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julho 2011

CAPA

Os anos ocultos de Jesus


O que ele fez antes dos 30 anos? A Bblia no conta. Mas a histria e a arqueologia tm muito a dizer por Eduardo Szklarz e Alexandre Versignassi

O Novo Testamento contm 27 livros, 7 956 versculos e 138 020 palavras. E uma nica referncia juventude de Jesus. O Evangelho de Lucas nos conta que, aos 12 anos, ele viajou com os pais de Nazar a Jerusalm para celebrar o Pessach, a Pscoa judaica. Quando Jos e Maria retornavam a Nazar, perceberam que Jesus tinha ficado para trs. Procuraram o garoto durante 3 dias e decidiram voltar ao Templo, onde o encontraram discutindo religio com os sacerdotes. "E todos que o ouviam se admiravam com sua inteligncia" (Lucas 2:42-49). Isso tudo. Jesus s volta a aparecer no relato bblico j adulto, por volta dos 30 anos, ao ser batizado no rio Jordo por Joo Batista. quando o conhecemos realmente. Da infncia, as Escrituras falam sobre o nascimento em Belm, a fuga com os pais para o Egito - para escapar de uma sentena de morte impetrada por Herodes, rei dos judeus - e a volta para Nazar. Da vida adulta, o ajuntamento dos apstolos e a pregao na Galileia, alm do julgamento e da morte em Jerusalm. Mas o que aconteceu com Jesus entre os 12 e os 30 anos? Qual foi sua formao, o que moldou seu pensamento nesses 18 "anos ocultos"? Afinal, o que ele fez antes de profetizar na Galileia? A notcia para quem deseja reconstruir o Jesus histrico que novas anlises dos Evangelhos, documentos histricos e achados arqueolgicos nos do pistas sobre a sociedade da poca. E dessa forma podemos chegar mais perto de conhecer o homem de Nazar. E entender o que passava em sua cabea. O pedreiro cheio de irmos Uma coisa certa. Aos 13 anos, Jesus celebrou o bar mitzvah, ritual que marca a maioridade religiosa do judeu. E bem provvel que ele tenha seguido a profisso de Jos, seu pai. Carpinteiro? Talvez no. "Em Marcos, o mais antigo dos Evangelhos, Jesus chamado de tekton, que no grego do sculo 1 designava um trabalhador do tipo pedreiro, no necessariamente carpinteiro", diz John Dominique Crossan, um dos maiores especialistas sobre o tema. Para o historiador, os autores de Mateus e Lucas, que se basearam em Marcos, parecem ter ficado constrangidos com a baixa formao de Jesus. E deram um jeito de melhorar a coisa. Mateus (13:55) diz que o pai de Jesus que era tekton. E Lucas omitiu todo o versculo. As mesmas passagens de Marcos e Mateus informam que Jesus tinha 4 irmos (Tiago, Jos, Simo e Judas), alm de irms (no nomeadas). Mas d para ir mais longe a partir dessa informao. "Se os nomes dos Evangelhos esto corretos, a famlia de Jesus era muito orgulhosa da tradio judaica. Seus 4 irmos tinham nomes de fundadores da nao de Israel", diz a historiadora Paula Fredriksen, da Universidade de Boston. "Seu prprio nome em aramaico, Yeshua, recordava o homem que teria sido o brao direito de Moiss e liderado os israelitas no xodo do Egito, mais de mil anos antes." Assim, a famlia teria pelo menos 9 pessoas, mas nem por isso era pobre. Nazar ficava a apenas 8 km de Sforis - um grande centro comercial onde o rei Herodes, o Grande, governava a servio de Roma. Com a morte dele, em 4 a.C., militantes judeus se revoltaram contra a ordem poltica. Deu errado: o general romano Varus chegou da Sria para reprimir os rebeldes. E seu amigo Gaio completou o servio, queimando a cidade. "Homens foram mortos, mulheres estupradas e crianas escravizadas", diz Crossan. Mas a

destruio de Sforis teve um lado positivo: Herodes Antipas, filho do "o Grande", transformou o lugar num canteiro de obras. Isso trouxe uma certa abundncia de empregos para a regio. Um pequeno boom econmico. Ento o ambiente ao redor da famlia de Jesus no era de privaes. "A reconstruo da cidade deve ter gerado muito trabalho para Jos", diz Paula Fredriksen. Jesus nasceu no ano da destruio da cidade, 4 a.C. Ou perto disso. O Evangelho de Mateus diz que Jesus nasceu no tempo de Herodes, o Grande (4 a.C. ou antes). Lucas coloca o nascimento na poca do primeiro censo que o Imprio Romano promoveu na Judeia. E isso aconteceu, segundo as fontes histricas romanas, em 6 a.C. A nica certeza, enfim, que "foi por a" que Jesus nasceu. E que o dio contra o que os romanos tinham feito em Sforis permeava o ambiente onde ele viveu. "No difcil imaginar que Jesus pensou muito sobre os romanos enquanto crescia", diz Crossan. Na dcada de 20 d.C., quando Jesus estava nos seus 20 e poucos anos, o sentimento antirromano cresceu mais ainda. Pncio Pilatos assumiu o governo da Judia cometendo o maior pecado que poderia: desdenhar da f dos judeus no Deus nico. Mas, em vez de se unir contra o romano, os judeus se dividiram em seitas. Os saduceus, por exemplo, eram os mais conservadores. Os fariseus eram abertos a ideias novas, como a ressurreio - quando os justos se ergueriam das tumbas para compartilhar o triunfo final de Deus. Os essnios viviam como se o fim dos tempos j tivesse comeado: moravam em comunidades isoladas, que faziam refeies em conjunto seguindo estritas leis de pureza. J os zelotes defendiam a luta armada contra os romanos. Em qual dessas seitas Jesus se engajou na juventude? No h consenso entre os pesquisadores. Para alguns, porm, existem semelhanas entre a dos essnios e o movimento que Jesus fundaria - ambas as comunidades viviam sem bens privados, num regime de pobreza voluntria, e chamavam Deus de "pai". Essa hiptese ganhou fora com a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, em 1947. Eles trouxeram detalhes sobre uma comunidade asceta de Qumran, que viveu no sculo 1 e estaria associada aos essnios. O achado ar-queolgico no provou a ligao entre Jesus e essa seita. At porque os essnios eram sujeitos reclusos, ao passo que Jesus foi pregar entre as massas da Galileia e Jerusalm. Jesus podia no ser essnio. Mas, para alguns estudiosos, seu mentor foi. Joo, o mestre Dois dos 4 Evangelhos comeam a falar de Joo Batista antes de mencionar Jesus. em Marcos e Joo. O homem que batizaria Cristo aparece descrito como um profeta que se vestia como um homem das cavernas ("em pelos de camelo") e que vivia abaixo de qualquer linha de pobreza travel ("comia gafanhotos e mel silvestre"). Para a historiadora britnica Karen Armstrong, outra grande especialista no tema, isso indica que Joo pode ter sido um essnio. A vocao "de esquerda" que Jesus mostraria mais tarde, inclusive, pode vir da ligao do mestre Joo com a "sociedade alternativa" dos essnios. " mais fcil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus", ele diria mais tarde. Os Evangelhos no falam de Joo como mestre de Jesus. Nada disso. Ele apenas reconhece Jesus como o Messias na primeira vez que o v. Os textos sagrados tambm informam que ele usava o batismo como expediente para purificar seus seguidores, que deviam confessar seus pecados e fazer votos de uma vida honesta. Ento Jesus aparece pedindo para ser batizado. Na Bblia, esse o primeiro momento em

que vemos o Messias aps aqueles 18 anos de ausncia. Depois de purificado nas guas do rio Jordo, Jesus parte para sua vida de pregao, curas e milagres. A vida que todos conhecem. Para quem entende esse relato luz da f, isso basta. Mas pouco para quem tenta montar um panorama da vida de Jesus, um retrato puramente histrico de quem, afinal, foi o homem da Galileia que sairia da vida para entrar na Bblia como o Deus encarnado. E uma possibilidade que Jesus tenha sido um discpulo de Joo Batista. Discpulo e sucessor. As evidncias: tal como Joo Batista, Jesus via o mundo dividido entre foras do bem e do mal. E anunciava que Deus logo interviria para acabar com o sofrimento e inaugurar uma era de bondade. Em suma: tanto um como o outro eram o que os pesquisadores chamam de "profetas apocalpticos". E se os Evangelhos jogam tanta luz sobre Joo Batista (Lucas fala inclusive sobre o nascimento do profeta, assim como faz com Jesus), a possibilidade de que a relao deles tenha sido mais profunda real. O grande momento de oo Batista na Bblia, porm, no o batismo de Jesus. a sua prpria morte. Morte que abriria as portas para o nosso Yeshua, o Jesus da vida real, comear o que comeou. E Yeshua vira Cristo Joo Batista podia se vestir com pele de animal e se alimentar de gafanhotos. Mas tinha a influncia de um grande lder poltico. Prova disso que morreu por ordem direta de Antipas. O Herodes jnior tinha violado o 10 mandamento da lei judaica: "No cobiars a mulher do prximo". No s estava cobiando como estava de casamento marcado com a ex-mulher do irmo, Felipe. Joo condenou a atitude do rei publicamente. E acabou executado. Mateus deixa claro como Jesus, ento j com seus 12 discpulos e em plena pregao, recebeu a notcia: "Ouvindo isto, retirou-se dali para um lugar deserto, apartado; e, sabendo-o o povo, seguiu-o a p desde as cidades". Logo na sequncia, o Cristo emenda o maior de seus milagres. Sentido com a fome da multido que ia atrs dele, pegou 5 pes e dois peixes (tudo o que os apstolos tinham) e foi dividindo. Passava os pedaos aos discpulos, e os discpulos multido. "E os que comeram foram quase 5 mil homens, alm das mulheres e crianas" (Mateus 14:21). Horas depois, no meio da madrugada, outro milagre de primeiro escalo: Jesus apareceria para os apstolos andando sobre as guas. Esses episdios, claro, so parte da vida conhecida de Jesus (ou da mitologia crist, em termos tcnicos). Mas deixam claro: a morte de Joo foi importante a ponto de ter sido seguida de dois dos grandes episdios da saga de Cristo. O filho do pedreiro assumiria o vcuo religioso deixado pelo profeta. Agora sim: Yeshua caminharia com as prprias pernas. E comearia a virar Jesus Cristo. "Ele no s assumiu o manto de Joo, mas alterou sua doutrina. A diferena interessante entre Joo Batista e Jesus Cristo que Jesus ergueu o manto cado de Batista e continuou seu programa mudando radicalmente sua viso", diz Crossan. Ele continua: "Joo dizia que Deus estava chegando. Mas Joo foi executado e Deus no veio". Ou seja: para o pesquisador, Jesus teria ficado to chocado ante a no-interveno divina que mudou sua viso sobre o que o Reino de Deus significava. "Joo Batista havia imaginado uma interveno unilateral de Deus. Jesus imaginou uma

cooperao bilateral: as pessoas deveriam agir em combinao com Deus para que o novo reino chegasse", diz o pesquisador. Ou seja: no adiantaria esperar de braos cruzados. O negcio era fazer o Reino dos Cus aqui e agora. Como? Primeiro, extinguindo a violncia. Mas e se algum me der um soco, senhor? "Ao que te ferir numa face, oferecelhe tambm a outra" (Lucas 6:29). Depois, amando ao prximo como a ti mesmo, ajudando ao pior inimigo se for necessrio, como fez o bom samaritano da parbola famosa... Em suma, a essncia da doutrina crist. A natividade Agora, um aparte: chamar de "anos ocultos" apenas a juventude de Jesus injustia. O nascimento tambm uma incgnita completa. A comear pela data de nascimento: 25 de dezembro era a data em que os romanos celebravam sua festa de solstcio de inverno, a noite mais longa do ano. No porque gostassem de noites sem fim, mas porque ela marcava o comeo do fim do inverno. Praticamente todos os povos comemoram esse acontecimento desde o incio da civilizao - nossas festas de fim de ano, a semana entre o Natal e o Ano-Novo so um reflexo disso. O dia em que Jesus nasceu no consta na Bblia - foi uma imposio da Igreja 5 sculos depois, para coincidir o nascimento do Messias com a festa que j acontecia mesmo - com troca de presentes e tudo. "Na verdade, no sabemos nada histrico sobre Jesus antes de sua vida pblica, j que os dois primeiros captulos de Mateus e Lucas [os que relatam o nascimento] so basicamente parbolas, no histria", diz Crossan. De acordo com Mateus, Jos soube num sonho que Maria daria luz um menino concebido pelo Esprito Santo. Quando Jesus nasce, magos surgem do Oriente e seguem uma estrela que os conduz a Jerusalm. L, eles ficam sabendo que o Cristo nasceu em Belm. Seguindo a estrela, os magos chegam cidade para adorar o menino e lhe regalam com ouro, incenso e mirra. Mas Herodes fica perturbado com o nascimento e manda soldados matarem todos os bebs de at 2 anos em Belm. Assim, Jos foge com a famlia para o Egito e depois vai morar em Nazar, na Galileia, onde Jesus criado. "No h nenhum relato, em qualquer fonte antiga, sobre o rei Herodes massacrar crianas em Belm, ou em seus arredores, ou em qualquer outro lugar. Nenhum outro autor, bblico ou no, menciona isso", diz o telogo americano Bart D. Ehrman no livro Quem Foi Jesus? Quem Jesus No Foi? No relato de Lucas, o anjo Gabriel vai casa de Maria, em Nazar, e lhe avisa que daria luz um futuro rei. E que o "Filho de Deus" se chamaria Jesus. Maria era uma virgem prometida a Jos, e o anjo lhe explicou que o filho seria gerado pelo Esprito Santo. Lucas diz que naquela poca, "quando Quirino era governador da Sria", um decreto do imperador Augusto obrigou os sditos a se registrar no primeiro censo do Imprio. Todo mundo devia retornar cidade de origem para se alistar. Como os ancestrais de Jos eram de Belm, ele foi com Maria grvida para l. Jesus nasceu em Belm pouco depois, e foi envolvido em panos na manjedoura. L o menino recebeu a visita de pastores e foi circuncidado aos 8 dias, para depois passar a infncia em Nazar. "Os problemas histricos em Lucas so ainda maiores", diz Ehrman. "Temos registros do reinado de Augusto, e em nenhum deles h referncia a um censo para o qual todos teriam de se registrar retornando ao lar dos ancestrais." Ok, mas afinal por que Mateus e Lucas fazem Jesus nascer em Belm? Bom, de acordo com uma profecia do livro de Miqueias, do Antigo Testamento, o salvador viria de l. Por que de l? Porque era a cidade do rei Davi, o mais lendrio dos soberanos de Israel. Depois que o general Pompeu invadiu a Judeia, em 63 a.C., e fez dela provncia do Imprio Romano, os profetas passaram a dizer que um rei da linhagem de Davi

inauguraria o "reino de Deus". Chamavam essa figura de "o ungido" - j que Davi e outros reis israelitas haviam sido ungidos com leo. Os Evangelhos foram escritos em grego, o ingls da poca. E em grego "ungido" christos. O Cristo tinha que nascer em Belm. Yeshua provavelmente era de Nazar mesmo. Os Evangelhos, por sinal, so obra de autores desconhecidos. apenas uma conveno dizer que foram escritos por Marcos (secretrio do apstolo Pedro), Mateus (o coletor de impostos), Joo (o "discpulo amado") e Lucas (o companheiro de viagem de Paulo). Alm disso, os escritores no foram testemunhas oculares. "O autor de Marcos escreveu por volta do ano 70. Mateus e Lucas, de 80. E Joo, no final dos 90", diz Karen Armstrong. E claro: "Eram cristos. Eles no estavam imunes a distorcer as histrias luz de suas crenas", diz Ehrman. Afinal, "evangelho" deriva da palavra grega euanglion, que significa "boas novas". O objetivo dos autores no era escrever a biografia de Jesus, e sim propagar a nova f. Levando isso em conta, chegamos a outra polmica: os anos considerados como os mais conhecidos da vida de Jesus tambm so cheios de episdios misteriosos. Vejamos. Yeshua sai da vida para entrar na Bblia Talvez tenha sido em busca de audincia que Yeshua rumou com os discpulos da Galileia para Jerusalm, por volta do ano 30 d.C. Depois de 3 anos pregando na periferia, j seria hora de atuar no palco principal. Jerusalm era o piv do fermento espiritual judaico, e milhares de judeus iam para l na Pscoa. Os Evangelhos nos dizem que Jesus causou um tumulto no local, destruindo as banquinhas de cmbio (que trocavam moedas estrangeiras dos romeiros por dinheiro local cobrando uma comisso), j que seria uma ofensa praticar o comrcio em pleno Templo de Jerusalm, o lugar mais sagrado da Terra para os judeus. Por perturbar a ordem pblica, ele foi condenado cruz. Parece historicamente slido, mas o episdio central do Novo Testamento tambm fonte de reinterpretaes. No julgamento, por exemplo, a multido teria pedido que Barrabs, um assassino, fosse solto em vez de Jesus - j que era "costume" da Pscoa. Esse costume, porm, no mencionado em nenhum lugar, exceto nos Evangelhos. Alm disso, Jesus pode no ter sido exatamente crucificado, mas "arvorificado". a teoria (controversa, verdade) do arquelogo Joe Zias, da Universidade Hebraica de Jerusalm. Suas pesquisas indicam que as vtimas dos romanos eram mais comumente crucificadas em rvores, pregando uma tbua de madeira no tronco para prender os braos do condenado. Seja como for, no h por que duvidar de que ele tenha sido executado. Roma usava e abusava do expediente para tentar manter o controle das regies que conquistava. Segundo Flvio Josefo, historiador judeu do sculo 1, numa s ocasio 2 mil judeus foram executados A histria de Jesus no acaba a, claro. "Alguns discpulos estavam convencidos de que ele ressuscitara. E que sua ressurreio anunciava os ltimos dias, quando os justos se reergueriam das tumbas", diz Armstrong. Para esses judeus cristos, Jesus logo retornaria para inaugurar o novo reino. O lder do grupo era Tiago, irmo de Jesus, que tinha boas relaes com fariseus e essnios. E o movimento se expandiu. Quando Tiago morreu, em 62, Jerusalm vivia o auge da crise poltica. Em 66, romanos perseguiram os judeus com medo de uma insurgncia. Os zelotes se rebelaram e conseguiram manter as tropas do Imprio afastadas por 4 anos. Com medo de que a rebelio judaica se espalhasse, Roma esmagou os revoltosos. Em 70, o imperador Vespasiano sitiou Jerusalm, arrasou o Templo e deixou milhares de mortos. "No temos ideia de como seria o cristianismo se os romanos no tivessem destrudo o Templo", diz Armstrong. "Sua perda reverbera ao longo dos livros que formam o Novo Testamento. Eles foram escritos em resposta tragdia."

Para os pesquisadores, ento, os textos sagrados refletem a realidade da Judeia do final do sculo 1 - e no a do incio, a que Jesus viveu de fato. Por exemplo: Barrabs personificaria os sicrios, judeus que saam armados de punhais para matar romanos na calada da noite, como uma forma de vingana pela destruio do Templo. E que por isso mesmo eram assassinos amados pela populao. Quer dizer: Barrabs seria um personagem tpico da dcada de 70 d.C., inserido no episdio da morte de Jesus, fato que aconteceu na dcada de 30 d.C, num momento em que o dio aos romanos e o louvor a quem se dispusesse a mat-los no eram to violentos. At a poca em que os Evangelhos foram escritos, o movimento de Jesus era apenas um entre as vrias seitas judaicas. Os primeiros cristos se diziam "o verdadeiro Israel" e no tinham inteno de romper com a corrente principal do judasmo. Mas tudo mudou com a destruio do Templo. Ela intensificou a rivalidade entre as faces judaicas. "Em sua nsia por alcanar o mundo gentio (o dos no-judeus), os autores dos Evangelhos estavam dispostos a absolver os romanos da execuo de Jesus e declarar, com estridncia crescente, que os judeus deviam carregar a culpa", diz Armstrong. Joo, o Evangelho mais virulento, declara que os judeus so "filhos do Diabo" (Joo 8:44). At o autor de Lucas, que tinha uma viso mais positiva do judasmo, deixou claro que havia um bom Israel (os seguidores de Jesus) e um Israel mau - os fariseus. A rixa com os fariseus tem lgica, j que eram competidores diretos dos judeus cristos. "Num extremo do judasmo estavam os saduceus, a ala mais conservadora. No outro, os essnios, a mais radical. J os fariseus e os judeus cristos estavam no meio. Eles lutavam pela mesma coisa: a liderana do povo, que estava entre as duas pontas", diz Crossan. No surpresa, alis, que os livros do Novo Testamento contenham tantas contradies entre si. "Quando os editores finais do Novo Testamento juntaram esses textos, no incio da Idade Mdia, no se incomodaram com as discrepncias. Jesus havia se tornado um fenmeno grande demais nas mentes dos cristos para ser atado a uma nica definio", diz Armstrong. Os Evangelhos atribudos a Marcos, Lucas, Mateus e Joo seriam finalmente selecionados para o cnon da Igreja. Dezenas de outros evangelhos ficaram de fora. S no sculo 2, quase 100 anos aps a morte de Jesus, comeam a aparecer relatos sobre ele no centro do Imprio. Um deles uma carta do poltico romano Plnio ao imperador Trajano. Plnio cita pessoas conhecidas como "crists" que veneravam "Cristo como Deus". Outra fonte o historiador romano Tcito, que menciona os "cristos (...), conhecidos assim por causa de Cristo (...), executado pelo procurador Pncio Pilatos". Suetnio, que escreveu pouco depois de Tcito, informa sobre uma perseguio de cristos, "gente que havia abraado uma nova e perniciosa superstio". Uma "superstio" cuja mensagem convenceria cada vez mais gente, a ponto de, no sculo 4, o imperador romano em pessoa (Constantino, no caso) converter-se a ela. E o resto histria. Uma histria que chega ao seu segundo milnio. Com 2 bilhes de seguidores.
Lost Years Antes dos 30, Jesus provavelmente teve a mesma formao religiosa dos judeus de sua poca. Ou seja: seguia outro Jesus. Outro profeta. 16 anos

O jovem Yeshua (Jesus, em aramaico) tinha 4 irmos homens e pelo menos duas irms mulheres. E cresceu na cidade onde nasceu: Nazar. 20 anos Ele pode no ter sido carpinteiro, mas pedreiro. O engano de 2 mil anos seria culpa de um erro de traduo. 28 anos Na Bblia, o profeta Joo apenas batiza Cristo. O mais provvel, porm, que ele tenha sido o grande mentor do jovem Yeshua. 33 anos Os romanos crucificavam em massa. E tambm usavam rvores como base. Esse pode ter sido o cenrio da morte de Jesus.