Aprenda el significado ms profundo, e imprima tambin una copia para los invitados.

Una boda tradicional juda esta llena de rituales significativos, que simbolizan la belleza de la relacin entre marido y mujer, as como las obligaciones de uno con el otro y para con el pueblo judo. La siguiente gua explica la belleza y alegra de estas, las tradiciones de la boda juda.

El Da de la Boda
El amanecer del da de la boda anuncia el da ms feliz y santo de la vida de uno. Este da se considera un Iom Kipur para el jatn (novio en hebreo) y kal (la novia), dado que en este da todos los errores pasados se perdonan, al fundirse sus almas en un alma nueva y completa. As como en Iom Kipur, tanto el jatn como la kal ayunan (en este caso, desde la maana hasta despus de la conclusin de la ceremonia de la boda). Y en la ceremonia, el jatn lleva un kitel, la tnica blanca tradicional usada en Iom Kipur.

Kabalat Panim
Es costumbre que el jatn y la kal no se vean el uno al otro por una semana antes de la boda. Esto aumenta la expectacin y la emocin del evento. Por lo tanto, antes de la ceremonia de la boda, el jatn y la kal saludan a los invitados por separado. Esto se llama "Kabalat Panim". La tradicin juda asemeja a la pareja a una reina y un rey. La kal se sentara en un "trono" para recibir a sus huspedes, mientras que el jatn esta rodeado de invitados que le cantan y alegran. En este momento las madres del novio y la novia rompen un plato. La razn es mostrar la seriedad del compromiso - al igual que un plato no puede ser nunca reparado completamente, tambin una relacin que se rompe no puede ser nunca reparada totalmente.

Badeken
A continuacin viene el Badeken, el bajado del velo de la kal por el jatn. El velo simboliza la idea de modestia, y transmite la leccin de que no obstante la apariencia fsica pueda ser muy atractiva, el alma y el carcter son lo fundamental y supremo. El jatn, acompaado por familiares y amigos, se acerca hasta donde esta sentada la kal y baja el velo sobre su cara. Esta es una costumbre antigua y seala el compromiso del novio de vestir y proteger a su mujer. Es tambin en recuerdo de Rivk (Rebeca) quien cubri su rostro antes de casarse con Isaac (Gnesis Cp. 29).

Jup
La boda tiene lugar debajo de la jup (palio nupcial), un smbolo de la casa que se construir y compartir por la pareja. Esta abierta por todos los lados, as como Abraham y Sara tenan su tienda abierta en todos los lados para dar la bienvenida a amigos y familiares con incondicional hospitalidad.

La jup generalmente se celebra afuera, bajo las estrellas, como una seal de la bendicin dada por Dios al patriarca Abraham, de que sus hijos sern "como las estrellas de los cielos" (Gnesis 15:5). El jatn y la kal no usan joyas debajo de la jup. Su compromiso mutuo se basa en lo que son como personas, no en ninguna posesin material. El jatn, seguido por la kal, son por lo general acompaados a la jup por sus respectivos padres. Debajo de la jup, la kal da siete vueltas alrededor del jatn. As como el mundo fue construido en siete das, la kal figurativamente esta construyendo las paredes del nuevo mundo de la pareja. El nmero siete tambin simboliza la totalidad y la integridad de que no pueden alcanzar por separado. La kal entonces se para a la derecha del jatn.

Bendiciones del Compromiso (Kidushin)

Dos copas de vino se utilizan en la ceremonia de la boda. La primera copa acompaa la bendicin del compromiso, y despus de que esta es recitada, la pareja bebe de la copa. El vino, un smbolo de alegra en la tradicin juda, se asocia con el Kidush, la oracin de santificacin recitada sobre l en Shabat y las fiestas. El matrimonio, que se llama Kidushin, es la santificacin de un hombre y una mujer.

La Entrega del Anillo

En la ley juda, el matrimonio se convierte en oficial cuando el jatn da un objeto de valor a la kal. Esto se hace tradicionalmente con un anillo. El anillo debe hacerse de oro liso, sin manchas u ornamentaciones (por ejemplo, piedras preciosas) al igual que se espera que el matrimonio sea uno de sencilla belleza. El jatn toma ahora el anillo de boda en su mano, y ante la mirada atenta de dos testigos, le declara a su esposa, "he aqu, que estas comprometida a mi con este anillo, de acuerdo con la ley de Moiss e Israel". A continuacin coloca el anillo en el ndice de la mano derecha de la novia. Segn la ley juda, este es el momento central de la ceremonia de boda, y la pareja esta ahora completamente casada. Si la kal tambin quiere dar un anillo al jatn puede hacerlo, pero esto solamente ocurre despus de la ceremonia, y no mientras se est en la jup. Esto es para evitar confusin en cuanto a lo que constituye el verdadero matrimonio, segn lo estipulado por la Tor.

Ketub (Contrato Matrimonial)

Ahora viene la lectura de la ketub (contrato matrimonial) en el texto original en arameo. En un matrimonio judo el jatn acepta sobre si diversas responsabilidades que se detallan en la ketub. Sus obligaciones principales son proporcionar alimentos, refugio y ropa para su mujer, y estar atento a sus necesidades emocionales. La proteccin de los derechos de una mujer juda es tan importante que el matrimonio no puede ser formalizado hasta que el contrato se haya terminado. El documento esta firmado por dos testigos, y tiene el poder de un acuerdo legalmente vinculante. La ketub es propiedad de la kal y ella debe tener acceso al documento a lo largo de su

matrimonio. Es a menudo escrito por medio de hermosas obras de arte, para ser enmarcado y exhibido en el hogar. La lectura de la ketub acta como una pausa entre la primera parte de la ceremonia Kidushin ("compromiso"), y la ultima parte Nisuin ("matrimonio").

Las Siete Bendiciones

Las siete bendiciones (Sheva Brajot) son ahora recitadas sobre la segunda copa de vino. El tema de estas bendiciones vincula al jatn y a la kal a nuestra fe en Dios como creador del mundo, el que otorga alegra y amor, y el redentor de nuestro pueblo. Estas bendiciones son recitadas por el rabino o cualquier otra persona que las familias desean honrar. Al trmino de las siete bendiciones, el jatn y la kal nuevamente beben un poco de vino.

Rompiendo la Copa
Una copa es ahora colocada en el suelo, y el jatn la rompe con su pie. Esto sirve como una expresin de tristeza por la destruccin del Templo en Jerusalem, e identifica a la pareja con el destino espiritual y nacional del pueblo judo. El judo aun en el momento de mayor regocijo, es siempre consciente del requerimiento del salmista de "establecer Jerusalem por encima de mi ms alta alegra". (En Israel, la copa se rompe antes, previa a la lectura de la ketub). Esto marca el final de la ceremonia. Con gritos de "Mazel Tov", el jatn y la kal reciben entonces una recepcin entusiasta por parte de los invitados al salir de la jup juntos y dirigindose hacia la habitacin de Yijud, su sala privada temporal.

Yijud
La pareja es acompaada a una habitacin privada, y es dejada a solas por unos minutos. Estos momentos de reclusin manifiestan su nueva condicin de vivir juntos como marido y mujer. Dado que la pareja ha estado ayunando desde la maana, en este momento rompen su ayuno.

La Comida Festiva (Seud)

Es una mitzv para los huspedes traer simj (alegra) al jatn y a la kal en el da de su boda. Hay mucha msica y bailes para celebrar con la nueva pareja. A fin de llevar alegra a la ocasin, algunos invitados realizan proezas de malabarismo y acrobacia. Despus de la comida, se recita el Birkat Hamazn (la bendicin para despus de la comida), y las Sheva Brajot son repetidas. Durante la semana que le sigue a la boda, es habitual que los amigos y familiares preparen comidas festivas en honor al jatn y a la kal. Esto se llama la semana de Sheva Brajot, a causa de las bendiciones dichas en la conclusin de cada una de estas comidas festivas.