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A Importncia dos Orixs na Umbanda.

Orix a essncia divina que atua sob a forma de energia emanada e fora, controlando e se misturando com as foras da Natureza. Por exemplo: - Yemanj: vida marinha (tem o ttulo honroso de Rainha do Mar); - Oxossi: provedor da caa, da alimentao, protetor das matas; - Osse: senhor das matas, das plantas, do verde; - Xang: as pedras gneas, do granito das pedreiras, do fogo e dos troves; - Ogum: senhor do ferro, das estradas; - Obaluay / Omolu: senhor da Terra (da transmutao da vida na terra), senhor das doenas, senhor da Calunga pequena (Cemitrio), senhor da luz que transforma ignorncia em conscincia; - Ians: senhora dos ventos e tempestades, senhora dos raios, senhora do fogo dos Raios (assim como Xang); - Nan Boruque: senhora da lama dos rios com seu encontro com o mar, do ldo da vida e da morte; - Oxum: senhora das guas doces, dos rios, nascentes e lagos; - Oxumar: o Arco-ris, a ligao entre a Terra e o Ce (o Orun e o Ay); - Oxal: a pureza do branco, a fora da criao, a sabedoria do conhecimento; - Exu: a fora da comunicao, da palavra, do sexo, da procriao. No se sabe com certeza se os Orixs j tiveram uma forma humana definida, pois os contos/lendas africanos que nos chegaram (Itans), contam histrias variadas de um tempo que conta mais de 10.000 anos de histria dos Orixs. No se sabe se alguns Reis africanos e suas esposas e at guerreiros e guerreiras, pela sua honra, atuao em batalhas, sabedoria, conduo de suas terras e de seu povo, acabaram sendo retratados como Orixs, ou deles tomaram seus nomes. O que se sabe que Oxal foi um rei de Elejibo; Xang, rei de Oi; Exu e Oxossi, Reis de Ketu ... Uma outra hiptese que existiram em forma fsica e foram elevados a Orixs pelos seus feitos, tornados divindades vivas que ultrapassaram o tempo e o espao. Em vrias formas de Umbanda temos a crena que nascemos com uma parte do Orix dentro de ns, em nosso Or. Um Orix principal e 3 Orixs acessrios. A incorporao de um Orix na Umbanda, se d atravs de uma forma de energia emanada diretamente do Orix e captada pela parte dele que nos habita. Essa forma de energia manifesta em nossos corpos durante as giras se chama Falangeiro de Orix, aquele que trabalha e atua em nosso mundo fsico na representao do ax do Orix : Oxal, Yemanj, Oxum, Yans, Ogum, Xang, Oxossi ... Graas a pureza dessa fora manifesta, ela fornece ao mdium a essncia de seu Orix durante a incorporao, nas danas, no il (brado), nos gestos. Passando ao mdium: equilbrio, harmonia, paz, fora, conhecimento espiritual, saber e compreenso da fora divina dos Orixs.

As oferendas e obrigaes aos Orixs so de grande importncia dentro de vrias vertentes da Umbanda, pois sero revertidas em energias positivas essenciais para seus mdiuns e para a prpria casa. de conhecimento que, anualmente, os mdiuns devem ofertar aos seus Orixs suas comidas votivas e demais elementos pertinentes a eles (podendo inclusive utilizar o corte ritual cruento, desde que, este seja parte da cultura ritualstica da casa - fundamentos), com o intuito de fortalecer essa relao/ligao entre o mdium e seus Orixs. Da mesma maneira, de tempos em tempos, estipulados pelos guias chefes da casa, os mdiuns devem se submeter a rituais especficos para fortalecimento de seu Or, dar potencializao a suas capacidades medinicas, fortalecer gradativamente a ligao mdium/or/Orix, a aglutinar as energias vibratria entre o mdium/or/ Orix/Guias, para o preparo para o Sacerdcio. Esses obrigaes variam de casa para casa, de ritual para ritual, de fundamento para fundamento dentro da Umbanda, mas so sempre sero feitas conforme as suas variaes e doutrina de alguma maneira. As cores dos Orixs tambm so de grande importncia e fundamentos no culto Umbandista, pois cada Orix tem sua cor, por exemplo: Oxal: , azul claro, branco, branco leitoso; Yemanj: branco, azul claro, azul escuro; Ogum: azul marinho, vermelho, branco; Xang: marrom, branco; Obaluay/Omolu: preto, branco, vermelho, amarelo; Oxssi: verde, vermelho, branco; Yans: marrom (coral), amarelo, branco; Nan: lils, branco, preto, azul escuro; Oxumar: azul, vermelho, verde, lils, amarelo; Oxum: azul claro, branco, amarelo claro; Ibeji: azul, rosa, branco.

As misturas e junes de cores, quantidades de contas e disposio e formas para confeces das guias (colares) variam de casa para casa e de Orix para Orix, assim como o material utilizado para a sua confeco. Como essncia vibratria divina viva e fora da natureza, o Orix influi no arqutipo dos seres humanos de diferentes formas e aes. Por exemplo: - Oxaluf: calmo, ponderado, harmnico; - Oxagui: inquieto, temperamental, trabalhador, organizado, protetor, lutador; - Yemanj: dedicado, super-protetora, amoroso, defensor; - Ogum: temperamental, impulsivo, dedicado, arrogante, volvel; - Xang: justo, vaidoso, autoritrio, volvel; - Obaluay / Omulu: calmo, silencioso, austero, vingativo, calculista, inteligente, com um senso incomum de justia; - Oxossi: sonhador, inquieto, astucioso, lutador, protetor; - Yans: determinado e inabalvel, alegre, de humor varivel, leal;

- Nana: imponente e conservador, austero, elegante, orgulhoso, fechado, obsessivo; - Oxum: dcil, ponderada, vaidosa, perspicaz, desconfiada. No se pode ter essas caractersticas como formas determinadas, pois a juno do enredo do mdium em seu Or, ou seja, a juno de seu Orix principal e de seus adjuntos (Orixs auxiliares), tambm so preponderantes para constituio da personalidade do mdium. Orix fora de vida. Uma fora de grande importncia dentro de vrios seguimentos da Umbanda e, sem a qual, no se pode trabalhar na Umbanda. Embora cada forma de Umbanda manifeste e sinta os Orixs de maneiras diferenciadas, cada uma a sua maneira e de acordo com os seus fundamentos, os Orixs nunca deixam de ser louvados, cultuados, agradados e amados. Algumas formas de Umbanda no trabalham diretamente com os Falangeiros dos Orixs, mas sim com os Capangueiros dos Orix. Os Capangueiros dos Orixs so Caboclos que atuam na irradiao dos Orixs, mas no na emanao direta do Orix, se diferenciando dos Falangeiros. Eles se colocam como intermedirios em forma espiritual e no em forma de energia direta, pois foram Espritos reencarnacionrios que escolheram ou forma escolhidos para serem mediadores da irradiao dos Orixs, trocando a provao reeencarnacional, pela prtica direta da caridade, como meio de evoluo espiritual (similar aos Pretos-velhos, Exus, Baianos, Boiadeiros ... que no deixam de ser tambm, Capangueiros dos Orixs, pois tambm esto subordinados a eles). De uma certa forma, todo guia acaba sendo um Capangueiro de Orix, mas algumas casas de Umbanda, por no trabalharem diretamente com os Orixs, atribuem aos Caboclos no nomes dos Orixs. Cantam e danam para os Orixs, mas quem baixa so Caboclos que bebem, fumam, do passes consultas, diferentemente dos Falangeiros, que no falam, no bebem, no do passes nem consultas. Ento em algumas casas de Umbanda, teremos giras de Oguns, onde baixaro os Caboclos de Ogum; os Xangs, onde baixaram os Caboclos de Xang; as Oxuns, onde baixaro as Caboclos de Oxum e assim por diante. No importa a forma ou a maneira que se cultue ou que se louve os Orixs, em formas e/ou essncias, em ritos ou em cantos, em Falangeiros ou em Capangueiros. O importante que sua atuao d sustentao a representatividades vrias na vida do povo Umbandista. Ax! Texto organizado por Etiene Sales Sacerdote Umbandista, escritor e ps-graduado em Cincias da Religio

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