Professional Documents
Culture Documents
ano
SEQUNCIA 3
Portugal encontrava-se mergulhado numa crise cujas propores ultrapassavam a visvel destruio e saque dos exrcitos napolenicos. Mais uma vez, Portugal parecia um pas adiado, ferido no seu orgulho nacional e impotente perante as foras exteriores. Aps a sada dos franceses, e temendo novos ataques, os tmidos focos de resistncia popular viam-se militarmente enquadrados por um exrcito chefiado pelo General William Beresford que acabaria por deter plenos poderes, podendo dizer-se que foi ele o verdadeiro governante do pas at 1820. O pas entrara, decisivamente, num perigoso plano inclinado, avolumando-se o descontentamento geral, no s pela constante presena estrangeira, mas sobretudo pelo deteriorar das condies de vida a que o rei voltara costas. Evitando os pormenores histricos, o quadro poltico do pas pode ser sinteticamente resumido pelas palavras de Oliveira Marques: De 1808 a 1821 o Pas passou a ser quer um protetorado ingls quer uma colnia brasileira. O governo central manteve-se no Rio, funcionando em Portugal uma regncia somente. O Brasil fora proclamado reino, unido com Portugal. Beresford recebeu plenos poderes para organizar a defesa, o que, na realidade, significava a direo suprema do Pas. () A regncia mantinha intactos os antigos mtodos de governao, no mostrando qualquer disposio de os adaptar ao iderio moderno. Continuou a perseguio feroz a todos os liberais. Atravs do Pas, o descontentamento contra o rei, os Ingleses e a regncia eram acompanhados por uma situao econmica e financeira deplorvel. Por toda a parte lavrava um fermento revolucionrio, que bem depressa conduziria rebelio. (Marques, 1973: 581). Assim, no surpreende, pois, que, logo no primeiro ato, se assista ao desmontar dos mecanismos do Poder ou, se se quiser, dos vrios poderes que, em estreita aliana, controlavam a vida poltica portuguesa. As figuras de D. Miguel Forjaz, Beresford e principal Sousa, trs conscienciosos governadores do Reino, polarizam, no plano poltico, o estranho jogo da maquinao de bastidores, visando, em ltima anlise, o aniquilamento da insurreio pressentida e para a qual, falta de provas, urgente encontrar um bode expiatrio []. Mas, longe de apresentar a coeso do Poder, Sttau Monteiro sabe caracterizar as diversas personagens de forma a serem claramente visveis, para o potencial espectador, as principais linhas de clivagem dos diversos interesses em jogo, num pas que parecia no se reencontrar com a sua identidade cultural e sociopoltica. Dominando um pas marcado pela ignorncia e impreparao poltica, cada um dos trs conscienciosos governadores afirma-se individualmente; nunca, porm, chegam a pr em causa os princpios fundamentais que, na sua estreita ligao poder temporal-poder espiritual, lhes asseguram o apertado controlo de todos os que no pensam como eles []. Pela boca de D. Miguel e do principal Sousa desenha-se o quadro jurdico em que se movimenta o Poder, que, avesso a qualquer ideia de progresso, acaba inevitavelmente por legitimar a estrutura tradicional do Reino, no hesitando em reprimir todos os que se comportem como ovelhas tresmalhadas []. Todo o primeiro ato cumpre, assim, de forma equilibrada e didaticamente eficaz, o papel de apresentao e desmontagem das engrenagens de um poder poltico inseguro na sua legitimidade, mas arrogante e linearmente maquiavlico no cumprimento de um esprito de cruzada contra os inimigos do reino []. Desta luta entre o novo e o velho apercebe-se Beresford. Tambm ele escolhe (aparentemente) a velha ordem, no tanto por convico, mas porque a lucidez e pragmatismo de estrangeiro que procura assegurar o seu futuro a isso o obrigam.
O seu programa, a leitura que faz da evoluo histrica ou o sarcasmo perante a rigidez de determinados dogmas confirmam-no, como ele prprio se define: um simples tcnico estrangeiro. Por tudo isto, a complexidade da figura de Beresford contribui para adensar as contradies no seio da trade do poder. [] Beresford , por certo, o menos consciencioso governador do Reino. Ser, porm, o mais consciente da real situao que se vive. Esta aliana, aparentemente contranatura, serve a Sttau Monteiro para evidenciar quer apontando para 1817, quer visando 1961 como o poder dos principais Sousas ou D. Miguis s podia subsistir com a ajuda tcnica de um expert militar, ainda que pouco escrupuloso []. O espectador/leitor contemporneo da publicao da pea facilmente reconheceria em algumas falas de D. Miguel Forjaz e do principal Sousa uma procurada coincidncia com os discursos oficiais construdos em torno de tpicos retricos institucionalizados e que constituam, na sua expresso mais visvel, o ncleo essencial da propaganda nacionalista oficial. No entanto, tal como na realidade que se procurava representar, todo o aparelho repressivo necessitava da sua corte de delatores. Assim, no surpreende que em Felizmente H Luar! surja a denncia dos mecanismos do srdido mundo do informador atravs de personagens como Morais Sarmento e Andrade Corvo, que Sttau Monteiro, logo na didasclia inicial, qualifica como dois denunciantes que honraram a classe e cuja existncia histrica se encontra comprovada. Esta era, igualmente, uma realidade bem conhecida, sobretudo da inteligentzia poltica e da oposio popular mais consciente. Se o tringulo do poder (principal Sousa, D. Miguel, Beresford) mergulhava o espectador nos meandros da poltica palaciana, atravs da atuao dos informadores (Morais Sarmento e Andrade Corvo), procurava-se, de forma articulada, completar a viso tentacular de um aparelho repressivo do Estado, servido por obedientes strapas ou simples provocadores em vias de ascenso, como Vicente. Todos eles contribuem para a desestabilizao, usando as armas que melhor sabem manejar: a insinuao provocatria ou o inculcar da descrena. [] Todo o primeiro ato mostrando o funcionamento do Poder obedece, de forma planeada e dramaticamente vigorosa, a uma didtica reviso dos dados histricos de 1817. O segundo ato desloca a ao para o domnio do antipoder, conduzindo o espectador ao outro lado da barricada. Identificada a figura que necessrio abater, Sttau Monteiro faz-nos penetrar no mundo da resistncia, dele nos mostrando slidas personagens igualmente bem construdas do ponto de vista dramtico. A figura de Gomes Freire de Andrade, a quem o inseparvel amigo Sousa Falco se refere como um dos homens que obrigam todos os outros homens a reverem-se por dentro, assume-se como reserva moral e, simultaneamente, mito referencial de uma revoluo que est longe de ter a dimenso insurrecional que o poder estabelecido lhe atribui. Toda a ao se desenrola, agora, atravs da interveno de figuras da resistncia, populares e amigos do heri, agora j preso no forte de S. Julio da Barra. Ainda e sempre, Sttau Monteiro aposta nas referncias que permitem a articulao entre dois planos da histria. Com efeito, por um lado, continua a seguir os acontecimentos histricos da Revoluo Liberal de 1817; por outro, constri situaes e um discurso teatral pontuado por evidentes relaes textuais com o discurso oposicionista dos anos 60.
Particular relevo assume, neste contexto, a personagem de Matilde, que domina todo o segundo ato. A leitura atenta de todas as suas falas demonstra inequivocamente como nela se consubstanciam vrios vetores da argumentao progressista da poca. Assim, ao lado dos valores afetivos de quem via presa a pessoa amada, particular realce merece toda a contra-argumentao perante o Poder, nomeadamente o religioso. No por acaso, as falas de Matilde so construdas com o recurso a passos evanglicos lidos e interpretados na linha dos valores que enformam o catolicismo progressista. Matilde corporizava, cenicamente, a posio de um discurso poltico que algo idealisticamente julgava possvel responder ao discurso e argumentao oficiais com uma interpretao que acentuava as flagrantes contradies entre esprito e letra dos textos evanglicos e a sua (distorcida) aplicao prtica. [] No entanto, se este o principal vetor argumentativo que conduz a ao de Matilde, outras atitudes indiciam como Sttau Monteiro visava claramente a nossa histria contempornea. Debatendo-se entre o sentimento que lhe comanda os impulsos e a razo mesmo quando lhe chega pela voz do inseparvel amigo (Antnio Sousa Falco), Matilde assume-se como a mulher do resistente de esquerda, para quem, por vezes, era difcil reprimir os impulsos da paixo. No surpreende, pois, que, parecendo esquecer todos os princpios da resistncia poltica, acredite na bondade do poder, sobretudo se instado pelo apelo de uma mulher apaixonada []. Ainda aqui o referente remetia para situaes concretas vividas por famlias de resistentes ditadura, nomeadamente no herosmo annimo construdo no silncio, tecido pelo sofrimento, nunca pela resignao. A nobreza moral de Matilde aproxima-a da trajetria de uma herona trgica. Debatendo-se entre os mais puros e humanos sentimentos, comuns a qualquer mortal, e a sublimao heroica, que progressivamente a conduz de simples amante de Gomes Freire a corifeu de uma revolta, Matilde surge-nos como a figura mais dramaticamente elaborada de toda a pea. [] A misria, o medo e a ignorncia eram, em 1817 como em 1961, alguns dos fatores que, sabiamente manipulados, melhor podiam fazer inverter qualquer movimentao coletiva mais ousada em termos reivindicativos. No surpreende, pois, que Sttau Monteiro manejando habilmente o jogo de conflitos individuais e coletivos tenha confrontado Matilde (vinda do povo, nascida em Seia e ilustrada pelo convvio com o General) com o desnimo desse potencial exrcito de desanimados que se arrastava pelas ruas de Lisboa. [] O fim do ciclo vital de Gomes Freire surge como regenerador; a fogueira, se nos evoca ventos repressivos, igualmente encerra em si um valor purificador. Como pragmaticamente afirmara Beresford, o velho est sempre a ceder perante o novo e o novo sempre a destruir o velho (p. 58). No triunfara o novo; antes se cumprira a profecia de D. Miguel quando anunciara que Lisboa h de cheirar toda a noite a carne assada (p. 131). Porm, o apelo de Matilde claramente destinado, dentro da eficcia dramtica pretendida, ao espectador de Felizmente H Luar! [] Felizmente h luar! Duplamente repetido. Anteriormente, cinicamente anunciado por D. Miguel [].
A crer nas narrativas histricas, ter sido esta a expresso que rematou a ponderao sobre a possibilidade de execuo de Gomes Freire de Andrade para alm da hora que a lei previa. Com efeito, a existncia de legislao que proibia a realizao de enforcamentos depois do pr do sol, por um lado, e a extrema urgncia que se desejava na resoluo do caso Gomes Freire de Andrade suscitava controvrsia. Tudo, porm, parecia resolvel e concilivel por uma feliz harmonia com a natureza: felizmente havia luar! Corno se v, inclusive este pormenor histrico mas de grande carga simblica aproveitado por Sttau Monteiro. No final, o claro da fogueira confirma, cenicamente, o clima apoteoticamente trgico (e redentor) que o autor assumidamente deseja para esta pea. A duplicidade de intenes desta elocuo e o contexto situacional em que proferida servem, assim, mais uma vez, a estrutura dual que se procura apresentar: a frase dita pelo Poder e dita pelo antipoder. No mais, a pea aceita os dados da histria; nas personagens, nas situaes, como teia essencial onde se inserem constantes sinais para uma plateia que, no final, comentaria: qualquer semelhana com a realidade no , afinal, mera coincidncia.
BARATA, Jos Oliveira, 2004. Para Compreender Felizmente H Luar! Anlise da apoteose trgica de Sttau Monteiro. Porto: Areal