ARZOBISPADO DE SALTA COMISIN ARQUIDIOCESANA DE LITURGIA

Celebrar juntos
Material para el estudio y la pastoral litrgica

Ao V N 4 Marzo 2012 info@saltaliturgia.com.ar www.saltaliturgia.com.ar

NOTA: Se ha agregado a las direcciones de internet y a los ttulos dentro del mismo documento, un hipervnculo para ir directamente a la pgina web o al contenido dentro del documento. Para esto, se debe colocar la flecha del mouse sobre el ttulo, que aparece con color azul, y all apretar la tecla Ctrl (control) haciendo, al mismo tiempo, un click en el botn izquierdo del mouse.

EN ESTE NMERO
Para formarnos
Ficha Formativa N 7: El servicio de acogida

Para celebrar
DOMINGO 4 DE MARZO DE 2012 GUIN PARA LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) DOMINGO 11 DE MARZO DE 2012 GUIN PARA LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA TERCER DOMINGO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) DOMINGO 18 DE MARZO DE 2012 GUIN PARA LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA CUARTO DOMINGO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) DOMINGO 25 DE MARZO DE 2012 GUIN PARA LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA QUINTO DOMINGO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) ORACIN DE LOS FIELES SEMANA II, III, IV Y V DEL TIEMPO DE CUARESMA

Aportes pastorales

VA CRUCIS CELEBRACIONES PENITENCIALES LETANA DE LOS SANTOS EN LA CUARESMA

Para reflexionar y compartir

COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA DOMINGO SEGUNDO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA DOMINGO TERCERO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA DOMINGO CUARTO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B) COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA DOMINGO QUINTO DE CUARESMA (CICLO LITRGICO B)

Para formarnos

FICHA FORMATIVA N 7 EL SERVICIO DE ACOGIDA

Existen tambin en algunas regiones encargadas de recibir a los fieles a la puerta de la iglesia, acomodarlos en los puestos que les corresponde y ordenar las procesiones (OGMR 106).

No se suele hablar mucho del servicio litrgico de la acogida. Pero en bastantes comunidades se ha experimentado su conveniencia: puede ayudar a que la celebracin d comienzo con mayor clima de fraternidad y que las procesiones, por ejemplo la de entrada o la del ofertorio, se hagan ordenadamente. En un boletn de la Iglesia episcopalina de Estados Unidos apareca el testimonio de una persona que ahora es den de una catedral y que narra el inicio de su experiencia religiosa. A la vuelta del servicio en la marina, entr en una iglesia anglicana, con su joven esposa, y oy cmo el sacerdote que presida la celebracin les daba la bienvenida, presentndoles por su nombre a la asamblea y pidiendo un aplauso para ellos. Tambin recuerda en este escrito que ese mismo sacerdote-pastor tena un estilo muy particular de presidir, pidiendo a la asamblea, por ejemplo, que repitiera una vez ms el amn final, a ver si derretan entre todos la nieve del tejado, o para pedir a Dios que alejara todo mal de su ciudad, o sencillamente para expresar lo contentos que estaban (este sacerdote anglicano, por cierto, fue luego un celoso prroco catlico en Andaluca).

Saber empezar la celebracin

La finalidad de todos los elementos que llamamos rito de entrada es crear conciencia de comunidad entre los que han acudido y prepararlos para lo que van a celebrar en comn, la Palabra y el Sacramento (OGMR 46).

No es fcil que todos acudan a la reunin con motivaciones ricas, con una disposicin espontnea de participar activamente, como miembros conscientes de la comunidad. Cada uno viene de la calle, de sus ocupaciones, de un clima de dispersin, por eso, hay que ayudarles, con la que se ha llamado la pedagoga de los cinco primeros minutos, a crear esta doble atmsfera de comunidad y de celebracin sagrada, para que la Eucarista no sea una suma de monlogos en presencia de Dios, sin una celebracin comunitaria. A eso puede contribuir tambin al ministerio de la acogida. Uno de los factores a cuidar es que nadie se sienta forastero, sino que todos se vean acogidos por la comunidad, evitando el anonimato y el clima impersonal de unos almacenes comerciales o de una sala de espectculos. Los cristianos somos miembros de una misma familia, del Pueblo sacerdotal, que nos reunimos para celebrar, movidos por nuestra fe, los signos de la salvacin de Dios. Es bueno que esto tenga una expresin adecuada en la acogida por parte de los dems, en particular de los ministros de la comunidad. Se trata de no generar un clima de hostilidad y de conseguir que la comunidad se rena y no quede dispersa en la iglesia. La comunidad misma es el primer signo de la Iglesia y del misterio que se celebra.

Una celebracin toda ella acogedora

No basta que haya, en la entrada de la iglesia, unas personas encargadas de acoger amablemente a los que llegan, sobre todo si son forasteros, sino que tal servicio debe insertarse en un clima de bienvenida y respeto. La primera manera de mostrar que se est tomando en serio la comunidad y a cada uno de sus miembros, es preparando bien la celebracin y que lo fieles encuentren un espacio amable, acogedor, que les haga sentirse en casa, la casa de la comunidad, limpia, ordenada con gusto, con una iluminacin adecuada, con una megafona que funciona, con la temperatura ideal. Si al entrar, encuentran tambin un clima musical de ambientacin, porque el organista les da la bienvenida o porque alguien ha puesto msica suave de fondo, ser un buen modo de preparar la celebracin y crear el ambiente. En el atrio o prtico, se favorece el paso hacia la celebracin cristiana con los carteles, avisos y algunas alusiones a la fiesta o al tiempo litrgico, adems de hacer tambin posible que en ese espacio se cree un clima de saludo mutuo y de conversacin. El oportuno ensayo de cantos y los avisos del monitor sobre alguna novedad que pueda haber en la celebracin, contribuyen a corresponsabilizar a todos en lo que se va a hacer en comn. El estilo de hablar y actuar del residente y de los dems ministros que dirigen la celebracin (comentador, director del canto, etc.) debe ser a lo largo de la misma amable, paciente, aunque a veces tenga tambin que ser exigente o estimulante.

Dentro de un contexto as, es cuando tiene sentido que se digne a algunas personas para el servicio de la acogida.

A quin acoger
La actitud de bienvenida se debe tener para con todos los que vienen a la celebracin. Cada uno es importante, hijo en la familia, miembro de la Iglesia. Naturalmente, las circunstancias son diferentes en unas ocasiones y en otras. En un grupo pequeo, el clima de acogida puede ser ms personal que en una asamblea numerosa. Si cada vez vienen los mismos, es diferente la situacin que si aparecen personas desconocidas, a las que lgicamente habra que atender de modo especial. En celebraciones de bautizos, exequias y bodas, se requiere una pedagoga pastoral distinta para con las personas ocasionales que se suman a la celebracin. En una comunidad religiosa es evidente que cada da no habr que ejercitar un ministerio de acogida y de presentaciones mutuas, aunque tampoco debera reinar un clima de frialdad o de silencio hiertico. La actitud de bienvenida debe ser para todos los que participan en la celebracin.

Hay personas a las que convendr atender de modo particular. Por ejemplo, los nios, tanto en las Misas en que ellos son ms o menos protagonistas, como en las ms generales: acogerles, saludarles, orientarles hacia sus lugares, etc., puede ser un primer gesto para que ellos tambin se sientan a gusto en la celebracin de la comunidad. A veces se organiza un jardn de infancia junto a la iglesia, como sugiere el ritual del Bautismo de prvulos, en el caso de los nios que van a ser bautizados, para que sean all atendidos durante la celebracin de la Palabra, y los mayores pueden escucharlas tranquilos. Pero lo mismo podra decirse de los nios pequeos que acompaan a sus padres a la Eucarista dominical; si no van a poder asistir pacficamente a ella, se les puede entretener oportunamente, para que los padres s puedan celebrarla en paz. Los ancianos a veces requeriran la ayuda de alguien para situarse en su lugar o subir las gradas de la iglesia. Lo mismo puede ocurrir con los discapacitados, si les va a resultar difcil acceder al espacio de la celebracin. A veces hay grupos ocasionales (jvenes de paso, personas de visita) a los que a la vez vale la pena saludar de modo particular y hacerles ver que son bienvenidos a la celebracin. El caso ms repetido, sobre todo en grandes ciudades o lugares de turismo, son los grupos de turistas o forasteros. Muchos de ellos, naturalmente, son creyentes, y acuden a la Celebracin Eucarstica del domingo.

Deca la Introduccin Eucharisticum Mysterium de 1967: preocpense los pastores de ayudar a los fieles que provienen de otras regiones con medios oportunos a que puedan unirse a la comunidad local (n. 19).

Esto puede suceder en los perodos de vacaciones anuales, sobre todo en verano, pero tambin en muchas poblaciones de la costa o de la montaa, con los habitantes de las ciudades que buscan para su fin de semana un lugar ms tranquilo, y que agradecen una comunidad cristiana con la cual poder celebrar la Eucarista. Hacer ver a estas personas que se les recibe como de casa, que pertenecen a la misma Iglesia que nosotros, que celebramos lo mismo, es una buena ocasin de sentir nosotros, y hacerles experimentar a ellos, la universalidad y la catolicidad de la Iglesia.

Quin acoge
Una comunidad acogedora Ante todo, la comunidad misma. O sea, nos acogemos unos a otros, a la vez que nos vamos formando como asamblea celebrante. Acogemos a los hermanos conocidos y a los ocasionales. Empezamos la Eucarista con una actitud de aceptacin y respeto para todos, con sentimientos de fraternidad, siguiendo la consigna de Pablo: acjanse mutuamente como los acogi Cristo para Gloria de Dios (Rm 15, 7). Los forasteros que acuden a una celebracin notan fcilmente la actitud de los nativos: si les reciben con cordialidad o bien con desconfianza o indiferencia. A veces, tambin en comunidades estables, en las que se renen normalmente los mismos, es conveniente crear un clima de acogida. Al menos con los de al lado. No es lgico que nos ignoremos, o que no nos atrevamos ni siquiera a darles los buenos das o una inclinacin de cabeza o una sonrisa, o dirigirles brevemente la palabra para interesarnos por la salud de algn familiar. El tab de que no debemos hablar en la Iglesia, que nos inculcaron desde pequeos, tiene una buena interpretacin: no debemos estorbar el clima de adoracin y paz al lugar sagrado. Pero sera exagerado si se practicara con absoluta falta de atencin para con los vecinos, como si furamos desconocidos o indiferentes los unos con los otros. No creo que sea ninguna falta de respeto al lugar del culto si, adems de saludar al Seor con una genuflexin al sagrario, saludamos tambin con afable sencillez al que est a nuestro lado. El presidente, signo de Cristo Buen Pastor En concreto, el presidente de la celebracin, como ministro de la comunidad y representante de Cristo, tambin le es encomendada la tarea de la acogida de todos los que acuden a la celebracin. A veces el sacerdote, revestido o no, encuentra el modo de poder atender a los fieles, a la puerta de la Iglesia, saludarles e interesarse por ellos. O bien, al fin de la celebracin, irlos despidiendo y tener con ellos unos momentos de encuentro. Es encantador el gesto de algunos obispos que al finalizar una celebracin solemne, se quedan tranquilamente, revestidos todava, y sin prisas, saludando y hablando con los fieles en la misma iglesia.

Pero aunque no le parezca oportuno el encuentro, el presidente tiene otros modos de mostrar en sus palabras y en su cara la acogida. El saludo bblico con el que comienza la celebracin debera sonar a verdadero, dicho desde dentro, mirando a los fieles y no al libro, abarcando en ese con ustedes a todos, conocidos o no, practicantes u ocasionales: que se note que como representante de Cristo est aceptando a todos. Adems, el saludo bblico se prolonga normalmente con unas palabras de introduccin, adaptadas a las circunstancias. Con esta monicin inicial -que es ms propia del presidente que del comentador o monitor- puede ayudar a crear un clima de familia, de preparacin inmediata, tambin humana, aludiendo a las circunstancias particulares, si las hay, o saludando a algn grupo que pueda haber acudido ocasionalmente a la celebracin, y ayudando a que los presentes se sientan como en su propia casa por la amabilidad y la naturalidad de la acogida. El presidente debe adems seguir con un talento acogedor durante toda la celebracin. Representa a Cristo en una actitud de cercana y aceptacin, sin reir en la homila ni en ninguna otra ocasin, sintindose no dueo, sino servidor de todos, dando con amabilidad los avisos que haya que dar y despidiendo con tonos de esperanza y optimismo al final de la celebracin.

El que preside la celebracin debe crear un clima de familia, ayudando a los presentes a que se sientan como en su propia casa.

Ministros de la acogida
Dentro de esa comunidad acogedora, adems de un presidente amable, puede muy bien actuar un equipo de acogida, sobre todo al principio de la celebracin. Unas personas que se sientan corresponsables en el ministerio de la acogida, ayudando a otros a entrar bien en la celebracin. Es la misin que durante siglos se haba encomendado, en un sentido algo diferente, al ostiario (de ostium= puerta), o sea, al portero, que se encargaba, por ejemplo, de no dejar que entrasen en el lugar de la reunin los no cristianos, o de que los catecmenos no asistieran a la segunda parte, reservada solo para los bautizados, o en general, se cuidaba de la recepcin y acomodacin de las personas en el recinto de culto. El ostiario era una de las rdenes menores, que se reciba antes del subdiaconado y las rdenes mayores. Ahora, desde 1972 (Pablo VI: Ministeria Quaedam), no existe este ministerio como tal orden menor. Pero sigue en pie la convivencia o no, segn la sensibilidad de las regiones y de las circunstancias, de realizar su servicio sin necesidad de un ministerio estable. El ostiario (de ostium=puerta) se encargaba en general de la recepcin y acomodacin de las personas en el recinto del culto.

Si hay diconos o aclitos instituidos, sera muy propio de ellos. Pero tambin pueden los laicos en general hombres o mujeres, actuar la acogida. Personas que conozcan y sean conocidas, que atiendan a los habituales y ayuden a los nuevos. Personas que sean aceptadas en la comunidad, de carcter amable, de sonrisa fcil, que sepan estar al quite en todo momento para responder, para acomodar a las personas en el lugar que les corresponde, haciendo ms humana la entrada a la iglesia. Cuando uno

reciba antes la orden menor del ostiario, le daban como signo una llave y una campana, smbolos de apertura y de convocatoria amable. Ahora sin smbolos, pero s con actitudes equivalentes, pueden muy bien ejercitar el mismo ministerio.

En uno de los documentos ms antiguos en que se habla de este ministerio, las Constituciones Apostlicas (11,58), cuando se dice que atenda de modo particular al pobre y al anciano que acuden a la reunin , se manda que, si no se les encuentra un sitio, incluso el obispo har bien en cederles el suyo.

Acoger con estilo

Las personas encargadas de la acogida pueden desarrollar varias tareas, segn las circunstancias: Ir saludando y dando la bienvenida a todos; con mayor naturalidad y menos ceremonia cuando son las personas de siempre (no habr necesidad de hacerles los honores cada vez), y con mayor atencin a los nuevos; Interesarse con naturalidad por diversas circunstancias que pueden resultar espontneas: preguntar por un enfermo de la familia, si parece oportuno, o por los resultados de una iniciativa o de un viaje, etc.; Responder a las preguntas y consultas que la gente pueda hacer sobre horarios, celebraciones, detalles de despacho sobre bautizos, etc., orientando e informando con amabilidad; Repartir folletos, cantorales, hojas bilinges, etc., para el caso de los La calidez, extranjeros puede resultar til ofrecer algo en su lengua, si parece oportuno por el nmero significativo de su nacionalidad; amabilidad Situar u orientar a las personas hacia su lugar, segn las adems de la caractersticas de la celebracin; responsa Hacer algn pinito en lenguas, si hace falta, sirviendo de intrpretes bilidad e para con los extranjeros; no estara mal, en los lugares de turismo, destacando a personas que pueden desenvolverse en este terreno; y intuiciones que el presidente pudiera saludar en lenguas ms usuales; oportunas A veces, sera un papel delicado, pero es necesario, en que el equipo deben de acogida lograra retener durante unos momentos a los que caracterizar llegaran tarde, para que no avancen hacia los asientos de delante al equipo de durante una operacin o una lectura, distrayendo a los dems, sino esperar el momento ms oportuno en que no molestan; acogida.

 Es tambin papel de estas personas el organizar las procesiones, por ejemplo, la de entrada, si se hace de modo ms solemne, o luego de la presentacin de dones; A veces, en su lugar de procedencia, algunos veraneantes actan de lectores, cantores, solistas: sera intuicin oportuna la del equipo de acogida el saberles incorporar a algunos ministerios litrgicos oportunamente preparados; Tambin en las comunidades religiosas se dan circunstancias en que hay que ejercitar esta acogida; cuando viene, por ejemplo, la familia de una (a) religioso(a), al menos el primer da sera lgico que se les diera la bienvenida a las celebraciones de oracin, si participan en ella; y siempre que haya otros fieles que acudan a la oracin o a la Eucarista de una comunidad religiosa convendra darles facilidades (cantorales, salterio, folletos) para que puedan participar plenamente en la celebracin, igual que la comunidad.

Celebraciones especiales

No solo en la Eucarista, tambin en otras celebraciones resulta a veces til y con frecuencia, ms que en la Eucarista, el servicio de esta acogida litrgica. En el Bautismo, atender a las familias, situarlas para la celebracin, puede ser un primer signo de aceptacin cristiana.

Como dice el mismo Ritual del Bautismo de nios: el tono cordial, afectuoso y humano con que el celebrante va acogiendo a los fieles contribuir a crear un ambiente de celebracin comunitaria y favorecer la integracin de los fieles a la misma.

Adems de la acogida oficial, con la asignacin a los bautizados, puede haber otros factores, entre ellos el servicio del equipo acogedor, si parece oportuno, que favorecen el que todos se sientan en su casa. En la celebracin del Matrimonio hay dos posibilidades de organizar el rito de entrada y por tanto de acogida: a) que el sacerdote reciba a los novios a la puerta, los salude, y luego entre procesionalmente con ellos hasta el altar; b) que espere en la sede o en la entrada del presbiterio y los salude desde all. En muchos lugares se opta por esta segunda forma, dejando que sean los padres o padrinos los que los acompaen en la procesin de entrada. Eso s, no debe faltar nunca el tono cordial y expresivo, capaz de crear el clima de comunidad reunida para celebrar el sacramento (Ritual n. 43).

Cuando se celebra personalmente el sacramento de la Reconciliacin, dice el Ritual: el sacerdote acoja al penitente con caridad fraterna y, si es oportuno, saldele con palabras de afecto (nn. 16 y 83).

En las Exequias, adems de los signos de respeto para con el difunto (el incienso, la aspersin con el agua como recuerdo bautismal, etc.), tambin ser lgico que alguien ayude si hace falta en la entrada de las personas, y que el presidente le dirija oportunamente palabras de consuelo, personalizando la monicin de entrada, y mostrando en todo momento el respeto al dolor de los seres queridos del difunto. Hay veces en que al que se acoge es al propio obispo, en su visita a una parroquia, con un conjunto de signos y smbolos a la puerta de la iglesia. Otras, se recibe al prroco en la primera entrada a su nueva parroquia. Un ltimo caso, bastante comn, es cuando el sacerdote que preside la Eucarista no es conocido por los fieles. Sera conveniente que alguien lo presentase, la primera vez, a la comunidad, motivando su presencia. Si nadie lo hace, no estara de ms que lo hiciera l mismo. No es indiferente que los fieles conozcan o no a quien preside una Eucarista. Unas sencillas palabras de motivacin pueden facilitar al acercamiento.

Actitud espiritual de los encargados de la acogida

La acogida puede ser para los fieles el primer signo de la presencia de Cristo Jess: la comunidad, o alguien en su nombre, que les recibe y les hace sentir miembros de la asamblea. Es un noble servicio el lograr que los fieles, cuando entran en la Iglesia, se sientan como en su casa. No somos una sociedad annima. Somos un grupo de cristianos que van a escuchar la Palabra de Dios y celebrar la Eucarista, sintindonos Pueblo de Dios. Los encargados de este servicio son ms que ujieres, porteros, ordenanzas o acomodadores: son hermanos que saludan y dan la bienvenida a hermanos. Naturalmente que es una tarea un tanto delicada!!!

La acogida no tiene que parecer paternalismo, porque tanto el que recibe como el que llega pertenecen a la misma comunidad cristiana, y no se trata de resaltar ninguna superioridad, sino al contrario. No hace falta exagerar la amabilidad hasta convertirla en Acoger es zalamera. No es cuestin de que nos pongamos casi como a dar gracias a recibir al otro cada uno por haber venido. Todos los cristianos tienen el derecho y el deber de acudir a la Eucarista. Su presencia es bien recibida, pero con cierta con cierta naturalidad familiar, no con empalago. naturalidad familiar, Tampoco tendra que tener aspecto de inquisicin ni control. Sera lo delicadeza, contrario de una buena acogida el que se hicieran preguntas indiscretas o el que se notara un cierto recuerdo de la vuelta del hijo prdigo en la actitud atencin y de los que reciben a alguien un tanto alejado de la prctica religiosa. La respeto. delicadeza supone atencin y respeto para con todos. Algunos fieles preferiran un cierto anonimato en la recepcin, en vez de un no deseado protagonismo o una excesiva personalizacin de su entrada en su Iglesia.

Sin acepcin de personas

La carta de Santiago nos da una leccin respecto del carcter universal y fraterno que debe tener la acogida, sin acepcin de personas, como sera el privilegiar a los ricos o a los ms afines a nosotros:

no haya acepcin de personas Supongamos que entra en la asamblea un hombre con anillo de oro y un vestido esplndido, y entra tambin un pobre con un vestido sucio; y que dirigen su mirada al que lleva el vestido esplndido y le dicen: t, sintate aqu, en un buen lugar; y en cambio al pobre le dicen: t, qudate ah de pie, o: sintate en el suelo a mis pies, no es esto hacer distinciones y juzgar con criterios falsos? (Stgo 2, 1-4).

La motivacin ms profunda de la acogida fraterna a todos es que cada cristiano tiene su dignidad como persona y su dignidad de bautizado, miembro de la comunidad de Cristo Jess. Nio o anciano, conocido o forastero, rico o pobre, cada cristiano forma parte de la asamblea que la fe ha convocado a la celebracin. El que lo recibe a Cristo, y es a la vez un signo de

Cristo que recibe a cada uno, y tambin ministro de la comunidad que le ha encargado este servicio litrgico. Lo que en toda la vida deberamos hacer, -acjanse mutuamente como los acogi Cristo (Rm 15, 7), porque no hay judo ni griego, ni esclavo no libre, ni hombre ni mujer, ya que todos ustedes son de Cristo Jess (Ga 3, 28)-, lo hacen aqu, al comienzo de la celebracin, las personas que han sido encargadas de la acogida. Estas podran pensar con gozo en las palabras que en el juicio final puede decirles Cristo Jess: era forastero y me acogieron (Mt 25, 35). Sera bueno que el equipo litrgico de una parroquia o comunidad cristiana reflexionara la conveniencia o no de introducir o seguir promoviendo y mejorando el servicio de acogida. Es un ministerio que presenta evidentes valores. Pero depende tambin de la sensibilidad y de las circunstancias de cada lugar. Para con los forasteros, pero tambin para con los inmigrantes de otra lengua, en las zonas bilinges, o en general con todos los cristianos que acuden a la Eucarista fuera de su comunidad, la acogida puede ser un signo de pertenencia eclesial y de fe comn. Hay, adems, otro aspecto a tener en cuenta para con los forasteros que han inmigrado y se han establecido entre nosotros: no slo acogerles a la celebracin a la que acuden, sino organizar celebraciones para ellos:

donde viven transentes de otra lengua o emigrados en un nmero apreciable, procuren los pastores que se les ofrezca ocasin, al menos de cuando en cuando, de participar en la misa segn el modo acostumbrado por ellos (Instruccin Eucharisticum Mysterium, 19).

Todo ello fomenta el sentido de la comunidad, de tal modo que: cada uno sienta que se une con los hermanos en la comunin de la Iglesia tanto local como universal (ibd. 18).

Atencin a los discapacitados

En una revista norteamericana Rite (Rito) aparecieron dos breves artculos sobre la atencin que hay que prestar a los discapacitados tambin en la celebracin. Resumimos sus ideas, que seguramente, al menos en parte, sirven tambin a la sensibilidad de otros pases. Alguna vez te has sentido nervioso al tener que hablar con una persona que est en sillas de ruedas? Has evadido comunicarte con una persona sorda porque piensas que no sabr cmo

hacerlo? No es inusual tener estas dudas sobre todo cmo entablar una relacin con personas discapacitadas. Es importante esta inquietud para poder practicar el tipo de hospitalidad que requiere de nosotros el compartir la Eucarista. Cristo llam a todos a seguir el Evangelio y dio la bienvenida a todos a reunirse en la mesa. Como Iglesia de Cristo, deberamos tambin nosotros acoger a todos. Una persona bautizada pertenece a la comunidad con los mismos derechos, no podemos tratar con altivez a los discapacitados. Al revs, deseamos practicar con ellos la exquisita hospitalidad del Evangelio. Ellos, por su parte, intentan prestar sus servicios a la sociedad de muchas maneras y tambin desean una mayor oportunidad de ser integrados en las actividades religiosas.

Cristo llam a todos a seguir el Evangelio. Cristo invita a todos a compartir su mesa, sin acepcin de personas

He aqu unas sencillas sugerencias o mandamientos oportunos para tratar con las personas discapacitadas: Trata a la persona discapacitada como cualquier otra persona. Cuando ests comunicndote con ella, reljate y tmate tu tiempo. Usa tu cortesa natural, consideracin y sentido comn. Evita agitarte o irritarte si surgen malos entendidos. Repite lo que hayas dicho si ves que no se ha entendido, o pdele al otro que repita lo que dijo si no has entendido t.

 Dirgete directamente a la persona discapacitada, no a su asistente, intrprete o al miembro de la familia presente. Y saldale dndole la mano. Sea cual sea la discapacidad, trata siempre a estas personas como adultos, no como si fuesen nios. Si est en silla de ruedas, ponte siempre a su nivel visual, para conversar fcilmente. Habla normalmente, sin exagerar o con nfasis innecesario. No temas preguntarle acerca de su discapacidad. Para facilitar la comunicacin, ten cuadernos y lpices en todos los salones de reunin parroquial. salos cuando te sean tiles. Si la persona tiene dificultad en hablar, prstale tu completa y tranquila atencin, y no intentes hablar t por ella. En todo caso, hazle preguntas breves, que requieran respuestas breves, una asercin con la cabeza, una mocin de mano o una respuesta escrita. Permite que las personas hagan las cosas por s mismas cuando lo deseen, aunque eso requiera ms tiempo o no hagan del todo bien. No siempre lo hagas t por ellas. Ofrcete a leer algo -el boletn parroquial- a una persona ciega. O guala verbalmente cerca de los escalones, puertas, escaleras elctricas Pero, primero, identifcate. Durante toda la reunin, da el tiempo necesario para que te atiendan a sus necesidades personales y para que descansen. S paciente. Respeta su espacio privado y sus instrumentos de ayuda personal, como la silla de ruedas. No juegues con el perro de ayuda de una persona ciega. No trates de guiar por el brazo a la persona, sino te lo pide. Apoya siempre y motiva el que una persona discapacitada -de acuerdo con sus dones y talentos- sirva como aclito en el altar, sea ministro de la comunin, sea ujier y salude en la puerta, colecte las limosnas, lleve los dones al altar, proclame las lecturas, cante en el coro o dirija el canto

Para celebrar
DOMINGO SEGUNDO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B Guin para la celebracin de la Eucarista 4 de marzo de 2012

CUANDO SE CANTAN LAS LETANAS: Introduccin: Comenzamos la Eucarista de este segundo domingo de Cuaresma invocando a Cristo y a sus santos con el canto de las letanas. Los santos son nuestros modelos en el itinerario de la vida de fe y en la prctica del camino cristiano. Que su testimonio y su intercesin nos acompaen en nuestro camino de conversin; para que, fieles al Evangelio de Jess, podamos celebrar de verdad la Pascua. CUANDO NO SE CANTAN LAS LETANAS: AMBIENTACIN (opcional): Cuaresma es la oportunidad que nos regala el Seor para transfigurar nuestra vida a la luz de una sincera conversin, fruto de la oracin, del ayuno y de la caridad. Recibamos al sacerdote, que en nombre de Cristo presidir esta eucarista. Nos unimos al canto. ENTRADA: Continuamos avanzando en el camino de conversin que nos permitir vivir la Pascua. Como pueblo de Dios nos disponemos a celebrar esta eucarista. LITURGIA DE LA PALABRA: Dios habla a su pueblo, movido por su gran amor. Dejemos que nuestro corazn reciba esta Buena Noticia. ORACIN UNIVERSAL: A cada intencin nos unimos rezando: Padre, escucha a tu pueblo Por la Iglesia: Que contine incansablemente su tarea evangelizadora en el mundo. Oremos. Por las diversas instituciones de nuestra sociedad: Que a travs del dilogo puedan concretar acuerdos, proyectando un pas ms justo y solidario. Oremos. Por los necesitados: Que fortalecidos por el Espritu de Dios, continen con esperanza su lucha diaria. Oremos. Por las familias de nuestra comunidad: Que en esta cuaresma prioricen el valor de educar en la fe a sus hijos. Oremos. Por nosotros: Que con la asistencia del Santo Espritu, lleguemos a la verdadera conversin. Oremos. PRESENTACIN DE LOS DONES: En la mesa del altar, con los dones para la eucarista, presentemos al Seor el propsito de permanecer en el ayuno, la oracin y la limosna.

COMUNIN: Jess presente en la eucarista nos espera para abrazarnos en el Amor. Vayamos con alegra a recibirlo en la Comunin. DESPEDIDA: Contemplemos a Mara Santsima: Ella nos ensea a contemplar a Cristo en fidelidad.

DOMINGO TERCERO DE CUARSMA CICLO LITRGICO B Guin para la celebracin de la Eucarista 11 de marzo de 2012

CUANDO SE CANTAN LAS LETANAS: Introduccin: Comenzamos la Eucarista de este tercer domingo de Cuaresma invocando a Cristo y a sus santos con el canto de las letanas. Los santos son nuestros modelos en el itinerario de la vida de fe y en la prctica del camino cristiano. Que su testimonio y su intercesin nos acompaen en nuestro camino de conversin; para que, fieles al Evangelio de Jess, podamos celebrar de verdad la Pascua. CUANDO NO SE CANTAN LAS LETANAS: AMBIENTACIN (opcional): Recibamos al sacerdote que en nombre de Cristo presidir esta Eucarista. Nos unimos al canto. ENTRADA: Queridos hermanos: Bienvenidos a la casa de Dios. Una vez ms, participamos de la eucarista porque deseamos recorrer con Jess este camino hacia la Pascua. LITURGIA DE LA PALABRA: Dejemos que la Palabra de Dios libere nuestro corazn de la esclavitud del pecado para que se convierta en tabernculo viviente de Dios. ORACIN UNIVERSAL: A cada intencin nos unimos rezando: Te lo pedimos, Padre del cielo Para que la Iglesia d testimonio de entrega y servicio a los ms necesitados. Oremos. Para que los que guan los destinos de las naciones busquen siempre caminos de paz a travs del dilogo. Oremos. Para que los afligidos, los enfermos y los ancianos encuentren consuelo y fortaleza en nosotros. Oremos. Para que los nios y jvenes abran su corazn a Dios y al prjimo. Oremos. Para que en esta Cuaresma tengamos el valor de despojarnos de todo aquello que enferma y contamina nuestro corazn. Oremos. PRESENTACIN DE LOS DONES: Como Mara present el don de su Hijo, presentamos nuestras humildes ofrendas.

COMUNIN: Despus de habernos alimentado con el Pan de la Palabra recibamos tambin el Pan de Vida, verdadero alimento que nos fortalece y renueva en el amor. DESPEDIDA: Con el ejemplo, exhortemos a nuestros hermanos a practicar el ayuno, como un remedio que cura todo aquello que nos impide conformarnos a la voluntad de Dios.

DOMINGO CUARTO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B Guin para la celebracin de la Eucarista 18 de marzo de 2012

CUANDO SE CANTAN LAS LETANAS: Introduccin: Comenzamos la Eucarista de este cuarto domingo de Cuaresma invocando a Cristo y a sus santos con el canto de las letanas. Los santos son nuestros modelos en el itinerario de la vida de fe y en la prctica del camino cristiano. Que su testimonio y su intercesin nos acompaen en nuestro camino de conversin; para que, fieles al Evangelio de Jess, podamos celebrar de verdad la Pascua. CUANDO NO SE CANTAN LAS LETANAS: AMBIENTACIN (opcional): La Cuaresma es un tiempo para procurar un mayor empeo en la oracin con la Palabra de Dios, en el Sacramento de la Reconciliacin y en la activa participacin en la Eucarista, sobre todo en la Santa Misa dominical. Recibamos al sacerdote que en nombre de Cristo presidir esta Eucarista. Nos unimos al canto. ENTRADA: Queridos hermanos: En este cuarto domingo de Cuaresma nos disponemos a celebrar la Santa Misa, para que nuestro corazn se renueve y fortalezca. LITURGIA DE LA PALABRA: Preparemos nuestro interior para escuchar al Seor y as nutrirnos con su Palabra salvadora. ORACIN UNIVERSAL: A cada intencin nos unimos rezando: Escucha, Seor, la oracin de tu pueblo Por la Iglesia: Que anuncie con alegra y fidelidad el evangelio a todos los pueblos. Oremos. Por nuestra Patria: Que guiada por el Espritu Santo estreche lazos de fraternidad y solidaridad. Oremos. Por nuestra comunidad: Que fortalecida por la Eucarista de testimonio de oracin, limosna y caridad. Oremos. Por las necesidades de cada uno de nosotros: para que guiados por tu gracia, descubramos tu infinita misericordia. Oremos.

PRESENTACIN DE LOS DONES: Presentamos con los dones de pan y vino, nuestros propsitos personales y comunitarios de mortificar el corazn con la prctica del ayuno para abrirnos al amor de Dios y al del hermano. COMUNIN: La eucarista nos transforma en aquello que recibimos. Que nuestras obras confirmen nuestras palabras. DESPEDIDA: Confiemos en la bondad y misericordia del Seor y cumplamos su voluntad, porque l ve en lo secreto (Mt 6, 18).

DOMINGO QUINTO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B Guin para la celebracin de la Eucarista 25 de marzo de 2012

CUANDO SE CANTAN LAS LETANAS: Introduccin: Comenzamos la Eucarista de este quinto domingo de Cuaresma invocando a Cristo y a sus santos con el canto de las letanas. Los santos son nuestros modelos en el itinerario de la vida de fe y en la prctica del camino cristiano. Que su testimonio y su intercesin nos acompaen en nuestro camino de conversin; para que, fieles al Evangelio de Jess, podamos celebrar de verdad la Pascua. CUANDO NO SE CANTAN LAS LETANAS: AMBIENTACIN (opcional): Finalizando el tiempo de Cuaresma, la penitencia se nos ha ofrecido como medio para recuperar la amistad con el Seor, cumpliendo su voluntad, confiando en su bondad y misericordia. Recibamos al sacerdote que en nombre de Cristo presidir esta Eucarista. ENTRADA: Este es el ltimo domingo de Cuaresma, camino que hemos recorrido con dificultades, esperanzas, cadas, pero con la mirada puesta en el Padre Dios. LITURGIA DE LA PALABRA: Sabremos lo que Jess quiere para nosotros si escuchamos atentamente su Palabra. ORACIN UNIVERSAL: A cada intencin nos unimos rezando: Seor misericordioso, escchanos Para que la Iglesia, renovada en esta cuaresma, mantenga la unidad y la fraternidad. Oremos. Por los gobernantes, para que promuevan el bien comn en estos tiempos tan difciles. Oremos. Por los padres y los hijos, para que convivan en un hogar fortalecido por el dilogo y el respeto. Oremos.

Por los que sufren y son vctimas de la violencia, para que Tu misericordia los libere de los males que generan el odio y el deseo de venganza. Oremos. Por nosotros, para que mediante la prctica del ayuno, nos ayudes a evitar el pecado y todo lo que conduce a l. Oremos. PRESENTACIN DE LOS DONES: Al altar llevamos los dones de pan y vino. Presentamos tambin el compromiso de sembrar paz y esperanza en nuestro entorno. COMUNIN: Jess presente en la eucarista, es el alimento que nos fortalece para llegar a la Pascua. DESPEDIDA: Compartamos con los hermanos el amor que hemos recibido generosamente de Dios, en este tiempo de conversin y de reconciliacin.

ORACIN DE LOS FIELES PARA LOS DAS DE SEMANA

En la oracin universal u oracin de los fieles, el pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos los hombres. As expresa la Introduccin del Misal el sentido de este momento de la celebracin (en la tercera edicin, n 69). Por eso, podemos decir que lo ms importante de la oracin de los fieles es cuando toda la asamblea, respondiendo a las intenciones que propone el lector, ora conjuntamente con la respuesta como pueblo sacerdotal que intercede ante Dios por la humanidad. TIEMPO DE CUARESMA SEGUNDA SEMANA LUNES II A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por nuestro prroco y por los dems sacerdotes de nuestra dicesis. Para que vivan con mucha fe y confianza su servicio a la comunidad cristiana. OREMOS: 2. Por las organizaciones que en nuestro pas trabajan al servicio de los pobres. Para que tengan nuestro apoyo y el de todos los ciudadanos. OREMOS: 3. Por los que abusan de los pobres, por los que no respetan los derechos y la dignidad de los dems. Para que se conviertan y descubran el camino de la verdadera felicidad. OREMOS: 4. Por nosotros. Para que sepamos ser compasivos como lo es Dios nuestro Padre. OREMOS: MARTES II A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Para que los pastores de la Iglesia den siempre un buen testimonio del Evangelio con su sencillez y su espritu de servicio. OREMOS:

2. Para que en todo el mundo se respeten los derechos humanos, y en todas partes se pueda vivir en paz y sin temor. OREMOS: 3. Para que las mujeres que son maltratadas tengan la proteccin que necesitan. OREMOS: 4. Para que los que sufren enfermedades incurables se sientan acompaados por la ternura de Dios que nunca los abandona. OREMOS: 5. Para que en este tiempo de Cuaresma nos esforcemos de un modo especial para superar las enemistades y tensiones que pueda haber con las personas de nuestro alrededor. OREMOS: MIRCOLES II A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por todas las Iglesias cristianas: catlicos, protestantes, anglicanos, ortodoxos. Para que llegue pronto el da en que podamos compartir el pan y el cliz de una misma Eucarista. OREMOS: 2. Por los que son perseguidos a causa del Evangelio. Para que el Espritu del Seor les d su fortaleza y su gracia. OREMOS: 3. Por los que sufren al ver que desfallecen sus fuerzas a causa de la vejez. Para que sean capaces de aceptar su situacin sin perder la paz del espritu, y sepan seguir adelante en el camino de la vida. OREMOS: 4. Por los ms necesitados: los que pasan hambre, los que han tenido que marchar de su tierra, los que se sienten abandonados de todos. Para que puedan experimentar a travs de nosotros el amor de Dios. OREMOS: 5. Por nosotros. Para que reconozcamos nuestras infidelidades al camino de Dios, y sepamos pedir perdn y convertirnos. OREMOS: JUEVES II A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por los cristianos. Que demos siempre un buen testimonio de seguimiento de Jess, de amor a los pobres, de servicio a los dems. OREMOS: 2. Por los ricos, por los que tienen dinero y una buena posicin. Que no cierren los ojos ante el dolor y la pobreza, y compartan sus bienes. OREMOS: 3. Por los nios y nias que tienen que trabajar ya desde pequeos y no pueden jugar ni educarse como es debido. Que sean liberados de esta situacin dolorosa y puedan crecer felices. OREMOS: 4. Por los que viven hundidos en la droga o la delincuencia. Que encuentren la ayuda que necesitan para salir de su situacin. OREMOS: 5. Por nosotros. Que sirvamos a Dios de todo corazn, porque en l se encuentra la felicidad verdadera y perdurable. OREMOS:

VIERNES II A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Para que el Seor libre del pecado a su Iglesia. OREMOS: 2. Para que los que no creen en Jesucristo puedan descubrir la buena noticia de su Evangelio. OREMOS: 3. Para que los enfermos recobren la salud. OREMOS: 4. Para que la riqueza est mejor repartida y todo el mundo pueda vivir con dignidad. OREMOS: 5. Para que los que nos hemos reunido en esta Eucarista sepamos ayunar de verdad. Para que sepamos privarnos de algunas cosas para tener el corazn ms abierto a Dios y a los dems. OREMOS: SBADO II A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por los nios que recibirn el bautismo durante este ao, y por sus padres y padrinos. OREMOS: 2. Por la paz, la justicia y la fraternidad en todos los pueblos de la tierra. OREMOS: 3. Por nuestros compaeros y compaeras de trabajo; por aquellos con quienes compartimos asociaciones o grupos. OREMOS: 4. Por los que tienen que trabajar en trabajos duros y peligrosos. OREMOS: 5. Por nosotros, y por todos los cristianos de nuestra parroquia. OREMOS: TERCERA SEMANA Lunes III A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por nuestro obispo y por los obispos de nuestro pas. Que en toda ocasin den testimonio de la Buena Noticia de Jess, y ayuden a que crezca en todos los ciudadanos el espritu de concordia y de fraternidad. OREMOS: 2. Por los que se preparan para el sacerdocio. Que vivan muy profundamente el amor a Jesucristo y el espritu de servicio a la comunidad cristiana. OREMOS: 3. Por los que, en cualquier lugar del mundo, son perseguidos a causa de su compromiso por la justicia, tanto si son cristianos como si no lo son. Que el Espritu de Dios les acompae en su lucha y les d su fortaleza. OREMOS: 4. Por los que tienen familiares enfermos. Que encuentren la fuerza necesaria para atenderlos lo mejor posible. OREMOS: 5. Por nosotros. Que en estos das cuaresmales dediquemos ms tiempo a la oracin y

vivamos ms intensamente nuestro amor a Dios. OREMOS:

Martes III A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por la Iglesia, por todos los cristianos. Para que en este tiempo de Cuaresma nos dediquemos ms intensamente a la oracin, y tengamos a Dios muy presente en nuestras vidas. OREMOS: 2. Por los gobernantes, por los polticos, por los que tienen el poder econmico. Para que no busquen su propio inters, sino que pongan todos sus esfuerzos al servicio de los ciudadanos. OREMOS: 3. Por los que estn en la crcel. Que puedan encontrar la fuerza y la ayuda necesarias para rehacer su vida. OREMOS: 4. Por nosotros. Para que la celebracin de la Eucarista nos ayude a perdonar como el Seor nos perdona. OREMOS: Mircoles III A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por los que creemos en Jesucristo. Para que, junto con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, trabajemos por la paz y la dignidad para todo ser humano. OREMOS: 2. Por los religiosos y religiosas. Para que con su labor al servicio de los dems sean un buen testimonio del Evangelio, y Dios les bendiga. OREMOS: 3. Por los jvenes que tienen que trabajar en trabajos inestables y sin seguridad ante el futuro. Para que cambie esta situacin que les impide mirar hacia adelante con ilusin y esperanza. OREMOS: 4. Por los que sufren enfermedades incurables. Para que en su dolor sientan la cercana de Dios y el apoyo de los que estn a su alrededor. OREMOS: 5. Por los que nos hemos reunido hoy en esta iglesia en torno a la Palabra y a la Eucarista. Para que aprendamos a ser cada da ms abiertos y generosos con los dems. OREMOS: Jueves III A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por el Papa, por nuestro obispo, por nuestro prroco, por todos los que tienen responsabilidades en la comunidad cristiana. OREMOS: 2. Por los que viven sin esperanza; por los que no encuentran sentido a su vida. OREMOS: 3. Por los que nos han ofendido o nos han hecho dao; por todos aquellos a quienes ms nos cuesta amar. OREMOS: 4. Por nosotros, por nuestras familias, por nuestros compaeros de trabajo, por nuestros vecinos. OREMOS:

Viernes III A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Para que Dios nuestro Padre proteja con amor a su Iglesia, y la fortalezca en la fe y en la esperanza. OREMOS: 2. Para que los jvenes y los adultos que se preparan para recibir el bautismo o la confirmacin sientan muy cercana la gracia del Espritu Santo que les acompaa. OREMOS: 3. Para que los que no creen en Jesucristo lleguen a descubrir la vida nueva que l nos trae. OREMOS: 4. Para que todas las personas mayores reciban el amor y la paciencia de sus familias. OREMOS: 5. Para que en esta Cuaresma seamos ms generosos para con los pobres y necesitados. OREMOS: Sbado III Confiando en que Dios escucha siempre nuestra oracin, digmosle con fe: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por las distintas Iglesias cristianas, y por todos los esfuerzos que se hacen al servicio de la unidad. OREMOS: 2. Por los misioneros y misioneras, por todos los que han dejado su tierra para trabajar al servicio de la promocin cristiana y humana en pases lejanos. OREMOS: 3. Por todos aquellos que, en todo el mundo, recibirn el bautismo en la noche de Pascua. OREMOS: 4. Por los que sufren la enfermedad del sida, sobre todo en los pases pobres y sin recursos. OREMOS: 5. Por nosotros, y por todos aquellos que hoy queremos recordar ante Dios. OREMOS:

CUARTA SEMANA Lunes IV En nuestro camino hacia la Pascua, oremos con fe por nosotros y por el mundo entero. Oremos diciendo: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por nuestro prroco y por los dems sacerdotes. Para que vivan con mucha fe y confianza su servicio a la comunidad cristiana. OREMOS: 2. Por nuestro pas. Para que recordemos que nuestra patria es un don de Dios confiado a nuestra libertad, la cual debemos cuidarla y perfeccionarla. OREMOS: 3. Por los que abusan de los pobres, por los que no respetan los derechos y la dignidad de los

dems. Para que se conviertan y descubran el camino de la verdadera felicidad. OREMOS: 5. Por nosotros. Para que sepamos ser compasivos como lo es Dios nuestro Padre. OREMOS:

Martes IV A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Para que los pastores de la Iglesia den siempre un buen testimonio del Evangelio con sencillez y espritu de servicio. OREMOS: 2. Para que en todo el mundo se respeten los derechos humanos, y en todas partes se pueda vivir en paz y sin temor. OREMOS: 3. Para que las mujeres que son maltratadas tengan la proteccin que necesitan. OREMOS: 4. Para que los que sufren enfermedades incurables se sientan acompaados por la ternura de Dios que nunca los abandona. OREMOS: 5. Para que en este tiempo de Cuaresma nos esforcemos de un modo especial para superar las enemistades y tensiones que pueda haber con las personas de nuestro alrededor. OREMOS:

Mircoles IV A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por todas las Iglesias cristianas: catlicos, protestantes, anglicanos, ortodoxos. Para que llegue pronto el da en que podamos compartir el pan y el cliz de una misma Eucarista. OREMOS: 2. Por los que son perseguidos a causa del Evangelio. Para que el Espritu del Seor les d su fortaleza y su gracia. OREMOS: 3. Por los que sufren al ver que desfallecen sus fuerzas a causa de la vejez. Para que sean capaces de aceptar su situacin sin perder la paz del espritu, y sepan seguir adelante en el camino de la vida. OREMOS: 4. Por los ms necesitados: los que pasan hambre, los que han tenido que marchar de su tierra, los que se sienten abandonados de todos. Para que puedan experimentar a travs de nosotros el amor de Dios. OREMOS: 5. Por nosotros. Para que reconozcamos nuestras infidelidades al camino de Dios, y sepamos pedir perdn y convertirnos. OREMOS: Jueves IV Oremos a Dios, el Padre de la misericordia que tiene siempre los brazos abiertos para acoger a sus hijos, y digmosle: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por los nios que recibirn el bautismo durante este ao, y por sus padres y padrinos. OREMOS: 2. Por nuestro pas, que recupere el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas.

OREMOS: 3. Por todos los jvenes, en especial los que sufren las secuelas de la adicciones, que encuentren en sus familias el amor y la confianza. OREMOS: 4. Por los que tienen que trabajar en trabajos duros y peligrosos. OREMOS: 5. Por nosotros, y por todos los cristianos de nuestra parroquia. OREMOS:

Viernes IV Con los ojos puestos en Jess, muerto en la cruz para que tengamos vida, oremos diciendo: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Para que el Seor libre del pecado a su Iglesia. OREMOS: 2. Para que los que no creen en Jesucristo puedan descubrir la buena noticia de su Evangelio. OREMOS: 3. Para que los enfermos recobren la salud. OREMOS: 4. Para que la riqueza est mejor repartida y todo el mundo pueda vivir con dignidad. OREMOS: 5. Para que los que nos hemos reunido en esta Eucarista sepamos ayunar de verdad; para que sepamos privarnos de algunas cosas para tener el corazn ms abierto a Dios y a los dems. OREMOS: Sbado IV A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por los cristianos. Que demos siempre un buen testimonio de seguimiento de Jess, de amor a los pobres, de servicio a los dems. OREMOS: 2. Por los ricos. Que no cierren los ojos ante el dolor y la pobreza, y compartan sus bienes. OREMOS: 3. Por los nios y nias que tienen que trabajar ya desde pequeos y no pueden jugar ni educarse como es debido. Que sean liberados de esta situacin dolorosa y puedan crecer felices. OREMOS: 4. Por los que viven hundidos en la droga o la delincuencia. Que encuentren la ayuda que necesitan para salir de su situacin. OREMOS: 5. Por nosotros. Que sirvamos a Dios de todo corazn, porque en l se encuentra la felicidad verdadera y perdurable. OREMOS:

QUINTA SEMANA Lunes V A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS.

1. Para que los cristianos sepamos perdonar como Dios nos perdona. OREMOS: 2. Para que los que estn alejados de la fe sientan la llamada a compartir la alegra de Dios. OREMOS: 3. Para que los pases que estn en guerra sepan encontrar caminos de paz. OREMOS: 4. Para que los que estn hundidos bajo el peso del pecado encuentren la ayuda necesaria para cambiar de vida. OREMOS: 5. Para que los que hoy nos hemos reunido aqu para celebrar la Eucarista, nos preparemos muy intensamente para vivir los das santos de la muerte y resurreccin de Jesucristo. OREMOS:

Martes V A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por la Iglesia. Para que d siempre testimonio de servicio y de seguimiento fiel de Jess que camina hacia la cruz. OREMOS: 2. Por los cristianos que han perdido el vigor de la fe. Para que vuelvan a sentir el deseo de vivir la unin con Cristo y la vida nueva de su Evangelio. OREMOS: 3. Por los enfermos. Para que en su dolor se sientan unidos a la cruz de Jesucristo y no pierdan la paz ni la esperanza. OREMOS: 4. Por los que, en cualquier lugar del mundo, son vctimas de la prctica inhumana de la tortura. Para que los que torturan u ordenan torturar, se conviertan y descubran la dignidad de toda persona. OREMOS: 5. Por nosotros. Para que, como Jesucristo, nos pongamos siempre de parte de los dbiles, de los marginados, de los oprimidos. OREMOS:

Mircoles V A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por la Iglesia, para que d siempre un buen testimonio de pobreza y de servicio a los pobres. OREMOS: 2. Por los ricos y poderosos de este mundo, para que escuchen la llamada de Dios y hagan posible que la riqueza y el bienestar lleguen a todos los hombres y mujeres de la tierra. OREMOS: 3. Por los que trabajan y se esfuerzan al servicio de la justicia y la igualdad en el mundo, para que Dios les bendiga con su luz y su gracia. OREMOS: 4. Por los que son mal vistos y despreciados, para que encuentren la consideracin y el afecto que toda persona merece. OREMOS: 5. Por nosotros, para que pongamos nuestra esperanza en Jesucristo, y aprendamos a seguir su camino. OREMOS:

Jueves V A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por el papa Benedicto XVI. Para que Dios le gue siempre en su misin al servicio de la Iglesia. OREMOS: 2. Por todos los cristianos que, en el mundo entero, se preparan para celebrar los das santos de la muerte y la resurreccin de Jesucristo. Para que estos das sean para todos un don abundante de gracia. OREMOS: 3. Por los que no tienen lo necesario para vivir. Para que los cristianos y todos los hombres y mujeres de buena voluntad trabajemos desinteresadamente por ellos. OREMOS: 4. Por los que sufren por la muerte de una persona querida. Para que se sientan acompaados por el amor de Dios en estos momentos difciles. OREMOS: 5. Por nosotros. Para que seamos capaces de reconocer nuestros pecados y nos esforcemos en acercarnos a Dios. OREMOS: Viernes V A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por la Iglesia, por todos los cristianos. Para que vivamos siempre en actitud de agradecimiento por la salvacin que hemos recibido por la muerte y la resurreccin de Jesucristo. OREMOS: 2. Por los religiosos y laicos consagrados. Para que sean para todos estmulo de fe y de vida cristiana. OREMOS: 3. Por los que sufren a causa de la enfermedad, de la violencia, de la injusticia, de la discriminacin. Para que Jesucristo salvador les d valor y fortaleza. OREMOS: 4. Por los que viven encerrados en el egosmo y slo piensan en s mismos. Para que el Seor toque su corazn y les ensee a amar. OREMOS: 5. Por nosotros, para que sigamos el ejemplo de Jesucristo en su entrega por amor. OREMOS:

Sbado V A cada intencin nos unimos orando: TE ROGAMOS, YENOS. 1. Por la Iglesia. Para que ofrezca a todos acogida, comprensin y misericordia. OREMOS: 2. Por los que recibirn el bautismo en la noche de Pascua. Para que la gracia de Jesucristo les acompae toda su vida y los sostenga en el camino de la fidelidad al Evangelio. OREMOS: 3. Por nuestros difuntos. Para que el Seor, que ha muerto para darnos vida, los acoja en su Reino. OREMOS: 4. Por todos nosotros. Para que el Seor nos conceda un profundo espritu de conversin, y podemos celebrar la Pascua con sinceridad y verdad. OREMOS:

Aportes pastorales

VA CRUCIS

En la pgina de la Comisin Arquidiocesana de Liturgia se pueden descargar los va crucis para rezar durante el tiempo de Cuaresma. Para esto, se debe colocar la flecha del mouse sobre el ttulo, que aparece con color azul, y all apretar la tecla Ctrl (control) haciendo, al mismo tiempo, un clic en el botn izquierdo del mouse:

Va crucis de la paradoja (Mons. D. Bernacki) Va crucis por la paz Va crucis (P. Martnez) Va crucis de sanacin (Mons. D. Bernacki) Va crucis en la intimidad (Mons. D. Bernacki) Va crucis del Corazn de Jess (Mons. D. Bernacki)

CELEBRACIONES PENITENCIALES

En la pgina de la Comisin arquidiocesana de Liturgia se pueden descargar celebraciones penitenciales para el tiempo de Cuaresma. Para esto, se debe colocar la flecha del mouse sobre el ttulo, que aparece con color azul, y all apretar la tecla Ctrl (control) haciendo, al mismo tiempo, un clic en el botn izquierdo del mouse:

Reconciliarse para la Pascua Esquema de celebracin penitencial Celebracin comunitaria del perdn con nios

LETANAS DE LOS SANTOS EN LA CUARESMA1

Dar personalidad al tiempo Uno de los aspectos que se tendra que recuperar en la celebracin del ao litrgico es la incorporacin de algunos signos celebrativos propios de cada uno de los diversos tiempos litrgicos. Aunque es cierto que los diversos tiempos se diferencian ya por las lecturas bblicas y por los textos eucolgicos, esos signos requieren una cierta reflexin: por eso es necesario aadir algunos otros que sean ms sencillos, ms ambientales, ms populares, es decir, ms captables desde el primer momento celebrativo. Sobre todo los llamados tiempos fuertes deben ir recuperando algunos signos propios que, por un lado, respondan objetivamente al sentido diferenciado de cada ciclo y, por el otro, no varen de un ao para otro, porque slo bajo este presupuesto podrn ir sedimentndose como signos propios y evocadores de cada ciclo concreto. En muchas comunidades comienzan a recuperarse ya algunos de estos signos para determinados tiempos: en la cincuentena pascual, por ejemplo, la aspersin del agua en lugar del acto penitencial, en el Adviento el uso de la Corona de Adviento o la colocacin destacada de una imagen de Mara; estos signos resultan populares y expresivos e introducen fcilmente en la profundizacin de los textos ms densos y ricos, pero tambin ms difciles con vistas a alcanzar una intensa vivencia del ao litrgico. Un signo que puede ser popular y evocador de la Cuaresma es el que propone el Ceremonial de Obispos (n. 261). Se trata de comenzar la misa dominical, durante este tiempo, con el canto de letanas de los santos. Asociar el recuerdo de los santos el camino cuaresmal de la comunidad ser una manera de estimular nuestro propio esfuerzo de fidelidad al Evangelio, siguiendo su modelo y ejemplo. Y comenzar cada domingo con este canto ser una forma de dar personalidad al tiempo cuaresmal: igual como ahora la imagen del tiempo pascual est bastante asociada a la aspersin inicial, se tratara de asociar la Cuaresma a las letanas. Cmo hacerlo? Los santos de las letanas se pueden seleccionar teniendo en cuenta especialmente los que pueden tener un mayor valor cuaresmal y algn significado especial en nuestro pas. En cada lugar se ver la posibilidad de aadir algunos ms cercanos o de sustituir o modificar la lista. Las letanas de los santos se pueden cantar en todas las misas o slo en algunas. Evidentemente, ser necesario haber ensayado antes (el domingo antes de comenzar la Cuaresma, por ejemplo las respuestas). Una buena manera de cantar las letanas ser esta: 1) Antes de la salida de los ministros, un guionista introduce lo que se har (proponemos dos moniciones diferentes: una para el primer domingo y otra para los dems).

CENTRE DE PASTORAL LITRGICA, Hoja formativa de Cuaresma, Barcelona: 2005.

2) Se comienza el canto de las letanas mientras los ministros van en procesin hacia el altar. El celebrante ir acompaado de algunos aclitos o asistentes, llevando la cruz, o el leccionario, o ambas cosas. Conviene que haya al menos tres o cuatro acompaantes. 3) Acabada la lista de santos y antes de comenzar las plegarias penitenciales (Mustrate, Seor, propicio) se hace otra breve monicin. 4) Acabadas todas las invocaciones, se dice la oracin colecta y la misma contina con las lecturas (por lo tanto, no hay ni saludo ni acto penitencial). Si no se puede hacer as, o porque no es posible una procesin de entrada lo suficientemente digna, o porque el que mejor puede cantar las letanas es el mismo celebrante, entonces puede hacerse de la siguiente manera: 1) Entrada en silencio. 2) Cuando el celebrante llega al altar dice el saludo inicial (sin ninguna otra exhortacin). 3) Seguidamente, el guionista lee la monicin introductoria y se inicia el canto de las letanas. 4) Acabada la lista de santos y antes de comenzar las plegarias penitenciales (Mustrate, Seor, propicio) se hace otra breve monicin. 5) Acabadas todas las invocaciones, se dice la oracin colecta y la misma contina con las lecturas (por lo tanto, no hay acto penitencial).

Para reflexionar y compartir

DOMINGO SEGUNDO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B

COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA

El texto elegido por la Iglesia para este segundo Domingo de Cuaresma, si bien pone en escena el hecho de la transfiguracin apunta analgicamente a la conversin. Dentro del clima cuaresmal, la palabra transfiguracin apunta analgicamente a la conversin. Es la transfiguracin una teofana, donde la humilde humanidad de Cristo se transparenta y hace gloriosamente evidente su condicin de Dios. Es un episodio que supera lo extraordinario del fenmeno en s, y se convierte en verdadero anuncio del futuro pascual. l transformar el cuerpo de nuestra humilde condicin y lo har semejante a su cuerpo glorioso (Flp 3, 20). Existe adems un paralelismo entre la primera lectura y el Evangelio. Se trata en ambos casos de la ofrenda sacrificial del primognito, del hijo tan querido. En el caso de Abraham, en su fe probada, recupera a la vida de Isaac. En Jess, el amor del Padre, prueba su infinito amor al entregarlo en sacrificio por la muerte en Cruz. l que no escatim a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros (Rm 8, 31). Isaac finalmente muri un da, generando generaciones de vivientes murientes, numerosas como las estrellas del cielo. Contrariamente el Padre prob que el amor es ms fuerte que la muerte y con el grano de trigo en ella recuper la vida de Cristo para siempre, es la gran victoria pascual. Verdad que no fue entendida, hasta que el Hijo del Hombre resucitar de entre los muertos (Mc 9, 2). Durante la estada en el desierto cuaresmal junto a Jess orante y penitente, iremos logrando nuestra total transfiguracin interior y as pascualizados podremos instalar la carpa en el cielo. Pbro. Patricio Ocampo Salta

DOMINGO TERCERO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B

COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA

Se acercaba la Pascua de los Judos (Jn 2, 13).

Es en nuestra Pascua donde el episodio de Jess en el templo alcanza su total comprensin. En el misterio de la encarnacin Dios uni definitivamente al hombre consigo. El declogo (1 Lectura) que establece separadamente los deberes para con Dios y, por otro lado, con el hombre, se halla por la novedad evanglica, reducido a la indisoluble unidad del amor a Dios y al prjimo. No hay nada humano que a Dios no le sea propio Tuve hambre y me diste de comer (Mt 25). El cumplimiento de los mandamientos pone un perfecto orden de relacin con Dios y con los otros, siempre que exista la animacin interior del amor que le da verdad y sentido, y supera los lmites fronterizos de la pura letra y su formalidad. Por eso, los verdaderos adoradores lo hacen en espritu y en verdad, en Dios mismo que es su propio templo. En la reconstruccin del templo de Cristo, que es su propio cuerpo, acontecida al tercer da de su muerte por su resurreccin, alcanza a la vez all el hombre la plenitud de su dignificacin. Por el contrario, la gran profanacin de Dios la padecen los seres vivos, los hombres, explotados y discriminados y que son sus hijos, verdaderos contenedores de su propia vida, templos del Espritu Santo. La Pascua no es un fenmeno milagroso, manifestacin del poder omnipotente de Dios ni encuentra lgica en la sabidura humana. Es slo la inexplicable locura de amor que hizo de la expresin ms dbil de Dios, su muerte en Cruz, la ms perfecta definicin de quin es Dios y quin es el hombre (2 Lectura). Pbro. Patricio Ocampo Salta

DOMINGO CUARTO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B

COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA

Ya el desrtico itinerario cuaresmal est llegando al final y aparece elevndose la Cruz en los albores de la Pascua, como anuncio del amor salvfico. Es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que todos los que crean en l tengan Vida Eterna (Jn 3, 14-21). El evangelista san Juan que haba confesado, como discpulo amado, que Dios es Amor, ahora nos revela por la boca de Jess confidente de Nicodemo cules son los alcances del amor. S, Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico (Jn 3, 16). Manifiesta que la medida del amor es el mismo Dios, ya que es el propio Hijo nico el que se entrega y as su misericordia para con el hombre es infinita.

Porque Dios no envi a su Hijo para juzgar al mundo. El Dios rico en misericordia (2 Lectura). Su misericordia garantiza como una premisa irrenunciable la oferta del perdn, antes que el pecador se mueva al arrepentimiento. Dios aparece siempre tomando la iniciativa en el amor y nuestros amores van detrs de su amor slo como respuesta. Es ms, la misericordia es pura gratuidad, y no se condiciona a obrar a la espera de reciprocidades. La misericordia divina como movimiento salvfico es irrenunciable, y por eso el deseo de salvacin que siente Dios por el hombre es infinitamente superior al que el propio hombre desea para s mismo. Todava ms, contando el hombre tan slo como propiedad con sus pecados, Dios misericordioso har pesar ms su amor, sobre todos ellos. Donde abund el pecado, sobreabund la gracia (Rm 5, 20). La misericordia tiene la razn ltima sobre toda culpa. Bastar para salvarse creer en el amor de Dios Padre de misericordia. La misericordia es para creer. Cristo anuncia la Cruz como seal de vida y salvacin, pues su misericordia descansa en ella. Quien cree en l, no morir, sino que tendr la vida eterna. El binomio Cruz - Pascua se complementan y comulgan en la fe. Pbro. Patricio Ocampo Salta

DOMINGO QUINTO DE CUARESMA CICLO LITRGICO B

COMENTARIO BBLICO DE LA LITURGIA DE LA PALABRA

Se acaba nuestro camino cuaresmal, donde nuestra hora final deseara haber alcanzado la hora de Cristo, que es hora de glorificacin. S para eso ha llegado esta hora! (Jn 12, 27). Como el grano de trigo, despus de este tiempo de enterramiento conversional, guardamos espigar resucitados. La muerte y la vida se reconcilian en el misterio del amor, donde la vida que se pierde en el desapego de la entrega, se conserva en la fecundidad de la vida eterna.

Cristo aunque era hijo de Dios, por su humilde sumisin, fue levantado en alto alcanzando la perfeccin y la salvacin eterna a todos los que obedecen por la fe (2 Lectura Heb 5, 7). Queremos ver a Jess (Jn 12, 21). Esa fue la razn fundante que nos llev a acompaarlo en su estancia en el desierto y luego a seguirlo atrados por la fuerza del que est levantado en alto sobre la tierra. Este tiempo de penitencia y purificacin orante, nos llev a restituir la alianza rota por nuestros pecados (1 Lectura) y as crear en nosotros un corazn puro (Salmo 50). Restablecida por la gloria de la Cruz la alianza l ser nuestro Dios y nosotros seremos su Pueblo y por la fidelidad del milagro por un pacto imperecedero l es nuestro y nosotros somos suyos en nuestra Pascua Saltea. Pbro. Patricio Ocampo Salta