitre 35
- 85 -
Jean DUBUIS
COURS DE QABAL
Planche 75