NOES DE CRIMINOLOGIA Conceito, mtodos, objetos e finalidade da Criminologia A origem da palavra Criminologia, hibridismo greco-latino, tem a sua criao

atribuda a Raffaele Garofalo (Itlia, 18511934), que com ela intitulou sua principal obra. Consta, porm, que tal vocbulo j tinha sido empregado anteriormente na Frana, por Topinard (1830-1911). Este vocbulo, a princpio reservado ao estudo do crime, ascendeu cincia geral da criminalidade, antes denominada Sociologia Criminal ou Antropologia Criminal. A criminologia uma cincia social, filiada Sociologia, e no uma cincia social independente, desorientada. Em relao ao seu objeto a criminalidade a criminologia cincia geral porque cuida dela de um modo geral. Em relao a sua posio, a Criminologia uma cincia particular, porque, no seio da Sociologia e sob sua gide, trata, particularmente, da criminalidade.

1 - As causas e as concausas da criminalidade e da periculosidade preparatria da criminalidade; 2 - As manifestaes e os efeitos da criminalidade e da periculosidade preparatria da criminalidade e, 3 - A poltica a opor, assistencialmente, etiologia da criminalidade e da periculosidade preparatria da criminalidade, suas manifestaes e seus efeitos. Conceito de Criminologia: A Criminologia um conjunto de conhecimentos que estudam o fenmeno e as causas da criminalidade, a personalidade do delinqente e sua conduta delituosa e a maneira de ressocializ-lo. a definio de Sutherland. Cincia que como todas as que abordam algum aspecto da criminalidade deve tratar do delito, do delinqente e da pena. Segundo a Unesco, a criminologia se divide em geral (sociolgica) e clnica. Na concepo de Newton Fernandes e Valter Fernandes, criminologia o "tratado do Crime". A interdisciplinaridade da criminologia histrica, bastando, para demonstrar isso, dizer que seus fundadores foram um mdico (Cesare Lombroso), um jurista socilogo (Enrico Ferri) e um magistrado (Raffaele Garofalo). Assim, alm de outras, sempre continuam existindo as trs correntes: a clnica, a sociolgica e a jurdica, que, ao nosso ver, antes de buscarem solues isoladas, devem caminhar unidas e interrelacionadas. A criminologia radical busca esclarecer a relao crime/formao econmico-social, tendo como conceitos fundamentais relaes de produo e as questes de poder econmico e poltico. J a criminologia da reao social definida como uma atividade intelectual que estuda os processos de criao das normas penais e das normas sociais que esto relacionados com o comportamento desviante. O campo de interesse da criminologia organizacional compreende os fenmenos de formao de leis, o da infrao s mesmas e os da reao s violaes das leis. A criminologia clnica destina-se ao estudo dos casos particulares com o fim de estabelecer diagnsticos e prognsticos de tratamento, numa identificao entre a delinqncia e a doena. Alis, a prpria denominao j nos d idia de relao mdico-paciente. O objeto da moderna criminologia o crime, suas circunstncias, seu autor, sua vtima e o controle social. Dever ela orientar a poltica criminal na preveno especial e direta dos crimes socialmente relevantes, na interveno relativa s suas manifestaes e aos seus efeitos graves para determinados indivduos e famlias. Dever orientar tambm a Poltica social na preveno geral e indireta das aes e omisses que, embora no previstas como crimes, merecem a reprovao mxima. Quando nasceu, a criminologia tratava de explicar a origem da delinqncia utilizando o mtodo das cincias, o esquema causal e explicativo, ou seja, buscava a causa do efeito produzido. Pensou-se que erradicando a causa se eliminaria o efeito, como se fosse suficiente fechar as maternidades para o controle da natalidade. Academicamente a criminologia comea com a publicao da obra de Cesare Lombroso chamada de L"Uomo Delinqente, em 1876. Sua tese principal era a do delinqente nato. J existiram vrias tendncias causais na criminologia. Baseado em Rousseau, a criminologia deveria procurar a causa do delito na sociedade, baseado em Lombroso, para erradicar o delito deveramos encontrar a eventual causa no prprio delinqente e no no meio. Um extremo que procura as causas de toda a criminalidade na sociedade e o outro, organicista, investiga o arqutipo do criminoso nato (um delinqente com determinados traos morfolgicos). Isoladamente, tanto as tendncias sociolgicas quanto s orgnicas fracassaram. Hoje em dia fala-se no elemento bio-psicosocial. Volta a tomar fora os estudos de endocrinologia que associam a agressividade do delinquente testosterona (hormnio masculino), os estudos de gentica ao tentar identificar no genoma humano um possvel "gene da criminalidade", juntamente com os transtornos da violncia urbana, de guerra, da forme, etc. De qualquer forma, a criminologia transita pelas teorias que buscam analisar o crime, a criminalidade, o criminoso e a vtima. Passa pela sociologia, pela psicopatologia, psicologia, religio, antropologia, poltica, enfim, a criminologia habita o universo da ao humana. A CRIMINOLOGIA E O COMPORTAMENTO HUMANO Um dos aspectos da Criminologia so os distrbios da personalidade. Dentre os mais freqentes desses distrbios, podemos citar as neuroses, as psicoses, as personalidades psicopticas e os transtornos da sexualidade ou parafilias. Neuroses so estados mentais da pessoa humana, que a conduzem ansiedade, a distrbios emocionais como: medo, raiva, rancor, sentimentos de culpa. Pode-se afirmar que as neuroses so afeces muito difundidas, sem base anatmica conhecida e que, apesar de intimamente ligadas vida psquica do paciente, no lhe alteram a personalidade como as psicoses, e conseqentemente se acompanham de conscincia penosa e freqentemente excessiva do estado mrbido (MARANHO, 2004, p. 356). Nessa perspectiva, de acordo com Newton e Valter Fernandes (2002, p. 213), podemos citar as neuroses obsessivas, caracterizadas

pela constante de obsesses, fobias e tiques obsessivos, cujas formas de projeo alinham-se cleptomania, piromania, ao impulso ao suicdio e ao homicdio. O termo psicose surgiu para enfatizar as afeces mentais mais graves. As psicoses so conjuntos de doenas caracterizadas por distrbios emocionais do indivduo e sua relao com a realidade social, com o convvio em sociedade. Citamos, dentre outras, a paranica, a manacodepressiva e a carcerria. Segundo Genival Frana (1998, p. 357), "as psicoses paranicas so transtornos mentais marcados por concepes delirantes permitindo manifestaes de autofilia e egocentrismo, conservando-se claros pensamento, vontade e aes". Os paranicos fantasiam, e nos seus delrios relacionam o seu bemestar ou a dor com as pessoas que lhes rodeiam, atribuindo a estas a causa de seu estado. Temos por exemplo, a parania do cime, a de perseguio, a ertica. Seriam paranicos os assassinos de Abraham Lincon, Gandhi, John Lennon e o que atentou contra a vida do Papa Joo Paulo II (FERNANDES, 2002, p. 221). A psicose manaco-depressiva, hoje estudada como transtorno bipolar do comportamento, marcada por crises de excitao psicomotora e estado depressivo. A fase manaca caracterizada por hiperatividade motora e psquica, com agitao e exaltao da afetividade e do humor. O manaco no permanece quieto, eufrico. A melanclica ou depressiva caracterizase pela inibio ou diminuio das funes psquicas e motoras. O indivduo apresenta um quadro marcado pela tristeza, pessimismo, sentimento de culpa. As tentativas de suicdio so freqentes nesta fase melanclica (GENIVAL, 1998, p. 356). A psicose carcerria decorrente da privao da liberdade do indivduo submetido a estabelecimentos carcerrios que no dispem, em sua grande maioria, de condies adequadas de espao, iluminao e alimentao. A pessoa acometida deste mal manifesta a "sndrome crepuscular de Ganser", apresentando sintomas com as seguintes caractersticas: estranhas alteraes da conduta motora e verbal do indivduo que, quando interrogado, encerra-se em impenetrvel mutismo ou passa a exibir para respostas ("respostas ao lado"), como se estivera acometido de um estado deficitrio orgnico, no raro acompanhado de sintomas depressivos ou catatnicos (FERNANDES, 2002, p. 225). A personalidade psicoptica caracterizada por uma distoro do carter do indivduo. Os indivduos acometidos por tal personalidade geralmente apresentam o seguinte quadro caracterstico: so inteligentes, amorais, inconstantes, insinceros; faltam-lhes vergonha e remorso; so egocntricos, inclinados condutas mrbidas. Citamos como tipos, dentre outros: os explosivos ou epileptides, os perversos ou amorais, os fanticos e os mitomanacos. Os explosivos ou epileptides so indivduos que manifestam em seu comportamento a habitualidade de um estado colrico, raivoso, agressivo, tanto verbalmente como fisicamente. Os perversos ou amorais so maldosos, cruis, destrutivos. Tais caractersticas revelam-se precocemente em crianas, nas tendncias preguia, inrcia, indocilidade, impulsividade, indiferena, propensos criminalidade infanto-juvenil. Na fase adulta, o indivduo possui grau elevado de inteligncia, podendo ser observadas mentiras, calnias, delaes, furtos, roubos. Encontram-se no rol dos amorais os incendirios, os vndalos, os "vampiros" e os envenenadores (FERNANDES, 2002, p. 209) Os fanticos tendem a um nimo constante de euforismo, extrema exaltao daquilo que desejam. Lutam por seus ideais de forma impulsiva, sem limites, sem controle. So capazes de praticar qualquer ato delinqente na busca incessante por seus objetivos. Os mitomanacos, por sua vez, so acometidos de um desequilbrio da inteligncia no tocante realidade. So propensos mentira, simulao, fantasia. Conseguem distorcer, de forma quase convincente, a realidade dos fatos, podendo chegar a extremos de delrios e devaneios. O estudo da sexualidade anmala ou transtornos da sexualidade interessa medicina legal, so distrbios caracterizados por degenerao psquica ou por fatores orgnicos glandulares. Citamos como exemplo o sadismo, o masoquismo, a pedofilia, o vampirismo e a necrofilia. O sadismo, tambm chamado algolagnia ativa, transtorno sexual em que o indivduo inflige sofrimentos fsicos parceira para obter o prazer sexual. O termo tem origem no nome do Marqus de Sade (1740), que acometido do mal, o relatou em seus romances Justina e Julieta. O marqus sentia prazer em cortar as carnes de suas parceiras e em tratar as chagas das prostitutas (GOMES, 2004, p. 471). J o masoquismo algolagnia passiva, isto , o indivduo s consegue sentir prazer sexual ao sofrer, ao ser humilhado. Jean Jacques Rousseau, filsofo francs que viveu nos idos anos de 1712 a 1778, bastante conhecido por sua obra Do Contrato Social(onde trabalha a formao e desenvolvimento da sociedade civil e do prprio Estado), em um de seus livros publicados aps sua morte, Confisses, revela ser acometido deste transtorno da sexualidade: "Ajoelhar-se aos ps de uma amante imperiosa, obedecer s suas ordens, pedir perdo de faltas que cometera eram para mim gozos divinos" (GOMES, 2004, p. 471). A pedofilia parafilia caracterizada pela atrao por parceiros sexuais crianas ou adolescentes. O vampirismo a aberrao venrea na qual a gratificao alcanada com o degenerado sugando obsessivamente o sangue de seu parceiro sexual (CROCE; CROCE JNIOR, 2004, p. 681). A necrofilia, por sua vez, trata-se de transtorno caracterizado por prtica de relaes sexuais com cadver. "Alguns necrfilos chegam a violar covas, retirar corpos em decomposio para satisfazerem seu instinto" (GOMES, 2004, p. 474). CONCLUSES Muitos outros so os distrbios e doenas mentais que acometem a pessoa humana e a levam prtica de atos ilcitos contra seu semelhante, ademais, como Voltaire nos lembra em seu Tratado de Metafsica, muito pouco sabemos sobre o ser humano e sua mente, objetos constantes do conhecimento filosfico, jurdico e cientfico. Muitos mistrios ainda a desvendar. Como dizia Voltaire, poucas pessoas se preocupam em ter uma noo do que seja o homem. A nica idia que os camponeses de uma parte da Europa tm da nossa espcie a de um animal de dois ps, de pele trigueira, articulando algumas palavras, cultivando a terra, pagando, sem saber por que, tributos a um outro animal a que chama rei, vendendo suas colheitas to caro quanto puder, reunindo-se com outros em certos dias do ano para entoar preces numa lngua incompreensvel. Um rei sempre encara toda a espcie humana como seres feitos para obedecer-lhe e aos seus semelhantes (VOLTAIRE, 1978, p. 61).