GRAN LOGIA DE CHILE Resp.. Logia Derechos Humanos N 100 Valle de Santiago, 27 de Junio de 2003 e..v..

EL SECRETO MASNICO
INTRODUCCIN: Hablar del Secreto Masnico desde una perspectiva del primer grado de la Francmasonera, considerando la vasta cantidad de libros que circulan en prcticamente cada librera del pas, todos ellos dando a conocer rituales, interpretaciones de nuestros smbolos y parlamentos de prcticamente cuanto Grado existe dentro de nuestra Institucin, detalles pasmosamente acertados de iniciaciones, nos hace preguntarnos al margen de nuestro juramento. Si en el mundo profano, hay tal cantidad de detalles de nuestras actividades, practicas y costumbres, entonces, Cual es el secreto masnico? Para poder resolver esta interrogante de forma coherente, primero tendremos que responder a las preguntas: Qu es secreto?, Por qu es secreto?, Qu funcin cumple dicho secreto? La respuesta a estas inquietantes preguntas, nos llevar sin lugar a dudas a hurgar en los orgenes de nuestra Orden, esperando encontrar una respuesta que satisfaga nuestra curiosa imaginacin y que al mismo tiempo de un sentido ms concreto a nuestros Usos y Costumbres. DESARROLLO: Todo Hermano Masn, recuerda el da de su iniciacin como un acontecimiento extraordinario en su vida, la impresin producida en el recin iniciado con toda seguridad durar toda la vida, no importa si este se aleje de la Orden o contine trabajando activamente. Es importante detenernos en este punto y recordar un instante de aquel da que sin duda alguna forma parte de nuestra discusin. Luego de ser conducidos por el Hermano Experto al Altar para el juramento, el Venerable Maestro toma la palabra y dice: En ese estado vais a prestar el juramento a que, por nuestras prcticas, est obligado todo el que, como Vos, se ha sometido a las pruebas de la iniciacin. Apreciaris que nada hay en l, salvo su valor tradicional, contrario a vuestra conciencia o a vuestro honor. Consents en prestar ese juramento? Luego de que respondimos afirmativamente a la pregunta, el V:.M :. contina: Juris guardar inviolablemente todos los secretos que os confe esta Logia; nunca revelarlos a nadie en el mundo, sino a los masones regularmente recibidos en Logias regularmente constituidas, y despus de

convencido de su regularidad por medio de un estricto examen? Juris adems, nunca escribirlos, pintarlos, trazarlos, esculpirlos, grabarlos, imprimirlos o estamparlos sobre cosa alguna en el mundo entero, a fin de que dichos secretos no puedan descubrirse? Luego de una sentencia, el V:.M:.contina: El juramento que acabis de prestar, no os produce ningn temor?, Os hallis con fuerza y valor para no quebrantarlo?, Consents en repetirlo en otra ocasin?. En este juramento, descrito segn el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, acordamos guardar secretos, que la Logia nos confiara, juramos no reproducirlos en forma alguna, a fin de que dichos secretos no puedan descubrirse. A que secretos se refiere el ritual?, Qu es eso tan especial que la Logia confiara a nuestro resguardo?, Por qu tanto misterio?, Cul es realmente el Secreto Masnico? Definamos primeramente la palabra secreto, para desde esta base tratar de discernir a que se refiere el Ritual cuando habla de secreto. El Diccionario Enciclopdico Sopena, define la palabra Secreto de la siguiente forma: Lo que se tiene reservado y oculto, adems aade, conocimiento particular que alguien posee de las propiedades de una cosa o de un procedimiento til en alguna ciencia, arte o industria. Ya tenemos en nuestras manos una definicin que ayudar a desvelar por lo menos en parte el misterio del secreto masnico. Pero tambin tenemos que tener claro qu es la Masonera o Francmasonera?, Para ello el Manual de Instruccin para el Grado de Aprendiz, de la Gran Logia de Chile, define la Francmasonera de la siguiente manera: Es una Institucin universal, fundamentalmente filosfica, formada por hombres libres, unidos para trabajar en comn, por su propio perfeccionamiento intelectual y moral; y por el advenimiento de la Justicia, la Solidaridad y la paz en la humanidad. La primera parte de esta definicin nos da una pista de lo que estamos buscando, la segunda se relaciona meramente a los ideales de nuestra Augusta Institucin. Dice la definicin, que es una Institucin Universal, lo cual denota que tiene presencia en todas partes del mundo conocido o por lo menos en gran parte de l, adems aade que es fundamentalmente filosfica, esto tiene mucha importancia porque segn el Diccionario Enciclopdico Sopena, Filosofa es: Ciencia del conocimiento de las cosas por sus causas o primeros principios. Si vemos de cerca las definiciones de Secreto y Filosofa, notaremos que el secreto cumple la funcin de mantener reservado u oculto, los procedimientos y propiedades tiles a una ciencia o Arte, y la filosofa es la ciencia del conocimiento; el conocimiento, el estudio y la bsqueda de la verdad son cosas de las que nuestra Institucin se ocupa, buscando como termina la definicin, las cosas por sus causas o primeros principios. Este pequeo anlisis de de lo que significa secreto, lleva a pensar que, El Secreto y el ceremonial masnico seran torpes y sin objetivo racional alguno si no cumplieran una finalidad especfica determinada.

Pero Qu funcin cumple? Para poder saber que funcin cumple es necesario saber primero Por qu es secreto? Antes de seguir adelante veamos que es lo que se considera Secreto dentro de la francmasonera y luego dilucidaremos el porque de su secretismo y la funcin que cumple. Segn la Gran Logia Unida de Inglaterra, el secreto masnico se reduce a los medios de reconocimiento. Esto es aceptado por una vasta mayora de Hermanos alrededor del mundo, adems es considerado como uno de los Landmarks de la Orden. Si tomamos esta declaracin como absolutamente cierta, el tema de nuestra discusin quedara saldado de forma definitiva y tendramos una respuesta fcil y conveniente, en la lista de 25 Landmarks segn Mackey, este seria el primer Landmark de la lista. Cuando leemos sobre la fundacin de la Gran Logia de Inglaterra en el ao 1717, notamos que sus primeros miembros eran hombres de una calidad intelectual superior, la mayora de ellos dedicados al estudio de las ciencias, todos buscando los primeros principios, algo que tenia que mantenerse en el ms estricto secreto, adems las especulaciones que se hacan con respecto a la masonera obligaba a los que a ella pertenecan a ser sumamente cuidadosos en sus comentarios y mantener el lugar de reunin a cubierto de la indiscrecin de profanos. En aquella poca era sumamente peligroso el manifestar en forma abierta los descubrimientos de la ciencia, por ser considerado de hereje todo aquel que se dedicara al estudio de las ciencias y el Arte. Los estudiosos de aquellos tiempos daban mucha importancia a las artes esotricas y fueron grandes estudiosos de las tradiciones Iniciticas de otras culturas, en especial de la Egipcia. Como consecuencia del estudio de esas escuelas de pensamientos se dio forma a nuestro Ritual masnico, heredando toda su tradicin Inicitica. Pero mucho antes de la fundacin de la Gran Logia de Inglaterra, se redacta un documento que hace referencia a los orgenes de nuestra Augusta Orden, y la necesidad de mantener el Secreto. Cito textualmente: En las antiguas Encomiendas, la ms antigua de las cuales se cree que se remonta a finales del siglo xv. Dichos documentos establecen las reglas de conducta y de responsabilidad de los francmasones y siempre se ha dado por sentado que pertenecieron a los gremios de canteros medievales. Una de ellas declara que ningn hermano debe revelar secreto legtimo alguno de otro hermano si el hacerlo pudiera costarle a este su vida y propiedad. Como vemos eran tiempos difciles y era necesario tener mucho cuidado, pues se poda perder la vida fcilmente por causa de las falsas acusaciones que se hacan a la Orden. Hoy no corremos el riesgo de ser asesinados o martirizados por reconocer nuestra filiacin a la Francmasonera, pero an tenemos detractores que tratan de socavar los fundamentos de nuestra Orden, aadiendo una gran cantidad de adjetivos mal sanos, cuando hacen referencia a la palabra Masn. Para probar esto veamos un fragmento de un artculo publicado en el The Daily Thelegraph, Londres de 1995.

La masonera hace considerable hincapi en promover unas pautas de moralidad muy elevadas entre sus miembros. Pero no es de extraar que una sociedad que utiliza un cdigo secreto de apretones de manos, palabras y seales exclusivas para el reconocimiento mutuo de los suyos se vuelva sospechosa de ser una influencia ms malfica que benfica. Por qu emplear tales mtodos, si no es para esconder la verdad? Por qu esconder, si no hay nada que esconder? Quienes no forman parte de la masonera encuentran tan ridcula la idea de disfrazarse, recitar textos esotricos y llevar a cabo extraos rituales que tienden a creer que la masonera debe encerrar alguna otra, y probablemente ms siniestra, clase de atractivo. Probablemente ste no exista, pero una negativa siempre resulta muy difcil de demostrar. Como podemos apreciar, an hoy somos causa de especulacin y ataques, razn ms que suficiente para ser cuidadosos al hablar de nuestra Augusta Institucin, pero regresando al asunto del secreto masnico y a la declaracin de la Gran Logia Unida de Inglaterra, es interesante notar que el H:. Albert Pike al referirse a dicha lista (la de Mackey) y comentando el ya citado Landmark, declara: Por qu los medios de reconocimiento son un Landmark? Se pretende que nuestros actuales medios de reconocimiento fueron usados por la Antigua Fraternidad Masnica? Eso no sera cierto, porque todos los secretos de la Masonera, antiguamente, eran aquellos que se enseaban a los Aprendices. Se intenta que los medios de reconocimiento no puedan cambiarse? Se han cambiado y pueden, si ello fuere necesario, ser cambiados otra vez. Y los medios de reconocimiento no son principios, y mucho menos principios esenciales y fundamentales. Con respecto al Landmark 23, que dice: La Francmasonera es una sociedad Secreta en posesin de secretos que no pueden divulgarse. El Q:.H:. Pike comenta: No es cierto que la masonera sea una sociedad secreta. Una sociedad secreta es un secreto y sus miembros no son conocidos. Pero es un Landmark, que los secretos de la francmasonera no pueden ser divulgarse. Hay que aclarar en este punto, antes de entrar en materia, que adelantar juicios sin tener conocimiento cabal de las funciones trascendentales del ceremonial masnico, es francamente antojadizo y temerario. Seria como abordar problemas de matemticas superiores con nociones de aritmtica elemental, es por ellos que tan profundo tema se expone a la tenue Luz que nos otorga el Grado de Aprendiz. Cuando somos iniciados, el venerable maestro nos decora con un mandil blanco y nos insta a que lo honremos con nuestra labor, pero en el Rito de York, el V:.M:. dice al decorar al nuevo hermano refirindose a la masonera y al Mandil: Es ms antiguo que el Toisn de Oro o el guila de Roma, es ms honorable que la Estrella, la Jarretera o cualquier otra Orden existente en la actualidad, siendo el emblema de la inocencia y el vnculo de la amistad. Esta declaracin resulta de una importancia trascendente para nuestro tema porque insina que la masonera es mucho ms antigua de lo que los textos aseguran y adems que la razn por la que ha sobrevivido tanto tiempo y sigue vigente, es porque a sabido mantener oculto a los ojos de los curiosos la causa de los principios, entregndolo slo a quienes buscan con un corazn abierto y desinteresado.

Hay muy pocas cosas en el ritual masnico que puedan calificarse de ordinarias. Al candidato se le vendan los ojos, es despojado de todo el dinero y objetos metlicos que lleva encima, vestido con ropas que denotan suma pobreza, el viaje de la Oscuridad a la Luz, las tan importantes columnas que decoran el Templo y el tener por meta la verdad, el perfeccionamiento intelectual y moral; no son producto del azar. Queridos Hermanos, estaremos frente a una parte del secreto masnico cuando analizamos con detenimiento el Ritual? El H:. Pike asevera, que, todos los secretos de la Masonera, antiguamente, eran aquellos que se enseaban a los Aprendices. Adems tan ricas enseanzas dentro de nuestro ritual de Iniciacin no puede ser producto de un albur. Todava no se ha dado una respuesta a cual podra ser el secreto masnico a la Luz de nuestro primer grado, no hay un consenso entre los principales autores y adems el H:. Pike no cree que los medios de reconocimiento sean, el Secreto masnico, pero si reconoce como un landmark el hecho de la existencia del secreto masnico, entonces qu es eso que la Logia confiara a nuestro cuidado? Y Qu enseanzas otorgaba la Antigua Masonera a sus Iniciados? Dentro de las leyendas y creencias Egipcias, encontramos que, primero los reyes y luego los faraones, eran dioses al mismo tiempo que hombres y gobernaban por derecho divino. Cada rey era el hijo del dios que al momento de su muerte se volva uno con su padre, para luego ser un dios en el cielo csmico. La historia del dios Osiris cuenta como se inici este ciclo de dioses y sus hijos: La diosa del cielo, Nut, tuvo cinco hijos, el primero de los cuales fue Osiris, quien era dios y hombre al mismo tiempo. Como lleg a ser norma en el antiguo Egipto, su hermana Isis se convirti en su consorte. Ayudado por su dios-mano derecha Thoth, Osiris gobern sabiamente y el pueblo prosper. Pero su hermano Set tuvo celos del xito de Osiris y lo asesin, despedazndolo y arrojando los fragmentos de su cuerpo a las aguas del Nilo. Isis hizo que localizaran los pedazos del cuerpo de Osiris, para unirlos mgicamente y resucitar por un instante a su hermano, a fin de que la semilla de Osiris penetrara en ella. Con Isis esperando un hijo, Osiris se transformo en el gobernante del mundo de los muertos. Isis dio a luz un hijo llamado Horus, el cual en un duelo, corta los testculos de Set, el asesino de su padre, pero a costa de perder un ojo. A partir de entonces, el rey siempre estuvo considerado como el dios Horus, y en el momento de su muerte se converta en Osiris y su hijo pasaba a ser el nuevo Horus. Esta leyenda tiene mucha importancia porque da a conocer el inicio de una tradicin secreta dentro de la corte de los Faraones, a saber: la entronizacin del Rey, la cual representaba en forma ritual la muerte de Osiris y el nacimiento de Horus, despus de la cual el candidato resucitaba convertido en hombre/dios. Ms adelante esta tradicin de muerte y resurreccin para entrar en los misterios, se hizo extensiva a otros miembros de menor rango dentro de la corte faranica, luego de lo cual el o los candidatos, llegaban a formar parte del circulo Rey.

Un grupo de tal caracterstica, habra contado con un Ritual de Iniciacin, esto para indicar que el nuevo miembro ha pasado a ingresar en un grupo restringido. Una inscripcin en una puerta falsa, actualmente en el museo de El Cairo; fue escrita por alguien que fue admitido en el crculo ntimo del Rey, dice: Hoy en presencia del Hijo de Ra: Teti, que vive eternamente, sumo sacerdote de Ptar, ms honrado que ningn otro sirviente, como dueo y seor de las cosas secretas que su majestad desee hechas Cuando su Majestad me favoreci, su majestad hizo que yo entrara en la recmara privada y me convirtiera; donde encontr el camino. Nunca le haba sido concedido esto a ningn sirviente, porque su majestad me amaba fui honrado. Fui til en presencia de su majestad, encontr un camino en cada cuestin secreta de la corte, fui honrado en presencia de su majestad. Tomando algunos elementos de la leyenda de Osiris y de la inscripcin que reposa en el museo de El Cairo, escudriaremos una vez ms en nuestro Ritual de Iniciacin, con el objetivo de encontrar alguna pista que una los cabos sueltos y obtener as una idea ms concreta sobre la cual podamos estar todos de acuerdo. Luego del candidato tomar el trago amargo, el V:.M:. dice: Profano! Hondas reflexiones deben haberos sugerido los objetos que os rodeaban hasta hace poco y la oscuridad e indefenso estado en que ahora os encontris. All (La cmara de reflexiones), con la imagen de la muerte, quisimos recordaros que, con ella, se desvanecen las fatuidades humanas; como tambin deseamos indicaros con claridad que, al recibiros entre nosotros, aspiramos a que hagis de vos mismo un hombre nuevo, a que aprendis a enderezar con rectitud vuestros naturales mpetus, a que muris, en fin, para todo vicio, para todo superchera para todo engao. El Ritual, en este punto es extremadamente claro, sugiere que parte del secreto masnico a la Luz del Primer Grado es el Morir, para luego renacer a una nueva vida dedicada al estudio, a hacer de uno mismo un hombre nuevo, un proceso de Muerte y Resurreccin, el cual no puede ser escrito ni transmitido a nadie, conjuntamente a ello la Logia nos confiere las herramientas para comenzar el trabajo de desbastar la piedra bruta. Hay un paralelismo interesante en la declaracin de nuestro Ritual y lo descrito en la Inscripcin Egipcia, en ella se lee: y me convirtiera, denotando que es un esfuerzo individual, una auto transformacin; nuestro Ritual dice: aspiramos a que hagis de vos mismo un hombre nuevo. La forma como desbastamos nuestra piedra es de por si un secreto, un proceso alqumico, en el cual la transformacin o transmutacin de piedra bruta a piedra cbica, tiene lugar en lo ms interno de nuestro ser, dicha experiencia no puede ser trasferida, ni escrita, ni reproducida en forma alguna. No podemos comentarla con nadie que no sea un masn regular, porque un profano jams entendera a lo que nos referimos, y muy probablemente seriamos objeto de burla y persecucin. CONCLUSIN Hemos jurado ser adictos, a la constitucin de la Gran Logia de Chile, la cual reconoce como secreto

masnico los medios de reconocimiento, de acuerdo a lo establecido por la Gran Logia Unida de Inglaterra; por lo tanto no debemos faltar en forma alguna a nuestro juramento y conservar limpio nuestro honor, manteniendo en buen resguardo, los asuntos de la Logia de odos profanos. El Rito de Emulacin de York, da una importancia muy grafica a esto de los secretos, sobre todo en la iniciacin, cuyo juramento es similar pero se agrega la siguiente sentencia si falta a su juramento: que su garganta sea cortada y ser enterrado a la orilla del mar, donde la marea sube y baja dos veces al da. Con ello se quiere hacer entender al recin iniciado que la discrecin debe reinar en todo acto de su vida. Los misterios y secretos que por mucho tiempo han estados ocultos a los ojos de la humanidad, continuaran ocultos a todo aquel que crea que puede hacerse de ellos en forma fcil, estos secretos no los podemos encontrar en textos, no pueden ser transmitidos verbalmente, no pueden ser reproducidos, darse, venderse o comprarse; Estos secretos son esquivos, pero estn al alcance de todo aquel que los busque con honestidad y diligente entusiasmo. No olvidemos que secreto no es una palabra, o un acto de superchera, secreto es el conocimiento de un proceso til al servicio de una ciencia o arte, y la Francmasonera es en definitiva una Ciencia y un Arte; el Arte Real. Utilizar las herramientas que ella (La Masonera) nos entrega y atrevernos a transformarnos a nosotros mismo, constituye en s, un misterio y definitivamente un secreto. S..F..U.. BIBLIOGRAFA Manual de Instruccin para el Grado de Aprendiz. Revista Masnica, Nmero 7-8, 1964. La Clave Masnica, de Christopher Knight y Robert Lomas. Ritual de Iniciacin, R:.E:.A:.A:. Revista Masnica de Chile, Nmero 5-6, 1979. Orlando Rodrguez-Urriola 24 de junio de 2003, e.v.

V. I. T. R. I. O. L.
El proc ed im ien to para el "ha llazg o" y la "prepar acin " d e la "Pie dr a" , es t co nten id o en la fras e "V is it a I n ter iora Terr ae Rec tificando I n ven ies 0 cc ultum L ap idem" - cu yas siete p alabr as se re fiere n a las gra ndes etap as d e "l a Obra", y cu ya s igla forma la expr esin VITR IOL . Es ta frm ula a par ece ilus trada en un emb lema de Mylius re pro duc ido en el 1624 en e l Viridarium C hym icum por Sto lc ius , quien co me nt a: "L o qu e an tes " estu vo disp erso en much as frm u las , apar ece a qu re un ido en "una sola . El c omienzo es nu es tro viejo ; l p osee l a c la ve ". Como s e sa be , e n el le nguaje simblico, "el viej o " o "anciano" alude a Aquello qu e fue a ntes q ue to do : la "c osa dob le ", el "Mercurius Senex" d e los a deptos , que a veces es c ons ide rad o Pater Metallorun , y otras c omo pr inc ipio s ubs tanc ial y Madr e de todo. A la vez gne o solve nte y Proteo un iversa l, sus dos as pec tos e xtrem os co nstituyen la h omogne a Ma teria Pr ima de to do , y la "Obra Ter min ada; es Luz y Sus tanc ia, Es enc ia y Forma, etc ., e tc. Se manifies ta c omo Mater ia, Vida , Act i vi d ad , I nt e l ec to , G no s is , y So p h a ; y en c ada uno de es tos es tratos , mues tra tres aspec tos : t ra sc e nd e nte , su b je t i vo , y o b je t i vo. E n el p la no mate r ia l e s: Idea, Forma , Mater ia; en el vi ta l es: V ida , V italidad , S is tema de d is trib ucin (L ing a-sharira) ; e n lo vo li ti vo e s: Voluntad , Deseo , A c to ; e n lo intelect ua l es: Sus tanc ia d e Conc ie nc ia , Pensamiento , Pala bra ; en el plano de l c onocimiento (B ud dh i) es : Sabidur a , Luz , Gnosis ; e n el e spir it ual es: Verdad (la Rea lidad-que- es) . Concienc ia ( Pr inc ip io d e) , y F elici dad ( Pl enitu d) .

Es tos tr es as pec tos - que s e c orres pon den con los es tados d e conc iencia qu e l la ma m o s " de vig ili a, d e ens ue o , y d e s ueo pr ofundo (o xta sis)" - es tn ind icados en los tres sonidos d el AU M de la filoso fa oriental, y en e l trin gu lo e qu i l tero de la occ idental. En su emb le ma, M yl ius id enti fic a "e l vie jo " y el tr ingu lo c ent ra l ; y proyec ta s te en o tro cuyos vr tices as ig na a l mun do corpor al, anm ic o, y esp ir i tu al (c reado r). Res pec to a que la Materia Prima d e "la Obra" y "la Pie dr a" c omo pr oduc to terminado son una y la mis ma cos a , d ic e Scites (c itado por Jun g: Ps ic olog a y Alq uimia; Ed . S. Ru eda ; Bue nos Aires): "M uchos d iscuten en la rgas disp utas s obre s i la pie dra c on sus dis tintos no mbres , co nsis te en muc has s ubs tanc ias "o so lo en dos , o b ien en u na so la s us tanc ia ; p ero es te filsofo (Sc i tes) y Bonellus a firman que la 'Obr a' y la sus t anc ia de toda la Obra , no so n o t ra c osa que el A gua, y q ue su tr atamien to (r gime n) no s e produce s ino en el Agu a. Y en e fec to "hay una sus tanc ia q ue lo con tien e todo y es ta es el Sulp hur "Philos ophoru m (el cu al ) es Agua y Alma, Ace i te, Merc urio , y "Sol, el Fuego de la Na tu ra leza , el guila , las L grimas , e l "pr imer H yle d e los sa bios , la Mater ia Pr ima d el C uer po Per fecto , y c ua lquier o tr o n omb re que los filso fos haya n da do a su "Pied ra. Per o ellos se r efi ere n siem pre a una sus tanc ia, es to es : a es a Agu a de que todo nace y e n la que todo ( est contenido) , q ue lo d omina todo , en la q ue s e produce n errores y e n "la cual s e corr ige el mismo error. Ntese q ue d ig o Agua Filos fic a y n o Agu a vulg ar ( vu lg i), digo Aq ua Mercu ria lis , ya sea s imple o comp ues ta . L as dos , so n, a decir ver dad , Agua Filos fica , aunq ue el Merc urio vulg ar es dis t into d el filosf ic o. Aq ue lla ( Ag ua) es s e n c i l la ( y) n o mez c l ad a ; s t a , en c a mbi o , es t co mp ues ta d e dos s ubs tanc ias : de nues tro Me ta l y d e Agua s imp le. Es tas aguas co mpues tas co ns tituyen el Merc urio Filos fico , y por eso bien pued e sup one rse que la sus t anc ia o la mis ma Ma teria Prima es tn hechas de Ag ua comp ues ta . Algunas es tn co mpues tas de tres , o tr as solo de dos . A m me bas tan dos espec ies , lo masc ulino y lo fe menino, o her mano y h er m an a . "Pero los filso fos llam an tambi n al Agu a s imple, Veneno , Az ogue ( Arg en tum Vi vum) , Ambar , Aqua Per manens , Goma , Vinagre, "O rina, Ag ua d e ma r, D rag n , Ser pien te." Come nta J ung: "De es ta expos icin resulta c laramen te un hec ho: que el Agua filoso fal es la Piedr a misma , o se a la Ma te ri a pr imera; pero al propio tiempo es ta mbin su med io de so luc in , como s urge d e l a si guie nte r eceta q ue a parece inme di at ame nte d esp us d el p as aje trasc rip to : Tritura la Pi edra has ta con vertir la en fi na polvo , y pon s te en vinagre c lar s imo (c oe les t ino); en segu ida se diso lver en Agu a Filosfica . Scit es e s un apcope de S crat es ; y B o nel l us, e s A p o lo n i o. Por " Ag ua " d ebe en te nd erse e l Mercurio - o s ea : la Sus ta nc ia-Sabidura que es el ltimo lmite de la reducc in me tafs ica . E l Sulphu r Ph i loso ph or u m es la a c t i vi da d f i los fic a ( S- Ac ti v i d ad) . El " Ag u a M e rcu r i al " s impl e o co mp ues ta se r efiere a los dos asp ec tos d e la Mente:

e l racional y el abs trac to, los c uales , aunque se trata s ie mpre de la misma sus tanc ia, p oseen fu nciones d i ferentes . Asimismo, aunq ue es la mis ma mater ia, la d el v ulgo es dis tinta d e la de los filso fos . L a de l pr imero es un "agua simple": tod o l es "mente c oncr eta"; la de l fils o fo es t compues ta de me nte a bs trac ta y r acion al . "Es tas aguas c ompu es tas c ons ti tu yen e l "Mercur io Filos fic o; y p or es o "b ie n pu ede supon erse q ue la "sus ta ncia (de s te) y la mis ma Mater ia Pr ima , es t n hechas "de Ag ua Co mpues ta". Volvien do a l cuadr o emb lem tic o que es tamos le yendo, obser varemos que en l , el mundo mater ial ( es to es : el sensor io-c orp ora l) sobre el que, cu al las c olu mnas del Templo , se a po yan las pie rnas del "Anciano ", es t expres ado por la c ua te rn ida d de los el e mentos . El Fuego Subter rneo (o Ig nis Infern al is), s imbolizado por las llamas que s ale n de la boca de l d ragn, y la Tierr a, rep resen tada p or e l montcu lo, c ons titu yen la Colu mna de l "Re y" - que a parece cetro en mano y proteg ido po r un esc udo , s entado s obre el Len , e mble ma de la p ropie dad li cuan te d el Fuego. El Agua y e l Aire, los coloc a Mylius en la Colu mn a de la "Re ina" - q ue es pres enta da arc o de D ian a en mano y ca balga ndo s obre e l Delfn, emble ma d e la pr op ie dad c oagulan te d el Agua ( 1) .

( 1) En la emb lem tic a alq um ica , e l 'Le n' que es s mbolo universa l del Fu ego, es as igna do a l M er c u ri o y a l A z u fr e - l os d o s a s p e c tos ( in te lec t ua l y te r re n o ) d e l a Sus ta nc ia -S ab idu r a. El L en alado, es el Mercurio; el s in alas , el Azufre . El 'L en R ojo' es el c in abrio (s ul furo de mercu rio - e l andr gino que es mater ia pr ima de la Obra); el 'ver de ' so n los su lfuros a mar illos , e l litarg ir io, las sales d e h ierr o y co bre, y en general, las impurezas s ulfr icas . Como emb lema g ne o y mercurial, e l Len repres enta la dis olucin - en cuy o cas o, la e mb lem tica lo pres enta ya tragndose un Sol (dis ol ucin de l o ro), ya una Luna (de la Pl a ta ), ya una s erp ien te, en cu yo caso a lude a una fuer te acc in dis olve nte ( g nea o c ida ) . El 'Ag ua' es o tr o de los nombres d el Mercurio - y en e l cas o, alu de a s u po der c oagulan te (el Pez , es la vida del mu ndo acutico) . Es sobre es te Po der C oagu lan te (imaginacin cre adora) q ue viaja 'la R eina'. El arc o de Dian a caza do ra , h ac e alus in a la na tur aleza d e su ' ma gi a' : la de pro veer e l al im en to (a tra er la raz a). L a Co lumna del "Rey" es la de la LU Z - q ue d ebe en te nd erse es la d el Es p ri tu o Conc ienc ia . En ella vive y s e mu evo "la Salamandra", que en el c aso ha de inter pre tars e co mo embl e ma d e la Gn os is , ya que se encuentra asoc ia da c on la L uz o Fuego Intelec tual. L uz qu e, por s er la que "d escu bre la Verdad y mues tra las cos as en s us ver daderos c olores ", tiene por s mbolo e l SO L y es el ANIM A d e tod o. L a Co lumna de la "Rei na" es la del Po der FOR M A- ti vo , el que pa ra ser c ong ruen tes ha de interpre tarse en el sentid o de for mac ion es del Es p ritu o Conc ienc ia. Es te Poder tiene por

s mbolo univers al la LUN A; y en s u s us tanc ia vive y s e mue ve el "F nix", emb lema de l e tern o r e-hac er de las form as y d el "vuelo de to do h acia la Pa tr ia del Sol". No s e nos esc apa que el emblem a puede interpr e tarse a otros niveles - c omo p or e jem plo , e n e l de la vi talidad , como lo h acen algunos , que n o es tn del to do er rados , pu es to q ue , co mo d ijimos , el Mercurius Se ne x se man i fies ta en los sie te planos del Ser, y en c onsec uenc ia "el Rey " es e l Fue go , Sustancia, y Luz de ca da uno de esos pl anos ; y "la Reina" es el Poder Form a tivo corresp ondi ente. Sin e mba rgo, c omo en Alqu imia el op erador in te gra la o per acin, no es posible olv id ar s u n atur aleza y es pec ia l co me tid o cs m ico. Y el Re in o Humano (al q ue su pone mos perten ece y q uiere s egu ir pertenec iendo nues tro operador) tien e su c ampo d e acc in p rop io en el mund o mater ial y en e l in te lec tual (aunque compar te func iones co n otros re inos a nive l vital e i ns t int i vo) . Entonces , su le gti mo c omerc io es t en el trfic o de las ide as , que es su deber transmutar d el p la no idea l al mundano, y N O en e l de aquellas en erg as y fuerzas d e la naturaleza que s on y d eben segu ir s ie ndo el g ne ro propio d e o tr os Reinos. Cump la pues el hombr e s us funciones gens icas d en tro de las normas n aturales , y no d esciend a a des viar las pr ete nd ien do us urp ar las para otros fines - q ue , p or antin atur ales se vo lvern inevita blemen te con tr a l, a plas tndolo ( degr ad ndolo ). Per o volvamos a la lec tur a de nues tr o gr abado - que e xplica , que "el Anc iano " (l a Materia Prima csmic a), se pr o yec ta en e] Tringulo manifes tado por s iete R a yos cuya especial p ecu liar idad s e e xplica en e l s imbolis mo de los s iete "Plane tas " o "vet as me tlic as " : Saturno p lo mo, J piter- es ta o, Mar te- hi err o, Sol-oro; Ve nus-cobre, Mercurio-h idr arg ir io, y Luna -p lata . El au tor represen ta el mundo del nima (s ubjetivo) y el espri tu ( tr as cen dente) por el So l y la L una; y la es fera c orporal por un cubo r odea do p or c inco es tre llas q ue alu de n a los c inc o se ntidos . L as s ie te etapas del "v ia je al centro d e la Tierra" - o se a, las de la O bra Alq um ica por la que e l hombre reconc ilia su naturaleza c on la de l "Anc iano" obten iendo as su Per fecc i n como imagen y s emeja nza d e aq ue l, es tn desc riptas en los c rculos peque os . El cuer vo con la ca lavera es , co mo se s abe, emble ma de la macer acin o mor tificac i n; e l colo r ne gro del ave a lu de a la Pu tr efacc in o " melanos is " q ue es la oper ac in por la q ue e l ave o Princ ipio de Conci enc ia se s ue l ta de l os lazos q ue la reti en en e n la C uate rnid ad . Es ta es la p rimera e tapa, q ue , bre vemente, consis te en la meditac in s obr e los e mb lemas de l a mu e r t e . L a seg unda etap a es t r epr esentada por el Cu er vo que c on te mpla s u ima gen "sobre las a gu as " (de la mente) . L ibre ya de los lazos que la r etuvie ron pegada e iden tificad a a los e le men tos del mundo a par en te, la C onc iencia se c onoce c omo lo que r ealmen te es - y p asa a

la tercer etapa, que en la je rga a lq umica se llama de "des tilac i n", y qu e emb le mtica men te se r epresenta me diante dos pjar os (l os dos as pec tos d e la mente : el r ac iona l y co ncreto , y e l filos fico o abs tr acto) que s e unen par a "le van tar de una muerte aparen te " a o tra figura a la da , que n o es s ino , y de nu evo, la C onc ie ncia . Cuando es ta etapa cu lmina, la pr imera parte d e la Obr a es t ter minada - como lo indic a la figura de los dos p ja ros q ue levan tan vuel o llevando una corona, ya qu e en el s i mbo lismo h ermtic o tr adicional, los pjaros que vuelan lle va ndo u na co ron a, alu den a la c ompletac in d e l a "Obra Me nor". El s ign ific ad o es e l corona mien to del Es pritu c omo Seor y Re y a c u ya volun tad ha de so me terse todo. Es a p artir de ese momento que , c omienz a la " Ob ra Ma yo r ". A h o ra , " las dos Ment es", unidas p or u n lazo de a mor, a nidan juntas . Dic ho de o tra ma nera : la men te rac ion al , habi endo dejad o de s en tirs e a tra da p or los negocios de l mun do se nso rial, se apa rea a la abs tr ac ta . Entonc es "aparece el U nic ornio " - que a lude al d esp er tar del "terc er o jo " - que NO es un "ojo as tral" a la ma nera c omo lo cr ee e l vulg o, sino u n Poder d e la Me nte d e "pe netra r" la esenc ia d e tod o. Es el poder de Med i tar q ue es pro pio de la imag inacin creadora, de la qu e pr ocede la co ncepc i n es piri tual que co nduce al ren ac imien to . El Nue vo Hombre (o la o bra term inada) sa le de su "tu mba " y comienz a su vida urea en el mundo d e los d ios es . Mylius c oloc a los s mb ol os del Azufr e , Mercu rio y Sal, en los rayos cor respondien tes a Mar te , Mercu rio , y Sa turno respec ti vamen te, da ndo a en tender q ue "la Obr a Ter minad a" proc ede de la ac tividad y el pensamiento . L as e ta pas (de l "descenso " o man i fes tacin del Tr ingu lo Supre mo; y las de la obra de "asc enso ") es tn, to da va , e xpr esadas por los s ig nos co rrespondien tes a los "p lanetasmetales ". En el de Saturno-plom o , la Luna ( e l Pode r Formativo o espr i tu tr ascen dente) es t co ro nada p or la Cruz d e la mater ia el eme ntal. Es ta Cruz es tambin em blem a de la "m uer te " indica ndo as el es tad o en que se encuentra e l Mercurio en es ta etapa. En el s igno de Jpite r la L una s e ele va s ob re la C ruz . En el de Ma rt e-hie rro , "las dos Men tes " q ue co ns ti tuyen el dardo de la fl echa "tironean" d el Sol (el Alma, la Luz) h ac ia una d ir eccin extra-or dinaria ; y en el d el Sol- oro , el Alma o Luz se e le va y se e nseorea del mundo : todo gir a alr ededor d el pun to ce ntra l. L a "Obr a Me nor" h a ter minado . Ahora el Alma (el Sol) prima sobre el c uate rnario (s igno de Venus) y la Imagin aci n Cre adora (Luna : e l pr incipio de la forma) q ue a l princ ip io (en la e tap a ind icada po r el s igno d e Satur no) es tu vo ligada y presa de l cua ternar io, se as ocia con e l Alma ( en e l s igno de Mercurio) para llevar a l Nue vo Nac imiento.

El ho mbr e es aho ra verda dera imagen (L un a-es pe jo) d el Sol. En s u "Ph ilos oph ia R efor mata" , J.D .Mylius dispo ne a lgunos de los ele men tos del emblema q ue ac abam os de ana l iz ar , en un c uad ro que , en de finitiva , d ice lo mis mo. El "r bol" es el "de la Vida", las c inco es tr el las ms e l Sol y la L una s on los "s ie te pla ne tas ", y las figuras d el filsofo y el caballero armado alud en , respec tiva men te, al Mercurio y el Azu fr e. No c oincide n los autor es resp ec to al n mero de e tapas de la Obra alqu mica - c omo es el cas o de Mylius que a vec es cue nta s ie te, y o tr as cuatro. Es que en realidad d e ver dad , la esc ala de las tr ans fo rmac ion es es cromtic a; y s eg n c mo s e mir e, pu ede n vers e en ella tres , c uatro , s ie te , doce , o " n" co lores . Herc lito es ta blece cua tro, que llama "mela nos is " (enn egr ecimien to), "l eucos is " ( emb lanquec i mien to). "xa ntos is (a mar i lleamiento) , e "ios is " (e nven enamien to ). Si recordam os que un o de los no mbr es de l "Agu a simp le" ( la mente or di naria, racional y co ncre ta) es "Veneno " (os ) , y si n o o l vi da mos que la ex altac in de la c onc ienc ia s e co nsider a como una es pec ie d e borrac hera , en tonces es ta ltima eta pa puede in terpretars e co mo hac iendo re ferenc ia a la un in exaltada de los dos aspec tos d e la Mente . E n trm in os de co lor , d ebe en te nd erse la Ios is como p rpura ( ya r oj izo ya azu la do) - que es e l colo r de los cadver es de los en ven enados . L os mismos es tados rec ibie ron los no mbres la tinos de N igred o, Albedo, C itrin itas , y Ru bedo . Mylius (Philoso pha refor mata) ilus tra las etapas media nte c ua tro figu ras femen inas que , de p ie s obr e ot ras tan tas es feras en las que estn graba dos los s ignos de los el e men tos , sos tienen so bre s us ca beza un n fora cada una , en cuyo inter ior s e trans luc en los emb lem as d e Los es tados de "l a Obra'. Los d os pr imeros , s e explican por s mis mos , y corres ponden a l N igr edo y Albe do ; e l , terc ero , un a ve con las al as desp legad as , alu de a la Mente, y sus dos as pec tos pronta a e leva rse ; y el cuarto, un le n, es em b lem a del Fuego , el so lven te u ni versa l , e l Aq ua Per man ens o T i nt ura R oja. L as figuras so n femeni nas porque en el p roces o, la Me nte ac ta como recipi ente pas ivo - y no p or las conno tac ion es sexuales q ue a lg unos quiere n ve r. Es to resa lta an ms e n la a le gor a q ue co me nt amos , p orque las figu ras sos tienen e l "Vas Hermeticum" sob re la c abez a, y n o en e l vien tre. Much os habla n sola me nte de tres "co lor es ": Negro , Blanco, y Ro jo ; otros co loc an u n color ve rde (Virid itas ) des pu s de l Neg ro y como inte rmediar io entre s te y el Blanc o ; pero , co mo d ec a mos , pues to que segn toda l gic a, e l pr oces o de e voluc in acelerada ( qu e ESO y no o tr a c os a es la Alqu imia) es con tinuo y NO gr adual, las "etapas " se es tab lece n nica men te a l os e f ec tos d e fac il i ta r l a e x p os ic i n .

A lgunos las marcan siguiendo el nme ro de lo s "e lemento s" y la s "cua lidades" (Tierr a, Agua, A ire, y Fue go; seco, hme do, f r o , y ca lie nte); otros, segn e l "ternario" (E sp rit u, A lma , y C u er po) ; otr os, po r e l s ept ena r io . Par ace lso marca doce "operacion es ": Ca lcinacin , Soluc i n, Separac in de ele men tos , Conjunc in, Putre faccin , C oag ul ac in , D ecan tac in (c ibatio) , Sub l im acin , Fermentaci n, E x a l tac i n , A u m e n to , y P r o tec c i n . Ya vimos br e vem ente e n qu c ons is ten las suc esivas o peraciones . Entr emos a hor a a un mayor detalle. Si ten emos prese nte que , des de el p un to de v is ta en qu e se coloca la Alq uimia, los "cu erp os" ( meta les , el ho mbr e c omo pers on a, las ins tituc ion es , colec tividades , ideas , etc .) s on h ab itac iones de a lguna clase de en tidad es pir itual: for mac ion es de "la Luz " - a un que vi ciosas ( en e l sen tid o de que son corr uptib les) . De lo que se tr a ta, es de la cons trucc i n de o tras que, co mo e l or o metlico, no puedan s er a tacad as por n ing una c lase de c idos y c orr osivos , y que resu lten inmu nes a la accin d el tie mpo y los ele men tos . Entonces , lo que s e impo ne co mo prime r op erac i n - y a el lo s e refiere , e l p roces o que el a lq uimis ta llama Nigredo o ennegrec imien to - es desco mponer la ma teria a tratar , e n sus e le men tos , a fin de que "sue lte el es pritu". O, dic ho en la jerga d el o fic io: se parar la cua ter nidad de la "quintaesenc ia". En Yoga, es ta e tapa es la d e YAMA (la Muer te : e l "d ej ar de hace r") ; e n Masonera, es aq ue lla q ue se llama " de l as Refl e xion es " , e n la que , p or la m ed itac i n sob re lo tr ans i to rio , e l aspi ran te hace a bandon o de sus "m etales " y se d isp one a mor ir como pr ofano pa ra , por la Inic iac in, r enac er "en la Luz ". Porque es n ecesario que la Ma ter ia sea vu el ta a l es tado en que se encon tr ab a ANTES de su form acin como la en ti dad que es , a fin d e qu e pu ed a ser r e- fo rma da "segn la i m ag e n d e l O r o ". L os Maes tros del Ar te abun dan en r ece tas para lograrlo . Algunos pro ponen comenz ar po r diso lver e l cuerpo en Mercu rio . Es ta Sol- uc in tie ne inn umerab les c onn otac iones siend o las dos principales las s igu ien tes : Mercu rio-Me nte. En es te c aso "diso lver el cuerpo en la Men te ", es una tar ea d e ANL ISIS. De a utoanlis is c uand o s e tra ta de la Per fec c in de l pr opio operador. Y pu es to q ue n o es posible a na liz ar s in des tr uir , los e lementos del "c om p le jo" ser n, ine vitable me nte, "so l tados ". Mercu rio-He rmes : el Maes tro Per fec to. En es te caso, una iden ti ficac in a l es tilo de la "imitac in d e Cr is to " slo pos ible por "Amor " a la "pers ona" del Maes tr o, o al ideal que s te r epres enta. Es ta identific ac in, por co ns tituir el es tablec imie nto de un nue vo "c entro de

ind i vidu ac i n", y no so lo por "dejar s in n imo" los an ti gu os componen tes de la "p ersona ", p roduce el milagro. El proc eso s igu e po r "S epara tio" y "D ivitio" de los comp onen tes del "Alma", has ta la "Pu trefac tio ", de la qu e pr ocede, como primera meta, e l Albedo, Tinc tura Al ba, Terr a Alba Fo li a ta , L ap is Albus , etc . - que es la "O bra Pr imera"). Otros aconse ja n l le gar a l a " Pu tref ac tio " por la Mort i ficac i n y l a calc inac in - o sea: la macer acin (de los co nten idos d e la "perso na ") y el "nie go " de la ac tivid ad. Es la "va de las o bras " . Lo mis mo r eco mien dan los que preco niz an la "Ablu tio" y los "lava jes c idos " - que se e nti end en g neos . En todos los cas os , lo que se procu ra es que la C onc ienc ia s e "sue lte " de los n egoc ios mun danos y "se e na more" de s u a l ter-eg o hac indos e filo- S fica . Es de la un in de ambos as pec tos que pr oced e tan to la "O bra Menor " co mo la "Mayor".

MANCO CA PAC

Co nt inuar

SABIDURA DIVINA Y CRISTIANISMO

P o r Geral d Tr anter

E l aut or , ha e st ud i ad o re l i gi n y f il os of a d ur an t e muc h o s a os . E l c re e qu e exist e n muc h as l ag u na s en e l c on o c imi e nt o a c er c a d el h om b re y d el un i v e r s o qu e n o ha n po di d o e x p l i c a r s at isf act o ri a me n t e ni la C ie n cia ni l a I gl es i a. Y c o ns i d e ra q ue en m u c ha s t r a di c i on es r el i g io s as an t i g ua s de l E g i pt o, G r ec i a e I ndi a , c o mo t a mb i n en l os Ev a ng el i o s C rist ia n os , e x i s t en v a l i o s as en s ea nz a s a l r es p ect o, esc o nd i da s b aj o el v el o de a l e go r as y p ar b o l a s . E st o t r ae a nu es t ra me nt e l o qu e el A p st o l P a bl o deca a l os C ori nt i os ( 1- 2 :7 -8 ) : " Ha b la mos de un a s abi du r a div i na , mi st e r i os a, e sc on d id a, d est i nad a po r D io s d es d e an t e s de l os s i gl os p ar a gl or i a nu est ra, y de s c o no c i da p or l os pr n c i pes d e e s t e mu n d o. " E st e li b r o e s, pu es, un a in vit a cin s e ri a a los c r ist i a no s a qu e est ud i en c on me nt e a bi e rt a s us E s c ri t u r as y o j a l l as d e ot r a s g ra nd e s r el i gi o ne s , e n bu s c a de es a s a bi d ur a d i v in a. L a c u a l p od r a s e r l a ba s e de u na f il os ofa u ni v e rs al q ue ay ud e al h omb re a en c o nt r ar el s e nt id o de s u ex is t en c i a y el c am i no p ar a s al i r de l esc ep t i c i s mo y de s o ri e nt a c i n q ue a c t ua l me n t e l e a go bi a n. P o r f a lt a de e s a s ab idu r a, la r e li g i n ha i d o c o nv irt i nd os e e n un a p r c t ic a r ut i na ri a y s o po rf e ra de rit os y ceremoni as , de repe t icin mec nica de pl egarias y t ext os, y de estriles e s pe c ul ac ion es s ob re t emas t a les c o mo el d e q u e e s me jo r , s i l a f e o l as buen as ob ra s, y o t r os p o r el est i l o. E n c o ns ecu en c i a, s e ha p er di d o l a v isi n es pi r it u al y est d ec l i nan do e l s en t i mi en t o re l i gi os o. S e e s t c ump l i en d o e l pr on s t i c o de l R ey S al o mn : " C u a nd o no h a y vi si n, el pu ebl o se r el a j a. " (P r o v. 29 : 1 8 )

I n i c i amo s c on e s t e t o m o, y s i n ni n g n n i m o de l uc ro , u n a s e r i e d e l i b ro s qu e l l ev a e l n o m br e d e C O L E CC I N JO RG E G O ME Z HE R N A ND E Z e n a g ra de c i mi e n t o a l o s p ad re s d el n i o J o rg e q ue g en e r o s a me n t e l a a u s pic i an . E s mo de s ta en s u p re s en t ac i n y r e du c i da e n c a nt i da d. P e r o c onf i a mo s q ue es t os l i b r os l l e gu en a man os de p er s on a s s er i a s qu e t e ng a n el de s eo de a dq ui r i r v is i n es p i rit ua l , y q ue s e pa n j u s t i pre c i ar l o s , par a bi e n d e s mi s ma s y d e l a h u m a ni da d en g en er al , y p ar a ma y o r gl o ri a de l C r i s t i an i s mo. W A L TE R BA L LES TE RO S RO TT ER E l mat e ri a l is mo d e n u est r a civ i l iz ac i n actu al p r eo c up a ho nd am e nt e a m uch os pe ns ad or es s e ri o s . M uc ha g en t e no e s t c on v e nc i d a d e qu e exi s t e a l gu na c l as e d e v ida de s p u s d e l a m ue r t e de l c ue r po ; n i d e q ue e x i s t e un a l m a o es p r i t u qu e po dr a e nt r a r a s em ej a nt e v i d a. D e est a i nc r ed ul i da d s e de ri v a u n est a do m ent a l qu e no p ue de s e r c on v en i en t e , y qu e p u ed e s e r de s ast ro s o . S u p eo r f r ut o, qu i z , es un s e nti m i ento c o rr o s iv o d e i nj u stici a, pu es la v i d a p ue d e p ar e c e r no s i nj us t a c u an do es t a n p o c o l o q ue s a be m o s ac er c a d e e l l a. E n b us c a d e un po s i ble a l i v i o, s e ac ost um b ra a c ud i r a e s o s dos o r c u l o s q ue s o n l a Cie n c i a y l a R e ligi n. L a C i e nc i a no s of r ec e e l c on o c im i e nt o d e l a N a t ur a l e z a , o bt e n i d o po r ob s er v a c i n , e x pe r i m e nt o , d e du c c i n y d es c ub ri m i en t o pe r o p o r s u p r op i a d e m a r c ac i n, la c i e nc i a t i e ne un a l c a n c e l i m i t ad o . T r at a s l o de c o s as m at e ri a l es. C ua l qu i er o bj et o q u e n o pu ed a s er o bs e r v ad o y m ed i d o po r l os s ent i do s f s i c os , y a s ea d i re c t a m e n t e o c on l a a yu da d e i ns t ru m en t o s , n o exi s t e p ar a l a C i e nc i a. Cu al q ui e r p r i n c i pi o o f e n m en o q u e n o es c o m p r ob ab l e p o r e x p er i m en t os r ep et i d os ba j o c o nd i c i on es pr ev ist as , no es a c ep t a do c om o v l i d o. F en m e no s q ue n o t en ga n un a c on ex i n e v i de n t e c on l a m a t e ri a f s ic a y no est n s u j et o s a l ey e s f s i c as , est n f ue ra d el c a m po d e l a C i en c i a. La c u al n o nie ga t a l es f e n m en os s i no qu e s i m p l em e nt e n o s e ocu pa d e e l l o s . L os c ie nt f i c os , c o m o l a s d em s p er s on a s , t i e ne n op i ni on es div e rs as s o b re p os i b l e s r ea l i da d e s n o m at er i a l e s ; p e ro l a pr of es i n d e es as o pi n i on es n o l es c on f i er e ni n gu na a ut o r i da d e s pe c i al. S i n em b ar g o, m u c h os c ie nt f i c o s , c o m o l as d em s pe r s on as , p ro pe nd e n a b ur l ar s e de l o qu e no h an i nv est ig ad o n i c o mp r en de n. E n c u an t o a l a r e l ig i n , e l la n os of r e c e un a pr et en di d a r e v el a c i n di r e c t a. N os da s us e xpl i c ac io ne s, pe ro c a da v ez m en o s pe r s onas c re e n e n el l as . Quiz los cient f ic os cambien s u act it ud c o n el p as o d el t ie m po , a l av an z ar m s y m s en c a m p o s que em p l e a n s us p r op i a s d i s c i pl i na s . E n e l s i gl o X I X e l , g r an f s ic o J o hn T y n da l l de c l ar en s u o br a " F rag m en t o s d e C i e nc i a": " La pos i c i n i ne x p ug n a bl e de l a C i en c i a p ue d e e x p re s ar s e en u na s p oc as p al a br a s : r ec l a m am os el d om i n io c o m pl e t o de l a t eo r a c os m o l g i c a, y s e l o ar r eb at a r e m o s a l a T e ol o g a . "

U n os ci n c ue n t a a os de s pu s , un o de l os pr i nc i p al e s c i ent f ic os de I n gl at er r a, e l P r of es o r J. H . P oy nt i n g e s c r i bi en s u l i br o " E l S i s t e m a de l a Nat u r al e z a A ni m ad a " : " De b em os c on f es ar que l a s l ey es f s ic as ha n pe rd i do m uc h a c at eg or a . H a c e l a r go t i empo er a c o m n de s c r i bi r l as c om o l a s l ey es f i j as d e l a N at u ra l ez a y de l U ni v e rs o . P ero ah o ra s o l a me n t e p od e m o s as i g na r l e s el hu mi l d e t t u l o de s i mpl e s de s c r i pc i o ne s , c o n f r ec u en c i a e rr n e as , de s i mi l ar i da de s q ue c r ee m os ha be r ob s er v a do . U n a l e y d e l a N at ur a le z a no e xpl ic a na da ; n o ti en e po de r de c is or i o ; n o es s in o u n a f rm ul a d es c r i pt iv a q ue p er s ona s d es c u i da da s h an p er s on i f i c ado al g un as v ec e s . " M s t a rd e a n, J . W. N . S u l l i v an , e n s u l i b ro " La s L im i t ac i on es de l a C i e nc ia " , ob s e rv a q ue " t od os l os pr ob l e ma s ms ho nd o s pa ra e l ho mbr e est n f u er a de l alc a nc e de la C i e ncia ." T o da v a m s t ar d e, S i r A rt h ur E dd i ng t o n c on s i d e r q ue " l a mat er i a pr i ma d el u ni v e r s o p u ed e s e r me n t al " ; y Si r J ame s J e an s, en s u lib r o " El U n iv er so : Mist e ri o s o" , d ic e: Ex ist e h oy un a a mp l i a m e c i da de c o nc o r da nc i a q ue l l eg a c as i a l a un an i mi d a d e n l as c i e nc i a s f s i c as, de qu e l a c or r i en t e de l c on o c i mi e nt o v a d i r i g i nd o s e h ac i a u na r ea l i d a d n o- me c n i c a. E l u ni v e rs o e mp i ez a a a s emej a r s e m s a un g ra n pe ns a mi en t o qu e a u n a m qu i na . Y a l a me n t e no a pa r e c e c om o u na i nt ru s a acc i d en t a l en e l c a mp o d e l a ma t e ri a . E s t amo s emp e z an d o a s os p ec ha r qu e m s b i en de b i r a mos s al u da r l a c o mo l a c r ea do r a y g ob e r n a d or a de l c amp o d e l a ma t e ri a . N o nu e s t r as me n t es i n div i dua l es , desde l u eg o, s i no l a M en t e e n la qu e l os t o mos de do n de s e han de ri v a do n ue s t r as pro pi as men t es i nd iv id ua l es, h an c r eci d o y exist en c o mo p en s ami e nt o s . P e r o i n c l uso c o n est a p er s p ec t iv a r a di c a lme nt e n ue v a, l a C i e nc ia n o pu ed e d a rn os ni ngu na a yud a en es t e pr ob l e m a pa r tic ula r , p ue s s igu e t a n estr e c ha me n te at a da c om o s iem pr e de nt ro d e l o s l m ite s q ue s e ha i m pu est o. La C i enc i a es, y d eb e s e g ui r s i en do , p u ra m en t e fsic a. E n c u es t i on es es p i rit u al e s s e nos d e j a , p ue s , c om o s e ha n de j ad o a t a n t s i m os m i l l on e s de p er s o na s , d es d e qu e el h om b re v i no a l a t i er r a, qu e pe ns em os l o m e j o r q ue po d am os , y q ue l l eg ue m os a n ue s t r as pr o pi a s c on v i c c i on es . U n i nt e r ro g a n t e s ur ge i n m e d i a t a me n t e. S i e x i s t e pa r a n o s ot r o s , a un q ue f u er a de l alc anc e n or m al d e nu es t ra vist a, u n a v i da qu e l a C ien c i a no pu e de exp l o r a r y qu e la I gl e si a no d es c r i be a n ue s t r a s ati sf acc i n, po de m os sab er a l go ac e r c a de es a v i d a. N o ha y p ru e ba al g un a de qu e no p od em o s . E l i nt e r ro ga n t e no s l l ev a d i r ec t a m e nt e a l a n ec e s i da d de de f i n i r n ue s t r o s c o no c im i e nt o s . N e c es i t a m os en c on t rar a l go qu e po da m os c re e r f i rm e m e n t e qu e e s c i e rt o, s i n v io l ent a r n ue s t r o s en t i do c o m n ni n u es t r o s p od er e s de r az o n am i en t o s em e j an t e c ree nc i a s er de l v a lo r m xim o en n ue st r as v i da s. P ar a c ada un o de nos o t r os ese e s un s a be r qu e c ad a un o ha d e d e s c ub ri r p or s m i s m o .

E s t e l i b r o e s u n al eg a t o en pr o d e q ue s e e s t u di en m s c o m p l et a m en t e c i er t os h ec h os r el a c i on ad os c on l a in v e sti ga c i n m ayo r y v it a lm en t e i mp o rt a n t e de l o qu e es l a n at u r ale z a d el h om b re . E s e est ud i o h a s i do d es c u i d a do en g ra n m ed i da ha s ta a ho ra . N o s e in t ent ar aq u ha c e r u n a e xp os i ci n c o m pl et a sob re e s t e te m a, s in o m s b i en de c o nst ru i r un a esc a l a d e pe ns a m i en t o qu e pu ed a s er ti l a qu ie n es l a n ec es it en p ar a as c en de r a un m u nd o d e just icia , d e pr op s it o y de v a l a. L A S A BI I DU R I A A N T IG UA Nues t r a era no es l a ni c a civ iliz ada que el mun do ha v ist o. Hast a hac e unos dosc i ent os aos e l m u n do m od er n o n o s ab a c as i na da d e i m p or t a nc i a ac e rc a de c iv il iz ac io ne s m s an t i gu as. L as d e l os Ro m an os y G r i eg o s de 5 00 a o s A . C. n o est a ba n de nt ro d e l os l m i t e s d e s u s a b er . Y esc as a me n t e s e s os p ec h ab a la e xist e nc ia de c o m un i da de s t o da v a m s gr an d es y a v an z ad as . P e r o c on e l nac i mi e nt o y c re ci m ien t o de l a ar qu e ol og a , y al d esc if ra r un o tr as ot r o l os a nt i g uo s l eng ua j es , f ue h ac i nd os e p os i b l e a m pl i ar t al e s m i r as . S e ha n f ot ogra f i a do r ui n as r ec i e nt em en t e e xc av a da s ; l o s f i l l og os h a n d es cif ra d o a nt i g u os p ap i r os ; l as i m p re nt as h a n t r a ns m i t i do n ue v os de s c u br i m i e nt os a u n m un do as om br a d o , y s e h a v i s t o l a n e c es i d ad de r ect if ic ar d r st ic a m en t e muc h as id ea s p r eco nc e bi d as . E n l os t i e mp o s ant i g uo s l a re gi n de l M e d i t er r n eo n o e r a d es h abi t a da , c om o t am p oco l o es h oy . C ret a e ra e l c en t r o de u na gr a n n a c i n de a lt a c ul t u r a. Lo s i m pe ri o s de B ab i l on i a , Ca l de a y A si r ia fl o r ec a n en el ext re m o o r ie n t al . S e h a c a lc ul ado q ue l a c iu da d de B ab il o ni a t en a u n m i ll n de hab it an t es, y qu e N nive en A s iri a t e n a c as i 8 0 k il met ro s de c i rc unf e r en c i a. D e sc ri b i en do l a vid a en C r et a ce r c a de l a o 10 00 A. C., d ic e H. A . D av ies e n s u Es b oz o d e l a H i s t o ri a d el M u nd o: E xc av a ci on es he c ha s e n Cn o ss os, rev e la n qu e po r m uc h os as p ect os, l as c ost u m br e s de l os a nt i g uo s Cr et en s es s e p a re c a n s in gu l ar m en t e a l as qu e p r ev a l ec e n en el m u nd o act ua l . S e h an d es c ubi e rt o s a l as de b a o e n t e rr a c ota , c on u n s is t em a de d es a g e s qu e as o m br a a l os e x c av a do r es . E n o pi n i n de e x pe rt os, l os de s ag e s e ra n s up er i o re s a c u an t os s e c on oc i e ro n l ue g o h as t a m e di a do s d el s i g l o X IX . M uc h a s de l as tu be r as f uer on t a n bi e n h e c ha s que podr an ut iliz ars e hoy. E l hec ho de que ni Londr es ni P ars t en an alc a nt arill ados a f i nal es del s i gl o X VI, no s a yud ar t a lv ez a e v a lu ar l a p er f e cc i n d e l a civ i liz ac i n C r et en s e. H a bl an d o d e E g i p t o, J a m es B ai k i e d ic e e n s u l i b ro U n S i g l o d e Exc av ac io ne s e n l a T i err a de l os F ar a on es: P o de m os v er q ue p or e l a o 35 00 A . C. , l a po c a m s l e j an a a q ue p od em o s r em o nt ar no s d e l a I Di n as t a, h ac i a m uc h o t i em po q ue e s e pu eb l o h a b a s a l i d o c om p l e t a m en t e de l a ba r ba ri e q ue r ei n ab a e n el r e st o de l m un do c o n exce pc i n d e B a bi l on i a y qu iz C reta , y ha b a u na

c o mp l et a or ga ni z a c i n y c o nt ro l d e l o s r ec u r s os. .. S us v as os d e pi e dr a du r a e r an t a l la d os c o n u na m ae s t r a y p ac i e nc i a a dm i rab l e s . S u s te j i d o s de l i no e ra n i nc o m pa ra bl e s , y l os m s f i n os q ue h oy s e p ro d uc e n s e v e n es p a nt o s am e nt e b ur d os al c o m pa ra r l o s m i c r os c p i c a m en t e c o n l os m ej or es d e es a p oc a. B as t a nt e s e h a esc r i t o s o br e l a m a ra v i l l osa pr e c i s i n c on q ue f ue ro n c on s t rui d as l a s P i r mi d es c on p i e dr a s q ue pe s aba n ha s t a 16 t o ne l ad as y s i n em b ar go s us a j ust e s s o n m i lim t ric os. E f ect ua ba n op er ac io ne s q ui r r g i c as m a yor e s, i nc l us o r es e cc i one s ab do m i na le s y t r e pa na c i on es d e c r n eo . D i b uj o s ha l l ad os e n ant i g ua s t u m ba s E g i pc i as m ue s t r a n q ue o pe r a b a n un as v ec es c o n an est es i a y ot r as c on h i p no s i s . S e m ue s t r a el a l ma d el p ac i ent e f l ot an d o e n f or m a de u na p al o m a s o br e s u c ue r po . L a A st r on o m a s e estu di a ba e xt en s a me nt e. S e g n e l P rof e s or Jo hn W . D r ape r en s u hi st or i a d e l o s C o nf l i c t o s e nt re l a R el i gi n y l a Ci e nc i a, l os Cal d eo s e ra n l os p r i nc ip al es exp on e nt e s d e e st a c i enc i a. L os ba bi l on i os est a bl e ci er o n l a l on gi t ud de l a o tr op i c al c o n un a exa ctit u d de 2 0 s e g un do s . C o no c a n l a re c es i n de l os eq ui n oc c i o s y po d a n pr e de c i r e c l i ps es . E s t o m ue st r a que s ab a n qu e l a ti e rr a gi r a al r eded o r de l So l . T a mb i n t e n an l en t e s y t or nil l os . E n A l e j an dr a s e f a br i c ab a un t i p o de m ot o r de r e acc i n. P oc o s ab i do e s a un hoy d a q ue el p r i nc i p i o d e l a ev olu c i n nat u ra l s e c o m p r en d a b i en m i l es d e a os a nt es de qu e D ar wi n y ' W al l ac e l o r e- d es c u br i er a n. E n un a nt i g uo t e x t o s a gr a do de I n di a e nc o nt r a m os est o: C as a t r as c as a h i z o D i o s p ar a S i . M i n er a l , p l a n t a, i ns ec t o , p ez , r ep t i l y ave , y a ni m a l t a mbi n. Pe ro a n n o est a ba s a t i s f ec ho . P or l t i mo t om l mi s m o f o rma d e h o mb r e. E n l s e c o no c i a S mi s mo c o mo el S er d e t od o . Y en t o nc e s e l S e o r de t o d o q ue d s at i s f ech o. U n an t i gu o po et a P er s a r es u mi st o as: D i os d ue r me e n el mi n er al , s uea e n e l v e ge t a l, s e ag i t a en e l an i mal , y des pi e rt a en el h o m b re . L a C i e nc i a di f c il m e nt e p u ed e f un c i on ar s i n m at em t ic as . N ue s t ro s is t em a n um r i c o act ua l d e u no a nue v e, j unt o c on e l c ero qu e H. G . W el l s d es c ri b i c o r no " el g ra n i nv e nt o" , v in o d e I n di a . P i t g or a s l o ap re n di al l y l o t ra j o a G re c i a. De ah d es a rro l l a r on l os r a be s , m s a de l an t e, el h o rr o r de l os c hi c os: e l l g eb r a . P u e de v e rse q ue e l as l l a m ad o m u nd o " p ag an o " , no er a t a n i g no r an t e c om o a l g u no s s u po ne n. N u es t r a i gn or a nc i a de s u s a de lan t os no se limit a a sus proez a s c i ent f ic as. T o da s e s as act iv i d ad es de be n ha be r s i do el p r od uc t o de un s ist em a ed uc ac ion al b i en o rg a n i z ad o, c o n f b ri c a s , bi bl i ot ec as y t o do s l os acc e s o ri o s de u na c u l t ur a bie n de s ar r ol l ad a .

E s t e est ad o d e c iv i l i z a c i n d ur po r un l ap s o de v a ri o s m i l es d e a o s , p or l o m en os e l d ob l e d e l o q ue l l ev a el Cr i s t i a ni s m o ha s t a ah o ra . E n v ist a d e las i d ea s ta n eq ui v o cad a s qu e he m os t en i do ac e rc a de l o qu e l ogr a ro n l os a nt i g uo s e n c ua nt o a c u l t ur a , v a l dr a l a p e na r e- ex am i na r t am b i n n ue s t r as op i n i on es ac e r c a d e l a s c r ee n c i as r e l i g i os a s d e e s a p oc a . A l g un os pie ns a n qu e lo s e gi p ci os a do r ab a n c oc od r il o s, g at os, t o ro s y mo nstr uo s h br i d os; qu e e n B ab i l o n ia s e a rr o j a b a a l a ge nt e a h or n os c o n f o rm a d e do l os; qu e l o s H i nd es a do r a b an a l m o n o y a l a v a c a; y ot r as t ant as c o s as m s p or e l e s t i l o. P a ra e l m un do m od e rn o l a c u est i n re l i gi o s a s e r e du c e, c om o s e l o a l d eci r a un o bis p o, a un si m pl e di l e ma : C r i s t i an i s mo o at e s mo. P e ro l a m od er na e r u d i c i n t i en e m u c ho m s qu e de c i r al r e s pe c t o . R e f i ri nd os e a l as i d e as d e l os eg i p c i os en l a p oc a d e q u e e s t a m os h ab l an do , R a wl i n s o n d i c e e n s u Hi s t or i a d e l as Nac i on e s : L os t ext os s ag ra d os , c on oc i d os n i c am en t e p or l os s a c er do t e s e i ni c i ad o s , e ns e a ba n qu e s lo h ab a u n S er, el p ro d uc t o r n i c o de t o da s l a s c osas, t a nt o d el c i e l o c om o de l a tier r a; no p ro d u c i do l m is m o por n ad i e, el ni c o y v er da de r o D i o s v iv i en t e , o r i g i na d o e n s i m i s m o , q ue exist e desde el princ ipio, quien ha hec h o t odas las c os a s pero E l m ism o no ha sido hec ho.... E s p r it u P ur o, pe r f ec to en t o do res p ec t e, om n i s ap ie n te, t o do - po de ro s o , s upr e ma m en t e bu en o. L o s dio s es d e l a mi tol og a p opul ar eran co n sid erad o s eso tri cam en t e co mo atri bu to s p e r so ni fi ca d o s d e l a D ei d ad, o c om o p ar t es d e l a na tu r a l ez a q ue E l h a b a cr ea d o. N i ng n f e nic i o c u lt o, c on c e b a a es t os di o s es po pu l a r es , c omo s e re s r e al m en t e s e pa ra d o s y dis t i nt os . L a civ i liz ac i n eg i pc i a go z un a v id a m uy la r ga . E n e l T i m eo d e P l at n ap ar e c e S ol n c o nv e rs an do c o n u n s ac e r do t e E g i pc i o, q ue l e dic e qu e E g i pt o p os e y l a s a b i d ur a ac um u l a d a d e 5 0 . 00 0 a os . D i g en e s La er c i o , f il s of o G ri e go , l l ev a l os c lc u l os ast ro n m ic os d e l os egip c i os ha sta 4 8. 8 63 a o s, a n t es de A l e j an dr o el G ra n de ( 33 4 A . C. ). M a r c i a n o Ca pe l l a, ant i gu o esc r i t o r r om a no , l ee q ue l os e gi pc i os e s t u di a ro n ast r o no m a du ra n t e 4 0 . 00 0 a os , ant e s d e da rl a al m un d o. S e a c om o s e a, l a n at ur a l e z a hu m an a, i m per f e c t a e nt o n c es c o m o l o e s a ho r a, f ue p er d i e nd o p or c o a p oc o, c on e l pa s o de l os s i gl os, s u s m s el e v ad os c on c e nt o s . E l P r o f e s or M ax M ul l er e sc ri b e en s u I n t ro du cc i n a la c i enc i a d e l a r eligi n : L a P ot est ad qu e los E gi p c i os re con o c an y a l a c u al n ing n t e mp lo s e le l e van t j am s , (c om o t a m po c o en I n di a s e de d i c j am s s a nt u a ri o a l g un o a P ar a -B r ah m a n , qu e no f u e t al l ada e n p i e d ra , en c u y o s an t u ar i o j am s s e e nc o n t ra r on f i g ur a s pi n t a da s , qu e no t uv o ni m i ni s t r o s n i of e r en t e s , y c u y a m or ad a er e de s c o no c i da , de be h ab e r s i d o ol v i da do por l o s a do ra n t es

d e l o s m ag n f i c os t e mp l os de M em p hi s , H el ip ol i s , A b id o s , y T e b as , do nd e de i da d e s m uy d i f er e nt e s r ec i b i er on e l ho m en aj e d e o r ac i n, al a ba nz a y s a c ri f i c i o. L a T r i ni d ad e ra r ep r ese n t ad a de v a ri a s m od os en l os di f e r en t es ce nt r o s E g ipc i os. T a mbi n l a D i vi na M adr e. E n s u h is t or i a de l os F ar a on es, S i r A rt hu r We i ga l l dic e: lsis era la S e ora I nm a c ulada..., la Est r ella de los ''m a res, la reina del Cielo, la Madre de D i os. La v er no s e n i m ge n e s ama m an t a nd o a l S a nt o N i o , H o ru s ; y en l os m s a nt i gu os d i b u j o s ast r ol gi c o s del Z o di a c o, he c hos p or l os C al d eo s , e l s i g no V i r go es r ep r es e nt ad o p o r u na m uj e r am a m a nt an do a s u ni o. E n i n di a , Yas h od a c on el div i no K ris h na e n s us b r az o s, y en B abil o ni a Is ht a r c on T a mm u z, s o n e x p re s i on es dif e ren t e s de l a m is m a i dea . E l n a cim i en t o d e Ho ru s , c om o e l d e t od os l o s Ni os S a n to s, r ep r e se n t a l a chi s p a di vi n a d e es piri tu a l i d a d q ue h a d e n ac er en el c o r az n d e t o do s l o s h om b r es, e n t o da s l as po c as, y c r e c er e n gr ac i a h as ta c ap ac it a r l os p ar a e l pr op i o s ac ri f i c i o. E n e l pa p i r o de A gn i , e n e l M us eo B r i t ni c o y e n ot r os pa p i r o s , s e e nc u en t ra n b i en d et a l l ad as la s i d ea s que l os E g ipc i os c ult os t en an a c er c a d e l a i nm o rt al i da d de l al m a, la c u al, un a v ez q ue h a pa s ad o po r t od a s l as pr ue ba s , es me nc i o na da c o m o O s i ris, y t a mbi n c o m o e l H i jo , a s umi e nd o as s im b l i c a m en t e el n om b r e d e l a D i v i ni d ad d e d o nd e p r ov i n o s u e s en c i a d ivi na . L as s igu i en t es pa l ab ra s , ll ena s d e m a jest a d y j ust ici a, er an p r on un c i ad as po r e l J ue z : Q u e O s i ri s s i ga ad e l a nt e; y a v ei s q ue est s i n man c h a . . . v iv i en l a v e r da d . . . D i os l e ha r ec i b i do c omo l o de s e , a a li me n t ad o a mi s h a mb r ie nt os; ha d ad o de be be r a mis s ed i en t o s; h a v es t i d o a mi s d es n u do s . . a p r ep ar ad o el a l i me nt o s ag ra do d e lo s d i os es y l a c a rn e de l os e s p r i t us . E st o no s rec u e rd a la p ar bo la d el R e i no de l C i el o en M a t eo 1 5, en l a c ua l e l hi j o de l H om b re s e s i en t a en e l t r on o de s u g l o r i a, a j u z ga r a l as n ac io ne s , y dic e a l os j u s t o s : " V e n i d , bendit os de m i P adre, rec i bid la here nc ia del Reino... P o rque t uve ham bre, y me dis t eis de c o me r; t uve s e d, y me dist e is d e b eb e r; est ab a de s nudo , y m e ve st ist e is." L es s ab ios E gi pc i os u t il iz ab an e st a c l as e de me di o s par a i mp r imir s o br e las g en t es s e nc i ll as l os po c os c on c e pt o s re l i g i os os b s ic os qu e c on s i de r a b an n ec e s ar i o qu e po s ey e r an . E l c o co dri lo, q ue e s a nf i b i o, s e us a ba c o m o s m b o l o d e l o s s ac er d ot es e i n i c i a do s que m i en t r as v iv en en e s t e m un do t i e ne n ac c es o t a m b i n a pl a no s s u pe r i o r es . E l to ro l o us a b an c om o e l s m bo l o de l a c re ac i n y l a v id a, q ue d eb e s e r res p et ad a s i e m pr e ; y l a va c a, c om o s m bol o de l a ma t e rn i da d de l a N at u r al e z a.

A l a L un a l a p i nt a b an c o m o u n ga t o, no p or q ue f u er a n t an i gn or a nt e s q ue s u pu s i er a n q ue e ra u n g at o, s i no p or qu e el g at o v e e n l a osc u ri d ad . D e est as ma ne r as , pro c ur a ba n f ij a r en l as m en t es de l o s i nc u lt os, c o nc e ptos, qu e l es e r a difc il c a ptar. C o n e l paso de l os s igl o s , l os h om br e s f u er o n p e rd i e n do d e v i s t a l o a bs t r a c t o, r et en i en do a pe n a s l o c on c r et o , com o ge ne r al m en t e s uc ed e. Lo que pa s a , s i m pl e m en t e, es qu e l as i d ea s a bs t r ac t a s n o r e s is t en b i e n po r l ar g o t ie m po , m i e nt r a s qu e l as i m ge n e s c onc r e t as s on p oc o a f ect ad as , y m i en t r as pe r s i s t en n o c am b i a n. P e r o s e v a o l v id a nd o s u v e r da de r o s e nt i do , y po r t a nt o s e v a n t e rg i v ersa nd o. L a civ i liz ac i n H in d e s q ui z ms an t i gu a qu e c ua lq u ie r a d e las o t r a s qu e se ha n m en c i on ad o . T o da v a al i e nt a y c on s er v a s u an ti gu a lit er at ur a , si b i en no t od a s u g r an de z a. E nt r e es a p r of u nd a l it er at ur a s ob r es a l en l os V e da s qu e s on l os libr os m s an t i gu os qu e s e c o no c en en O cci de nt e. La g ra n m ayo r a d e l a P ob l aci n de I n di a s i gu e la r eli g i n de l H i nd ui s m o. E l B u dd hism o dat a de l si gl o VI A. C. I nc o r po ra l a s en se a nz a s dad as po r Ga ut a m a, P r nc i pe d e l o s S a yk as, q ui e n re n u n c i a s u ho g ar y a s u r ei n o p a ra b us c ar l a v e r da d ac e r c a d el d o l o r y s u c u r ac i n. E l B ud dh i s mo f u e ext en di n d os e d e I nd i a a C e i l n, T ai l a nd i a, B u rm a, T i b et , C h in a y J ap n. C om o ha s uc ed ido c o n t od as las d e m s r el i g io ne s, E l B uddh i s mo t a m bi n d ec l i n c on el p as o d el t ie m po. L as p oc as c it as qu e s ig ue n s on t pic as d el t o n o y c ar c t er g en e r a l de l a s an t i g ua s esc ri t u r as d e I nd i a. D e un o d e l o s Up ani sh a d s: C ua n d o no h ab a t i nie bl a s , n i d a n i n oc h e, ni s e r n i no -s e r , e l T o do -B en di t o e ra s o l o. N ad i e e s c a pa z d e a ba r c ar l o en el es p ac i o ar r i ba , n i ab a j o , n i e n e l i nt erv a l o. N a da s e a s eme j a a A q u el c uy o no m br e es gl or i a i nf i n i t a. S u f o r m a n o pu e d e s er v is t a ; n a di e l e c o nt emp l a c o n l o s o jo s. Lo s que Le c o no c en c o no mo ra do r en s u c o ra z n, po r amo r y s a bi d ur a, a lc an z an i n mo r t al i da d . D e l o s V e d as : Lo s s a bi o s v e n e n s u c or a z n e l ro s t r o de D i os , y n o en i mg e n es de p i e dr a o ar c i l l a. Lo s q ue n o l e v e n e n s i mis mo s , e n v an o bu s c an e nc o n t r ar l e e n ot ro l ug a r. D e l B h ag avad G i t a: H a c ia u na mi s ma m e t a est n ma r c h an do e n t od as pa rt es t od os l os h u ma no s , au nq ue p ar ec en a v an z ar p or c a mi no d i f er en t e s . Y es a M et a s oy Y o, e l S e r U n iv e r s al , A ut o c on s c i en t e. L a

h u ma ni da d en t o da s par t e s av an z a ha c i a M , p or c u alq ui e r c ami no q ue t o men , Y o l e s d oy la b i e n v en i d a . E n t od a f or ma, c ad a al ma bu s c a a M , e l S e r. L a c o n ex i n e nt re e l C re a d o r S up r e m o y S u c r i at ur a el ho mb r e, s e ma n t i en e e n el Hi n du i s mo, c o mo e n el C r ist i an ismo, po r una T ri n i da d ( B ra hma , Vi s hn u y Siva ) . C u an d o v em o s a u n hi nd ri n di e nd o c u l t o a un a im a ge n de c u at r o br a z os, de b i r am o s c o nsi d er ar q u e l o qu e est h ac ien do no d i fier e de l o qu e ha c e u n c r is ti an o cua nd o or a an t e la i m ag en d e u n s ant o . A m b o s r ec u rr e n a a l go v is i bl e y t an gi b l e s obr e l o c ua l c on c e nt r a r s u ad o ra c i n , t al c om o l o h an he c h o t od as l as r a z as en t o do s l es t i em p os . E l h i nd qu e of r e c e a l g o en e l t e m p l o, t i en e f e en a l g o ; o ra p or l o qu e ne c es it a, t al c om o el q ue e nc i e nd e un a l u z e n u n t e m p l o C r i s t i a no a nt e u n s an t o. N o de bi r a m os juz g ar a t o da u na r el i gi n por es o s d et a l l es e xt e r no s, s i n o, i nv est i g ar s us c o nc e pc i o ne s l u m i n os a s , q u e r e pr es e n t an m s f i el m e nte l a es e nc ia d e es a r el i g i n. P o r e j e m pl o , e n e l s i g ui en t e p as a j e d e ot r o d e l o s U pa n i s h a ds : E l q ue mo ra e n l a me n t e y d en t ro de l a me n t e y des c o no c i do p or e l l a a un q u e i n c or p or a do en l a men t e, pe r o go be r n an d o l a me n t e des de e l i nt e r i or , s e es t u pr o pi o s er, el r eg e nt e i n t er n o e i nmo rt al . E s e S e r es i nv is i bl e , p er o v e; e s i na ud i bl e , p er o oy e ; es i mpe r c ep t i bl e , p er o , p er c i be ; i nc on oc i b l e, pe r o c o no c e , s l o l v e ; s l o l oy e; s l o l s ab e. E l q ue c o nt emp l a c l ar a me n t e a est e S er c o mo D i o s y c o mo el S e or d e t od o c ua nt o es y s er , y a n un c a m s t e mer ni ex pe r i me n t ar i nc e rt i du mbr e po r ig no r a n c i a. E d wa rd C ar p en t e r, en s u o br a C re do s P ag an os y C r is ti an os , an ot a: I nv es ti ga c i on es mi n uc i o s as y c u i da do s as he c ha s s o br e l os o r g en es d e l as re l i g i on es po r un g ra n n m er o de es t ud i an t e s y o bs e r v ad or e s, m u est r a n i n du da b le m en t e qu e ha ex ist i do al g o a s c o m o u n a g r an r el i gi n m u nd i al q ue s e h a t ra n s m i t i d o a l o l ar g o d e l os s i g l os de s de l os t i e m p os m s re m ot os , exp an di nd os e y r a m if ic n do s e gr ad u al m en t e . C r ee m os ap ro pi a da p ar a c er r ar e st e c apt ul o, un a c it a ext ra ct a da d el l i br o de M a x M ulle r In t r od u c ci n a l a Ci en c i a d e l a R el i gi n a s a be r : H a y pe r s on as qu e p o r s im p l e i g no r an c i a d e l as a nt i gu as r e l ig i on es de l a hum an i da d, ha n a do pt ad o u na d oc t ri n a m s a nt i c ri s t i a na q ue c u al qu i er a de l as qu e po dr a e nc o nt ra r s e en c u al q ui er a d e l o s l i br os r el i gi os os d e l a a nt ig ed ad , a s a be r : Q u e t o da s l as na ci on es de l a t i er r a, ant e s d e s u r gi r e l c rist ia ni sm o , e ra n s im pl es pa r ia s, a ba n d on ad as y o lv id ad a s po r s u P a dr e C el es t i al , s i n c o n oc i m i en t o de D i os, s i n es p er a nz a de s a l v ac i n. S i u n e s t u di o c o m p a ra t i v o de l as r el i gi o ne s d el m un d o, no pr o du j er a ot ro r es u l t a do m s qu e el d e e xt i r pa r d e t od o c or az n C ri s t ia no s e m ej a nt e h er e j a e i m pi e da d, y n os hi c i er a v e r ot r a v e z en t od a la h is t or i a de l m un do , c m o el a mo r y l a s abi d ur a de D i os s e man if iest a n h ac i a t o da s S us c r i at ur a s , es e est u d i o h ab r a he c ho una M ag n f i c a l a bo r .

I NT E RP RE T A CI N DE E S C RI T U R AS P O R M E DI O DE L A C B AL A N UM RI C A

R es u m e n G e n er al T r e s m ad r es , si et e d o b l e s y d o c e si m p l e s. T al es s on l as 22 l e t ras c on l as c ua l es est h ec h o el t e t r ag r am a IE VE (I od, h e, v a u, he ), es de c i r, n ue st r o D io s, S eb a ot h . D i os S u bl i m e de Is r a el , el Al tsi m o, qu e s e sie n t a s ob r e l os S i g l os, y su S a n t o No m br e c r ea t r es pa d re s , y s u d es c e nd en c i a, s i et e cie l os y s us c o ho rt es cel e st es , y d o s c ab o s de l u ni v erso . L a p r ue b a d e t od o e l l o, el t es t i m o ni o f i el es e l u ni v e rs o e l a o, y e l ho m br e . E l l os e r i ge en t est i g os y los esc u l pe po r t r es, si e t e, y d oc e. Do c e s i gn os y cl a v es e n el d r ag n c e leste , el z o d ac o, y el c o r az n. T re s: el f ue go , e l ag ua y el a i re . E l f u eg o en c im a, e l agu a d e ba jo , y el a i r e e n m edi o , E s t o s ign i f i c a q u e e l ai r e pa rt i c i pa d e am bo s . E l dr ag n c e l est e: es de ci r la i n tel i g en c ia en el m u nd o, el z o d aco e n e l a o y e l c o ra zn e n e l ho m br e. T r es. El f ue go , e l ag ua y el a i re . E l f u eg o s up er i or , el a gu a i nf e r i o r , y e l a i r e e n m ed i o, po r qu e pa rt icip a de am b os. E l dr ag n c e l est e, est e n el u niv e r s o c omo un r ey s ob r e s u t r o no , e l z o d ac o en e l a o s e me j a un r ey en s u ci ud ad , e l co ra z n e n el h om b re s e m ej a un r ey en l a gu er r a.

Y D i os l os h i z o o pu e s t os : bi e n y m al . E l h i z o e l b i e n de l bu e n y el m a l de l m al . E l b i e n pr u e b a e l m a l y e l m al e l b i e n. E l bi e n b ul l e en l o s j us t os y el m a l en l os i m p os. C ad a u no e s t c o nst it ui d o p or e l t e r na ri o . S i et e pa r t es es t n c onst it ui d as po r do s t e rna ri o s , e n me - di o de lo s c ua l es se t i en e l a U n id a d. E l du od en a r i o est c on st it ui d o po r l as p art es o p ue s t as : t r es am ig os , t r es en em i go s . t res v ivi en t es v iv ific a nt es, t r es a s es i no s y D i os, R e y F i el, los d o mi n a a t o d os d e s de el um br a l de S u S an t i da d . L a u n i d ad d om i na s obr e el t er n ar i o, el t erna r i o s o br e el s ep t en a ri o , e l s ep t e na r i o s o br e el d uo d e na r i o , m a s c a da p ar t e es i ns e pa r ab l e d e t od as l as o t r as , pue s t o qu e A b r ah am , n u es t r o p ad r e , l a s h a c om pr end i do , y q u e l c o ns i der , ex am i n , p r of u nd i z , c o m p r en di , e s c ul p i y g ra b t o d o, y de es a f o rm a un i la c r i at ur a al c r e ad or . E nt on c es, e l M a est r o d el Un i v er s o s e l e ma n if est , lo l l am s u am i g o, y l o c om p ro m et i p or u na e t er n a a l i anz a c on el y c o n s u d es c e nd en c i a, c o mo e st es c rito : E l c re y en IO A H ( i od . h e , v a u, he ) y l e f u e c on t ad o c om o ob r a de j ust ic ia . E l pa ct o c o n A b r ah am es u n pact o en t r e s us di e z de d os d e l os p i es, el c ua l es el p ac t o de l a c irc u nc is i n y o t r o e nt re l o s d i e z d ed os de l a m a n o e l c ual es e l pa ct o de l a l en gu a . E l ata l as v ei n tid s l et ra s a s u l en gu a , y l e s d es c u br e s u m is t eri o. E l l a s hac e d es c e nd e r en el ag ua , l as ha c e s u bi r e n e l f u eg o, y l a l an z a en e l ai r e, l as ilu m in a en los s i et e p lan et a s, y las pi n t a en l os d oc e s i gn o s c el es t e s . L a p r i m e r a v a s e l l am a l a I nt el i g en c i a A dm i r ab l e, l a C o r on a S up r em a. E s l a l uz q ue h ac e c o mp r en de r el p r i nci p io s i n pr i n c ip i o, qu e es la G l o r ia S up re m a. N i ng un a c ri a t ur a pu e de a l c a n z ar s u e s enc i a. E l s eg un do s e nd er o es l a I nt e l i ge nc i a qu e I l um i n a. E s l a c o ro n a d e l a C r ea c in , y el e s pl e nd or d e l a U n idad S up re ma do nd e el l a s e ac er ca m s . E ll a es t exa ltad a po r s ob r e t od a c a be z a, y lo s c a ba li st as la l l am an G l or i a S egu nd a. E l t erc e r s en d e r o s e l l a m a l a i nt e l i ge nc i a s a nt i f i c a nt e, y es l a ba s e de l a s ab i du r a p r i m o r di al , l l am a da c rea t r i z de l a f e; s u s r a c es s on A M N (A l ef , M em , N un ) E l l a es p ad r e de l a le y q ue d e e l l a e m a na . E l c ua rt o s en de r o s e l l am a l a i nt e l i g en c i a re c e pt o r a, po r qu e s e v i s t e c or no u n l m i t e pa ra r ec i b i r las e m an ac i o ne s d e l as in t el i ge n c ias s u pe r i or e s qu e le s on en v i ad as. Es de el la qu e e m a n an t o da s l as v i rt ud es es p i r i t u al e s p or l a s ut i l i d ad . E l l a em an a d e l a c o r on a s up re m a. L a q u i n t a v a s e l l am a l a I nt e l i ge nc i a R ad i c ul a r, po r qu e, m s i g ua l qu e ni n gu na o t r a a l a s u pr e m a uni d ad , e l l a e m a n a d e la s p r of u n di da d es d e la s a bi d ur a p ri m or d i al.

L a s e xt a v a s e l l am a I nt e li g en c ia de l a I nf lu e nc i a Med a- d or a , por qu e es en el l a qu e s e m ul t i p l i c a e l f l u j o d e la s e m an ac i o ne s . E l l a h ac e i nf l ui r es a i n f l ue n c i a m i s m o s ob re l os h om b re s s a nt os q ue s e u ne n. L a s pt i ma v a s e l l ama l a int e l ige nc i a oc u l t a, p or qu e el l a ha c e br o t ar u n es p l en do r br i l la n t e s o br e t o da s l as v i rt ud es i nt e l e c t u al e s q ue s e c on t e m pl a n c o n l os o j os de l es p r i t u y por e l xt as is de l a f e. E l oct av o s e nd e r o s e ll a m a l a I nt e l i g en c i a P e rf e c t a y A b s ol ut a. E s de ell a que em a na l a p re p a r ac i n d e l os p r i nc i p i os. E l l a n o t i en e ra c e s d on de a dh er i r s e, s i no en l a s pr o f u nd i d a de s d e l a esf er a de l a M ag ni f i c e nc i a , d e l a s us t a nc i a d e q ue s t a ema na . L a n o v en a v a s e l l a ma I nt e l i ge nc i a P u r a. El l a p u ri f i c a l as nu m er ac io ne s . I ni c i a y d et i e n e e l r om p i m i e nto d e s us im ge ne s ; p o rq ue e l l a f u nd a l as un i d a d e s de e l l os , a f in d e pr es er v ar l os , p or s u u ni n c o n el l a de l a dest r ucc i n y de l a div is i n. E l dc i m o s e nd er o s e l l a m a l a I nt e l i g en c i a re s pl a nd e c i e n t e, po r qu e est e x al t a d o p or s o b re t o da c a be za , y l l e ne su asi e nt o e n B i na h . E ll a il um i na e l f ue g o d e t o da s l as lu m i na ri a s y h a c e e m a n ar l as f or m as de l p ri n c i pi o de l as f o rm a s . L a d c i m o -p r i m e r v a s e l l am a l a I nt e l i ge nc ia de l F u eg o. E s e l v e l o c o l oc a do d el a nt e d e l as d i s p o s i c i o ne s y de l ord en d e l a s s e m e nc i a s ( c a us as ) s up e ri o r e s e i nf er i or e s . Q u i en est en p os e s i n d e e s t a v a g oz a d e g ran d i g n i d a d : l a d e est a r de l an t e de l r os t ro d e l a c a usa s i n c a us a. L a d c i m o -s e g un da v a s e l l am a l a i nt e l i g en c i a de l a Lu z . P or qu e es l a i m ag e n d e l as m ag n i f ic e n c i a. S e dic e q ue est e s en de r o e s e l l az o p or e l qu e v ien e l a v i s i n a qu i en es v en a pa ri c i o ne s . L a d c i m o -t erc e r v a s e l l a m a l a I nt e l i g en c i a i n du ct iv a d e l a U ni dad . E s l a su st an c i a de l a g l o r i a; ell a ha c e c on oc e r l a v e r da d a t od os lo s e s p rit us . L a d c i m o -c u a rt a v a s e l l a m a I nt e l i g e nc i a qu e i l u m i na . E s l a i ns t i t ut r i z d e l o s a rc a no s , el f u nd a m e nt o d e l a s a nt i da d. L a d c i m o -q u i n t a v a s e l l am a l a i nt e l i g en c i a c on st it ut iv a, po r qu e el l a c on stitu ye la c r e ac i n e n e l c a l o r d el m un d o. E l l a es e l l a m i s m a, d e a c ue r do a l os f i l s of os : e l c al o r, do n de l a e sc rit ur a ha bl a ( J ob -3 8 ) el c a l or y s u e nv o ltu r a. L a d c i m o -s e xt a v a s e l l am a l a in t e l i g e nc i a t r i unf an t e y et e rn a , v o l up t uo s i da d de l a glo ri a , p ar a s o d e l a v ol up t u os i d ad p re pa r ad o pa ra l os j us t os.

L a d c im o -s p ti ma v a s e l l am a l a I nt el i g en c ia D is p os it iv a ( r eg ul a do r a ) . E lla dis p on e a los p i a d os o s a l a f id e l i d ad , y po r el l a l os h a c e a p t os pa ra r e c ib i r el e s p r it u s an t o. L a d c i m o -o c t a v a v a s e l l a m a I nt el i ge nc ia o C as a d e l a A f l ue nc i a . E s d e e l l a q ue p ar t e n l o s a rc a n os y los s en t i dos oc ult o s que d ue rm e n ba lo s u so m br a. L a d c i m o -n o na v a s e l l a m a l a I nt e l i g e nc i a de l S e c r et o, o d e t o da s l as act iv i d ad es e s pi r i t ua l es. La af l uen c ia q ue r ec i b e v ie n e d e l a b en di c i n m s e l e v a da , d e l a G l o r a s u pr e m a . L a vi g s ima v a s e ll am a la I nt e l ige nc i a de la V o l un t ad . El l a p r ep ar a a t od a s l as c ri at u ra s y a c a da u na en p ar t i c u l ar p ar a l a d em o s t r ac i n de l a e x i s t e nci a d e l a s a bi d ur a pr i m or d i a l . L a vi g s imo pr i m er a v a s e l la m a la I nt e l i ge nc i a qu e pla c e a t od o e l q ue bu sc a. E ll a r ec i b e la i nf lu e nc i a di v i n a e i n f l uye p or s u be n di c i n s o br e t o da s l as c os as . L a v i g s im o s eg u nd a v a s e l l a ma l a I n t el i g en c i a F i e l , p or q u e en e l l a est n d ep o s i t ad as l as v i rt ud e s es pi r it ua l es qu e a um e nt an en s ha st a q ue s e di r i ge n ha c i a l os q ue ha b it an ba j o s u s o mb r a. L a v i g s im o t e rc e r v a s e l l am a l a i nt e l i g en c i a E s t a bl e . E l l a e s l a c au s a de l a c on s i s t enc i a de l os S e ph i ro t h. L a v i g s im o c u ar t a v a s e l l am a l a I nt e l i ge nc i a I m a gi na t i v a. E ll a d a l a a pa ri e nc i a a t o da s l as a pa ri e nc i a s d e s e r es qu e, de acue r d o a s us as p ect os s on c r ea do s a s u c onv e ni e nc i a . L a v i g s im o qu i nt a v a s e l l a m a l a I nt el i g en c i a d e l a T e n t ac i n y de P ru eb a po r q u e e s l a p ri m e ra t ent aci n p or m e di o de la c ua l Di os pr ue b a a lo s p os. E l s en de r o v i g s i m o s ex t o s e l l a m a l a i nt e l i ge nc i a qu e r en ue v a po rq u e e s por e l l a q ue D i os ( be n d i t o s ea ) r en ue v a t o do l o q u e p ue d e r e no v ar s e en l a c r ea c in de l m un do . L a vi g s imo s pt im a v a s e l la ma la I n t e lig e nc i a qu e A git a. Es en ef ect o d e el l a qu e est c r ea d o e l es p r i t u da t od a c r i at ur a de l o rb e s up r em o, y l a ag i t a c i n o m ov i m i en t o a q u e e s t n s u jet a s. L a v i g s im o oc t av a v a s e l l am a l a i nt e l i g e nc i a N at u r al . E s p or e l l a q u e s e t er m i n a y p er f e cc i on a l a n at u r al e z a d e t o do l o qu e e xi st e en e l orb e de l S o l. L a v a v ig s im o n on a s e l l am a l a i nt e l i ge nc i a c o rp or a l . E l l a f o rm a t o do s l os c ue r po s q ue e s t n i nc o r po r ad os e n t o do s l os or b es y s u c r ecim i en t o.

L a v a t r i g s i m a s e l l am a l a i nt el i g en c ia c o l ec t iv a, po rq u e e s d e e l l a q u e l os ast r l o go s s ac an , p or l a i nt e rpr e t ac i n de l as est r e l l a s y l os s ig no s , s us e s p ec u l ac ion e s y e l pe r f ec c io n am i en t o d e s u c i e nc i a, d e ac uer d o a l m ov im i en t o de l os a s t r os. L a t ri g s imo pr i m er v a s e l l am a l a int e l ig e nc i a P e r pe t ua , p o rq ue e l l a r eg ul a e l m o v im i en t o de l s o l y d e l a l un a de a c ue r d o a s u c on s t i t u c i n , y l as h ac e g ra v i t a r un a s ob re e l ot ro e n s us r es p e ct iv as r bi t as. L a t ri g s i m o s eg u nd a v a s e ' ll a m a l a i nt el i ge nc i a A y ud ad o r a , p or qu e el l a dir i ge t o da s l as o pe r a c i on es de l os s i en t e pl a ne t a s y d e s us div is i on e s y c o nc u r re n c i a s .

F UE N TE : ISI D RO ROD R G UE Z C O N T I N U AR

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA

-SISTEMA PARA FILTRAR EL CO2 DE CENTRALES ELECTRICAS -UN PASO MS HACIA LA COMUNICACION LUMINICA -LAPSO DE EXISTENCIA DE LA NEBULOSA SOLAR -ABIERTA UNA "CAJA NEGRA" SOBRE LA EVOLUCION CLIMATICA -HIBERNACION REVERSIBLE ARTIFICIAL -ANIVERSARIOS CIENTIFICOS DE JUNIO DE 2005 -NUEVO TIPO DE INTERRUPTOR ELECTRICO -EL VERTEBRADO DE VIDA MS CORTA -CUATRO AOS SIN COMER -IMPLANTADA UNA RETINA ARTIFICIAL -IMPORTANCIA DE LA VISTA EN EL APETITO -EL ARBOL GENEALOGICO MS GRANDE -SE CONFIRMA EL DESEQUILIBRIO EN EL BALANCE ENERGETICO DE LA TIERRA -SUSTANCIAS TOXICAS EN LA OXIDACION DE GRASAS Y ACEITES -IDENTIFICADA MOLECULA QUE DETECTA INFECCIONES -LA POLITICA HA CAMBIADO LAS MATEMATICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA -LOS RBOLES DE LOS BOSQUES MAS PRODUCTIVOS TIENDEN A MORIR JOVENES -NANOPARTICULAS PARA LA DETECCION PRECOZ DEL CANCER -MECANISMO MOLECULAR QUE NOS INSENSIBILIZA ANTE EL FRIO -NANOPARTICULAS PARA USUARIOS DE INHALADORES -GLACIARES ANTARTICOS EN AMPLIA RETIRADA -CAUSA DEL BAJO NIVEL DE EXTINCION EN UNA DE LAS PEORES ERAS GLACIALES -BRAZO ROBOTICO PARA PACIENTES DE DERRAME CEREBRAL -LA ATENCION DEL TELESPECTADOR SE VE DISTRAIDA POR ELEMENTOS SOBREIMPRESOS -COMO SIMULAR EL CAOS?, NUEVOS METODOS PARA GENERAR NUMEROS ALEATORIOS -75 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CHARLES CONRAD -CULMINADA UNA PERFORACION HISTORICA EN EL FONDO DEL ATLANTICO -IDENTIFICAN EL GEN DEL SUEO

-SISTEMA PARA FILTRAR EL CO2 DE CENTRALES ELECTRICAS: Se ha diseado un innovador y eficiente mtodo para extraer y almacenar el dixido de carbono emitido en centrales elctricas alimentadas por carbn. El diseo es obra de un grupo de estudiantes de la Universidad de Clarkson. Las plantas de generacin elctrica que usan carbn como combustible producen una parte importante de la electricidad que se consume en bastantes regiones del mundo. Por ejemplo, en Estados Unidos proporcionan el 51 por ciento de la energa all empleada. Su utilidad, sin embargo, queda en entredicho debido a que, como se ha demostrado, constituyen uno de los principales focos de emisin de gases de invernadero, mayormente dixido de carbono. "Nuestro objetivo fue desarrollar un sistema econmico y efectivo para el secuestro de carbono, que pueda ponerse en prctica como un proceso adicional en el tratamiento actual de gases en centrales elctricas alimentadas por carbn", manifiesta Brian Malone, ingeniero de la Universidad de Clarkson. Malone y otros cinco estudiantes, todos miembros del equipo CURE (Clarkson University Remedial Engineering), desarrollaron el sistema como parte de una competicin acadmica internacional. Ahora han obtenido el Primer Puesto en el decimoquinto Concurso Anual de Diseo Medioambiental, celebrado en la Universidad Estatal de Nuevo Mxico. El grupo de trabajo desarroll un proceso, utilizando escoria de acero de la industria metalrgica, que pudiese ser utilizado en una central elctrica de carbn ya existente y activa. En el diseo del proceso se tuvieron en cuenta cuestiones de salud, coste econmico y trabajo. "Su solucin es muy creativa", valora Stefan Grimberg, profesor de Ingeniera Civil y Medioambiental, y asesor del grupo. El proceso utiliza la escoria de acero, un subproducto de la industria metalrgica con muy bajo valor de mercado, para la extraccin del dixido de carbono. El resultado es la produccin de carbonato de calcio (piedra caliza) y escoria hidratada, ambos vendibles y utilizados por otras industrias. As, los estudiantes han usado un producto de desecho para resolver el problema al que dirigieron su atencin, y adems han logrado que los productos resultantes del tratamiento tengan un valor de mercado considerable. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/100605a.html

-UN PASO MS HACIA LA COMUNICACION LUMINICA: Un conmutador ptico recientemente desarrollado podra hacer avanzar de modo notable las telecomunicaciones basadas en la luz. Fsicos de la Universidad de Duke han desarrollado una tcnica de conmutacin que usa un haz muy dbil de luz para controlar otro mucho ms fuerte. Este logro podra hacer que los equipos de telecomunicaciones pticos operasen con una eficiencia mucho mayor, y quizs tambin ayudar en el desarrollo de futuros aparatos cunticos de comunicaciones. Esta tcnica podra mejorar los sistemas de conmutacin de telecomunicaciones de hoy en da, que deben

repetida e ineficientemente convertir luz en electricidad y luego transformar sta de nuevo en luz, un mtodo especialmente poco prctico para redes de telecomunicaciones de muy alta velocidad. Hasta ahora, los cientficos han demostrado principalmente tcnicas de conmutacin que usan haces de luz fuertes para controlar haces ms dbiles. Y eso no es muy til en un dispositivo de gestin de redes de telecomunicaciones porque se necesita mucha energa para conmutar una cantidad diminuta. Con la nueva tcnica, los cientficos dirigen dos haces idnticos de luz lser uno hacia el otro al tiempo que ambos pasan tambin a travs de vapor calentado de rubidio encerrado en un tubo de vidrio. Normalmente, tales haces pasaran simplemente uno a travs del otro sin otra consecuencia. Pero esta luz de lser posee justamente la longitud de onda infrarroja correcta para ser afectada por las excitaciones naturales de los tomos de rubidio. Esta interaccin entre la luz y los tomos de rubidio activa una inestabilidad que crea dos haces adicionales. Cuando estos haces secundarios se proyectan en una pantalla, forman un patrn ptico. Ese patrn, que consiste en un par de manchas, puede ser rotado a una nueva alineacin cuando un tercer haz de conmutacin pasa por el vapor de rubidio. La fuerza del haz conmutador es mucho ms dbil que los haces originales. Los fsicos de la Universidad de Duke han podido operar su interruptor con haces hasta 6.500 veces ms dbiles que la luz que forma el patrn ptico. Han empleado haces conmutadores de hasta tan slo 2.700 fotones. El fsico Daniel Gauthier, que encabeza el equipo de investigadores, y otros colegas suyos, han descrito la nueva tcnica en un informe cuyo primer autor es el estudiante graduado de Gauthier, Andrew Dawes. Coautores adicionales son Lucas Illing y Susan Clark. La investigacin est financiada por la Agencia de Proyectos Avanzados de Defensa (DARPA), la Fundacin Nacional de la Ciencia y la Oficina de Investigaciones del Ejrcito de los Estados Unidos. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/100605b.html -LAPSO DE EXISTENCIA DE LA NEBULOSA SOLAR: El contenido de oxgeno y magnesio de algunos de los objetos ms antiguos del universo est proporcionando indicios sobre cunto tiempo existi como tal la nube de polvo y gas de la que se acab formando nuestro sistema solar. Mediante el estudio de los componentes del Meteorito Allende, bsicamente cndrulos y CAIs (Calcium Aluminum rich Inclusions), el fsico Ian Hutcheon del LLNL y sus colegas de la Universidad de Hawai en Manoa, el Instituto de Tecnologa de Tokio, y la Smithsonian Institution, han hallado que la diferencia de edad entre ambos fragmentos apunta directamente al periodo de existencia de la nebulosa solar. Los CAIs fueron formados en un ambiente rico en oxgeno y su antigedad ha sido calculada en 4.567 millones de aos de antigedad, mientras que los cndrulos se formaron en un entorno de oxgeno muy similar al de la Tierra y su edad es de unos 4.565 millones de aos, o quiz algo menos. A lo largo de estos 2 millones de aos, el oxgeno en la nebulosa solar se modific sustancialmente en su constitucin isotpica, lo cual denota que el oxgeno evolucionaba deprisa.

Una de las firmas caractersticas de los CAIs es un enriquecimiento del istopo Oxgeno-16. Un istopo es una variacin de un elemento original que resulta ms pesada o ligera que la forma estndar del elemento a causa de que cada tomo tiene una cantidad menor o mayor de neutrones dentro de su ncleo. Los CAIs de esta investigacin estn enriquecidos con una cantidad de Oxgeno-16 que supera en un 4 por ciento el hallado en la Tierra. Y, aunque un 4 por ciento puede no parecer demasiado, este enriquecimiento del Oxgeno-16 es una firma indeleble de los ms antiguos objetos del sistema solar, como los CAIs. stos y los cndrulos son decenas de millones de aos ms viejos que los planetas y otros objetos del sistema solar, que se formaron hace unos 4.500 millones de aos. Hasta ahora, se estimaba que la vida de la nebulosa solar alcanzaba duraciones que iban desde diez millones de aos a menos de un milln. El nuevo y preciso clculo que le otorga una existencia de dos millones de aos es, por tanto, mucho ms preciso. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/100605c.html -ABIERTA UNA "CAJA NEGRA" SOBRE LA EVOLUCION CLIMATICA: En uno de los lagos ms antiguos del mundo, un equipo de oceangrafos ha logrado acceder a sedimentos que guardan constancia de la evolucin climtica a lo largo del ltimo milln y medio de aos. -HIBERNACION REVERSIBLE ARTIFICIAL: Se ha conseguido inducir un estado de hibernacin metablica reversible en ratones. Esta proeza cientfica, la primera muestra de "hibernacin a la carta" en un mamfero, finalmente podra conducir a nuevos mtodos para tratar el cncer, evitar daos orgnicos y eludir la muerte por suministro insuficiente de sangre a rganos y tejidos. -ANIVERSARIOS CIENTIFICOS DE JUNIO DE 2005: Centenario de la Teora de la Relatividad. 75 aniversario del nacimiento de Charles Conrad, y de la muerte de Elmer Ambrose Sperry. 20 aos de la visita a Venus de la sonda Vega 2... -NUEVO TIPO DE INTERRUPTOR ELECTRICO: Han concluido con xito las primeras pruebas de un nuevo tipo de interruptor elctrico, formado por molculas orgnicas, que podra usarse en futuros componentes a escala nanomtrica. -EL VERTEBRADO DE VIDA MS CORTA: El rcord de vida ms breve para un animal vertebrado lo tiene un pececito que habita en arrecifes de coral, y que vive un mximo de 59 das. -CUATRO AOS SIN COMER: La inanicin, la desnutricin, y comer mucho despus de un largo periodo de hambre, pueden tener consecuencias mortales para los humanos y para la mayora de los animales, pero no para la rana Cyclorana alboguttata de Australia. -IMPLANTADA UNA RETINA ARTIFICIAL: El injerto es un microchip de silicio de 2 mm de dimetro y tres milsimas de centmetro de grosor, menos que el de un cabello humano.

-IMPORTANCIA DE LA VISTA EN EL APETITO: Para contar caloras, tendemos ms a usar los ojos que el estmago. Esto puede ser peligroso para nuestras dietas, porque regulamos la cantidad de comida que ingerimos por su simple apariencia visual, como por ejemplo un tazn que parece poco lleno. -EL ARBOL GENEALOGICO MAS GRANDE: Alguna vez se ha preguntado por dnde caminaron los antepasados de su familia hace 60.000 aos? Ahora puede enterarse participando en un ambicioso proyecto de envergadura mundial que pretende rastrear la historia gentica y migratoria del Hombre. -SE CONFIRMA EL DESEQUILIBRIO EN EL BALANCE ENERGETICO DE LA TIERRA: Cientficos valindose de satlites, datos de boyas ocenicas y modelos informticos para estudiar los ocanos de la Tierra, han llegado a la conclusin de que la energa que la Tierra absorbe del Sol es notablemente mayor que la que est siendo emitida de vuelta hacia el espacio, y que el balance energtico est alterado, alimentando un calentamiento general del planeta. -SUSTANCIAS TOXICAS EN LA OXIDACION DE GRASAS Y ACEITES: La seguridad alimentaria y la salud de los consumidores pueden venir afectadas por la presencia en alimentos de microorganismos y de sustancias txicas. La causa de esta presencia, en algunas ocasiones, se debe a que en ellos se han producido procesos de degradacin. La oxidacin o la degradacin trmica de los lpidos alimentarios provocan el deterioro de alimentos y la generacin de tales sustancias. -IDENTIFICADA MOLECULA QUE DETECTA INFECCIONES: Un equipo de investigadores ha identificado una protena especfica utilizada por el sistema inmunolgico humano para detectar infecciones parsitas. El hallazgo puede conducir al desarrollo de vacunas para combatir estas infecciones. -LA POLITICA HA CAMBIADO LAS MATEMATICAS A LO LARGO DE LA HISTORIA: Los matemticos se replantean cmo los cambios polticos han tenido influencia sobre la claridad y universalidad de sus teoras, supuestamente al margen de formas sociales y de Estado, de opiniones polticas y de la procedencia de quienes las formulan. -LOS RBOLES DE LOS BOSQUES MAS PRODUCTIVOS TIENDEN A MORIR JOVENES: Este descubrimiento podra ayudar a los cientficos a predecir cmo los bosques respondern a cambios ambientales en curso y futuros. -NANOPARTICULAS PARA LA DETECCION PRECOZ DEL CANCER: Se ha comprobado que con nanopartculas especialmente diseadas es posible revelar la ubicacin de minsculos tumores cancerosos, invisibles con otros mtodos de deteccin. -MECANISMO MOLECULAR QUE NOS INSENSIBILIZA ANTE EL FRIO: Un grupo de investigadores ha descubierto cmo funciona la protena de la membrana celular que nos permite sentir el fro, y cmo se insensibiliza para impedirlo. -NANOPARTICULAS PARA USUARIOS DE INHALADORES: Los pacientes que sufren dolencias tan diversas como asma y diabetes podran beneficiarse de una investigacin para mejorar la eficacia en la administracin de

frmacos por medio de inhaladores en aerosol. -GLACIARES ANTARTICOS EN AMPLIA RETIRADA: Durante los ltimos 50 aos, el 87 por ciento de 244 glaciares analizados en un estudio, han menguado, y sus ritmos de deshielo se aceleran. -CAUSA DEL BAJO NIVEL DE EXTINCION EN UNA DE LAS PEORES ERAS GLACIALES: Un estudio podra explicar el motivo del bajo nivel de extinciones sufridas por los grupos principales de la vida marina, durante uno de los perodos ms fuertes de glaciacin que tuvo lugar hace aproximadamente entre 330 y 290 millones de aos, al final del Paleozoico. -BRAZO ROBOTICO PARA PACIENTES DE DERRAME CEREBRAL: Los supervivientes de una apopleja podran recobrar parcialmente algunos movimientos con la ayuda de un nuevo brazo robtico, diseado para ser usado en casa, y que puede ayudar a estas personas a recobrar la habilidad de alcanzar y sujetar objetos, adems de permitirles realizar tareas bsicas como alimentarse sin ayuda de otros. -LA ATENCION DEL TELESPECTADOR SE VE DISTRAIDA POR ELEMENTOS SOBREIMPRESOS: No importa cul sea el canal que vea en la televisin, muy posiblemente encontrar algn tipo de elemento visual sobreimpreso a las imgenes, y, aunque no sea del todo consciente de ello, esos elementos le harn ms difcil concentrarse en una sola cosa. -COMO SIMULAR EL CAOS?, NUEVOS METODOS PARA GENERAR NUMEROS ALEATORIOS: El nmero "Pi" parece un buen generador de nmeros aleatorios, pero no siempre es el mejor. Una investigacin revela otras fuentes que pueden ser mejores. -75 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE CHARLES CONRAD: El 2 de junio de 1930 naci el astronauta Charles ("Pete") Conrad, conocido sobre todo por ser el tercer humano en pisar la Luna. -CULMINADA UNA PERFORACION HISTORICA EN EL FONDO DEL ATLANTICO: Se ha taladrado por vez primera en secciones de la corteza de la Tierra que podran proporcionar nuevos indicios sobre cmo se form nuestro planeta. -IDENTIFICAN EL GEN DEL SUEO: Por primera vez se ha logrado identificar una mutacin gentica que tiene un claro efecto sobre la duracin del sueo en la Drosophila, o mosca de la fruta. NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Monje

Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas, Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martnez Corts, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffa, Federico Prtile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo Lpez Acero, Francisco Ponce