C e rem on a ide O bba

No debe ser recibido este Osha siendo soltero, sino casado, pues as reafirma el matrimonio. Su collar vara en algunas casas. En unas es todo matip con nueve corales, nueve azabaches, en otras es de matip y mbar amarillentas de Oshn y en los Arar sus cuentas son de rojo vivo. Cuando se es hijo de Obba se le pone una canilla de egn mokekere forrada de caracoles, un cetro de rascabarriga que se hace con tres chuchos, se forra de cintas de colores y diecisis cascabeles, vive fuera y puede ser tocado en el momento necesario. Despus de la consagracin, a cada rato se toca y se coloca en el trono, en un lugar no muy visible; puede tambin preguntrsele con los chuchos del cetro, atendiendo a los .osha que trabajan con Obba, Oke, Oggun, Oshn y Obatal. Obba lleva un collar mitad blanco y mitad mbar para casos de grandes dificultades o guerras. Se usa en casos especiales. El lyaw de Obba se viste para el almuerzo con traje de, listados amarillos, el de gala es rosado. La vspera de los siete das se dibuja un osun de comida de Obba en el piso, se cubre con hojas de malanga, se pone a Obba encima y se le dan ocho palomas blancas. Al da siguiente, antes de salir el lyaw para la calle, se mandan las palomas con todos los ingredientes para el ro. Para los hijos de ella se monta un secreto de Alasho, espritu acompaante, que se simboliza en una mueca tallada de madera de cana, con sus senos, partes y pelos. Simboliza a las hijas de Obba, va barrenada y se carga con ler atelowo, atelese de egn mokekere obin, aar od, ler adi, metales asociados a siete planetas, ep, were (mazamorra, verdolaga de laguna), er, ob, kola, ann, osun. Esta mueca no la pueden lavar los Babaloshas e Iyaloshas; slo el Babalawo. Para esto pide un poco de agua del ro de la ceremonia de Obba, la lava y se pone dentro de Obba. Despus del lavatorio de Obba los hijos de Obba cuando le dan de comer a ella no deben permitir que nadie lave sus Oshas pues la mueca slo la debe tocar el om o el Babalawo. El aw debe rezar en el tablero Ogbe She y pasar la mueca por el mismo y echarle yef a la carga. Obba tiene una hermana llamada Oloba Moboshun, vive en el ro, come gallinas blancas y palomas blancas, su collar es de ncar y coral, es la encargada de dar la felicidad, viste de blanco y verde, vive en una tinajita donde se ponen dos piedras blancas, una mano de caracoles, una manilla torcida, un pual y un eddn de Oshn.

Fuera Una mueca tallada con su carga: er, ob, kola, osun y orogbo, ler de eyel y egn mokekere. Vive al lado de Oshn y de Obba solamente deben tenerla los hijos de Obba o de Oshn. Osain de Ler de ayanakun, inso de egn, un omo titun, tres races de pino del cementerio, mrmol de una tumba; ler, fowo y elese de egn obin, er, ob, kola, osun, ob motiwao, eyegbale de la que come Obba, ocho atar. Se carga en una mueca de sabic que vive dentro de Obba. Herramienta Las piezas son de cobre. En algunos casos se pone el yunque de cana para poderle colgar las piezas, esto debe ser cuando se asienta Obba. El pual es para matar sus animales. Obba lleva una llave que es la que abre la puerta a la persona para que entre el dinero a sus casa. Cuando hay cierre se lleva esta llave a la orilla del ro y se le da una pollona, antes se hace apayer con la llave y la polloncita. Hl Obba en el Dahomey se llama Hla. Para los Arar vive en los rboles que crecen a la orilla del ro y es compaera de Otagenoshe. No se asienta directamente sino a travs de Otagenoshe, como es a travs de Oshn en los Para los hijos de Hla, adems de sus secretos, lleva un secreto llamado Hishpoge, que es un bastn que tiene un remate de diecisis apola alternados de una parte a otra (Akpola: hojas de machete), esta pieza come con Hla. Ceremonia para hacer Lo primero que se hace es ir al ro con dos gallinas, una amarilla y otra blanca, cuatro pedazos de coco y miel de abeja. Se saca una piedra del ro y se pregunta si es Obba. Si dice que s, se coge una botella de agua del ro. La primera gallina es de Oshn en el ro y la gallina blanca para la piedra a la orilla del ro, llamando a Obba. Se trae la ot y la botella de agua para la casa; se pone la ot dentro de una sopera blanca, se le echa miel y un poco de agua de ro. Cuando la persona es hija de Obba, se le manda a hacer un pual de acero. Este pual es la pieza principal de este Osha. Tambin se le manda a hacer una

careta y una corona redonda. Todas las piezas de este Osha son de madera dura (cana). Para lavar este Osha se utilizan cuatro hierbas de Obatal entre las que no puede faltar el bledo blanco (bastante); se le pone una manilla de Obatal y otra de Oshn. Lleva una brjula de madera. La persona que lava este Osha tiene que ser hija de Obatal o de Oshn. Lleva una mano de caracoles, su collar es mbar, matip y coral. Cuando la persona no es hija de Obba se le lava la ot y el pual en forma corriente. Lleva agua de mar y de ro. Con ellas se prepara el omiero del lavatorio. Come chiva; pero algunas veces pide chivo, come gallina, paloma y guinea. La persona que hace o entrega este Osha tiene que ser hija de Obatal o de Oshn. Este Osha es la bruja (reina del mal) de la "Santera". Trabaja mucho con Oke y Oshn. Es el Osha ms inteligente que tiene la religin. Tambin reafirma el matrimonio, puede estar en agua o en seco. Esta Osha es muy soberbia, se le cantan muchos cantos de Obatal para contentarla. Los hijos de Obba no pueden comer huevos y son muy delicados para que le toquen la cabeza. Cuando es directo lleva dentro un mueco de cana con todas sus partes labradas. Se carga con: Omotitun, er, kola, osun, ob motiwao, air. Esta mueca vive dentro de la sopera de Obba, afuera se le pone una canoa de cana (keke) forrada de caracoles. El adim preferido de Obba es la manga blanca, adems come mucho pescado con o que se le pone encima. Tambin lleva un palo de marab con la medida del pie desde la cintura hasta el taln; se forra con cintas de colores vino y amarillas entrelazadas, se le ponen dieciocho caracoles por cada cara y ocho cascabeles colgados de la punta. Este bastn se utiliza despus de consagrado para llamar a Obba. La chiva que se le da a Obba despus que se le da se le corta la oreja derecha, se curte y se adorna con caracoles y va dentro de Obba. Obba se hace a travs de Oshn, slo que en el piso se pone el osun de Oshn con un diagrama aparte para simbolizar a Obba, tiene su propio Oshn para comer ella.

Obba fue la que entreg el poder del machete o cimitarra a Cuando se hace Obba se buscan nueve narigones de cobre que se unen con cintas de nueve colores diferentes y van dentro de Obba. El hijo o hija de Oy no debe recibir nunca a Obba, pues le es perjudicial, ya que Oy fue la que con su perfidia propici que Obba se cortara la oreja. A Obba la vspera de los das siete se le pone a comer tres eyel carmelitas. Su traje de gala es rosado y carmelita.

+ I I I I 0 Rezo: Orun Kowade, Ogbeate Aw Kowade Ogbeate 'Omologn Kowade Ogbeate Odofer Adifayoko Oshn, Adifayoko Ogn, Lodafn Shang Barabay Regun Ornmila. Eb: Akuk, aboreo ekn, osiadi met, ekut okn, awan, ewef, ek, ey, awad, ep y opolop ow.

PATAKIN NACI LA PESTE Y SE CONOCIERON OGUN Y OSHUN LA TIERRA YEZA

Oshn y Ogn vivan en la. tierra Adifir y tenan un cercado para. que cuidara aquella tierra, para que nadie la visitara y segn pasaron los venados los mataron y les guardaron los mondongos en las matas y la porquera la echaban en il ib para que regar la peste y nadie pudiera llegar hasta all. Pero Aron estaba visitando todas las tierras de Ad f r y no poda entrar porque la muerte, la peste y las enfermedades se lo impedan, pero en ese momento Shang le dijo a Ornmila que se esperara un momento y sac el ew ob, in y al ver a la candela y a Ornmila con un ratn en la mano sali corriendo Aguedae, entonces Aba Omologue que vio a Aguedae que sali corriendo azorado se tiro en el il ib y all se perdi. Shang dando in le dijo a Ornmila que hiciera eb y le entreg su ropa que era aboreo ekn, Ornmila hizo eb. Entonces Shang empez a quemar el cuero del tigre y Ornmila solt a ekut, el ekut comenz a comerse lo podrido y Shang a quemar a los animales podridos, pero Oshn tena hambre y lo que Ogn le llevaba a Oshn para comer era lo que ekut coma y esa comida enfermaba a Oshn del estmago y de la sangre que se la intoxicaba y todo le caa mal. Entonces Ogn no tena nada que llevarle de comer y cogi ekut y cuando se lo llevaba a Oshn sta lo maldijo: T sangre estar mal y todo lo que t comas tendr peste y t para comer tendrs que soplar. Entonces Oshn cuando estaba en la ceremonia lleg Ornmila junto con Shang, este se lo present y luego se le escondi mandando a Obba que saliera, sta estaba sucia y Shang se enamor de ella. Entonces Ornmila le dijo a Shang: Esto no es lo que yo busco, vamos coge om ib y vamos caminando y cuando iba

Obba para que se baara, entonces Ornmila le dijo a Obba que ella era una obin muy valiente que tena que ir a vivir junto con Olokun, que ella all sera muy grande, entonces le entreg agad que llevaba Shang y careta de ekut y ella sigui las ordenes de Ornmila. Cuando Obba lleg al il de Olokun se encontr que tena problemas con Olu Nene que le estaba echando og. Entonces Obba sali con la careta de ekut y el agad en la mano y Olu Nene al verla se asust y entonces se termin la guerra que tena Olokun. Obba entonces fue contenta a ver a Ornmila, lo encontr con Ogn y siguieron hasta donde estaba Oshn, sta del susto que se llev cuando Ogn le llev el ekut. Perdi el habla, tambin ekut parti la candela de Shang, cuando Ogn lleg se tir al ro junto con Oshn, entonces Ornmila empez a rogar junto con Shang y op awan y entonces Oshn sali para arriba con Ogn. Ornmila les dijo que para hablar haba que orugb con akuk y darle sangre en la boca. Ornmila dijo que el culpable era Owunk que era Mayombero. Shang sali a buscar a este con un gajo de ciruela y cuando lo vio se le meti en la boca y se la amarr para que no hablara y no entregara a Shang, le puso en la cabeza del Owunk siguaraya y ashibata, cuando Shang vena con l de la alegra que recibi viendo el chivo tan bonito habl Ogn y Oshn y entonces Shang op a owunk a Ogn y Oshn juntos, entreg la cabeza a Ornmila y este le "Atiwo Atiwo Apupina Or Ade Atiwa Aperimu Adereremoru Aderere Atereme Kubafobao Y bailando Shang, Oshn y Ogn segn iba haciendo el eb que marc Ornmila. Oshn le dijo a Ornmila que en su tierra ms nunca poda vivir un owunk porque cada vez que llegaba ella se lo comera y que ella estara a su defensa junto con Shang y Ogn y que siempre bailara. sobre las cabezas de todos sus enemigos. Entonces Shang le entreg irof a Ornmila y l le dijo que acompaara a socorrer las distintas tierras, y cuando iban por l camino se le acab la comida a Ornmila y le dijo que lo nico que le quedaba era awan y Ornmila lo encontraba muy sabroso y le daba las,,, gracias a Oshn, pero cuando llegaron a la tierra del akuk lo nico que haba para comer era akuk y Shang le dio a Oshn y Ogn un akuk porque tenan hambre. All se encontraron con Osain, el cual se enamor de Oshn y empez a sacarle fiesta. Osain le dijo a Oshn que le iba dar una fiesta con Il Bata que le iba a gustar mucho: "Kuru Kurd Wedo Mariw Osain

Entonces Osain quera formarle guerra a Ornmila, Shang se dio cuenta de esto y le llam la atencin a Ornmila. Ornmila hizo eb con Osiadi Sahara, ey tutu, ikodi, bogbo ot y dems ingredientes. Ornmila termin su eb y llam a Oshn para que le b rindara bebida a Osain. Osain estaba muy contento, cantando, en lo que Oshn aprovech para darle ot a Osain, este se puso a bailar con ella y a tomar ot. Osain se emborrach, vino Shang y le sac un ojo y se lo tapo con oy de ey tutu, Ornmila le sac el ash que es la lengua y cuando le puso Shang la de ey tutu. De esta forma Ornmila venci a Osain. Nota: Cuando Oshn come chivo habla Ornmila y no el caracol.

+ I I 0 II Donde Obba, detestando a la humanidad, se intern en el monte para hacer vida ermitaa. Rezo: Adifafn Ayaba Manibu Yakun Sile Odobe Ashaba Niapa Ada Oggn Ofo Ler Toku Eyi Ni Bogbo Oni Araye Ni Ofo Tura Lade Ni Latiba Osa Umbo Eloso Igu Ero Eson Laba Ero Ni Adim Eba Lodafun Oshn Moni Yeyeo Obba Ofo Oti Auroni Enya Ashiri Ni Ada Obba Orisha. Ebb: Aur; addi meyi akuer; adn okan; iqu moruro okn; ileke meyi rojo vino; asho funfn; ek; ey; ep; agbad; bogbo tenuyen y opolopo Primer suyere: "Obba Sibo Aur Aladado Meyi, Newo Obba Sibo Segundo suyere: "Obba Adalawo Kinowo Inshe: El primer suyere se aplica para traer la chiva de Obba para dentro del cuarto y el segundo para sacrificarla. En este oddun es necesario que el Aw tenga Obba para hacerle esta ceremonia. Se le da la aur a Obba y se le corta la oreja derecha, se manda a curtir y despus se forra con los Ilek rojo vino para que viva dentro de Obba. El palo moruro debe tener la altura del Aw, se manda a tallar al final del mismo un mueco barrenado y se carga con: Pelos; rasura de uas y ropa interior y exterior del Aw; er; obi motiwao; obi kol; osun; ler de addi de Obba; ler de addi de Orunmila; aar od; eyebale ni Orisha. Este mueco vive frente a Orunmila y come eyel. Nota: Cuando Ogbe Osh tiene guerra con sus semejantes se baila a Obba con este bastn tallado cantndole el segundo suyere. Para resolver grandes problemas en este Oddun de If: Hay que ponerle un adim preferido de Obba que es veintiuna malangas blancas. A su vez, se le pone a Oshn un plato con quince torrejas con opolop ot pupu y azcar. Con esto se resuelven los grandes problemas de las guerras de Ogbe Osh.

En este If naci el cargo de Otorrinolaringlogo y la enfermedad llamada sndrome de Menier.

PATAKIN VIDA ERMITAA

Obba era la reina de Takua y la mujer preferida de Shang, pero findose de los prfidos consejos de Oy se cort su oreja derecha para drsela en karal a Shang con vistas a retenerlo, pero Shang informado por Oy de la deformidad de Obba, repudi el comercio sexual que tena con ella y entonces Obba, decepcionada de la humanidad, cogi sus armas de guerra y su ad y se fue al monte llevndose con ella a los descendientes de la tierra que eran escpticos y detestaban el contacto con los seres humanos. En medio de aquel bosque Obba lloraba y jur vengarse de todos sus semejantes, a los que ella consideraba indignos de vivir en la tierra que ella pisaba. De sus lgrimas sali una laguna que guard sus secretos, que eran nueve poderes, simbolizados por nueve argollas con los nueve colores de la bandera de su reino. Obba comenz a alimentarse de malangas blancas y sus guerreros tambin y este alimento les deba mucha fortaleza. De vez en cuando Obba bajaba a su antigua tierra y mataba a los que se le atravesaban en el camino, hasta a sus omod, cortndoles la ler con su ad, cantando este suyere: "Obba Ada Lawa Kikiwe Gran terror imperaba en Takua, nadie se atreva a salir fuera de la ciudad. La hermana de,,, Obba, Oshn Itinib, decidi ver qu se poda hacer para evitar esta gran mortandad y con este objeto fue a ver a Orunmila y este le dijo: Hay que hacer una ceremonia para que tu hermana vuelva a ser una ayab bondadosa, pues ella es la duea de los secretos de la hechicera en la tierra de Takua. Oshn y Orunmila cogieron una eur y salieron con ella para el monte llamando a Obba y sta, al or el suyere, sali y cuando vio a su hermana la abraz y le dijo: Slo t puedes hacer que Obba Yuro vuelva a ser conocida por Leri En Takua. Obba comi de la gran comida de eur que Oshn y Orunmila le dieron y despus con la oreja de la eur le hicieron un adorno que permiti disimular su mutilacin. Despus de esto, Obba volvi a ser conocida en la tierra Takua y sus hijos no corrieron ms peligro gracias a la intervencin de Oshn y Orunmila. Nota: En este If nace el porqu cuando la Orisha Obba baja a la ler de uno de sus hijos, seala la muerte cercana de este. En la ler de los hijos de sta es imprescindible Yoko Oshn y an cuando se haga Obba directo, no puede

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el recurso del Babalawo, que le tiene que hacer ceremonia al lado de una laguna y del ro antes de la consagracin. Nace el que a Obba se le ponen nueve argollas o narigones enlazados por cintas de nueve colores entretejidos, estos viven dentro de Obba. El mueco que se describi al principio es solamente para un Awo, cuando se trata de consagracin de un hijo de Obba se hace un mueco pequeo de moruro que vive dentro de la sopera de Obba y se carga con los mismos ingredientes que su utilizan para cargar el bastn del Aw, llevando adems para el Iyaw un poco de ash asdeshuke que le puso la madrina en la ler.

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Rezo: Olodo Oshn Ayaba Ni Bogbo Ibui Atiya Yeye Om Oba Ikana Were Ni Obin Lashe Lodafun Inle Isudia Oba Kawa Aw Lahsere Nifa Ojuani Dawan Eshu Laboni Labonide Odo Osha Ni Elegw Ni Ash Osha Oba Orun Ash Ni Oshn Lodafun Orunmila. Ebb: Akuk, adi meyi funfn, adi meyi dundn, akara, aari ib losa, om ib losa, om okn, malaguid meyi, ek, ey, agbado, ob, ot, oi, itana, opolop ow. Nota: Por eso a los hijos de Obba se le hace Oshn con oro para Obba y todos los hijos de Oshn tienen que tener Obba para la salud y control y organizacin en su vida.

PATAKIN
Oshn gobernaba en la tierra donde todo era alegra y felicidad y viva en el castillo que estaba enclavado entre el mar y el ro. A aquel castillo lleg su hermana Obba huyendo del mundo, decepcionada de los hombres, vena acompaada de su pueblo que emigr junto con ella. Oshn le dio albergue y la fue imponiendo a su propio pueblo para que la reconocieran como su hermana para que le rindieran culto y honores. Cierta vez Oshn tuvo que abandonar su pueblo por obligaciones en otras tierras que dependan de ella y dej a Obba al frente de su Obba conoca las costumbres de las gentes de aquel pueblo y la aceptaba por la presencia de Oshn, pero no era partidaria de tantas fiestas, alegras y libertades en la vida conyugal. Ella era una mujer triste, melanclica, frgida en la vida sexual. Obba plane modificar la vida en aquella tierra y comenz a prohibir la msica y los bailes, las mujeres que se iban a casar tenan que trabajar durante nueve lunas en el castillo antes de la boda y las casadas tenan que servir tambin durante nueve lunas en el castillo antes de salir embarazadas. Durante este servicio Obba lograba mediantes sus poderes de modificar, sus gustos y costumbres, rechazaban a los hombres y se volvan tristes y melanclicas igual que ella y

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para lograrlo las baaba con un omiero que ella preparaba y les echaba en la ler y en el vientre un polvo que ella preparaba. El pueblo de Oshn se volvi triste y taciturno, las hijas de Oshn y Obba se pasaban la vida en penas y lamentos, los hombres de aquel pueblo al ver aquella situacin, fueron a casa del Aw Orunmila que viva en el pueblo ms cercano, este. los registr y les vio Ojuani Dawan y el Aw les dijo que haba que hacer ceremonia para que regresara Oshn y le marc ebb con akuk fifechu, adi meyi funfn, adi meyi aperi, malaguid okun y malaguid obin, ewe iwereyeye, imo Oshn del que tiene las hojas dobladas en la punta, agua Se hizo el ebb y el Aw le dio el akuk a Eshu Alaboni en la orilla del ro y las encomend buscar a Oshn. Este se lanz a Ibu Losa y lleg a la tierra Ibeadiaa donde Oshn estaba en un A que le deban sus hijos, Alaboni le cont todo lo que estaba pasando y Oshn se lanz al ro a nado junto con Alaboni y lleg a la tierra donde haba dejado a Obba y se encontr a la poblacin triste y llorosa por la situacin de infelicidad que se estaba viviendo y se present en el castillo como si no supiera nada, Obba la recibi sorprendida, pues no esperaba su regreso tan pronto. Al otro da Oshn convoc una fiesta por su regreso, Obba se opuso pero como no era la duea del castillo, acept pero no fue a la fiesta. Los hombres regresaron y la fiesta comenz pero las que eran vctimas de Obba no se divertan y en medio de la fiesta, lleg el Aw que haba echo el ebb llevando las gallinas, las hierbas y los muecos, llam a Oshn y le cont lo que le suceda, ambos llamaron a Obba y fueron a la orilla del ro y all le dio a comer a Obba las gallinas blancas y a Oshn las gallinas amarillas. Oshn le dijo a Obba: T eres mi hermana mayor y te respeto, pero has hecho infeliz a tus hijas y a las mas, por eso a partir de hoy ser quien gobierne los sentimientos en las leri de tus hijas y de las mas y t sers quien les lleve las buenas costumbres y huir de los vicios del mundo, t vivirs en mi casa, todos te rendirn ofrendas, se te llamar para todo, pero yo gobernar las cabezas y los corazones de las hijas de las dos. El castillo y el pueblo volvieron a ser alegres y todos le rindieron honores a Obba y le ofrendaron muchos animales vrgenes, huevos, pescados, frutas, en ocasiones de las bodas y en el nacimiento de los nios.

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+ 0 I 0 II I Rezo: Oggunda Leni Orini Awo Omo Elegw Inle Obba Koloye Obini Obba Onire Shang Awo Elegw Oba Aye Nilorun Wayo Shang Omo Elegw Lowa Umbo Inla Obba Yokoye Ir Ashegun Ot. Ebb: Va a un camino y hay que darle sangre de todos los Nota: Con el jio jio del ebb se hace paraldo y va umbeboro, las eyele son para Obba, las et para Shang, osiadie para Elegw y las ot van en el ebb.

PATAKIN
EN ESTE IFA NACI LA VAGANCIA, LA DESOBEDIENCIA Y LA
En la tierra Obba Yokoye viva Obba quien estaba muy pobre, triste y decepcionada, al ver que su tierra no prosperaba a causa de la gente que viva all; no les gustaba trabajar y no vivan de lo que ellos buscaban y producan: todo esto le haba pasado a Obba por una maldicin de Shang; pues ella con su poder se crea muy fuerte y la haba hecho pasar un gran bochorno a Shang, despus se fue a vivir a la tierra Obba Yokoye, cuyo nombre se lo puso ella misma y era una tierra q ue no estaba reconocida: Cuando Obba lleg a esa tierra empez a cantar: Obba Yokoye Lodeo Manakuo Y empezaron a salir la gente que viva en esa tierra, los cuales estaban mal de salud y raquticos, pero a su manera vivan bien. Obba les dijo: Yo los voy a ayudar para que vivan bien. Y ellos le contestaron: Nosotros estamos contentos. Obba empez a luchar con todas esa gente y no vea el progreso en esa tierra. Un da Obba se par a la orilla del ro y empez a rezar y a pedir a Olofin que la ayudara, despus se puso a cantar. Y llegaron a la tierra Obba Yokoye, Shang junto con Elegw. Observando como las cosas de ella marchaban bien, Shang que la vio se escondi y le dijo a Elew, mira ah esta Obba, vete con ella que voy a llegar antes que t y les voy a hablar a esas gentes y el que no me haga caso se lo voy a entregar a Oggun; as lo hizo Shang y todas aquellas gentes empezaron a trabajar y a producir. Despus Shang se fue antes de que llegaran Obba y Elegw. Cuando llegaron, Obba se puso muy contenta, por lo que haba pasado y dijo a Elegw: Parece que Olofin me oy. Y Elegw le contest con un canto: Obani Lele Onire, Obani Lele Waye

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Y Obba empez a llorar de emocin, por lo que Shang haba hecho. Entonces Elegw le dijo: Mira lo que ha dejado Shang. Obba mir y vio seis ota; Elegw le dijo: Esto t tienes que atenderlo y darle etu. Despus Elegw se puso a enamorar a Obba y tuvieron un hijo a quien le pusieron el nombre de aquella tierra, o sea, Obba Yokoye. Obba siempre se estaba quejando y le deca a Elegw: Mira a ver lo que vas a hacer con Obba Yokoye, hasta que un da Elegw se incomod y cogi a Obba Yokoye y le dijo: Este ser tu destino. Y lo puso en el camino. Un da Shang pas por all y se encontr con Obba Yokoye, quien le dijo a Shang: Mira como estoy. A lo que Shang le contest: Esto te ha pasado por desobediente, t siempre vivirs del destino. Nota: Cuando sale este If hay que preguntar si hay que arreglar el Elegw de la persona que se mira, o si hay que darle jio jio meta o llevarlo a un camino. Si es Aw tiene que tener muchos Orishas y a Obba. El Awo que hace este Elegw, antes de darlo, tiene que darle etu meta a Shang, cuando se termina de montar el Elegw el Awo tiene que hacer paraldo con osiadie, este paraldo va a un camino, la eye de Shang se coge para hacer Elegw, este si es para Aw, lleva tierra de distintas posiciones, cambia voz, amansa guapo, ceiba, aya, vence batalla, jiqu, jagey y lleva tres clases de precipitado, azogue, siete medios, siete centavos, 21 semillas de oguma, iqui param, yamao, palma, leri de etu -hay que machacarla- y se liga con la masa de Elegw, esto lleva ota keke el cual hay que ponerlo a comer con Shang. Cuando se hace este Elegw primero hay que hacerle paraldo a la persona con tres jio jio, los cuales al momento se queman y se hace afoshe para lyefa con que se hace este

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PATAKIN
CUANDO OGGN VIVA CON lYANZA Y SHANG VIVA CON OBBA
Shang iba por el monte y all se encontr con Oya y se gustaron y comenzaron un romance a espalda de Oggun el cual era el marido de Oya, pero este romance lleg hasta los odos de Oggun y este le declar la guerra a Shang a muerte, entonces Oy se qued definitivamente con Shang. Esta guerra fue larga y encarnizada y en ella murieron muchos guerreros de ambas partes, y la comida comenz a escasear. Shang fue un da a casa de su mujer Obba que era quin le cocinaba y Obba al no tener carne para darle a Shang decide cortarse una oreja y Shang una vez terminada la comida se fue para la guerra. La comida que Obba le prepar era una rica harina con su oreja, ese da se defina quin sera el vencedor, Oggn sabedor de esto le puso a Shang clavos de lnea para que este no pudiera seguir su ruta. Shang gan la guerra y fue para casa de Obba a festejarlo y a que le cocinara una rica harina, Shang not que esta tena un pauelo amarrado a su cabeza, el cual le cubra sus orejas y Shang le quit el pauelo a Obba, quedando asombrado de ver a esta sin oreja. Enseguida le pidi explicaciones y sta le cont que las haba cortado para cocinarsela con harina ya que ella no tena carne en esos das, Shang mont en clera y se fue para casa de Oya y dej abandonada a Obba. Obba estaba muy adolorida y se fue para el monte y all se puso a llorar sentada sobre una piedra y al poco rato lleg Oshn que le pregunt que suceda, Obba le cont a Oshn lo que haba echo para alimentar a Shango y esta hubo de consolarla e n su desgracia. Pero Obba no paraba de llorar y fue tanto su llanto que all mismo se form un ro al cual le pusieron por nombre "Obba", y desde entonces Obba vive llorando en la piedra donde nace el ro.

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PATAKIN LA ESTERILIDAD DE OBBA

Cuando Obba y Shang se casaron pas mucho tiempo y no podan tener hijos. Entonces Obba fue a mirarse con Orunmila, quin le hizo osod y le vio este If y le dijo: Donde usted vive, que es en el ro de su nombre, hay un Eggn que no la deja tener hijos, l se llama Konibire y vive en uno de los arroyos que en ese ro desembocan. Orunmila le marc rogacin con ounko, ekuekueye, una adi, un odun ar, curujey, ew tete bono (bledo blanco). Ella llev despus todo lo necesario para la rogacin y Orunmila se la hizo. El ounko se lo dio a su hermana Oshn en el ro junto con la adi; el ekuekueye se lo dio a Konibire en la"' desembocadura del arroyo; el odu ar lo lav con curujey y lo hizo iye y tena que tomarlo en ayunas durante nueve das y baarse nueve das con ew tete boru (bledo blanco). As fue como Obba pudo vencer la influencia malfica de Konibire y pudo tener hijos de Shang. Secreto del Oddn: Contra la esterilidad se lava un odu ar con curujey y se raspa un poco y se toma de ese iy. Cuando se va a asentar Obba hay que hacer la ceremonia de la adi en el ro y el pato en el arroyo y adems recoger ew tete boro (bledo blanco) para lavarla y que pueda nacer.

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+ 0 0 0 I 0 Rez o: Ofun Yeku Awa Dire Aw Mayagba Dire Aw Eshishi Obedi Eb Iba Efun Ni Oko Adasile Batibaye Awa Mofun Oyeku Aya Yire Aw Kari Boshe Intori Oye Aron Oko Adasile Sokun Walele Okuni Aw Awa Dile If Kaferenfun Orunla Obini Aun Aw Awa Dile, Ob Ni Shango Oko Odara Oko Adasile. Ebb: Akuk; ot; ayapa; ewe sasafrs, salvia, hojas de mango; ash funfun; Nota: Las fricciones se preparan con aguardiente, salvia, mango, un pedacito de palo d. sasafrs, dedo de buey, y esto se le da una ayapa; se descuartiza y se mete entera. Adems se recomienda tomar omiero.

PATAKIN
En este camino haba un Aw llamado Aw Awa Dir, el cual tena muchas obini y todas eran de Obe Iba, pero ste gozaba de su fortaleza y las obini cuando lo vea n se ponan a cantarle: "Okuni Mawa Ladeo Oko Odara Awa Dire Mawa Ladeo Oko Odara... Este se pona contento cuando le cantaban eso. Un da Obba dijo: Voy a conocer en la tierra Bati Beye a ese hombre tan animado. Este tena un hermoso cuerpo y se enter que haba una fiesta en casa de Awa Dir y al llegar a la fiesta entr cantando: "Oumbo Okuni Mewa Lorobo Oko Odara Obini Obo Oni Oko Odara... Awa Dir cogi el canto e invit a Obba a bailar, pero esta se pegaba y lo apretaba. Ella se dej seducir hasta que lo conquist y fueron a ofikaletrupo pero Obba tena su secreto y empez a mamu oko y ofikale por id y eso era a diario. Obba no descansaba a sus trajines hasta que destruy a Awa Dir. Este, al verse mal de salud, fue a ver a Orunla que le dijo lo que le pasaba. Hizo ebb, le mand fricciones y a tomar ewe y lo puso fuerte y le dijo: Ms nunca trates de hacer lo que hiciste, porque te pierdes.

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PATAKIN
Aqu Ofn Yek se llamaba Aw Abadire y ste viva con una gran preocupacin por el problema de su naturaleza, que estaba floja, el tena varias mujeres y abusaba de eso y realizaba ofikaletrupon por el ob y por el id y mam ob. El se enamora de Obba y ella tambin de l, de tanto que Obba lo quera, siempre estaba deseando el ofikaletrupon y el mam y le gustaba que se lo hicieran por el id y l, se enamor perdidamente de ella. Obba habla bonito y era una mujer muy bella y ella le cantaba cuando realizaban el "Obba Ni Leko Obba Oko Maodara. Aw Ob Darde Lona Okosi Marde. Tewa Okuni Larwao Osain que estaba oyendo el suyere de Obba; enseguida trajo un akuk pupua y lo solt en la casa para que all cantara y Aw Ofun Yek Obardide se disgust y solt el gallo. Osain se molest y se fue para el monte y empez a trabajar mientras cantaba: "Morigbo Akaraina Oluoko Agdasile... Resulta ser que a los siete das el miembro se le cay a Aw Abadire y cuando estaba fikaletrupon con Obba ya no poda complacerla y se molest y empez a echar shepe y viva disgustado. ' Sali al camino y Osain que lo estaba esperando le dijo: Yo te voy a poner fuerte como el 'gallo pero esto ser un secreto entre t y yo. Para drtelo tienes que hacerte hijo mo, y lo que te quite de encima, caer sobre algunos de tus hermanos ya que ellos no creen en m". Osain cogi ewe que tena preparado para este menester de Aw Abadire, ewe tiomode y el gallo se Io dio a comer y Osain tambin comi y ste le dijo: Torna este omiero que estar al igual que yo. Si tus hermanos no vienen hacia m, yo no respondo por ellos. Para tomar este omiero hay que darle un gallo pupua a Osain y sacarle los huevos y cocinarlos, ewe ern (pata de gallina).

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Rezo: Obedade Aw Mowilod Nobayibir Akuk, Molataw Osi Ok Mebadi Ew Mobacun, Em Tisnhe Melo Eb Apeleboke Osain, Moyurun Fn, Efn Yek Kayilod Efo Keloi, On Leri Asiere Akuk Adasile, Kayilod, Karikosh Obaish Osain, Ewe Tomod Obani Agbaledo Mafn Oni Bayir Eunyn, Akuk, Ew Osain Oni Obidade Aw Okedera. Este camino es donde Ofn Yek se llamaba Aw Obidade y ste viva una gran preocupacin por el problema de su naturaleza floja, porque l tena varias mujeres y abusaba de eso. Ofn Yek se enamor de Obba. Esta le quiso pero siempre quera Ofikale, porque estaba enamorada de Aw Obidade y ste de ella porque Obba hablaba bonito y le cantaba cuando ofikale: `'
"Obanile K, Maod Aw Obidade Lena, Ekosi Naddewa Okuni Lagba e Adasil... "

Osain que estaba oyendo aAw Obidade lleg con un akuk y lo solt en la casa de ste para que el akuk empezara a cantar. Aw Ofn Yek Obidade se despert molesto, ya que estaba dormido. Aw Obidade solt el gallo en un placer al lado de su casa, Osain se disgust por esta accin y se fue para el monte y empez a trabajar malo y a cantar: "Morile Akara In Olueko Adasil... Y a los siete das aAw Obidade se le cay el miembro cuando estaba ofikale con Obba. Esta se molest y empez a echar maldiciones y Aw Obidade al ver sta situacin se disgust saliendo a caminar para refrescarse el cerebro, pues lo tena cargado por la situacin antes mencionada. Osain se lo encontr muy abatido y le cogi lstima y le dijo: Yo te voy a ayudar a ponerte fuerte como un akuk, pero ste es un secreto y para podrtelo dar te tengo que hacer hijo mo (jurarlo), lo que yo te quite malo de encima, caer sobre de uno de tus hermanos porque ellos no creen mucho en m. Osain limpi con ewe aAw Obidade, el gallo se lo dio a comer al mismo Osain y ste le dijo: Toma este omiero para que tengas la -misma fortaleza ma, y si tus hermanos no vienen donde estoy yo, no respondo de ellos.

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Ebb: Un gallo colorado; un pollo grifo; ewe tomod; e adi; canela; pescado y juta ahumada; ep; maz tostado; cabeza de pescado; ot; o; una jicotea y opolopo ow. La jicotea hay que drsela a Osain. Para tomar: Los huevos del gallo colorado y sangre de ste, sangre de jicotea, sasafrs, salvia, hojas de mango, cohen, canela, ek, ey, aguad, un huevo de gallina. Esta ti zana es para curar la impotencia, cuando sale este If.

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