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ATRIBUTO DE ETERNIDAD
Solamente Dios es eterno. Quiere decir que no tuvo principio, ni tendrá fin.
Miqueas 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias
de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son
desde el principio, desde los días de la eternidad.
Jn 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios.
Vemos entonces que la relación que le une con el Padre siempre ha existido.
Fue por el Hijo que Dios creo el universo, y si el universo es obra del Hijo cae
por su peso que el Hijo haya comenzado a existir en algún tiempo
determinado, porque en las palabras de miqueas: “sus salidas son desde el
principio, desde los días de la eternidad”
Para mirar con más detalle la eternidad del Hijo miremos el capítulo 1 de
hebreos y especialmente el verso 5 que no es más que una cita del salmo 2
en su verso siete que dice:
Sal 2:7 Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te
engendré hoy.
Por otro lado la relación del Padre y del Hijo es una relación dinámica. El Hijo
siempre emana del Padre. Siempre le refleja. “yo te he engendrado”, indica
el carácter completo de la relación; “hoy” indica su dinámica perpetua. David
F. Burt. Comentario ampliado del Nuevo Testamento 129. CLIE. 1993.
Miguel le dijo al diablo: “El Señor te reprenda.” Si Miguel era Cristo, ¿por qué
no dijo Miguel: “Yo te reprendo”? Como arcángel (ángel principal), un ser
creado, Miguel no tiene autoridad para reprender al diablo, así que invoca el
nombre del Señor.
Otro texto que se adultera para argumentar que Cristo es el arcángel Miguel
es Dan. 10:13 donde leemos:
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Dan. 10:13 “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún
días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para
ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.”
La Biblia identifica a Miguel como el que vino en ayuda de Gabriel. Miguel “es
uno” de los principales príncipes, lo cual lo coloca en un grupo con los otros
príncipes principales. No se nos dice de qué tamaño era ese grupo. Miguel
es uno en un grupo de iguales. Miguel no podría haber sido Cristo, porque a
Cristo no se lo describe como uno entre iguales. A Cristo se lo describe en
Juan 3:16 como “Hijo unigénito.” La palabra griega equivalente a “unigénito”
es “monogenes,” único en su clase. Resumiendo podemos afirmar:
Este error era bastante común en la época que se escribe el libro a los
hebreos, puesto que entonces se conocían el helenismo y el
protognosticismo, con sus filosofías de las siete esferas, cada una con sus
principados y potestades, estas doctrinas antiguas también enseñaban que
el hombre para acercarse a Dio, primero tenía que encontrarse con otras
autoridades espirituales. Esta era una enseñanza que perturbaba a los
colosenses y a los hebreos, por esto es que no es ninguna casualidad que
las epístolas a los colosenses y a los hebreos, ensalcen al Señor Jesucristo y
nos hablen extensamente de su dignidad divina. De tal manera que estos
intentos, hoy en día, de rebajar la divinidad de Jesús y reducirlo a una
condición angélica, no es nueva, es simplemente un resurgimiento de errores
y herejías antiguas que una y otra vez intentan resurgir para trastornar los
caminos del Señor. Recordemos aquí como le dijera el apóstol Pablo al falso
profeta judío llamado Barjesús cuando en Hch 13:10, le dice:
Hch 13:10 dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del
diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos
rectos del Señor?
ATRIBUTO DE OMNIPOTENCIA
Solamente Dios es omnipotente y puede tener todo poder.
ATRIBUTO DE OMNIPRESENCIA
La omnipresencia significa que Dios está presente en todas partes al mismo
tiempo.
ATRIBUTO DE OMNISCIENCIA
La omnisciencia quiere decir que sabe todo, del pasado, del presente, y del
futuro.
Dios el Padre amó al mundo y envió el Salvador. Fue provisto por Él.
Joh 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.
Todos los textos que hemos examinado, no solamente nos demuestran que
Dios se ha revelado al hombre como su Dios trino, sino que más importante
aún que nuestro Dios se nos revela al hombre con un propósito concreto de
salvación
1. El Creador de todo: Juan 1:3 “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin
él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”
2. El Salvador Lc 2:11 “que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es CRISTO el Señor”
3. El libertador Heb 10:19 Así que, hermanos, teniendo libertad para
entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo.
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Gá 5:1 “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y
no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud”
4. El redentor Gá 3:13 “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho
por nosotros maldición”
5. El Pastor Jn 10:11 “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da
por las ovejas”
Ef 4:24 “y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de
la verdad”
Esta exhortación a que nos vistamos del nuevo hombre, se refiere a que
deberíamos aprovecharnos de la provisión que Dios nos da a nuestra nueva
personalidad. A causa de la nueva naturaleza, un creyente en Cristo debe
experimentar un cambio drástico en su vida, un cambio grande en su actitud
hacia Dios y en sus relaciones con los demás, es decir, la nueva naturaleza
le proporciona al creyente poder y capacidad contra el pecado, es decir,
poder y capacidad para vencer los vicios y comportamientos dañinos que
antes le tenían cautivo. Esto es posible debido a que la nueva naturaleza del
creyente surgida como consecuencia de haber puesto su fe en la persona y
la obra de nuestro Señor Jesucristo, esta modelada en conformidad con la
naturaleza de Dios mismo y es importante que el creyente tenga plena
certidumbre de fe que esta nueva naturaleza es diferente a la naturaleza
humana pecadora. La nueva naturaleza tiene cualidades divinas,
representadas en la persona del Espíritu Santo que entra a habitar en
nosotros, el amor de Dios que es derramado en nuestros corazones por el
Espíritu Santo que nos es dado y la mente de Cristo y su Palabra, esta nueva
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naturaleza, por sus cualidades divinas produce en nosotros que tengamos un
anhelo por las cosas de Dios. Estos acontecimientos nos dan una nueva
dirección a nuestra vida y una nueva aspiración para alcanzar la voluntad de
Dios.