CURSO BBLICO DEL SIGLO 21. INTRODUCCIN A LA LECCIN 15.

Querido amigo: Djeme contarle de un joven consagrado, cuya experiencia se est repitiendo en las vidas de muchos jvenes. Como sus compaeros de clase, este joven memoriz los diez mandamientos en la escuela dominical. Un da mir al calendario, y vio que el sptimo da era Sbado, y el primer da de la semana es domingo! Entonces record que el cuarto mandamiento dice: El sptimo da es el Sbado del Seor tu Dios (xodo 20:10). As que, si el Sbado es el sptimo da de la semana es obvio que se trata del da de reposo del cuarto mandamiento, razon el muchacho. Le pregunt a su madre sobre el tema. No le pudo responder. Simplemente no lo haba pensado nunca. Despus le pregunt a su profesor de escuela dominical, quien dijo, oh, el da de reposo fue cambiado al primer da de la semana. Le pareci extrao que el profesor hubiese hecho memorizar a sus alumnos el mandamiento del sptimo da, si eso era cierto. As que el joven quiso saber dnde encontrar mandamiento bblico para tal cambio. El profesor estaba seguro de que estaba en la Biblia, pero dijo que lo tena que buscar. Algunas semanas mas tarde su profesor todava no haba sido capaz de encontrar dicho texto, as que el joven visit al dicono. El dicono le dijo: Oh, el calendario ha sido cambiado. Hace mucho tiempo que se perdi la cuenta del tiempo, as que no podemos decir cual es el sptimo da. El sptimo da es reposo, eso es cierto, pero no sabemos exactamente cual es el sptimo da. Esto era muy confuso. En la desesperacin, el joven fue a visitar al pastor. Aqu seguramente l podra conseguir la respuesta, pens el joven. Y el pastor muy amablemente dijo: No te preocupes hijo, porque un da es tan bueno como otro. Todos los das son santos. Ha sido cambiado el Sbado, en el calendario? Pregunt el muchacho queriendo llegar ms lejos. Oh, no, replic el pastor. Los ajustes hechos al calendario no tienen nada que ver con el ciclo semanal. Slo son personas mal informadas las que dicen eso. El Sbado es el sptimo da y el domingo es el primer da de la semana. No hay duda de eso. El joven se fue. Su madre no le pudo ayudar, ni el profesor, ni el dicono, ni el pastor tampoco pudieron. Si no que todos le dieron explicaciones contradictorias. Entonces decidi buscar la respuesta por s mismo. Despus de todo, si el cuarto mandamiento ha sido cambiado, entonces tiene que haber una constancia de tal cambio que sea tan clara como el mandamiento original, razon el muchacho. As que busc a Dios para pedirle que le guiara y con una concordancia ley todo lo que la Biblia tena que decir sobre el Sbado, sobre el domingo o sobre cualquier cambio permitido. Pronto lleg a su propia conclusin. Lleg a ser un predicador que anunciaba los mandamientos de Dios, y la fe de Jess (Apocalipsis 12:17). l vivi para ver que este mensaje que l haba aceptado del testimonio de las Escrituras, lleg a ser propagado en 800 lenguajes y dialectos del mundo. S, ha habido un cambio, y en esta leccin usted descubrir cundo, cmo, por qu, y que viene desde antiguo, y el mundo est silenciado sobre tal cambio. Que Dios le bendiga mientras estudia este tema. Muy sinceramente suyo: Su Instructor bblico.
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LECCIN 15 DEL SBADO AL DOMINGO. Lectura bblica: 2 Tesalonicenses 2

Si usted hubiese vivido en la Edad Media y hubiese preguntado a alguien qu era una araa, le habran respondido que era un pequeo animal que tiene seis patas. Por qu? Porque Aristteles, el gran intelectual, lo dijo. De generacin en generacin, su afirmacin fue aceptada como la ltima autoridad en toda materia. Las araas tenan seis patas porque Aristteles lo dijo. Entonces sobre el 1400 d.C., casi 1700 aos despus de su muerte, alguien ech un vistazo a la pequeita araa y se dio cuenta de que tena ocho patas y no seis. Si solamente alguien lo hubiese comprobado antes! Si embargo todo el mundo acept lo que los dems crean! Cuando estudiamos sobre el da santo de Dios, lo importante no es que est sucediendo ahora, o que creen los dems, si no lo que dice Dios. Durante 1700 aos el mundo estuvo engaado sobre las araas, porque nadie se puso a investigar. Y qu hay acerca del da de adoracin a Dios? Pueden haber sido engaados una multitud tan grande durante tanto tiempo, porque ellos tampoco se preocuparon en comprobar el asunto? Volvemos a la pregunta, qu sucedi? Cmo fue cambiado el da de reposo del Sbado al domingo? 1. Cambi Dios el da de Reposo? 1. Cul es una de las caractersticas de Dios? Malaquas 3:6; Santiago 1:17 __ __________________________________________________________________ 2. Qu promesa ha hecho Dios acerca de su pacto? Salmo 89:34 ___________ __________________________________________________________________ 3. Qu incluye el pacto de Dios? Deuteronomio 4:13 _____________________ __________________________________________________________________ 4. Cunto perduran los hechos de Dios? Eclesiasts 3:14 _________________ 5. Cun duradera es su bendicin? 1Crnicas 17: 27 ____________________ 6. Cambi Jess alguno de los diez mandamientos? Mateo 5:17-19 _________ __________________________________________________________________ Isaas profetiz de Cristo lo siguiente: Se complaci por amor de su justicia en magnificar la ley y engrandecerla (Isaas 42:21). Jess dijo: He guardado los mandamientos de mi Padre (Juan 15:10). Dios no pudo cambiar el da de reposo, porque l mismo no cambia. Cristo cumpli todos los mandamientos y nos dio un ejemplo de guardarlos. No hay ningn registro que indique que los discpulos cambiaron en los aos que siguieron a la ascensin de Cristo. Hace muchos aos un joven zar ruso, mientras caminaba por los jardines reales, advirti un guarda de palacio estaba vigilando en un campo cercano. Le pregunt al joven qu es lo que estaba guardando. El soldado no lo saba. La curiosidad del zar se despert y fue a comprobar los programas. Con seguridad ah haba una orden para poner un soldado en ese lugar. Aos atrs, Catrina la grande abri las puertas de su precioso jardn de rosas al pblico, pero temerosa de que alguien pudiese daar sus apreciadas rosas puso un guarda para vigilarlas. Haca mucho tiempo que ya no haba rosas, pero la orden nunca fue anulada. Un guarda tena que continuar
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protegiendo la zona, la que ahora no era ms que un montn de hierbas. Ser posible que estemos guardando algunas cosas que no sean sagradas despus de todo? 2. Los primeros padres y el da de Reposo. La pureza de la iglesia fue mantenida tanto tiempo como los apstoles estuvieron vivos. Pedro, Juan y Pablo trabajaron incansablemente para mantener apartados de la joven iglesia el error y la tradicin. 1. Qu advirti Pablo que le hizo advertir a la iglesia sobre el peligro? 2 Tesalonicenses 2:3, 4 ____________________________________________________ Despus de que la constante influencia de los apstoles hubiese sido silenciada por su muerte, la segunda generacin de cristianos, un poco ms all del tiempo de Cristo, era ms susceptible a los peligros de la popularidad y compromisos. El temor a la persecucin y una inclinacin a fraternizar con sus vecinos paganos, contribuy sin duda a una tendencia a apostatar. La primera vez que se menciona a los cristianos observando el domingo aparece en la epstola de Bernab y en la Primera Apologa de Justino Mrtir, escrito sobre el 150 d.C. Dos cosas contribuyeron en este compromiso con el Sbado. Primero, el domingo era el da honrado por los paganos, y en algunos lugares, los cristianos, adems de guardar el Sbado, tambin conmemoraban la resurreccin con un breve servicio el domingo muy de maana. Segundo, la revuelta juda liderada por Bar Cokbah (132-135 d.C.) trajo a los judos (y todo lo que tenga que ver con ellos) a una situacin muy desfavorable con los romanos. Aunque los cristianos no formaron parte de esta rebelin, a menudo eran capturados en las persecuciones resultantes, ya que los romanos los vean como una secta juda. Naturalmente, los cristianos fueron a grandes distancias para disociarse de cualquier judo. Surgi una tendencia a minimizar las obligaciones del Sbado, que a fin de cuentas, era el lazo ms fuerte que los una con los judos! Esto era ms evidente en las comunidades cristianas en Roma y en Alejandra, donde ambos das eran observados, lado a lado (Sbado como reposo, y domingo como fiesta) por cerca de dos siglos. Al principio, el domingo era secundario, pero mientras las prcticas paganas se iban infiltrando en la iglesia, el domingo iba recibiendo ms y ms importancia, y el Sbado, cada vez menos. En todas partes, el Sbado se guardaba con diferentes grados de fidelidad por ms de mil aos despus de Cristo. En frica del norte, en partes de las islas britnicas y en los Alpes, el sptimo da de reposo fue guardado hasta casi el tiempo de la Reforma. Cuando Constantino ascendi al trono imperial, el terreno estaba listo para una legislacin dominical. Impaciente por unir esta divisin, pronto declar (321 d.C.) que todo se cerrase el primer da de la semana el venerable da del Sol. Ms tarde, en ese mismo siglo, la iglesia puso su sello de aprobacin sobre el domingo como da de adoracin: Los cristianos no tienen que judaizar ni estar ociosos el Sbado, sino que deben de trabajar ese da; pero el da del Seor 1 (domingo) lo deben de honrar especialmente (Canon 29 del Concilio de Laodicea). Este acto oficial de la Iglesia,
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1 Algunos han enseado que la referencia de Juan a la visin que tuvo en el da del Seor (en Apocalipsis 1:10), muestra que la observancia de domingo ya era algo comn en su tiempo, pero los registros histricos no lo muestran as. La primera mencin autntica al domingo como el da del Seor no aparece hasta la ltima parte del siglo segundo. Leccin 15 - 3

complet la transicin del da de adoracin del Sbado al domingo. De ah en adelante los emperadores vendran y se iran, los estatutos civiles cambiaran al capricho de cada conquistador, pero la observancia del domingo llegara a afirmarse ms. 3. La Reforma y el Sbado. Por el tiempo de Martn Lutero y de la Reforma, la tradicin haba sido elevada a una posicin igual y a menudo por encima de la Biblia. As que cuando Lutero dijo: La Biblia y slo la Biblia es nuestra regla de fe y de prctica, tir una autntica bomba en el pensamiento de su tiempo. (Por la palabra tradicin se incluyen todos los decretos, acciones, reglas, e interpretaciones acumuladas por la Iglesia, y sus pronunciamientos tanto en teologa como en valores morales). Entonces vino el Concilio de Trento (1545-1563), quizs el Concilio ms importante en la historia de la Iglesia. La cuestin que se afront fue la autoridad. Pudo ser victoriosamente defendida la tradicin frente a la afirmacin reformadora de la Biblia y slo la Biblia? Aqu vemos cmo el Dr. H. J. Holtzmann, lo ha resumido en Canon y Tradicin, pg. 263: <<Finalmente... en el 18 de Enero de 1562, toda duda fue puesta a parte: el Arzobispo de Reggio pronunci un discurso en el cual declar abiertamente que la tradicin permanece por encima de la Escritura. La autoridad de la Iglesia no puede por lo tanto estar unida a la autoridad de las Escrituras, porque la Iglesia ha cambiado...el da del reposo al domingo, no por mandato de Cristo sino por su propia autoridad>>. Qu fue lo que transfiri el da de Reposo? La autoridad de la tradicin! Sobre ella la Iglesia cambi uno de los preceptos de la Ley de Dios. Estamos descubriendo que le sucedi al da de Reposo? Evidentemente. Lea este fragmento de la Confesin de Augsburgo, escrita en 1530: Ellos (los catlicos) alegan el cambio del da de Reposo al da del Seor, contrariamente al... Declogo; ... Ellos deben de considerar muy elevado el poder de la Iglesia, porque ha dispensado un precepto del Declogo. (De Philip Schaff, the Creeds of Christendom, vol. 3, p.64, mencionado en Un da para recordar p. 61, por George E. Vandemann). Seguramente fue as, y quizs mucho ms, por lo que el apstol Pablo se refera cuando predijo un apartamiento de las doctrinas simples y puras de Jess. 1. Qu es lo que hara el hombre de pecado? 2 Tesalonicenses 2:4 El cual se opone y se _________________ contra todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto; tanto que se ___________ en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por ____________. 2. Qu dijo Daniel acerca de esta gran apostasa? Daniel 7:25 Y hablar cosas ___________ el Altsimo; y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los _____________ y la ____________. Las leyes de los hombres estn siendo cambiadas constantemente. Daniel slo pudo estar hablando de un intento de entrometerse con la Ley de Dios y con su tiempo sagrado, el Sbado.
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Uno se estremece al ver cmo la tradicin ha trepado en la iglesia. Es acaso asombroso el que millones de personas jams se hayan preguntado nada acerca del da de reposo? La terrible verdad es que el Sbado del Seor Jess fue sacrificado a los dioses de la popularidad y del compromiso! Y hemos sido pillados dormidos, guardando involuntariamente un da que de sagrado no tiene nada! Alguno preguntar, no saben esto nuestros grandes directivos religiosos? Por qu no se hace algo al respecto? La primera pregunta la consideraremos en la siguiente seccin; la segunda sigue siendo un misterio. Podra ser que el espritu de la reforma ha crecido tan indistinto que los grandes cuerpos de protestantes tengan que volverse a la tradicin que rechazaron para encontrar una autoridad de por qu adoran en domingo? As es la vergenza del compromiso. 4. Admisiones sinceras. Aqu hay unos cuantos registros de telogos, de los muchos que se pueden encontrar, la mayora de ellos son contemporneos. Catlico: Puede leer la Biblia de Gnesis a Apocalipsis, y no encontrar una sola lnea que autorice la santificacin del domingo (La Fe de Nuestros Padres, Por James Cardinal Gibbons, p.111). La Biblia nos cuenta cmo Dios orden que se guardase el sptimo da como monumento de la creacin. Nos cuenta cmo el mandamiento fue repetido en el Sina. Nos narra cmo el mismo Hijo de Dios guard el Sbado. En ningn lugar dice que los cristianos deberan guardar un da diferente al de los judos, su pueblo escogido (The Catholic Bulletin, 7 de Febrero de 1954). No hay un sitio en el Nuevo Testamento donde se registre distinguidamente que Cristo cambi el da de adoracin del Sbado al domingo. An as, todos los protestantes, excepto los Adventistas del Sptimo Da, observan el domingo Los protestantes siguen la tradicin al observar el domingo (Our Sunday Visitor,11 de Junio de 1950). Bautistas: No hay nada en las Escrituras que nos pida que guardemos el domingo en vez del Sbado como da santo (Considere el caso para Sbados tranquilos, por Harold Lindsell, editor, Christianity Today,5 de Noviembre de 1976). Haba y hay un mandamiento para guardar santo el da de reposo, pero ese da de reposo no era domingo. De cualquier modo, se dir con cierto aire de triunfo, que el da de reposo fue cambiado del sptimo al primer da de la semanaDnde se puede encontrar un registro de tal cambio? No en el Nuevo Testamento, rotundamente no. (Dr. Edward T. Hiscox, autor de El Manual Bautista, en un documento ledo delante de la Conferencia de Ministros de Nueva York, mantenida el 13 de Noviembre de 1893). The Christian Church (la iglesia cristiana): No hay autoridad directa de la Biblia para llamar al primer da de la semana da del Seor (Dr. D. H. Lucas, Christian Oracle, 1890). Congregacionista: El da de reposo cristiano (el domingo) no est en las Escrituras, y no fue llamado da de reposo por la iglesia primitiva (Dwights Theology, Vol. 4, p. 401).

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Episcopal: El mandamiento bblico dice que el sptimo da descansars. Ese es el Sbado. En ningn lugar en la Biblia est basado el que se haga en domingo (Phillip Carrington, Toronto Daily Star, 26 de Octubre de 1949). Metodista: La razn por la que observamos el primer da en vez del sptimo no est basado en ningn mandamiento. Uno buscar en las Escrituras en vano tratando de encontrar el cambio del sptimo al primer da (Clovis C. Chappel, Diez reglas para vivir, p. 61). Presbiteriano: El Sbado es parte de los Diez Mandamientos. Solamente esto despeja la duda acerca de si la institucin es perpetua. Hasta que se pueda mostrar que toda la ley moral ha sido abolida, el Sbado permanecer Las enseanzas de Cristo confirman la perpetuidad del Sbado ( T. C. Blake, Teologa Condensada, p. 474, 475). Varios: Las gentes de habla inglesa han sido los ms persistentes en perpetuar la asuncin errnea de que el cuarto mandamiento se pas al domingo Se habla frecuentemente, y errneamente, del domingo como da de reposo (F. M. Setzler, director jefe, departamento de antropologa, Smithosian Institute, carta, 1 de septiembre de 1949). 5. Un asunto de lealtad. Millones de cristianos sinceros jams se han cuestionado la autenticidad del da de reposo. Mientras la historia llega a la crisis final, el asunto de fidelidad es ms y ms importante. 1. Qu dijo Cristo acerca de aquellos que rechazan sus mandamientos, para guardar la tradicin de los hombres? Mateo 15:9 ________________________ 2. Segn Pablo que indica la obediencia? Romanos 6:16 _________________ __________________________________________________________________ 3. Por qu debemos guardar los mandamientos de Dios? Juan 14:15 _______ __________________________________________________________________ Podra ser que hay ms envuelto en esta cuestin de lo que jams hayamos soado; que escoger obedecer a Dios o aceptar la falsificacin del enemigo llega a ser un asunto de lealtad? Mientras observe a Jess, el Hombre que muri por usted, con las manos abiertas, manos que fueron clavadas en la cruz por usted, y le oye decir: Si me amis, guardad mis mandamientos, le importa mucho lo que la opinin popular diga? Importa la voluntad de la multitud? O las cosas? O el bienestar? O la aceptacin social? O lazos de amistad? Hay algo que realmente importe tanto como la lealtad a su Seor, colocndose en su lado, levantando su bandera, hacindole saber que le ama a cualquier costo? Har usted eso? __________.

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