A Mediunidade e o seu Despertar por Gustavo Martins

|Introducao | Mediunidade e Mdiuns | Despertamento | Aceitando a Mediunidade | | Aprimoramento ou Desenvolvimento | Mentor ou Guia | O Trabalho do Mdium |

1. Introduo
Inmeros irmos sofrem com o afloramento descontrolado da mediunidade, longe de ser uma doena ou um castigo, ela uma jia em estado bruto, que tanto pode ser lapidada para brilhar em resplendor quanto inutilizada, tornando-se um enfeite sem valor, um peso a ser carregado durante toda a vida. Esse artigo o primeiro de uma srie que busca falar um pouco mais sobre a mediunidade, aqui voc no encontrar respostas, somente conselhos e explicaes para entender o que deve fazer, pois o controle da mediunidade e seu entendimento tarefa pessoal e intransfervel, s podendo ser alcanado aps estudo, prtica e perseverana. Ningum melhor que Chico Xavier para finalizar a introduo com um trecho retirado do livro Seara dos Mdiuns. "Considerando-se a fora medinica como recurso inerente personalidade humana, de vez que, dentro de grau menor ou maior, transparece de todas as criaturas, comparemo-la viso comum. Efetuado o confronto, reconheceremos que, em essncia, os olhos de um analfabeto, de um preguioso, de um malfeitor e de um missionrio do bem no exibem qualquer diferena na histologia da retina. Em todos eles, a mesma estrutura e a mesma destinao. Imaginemos fosse concedida, aos quatro, determinada mquina com vistas produo de certos benefcios, acompanhada de respectivas carta de instrues para o necessrio aproveitamento. O analfabeto teria, debalde, o aparelho, por desconhecer como deletrear o processo de utilizao. O preguioso conheceria o engenho, mas deix-lo-ia na poeira da inrcia. O malfeitor aproveit-lo-ia para explorar os semelhantes ou perpetrar algum crime. O missionrio do bem, contudo, guarda-lo-ia sob a sua responsabilidade, orientando-lhe o funcionamento na utilidade geral. Fora medianmica, desse modo, quanto acontece capacidade visual, dom que a vida outorga a todos. O que difere, em cada pessoa, o problema de rumo.

Nisso reside a razo pela qual os Mensageiros Divinos insistiro, ainda por muito tempo, pela sublimao das energias psquicas, a fim de que os frutos do bem se multipliquem por toda a Terra. No valem mdiuns que apenas produzam fenmenos. No valem fenmenos que apenas estabeleam convices. No valem convices que criem apenas palavras. No valem palavras que apenas articulem pensamentos vazios. A vida e o tempo exigem trabalho e melhoria, progresso e aprimoramento. Mediunidade, assim, tanto quanto a viso fsica, representa, do ponto de vista moral, fora neutra em si prpria. A importncia e a significao que possa adquirir dependem da orientao que se lhe d. Por isso mesmo, os amigos desencarnados, sempre que responsveis e

conscientes dos prprios deveres diante das Leis Divinas, estaro entre os homens exortando-os bondade e ao servio, ao estudo e ao discernimento, porquanto a fora medinica, em verdade, no ajuda e nem edifica quando esteja distante da caridade e ausente da educao."

2. Mediunidade e Mdiuns
A definio abaixo foi retirada do Livro dos Mdiuns. "Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influncia dos Espritos , por esse fato, mdium. Essa faculdade inerente ao homem; no constitui, portanto, um privilgio exclusivo. Por isso mesmo, raras so as pessoas que dela no possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que todos so, mais ou menos, mdiuns. Todavia, usualmente, assim s se qualificam aqueles em quem a faculdade medinica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que ento depende de uma organizao mais ou menos sensitiva. E de notar-se, alm disso, que essa faculdade no se revela, da mesma maneira, em todos. Geralmente, os mdiuns tm uma aptido especial para os fenmenos desta, ou daquela ordem, donde resulta que formam tantas variedades, quantas so as espcies de manifestaes." Dois conceitos muito importantes podem ser extrados das palavras de Allan Kardec: O primeiro informa que TODOS so mdiuns e recebem conscientes ou no a sua

influncia. O segundo fala sobre a REVELAO da mediunidade, que ocorre de forma diferente em cada mdium, envolvendo fatores como tipo de aptido medinica, compromissos e dedicao.

2.1 Todos So Mdiuns

Entendamos melhor a quem chamamos por mdiuns. Chamamos por mdium a pessoa que tem a sensibilidade espiritual aflorada, seja ela descontrolada, em aprimoramento, desenvolvida ou completamente sob controle (mais raro, somente espritos evoludos). Essa distino de forma alguma elimina a sensibilidade e o contato espiritual que todos os homens, mulheres e crianas possuem. Todos recebem influncias benficas ou no, sejam de espritos bondosos ou trevosos. A principal diferena entre a pessoa comum e o mdium que este ltimo sente de forma mais intensa o contato espiritual, podendo at se ligar ao esprito para que ele se comunique (psicofonia, tambm conhecida como incorporao). Se o mdium optar por aprimorar a sua sensibilidade ele aprender a control-la, utilizando-a em benefcio do prximo e no mais sofrendo os incmodos normais que ocorrem no seu desabrochar. Podemos comparar o mdium ao homem que tem sensibilidade musical e decide estudar msica, com o tempo ele desenvolve e aprimora sua faculdade, que j existia latente de nascena, mas que precisou de aprimoramento e esforo para se tornar til. Alm do contato com outros espritos, tambm recebemos as prprias vibraes de nossos veculos superiores, que trazem mensagens, estmulos, pensamentos, emoes, intuies e desejos de nosso "Eu Superior", que tambm conhecido como Centelha Divina ou Individualidade. A mediunidade independe de religio e muitos encarnados no acreditam ou no a aceitam, porm, pelo seu elevado grau de moralidade e pureza atraem a companhia de espritos puros, que os inspiram e auxiliam atravs de sua intuio ou de sua mediunidade. Tudo depende da tarefa de cada um, os espritos podem se servir de pessoas com elevada vibrao, que captam seus pensamentos para ajudar o prximo, no sendo essa pessoa necessariamente um mdium de uma casa esprita. Andr Luiz resume o assunto no trecho abaixo, retirado do livroMissionrios da Luz: "Sem titubear, Alexandre explicou: -Aqui, Andr, observa voc o trabalho simples da transmisso mental e no pode esquecer que o intercmbio do pensamento movimento livre no Universo. Desencarnados e encarnados, em todos os setores de atividade

terrestre, vivem na mais ampla permuta de idias. Cada mente um verdadeiro mundo de emisso e recepo e cada qual atrai os que se lhe assemelham. Os tristes agradam aos tristes, os ignorantes se renem, os criminosos comungam na mesma esfera, os bons estabelecem laos recprocos de trabalho e realizao. Aqui temos o fenmeno intuitivo, que, com maior ou menor intensidade, comum a todas as criaturas, no s no plano construtivo, mas tambm no crculo de expresses menos elevadas. Temos, sob nossos olhos, uma velha irm e seu filho maior completamente ambientados na explorao inferior de amigos desencarnados, presas de ignorncia e enfermidade, estabelecendo perfeito comrcio de vibraes inferiores. Falam sob a determinao direta dos vampiros infelizes, transformados em hspedes efetivos do continente de suas possibilidades fisicopsquicas. Permanece tambm sob nossa anlise uma jovem que, presentemente, atingiu dezesseis anos de nova existncia terrestre. Suas disposies, contudo, so bastante diversas. Ela consegue receber nossos pensamentos e traduzi-los em linguagem edificante. No est propriamente em servio tcnico da mediunidade, mas no abenoado trabalho de espiritualizao. E indicando a mocinha, cercada de maravilhoso halo de luz, acrescentou: -Conserva, ainda, o seu vaso orgnico na mesma pureza com que o recebeu dos benfeitores que lhe prepararam a presente reencarnao. Ainda no foi conduzida ao plano de emoes mais fortes, e as suas possibilidades de recepo, no domnio intuitivo, conservam-se claras e maleveis. Suas clulas ainda se encontram absolutamente livres de influncias txicas; seus rgos vocais, por enquanto, no foram viciados pela maledicncia, pela revolta, pela hipocrisia; seus centros de sensibilidade no sofreram desvios, at agora; seu sistema nervoso goza de harmonia invejvel, e o seu corao, envolvido em bons sentimentos, comunga com a beleza das verdades eternas, atravs da crena sincera e consoladora. E, alm disso, no tendo dbitos muito graves do pretrito, condio que a isenta do contacto com as entidades perversas que se movimentam na sombra, pode refletir com exatido os nossos pensamentos mais ntimos. Vivendo muito mais pelo esprito, nas atuais condies em que se encontra, basta a permuta magntica para que nos traduza as idias essenciais. -Isto significa -perguntei -que esta jovem bastante pura e que continuar com semelhantes facilidades, em toda a existncia? Alexandre sorriu e observou: -No tanto. Ela ainda conserva os benefcios que trouxe do plano espiritual e as cartas da felicidade ainda permanecem nas suas mos para extrair as melhores vantagens no jogo da vida, mas depender dela o ganhar ou perder, futuramente. A conscincia livre. -Ento -continuei perguntando -no seria difcil prepararem-se todas as criaturas para receberem a influenciao superior? -De modo algum -esclareceu ele -todas as almas retas, dentro do esprito de servio e de equilbrio, podem comungar perfeitamente com os mensageiros divinos e receber-lhes os programas de trabalho e iluminao,

independentemente da tcnica do mediunismo que, presentemente, se desenvolve no mundo. No h privilegiado na Criao. Existem, sim, os trabalhadores fiis, compensados com justia, seja onde for."

2.2 Como Descobrir se Algum Mdium

No existem indcios fsicos que possam revelar a mediunidade, contudo, alguns mdiuns podem ter sua sade agravada pela mediunidade descontrolada, porm, de forma alguma podemos criar uma regra para estereotipar um mdium. O Corpo Etrico ou Duplo Etrico, composto pelos quatro sub-planos mais sutis do plano fsico podem indicar a mediunidade, porm, somente mdiuns clarividentes conseguem acessar esse plano. Ramats fala no livro "Elucidaes do Alm" que o Duplo Etrico de um mdium inclinado, permitindo o acesso mais fcil ao plano espiritual. No conseguimos encontrar outra referncia a esse tema, contudo, possvel que isso ocorra, mas acredito que essa inclinao esteja vinculada a determinados tipos de mediunidade, principalmente as que demandam doao de ectoplasma por parte do mdium. Mas vamos ao assunto principal deste tpico - Como descobrir se voc mdium?? A mediunidade no aparece de repente, ela vai se manifestando durante um bom tempo de forma suave (na maioria dos casos) e vai se tornando intensa at o ponto em que a pessoa tem que assumir que possui algum tipo de sensibilidade, que no consegue explicar, mas que extremamente real para ela. No temos como criar regras, contudo, podemos dar algumas dicas para avaliar o que est sentindo: Procure no sentir medo das sensaes que tem, essa a pior coisa a se fazer. Comece a observar a periodicidade, intensidade e como acontece cada sensao. Seja imparcial, ser mdium no sinnimo de salvao ou perdio, um caminho a ser trilhado, por isso no fique procurando sentir as coisas, se voc for mdium as sensaes se repetiro. Tentar for-las to ruim ou pior do que ter medo, porque voc pode atrair espritos zombeteiros e brincalhes. Ver um esprito no sinnimo de ser mdium. Como o prprio Allan Kardec informa no Livro Mdiuns, a regularidade e repetio do fenmeno indicam a mediunidade.

dos

Existem casos de espritos recm-mortos que fazem questo de se despedir dos que lhe foram caros e por isso podem aparecer para dar o ltimo adeus. Esse acontecimento no indica que o esprito encarnado recebeu uma hipersenbilizao para poder entrar em contato com o plano espiritual. No se preocupe inicialmente em desenvolver a mediunidade, busque estudar, conhecer, freqentar algum centro, deixe que naturalmente as coisas aconteam. No procure lugares que "Libertam sua Mediunidade" ou que fazem exerccios ou passes para "Despertar a Mediunidade". A mediunidade aparece naturalmente e est latente no esprito que possui

o compromisso de exerc-la. Na hora certa ela aparecer e como o prprio Allan Kardec informa no Livro dos Miduns, ela deve se desenvolver naturalmente atravs do equilbrio e burilamento do mdium. Se voc est lendo esse artigo porque est preocupado ou por que sente uns "troos", umas "coisas" que no consegue explicar e que deixam voc extremamente apavorado, ento voc um bom candidato a ser mdium. Quando chega a hora da mediunidade "aflorar" ela aparece e no pode ser negada pelo mdium, embora alguns faam um esforo enorme para se enganar. No prximo tpico falaremos mais sobre o afloramento da mediunidade.

3. O Despertamento da Mediunidade
Sem dvida nenhuma o despertar da mediunidade uma etapa marcante na vida de qualquer mdium, a grande maioria no aceita as sensaes que percebe, alguns levam meses, a maioria anos e outros terminam sua vida sem aceitar sua sensibilidade medinica. Quanto mais fora se faz para controlar a mediunidade, ou melhor dizendo, para abaf-la, mais doloroso o seu despertamento. Alguns "fingem", mentindo para si mesmo e afirmando copiosamente que no sentem "aquelas coisas". Os motivos que levam o mdium a fazer isso so geralmente medo, ansiedade, teimosia ou vergonha. Segundo Allan Kardec no existem indcios fsicos que diferenciem uma pessoa com sensibilidade medinica de outra que no a possui em grau avanado, por isso, diferente do que muitos filmes e revistas afirmam, o mdium no aquela pessoa velha, desfigurada ou caolha, os mdiuns so pessoas com aparncias e hbitos normais. Atualmente os mdiuns que trabalham em Templos de Umbanda ou Centros Espritas so pessoas de nossa famlia ou de nosso ambiente profissional. Ser mdium no ser anormal ou diferente, ter uma aptido a ser desenvolvida e dedicada ao prximo. Quando penso na mediunidade, seu despertamento, aprimoramento, utilizao em favor do prximo e continuidade do trabalho me lembro da histria que ouvi das tartarugas. As tartarugas filhotes tem que "quebrar" o ovo que as prende, SOZINHAS. Isso deve ocorrer noite, no escuro, seno sero alvos fceis para os predadores, pois seus cascos ainda no as protegem. Elas acabam de nascer e devem caminhar para um foco de luz que desconhecem (o mar sempre a parte mais clara, o lugar que estaro a salvo). Elas devem correr, porque se no chegarem at a gua antes do amanhecer sero caf da manh para seus predadores. Ao chegarem na gua elas se tornam mais geis, porm, ainda so alvo de inmeros predadores. Por isso so muito poucas tartarugas que sobrevivem. No entanto, crescendo elas se tornam belas criaturas, protegidas por um casco durssimo, ficam enormes.

Bom, voltando para a mediunidade... Como foi dito por Allan Kardec a manifestao inicial da mediunidade pode ocorrer de vrias formas, de acordo com a aptido do mdium e seu compromisso. Vou explorar alguns aspectos sobre o despertar da mediunidade.

3.1 Idade
No existe idade para o afloramento da mediunidade, mas claro que um beb no poder se ligar a um esprito e comear a falar, algumas etapas devero ser alcanadas para que ocorra a ligao espiritual. Tambm devemos ter cuidado para no achar que uma criana mdium antes dos sete anos, j que nesse perodo ela est se ajustando ao mundo fsico, sendo por isso mais fcil o contato com espritos desencarnados. Em vrios livros vemos exemplos de espritos que se aproximam de crianas para influenci-las a fazer uma prece ou levantar algum assunto importante. Pela sua pureza, inocncia e por ainda no estarem completamente ligadas ao plano fsico elas so muitas vezes o canal mais receptivo para influencias espirituais. Porm existem crianas que desde cedo mantm um contato "mais intenso" com o mundo espiritual, tendo vises, conversando e at brincando com crianas desencarnadas. O desabrochar da mediunidade pode ocorrer em qualquer idade, criana, jovem, adulto e at pessoas mais velhas. No acredito ser uma boa opo o aprimoramento medinico para crianas e jovens, na minha humilde opinio elas devem ser preparadas atravs de estudos espiritualistas e principalmente do Evangelho, para quando se tornarem mais velhas possurem uma base slida para a execuo de sua tarefa. Muitos podem achar que o afloramento prematuro indica incio de trabalho prematuro, porm isso tambm pode indicar INICIO DE ESTUDO E PREPARAO PREMATURO. A tarefa do mdium demandar confiana, maturidade, f, coragem e vontade, atribuitos que muitas crianas ou jovens geralmente ainda no consolidaram em seu carter, por isso mais vale um trabalho iniciado aos 20 anos e executado durante toda uma existncia do que uma exploso aos 15 anos com trmino aos 19. Allan Kardec fala sobre o desenvolvimento medinico de crianas no Livro dos Mdiuns: " Haver inconveniente em desenvolver-se a mediunidade nas crianas? Certamente e sustento mesmo que muito perigoso, pois que esses organismos dbeis e delicados sofreriam por essa forma grandes abalos, e as respectivas imaginaes excessiva sobreexcitao. Assim, os pais prudentes devem afast-las dessas idias, ou, quando nada, no lhes falar do assunto, seno do ponto de vista das conseqncias morais. H, no entanto, crianas que so mdiuns naturalmente, quer de efeitos

fsicos, quer de escrita e de vises. Apresenta isto o mesmo inconveniente? No; quando numa criana a faculdade se mostra espontnea, que est na sua natureza e que a sua constituio se presta a isso O mesmo no acontece, quando provocada e sobreexcitada. Nota que a criana, que tem vises, geralmente no se impressiona com estas, que lhe parecem coisa naturalssima, a que d muito pouca ateno e quase sempre esquece. Mais tarde, o fato lhe volta memria e ela o explica facilmente, se conhece o Espiritismo. Em que idade se pode ocupar, sem inconvenientes, de mediunidade? No h idade precisa, tudo dependendo inteiramente do desenvolvimento fsico e, ainda mais, do desenvolvimento moral. H crianas de doze anos a quem tal coisa afetar menos do que a algumas pessoas j feitas. Falo da mediunidade, em geral; porm, a de efeitos fsicos mais fatigante para o corpo; a da escrita tem outro inconveniente, derivado da inexperincia da criana, dado o caso de ela querer entregar-se a ss ao exerccio da sua faculdade e fazer disso um brinquedo. 222. A prtica do Espiritismo, como veremos mais adiante, demanda muito tato, para a inutilizao das tramas dos Espritos enganadores. Se estes iludem a homens feitos, claro que a infncia e a juventude mais expostas se acham a ser vtimas deles. Sabe-se, alm disso, que o recolhimento uma condio sem a qual no se pode lidar com Espritos srios. As evocaes feitas estouvadamente e por gracejo constituem verdadeira profanao, que facilita o acesso aos Espritos zombeteiros, ou malfazejos. Ora, no se podendo esperar de uma criana a gravidade necessria a semelhante ato, muito de temer que ela faa disso um brinquedo, se ficar entregue a si mesma. Ainda nas condies mais favorveis, de desejar que uma criana dotada de faculdade medinica no a exercite, seno sob a vigilncia de pessoas experientes, que lhe ensinem, pelo exemplo, o respeito devido s almas dos que viveram no mundo. Por a se v que a questo de idade est subordinada s circunstncias, assim de temperamento, como de carter. Todavia, o que ressalta com clareza das respostas acima que no se deve forar o desenvolvimento dessas faculdades nas crianas, quando no espontnea, e que, em todos os casos, se deve proceder com grande circunspeo, no convindo nem excit-las, nem anim-las nas pessoas dbeis. Do seu exerccio cumpre afastar, por todos os meios possveis, as que apresentem sintomas, ainda que mnimos, de excentricidade nas idias, ou de enfraquecimento das faculdades mentais, porquanto, nessas pessoas, h predisposio evidente para a loucura, que se pode manifestar por efeito de qualquer sobreexcitao. As idias espritas no tm, a esse respeito, maior influncia do que outras, mas, vindo a loucura a declarar-se, tomar o carter de preocupao dominante, como tomaria o carter religioso, se a pessoa se entregasse em excesso s prticas de devoo, e a responsabilidade seria lanada ao Espiritismo. O que de melhor se tem a fazer com todo indivduo que mostre tendncia idia fixa dar outra diretriz s suas preocupaes, a fim de lhe proporcionar repouso aos rgos enfraquecidos." A maior parte dos centros possui evangelizao infantil, passando os conhecimentos espirituais para os pequenos de forma suave, de acordo com a idade em que se encontra, acredito que essa uma das melhores formas de prepar-los, alm claro do Evangelho no Lar. Pessoas em idades avanadas tambm podem sentir o despertar de suas faculdades medinicas, isso no invalida o trabalho, no mrito ou demrito. No podemos julgar a vontade de nosso Pai e

dos espritos superiores, que sabem o exato momento que tudo deve acontecer. Muitos mdiuns evitam se dedicar ao trabalho por falarem que no tem tempo, o trabalho, os amigos, tudo tem prioridade e sempre penso em um dia se dedicarem s que.... Voc no sabe o tempo de vida que ter... Voc no sabe ao certo o tempo necessrio para o incio de sua tarefa medinica... Muitas vezes, quando decidir iniciar o estudo e trabalho no lhe ser mais permitido, porque j poca da colheita e voc no plantou. No voc que escolhe a idade de iniciar o estudo e trabalho espiritual, Deus o chama e esse deve ser o momento de iniciar a preparao, pois quando estiver preparado ele o chamar novamente, s que agora para auxiliar os irmos necessitados de Luz.

3.2 Intensidade
A intensidade com que a mediunidade se apresenta tambm varia de acordo com o mdium. Mdiuns com aptido para psicofonia (incorporao) geralmente sentem de forma mais agressiva o contato espiritual, porque muitas vezes espritos inferiores se aproximam quando sua mediunidade aflora. Isso no quer dizer que o(s) esprito(s) protetor(es) e mentor(es) do mdium no estejam prximos, muitas vezes eles tentam de forma suave fazer o mdium despertar para sua sensibilidade, porm.... pelo medo (alguns tem pavor) ou vergonha eles no aceitam a aproximao. Os espritos superiores ento se afastam, no como castigo e sim por afinidade. Os espritos inferiores se aproximam e acabam "acordando" o mdium de forma mais agresssiva. No devemos pensar nisso como um castigo, simplesmente o mdium tem um canal de contato espiritual, se no existe um esprito superior protegendo esse canal os espritos inferiores passam a utiliz-lo, simples, podemos comparar a uma casa abandonada. O mdium se comprometeu antes de encarnar a realizar uma tarefa e para realiz-la ele recebeu uma "hipersensibilizao" nos canais de contato com o mundo espiritual (chakras). O mdium tem ento uma "porta", que ser utilizada pelos instrutores espirituais para auxiliar os encarnados ou espritos sofredores. Essa porta precisa ser protegida, pois pode tambm ser utilizada por espritos inferiores que subjugariam o mdium e o fariam de marionete para os seus desejos egostas e mesquinhos. Por esse motivo um mdium com compromissos espirituais sempre encarna sob a tutela de um ou mais mentores, ou seja, espritos de luz que se comprometem a proteg-lo e prepar-lo para sua tarefa. Embora a misericrdia de Deus seja infinita e a dedicao dos guias e mentores seja imensa, o mdium precisa fazer sua parte, estudando, moldando seu carter e atingindo o equilbrio emocional

necessrio. Quando se aproxima o momento da preparao do mdium, os guias comeam a cham-lo, de forma suave, encaminhando-o para lugares e pessoas que auxiliaro na formao de sua base espiritual. Se o mdium no aceita os chamados suaves do mentor ento ele se afasta, porque no lhe mais permitido interceder pelo mdium, j que no mais lhe interessa trabalhar com o plano espiritual QUE ELE MESMO SOLICITOU ANTES DE ENCARNAR. O mdium se torna alvo de espritos trevosos, mas o mentor no o abandona, embora tenha que esperar que ele acorde e que realmente deseje mudar sua conduta para ento se reaproximar. Porm, o mdium pode continuar avesso ao contato espiritual, fugindo durante toda sua encarnao das responsabilidades assumidas. muito improvvel que esse irmo consiga ter uma vida tranqila, pois sua porta para o mundo espiritual ser povoada de espritos inferiores que faro de tudo para vampiriz-lo. Ele provavelmente ter muitos desequilbrios emocionais e contrair doenas pelo dficit de vitalidade, j que compartilhar sua energia com os obsessores. Muitos mdiuns que esto lendo o artigo pensam assim: - Eu no lembro de que forma suave meu mentor me chamou... Pois bem, as formas suaves podem ser um conselho, um convite de um amigo, uma palestra, um livro esprita ou espiritualista que uma pessoa prxima est lendo e oferece a voc, uma conversa sobre mediunidade entre pessoas prximas, voc passar em frente ao centro esprita justo na hora que est comeando uma palestra e "acidentalmente" encontrar um amigo(a) entrando, e outras inmeros formas "suaves" de chamar sua ateno. A intensidade que a mediunidade aflora, bem como o nvel de proteo que voc recebe do seu mentor esto muitas vezes ligados a comprometimentos com vidas anteriores. Alguns mdiuns j tentaram outras vezes a tarefa medinica e falharam, alguns a negaram ou a utilizaram de forma mercenria. Podem tambm existir comprometimentos por causa de um suicdio (Yvone A. Pereira um exemplo) e por isso sofrem com a mediunidade, mesmo sendo ela trabalhada para o bem do prximo. Se voc pensar .... Ah... j que vou sofrer mesmo ento no vou estudar e me dedicar tanto.... Engano seu... porque se j difcil para esses mdiuns trabalhando, nem imagine como seria se eles negassem a mediunidade. Lembre-se, os mdiuns que esto nesse grupo so reincidentes, podemos compar-los a infratores que so levados a julgamento pela segunda vez, o juiz com certeza ter mais rigor ao aplicar a sentena, j que existem agravantes.

3.3 A importncia da Tarefa Espiritual do Mdium

Se o mdium antes de encarnar se compromete com muitos espritos encarnados e desencarnados ento fica muito difcil dele fugir da sua tarefa, porque de forma mais acentuada ser chamado pelos mentores. Os espritos trevosos o perseguiro tambm, fazendo de tudo para obsedi-lo e subjug-lo, j que reconhecem nele grande potencial para ajudar os sofredores (para eles ajudar o prximo igual a atrapalhar). Alguns mdiuns chegam ao fundo do poo, fugindo de qualquer forma da sua mediunidade, seja

por causa do orgulho, medo ou vergonha, contudo, quando aceitam a verdade, recebem cedo ou tarde a mensagem de consolo do plano espiritual, informando sobre o seu comprometimento. Tudo Isso no impede que o mdium rejeite o trabalho, os espritos superiores sempre deixam a seu cargo a deciso final, o livre arbtrio no pode ser ferido. O empenho da espiritualidade no sentido de INFORMR ao mdium de forma bem clara sobre o seu potencial e tambm o compromisso que o acompanha. O mdium no deve ficar pensando na importncia do seu trabalho espiritual ou qual ser sua notoriedade, porque muitos sero trabalhadores simples e annimos que formaro a base para divulgao da mensagem de Jesus seja por todo o planeta. Poucos aparecero para o mundo, porm todos so importantes para a obra de Deus. Retiramos uma oportuna mensagem de Emmanuel, escrita por Chico Xavier: H diversidade de dons espirituais, mas a Espiritualidade a mesma. H diversidade de ministrios, mas o mesmo Senhor que a todos administra. H diversidade de operaes para o bem; todavia, a mesma Lei de Deus que tudo opera em todos. A manifestao espiritual, porm, distribuda a cada um para o que for til. Assim que a um, pelo esprito, dada a palavra da sabedoria divina e a outro, pelo mesmo esprito, a palavra da cincia humana. A outro confiado o servio da f e a outro o dom de curar. A outro concedida a produo de fenmenos, a outro a profecia, a outro a faculdade de discernir os Espritos, a outro a variedade das lnguas e ainda a outro a interpretao dessas mesmas lnguas. No entanto, o mesmo poder espiritual realiza todas essas coisas, repartindo os seus * Quem analise despreocupadamente o texto acima, decerto julgar estar lendo moderno autor esprita, definindo o problema da mediunidade; contudo, as afirmaes que transcrevemos saram do punho do apstolo Paulo, h dezenove sculos, e constam no captulo doze de sua primeira carta aos corntios. Como fcil de ver, a consonncia entre o Espiritismo e o Cristianismo ressalta, perfeita, em cada estudo correto que se efetue, compreendendo-se na mensagem de Allan Kardec a chave de elucidaes mais amplas dos ensinos de Jesus e dos seus continuadores. Cada mdium mobilizado na obra do bem, conforme as possibilidades de que recursos particularmente a cada um, como julgue necessrio."

dispe. Esse orienta, outro esclarece; esse fala, outro escreve; esse ora, outro alivia. * Em mediunidade, portanto, no te ds preocupao de admirar ou provocar admirao. Procuremos, acima de tudo, de aprender e o lugar de servir." em favor de ns mesmos, o privilgio

3.4 Merecimento
Falamos um pouco no item anterior sobre o merecimento. O merecimento do mdium no que se refere ao despertar da sua mediunidade tem relao com: Trabalho espiritual realizado na erraticidade (antes de reencarnar) - se o mdium enquanto desencarnado conquistou muitas amizades e a muitos auxiliou bastante lgico que esses irmos busquem sempre interceder para auxiliar seu querido amigo. Desenvolvimento medinico em vidas anteriores se o mdium j lidou com a mediunidade em vidas anteriores fica mais fcil o seu aprimoramento. J para aqueles que a utilizaram para o mal ou a inutilizaram tem maior dificuldades e muitas vezes so perturbados por espritos sofredores. Comprometimento Karmico com espritos inferiores - nesse caso o mdium ter mais dificuldade, pois alm de sentir o afloramento da mediunidade ele possui brechas espirituais para contato com espritos que ele prejudicou no passado. Inicialmente pode parecer um castigo mas na verdade uma oportunidade de pescar os irmos que um dia ele afundou na lama das paixes inferiores. O mdium nesse caso deve sublimar com todas as suas foras as influncias inferiores que receber e com o tempo acabar vencendo seus opositores, pois ele no estar sozinho. Vencendo pelo cansao, seu exemplo acabar levando esses irmos de volta ao caminho da Luz e ao mesmo tempo saldar sua dvida para com eles. Ramats fala sobre esse assunto no livro Mediunismo. "... O prprio mdium que oferece ensejo para a perturbao ou prsena indesejvel no seu trabalho. Algumas vezes a base da mistificao crmica, e por isso o mdium no consegue livrar-se dos adversrios pregressos, que o importunam a todo momento, procurando mistific-lo de qualquer modo e dificultar-lhe a recuperao espiritual na tarefa rdua da mediunidade."

3.5 Obsessores
O contato dos guias e mentores dos mdiuns muito sutil, eles sempre deixam que o seu pupilo escolha o caminho que deve tomar, eles aconselham, tentam encaminhar, intuem irmos mais sensveis a cham-lo para ouvir palestras ou ler um livro, etc... Eles so suaves, at porque no podem ser grosseiros devido o grau de evoluo que alcanaram. A grande maioria dos mdiuns fecha seus ouvidos, tampa seus olhos ou se esconde embaixo do cobertor, obstruindo todos os canais disponveis para o chamado do alto. A conseqncia o afastamento dos mentores que protegem o mdium do contato com os espritos inferiores e energias mais densas. Casa desprotegida invaso garantida, os espritos inferiores que j eram atrados pelas tendncias inferiores agora encontram caminho livre para subjugar e vampirizar o mdium. Os obsessores ADORAM mdiuns. Eles amam mdiuns medrosos porque fazem o possvel para incutir o medo de entrar em comunicao com o mundo espiritual, mas na verdade o mdium acaba entrando em contato com o mundo espiritual, s que atravs da fascinao criada pelo esprito obsessor. Eles se divertem com os que fingem que no tem as sensaes medinicas. E fazem o possvel para envergonhar mais ainda os que tm vergonha de expor a sua sensibilidade. Os obsessores tambm sabem que um mdium treinado e atuante um inimigo, porque ajuda muitas pessoas, sejam elas encarnadas ou desencarnadas. Vrias vezes so responsveis pelo enfraquecimento das falanges de espritos trevosos, porque seu exemplo e f atuam de forma decisiva nos espritos que se encontram entediados de praticar o mal. Por esse motivo as falanges de obsessores perseguem os mdiuns e fazem o possvel para obsedi-los, buscando afast-lo de qualquer contato com a orao, centros espritas ou grupos de estudo. Mesmo quando o mdium busca o aprimoramento medinico e o estudo os obsessores continuam prximos, esperando sempre uma brecha, pois sabem que os mdiuns so espritos que podem fraquejar (como qualquer ser humano). A nica forma de proteo para o mdium a elevao de sua vibrao, mesmo trabalhando em uma casa esprita ele precisar manter seu corao nas alturas se deseja se isolar do contato espiritual inferior. No se enganem achando que os mdiuns que trabalham em um centro esprita ou templo de umbanda esto imunizados contra o astral inferior, se eles no estiverem equilibrados sero alvos da obsesso e os mentores no podero auxili-los, porque baixaram demais sua vibrao. O mdium acaba se tornando surdo ao guia e ligado ao obsessor.

Ramats fala sobre esse problema no livro Mediunismo, mostrando tambm como podem os nos imunizar contra os espritos mistificadores: "... No cremos que a vaidade dos mdiuns desaparea s porque sejam vtimas da mistificao corretiva. Em geral, quando eles comprovam que foram iludidos pelos desencarnados, sentem-se profundamente feridos no seu amor-prprio e ento se revoltam contra a sua prpria faculdade medinica. E assim, em muitos casos, o mdium mistificado e revoltado pela decepo de ter sido humilhado na mistificao, mais rapidamente desiste da tarefa medinica que o ajudava a amortizar a dvida crmica, terminando por corresponder exatamente aos propsitos maquiavlicos dos seus perseguidores do Alm. Alguns mdiuns j abandonaram a prtica medinica, alegando que foram trados na sua boa inteno e no receberam o devido adjutrio do Alto, o que eles seria justo esperar. So raros os mdiuns que admitem, sem quaisquer susceptibilidade, que dia mais ou dia menos podem ser mistificados, no por culpa dos seus mentores, mas pela imprudncia, pelo descaso, vaidade ou interesse utilitarista com que s vezes so dominados, oferecendo ensejos para a infiltrao de espritos levianos, irresponsveis e malvolos no exerccio da sua mediunidade. Os desocupados do Alm-Tmulo espreitam astutamente qualquer brecha vulnervel que se faa no carter do mdium ou perturbao no seu trato com a famlia amiga ou ambiente de trabalho, para assim interferirem durante a queda na freqncia vibratria espiritual e lograrem a mistificao que depois desanima, decepciona ou enfraquece a confiana. A mistificao ainda significa determinada cota de sacrifcio na prtica medinica, assim como acontece em certas profisses humanas, seja a engenharia, a advocacia ou a medicina, em que os seus profissionais, com o decorrer do tempo, vo eliminando gradativamente os equvocos dos primeiros dias... Muitos mdiuns, apesar de bem intencionados, so no entanto vaidosos, ingnuos, ignorantes, fanticos ou excessivamente personalistas, oferecendo ensejo para os desencarnados perversos os perturbarem no intercmbio medinico.... Qual o meio mais eficiente para o mdium livrar-se das mistificaes dos desencarnados? Sem dvida a sua conduta moral e integrao incondicional aos preceitos sublimes da vida espiritual superior. Se o mdium pautar todos os seus atos e subordinar seus pensamentos diretriz doutrinria do Cristo-Jesus, ele h de se ligar definitivamente s entidades humanidade terrena... " superiores responsveis pelo desenvolvimento da

Aceitando a Mediunidade por Gustavo Martins

|Introducao | Mediunidade e Mdiuns | Despertamento | Aceitando a Mediunidade | | Aprimoramento ou Desenvolvimento | Mentor ou Guia | | O Trabalho do Mdium |

4. Aceitando a Mediunidade
Depois dos primeiros indcios do afloramento da mediunidade os mdiuns menos teimosos buscam auxlio com pessoas mais experientes, sejam outros mdiuns ou estudiosos do assunto. MUITO CUIDADO NESSE MOMENTO, todo o trabalho de preparao montado pelos mentores pode desmoronar porque a pessoa que foi falar com o mdium um radical ou algum que usa o contato com o plano espiritual para obter benefcios prprios. Depois de aceitar a mediunidade o mdium deve ter pacincia, embora seja difcil porque muitas vezes est desesperado com as sensaes medinicas. Contudo, querendo ou no ele dever esperar, porque o alvio ser gradual e o controle somente ocorrer depois de algum tempo de aprimoramento. Vamos abordar algumas dvidas comuns para os que sentem sua mediunidade aflorar de forma descontrolada.

4.1 No adianta fugir ou fingir, voc sempre ter essas sensaes.

Mediunidade uma aptido, o mdium foi preparado antes de nascer para obter uma sensibilidade que est alm do seu estado evolutivo, seu corpo astral e etrico esto preparados para comunicao (de acordo com o tipo de mediunidade) com o mundo espiritual, por isso no adianta achar que aquela sensao no acontecer novamente. O estudo e aprimoramento so importantes porque o mdium passa a entender suas sensaes (perde o medo) e tambm a manter contato com espritos superiores, que trazem sensaes suaves e agradveis. Falaremos mais sobre esse assunto no item 5. Alguns mdiuns so afastados do trabalho medinico quando chegam a idade avanada, j que existe um desgaste fsico, principalmente em reunies de desobsesso. Nesses casos o mdium cumpriu seu mandato medinico, sendo sempre auxiliado por seu mentor. Allan Kardec fala sobre o assunto no Livro dos Mdiuns: "Para isso, em vez de pr bices ao fenmeno, coisa que raramente se consegue e que nem sempre deixa de ser perigosa, o que se tem de fazer concitar o mdium a produzi-los sua vontade, impondo-se ao Esprito. Por esse meio, chega o mdium a sobrepuj-lo e, de um dominador s vezes tirnico, faz um ser submisso e, no raro, dcil. "

4.2 No adianta fazer "trabalhos" para "fechar" a mediunidade.

sua

A aptido do mdium um presente dado por Deus, uma oportunidade recebida para acelerar evoluo espiritual e ao mesmo tempo auxiliar os irmos que sofrem na Terra.

No possvel que espritos ajam contra a vontade do Pai, retirando a mediunidade. Os trabalhos podem isolar temporariamente o mdium ou colocar um esprito "de guarda" para que ningum se aproxime (isso s funciona para espritos inferiores), contudo, cedo ou tarde o mdium sentir novamente o contato com o mundo espiritual, muitas vezes de forma mais agressiva ou intensa do que tinha anteriormente. Existem casos em que o mdium muito novo ou por algum motivo excepcional pede que seja temporariamente atenuada sua sensibilidade para que no futuro ela possa desenvolver sua faculdade com segurana e harmonia. Isso pode acontecer, contudo, raro e necessrio autorizao dos espritos superiores. No adianta orar e pedir que isso acontea devido a problemas egostas, isso no vai adiantar, embora o mdium no lembre, foi ele solicitou a mediunidade.

4.3 Nunca, vou repetir, NUNCA pague a mdiuns que se dizem terapeutas para desenvolver sua mediunidade. No existe personal espiritual trainer
Escrevo esse tpico com minhas prprias lembranas. Assim como aconteceu comigo, alguns mdiuns ficam desesperados quando a sua mediunidade aflora e morrem de medo de ir ao centro esprita porque acham que quando colocarem o p nessas casas vo comear a gritar e cantar, perdendo o controle sobre si mesmo. Isso no verdade, alis, muito pelo contrrio, como falamos em artigos anteriores uma casa de trabalhos espirituais protegida por espritos que no permitem a entrada de quem no desejado. Bom, pelo motivo citado acima muitos procuram (como eu fiz) algum que possa ajud-lo, e, muitas vezes acabam caindo em "consultrios" de mdiuns que chamamos de mercenrios ou interesseiros, porque cobram pelos dons espirituais que possuem. Esses mdiuns no so indicados para acompanhar o aprimoramento medinico e no devem ser seguidos porque ao seu lado esto falanges de espritos ainda despreparados para tarefas de to grande responsabilidade. Alguns podem at ter algum conhecimento espiritual, mas no tem o grau de evoluo suficiente para guiar um mdium em sua tarefa espiritual, os mentores da Umbanda e de Centros Espritas se especializam em auxiliar mdiuns, alm de possurem um grau de evoluo que lhes permite um contato mais puro com o Pai, desprovido de interesses prprios. Os mdiuns interesseiros so subjugados por essas falanges que s ajudam quando existe algum interesse envolvido. Alguns no so maus, contudo, ainda so egostas e interesseiros. Volto a dizer, lugar de mdium se tratar no Centro Esprita ou Templo de Umbanda, primeiro participando do tratamento e palestras, depois estudando e finalmente, se assim desejar, iniciando o aprimoramento medinico para utilizar sua aptido em favor do prximo.

4.4 Terrorismo Espiritual: "Ihhh... mdium... TEM QUE TRABALHAR!!"

Infelizmente muitos mdiuns esquecem de como chegaram ao centro que hoje freqentam,

muito humano o esquecimento, a vaidade, o orgulho, a sensao de superioridade. Por terem encontrado no trabalho espiritual uma fonte de luz acreditam que essa a soluo, se trabalhar espiritualmente o seu problema acaba. Esquecem que o mdium descontrolado que pede ajuda est massacrado pelo mundo espiritual (para ele o astral inferior o mundo espiritual, ele s conhece o que sente) e o querido amigo mdium fala para ele que ele tem que trabalhar....???!! Tenhamos um pouco de sensibilidade e humildade, uma conversa amiga, um conselho, ouvir o que o irmo precisa falar, disso que ele precisa. O mdium descontrolado no pode ser obrigado a trabalhar, se o mentor que o acompanha no se faz visvel e fala que ele tem que trabalhar ento que dir do mdium que o recebe no centro. Na hora certa ele poder escolher, porque o trabalho medinico tem que ser realizado de corpo e alma, restries, mudanas, muita fora de vontade, coragem, perseverana, etc... No se pode obrigar ningum a fazer isso, uma opo e ela tem que vir de dentro. Temos a obrigao de aconselhar o estudo, mostrar a importncia da freqncia ao centro, falar sobre o Evangelho no Lar, etc. Existem tambm alguns que se aproximaro da casa esprita como doadores de energia, sua presena importantssima para os trabalhos de cura ou de desobsesso, no obrigatrio que ele se aprimore mediunicamente, seu infinito amor por Jesus importante para auxiliar nas reunies. Cada mdium deve trilhar o seu caminho, o mentor estar sempre prximo, fazendo o possvel para auxiliar, mas o mdium deve fazer as suas escolhas e se responsabilizar por elas, pois caso contrrio no ter evoludo. Muitos querem ser fantoches, mas isso no a vontade do guia espiritual, seu maior desejo o crescimento espiritual do pupilo, mesmo que seja mais demorado, difcil e doloroso. Para aquele que se encontra desesperado com suas sensaes medinicas peo pacincia, confiana e que freqente uma casa para depois de harmonizado escolher o caminho deseja seguir.

4.5 O melhor lugar para o mdium se tratar em um Centro Esprita ou Templo de Umbanda
Mesmo que o mdium em desequilbrio no deseje aprender a controlar a sua mediunidade, ele deve freqentar um centro para receber o tratamento espiritual. Sero afastados obsessores, ele receber algumas instrues sobre o que sente e receber passes de limpeza e vitalizao. Com o decorrer do tratamento ele se sentir mais tranqilo e poder avaliar melhor o que est passando. A grande maioria dos centros SRIOS possuem tratamento espiritual, QUE NUNCA COBRADO e que NO OBRIGA ningum a se tornar mdium. O paciente pode freqentar a casa durante o tempo que desejar, sem ter nenhuma obrigao de se tornar mdium, qualquer casa que fale o contrrio no deve ser freqentada, pois ningum pode obrigar um mdium a trabalhar.

As seguintes opes devem ser descartadas para tratamento e aprimoramento do mdium em desequilbrio: "Terapeutas Espirituais" que cobram pelo servio. Aprimoramento medinico com um amigo mdium ou amigo do amigo que conhece. muito importante que o mdium freqente uma casa esprita, mesmo que opte por no fazer parte do corpo medinico. Sua hipersensibilidade precisa de ambientes que o acalmem e que possibilitem o contato com energias superiores. O contato com a natureza, banho de mar, cachoeiras, lugares silenciosos e arejados so de grande importncia para manuteno do padro vibratrio do mdium.

5. Desenvolvimento ou Aprimoramento da Mediunidade

"Como pode um homem aperfeioar-se mediante o ensino dos Espritos, quando no tem, nem por si mesmo, nem com o auxlio de outros mdiuns, os meios de receber de modo direto esse ensinamento? No tem ele os livros, como tem o cristo o Evangelho? Para praticar a moral de Jesus, no preciso que o cristo tenha ouvido as palavras ao lhe sarem da boca." Allan Kardec Livro dos Espritos Esse tpico muito importante!!! A palavra aprimoramento a mais indicada para expressar o esforo que o mdium realizar para aprender a controlar a sua hipersensibilidade. Seria uma forma natural de entender como controlar essa faculdade. Allan Kardec fala sobre isso no Livro dos Mdiuns: "O que h a fazer-se, quando uma faculdade dessa natureza se desenvolve espontaneamente num indivduo, deixar que o fenmeno siga o seu curso natural: a Natureza mais prudente do que os homens. Acresce que a Providncia tem seus desgnios e aos maiores destes pode servir de instrumento a mais pequenina das criaturas" A palavra desenvolvimento deixa no "ar" uma idia de que mediunidade igual a aprender um esporte, basta pegar uma raquete e bolas, treinar e partir para o jogo, mas na verdade as coisas no so assim, na mediunidade no se brinca e somente aqueles que nasceram com a mediunidade aflorada devem trabalh-la. No aconselhado o desenvolvimento de nenhuma faculdade medinica. Em um centro esprita SRIO as reunies de aferimento medinico buscam o controle e equilbrio da(s) faculdade(s) latentes no mdium. Desencorajamos qualquer forma, prtica ou ato que busque o desenvolvimento prematuro das faculdades medinicas, as conseqncias desses atos podem ser muito srias, podendo levar at a loucura. Conheci uma pessoa que passou por isso e at onde sei no conseguiu se recuperar. Allan Kardec foi muito claro sobre isso no Livro dos Mdiuns quando falou sobre a clarividncia: "A faculdade de ver os Espritos pode, sem dvida, desenvolver-se, mas uma das de que convm esperar o desenvolvimento natural, sem o provocar, em no se querendo ser joguete da prpria imaginao. Quando o grmen de uma faculdade existe, ela se manifesta de si mesma. Em princpio, devemos contentar-nos com as que Deus nos outorgou, sem procurarmos o impossvel, por isso que, pretendendo ter muito, corremos o risco de perder o que possumos."

aprimoramento

medinico

nunca

deve

ocorrer

enquanto

mdium

est

desequilibrado, ele deve passar pelas seguintes etapas: Tratamento espiritual, para se harmonizar, recebendo passes e bebendo gua fluidificada. A maior parte dos obsessores so afastados no tratamento. Assistir durante algum tempo as palestras pblicas. Buscar livros que ajudem a formar a base de conhecimento necessria para o incio do desenvolvimento medinico, sem essa formao o mdium pode ser facilmente fascinado ou deixar que sua vaidade e orgulho o dominem. Indicamos a leitura dos seguintes livros : Livro dos Espritos, srie de Andr Luiz psicografados por Chico Xavier, Evangelho Segundo o Espiritismo, Violetas na Janela. Quando o mdium se sentir preparado deve ingressar no grupo de aprendizes, o nome aprendiz utilizado somente para facilitar a diferenciao entre os mdiuns experientes e aqueles que esto iniciando o aprimoramento. O aprimoramento medinico deve ser composto por estudos e prticas, no estudo o mdium deve se aprofundar nos conhecimentos espirituais, lendo obras que o auxiliem na compreenso das suas sensaes e que evitem que ele seja mistificado por espritos obsessores. O livro dos mdiuns obra obrigatria para preparao do mdium. Temas como perisprito (corpo astral e mental), duplo etrico, chakras, obsesso, passes magnticos e espirituais, etc devem ser estudados. Nos exerccios prticos o mdium levado a harmonizao interior para elevar sua vibrao e sentir a aproximao do mentor, que buscar o contado espiritual de acordo com a aptido do mdium, seja pela viso (clarividncia), fala (psicofonia), escrita (psicografia), ouvido (clariaudincia), ... Como falei acima, no aprimoramento o mdium levado a SOZINHO buscar o equilbrio e SOZINHO sentir e reconhecer a proximidade do seu mentor. Aqui digo sozinho porque em alguns lugares as pessoas realizam passes nos chakras (pontos chaves para comunicao com os planos superiores) para aumentar a sensibilidade. Na minha opinio, que tambm seguida pela casa que freqento, isso no deve ser feito. O mdium deve buscar o afinamento medinico para que reconhea a proximidade do seu mentor e tambm para criar a confiana necessria para executar a sua tarefa. De forma alguma, em qualquer hiptese, em circunstncia nenhuma o mdium em aprimoramento medinico deve realizar exerccios fora do centro, somente exerccios de harmonizao QUE SEJAM INDICADOS pelos responsveis pela reunio devem ser realizados em casa. O Lar no o lugar indicado para aprimoramento medinico, mesmo para aqueles que acham que sua casa o "lugar ideal", o ambiente familiar est sempre sujeito a desavenas, discusses irritaes, etc, e por isso no deve ser utilizado, j que no possui a mesma proteo e amparo que um centro. Se insistirem nesse erro, provavelmente abriro brechas para o contato com espritos inferiores.

Para se ter idia do perigo dessas prticas, at para os mdiuns mais experientes no indicado o contato medinico no lar, salvo em casos especficos, onde o mentor procura o mdium e esse por ter desenvolvido sua sensibilidade reconhece-o e tem confiana no que est sentindo. comum chegarem mdiuns nas palestras pblicas falando que Precisam Trabalhar, geralmente algum falou para eles que se trabalharem passaro a se sentir melhor, criando toda essa expectativa e ansiedade. A maior parte dos "mdiuns apressados" no aceita a idia de primeiro passar pelo tratamento, estudar, se aprimorar e depois de preparado iniciar seu trabalho. Seja por vaidade, orgulho ou teimosia eles acham que j esto prontos. A mediunidade deles pode at estar pronta, a flor da pele, mas eles no se encontram preparados para domin-la. Nenhum centro srio aceita mdium sem preparo porque eles sabem que tero mais trabalho do que benefcios, prejudicaro mais pacientes do que auxiliaro e sero o ponto fraco para o ataque dos espritos inferiores. Alguns raros irmos realizam trabalhos em casa, a grande maioria de psicografia e somente com autorizao da espiritualidade superior isso possvel, porque espritos tero que proteger e limpar o ambiente. Na verdade um caso a parte, e deve ser tratado com muita cautela devido aos perigos que o mdium se expe. Se desejar fazer uma reunio em casa realize o Evangelho no Lar, com certeza os espritos amigos estaro presentes e voc e sua famlia sero beneficiados.

5.1 No centro esprita ou Templo de Umbanda

Ao contrrio do que os mdiuns desequilibrados acham, o aprimoramento medinico abranda e s vezes cessa as sensaes incmodas da mediunidade, transformando-as em contatos suaves e agradveis, muitas vezes imperceptveis. Vamos explicar... O despertamento muitas vezes acontece com o mdium obsediado e/ou em um estado emocional descontrolado, por isso as sensaes so muito intensas e de baixo teor vibratrio, gerando incmodo e algumas vezes descontrole. O contato com uma casa esprita afasta, aos poucos, os obsessores que entravam em contato de forma "agressiva", e no seu lugar entram o(s) mentor(es), que primeiramente harmonizam seu pupilo para depois se aproximarem e entrarem em contato. Tambm comum o mdium desenvolver durante o tratamento um tipo de mediunidade que no aflorou inicialmente, isso pode acontecer. O mais importante que o contato com o mentor suave e agradvel, inspirativo e tranqilizante, um blsamo porque ele derrama com muito amor suas vibraes amorosas, bem diferente do obsessor, que buscava vampirizar e derramava suas energias degradantes na aura do mdium.

Em um centro existem pessoas preparadas para auxiliar os mdiuns e equipes espirituais experimentadas no assunto, por isso, por mais demorado que aparente, o centro o meio mais seguro e tranqilo de aprimorar a mediunidade. Allan Kardec nos alerta sobre isso no Livro dos Mdiuns: "Algumas pessoas, na impacincia de verem desenvolver-se em si as faculdades medinicas, desenvolvimento que consideram muito demorado, se lembram de buscar o auxlio de um Esprito qualquer, ainda que mau, contando despedi-lo logo. Muitas ho tido plenamente satisfeitos seus desejos e escrito imediatamente. Porm, o Esprito, pouco se incomodando com o ter sido chamado na pior das hipteses, menos dcil se mostrou em ir-se do que em vir. Diversas conhecemos, que foram punidas da presuno de se julgarem bastante fortes para afast-los quando o quisessem, por anos de obsesses de toda espcie, pelas mais ridculas mistificaes, por uma fascinao tenaz e, at, por desgraas materiais e pelas mais cruis decepes. O Esprito se mostrou, a princpio, abertamente mau, depois hipcrita, a fim de fazer crer na sua converso, ou no pretendido poder do seu subjugado, para repeli-lo vontade."

5.2 Os Vcios
Para o mdium trabalhar com as energias sutis do mundo espiritual ele deve largar os vcios que abaixam sua vibrao e perturbam o seu equilbrio fsico e espiritual. Entre os principais que podemos citar esto o lcool, fumo, sexo desregrado, drogas e quaisquer tipos de compulso. Andr Luiz nos fala sobre a importncia da renovao e fora de vontade para o mdium no livro Nos Domnios da Mediunidade: "Mdiuns repontam em toda parte, entretanto, raros j se desvencilharam do passado sombrio para servir no presente causa comum da Humanidade, sem os enigmas do caminho que lhes particular. E como ningum avana para diante, com a serenidade possvel, sem pagar os tributos que deve retaguarda, saibamos tolerar e ajudar, edificando com o bem..." Se o mdium insistir em trabalhar quando est desequilibrado ento ele prejudicar a casa que freqenta e tambm as pessoas que ele tenta ajudar, vamos pensar em alguns casos: Mdiuns Passistas doaro energias negativas e de baixo padro, prejudicando o paciente. Em alguns casos ele pode at absorver energias positivas do paciente. Mdiuns de Caridade Reunio de Desobsesso Ao se tornarem escravos dos vcios tambm se tornam escravos dos obsessores e criam uma brecha no trabalho espiritual.

Muitas vezes se ligam a espritos durante a sesso e no conseguem se desvencilhar, gerando trabalho e preocupao para o dirigente da reunio. Mdiuns que trabalham no atendimento ou em passes. Existem casos de mdiuns extremamente desequilibrados na parte sexual que aproveitam a fragilidade dos pacientes para obter algum benefcio prprio. Geralmente esto sendo assediados por obsessores que tudo fazem para afast-lo do centro, alm de comprometer o trabalho da casa de caridade.

5.3 Pacincia, Perseverana, Instruo e Humildade

Muitos mdiuns ficam extremamente ansiosos ao aceitarem a sua faculdade, iludem-se achando que sero uma janela aberta para as mais lindas mensagens do cu e que tudo acontecer como que por encanto. A vida real mais dura e difcil, o mdium ter que estudar e aprender a lidar com o seu tipo de mediunidade, ter que arregaar as mangas e passar a vida estudando e se aprimorando. Retirei trechos do Livro dos Mdiuns que mostram a necessidade de estudo, pacincia e perseverana: "...O desejo natural de todo aspirante a mdium o de poder confabular com os Espritos das pessoas que lhe so caras; deve, porm, moderara sua impacincia, porquanto a comunicao com determinado Esprito apresenta muitas vezes dificuldades materiais que a tornam impossvel ao principiante. Para que um Esprito possa comunicar-se, preciso que haja entre ele e o mdium relaes fludicas, que nem sempre se estabelecem instantaneamente. S medida que a faculdade se desenvolve, que o mdium adquire pouco a pouco a aptido necessria para pr-se em comunicao com o Esprito que se apresente. Pode dar-se, pois, que aquele com quem o mdium deseje comunicar-se, no esteja em condies propcias a faz-lo, embora se ache presente, como tambm pode acontecer que no tenha possibilidade, nem permisso para acudir ao chamado que lhe dirigido. Convm, por isso, que no comeo ningum se obstine em chamar determinado Esprito, com excluso de qualquer outro, pois amide sucede no ser com esse que as relaes fludicas se estabelecem mais facilmente, por maior que seja a simpatia que lhe vote o encarnado. Antes, pois, de pensar em obter comunicaes de tal ou tal Esprito, importa que o aspirante leve a efeito o desenvolvimento da sua faculdade, para o que deve fazer um apelo geral e dirigir-se principalmente ao seu anjo guardio. ... Suponhamos agora que a faculdade medinica esteja completamente desenvolvida; que o mdium escreva com facilidade; que seja, em suma, o que se chama um mdium feito. Grande erro de sua parte fora crer-se dispensado de qualquer instruo mais, porquanto apenas ter vencido uma resistncia material. Do ponto a que chegou que comeam as verdadeiras dificuldades, que ele mais do que nunca precisa dos conselhos da prudncia e daexperincia, se no quiser cair nas mil armadilhas que lhe vo ser preparadas. Se pretender muito cedo voar com suas prprias asas, no

tardar em ser vtima de Espritos mentirosos, que no se descuidaro de lhe explorar a presuno. ... a facilidade de execuo uma questo de hbito e que muitas vezes se adquire em pouco tempo, enquanto que a experincia resulta de um estudo srio de todas as dificuldades que se apresentam na prtica do Espiritismo. A experincia d ao mdium o tato necessrio para apreciar a natureza dos Espritos que se manifestam, para lhes apreciar as qualidades boas ou ms, pelos mais minuciosos sinais, para distinguir o embuste dos Espritos zombeteiros, que se acobertam com as aparncias da verdade. Facilmente se compreende a importncia desta qualidade, sem a qual todas as Outras ficam destitudas de real utilidade. O mal que muitos mdiuns confundem a experincia, fruto do estudo, com a aptido, produto da organizao fsica. Julgam-se mestres, porque escrevem com facilidade; repelem todos os conselhos e se tomam presas de Espritos mentirosos e hipcritas, que os captam, lisonjeando-lhes o orgulho. ... As reunies de estudo so, alm disso, de imensa utilidade para os mdiuns de manifestaes inteligentes, para aqueles, sobretudo, que seriamente desejam aperfeioar-se e que a elas no comparecerem dominados por tola presuno de infalibilidade. Constituem um dos grandes tropeos da mediunidade, como j tivemos ocasio de dizer, a obsesso e a fascinao. Eles, pois, podem iludir-se de muito boa-f, com relao ao mrito do que alcanam e facilmente se concebe que os Espritos enganadores tm o caminho aberto, quando apenas lidam com um cego. Por essa razo que afastam o seu mdium de toda fiscalizao; que chegam mesmo, se for preciso, a faz-lo tomar averso a quem quer que o possa esclarecer. Graas ao insulamento e fascinao, conseguem sem dificuldade lev-lo a aceitar tudo o que eles queiram.

5.4 Aptides Medinicas

Deixo nas palavras de Allan Kardec o aviso para os mdiuns: "Todas estas variedades de mdiuns apresentam uma infinidade de graus em sua intensidade. Muitas h que, a bem dizer, apenas constituem matizes, mas que, nem por isso, deixam de ser efeito de aptides especiais. Concebese que h de ser muito raro esteja a faculdade de um mdium rigorosamente circunscrita a um s gnero. Um mdium pode, sem dvida, ter muitas aptides, havendo, porm, sempre uma dominante. Ao cultivo dessa que, se for til, deve ele aplicar-se. Em erro grave incorre quem queira forar de todo modo o desenvolvimento de uma faculdade que no possua. Deve a pessoa cultivar todas aquelas de que reconhea possuir os grmens.

Procurar ter as outras , acima de tudo, perder tempo e, em segundo lugar, perder talvez, enfraquecer com certeza, as de que seja dotado. Quando existe o princpio, o grmen de uma faculdade, esta se manifesta sempre por sinais inequvocos. Limitando-se sua especialidade, pode o mdium tornar-se excelente e obter grandes e belas coisas; ocupando-se de todo, nada de bom obter. Notai, de passagem, que o desejo de ampliar indefinidamente o mbito de suas faculdades uma pretenso orgulhosa, que os Espritos nunca deixam impune. Os bons abandonam o presunoso, que se torna ento joguete dos mentirosos. Infelizmente, no raro verem-se mdiuns que, no contentes com os dons que receberam, aspiram, por amor-prprio, ou ambio, a possuir faculdades excepcionais, capazes de os tornarem notados. Essa pretenso lhes tira a qualidade mais preciosa: a de mdiuns seguros. (SCRATES.)

5.5 Confiana
"... preocupar com o saber se esse pensamento promana do seu Esprito ou de uma fonte diversa: a experincia lhe ensinar a distinguir. Alis, freqente acontecer que o movimento mecnico se desenvolva ulteriormente. Dissemos acima haver casos em que indiferente saber o mdium se o pensamento vem de si prprio, ou de outro Esprito. Isso ocorre quando, sendo ele puramente intuitivo ou inspirado, executa por si mesmo um trabalho de imaginao. Pouco importa atribua a si prprio um pensamento que lhe foi sugerido; se lhe acodem boas idias, agradea ao seu bom gnio, que no deixar de lhe sugerir outros. Tal a inspirao dos poetas, dos filsofos e dos sbios." Allan Kardec - Livro dos Mdiuns

A confiana importantssima para o sucesso do contato espiritual, ser uma das conquistas mais importantes do mdium e somente ser adquirida com muito esforo, discernimento e vontade. Trecno retirado do livro Nos Domnios da Mediunidade, de Chico Xavier:

"No ser, porm, to fcil estabelecer a diferena entre a criao mental que nos pertence daquela que se nos incorpora cabea... ponderou meu colega intrigado. - Sua afirmativa carece de base - exclamou o Assistente. Qualquer pessoa que saiba manejar a prpria ateno observar a mudana, de vez que o nosso pensamento vibra em certo grau de freqncia, a concretizar-se em nossa maneira especial de expresso, no crculo dos hbitos e dos pontos de vista, dos modos e do estilo que nos so peculiares."

5.6 Desenvolvimento Medinico Forado

Em alguns centros, principalmente de Quimbanda e Candombl, o desenvolvimento dos mdiuns forado, ou seja, ele realiza rituais, recebe passes magnticos nos seus chakras, raspa a cabea, faz juramentos, etc.. Muito cuidado com essas prticas porque elas firmam o vnculo com espritos que, na maior parte das vezes, no so mentores, e em sua maioria ainda vivem apegados ao mundo material. Eles ainda no tem condies de realizar a preparao espiritual de um mdium. Na maior parte das vezes o seu contato medinico interesseiro. Os falsos mentores que se vinculam aos mdiuns desprevenidos so egostas, interesseiros e orgulhosos, e como a maior parte dos encarnados ainda no atingiram o padro evolutivo dos espritos superiores. Os mentores responsveis pela ajuda aos mdiuns esto ligados em uma cadeia ascendente de espritos cada vez mais puros, e deles recebem intuies, sugestes e permisses para intervir ou no nos problemas dos encarnados. por esse motivo que os mentores s realizam o bem, porque eles esto sempre conectados com a vontade de nosso Pai. Depois que o mdium se vincula a um "falso mentor" fica MUITO complicado se desligar desse esprito, j que por sua opo ele entrou em contato e usufruiu "favores" desse esprito. importante entender favores, porque para os espritos inferiores se voc solicita alguma informao ou ajuda ento voc pede um favor e fica em dvida com esse esprito (muito humana essa forma de pensar). Em contrapartida, quando voc solicita a ajuda de um esprito superior ele faz o que lhe for permitido sem o menor interesse de retribuio. Isso nos faz pensar a diferena de abordagem: espritos superiores nunca fazem promessas de resolver problemas ou se comprometem com as preocupaes mesquinhas dos encarnados, eles sempre pregam a necessidade de melhora interior e informam que faro o possvel para auxiliar, mas ele s far o que Deus permitir.

O falso mentor se torna um obsessor implacvel quando o mdium deseja se desligar de sua influncia. So casos muito complicados de Possesso, ou, como Allan Kardec designa, Subjugao. Para maiores informaes sobre esse assunto consulte a srie de artigos que escrevi sobre Obsesso. Abaixo copio uma mensagem que se aplica perfeitamente a esse tema: "Meus irmos de f, o mdium no um ser infalvel, no um astro, uma estrela de cinema, muito pelo contrrio, erram aqueles que acham que ser mdium ser o centro das atenes. Muitos mdiuns se tornam pblicos e famosos, mas isso tambm uma prova. Lidar com a fama uma prova como a riqueza, o poder, etc. Para Deus no importa se um mdium cura 1.000 pacientes ou se ora por 10.000 pessoas, o amor que ele canaliza no seu ato o torna receptor das energias do alto. Busque realizar a tarefa que lhe foi indicada com o maior amor possvel. Se for recepcionista, busque atender os sofridos que chegam, Jesus sabia como ningum aconchegar os sofredores que lhe procuravam. Se atua na organizao dos grupos faa com amor porque o Mestre conhecia seus irmos de caminhada como ningum. Se s responsvel pela tesouraria esfora-te porque depende de ti a continuidade do trabalho. E olha para o cu e busca o teu Pai, porque muitos que se encontram em posies inferiores e hoje obedecem, na vida alm-tmulo se tornam grandes, vivendo no verdadeiro reino dos cus. O amor pelo ato de ajuda ao prximo que importa a Deus, a recompensa est nas vibraes superiores que o seguidor do Cristo recolhe como pagamento. Seu jbilo no pode ser falado, s sentido. A vaidade e o orgulho na posio ocupada o pagamento do que busca somente poder ou dominao enquanto ajuda o prximo. Faa sua parte e cresa porque Deus misericrdia, compaixo e amor." Para os espritos mistificadores e encarnados aproveitadores interessante que o mdium que eles desejam explorar no se instrua e aprimore. Assim se torna fcil mistificlo e subjug-lo. Tome cuidado com lugares que no preparam o corpo medinico e que no fazem continuamente um trabalho aprimoramento do seu grupo de mdiuns.

O Mentor ou Guia Espiritual por Gustavo Martins

|Introducao | Mediunidade e Mdiuns | Despertamento | Aceitando a Mediunidade | | Aprimoramento ou Desenvolvimento | Mentor ou Guia | O Trabalho do Mdium |

6. O Mentor ou Guia Espiritual

Diferente do que muitos pensam o Mentor ou Guia Espiritual , na maior parte das vezes, um esprito ainda em evoluo, ou seja, imperfeito, mas que j alcanou um grau de pureza maior que seu pupilo, sendo por isso capaz de auxili-lo no caminho espiritual da atual encarnao. Isso no desmerece o seu trabalho, muito pelo contrrio, j que deixa de utilizar se tempo livre para a prpria evoluo e o dedica a outro esprito.

6.1 - Mentores e Mestres

Um mentor no igual a um Mestre, os Mestres no precisam mais encarnar, so perfeitos e possuem um grau de evoluo muito superior aos mentores. Alguns mdiuns podem entrar em contato com os Mestres, que esto sempre dispostos a ajudar, bastando para isso elevar sua vibrao. Esse contato realizado, na maior parte das vezes, no plano mental, porque muito sacrificante para um Mestre aparecer em corpo astral. Os mdiuns no devem ficar preocupados ou com a mente fixa em entrar em contato com os Mestres, se um dia isso for permitido ento acontecer.

6.2 - O Mentor e Anjo da Guarda

O mentor tambm no o mesmo que anjo da guarda, embora, no haja indcios que isso no possa acontecer, so papis diferentes que um ou mais espritos exercem durante a encarnao de um mdium. Todos possuem um esprito protetor, mesmo os que no so mdiuns, at os sete anos de idade ele fica muito perto do seu tutelado, auxiliando na ambientao com o novo plano de vida e afastando (de acordo com os mritos do esprito reencarnante) os espritos obsessores e adversrios de vidas pregressas. Foram muitas vezes pais, mes, amigos muito prximos que se predispe a olhar de muito perto o esprito encarnado, aconselhando, fazendo o possvel para auxiliar nos momentos difceis e tentando afastar os espritos obsessores que se aproximam. Contudo, importante lembrar que a influncia que esses abnegados irmos podem exercer est diretamente ligada ao tipo de vida e esforo pessoal que o esprito realiza para se purificar, eles nada podem fazer por aqueles que fecham os ouvidos aos seus conselhos.

6.3 - A Tarefa do Mentor

O mentor um esprito que se comprometeu com o trabalho espiritual do mdium, dedicando parte do seu tempo para preparar o mdium para sua tarefa, trabalhar ao seu lado e fazer o possvel para proteg-lo do contato com as energias degradantes do astral inferior. Abaixo segue um trecho do livroMissionrios da Luz Chico Xavier, que fala um pouco sobre a tarefa dos mentores: "Este irmo no um simples aparelho. um Esprito que deve ser to livre quanto o nosso e que, a fim de se prestar ao intercmbio desejado, precisa renunciar a si mesmo, com abnegao e humildade, primeiros fatores na obteno de acesso permuta com as regies mais elevadas. Necessita calar, para que outros falem; dar de si prprio, para que outros recebam. Em suma, deve servir de ponte, onde se encontrem interesses diferentes. Sem essa compreenso consciente do esprito de servio, no poderia atender aos propsitos edificantes. Naturalmente, ele responsvel pela manuteno dos recursos interiores, tais como a tolerncia, a humildade, a disposio fraterna, a pacincia e o amor cristo; todavia, precisamos cooperar no sentido de manterlhe os estmulos de natureza exterior, porque se o companheiro no tem po, nem paz relativa, se lhe falta assistncia nas aquisies mais simples, no poderemos exigir-lhe a colaborao, redundante em sacrifcio. Nossas responsabilidades, portanto, esto conjugadas nos mnimos detalhes da tarefa a cumprir. ... Observe. Estamos diante do psicgrafo comum. Antes do trabalho a que se submete, neste momento, nossos auxiliares j lhe prepararam as possibilidades para que no se lhe perturbe a sade fsica. A transmisso da mensagem no ser simplesmente <tomar a mo>. H processos intrincados, complexos." O mentor e seu pupilo se comprometem com o trabalho espiritual antes da encarnao do mdium e, diferente do que muitos acham, o mdium no obrigado a receber sua aptido, ele que a solicita para saldar dbitos contrados em vidas anteriores e acelerar a sua evoluo espiritual. O trecho abaixo, retirado do livro Missionrios da Luz, fala sobre os compromissos assumidos entre mdium e mentor: "Assinalando a perfeita comunho entre o mentor e a tutelada, indaguei por minha vez se uma associao daquela ordem no estaria vinculada a compromissos assumidos pelos mdiuns, antes da reencarnao, ao que ulus respondeu, prestimoso: - Ah! sim, semelhantes servios no se efetuam sem programa. O acaso uma palavra inventada pelos homens para disfarar o menor esforo. Gabriel e Ambrosina planejaram a experincia atual, muito antes que ela se envolvesse nos densos fluidos da vida fsica." Podemos ter o envolvimento de outros espritos (mentores, instrutores, auxiliares, mdicos, etc) na tarefa executada pelo mdium, tudo depende da sua misso, do objetivo que a espiritualidade maior traou para sua atual encarnao.. Existem casos em que mais de um mentor est ligado ao mdium, embora todos faam parte

da mesma equipe e exista uma hierarquia, onde o chefe o esprito mais puro e experiente. O mentor ento dedica parte do seu tempo para desde pequeno preparar o seu pupilo para o trabalho medinico. No incomum o mdium lembrar vagamente de alguns ensinamentos recebidos durante o sono, mesmo quando criana.

6.4 - Aproximao e Afastamento do Mentor

Conforme o mdium vai se aproximando da idade chave para incio da sua tarefa espiritual o mentor atua de forma mais intensa, buscando levar o seu tutelado para uma casa onde ele possa receber os ensinamentos que sero base de seu trabalho. Como falamos em um tpico anterior o chamado do mentor suave, se o mdium se recusa a iniciar sua tarefa ento ele se afasta para retornar no caso do mdium desejar sinceramente iniciar seu trabalho espiritual. Sob o ponto de vista espiritual podemos traduzir isso como um afastamento vibratrio, ou seja, o mdium no consegue sintonizar na faixa vibratria do mentor, isso acontece pelo tipo de vida fsica, emocional e mental que ele leva. O mentor ento no tem outra opo alm de se afastar para se aproximarem os que se afinizam com o grau vibratrio do mdium, os obsessores. O afastamento do mentor por quebra de compromisso por parte do mdium abre a janela que ele possui para o mundo espiritual, deixando-a desguarnecida, o caminho fica livre para a obsesso e vampirismo de espritos do astral inferior. Copio abaixo um trecho do livro Dr. Fritz, o Mdico e sua Misso: "Por que muitas vezes os mentores se afastam? Os mentores no se afastam. Os mdiuns que se afastam do trabalho, geralmente por convenincias materiais, ambio, vaidade, irresponsabilidade e acomodao. Muitos so at aliciados pelas futilidades do plano fsico, falta de vontade e preguia de estudar." Narci Castro tambm fala sobre o afastamento dos mentores no livroMediunidade e Mdiuns: "Porque o responsvel pela abertura prematura do chakra - o mentor do mdium ou seja, seu esprito protetor se coloca como guardio do mesmo , impedindo que energias hostis o perturbem. Da a necessidade imperiosa do mdium no deixar de cumprir seu compromisso de se tornar intermedirio para minorar o sofrimento dos que padecem sobre o efeito de obsesses. Podese entender, ento, o sofrimento vivenciado pelo mdium antes de comear sua tarefa medinica quando ele no responde prontamente ao chamado para tal. So muitos os casos, de nosso conhecimento, de severas perturbaes, vivenciadas pelo mdium, tratamentos psiquitricos." que podem provocar a sua passagem por

Se o mdium no procurar ajuda, a obsesso e vampirismo acabaro se tornando

possesso, ficando cada vez mais difcil afastar o(s) obsessor(es). O mentor acompanha o mdium mais de perto, contudo, dependendo do trabalho que ser exercido, outros espritos podem fazer parte do grupo que o auxilia. Se um mdium se vincula a um centro esprita ou templo de umbanda ele tambm recebe a proteo e auxlio da equipe espiritual da casa.

6.5 - Substituio do Mentor

O Mentor pode ser substitudo durante o trabalho do mdium, por vrios motivos, entre eles podemos citar: Necessidade do mentor encarnar. O Mentor receber uma nova incumbncia espiritual e suas responsabilidades no

permitiro o apoio necessrio ao mdium. O Mdium pode receber novas responsabilidades espirituais, como por exemplo se tornar responsvel pelo centro. O Mdium desperdia as vrias oportunidades de seguir o caminho espiritual, nesse caso o mentor pode receber novas responsabilidades e o mdium recebe um novo mentor, que nesse caso se chama Obsessor.

6.6 - Umbanda
Na umbanda muito comum o mdium possuir vrios guias, sejam eles caboclos, pretos velhos, crianas, exus, indianos, etc. Geralmente o esprito que se manifesta o mais adequado para o tipo de trabalho realizado. O mdium da Umbanda treinado incorpora (psicofonia) qualquer um dos seus guias. Os mdiuns da Umbanda tem um profundo respeito e amor pelos seus guias e os cantos que realizam so formas de firmar sua ligao, uma forma de "puxar" o guia. Todo o trabalho realizado com as energias da natureza pelos pretos velhos e caboclos muito bonito e pode ser sentido pelas pessoas mais sensveis. importante lembrar mais uma vez que na Umbanda no existe morte de animais, somente plantas so utilizadas.

6.7 - Cuidados com a Idolatria

Todo mdium deve saber a diferena entre respeito e carinho da idolatria, o mentor um esprito ainda em evoluo, no alcanou a perfeita ligao com Deus, como os Anjos e Mestres, por isso todo ensinamento, intuio, informao, etc, que o mdium ache que foi passada pelo mentor deve sempre passar pelo crivo de sua razo, pois o responsvel pelo ato

o mdium. Allan Kardec fala sobre isso diversas vezes no Livro dos Mdiuns, ressaltando sempre a importncia de analisar o contedo das informaes passadas e escutar opinies de outros mdiuns, assumindo sempre uma posio de humildade, assim ele evitar a fascinao que pode ser exercida por espritos obsessores. Mesmo mdiuns experientes podem ser vtimas da fascinao, por isso devem estar sempre alertas, assumindo uma postura de humildade.

6.3 - Encontrando o Lugar para Frequentar

Fechando esse tpico falamos sobre um assunto que preocupa alguns mdiuns - a casa que deve freqentar. Existem mdiuns que no tm perfeita sintonia com local onde se encontram, diferente do que muitos acham isso no problema da casa ou do mdium, muitas vezes aquele no o lugar do mdium e essa sensao (em alguns casos) um aconselhamento para buscar um novo local. Cuidado para no generalizar essa informao, somente depois de algum tempo freqentando um centro voc consegue ter uma idia se aquele o seu lugar. O mdium no deve deixar o centro por pequenas discusses ou porque pequenas coisas o desagradam, lembre-se que nenhum local ser perfeito. Alguns mdiuns se perguntam... Mas e o mentor?? Vou perder o mentor?? O mentor (o verdadeiro) pode ir a qualquer casa ou templo, somente espritos inferiores so barrados em centros srios. Mesmo em tipos de reunies que o mdium freqenta com desaprovao do mentor (geralmente onde o intercambio medinico tem interesses inferiores ou egostas) ele pode estar presente, contudo, nessas reunies ele no se manifestar, somente em situaes extremas. O caboclo pode se expressar em um centro esprita e o doutor se apresentar em um templo de Umbanda, isso permitido e j foi relatado em alguns livros (Tambores de Angola explora esse assunto com bastante profundidade). O mdium deve freqentar a casa que o agrade, se ele gosta dos cantos da Umbanda, das energias da Natureza, dos tipos de trabalho realizado nos templos ento que siga esse caminho, os centros espritas j trabalham de outra forma, existe espao para todos. Atualmente existem centros, como o que freqento, onde os caboclos e os pretos velhos auxiliam nas reunies de desobsesso e em vrios trabalhos, contudo, a forma de trabalhar parecida com a do centro esprita. Existe uma grande diversidade de casas espiritualistas, no estar harmonizado com a casa que freqenta no desculpa para parar com o estudo e trabalho espiritual.

7. O Trabalho do Mdium
Aqueles que no conhecem o funcionamento de um centro acreditam que todos os mdiuns TM que se ligar aos espritos para falar (psicofonia ou incorporao), escrever (psicografia), etc, contudo, isso uma viso errada, pois nem todos os mdiuns trabalham dessa forma. Alguns atendem na recepo de novos visitantes, outros auxiliam na administrao interna, h os que trabalham na evangelizao de crianas, existem inmeras funes que no exigem a manifestao ostensiva da faculdade medinica e que nem por isso deixam de ser importantes. Falaremos agora um pouco mais sobre o trabalho dos mdiuns que utilizam sua faculdade em favor do prximo. A importncia da mediunidade foi definida de forma clara por Allan Kardec noLivro dos Mdiuns: "Com que fim a Providncia outorgou de maneira especial, a certos indivduos, o dom da mediunidade? uma misso de que se incumbiram e cujo desempenho os faz ditosos. So os intrpretes dos Espritos com os homens. 13 Entretanto, faculdades. mdiuns h que manifestam repugnncia ao uso de suas

So mdiuns imperfeitos; desconhecem o valor da graa que lhes concedida. 14 Se uma misso, como se explica que no constitua privilgio dos homens de bem e que semelhante faculdade seja concedida a pessoas que nenhuma estima merecem e que dela podem abusar? A faculdade lhes concedida, porque precisam dela para se melhorarem, para ficarem em condies de receber bons ensinamentos. Se no aproveitam da concesso, sofrero as conseqncias. Jesus no pregava de preferncia aos pecadores, dizendo ser preciso dar quele que no tem? 15 As pessoas que desejam muito escrever como mdiuns, e que no o

conseguem, podero concluir da alguma coisa contra si mesmas, no tocante benevolncia dos Espritos para com elas? No, pois pode dar-se que Deus lhe haja negado essa faculdade, como negado tenha o dom da poesia, ou da msica. Porm, se no forem objeto desse favor, podem ter sido de outros." O trabalho medinico o incio de uma nova fase para o mdium, depois de ter passado por um tratamento espiritual, assistido a palestras, ele incorpora a equipe de aprendizes de um centro, estudando e treinando a sua mediunidade. Um dia, quando menos espera ele comea a recepcionar pessoas, depois escalado para dar passes, depois de alguma experincia pode passar a trabalhar com psicografia ou participar de reunies de desobsesso, cada um vai trilhar seu caminho e chegar no exerccio para que foi preparado PELA ESPIRITUALIDADE. Geralmente os diferentes tipos de trabalho que realiza embasam seu conhecimento, fortalecendo sua confiana e o preparam para a tarefa que realizar. Muitos tero uma vida simples e sem muito destaque em uma casa, outros tero grande importncia, contudo, isso no importa, muitas vezes o irmo que mais aparece o

que ter mais desafios, ou que ser mais exigido, ou que tem a prova mais dura, ou seja, no importa, para Deus o amor que dedica a seu trabalho o mais importante. No reino dos cus os pequenos se tornam gigantes!!

7.1 Equilbrio Interior

Para exercer o trabalho medinico o mdium deve sempre buscar o equilbrio e a harmonia, pois somente assim poder servir de canal para a luz da espiritualidade superior. Segue abaixo trechos do livro Missionrios da Luz de Chico Xavier: "Preliminarmente, devemos reconhecer que, nos servios medinicos, preponderam os fatores morais. Neste momento, o mdium, para ser fiel ao mandato superior, necessita clareza e serenidade, como o espelho cristalino dum lago. De outro modo, as ondas de inquietude perturbariam a projeo de nossa espiritualidade sobre a materialidade terrena, como as guas revoltas no refletem as imagens sublimes do cu e da Natureza ambiente. ... - Acredita que o intermedirio - perguntou - possa improvisar o estado receptivo? De nenhum modo. A sua preparao espiritual deve ser incessante. Qualquer incidente pode perturbar-lhe o aparelhamento sensvel, como a pedrada que interrompe o trabalho da vlvula receptora. Alm disso, a nossa cooperao magntica fundamental para a execuo da tarefa. Examine atentamente. Estamos notando as singularidades do corpo perispiritual. Pode reconhecer, agora, que todo centro glandular uma potncia eltrica. No exerccio medinico de qualquer modalidade, a epfise desempenha o papel mais importante. Atravs de suas foras equilibradas, a mente humana intensifica o poder de emisso e recepo de raios peculiares nossa esfera. nela, na epfise, que reside o sentido novo dos homens; entretanto, na grande maioria deles, a potncia divina dorme embrionria." O mdium deve evitar lugares com excessiva carga negativa, optando sempre por ambientes arejados, impregnados de natureza, como praias, cachoeiras e lugares ermos, onde poder meditar e se revitalizar.

7.2 Dificuldades
O mdium na grande maioria das vezes um esprito em dbito e por isso est sujeito a passar por dificuldades durante seu trabalho de amor ao prximo, contudo, longe de tornar impossvel sua obra, os percalos enchem sua histria de luz. Andr Luiz nos traz uma reflexo sobre a mediunidade e suas dificuldades no livro Nos Domnios da Mediunidade. " - No podemos realizar qualquer estudo de faculdades medianmicas, sem o estudo da personalidade. Considero, assim, de extrema importncia a apreciao dos centros cerebrais, que representam bases de operao do pensamento e da vontade, que influem de modo compreensvel em todos os fenmenos medinicos, desde a intuio pura

materializao objetiva. Esses recursos, que merecem a defesa e o auxlio das entidades sbias e benevolentes, em suas tarefas de amor e sacrifcio junto dos homens, quando os medianeiros se sustentam no ideal superior da bondade e do servio ao prximo, em muitas ocasies podem ser ocupados por entidades inferiores ou animalizadas, em lastimveis processos de obsesso. Mas interps Hilrio, judicioso , diante de um campo cerebral to iluminado quanto o de nossa irm Celina, ser lcit aceitar a possibilidade de invaso dele por parte de Inteligncias menos evolvidas? Ser cabvel semelhante retrocesso? No podemos olvidar considerou o Assistente que Celina se encontra encarnada numa prova de longo curso e que, nos encargos de aprendiz, ainda se encontra muito longe de terminar a lio. Meditou um momento e filosofou bem-humorado:

Numa viagem de cem lguas podem ocorrer muitas surpresas no derradeiro quilmetro do caminho. Logo aps, colocando a destra paternal sobre a fronte da mdium, prosseguiu: Nossa irm vem atravessando os seus testemunhos de boa-vontade, f viva, caridade e pacincia. Tanto quanto ns, ainda no possui plena quitao com o passado. Somos vasta legio de combatentes em vias de vencer os inimigos que nos povoam a fortaleza ntima ou o mundo de ns mesmos, inimigos simbolizados em nossos velhos hbitos de convvio com a natureza inferior, a nos colocarem em sintonia com os habitantes das sombras, evidentemente perigosos ao nosso equilbrio. Se nossa amiga Celina, quanto qualquer de ns, abandonar a disciplina a que somos constrangidos para manter a boa forma na recepo da luz, rendendo-se s sugestes da vaidade ou do desnimo, que costumamos fantasiar como sendo direitos adquiridos ou injustificvel desencanto, decerto sofrer o assdio de elementos destrutivos que lhe perturbaro a nobre experincia atual de subida. Muitos mdiuns se arrojam a prejuzos dessa ordem. Depois de ensaios promissores e comeo brilhante, acreditam-se donos de recursos espirituais que lhes no pertencem ou temem as aflies prolongadas da marcha e recolhem-se inutilidade, descendo de nvel moral ou conchegando-se a improdutivo repouso, porqanto retomam inevitavelmente a cultura dos impulsos primitivos que o trabalho incessante no bem os induziria a olvidar. E sorrindo: Ainda no chegamos vitria suprema sobre ns mesmos. Achamo-nos na condio do solo terrestre, que no prescinde do arado protetor ou da enxada prestimosa, a fim de produzir. Sem os instrumentos do trabalho e da luta, aperfeioando-nos as possibilidades, estaramos permanentemente ameaados pela erva daninha que mais se alastra e se afirma, tanto quanto melhor a qualidade do trato de terra em abandono. Fitando-nos, de frente, como a recordar o peso das responsabilidades de que nos investamos, completou: Nossas realizaes espirituais do presente so pequeninas rstias de claridade sobre as pirmides de sombra do nosso passado. imprescindvel muita cautela com as sementeiras do bem para que a ventania do mal no as arrase. por isso que a tarefa medinica, examinada como instrumentao para a obra das Inteligncias superiores, no to fcil de ser conduzida a bom termo, de vez que, contra o canal ainda frgil que se oferece passagem da luz, acometem as ondas pesadas de treva da ignorncia, a se agitarem, compactas, ao nosso derredor."

7.3 Precaues
Copio abaixo a advertncia de Allan Kardec no Livro dos Mdiuns: "Uma vez desenvolvida a faculdade, essencial que o mdium no abuse

dela. O contentamento que da advm a alguns principiantes lhes provoca um entusiasmo, que muito importa moderar. Devem lembrar-se de que ela lhes foi dada para o bem e no para satisfao de v curiosidade. Convm, portanto, que s se utilizem dela nas ocasies oportunas e no a todo momento. No lhes estando os Espritos ao dispor a toda hora, correm o risco de ser enganados por mistificadores. Bom que, para evitarem esse mal, adotem o sistema de s trabalhar em dias e horas determinados, porque assim se entregaro ao trabalho em condies de maior recolhimento e os Espritos que os queiram auxiliar, estando prevenidos, se disporo melhor a prestar esse auxlio."

7.4 Conseqncias do Trabalho Medinico para os Mdiuns

O trabalho medinico pode gerar um desgaste para o mdium, porm isso depende do tipo de reunio que ele freqenta. Repousando de forma correta o mdium refaz suas energias, contudo, ele deve estar sempre atento a uma alimentao equilibrada e evitar uma vida sedentria. Mdiuns que trabalham em reunies de desobsesso no devem participar de mais de duas sesses semanais. Os mdiuns que trabalham doando energia (passes, reunies de cura, etc) devem se preocupar com o descanso e alimentao antes e depois da reunio, para no sentirem nenhum desgaste fsico. Os mentores sempre auxiliam os mdiuns, harmonizando seus veculos fsicos (corpo fsico e duplo etrico) e astral para realizao do trabalho espiritual, contudo, imprescindvel que o mdium faa sua parte, no podemos achar que os mentores vo fazer com que possamos trabalhar aps uma noite sem dormir, ou doentes. Os que trabalham se ligando a espritos sofredores em reunies de obsesso precisam estar sempre equilibrados para no sofrerem o impacto das energias opressivas, mesmo com a presena dos mentores a ascendncia moral e a fora de vontade do mdium so necessrias para "domar" o esprito que ser doutrinado. Copio abaixo um trecho do livro Nos Domnios da Mediunidade, que fala sobre a proteo do mdium nas reunies de desobsesso: "Reparei-lhe a luminosa aurola, contrastando com a vestimenta pestilencial do forasteiro, e deixei-me avassalar por incoercvel temor. Semelhante providncia no seria o mesmo que entregar uma harpa delicada s patas de

uma Aulus, porm, deu-se pressa em explicar-nos:

fera?

Acalmem-se, O amigo dementado penetrou o templo com a superviso e o consentimento dos mentores da casa. Quanto aos fluidos de natureza deletria, no precisamos tem-los. Recuam instintivamente ante a luz espiritual que os fustiga ou desintegra. por isso que cada mdium possui ambiente prprio e cada assemblia se caracteriza por uma corrente magntica particular de preservao e defesa. Nuvens infecciosas da Terra so diariamente extintas ou combatidas pelas irradiaes solares, e formaes fludicas, inquietantes, a todo momento so aniquiladas ou varridas do Planeta pelas energias superiores do Esprito. Os raios luminosos da mente orientada para o bem incidem sobre as construes do mal, feio de descargas eltricas. E, compreendendo-se que mais ajuda aquele que mais pode, nossa irm Celina a companheira ideal para o auxlio desta hora."

7.5 Proteo dos Mdiuns

Os mdiuns que trabalham em um centro esprita e se dedicam a auxiliar o prximo recebem apoio de equipes especializadas, que fazem o que podem para auxili-lo. Dependendo da sua tarefa e da dedicao que necessita, os amigos espirituais podem intercedem mais ou menos. Podemos comparar a um atleta, que precisa de treino, alimentao, fisioterapia, etc, da mesma forma um mdium que trabalha em um centro precisa estar "em forma espiritual" para servir de intermedirio do mundo espiritual. Lembramos que essas equipes no podem realizar o esforo de equilbrio que responsabilidade do prprio mdium, por isso indicado para o mdium realizar em seu lar a reunio semanal do Evangelho, sempre no mesmo dia e hora ele deve buscar nas palavras de Jesus o entendimento maior sobre a vida. Dessa forma ele proteger o seu lar e sua famlia contra energias hostis, pois no existe proteo maior no mundo que a evangelizao do corao. Os espritos amigos tambm freqentam as reunies de evangelho no lar, limpando o ambiente domstico e afastando espritos inferiores. Abaixo segue um trecho do livro Obreiros da Vida Eterna, de Chico Xavier, que fala um pouco mais sobre as equipes espirituais que apiam os mdiuns: "Sempre tive por Dimas sincera admirao, pelo proveitoso concurso que soube oferecer-nos. Integro a comisso espiritual de servio que vem atendendo aos necessitados, por intermdio dele, nos ltimos seis anos. Foi sempre assduo nas obrigaes, bom companheiro, leal irmo. Surpreso com as referncias, indaguei:

H, desse modo, comisses de colaborao permanente para os mdiuns em geral? No me reporto generalidade redarguiu o interlocutor , porque a mediunidade ttulo de servio como qualquer outro. E h pessoas que pugnam pela obteno dos ttulos, mas desestimam as obrigaes que lhes correspondem. Gostariam, por certo, do

intercmbio com o nosso plano, mas, no cogitam de finalidades e responsabilidades. Em vista disso no se estabelecem conjuntos de cooperao para os mdiuns em geral, mas apenas para aqueles que estejam dispostos ao trabalho ativo. H muitos aprendizes que no ultrapassam a fronteira da tentativa, da observao. Desejariam o caminho bem aplainado, exigindo a convivncia exclusiva dos Espritos genuinamente bondosos. Experimentam a luta construtiva, atravs de sondagens superficiais e, primeira dificuldade, abandonam compromissos assumidos. A aquisio da fortaleza moral no prescinde das provas arriscadas e angustiosas. Entretanto, em face das exigncias naturais do aprendizado, dizem-se feridos na dignidade pessoal. No suportam a aproximao de infelizes encarnados ou desencarnados, estacionando menor picada de dor. experimentadores, seria extremamente difcil a formao de Para semelhantes equipes eficientes,

representativas de nosso plano. No se sabe quando esto dispostos a servir. Se recebem faculdades intuitivas, pedem a incorporao; se contam com a vidncia, querem a possibilidade de exteriorizar fluidos vitais para os fenmenos de materializao."

7.6 Mdiuns de Terreiro(Umbanda) e Kardecistas (Mesa)

No existe dvida que a forma de trabalhar em um templo de Umbanda e um centro Esprita so bastante diferentes, contudo, cada uma tem um objetivo, atendendo a preferncias pessoais. O erro que existe achar que uma melhor que a outra. Copio abaixo trechos do livro Aruanda, de Robson Pinheiro, onde o sbio Preto-Velho nos fala um pouco sobre a mediunidade na Umbanda e os espritos que nela trabalham. "Ainda a velha questo da vibrao, meu filho - respondeu Pai Joo. - Ocorre com os espritos algo semelhante ao que h com os mdiuns: alguns reencarnam com o psiquismo e a vibrao apropriada para os trabalhos de terreiro, enquanto outros so preparados vibratoriamente para a mesa kardecista. com os espritos no diferente. Muitos deles oferecem a possibilidade de serem socorridos atravs do dilogo fraterno ou terapia espiritual, que despertar suas mentes para as leis da vida; portanto, demonstram predisposio para uma sesso esprita. Mas nem todos so iguais; h aqueles que no tm o perfil psicolgico e espiritual necessrio. Precisam do impacto anmico-medinico dos chamados mdiuns de terreiro, com os quais encontram maior afinidade. Nesse contato intenso com o ectoplasma exsudado pelos mdiuns umbandistas, ganham tratamento especializado, que funciona como uma terapia de choque. O mesmo ocorre entre os encarnados, quanto questo teraputica. Alguns de meus filhos no plano fsico respondem integralmente ao tratamento homeoptico, pois trazem em seu psiquismo as vibraes compatveis com o medicamento dinamizado. Outros, que possuem estado vibracional diferente, s respondem aos mtodos convencionais da alopatia. H ainda aqueles que respondem significativamente s influncias energticas do reiki, dos passes ou dos medicamentos florais, por exemplo. ... Em casos como o que acompanhamos. ngelo, no existe uma forma melhor que a outra. Nem o mtodo esprita o melhor, nem a metodologia umbandista mais forte e eficaz. Tudo depende das caractersticas de cada caso, de qual tipo de entidade est envolvido no processo e. enfim, do tipo psicolgico e das necessidades espirituais de cada uma delas. Em uma tenda umbandista cujos mdiuns

se dedicam caridade, ao estudo srio e elevado, teremos excelente material psquico para certos trabalhos de desobsesso ou terapia espiritual. Em um centro esprita cujos mdiuns no se preparam convenientemente, no se dedicam ao estudo e tm as idias comprometidas com uma viso estreita e acanhada da vida espiritual, naturalmente careceremos de material psquico de qualidade para as terapia espirituais. Dessa forma, preciso compreender que a eficcia do mtodo depende de diversas coisas, mas principalmente do preparo dos operadores ou da equipe medinica, e no da confisso religiosa, como muitos pensam. ... A distncia, as divergncias ou as separaes que se vem entre as diferentes formas de trabalho so, em grande parte vezes, estabelecidas pelos encarnados, que trazem ainda resqucios de preconceito religioso e racial. Do lado de c da vida, ao contrrio, somos apenas filhos de Deus, todos parceiros na construo de sua obra; no h partidarismo religioso. Tanto faz para um esprito elevado atuar como pai-velho numa tenda umbandista humilde ou escrever a orientao psicografada sob a luz do espiritismo cristo, desde que seu trabalho seja em benefcio da humanidade e do prximo."

7.7 Mdiuns Mercenrios

"O mdium, em suma, deve evitar tudo o que possa transform-lo em agente de consultas, o que, aos olhos de muitas pessoas, sinnimo de ledor da "buena-dicha". Allan Kardec Livro dos Mdiuns Chamamos de mdiuns mercenrios aqueles que utilizam suas aptides para algum tipo de benefcio prprio, recebendo recompensas pelo seu contato com o mundo espiritual. Allan Kardec chama esse mdiuns de interesseiros e informa que qualquer tipo de retribuio desaconselhada: "Mdiuns interesseiros no so apenas os que porventura exijam uma retribuio fixa; o interesse nem sempre se traduz pela esperana de um ganho material, mas tambm pelas ambies de toda sorte, sobre as quais se fundem esperanas pessoais. E esse um dos defeitos de que os Espritos zombeteiros sabem muito bem tirar partido e de que se aproveitam com uma habilidade, uma astcia verdadeiramente notveis, embalando com falaciosas iluses os que desse modo se lhes colocam sob a dependncia. Em resumo, a mediunidade uma faculdade concedida para o bem e os bons Espritos se afastam de quem pretenda fazer dela um degrau para chegar ao que quer que seja, que no corresponda s vistas da Providncia. O egosmo a chaga da sociedade; os bens Espritos a combatem; a ningum, portanto, assiste o direito de supor que eles o venham servir. Isto to racional, que intil fora insistir mais sobre este ponto." Uma caracterstica comum desses irmos a falta de estudo sobre a mediunidade, as formas de comunicao, suas conseqncias e principalmente os perigos da obsesso (todos eles se tornam vtimas da obsesso). Todos aqueles que lerem o Livro dos Mdiuns podero

comprovar que Allan Kardec repete vrias e vrias vezes a necessidade de vigilncia para no se tornar vtima da fascinao e subjugao. A maioria tem grandes aptides medinicas e por isso tem contato intenso com os espritos que os acompanham, contudo, seja por preguia ou ansiedade eles no realizam a necessria preparao moral, mental e emocional para exercer to sagrada tarefa. Vamos falar um pouco sobre como isso comea, se desenvolve e termina... No incio o mdium entra em contato com o plano espiritual e, por motivao prpria ou influenciado por espritos inferiores acredita que pode resolver o problema dos outros, s de favor ou at recebendo uma pequena ajudinha. Assim comeam sozinhos ou auxiliados por algum mdium desvirtuado a aprender como utilizar sua mediunidade. Por motivos bvios os mentores comeam a perder o contato com os mdiuns e os espritos inferiores que o circundavam se tornam cada vez mais afins, iniciando assim dois processos: o de afinamento medinico e obsessivo. Os espritos de baixo padro no desejam somente se ligar aos mdiuns, seus principais objetivos so a subjugao, fascinao e vampirizao de energias vitais. Todos, sem exceo, recebem em algum momento advertncias sobre o tipo de trabalho que realizam e seus perigos, contudo, a grande maioria ignora os avisos e cada vez mais se ligam aos seus novos "amiguinhos". Os novos "diretores" do mdium fazem o possvel para fascin-lo com smbolos, figuras, nomes pomposos, etc... so inmeras formas diferentes de subjugar o mdium. Andr Luiz nos traz um exemplo perfeito de um mdium fascinado pelo seu obsessor: "Observando os beberres, cujas taas eram partilhadas pelos scios que lhes eram invisveis, Hilrio recordou: Ontem, visitamos um templo, em que desencarnados sofredores se exprimiam por intermdio de criaturas necessitadas de auxlio, e ali estudamos algo sobre mediunidade... Aqui, vemos entidades viciosas valendo-se de pessoas que com elas se afinam numa perfeita comunho de foras superiores... Aqui, tanto quanto l, seria lcito ver a mediunidade em ao? Sem qualquer dvida confirmou o orientador ; recursos psquicos, nesse ou naquele grau de desenvolvimento, so peculiares a todos, tanto quanto o poder de locomoo ou a faculdade de respirar, constituindo foras que o Esprito encarnado ou desencarnado pode empregar no bem ou no mal de si mesmo. Ser mdium no quer dizer que a alma esteja agraciada por privilgios ou conquistas feitas. Muitas vezes, possvel encontrar pessoas altamente favorecidas com o dom da mediunidade, mas dominadas, subjugadas por entidades sombrias ou delinqentes, com as quais se afinam de modo perfeito, servindo ao escndalo e perturbao, em vez de cooperarem na extenso do bem. Por isso que no basta a mediunidade para a concretizao dos servios que nos competem. Precisamos da Doutrina do Espiritismo, do Cristianismo Puro, a fim de controlar a energia medianmica, de maneira a mobiliz-la em favor da sublimao espiritual na f religiosa, tanto quanto disciplinamos a eletricidade, a benefcio do conforto na Civilizao.

Nisso, Aulus relanceou o olhar pelos aposentos reservados mais prximos, qual se j os conhecesse, e, fixando Seguimo-lo, ombro a ombro. certa porta, convidou-nos a atravess-la.

Em mesa lautamente provida com fino conhaque, um rapaz, fumando com volpia e sob o domnio de uma entidade digna de compaixo pelo aspecto repelente em que se mostrava, escrevia, escrevia, escrevia... Estudemos recomendou o orientador. O crebro do moo embebia-se em substncia escura e pastosa que escorria das mos do triste companheiro que o enlaava. Via-se-lhes a absoluta associao na A dupla em trabalho no nos registrou a presena. autoria dos caracteres escritos.

Neste instante anunciou Aulus, atencioso , nosso irmo desconhecido hbil mdium psicgrafo. Tem as clulas do pensamento integralmente controladas pelo infeliz cultivador de crueldade sob a nossa vista. Imanta-se-lhe imaginao e lhe assimila as idias, atendendo-lhe aos propsitos escusos, atravs dos princpios da induo magntica, de vez que o rapaz, desejando produzir pginas escabrosas, encontrou quem lhe fortalea a mente e o ajude nesse mister. Imprimindo voz significativa expresso, ajuntou:

Encontramos sempre o que procuramos ser. Finda a breve pausa que nos compeliu reflexo, Hilrio recomeou: Todavia, ser ele um mdium na acepo real do termo? Ser pea ativa em agrupamento esprita comum? No. No est sob qualquer disciplina espiritualizante. um moo de inteligncia vivaz, sem maior experincia da vida, manejado por entidades perturbadoras." Muitos mdiuns mercenrios acabam utilizando suas aptides como forma de sobrevivncia, cobrando por consultas, favores, para trazer pessoa amada, para prejudicar outras pessoas, para "tentar" prever o futuro, etc... A previso do futuro uma dos maiores atrativos para que os menos avisados se vinculem a esse tipo de mdium, por isso retiramos um trecho do livro dos mdiuns que explora esse assunto: "Podem os Espritos dar-nos a conhecer Se o homem conhecesse o futuro, descuidar-se-ia do presente. o futuro?

esse ainda um ponto sobre o qual insistis sempre, no desejo de obter uma resposta precisa. Grande erro h nisso, porquanto a manifestao dos Espritos no um meio de adivinhao. Se fizerdes questo absoluta de uma resposta, receb-la-eis de um Esprito doidivanas, temo-lo dito a todo momento." (Veja-se O Livro dos Espritos - "Conhecimento do futuro", n. 868.) 8 No soanunciados certo, entretanto, espontaneamente que, e s vezes, alguns acontecimentos futuros com verdade pelos Espritos?

Pode dar-se que o Esprito preveja coisas que julgue conveniente revelar, ou que ele tem por misso tornar conhecidas; porm, nesse terreno, ainda so mais de temer os Espritos

enganadores, que se divertem em fazer previses. S o conjunto das circunstncias permite se verifique o grau de confiana que elas merecem. 9 De que gnero so as previses de que mais se deve desconfiar?

Todas as que no tiverem um fim de utilidade geral. As predies pessoais podem quase sempre ser consideradas apcrifas." Existem tambm aqueles que vo at as consultas espirituais para buscar conselhos, falar sobre seus problemas pessoais, Allan Kardec nos traz srias advertncias sobre esse tipo de comunicao: "Podem pedir-se conselhos aos Espritos?

Certamente. Os bons Espritos jamais recusam auxlio aos que os invocam com confiana, principalmente no que concerne alma. Repelem, porm, os hipcritas, os que simulam pedir a luz e se comprazem nas trevas. 18 Podem os Espritos dar conselhos sobre coisas de interesse privado?

Algumas vezes, conforme o motivo. Isso tambm depende daqueles a quem tais conselhos so pedidos. Os que se relacionam com a vida privada so dados com mais exatido pelos Espritos familiares, que so os que se acham mais ligados pessoa que os pede e se interessam pelo que lhes diz respeito; o amigo, 'o confidente dos vossos mais secretos pensamentos. Mas, to freqente os cansardes com perguntas banais, que eles vos deixam. To absurdo fora perguntardes, sobre coisas ntimas, Espritos que vos so estranhos, como seria o vos dirigirdes, para isso, ao primeiro indivduo que encontrsseis no vosso caminho. Jamais devereis esquecer que a puerilidade das perguntas incompatvel com a superioridade dos Espritos. Preciso igualmente leveis em conta as qualidades do Esprito familiar, que pode ser bom, ou mau, conforme suas simpatias pela pessoa a quem se ligue. O Esprito familiar de um homem mau mau Esprito, cujos conselhos podem ser perniciosos, mas que se afasta e cede o lugar a um Esprito melhor, se o prprio homem se melhora. Unem-se os que se assemelham. 19 Podem os Espritos familiares favorecer os interesses materiais por meio de revelaes? Podem e algumas vezes o fazem, de acordo com as circunstncias; mas, ficai certos de que os bons Espritos nunca se prestam a servir cupidez. Os maus vos fazem brilhar diante dos olhos mil atrativos, a fim de vos espicaarem e, depois, mistificarem, pela decepo. Ficai tambm sabendo que, se da vossa prova passar por tal ou tal vicissitude, os vossos Espritos protetores podero ajudar-vos a suport-la com mais resignao, podero mesmo, s vezes, suaviz-la; mas, no prprio interesse do vosso futuro, no lhes lcito isentar-vos dela. Um bom pai no concede ao filho tudo o que este deseja. NOTA. Os nossos Espritos protetores podem, em muitas circunstncias, indicar-nos o melhor caminho, sem, entretanto, nos conduzirem pela mo, porque, se assim fizessem, perderamos o mrito da iniciativa e no ousaramos dar um passo sem a eles recorrermos, com prejuzo do nosso aperfeioamento. Para progredir, precisa o homem, muitas vezes, adquirir experincia sua prpria custa. Por isso que os Espritos ponderados nos aconselham, mas quase sempre nos deixam entregues s nossas prprias foras, como faz o educador hbil, com seus alunos. Nas circunstncias ordinrias da vida, eles nos aconselham pela inspirao, deixando-nos assim todo o mrito do bem que faamos, como toda a responsabilidade do mal que pratiquemos.

Fora abusar da condescendncia dos Espritos familiares e equivocar-se quanto misso que lhes cabe o interrog-los a cada instante sobre as coisas mais vulgares, como o fazem certos mdiuns. Alguns h que, por um sim, por um no, tomam o lpis e podem conselho para o ato mais simples. Esta mania denota pequenez nas idias, ao mesmo tempo que a presuno de supor, quem quer que seja, que tem sempre um Esprito servidor s suas ordens, sem outra coisa mais a fazer seno cuidar dele e dos seus mnimos interesses. Alm disso, quem assim procede aniquila o seu prprio juzo e se reduz a um papel passivo, sem utilidade para a vida presente e indubitavelmente prejudicial ao adiantamento futuro. Se h puerilidade em interrogarmos os Espritos sobre coisas fteis, menos puerilidade no h da parte dos Espritos que se ocupam espontaneamente com o que se pode chamar negcios caseiros. Em tal caso, eles podero ser bons, mas, inquestionavelmente, ainda so muito terrestres." Bom, as expectativas espirituais desses mdiuns no so boas e vamos avaliar porque: 1. Ele cobra por uma aptido que recebeu de graa e como um favor para auxiliar o prximo e acelerar sua prpria evoluo. 2. Muitos fazem trabalhos para prejudicar o prximo, criando comprometimentos crmicos. 3. Divulgam de forma errada a doutrina dos espritos. 4. Alguns desvirtuam outros mdiuns. 5. Se ligam a espritos trevosos, que alm de vampiriz-los acreditam que tem direito de receber pelos favores espirituais que realizam, por isso, aps o desencarne do mdium mercenrio ele se torna escravo daquele falso mentor que o acompanhou. Somente aps muito tempo sofrendo e aprendendo ele poder ser socorrido pelas colnias espirituais, e ento recomear seu caminho de luz, tentando quitar os dbitos contrados pela sua irresponsabilidade. Allan Kardec no Livro dos Mdiuns relata a resposta de um esprito sobre as conseqncias do mau uso da mediunidade: "Os mdiuns, que fazem mau uso das suas faculdades, que no se servem delas para o bem, ou que no as aproveitam para se instrurem, sofrero as conseqncias dessa falta? Se delas fizerem mau uso, sero punidos duplamente, porque tm um meio a mais de se esclarecerem e o no aproveitam. Aquele que v claro e tropea mais censurvel do que o cego que cai no fosso."

7.8 A mediunidade e as Religies

Existe um conflito muito grande no corao das pessoas que tm a sensibilidade medinica e no so adeptas de reunies espiritualistas. Esses mdiuns sofrem bastante porque tm medo de contar o que sentem, j que muitos no aceitaro, possivelmente zombaro dele ou pensaro coisas ruins, como por exemplo a falta de f ou indcio de loucura.

A mediunidade no exclusividade das filosofias espiritualistas, muitos padres, pastores e lderes filosficos e religiosos so grandes mdiuns, embora, infelizmente, alguns se liguem a entidades do astral inferior. Muitos mdiuns j relataram que viram prximos palestrantes de religies no espiritualistas espritos de luz. Lembre-se que o contato espiritual tem como objetivo a evoluo espiritual da humanidade, isso no exclusividade do Espiritismo ou qualquer outra religio espiritualista. E o que fazer ento?? Vou iniciar a resposta com o exemplo de uma querida e amada amiga, que conheci em um grupo de estudos do Evangelho. Ela praticante FERVOROSA de uma filosofia no espiritualista e um dia, ao olhar para o palestrante, que estava muito inspirado, notou que a sua volta existiam fascas de luz, ela piscava, balanava a cabea e isso continuava, e continuou ocorrendo, mais de uma vez. Ao invs de se apavorar ela foi buscando maiores informaes e acabou encontrando esse grupo de estudos, que utiliza a srie de Carlos Torres Pastorino Sabedoria do Evangelho. Nesse grupo ela recebeu os primeiros ensinamentos espiritualistas e passou a entender um pouco mais sobre o E a vem a segunda maior dvida... Ela largou sua religio?? mundo espiritual.

A resposta no, ela adora os cantos, as reunies, as pessoas que freqentam, aquilo faz bem a ela, no atrapalha. Deus e os espritos superiores jamais poderiam exigir que voc largasse um grupo que s faz o bem e busca vivenciar os ensinamentos de Jesus. Acho que o exemplo responde tudo, se voc praticante de outra religio no espiritualista e tem dvidas sobre as sensaes espirituais que lhe acometem ento procure uma pessoa amiga esprita ou leia o livro dos espritos e o livro dos mdiuns, achar muitas respostas nesses livros. Nunca pense que estudar sobre a espiritualidade diminuir sua f ou far com que voc mude de religio. Temos vrios exemplos de pessoas que largaram religies espiritualistas para freqentar religies que no acreditam na reencarnao e na vida alm-tmulo, com disse antes uma questo de afinidade, porm o conhecimento importante, compreender a Verdade muito importante, para todos!! O conhecimento das verdades espirituais no atrapalha, s completa.

7.9 Mediunidade Natural e de Prova

Basicamente falaremos nesse tpico sobre a diferena entre o mdium que recebe a concesso espiritual de encarnar com hipersensibilidade e o esprito evoludo, que j conquistou essa sensibilidade por esforo prprio. Vamos comear com exemplos de mdiuns naturais para depois passar a explicao:

 Joo Batista recebe naturalmente mensagens espirituais, no evangelho existem vrias passagens que atestam seu alto grau de evoluo e as prprias revelaes espirituais que tem contato. O prprio Jesus revela que Joo Batista o maior entre os nascido de mulher, ou seja, ele no alcanou a perfeio, mas j grande no reino dos cus. Buda Mestre Iluminado que encarnou na Terra, ele tinha acesso s suas encarnaes anteriores e tambm das pessoas que se aproximavam. Jesus O ser mais evoludo, mais perfeito que j encarnou em nosso planeta. Todas as faculdades medinicas eram perfeitas. O contato espiritual de Jesus era como gua cristalina, no havia rudo ou imperfeio, no existia medo ou receio, a entrega e confiana eram completas. Existem vrias passagens no Novo Testamento que mostram a perfeio espiritual do Mestre Nazareno. Vamos voltar no tempo e falar um pouco sobre o mdium de prova antes da atual encarnao. Esprito endividado com as leis divinas, decide trabalhar no mundo espiritual, ajudando o prximo, adquire grandes amizades e conquista merecimentos, contudo, seu passado aflora como um vulco, sua conscincia no consegue ficar totalmente tranqila, pois dentro de si sente ainda as marcas do passado. Graas ao bem praticado no mundo espiritual ele pode optar por nascer mdium, ou seja, atravs de intercesses antes da encarnao, os tcnicos da espiritualidade hipersensibilizaro seus veculos para poder entrar em contato com o plano espiritual de forma mais intensa do que normalmente faria em seu atual estado evolutivo. Para no se tornar uma presa dos espritos inferiores o esprito reencarnante recebe o apoio e proteo do(s) Guia(s) ou Mentor(es) Espiritual(ais), que se compromete(m) a auxili-lo para trabalharem juntos a favor do prximo. O que podemos concluir ento... o Mdium de Prova no tem evoluo suficiente para INICIALMENTE controlar sua sensibilidade espiritual e precisa de um guia, para proteg-lo e ajud-lo no trabalho que ir realizar. O mdium de prova precisar ento de aprimoramento, estudo e muita fora de vontade, porque ter que dominar algo que desconhece. Esse descontrole bem conhecido dos mdiuns, pois a grande maioria busca ajuda quando fica totalmente desnorteado. Falemos sobre o mdium natural antes de encarnar... O mdium natural encarna com uma misso, seja ela pelo bem da humanidade, de uma grupo ou de um esprito. A prpria encarnao que realiza um ato de amor ao prximo porque a grande maioria no precisa encarnar ou pode escolher exatamente como deseja voltar. Ele tambm recebe o auxlio dos espritos, mas no por suas imperfeies e sim pela dificuldade da tarefa ou importncia. O afloramento da mediunidade ocorre nele de forma tranqila e seu contato com o mundo espiritual "natural", claro que ele tambm precisa se aprimorar, contudo,

totalmente diferente do mdium de prova. Na verdade um afina o instrumento, enquanto o outro aprende a manuse-lo. Esse tpico muito importante para podemos concluir: Dificilmente voc um mdium natural, por isso busque a humildade, porque

dificilmente os mdiuns naturais acham que so perfeitos. Se voc mdium no se ache melhor que os outros, alis, na maioria das vezes o contrrio, voc teve essa faculdade como oportunidade de resgatar erros e crescer. Se voc no mdium tenha pacincia com os que so mdiuns, pois eles tambm esto evoluindo e podem cometer erros. Embora o mdium de prova no possua a faculdade e seja (na grande maioria das vezes) um esprito endividado, se ele concluir sua tarefa com sucesso ter conseguido crescer espiritualmente e tambm resgatar dbitos. A faculdade espiritual que recebeu por hipersensibilizao se tornar natural ou quase e a facilidade de domin-la em um encarnao posterior ser infinitamente maior. Retiramos um trecho interessante do livro Nos Domnios da Mediunidade, de Chico Xavier: "O crculo de percepo varia em cada um de ns. H diferentes gneros de mediunidade; contudo, importa reconhecer que cada Esprito vive em determinado degrau de crescimento mental e, por isso, as equaes do esforo medinico diferem de indivduo para indivduo, tanto quanto as interpretaes da vida se modificam de alma para alma. As faculdades medianmicas podem ser idnticas em pessoas diversas, entretanto, cada pessoa tem a sua maneira particular de empreg-las. Um modelo, em muitas ocasies, o mesmo para grande assemblia de pintores, todavia, cada artista fix-lo- na tela a seu modo. Uma lmpada exibir claridade lirial, em jacto contnuo, mas, se essa claridade for filtrada por focos mltiplos, decerto estar submetida cor e ao potencial de cada um desses filtros, embora continue sendo sempre a mesma lmpada a fulgurar em seu campo central de ao. Mediunidade sintonia e filtragem. Cada Esprito vive entre as foras com as quais se combina, transmitindo-as segundo as concepes que lhe caracterizam o modo de ser."

8. Concluso
O objetivo desse artigo foi falar um pouco sobre mediunidade para as pessoas que desconhecem o assunto e que buscam desesperadamente saber se so ou no mdiuns. Tratamos os conceitos mais simples e no nos aprofundamos nos tipos de mediunidade e outros assuntos mais especficos. Fecho o artigo com trechos de uma mensagem do livro Nos Domnios da Mediunidade, onde o mentor espiritual de uma casa transmite linda mensagem para o corpo medinico.

Fiquem em Paz e nunca se esqueam do Infinito Amor de nosso Pai e de Jesus. Nunca desistam, porque o Pai jamais desiste de seus filhos. " A mediunidade torturada no seno o enlace de almas comprometidas em aflitivas provaes, nos lances do reajuste. ... Ningum realmente esprita altura desse nome, to-s porque haja conseguido a cura de uma escabiose renitente, com o amparo de entidades amigas, e se decida, por isso, a aceitar a interveno do Alm-Tmulo na sua existncia; e ningum mdium, na elevada conceituao do termo, somente porque se faa rgo de comunicao entre criaturas visveis e invisveis. Para conquistar a posio de trabalho a que nos destinamos, de conformidade com os princpios superiores que nos enaltecem o roteiro, necessrio concretizar-lhes a essncia em nossa estrada, por intermdio do testemunho de nossa converso ao amor santificante. No bastar, portanto, meditar a grandeza de nosso idealismo superior. preciso substancializar-lhe a excelsitude em nossas manifestaes de cada dia. Os grandes artistas sabem colocar a centelha do gnio numa simples pincelada, num reduzido bloco de mrmore ou na mais ingnua composio musical. As almas realmente convertidas ao Cristo lhe refletem a beleza nos mnimos gestos de cada hora, seja na emisso de uma frase curta, na ignorada cooperao em favor dos semelhantes ou na renncia silenciosa que a apreciao terrestre no chega a conhecer. ... Convico de imortalidade, sem altura de esprito que lhe corresponda, ser projeo de luz no deserto. Mediao entre dois planos diferentes, sem elevao de nvel moral, estagnao na inutilidade. O pensamento to significativo na mediunidade, quanto o leito importante para o rio. Ponde as guas puras sobre um leito de lama ptnida e no tereis seno a escura corrente da viciao. Indubitavelmente, divinas mensagens descero do Cu Terra. Entretanto, para isso, imperioso construir canalizao adequada. Jesus espera pela formao de mensageiros humanos capazes de projetar no mundo as maravilhas do seu Reino. Para atingir esse aprimoramento ideal imprescindvel que o detentor de faculdades psquicas no se detenha no simples intercmbio. Ser-lhe-indispensvel a consagrao de suas foras s mais altas formas de vida, buscando na educao de si mesmo e no servio desinteressado a favor do prximo o material de pavimentao de sua prpria senda. ...

A comunho com os orientadores do progresso espiritual do mundo, atravs do livro, nos enriquece de conhecimento, acentuando-nos o valor mental; e a plantao de bondade constante traz consigo a colheita de simpatia, sem a qual o celeiro da existncia se reduz a furna de desespero e desnimo. No basta ver, ouvir ou incorporar Espritos desencarnados, para que algum seja conduzido respeitabilidade. ... Que mensageiro do Cu far fulgir a mensagem celestial em nosso entendimento, quando o espelho de nossa alma jaz denegrido pelos mais inferiores dos interesses? ... Saibamos refletir-lhe a glria e o amor, a fim de que a luz celeste se espelhe sobre as almas, como o esplendor solar se estende sobre o mundo. Comecemos nosso esforo de soerguimento espiritual desde hoje e, amanh, teremos avanado consideravelmente no grande caminho!.."