Salomo Rovedo

LIRIANA

(contos)

Rio de Janeiro 1985

ndice A mquina de fazer amor As estranhas experincias de Maurice B. Cncer Cansao de vida Conclamao aos suicidas Liriana O milagreiro Christenso Tragicomdia sanluizense:
1-Discusso porta da igreja 2-Conversa na feira 3-No campinho de pelada

Trs anjos, trs demnios:

1-A visionria 2-Alegrias, alegria 3-Sexo, axila

Um dia de So

As estranhas experincias de Maurice B. MAURICE B. SE TRANSFORMOU num dos ltimos condenados a ser executado pelo primitivo sistema da guilhotina. No dia seguinte sua morte uma lei transporia as barreiras das Altas Cmaras da Frana aposentando a guilhotina de uma vez por todas da sua fatdica misso. Com a lmina gasta e ensanguentada por milhares de execues, porm cada vez mais afiada, ela jamais envergonhou os dias de grandeza e glria da poca urea da Revoluo. O condenado Maurice B. foi acordado de repente na madrugada pelo violento foco de inmeras luzes, que clarearam totalmente o recinto onde ele se encontrava: corredores e salas que o levariam ao ptio de execuo. Era a luz dos refletores da TV que acompanhava as autoridades que iriam executar os procedimentos formais ao cumprimento da pena. tido um sono tranquilo durante toda a noite. Apenas para confirmar suas previses pessoais, indagou ao carcereiro com um gesto vago, tendo como resposta outro olhar mais desanimado ainda. Seu advogado, mesmo sem autorizao expressa, havia solicitado um novo adiamento da execuo e a consequente comutao da pena, quando a lei fosse votada. Mas a negativa veio clere, como se quisessem livrar o mundo de Maurice B. o mais rpido possvel. O pedido foi negado. hoje. Maurice B. sacudiu os ombros ao acaso e andou na direo da pia, como habitualmente fazia num dia normal. Estava agindo de modo tal que Assim desperto, ele esfregou os olhos pausadamente e s ento percebeu que tinha

se poderia dizer que estava cumprindo um carma. Esfregou os olhos novamente e molhou a cara com jorros de gua, querendo ficar totalmente desperto. No a execuo como um pesadelo e sim como a realizao de um plano pr-estabelecido, sem qualquer interferncia de terceiros. Por isso agia assim, naturalmente despreocupado. Ajeitou os cabelos com as mos, depois pediu um pente ao guarda. Arrumou-se diante do espelho e riu do gesto, vindo de quem est a poucas horas de perder a cabea. Mas esses eram gestos espontneos, assim como escovar os dentes, arrumar os detalhes da roupa, lustrar os sapatos, ajeitar a gravata. Depois desse ritual, sorriu para si mesmo, examinando ao espelho os dentes, sua aparncia geral, ficando no ntimo contente com o que viu, j pensando na fora da experincia preparada, na reao de espanto que todos os assistentes e testemunhas que sempre acompanham as execues representando a sociedade, teriam na ocasio.

CONSTANTEMENTE MAURICE B. era visto falando sozinho, outras vezes era flagrado numa concentrao, to plena e to intensa, da qual ningum conseguia tir-lo. Nesses momentos, se algum conseguisse escutar alguma de suas palavras, juraria ter ouvido um dilogo que fazia referncias esposa, aos filhos ou falecida me. Todos os seus parentes se encontravam a quilmetros de distncia ou j havia falecido. As poucas pessoas que com ele tinham certa intimidade asseguravam que, de fato, podia Maurice B. se comunicar com outrem distncia e

espantoso! podia modificar e alterar qualquer ato a ser executado por outra pessoa, mesmo estando longe, desde que fosse de seu interesse. Em outras palavras, podia, sim, Maurice B. modificar o destino, a vida dos seres, o resultado de atos e aes realizadas longe dele. Assim corria o boato. Em uma carta escrita para sua esposa, Maurice B. revelou que tinha certeza da sua prpria morte e da violncia com que esta se daria: Mesmo que a clemncia seja solicitada e concedida, a minha morte um ato impossvel de ser modificado, porque o espetculo no pode parar. H muito tempo Maurice B. considerava a sua condenao morte e execuo como fatos inevitveis. Tal pressentimento veio aos poucos tomando fora e teve a sua configurao exata, com detalhes, aps o crime de que fora acusado e da consequente condenao morte, por decapitao da guilhotina. Aps uma srie de incidentes familiares, Maurice B. e sua esposa concordaram que o divrcio seria a soluo para que suas vidas seguissem em frente. A mulher alegou que Maurice B. se portava como um manaco, procurando fazer em casa as mais diversas e estranhas experincias, utilizando membros da prpria famlia como cobaias. Em determinada ocasio ele a manteve isolada num cubculo escuro e malcheiroso durante doze horas, po e gua, com a alegao de que iria extrair as suas duas almas, a boa e a m e substitu-las por uma nova fonte de vida que no possusse nenhum sentimento humano criminoso. Depois das doze horas, Maurice B. nada conseguiu e encontrou a mulher desmaiada de fome e subnutrio. Outras experincias foram

testemunhadas, sempre usando gente caseira, comum, criados, crianas de casa ou da redondeza. Conseguido o divrcio de forma pacfica, as relaes do casal se limitaram a breves contatos, para saber das necessidades de cada um e como andavam as coisas, o estado das crianas, casos de doena ou por alguma exigncia legal. Mas a fome de conhecer o inexplicvel e estudar as foras paranormais foi o que levou Maurice B. a matar uma enfermeira, de nome Elena, assim, sem mais nem menos. Divertiam-se. Bebiam. A mulher concordou em lev-lo sua casa depois de vrias doses de conhaque, msica, diverso e cerveja. Mais uma vez a nsia de mexer com o fantstico, com o desconhecido, o perseguia, levou Maurice B. s raias do perigo e por fim o conduziu ao assassinato. Era sempre assim: os relacionamentos comeavam seguindo um rumo normal, mas aos poucos iam se desviando das origens, a mente se transfigurava, transpondo as fronteiras da normalidade, levando as ideias e atitudes para o lado do mal, ao crime. A inteno de Maurice B., desta vez, era induzir a mulher ao estado supremo da sensualidade e do gozo e transformar aquele estado num laboratrio de pesquisa, levando-a ao transe letrgico para conseguir contato com as formas sexuais do Racional Superior seja l o que isso signifique. Elena tendo uma vida simples e normal queria, por outro lado, apenas se divertir, fugir do cotidiano atravs da bebida, da msica, do amor. Queria apenas encher o vazio da vida, sem ao menos ter noo dos

propsitos anmalos do companheiro, por isso acabou fazendo tudo errado, Maurice B. no fez nenhum contato, nem nada que assemelhasse atividade paranormal. Irritado com o rumo intil, que culminaria com mais um fracasso de suas experincias, ficou possesso, agrediu Elena e num espasmo incontrolvel sufocou a moa com o travesseiro.

MAIS UMA VEZ MAURICE B. caminhou pelo chamado corredor da morte, at encontrar o padre Rousseau, que j o esperava. Outras vezes ele havia percorrido aquele mesmo caminho, levado de ida e de volta, em constncia com os apelos e adiamentos legais. Mas sempre aproveitava a ocasio para conversar com o padre Rousseau, ocasio em que mantinham discusses acaloradas que envolviam filosofia, religio, materialismo e teologia. Desta vez, porm, apenas se cumprimentaram e Maurice B., como um bom cristo, concordou em cumprir o ritual da confisso. Confessou-se e comungou. Fez tudo aquilo com uma naturalidade de quem no havia cometido delito algum e porque queria que sua execuo fosse igual a qualquer outra. Tudo deveria correr bem at o final, de modo pacfico, dentro das regras estabelecidas, para que o suas pesquisas experimentais tambm fossem executadas com exatido. Estando em paz com Deus, poderia demonstrar, com a fora da sua genialidade, o poder que possua sobre o alm, comprovar a revolta da alma e do esprito, aliadas s revolues do corpo... quando este abandonasse a alma na lmina da guilhotina.

Por isso Maurice B. sempre manteve a sua condenao e execuo como coisa justa, dentro das foras que regem o destino de cada um. Somente assim poderia utilizar-se da vida e da morte para o que julgava a mais espantosa experincia com o alm, aps a morte, sem o apoio da cincia, obtendo, com o resultado, a condenao da igreja e das instituies religiosas em geral. Ele matou, sem direito algum tirou uma vida, cometeu um assassinato sem justificativa moral, mas jamais negou ou procurou esconder o fato, nem mesmo se defender da acusao. Jamais negar foi tambm um passo importante para corrigir o seu esprito. Se nalguma hora Maurice B. apresentou durante as investigaes, inqurito e julgamento as circunstncias que o levaram a cometer o assassnio, no o fez como atenuante, mas com fins documentais. No pediu a benevolncia das autoridades, no apresentou condolncias famlia, no assinou a defesa nem os pedidos de apelao, como faria um criminoso comum. A comutao da pena solicitada ao governo vrias vezes, foi pedida pelo advogado que o defendia, sem sua autorizao. Mas Maurice B. no deixou de pensar nas guerras, nos morticnios raciais, polticos e religiosos, na eliminao secreta pelos rgos de segurana, na cmara de gs, na cadeira eltrica, na prpria guilhotina meios oficiais de tirar a vida e como tudo isso existe legalmente, com o aval da sociedade. Ademais, as autoridades constitudas (o Estado), ainda matam por descaso, por incapacidade e incompetncia administrativa. A presena de Maurice B. na priso foi intercalada de ocorrncias onde explodia o seu dio, recrudescia o amargo rancor, por todas as injustias que na priso afloravam, e que, aliadas s macabras experincias,

deixava os demais condenados temerosos e apavorados com to cruel companhia. Ademais, um monte de acontecimentos anormais, para dizer o mnimo, acompanhava de perto a execrvel figura desse singular Anjo do Mal, atingindo de revs ou direto pessoas e coisas que o rodeavam ou tinham alguma ligao com ele.

CERTA VEZ MAURICE B. FOI ENCONTRADO numa espcie de transe hipntico, com o corpo rigidamente estirado entre duas cadeiras, apoiado somente nos calcanhares e pela cabea. O resto do corpo flutuava no vazio, dando a ntida impresso que continuaria assim, se os pontos de apoio fossem de repente retirados. Era tal a religiosa compenetrao do ato que o funcionrio que o achou nesse estado correu prontamente para comunicar o fato s autoridades. Quando retornou depois, acompanhado do mdico e do diretor, Maurice B. estava sentado, com os braos cruzados na nuca recostada na parede, fumando um cigarro calmamente. Indagado a respeito da ocorrncia que fora relatada, no ligou muito para a conversa e relaxou: Apenas descansava um pouco. Estava meditando, pensando na vida... Depois, a ss, advertiu o funcionrio que testemunhou o fato e que mantinha a mesma cara de espanto, de terror, quando o encontrara, pois a princpio o julgara desfalecido ou morto:

 Tem certas coisas de que no se deve falar. Ver e calar o que se deve fazer quando deparamos com o desconhecido. Muitos outros presos foram considerados loucos, dementes ou apenas mentirosos, porque afirmavam ter visto Maurice B. falando com espritos, dialogando com fantasmas ou com pessoas vivas, mas distantes daquele local. Mas, como as reclamaes eram muitas, Maurice B. acabou ganhando a fama de representante do diabo e ningum mais passou a duvidar de suas alucinaes, at mesmo se ele apresentasse uma aura angelical na cara pacfica. Se assim fosse, julgariam que era o esprito do anjo maligno ou do prprio demo. Afora essas questes espirituais (ou espritas) Maurice B. se portava como ser humano normal, xingando todos os dias os cozinheiros pela m comida, reclamando dos mosquitos e da falta de banho, at mesmo direo do presdio, quando registrava algum tratamento mais rigoroso dado aos colegas fora dos mais rudimentares princpios de humanidade, insurgindo-se contra maus tratos, agresso, injustia e punies mais rigorosas. Era assim. Mas o anjo do mal, um dia ou outro, fazia algo de bom. Conseguiu que se operasse o olho de um detento atacado da cegueira progressiva do glaucoma, que os mdicos haviam considerado como perdido. Tambm, sempre que podia, disponibilizava seu advogado para tratar os casos de outros prisioneiros pobres, que no tinham dinheiro para pagar advogado prprio e viviam na dependncia dos defensores pblicos. Doutra vez impediu um operrio, que fazia manuteno da rede eltrica de alta voltagem, de ligar a chave-geral de alta tenso, alegando que o

ato traria a ele perigo de vida. Depois se verificou a exatido da medida, porque a chave no estava isolada apropriadamente e, caso a ligao fosse feita, transmitiria a energia diretamente ao corpo do operrio, causando morte certa. Passado algum tempo o operrio, agora protegido com equipamento especial, pde terminar o servio e, no sem antes consultar a Maurice B., religar a chave-geral, concluir a tarefa como se nada de mais tivesse acontecido. Entretanto, nos ltimos dias que antecederam a execuo, tudo se agravou. Embora ningum soubesse qual seria o dia fatal, e porque todos acreditam que amanh ainda estaro vivos, o ambiente em torno de Maurice B. se tornou trgico: trs mortes foram registradas em situaes anormais. A mais grave ocorrncia se deu com um condenado que cumpria pena por assalto a mo armada e tentativa de homicdio: foi encontrado morto no corredor fora da cela, enforcado. Em nenhum lugar, porm, foi encontrada a corda que serviu ao enforcamento, deixando nas marcas profundas do pescoo o desenho perfeito do entrelaamento do cordame. No corredor onde estava o cadver no existia nenhum suporte que servisse para passar a corda, o que levantou a suspeita de que o suicdio acontecera em outro local e que o corpo tivesse sido levado para ali posteriormente. Mas qual seria o local da morte, se a priso fora total e minuciosamente revistada? E por qual o motivo o corpo fora deixado no corredor, com tantas outras opes? Essas e outras interrogaes que ficaram sem resposta, tornavam o caso mais misterioso ainda. Por isso, quando souberam que Maurice B. foi a ltima pessoa a ser vista conversando com o prisioneiro antes do suicdio, as desconfianas se

voltaram contra ele, mesmo tendo provado durante todo o tempo, que no perodo em que tivesse ocorrido a morte, esteve, como sempre fazia, escrevendo cartas para guardas e prisioneiros que mal sabiam escrever.

DEPOIS DA CONFISSO AO PADRE, Maurice B. sentou-se mesa, onde escreveu uma mensagem para a esposa e filhos. O envelope lacrado foi entregue a seu advogado e ningum ficou sabendo quais as ltimas palavras. Mas na verdade Maurice B. escreveu apenas poucas palavras de Pascal sobre a condio humana: perigoso fazer ver demais

ao homem o quanto ele igual aos animais sem mostrar-lhe sua grandeza. mais perigoso ainda fazer-lhe ver demais sua grandeza sem mostrar a sua condio animal.
Finalizou o bilhete com uma observao particular mulher: Tudo

de que me acusam no foi feito por mim. Qual foi o ser espiritual mais forte que eu, que viveu dentro de minha alma e a utilizou para executar experincias extraordinrias? No sei. Talvez no tenha vivido em mim mesmo, vivi a vida dos outros. A minha vida foi uma vida feita de todas as vidas: fui apenas um objeto sem desejo sem pecado.
Ainda a caminho do cadafalso Maurice B. encontrou uma pequena plateia, vrios reprteres e fotgrafos, aos quais resmungou apenas nada a

declarar. Mas aceitou com prazer uma dose de armanhaque que lhe foi
oferecida por algum. Levantou a taa de contra a claridade para apreciar a transparncia dourada e sorveu o lquido com delicadeza, sem pressa, saboreando profundamente o aroma e o paladar.

 tima bebida! Acquavita, gua da vida! A minha vida uma declarao... Boa bebida! Ningum conseguiu entender a meia frase, proferida apesar do nada a

declarar. Parece que Maurice B. se deu conta da contradio e se calou,

seguindo em frente. No reconheceu o novo diretor-geral do presdio, recm nomeado, mas sabe que ele est presente em meio s autoridades. Antes de atravessar o ltimo portal de vidro novamente instado desta vez pelo oficial procurador da priso a fazer uma declarao, com total liberdade, mas nada fala. Apenas repete num murmrio irnico a expresso com total liberdade.

O CARCEREIRO LIMPAVA as celas vazias e os corredores desocupados. Os presos seguiram todos para o ptio aps a refeio, ento seriam encaminhados para as quadras de trabalho. O corpo foi encontrado estirado, com o balde que continha gua e detergente enterrado sobre a cabea. Sozinho, sem nenhuma ajuda, ele tinha bebido mais de cindo litros daquela mistura. O rosto contrado e as mos em riste num gesto de defesa, ao contrrio, insinuavam que ele tinha sido forado a ingerir aquela gua mortal, juzo este reforada pelo vmito que manchou a camisa. Estava roxo e petrificado de modo anormal, para o pouco tempo passado entre a morte e a hora em que foi encontrado. As relaes do carcereiro com Maurice B. no tinham sido esmiuadas, mas a suspeita que ele tenha ingerido algum txico utilizado nos experimentos qumicos. Mas novamente Maurice B. no momento da morte estava em local muito frequentado, cercado de companheiros e

jamais poderia ter envolvimento com o crime (ou suicdio), se assim quisessem supor.

MAURICE B. SEGUE EM FRENTE, atravessa o portal de vidro aps o qual recebido por quatro homens vestidos com uniformes vermelhos do estabelecimento prisional, nos quais reconhece seus executores. O que pouco fala nem a ele nem aos demais o mais velho e est de culos escuros cobrindo metade da cara enrugada, mos cirurgicamente enluvadas, o carrasco. Nada mais de capuzes pontudos, como nas histrias antigas: o carrasco se reconhece porque tem mania de se esconder de tudo e todos, porque no consegue se esconder dos resqucios e dos terrores que a profisso semeia na sua mente. Ao contrrio, antes da execuo a sua mulher certamente j foi entrevistada, todo mundo que saber dos detalhes, da vida particular do carrasco, mas o que ela diz que o marido um homem delicado, amoroso extremado e sensvel. Fala do carinho que ele tem pelos filhos, deixa-se fotografar e gravar pela TV, afirma que o marido tem muito ressentimento daquela profisso que o obriga a cometer atos extremos para garantis a sobrevivncia prpria e da famlia. A face inexpressiva do carrasco no treme, no revela emoes, as mos envolvidas pela pelcula da luva no treme, mas sua internamente. Um dia j imaginou que seus colegas da antiguidade j sofreram muito mais, com a foice nas mos, o pescoo arriado no tronco, o cesto forrado de trapos que amparava a cabea e absorvia o sangue que jorrava aos borbotes. Mesmo

com o advento da guilhotina, o envolvimento entre o carrasco e a vtima ainda era muito ntimo. Agora o progresso, com base nos direitos humanos, modificou tanto a guilhotina quanto o ritual e o aparato eletro-mecnico, como outro qualquer, dirigido eletronicamente atravs de botes e guias automticas, ao qual Maurice B. nem outro condenado qualquer pode ter acesso ou conhecimento. Maurice B. busca apenas se concentrar no que tem a fazer. Agora, mais do que nunca, necessita da concentrao mais profunda, da mente em completa clareza, pronta para receber os comandos e responder de pronto. Mais do que nunca ele precisa estar com os reflexos avivados, os msculos em completo repouso, a conscincia plenamente maquinal: Maurice B. respira fundo, os olhos em transe, todo o corpo por inteiro predisposto a executar o planejado, todo o esprito em absoluta concentrao para agir. Maurice B. est pronto!

O DIRETOR-GERAL DO PRESDIO foi repentinamente acusado pela imprensa de ter cometido diversas irregularidades com os prisioneiros e de desviar recursos destinados s melhorias do estabelecimento. A acusao inclua explorar a fragilidade de viciados e homossexuais, aproveitar a situao precria das esposas e familiares dos condenados, forando-os e pressionando-os, de um modo ou de outro, at mesmo de explorao e posse sexual.

Tudo isso era verdade mantida entre os altos muros da priso e ningum soube como vazou a notcia aos jornais e como estes tiveram coragem para public-las, sabendo-se das influncias polticas que sofrem. Nem tampouco se soube como o ministrio teve o estofo de demitir o veterano e onipotente diretor-geral, dono de lastro poltico invejvel, que o fizera atravessar governos das mais diferentes ideologias. No s o diretor foi demitido e aposentado, como tambm se viu perseguido por inmeros percalos, at ser deixado em situao econmica precria. Sua famlia se dissolveu pelo divrcio e a custdia da famlia foi determinada pela justia em favor da esposa. Pobre, abandonado e esquecido, vivendo sozinho, o ex-diretor-geral era encontrado nas ruelas, geralmente bbado, cercado de amigos pobres e marginais. Passou-se um longo perodo de anonimato, at o dia em que foi encontrado morto, degolado, boiando num canal fora da cidade. A suspeita do crime foi lanada a um grupo de mendigos, que mantm entre si, unidos pela desgraa comum, o natural conluio dos marginalizados, tratado como se quadrilha fosse pelas autoridades policiais. Mas qual seria a ligao de Maurice B. com a morte do ex-diretor? Aparentemente nenhuma. Mas a demisso do diretor-geral, a queda de seu prestgio, o ataque da imprensa e as perseguies de que foi vtima, tudo foi logo atribudo a ele, talvez devido s suas estranhas atividades paranormais. O que ningum sabe que a cerrada perseguio ao diretorgeral se iniciou quando certo dia Maurice B. soube pelo filho mais velho que ele, se aproveitando da cesso de um pequeno favor, abusou da esposa e da filha.

MAURICE B. PEDE QUE NO amarrem as suas mos, mas o pedido recusado. Nada me vai impedir pensa em voz alta e consente que os pulsos voltados para trs sejam amarrados. A sua camisa cortada na altura dos ombros e fica sem colarinhos. Sorri lembrana de t-la ajeitado com tanto carinho diante do espelho. Seu cabelo no mexido porque est cortando rente, como costumava usar. Alm do carrasco, outros homens ficam em volta dele, sem funo aparente. So fortes e devem estar ali apenas para conter as cenas de desespero, covardia ou algo inexprimvel, provocadas pelo executado. Quem pode traduzir as ltimas aes e gestos daquele que vai perder a vida em segundos? O carrasco sabe que vai ganhar o ordenado sem nenhum trabalho extra, mesmo conhecendo a fama excntrica de Maurice B. Estando tudo preparado, apressa-se a execuo. Maurice B. concentra-se em acomodar o esprito e segue em frente. Ultrapassa uma cortina que camufla o ambiente e ali est ela a guilhotina! Hoje um objeto pequeno e compacto, contido numa sala que no ultrapassa 4x4m de rea, separada da plateia por vidros blindados. Dois baques surdos so ouvidos do outro lado do vidro, onde os presentes no mais de vinte pessoas testemunham a execuo. Advogados, jornalistas, o novo diretor-geral, o padre Rousseau, o procurador, representantes da sociedade e da famlia ou outro parente mais corajoso.

Todos esto ali por causa da execuo, uns muito satisfeitos, outros aguardando a morte de Maurice B. com alvio, pois acreditavam que, se a pena fosse comutada pela nova lei, com certeza ele sofreria algum atentado, expandindo a esteira de desgraas e tragdias que perseguiram sua vida, na trilha de um macabro caminho. A canga cai justa no pescoo, a lmina viaja clere pelos montantes, percorrendo o caminho rumo ao pescoo. Ento tudo passa a acontecer numa carga rpida, imprevista, sucessiva e instantaneamente. Maurice B. j decapitado e com as mos soltas (ningum sabe como), se liberta num grande salto e rpido caminha de braos erguidos em direo plateia. Surpresa! Tudo no demora mais que alguns poucos segundos, mas ningum consegue determinar o que est de fato acontecendo. Mesmo separadas pelo vidro blindado, as pessoas sentem que o avano de Maurice B. no pode ser detido. Gritos, correria, cadeiras tombando, empurres, quedas, desmaios de medo e pavor. Nem mesmo as autoridades se conseguem manter inclumes. As roupas de todos de repente ficam tintas de sangue, lavadas pelo jato vermelho-escuro que esguicha a grande presso do que restou do pescoo de Maurice B. quando o corpo dele lanado como de uma catapulta para fora do recinto blindado. As pessoas fogem do blido humano com horror. Num ltimo espasmo Maurice B. cai de bruos no cho, com o peito arfando numa srie de violentas convulses, o trax ainda fremente, lanava um silvo agudo como se buscasse oxignio para os pulmes vazios. A cabea jaz esquecida no anteparo da guilhotina. Numa contrao, a boca projeta uma efgie, um ricto, muito semelhante a um sorriso.

A mquina de fazer amor

Abandonando o seu mundo recluso O Cientista achou ter cumprido o carma espiritual que lhe fora destinado e partiu para a realidade. Embora soubesse das dificuldades e mesmo das impossibilidades de adquirir a sabedoria total, O Cientista admitia humildemente ter abocanhado um monte de estudos das mais diversas camadas do conhecimento para finalmente estar capacitado para executar a sua obra. Saiu de todo esse tempo sobrecarregado de ideias, resolues e uma srie de teorias autogneses, mas tambm trouxe infindveis anotaes prticas e definidas em seu uso. Em suma, um plano total e minuciosamente elaborado constando de filosofia, composio e execuo de um fabuloso aparelho (convm apartear para dizer que O Cientista no admite tal denominao nem a de

mquina), destinado a elevar o ser humano das baixezas a que se deixou

levar por agentes estranhos a si prprios e a seu mundo; a seu pensamento natural e sua formao espiritual. Alheios, enfim, posio alcanada pelo ser no princpio de sua formao. necessrio mesmo desfilar aqui a sucesso de fatos passados que mergulharam a terra e a humanidade no poo do pecado irracional? A primeira campanha desmoralizadora recaiu sobre o esprito e sua obra. sabido que todas as pessoas dedicadas ao desenvolvimento espiritual adquirem certamente uma sabedoria invejvel, capaz de se antecipar muitas vezes ao prprio sculo.

Os falsos cientistas e feiticeiros, aliados aos religiosos desertores, interessados apenas no sucesso financeiro e poltico, partiram para destruir e enterrar todas as manifestaes cientfico-filosficas iniciadas por aqueles personagens. Atravessou, pois, a humanidade um perodo negro que se estendeu at os dias atuais.

1.
Mas vejamos, disse eu: o primeiro cuidado do inventor tornar pblica a sua inveno. John Buchan A central de energia, apud Louis PawelsJacques Bergier in O despertar dos mgicos.

Breve retorno ao passado para despertar conscincias. A sexualidade reprimida por agentes sociais opressores. O desvio da sexualidade dita normal e as consequncias porn-erotolgicas. O Cientista sempre se preocupou bastante com o destino da
humanidade e de seus semelhantes irmos. A bem dizer, ele dedicou toda a sua vida sacrificada a esse mister, mais particularmente ao destino sexual dos seres humanos, que considera o mais vital de todos os acontecimentos transformadores e revolucionrios da vida dos povos. De fato, tem demonstrado fartamente a histria e comprovado minuciosamente a cincia que o casal homem-mulher como veculo real e legtimo transmotivador sexual tem sido o causador de todas as perturbaes da atividade e atitude centrais de grandes e diminutos homens. Naturalmente, se forem negativas, tais perturbaes iro afetar (como realmente tem afetado) a existncia de toda a humanidade. Mas na verdade afirma O Cientista o mau uso do sexo pelo casal homem-mulher, a represso malfica e danosa, a educao primitiva e selvagem so, em conjunto com inmeras outras causas, os sapadores da sexualidade que a natureza dotou os seres e acabam por prejudicar a humanidade por inteiro. Isto porque est cientificamente provado que os seres humanos e inumanos dependem exclusivamente da vida sexual sadia para que todos os

outros elementos que circundam essa atividade vital desempenhem bem seus papis e para que isso influa a tomada de grandes e graves decises, tanto na vida social quanto na poltica, tanto na vida religiosa quanto na filosfica, tanto na revoluo quanto na paz... Catstrofes que chegaram at ns com dados e informaes truncadas, com detalhes e origem misteriosa (vide Sodoma e Gomorra, a destruio de Pompia pela erupo, o desaparecimento da Atlntida no mar, Roma devastada e arrasada pelos brbaros), exemplificam captulos extremosos de uma vida civil desgastante, na qual nossos antepassados mais remotos sofreram a consequncia de uma vida sexual atribulada, selvagem, desregrada, raiz das guerras interminveis, insurreies de classe, golpes militares contra o Estado, guerrilhas e rebelies fratricidas. Essas graves cicatrizes tm marcado a histria da humanidade, quando a fome e a misria, aliadas aos novos cataclismos subdesenvolvimento, expropriao do homem do campo, profundas diferenas sociais, discriminao pela educao transfiguram o pobre ser humano numa condio desesperadora, subumana, terrivelmente insuportvel. Em meio a tudo isso surge uma interrogao: Qual a causa? De pocas em pocas torna a terra a mergulhar no mesmo tanque venenoso do pecado e da irracionalidade. Da advm ento uma mltipla e contnua reao fsico-social, que culmina com uma catstrofe natural ou artificial, purificadora pela imolao, que finda por eliminar os vestgios da mancha vergonhosa de todos os males e perversidades cometidas desde muito tempo na impunidade. Assim, Deus castiga o homem e seu habitat.

Dilvios que se repetem, tsunamis cclicos, pragas e infestaes por vrus sem controle, demolio de templos a imitar Sanso e filisteus mticos, consolidao das novas seitas, ressurgimento de magos e feiticeiras, vulces que vomitam o fogo dos infernos das entranhas. o dedo de Deus puncionando os tumores da humanidade, fustigando e eliminando civilizaes inteiras, apagando as terras e os continentes de seu mapa universal... Hoje mesmo as muitas sociedades que se intitulam hiper-modernas se aproximam do limite de tolerncia, sujeitando-se a ser castigada por uma dessas catstrofes corretivas, com todos os sintomas de irracionalidade, capaz de lev-las de encontro quele momento revolucionrio de saturao. Liberdade sexual exagerada; legislao frouxa e cmplice; liberdade permissionria; casamento entre parentes, primos, irmos; unies heterossexuais (gaysmo, sapatanismo, pedofilismo, masturbismo, sexo via internet, etc.); celebrao de feira porn internacional; promoo e veiculao descontrolada dessas atividades. Tudo isso leva a crer que, de novo e de novo, novas derrocadas trgicas pontificaro a terra. A sociedade em geral passa a se tornar permissiva, confusa, egocntrica e interesseira, projetando o caos para alm de suas fronteiras escancaradas. As catstrofes esperadas viro com outros nomes: revoluo, golpe de estado, terrorismo, submundo do crime, mfia, narcotrfico, revoltas sociais.

Minorias lutaro por aspiraes mais nobres, tribos que se agregam sociedade dominadora, diversificao desenfreada de tipos de racismo, conflitos ideolgicos, guerra religiosa crist, representam o estopim de conflitos de alto risco, podendo deflagrar a qualquer momento a conflagrao mxima. Em tudo isso o dedo da natureza de Deus tenta ordenar o caos.

2.
Ela (a Mquina) passa a fazer parte integrante da cincia mundial e por conseqncia todo o resto se modifica. John Buchan A central de energia, apud Louis PawelsJacques Bergier in O despertar dos mgicos.

O movimento sexual nos transportes coletivos como redutor da agitao social. O xodo do interior para a cidade grande. A prostituio negra e a prostituio branca.
As aberraes a que leva o sexo mal direcionado so promovidas tanto em recinto fechado quanto nos locais pblicos. Aquelas, por incrvel que parea, so do conhecimento de toda a sociedade, ao passo que estas, sabe-se, mas no se v, pois que pertencem ao crculo urbano, isto , realizados e executados em terrenos baldios, nos locais desabitados, dentro de veculos particulares ou coletivos, nas residncias e nos hotis apropriados ou no. Simbolizam a retroao natural das coisas: pecados e pecadores so aceitos naturalmente pela coletividade, na maioria das vezes de maneira sublimada. Figuras, palavras, fraseologia, metforas, tudo esconde a verdade racional daquilo a sociedade admite a respeito do sexo, mascarando a potencialidade latente. A afirmao de que a prostituio um mal necessrio, apesar de superada, ainda smbolo da atual vacuidade, na qual

sobrevive uma humanidade que tudo esconde, ou mostra, em nome do pecado. Nada seno o sexo equivocado levar aos seres essas configuraes malficas e suas temveis conseqncias, j que tantas interpretaes errneas sobre esse elemento motor dos seres s servem para dourar a plula das orgias e bacanais pblicas e para aumentar o poder dos polticos mercenrios, negociantes e exploradores do vcio e do viciado. Nos chamados transportes coletivos (nibus, trens, metros, etc.), no menor a orgia: os passageiros, voltando aos bairros perifricos depois de rduo dia de trabalho, ali descarregam suas emoes reprimidas fazendo amor com os parceiros. E so tantas e to vrias as modalidades, que um sexlogo ficaria abismado com a fartura de informaes disponibilizada para estudo. O xodo de populaes menos favorecidas do interior para a cidade grande, em busca de novas oportunidades de emprego e melhoria de vida, acaba por proporcionar inmeras chances de prostituio, dadas as dificuldades econmicas e de ascenso social que sempre ocorre. A luta pelo espao se transforma em batalha deplorvel, na qual a sexualidade tem papel importante. J apresentamos dois dos vrios segmentos, importados de sociedades aliengenas, como massificadores capazes de afetar seriamente a situao interna. Mas uma festa bem nossa, o Carnaval, tem sido causadora do auge dessas sublimaes que envolvem de modo tentacular o ser humano. Trs dias que sacode e modifica a vida dita normal de todos os habitantes, seres, anjos materiais, de todos, enfim, que para ali acorrem. Trs dias apenas?

Diria melhor: trs meses, trs anos, trs sculos, pelo que ali est sintetizado. Em to curto/largo espao de tempo so alterados os rumos de vida poltico, social, moral, religioso, alm das tradies familiares, claro. Corre por a, a ttulo de sabedoria popular, uma estatstica de que mais de 80% das moas virgens perdem essa condio durante a poca alucinada do Carnaval. Torna-se claro que algumas delas ocorrem nas mais adversas condies morais e ticas, mas na maior das vezes so influenciadas pelas excitaes movidas pelo estado de liberdade que traz consigo o Carnaval: seja por beberagem, por ingesto de estimulantes, excesso de bebidas alcolicas, drogas, cigarro de erva, at mesmo pela libidinagem alimentada pelas msicas de letras dbias. Alm disso, o Carnaval oferece uma oportunidade nica de as pessoas permanecerem algum tempo fora de casa e do jugo familiar, longo perodo em que a euforia trazida pela sensao de liberdade d condies propcias ao desencaminhamento, demonstrando por essa iluso os afrodisacos caminhos disposio para percorrer. Essa violncia ou violao a um momento que deveria ser to sublime em qualquer situao deixa esse magnfico ato transformar-se em um inexpressivo talho na vida sexual, cicatriz que o tempo no apagar jamais. Desse modo, o maior prazer do ser humano o gozo se metamorfoseia em ato mecnico, como se produzido por um aparelho, no por seres humanos. justamente esse neurtico destino da raa humana, no qual o sexo ser sempre o elemento maior, que preocupa O Cientista. Perguntas. Interrogaes. Questionamentos. Confrontos. Lutas. Libertao. De que carecer ento a humanidade assim esfacelada? Do que

necessitam os seres afastados do puro e pacfico caminho do amor? Como liberar o volumoso processo sexual reprimido durante anos e anos de escravatura social e ideolgica? Como eliminar a formao arraigada de uma sociedade vazia, prisioneira de si mesma? Como evitar que esses mesmos seres que se amam voltem a penetrar nos secretos roteiros da catstrofe e do pnico? Como decepar a garra desse monstro que j abarca grande percentual do nosso universo? O que fazer para retomar a calmaria sexual para o ser e, conseguintemente, evitar o desastre final? Para O Cientista, s existe uma resposta: modificar a estratgia que permitir as descargas dos potentes elementos eletro-sexual-nervosos que regem o destino dos seres, atravs da Mquina de fazer amor! Ao tomar conhecimento do desespero que atualmente ocupa grande parte do mundo, em consequncia da m utilizao da sexualidade, O

Cientista dedicou grande parte de suas pesquisas para chegar finalmente ao

X de to importante questo: esto criadas, assim, as condies ideais para a instituio secreta de um poderosssimo maquinrio capaz de articular e estabelecer as condies bsicas que indiquem e levem aos seres o caminho seguro para o retorno s legtimas aspiraes sexuais. A Mquina de fazer amor ser esse elemento restaurador da condio de felicidade: ela dar o primeiro passo para fazer o homem deixar de ser um animal reprodutor que no tem relaes sexuais trepa. As noites insones, o suor derramado, os exerccios hericos, a inevitvel depresso, os risos e deboches sarcsticos, a oposio poltica e a constante falta de verbas, so demonstraes pelas quais O Cientista teve de aturar durante o planejamento, execuo e teste do projeto que redundaria

na criao do potente equipamento a que chamaria A mquina de fazer

amor!
Afinal de contas, ali no se tratava de um simples equipamento, motores executveis, programas computadorizados ou mero objeto mecnico inerte, sem vida prpria embora fosse assim constitudo. A mquina vive! A mquina fala! A mquina v! A mquina goza e tem orgasmos, s faltando elaborar-se de carne e osso para ser igual a ns, pois at alma diz que tem! Ao obter-se um aproveitamento de mais de 90% de suas possibilidades imensas, totais e tericas, teramos o mais amplo e ambicioso completo eletrnico criado pelo homem para servi-lo naquilo que lhe mais importante: a sexualidade declarou O Cientista. Peridicas pausas foram feitas no decorrer da criao da mquina, antes que sua multiplicidade devorasse as reservas fsicas, energticas e mentais de seu criador. Isto porque o equipamento evoluiu clere, se mostrou to humano, capaz e eficiente, to natural, com sentimento de gente, que seria uma temeridade desenvolver simultaneamente todas as suas possibilidades. Ademais, o tempo-espao decerto influiria as suas caractersticas singulares, que seria melhor, portanto, registrar apenas o fundamental, desmembrando-se as minudncias em geral para posterior desenvolvimento a nvel cientfico e industrial. Sem demonstrar ambies pessoais, O Cientista anotou em seu dirio:

A Mquina de fazer amor permanecer historicamente lado a lado dos mais importantes estgios de desenvolvimento psicossexual, humanistavenreo, absorvendo as atividades fsicas e mentais: genital, flico, anal, edipiano, oral, complexos, puberscente, messalino e... finalmente, maquinal! 3.
A minha mquina passar a fazer parte integrante da histria da cincia mundial e o seu uso evitar todos os males da Humanidade! O Cientista Plano de criao da Mquina de fazer amor.

Uma Fanny Hill do Sculo 21. Automao sexual: necessidade premente de uma humanidade cercada pelo Mal Extremo. A mquina est finalizada, a mquina est chegando!
A Mquina de fazer amor, em si, composta de um quadro eletrnico, programado para ser dirigido atravs de registros e ordens previamente programados em computadores, onde tambm esto descriminados e analisados todos os pormenores da sua operosidade. Um painel dispondo as variaes das atividades sexuais, inclusive as chamadas aberraes, estar previamente adaptado s condies climticas, sociais e econmicas das terras e locais aonde forem utilizadas. A programao observar igualmente as tendncias erticas e pornogrficas da populao de usurios, que sempre estaro sob controle. Nos locais onde a maioria for homossexual (ou heterossexual), sero feitas adaptaes e estudos especializados para a satisfao completa da atividade fim. Quando a idade populacional for mais elevada (sexagenria ou maior), menor quantidade de aberraes ser disponibilizada pela mquina, descartando-se as mais tradicionais. Nos locais onde a maioria for do sexo

feminino, haver naturalmente mais servios para dirimir a responsabilidade do homem. Servir a mquina, enfim, para qualquer finalidade que, dentro da programao, lhe for destinada, adaptando-se e inserindo-se as variaes cabveis, visto que, como previamente dito, a mquina quase humana. No painel eletrnico esto especificados todos os tipos de coito (foda) oficialmente reconhecidos, e tambm algumas variaes: 1) Coito normal sexo a sexo (papai-e-mame); 2) Coito anal (brasileirinho); 3) Bucogenital, beijo e chupada (buco-anal e bucovaginal); 4) Masturbao masculina (punheta) e feminina (siririca); Essa especificao varia segundo o sexo do usurio, as suas manifestaes e taras, desde que estejam previamente programadas na memria da mquina. Outro exemplo de sensvel mutao simblica que podem ser anexadas ao ambiente da mquina, por exemplo, tiras de couro, objetos flicos, genitlia artificial e outros, que serviro aos sadomasoquistas e fs de outras taras para sua satisfao pessoal. Diversas modalidades e variantes, entre outras a estudar, sero implementadas no mdulo principal. Uma regulagem transformar o centro nervoso numa vagina (boceta) virgem; outra frmula a deixar um pouco seca; outra mais e eis a vagina excessivamente lubrificada, e assim por diante. Produzida de nylon e de outros materiais modernos, elsticos e macios, pode se transformar tanto numa vagina (tabaca) ou num nus (cu)

ou mesmo numa boquinha doce, suavemente chupadora, tudo de conformidade com a necessidade dos clientes e usurios. Uma fichinha a mais que ser jogada na mquina e prontamente eis a exibio de filmes porns, slides erticos, fotomontagens, em equipamentos sofisticados que reproduzem os filmes O gordo e o magro, Buck Jones, Charlie Chaplin, Gary Cooper, Oscarito e Grande Otelo, com a liberdade de no serem cortados nem censurados, posto que tenham a sua exposio em carter restrito. Evidente fica quanto ao modelo feminino, que sofrer as adaptaes necessrias ao seu desempenho e utilizao: o membro masculino (caralho) passar pelas mesmas alteraes. Poder ser grosso e longo, excessivamente grosso e longo, curto e fino, comprido e acavalado. Bastante lubrificado ou seco a gosto, tomar a forma de lngua, de dedo, nariz, se assim for exigido. Tudo ser feito para que o objeto tenha condies de dar possibilidades de gozo total, tanto s fmeas quanto aos gays que, de maneira alguma, jamais sero rebaixados, discriminados ou reprimidos. Tambm ser feita o conjunto de modo a ser disponibilizado em locais pblicos de fcil acesso: bares, restaurantes, cinemas, teatros, estaes de nibus e metr. maneira das refresqueiras, eletrolas e caa-nqueis, a mquina far parte desse conjunto de ofertas pblicas, inclusive das cabines telefnicas. Tal disposio, apesar de ser mero detalhe, poderia ser em srie, como nos cassinos posto que os equipamentos vo oferecer uma variedade de caractersticas prprias muito especiais, nicas no mercado. A sua versatilidade permitiria juntar vrios sistemas num s pacote, que seriam adaptadas pelo prprio consumidor utilizando o painel de controle a seu gosto e prazer. Dessa maneira poderiam ser feitas reunies coletivas com

trs ou mais membros utilizando a mesma aparelhagem, inclusive incluindoas como parte na realizao de eventos, aniversrios, comemoraes e feiras. Alm da incluso de expositores de filmes e slides erticos e porns, outro acessrio, que ir depender das possibilidades econmicas e financeiras do ambiente, a impregnao da atmosfera com odores e sons de cunho sensual e sexual, para aumentar a excitabilidade pessoal do indivduo, melhorando o seu desempenho fsico. Num esboo sobre a versatilidade e maleabilidade desse

equipamento, como pessoa fsica, ficou observado que entre outras coisas a mesma viria ao encontro das aspiraes da sociedade civil, militar e eclesistica, no sentido de promover a derrocada total da prostituio, o retorno do homem e da mulher ao verdadeiro sentido do gozo sexual, culminando com a extino das aberraes no controladas. Alis, seria um excelente teste psicolgico e social, antes que se promovesse a expulso total das putas do convvio social, anteriormente ao extermnio da prostituio como profisso secular. Seria a sada democrtica para a substituio da mulher pela mquina, evitando-se, assim, as alegaes dos liberais, dos sindicatos e entidades de classe, sobre o aumento do desemprego, a marginalizao das categorias trabalhistas, justo porque estaria em julgamento a possibilidade de as mquinas e das prostitutas de servir em toda plenitude o ser humano e suas exigncias marginais. Seria tambm validada a real qualidade e valor do conjunto, que ir substituir a mulher num sentido e o homem, noutro. A reao do pblico analisaria e garantiria a viabilidade social e econmica do empreendimento. No faltaro polticos, socilogos e

religiosos para contestar e condenar a ideia, mas como ignorar o valor da mquina em pases de grande volume populacional? At os casais teriam a chance de adquirir uma unidade para uso residencial, a fim de evitar dois males do sculo: superpopulao e divrcio, alm das doenas sexualmente transmissveis. O baixo custo operacional, o uso de combustvel no poluente (vaselina) e outras vantagens especificadas no Manual do Usurio da Mquina de Fazer Amor, fariam co que todos notassem o quo maravilhosa essa criao que O Cientista aprimorou, tecnologia digna da evoluo do ser humano! Sabendo-se verdadeira a ojeriza que o clero, o rabino, o evanglico, o ortodoxo e o islamita (alm de outras seitas) tm da mulher de rua a prostituta certamente apoiariam a distribuio de equipamentos (modificados e adaptados em aparncia e esttica), nas adjacncias de suas igrejas, onde, mais uma vez, promoveriam a purificao dos fieis. O equipamento seria adaptado s circunstancias: os filmes porns seriam retirados, no incluiriam os perfumes e sons erticos. Tudo seria substitudo por imagens santas, leitura de textos condenando a devassido, exibio de filmes executando a punio aos corruptos, o perfume do incenso queimado e corais cantando e declamando textos sagrados invadiria o ambiente. Como consequncia, se reduziria em muito a corrupo que afoga avassaladora a terra, o Papa, os Ministros, os Pastores, os Rabinos poderiam se despreocupar dos problemas que o celibato e demais exigncias sexuais acarretam ao fulcro religioso, sem lutas internas, sem disputas de poder,

cada qual ocupando o espao que lhe foi destinado, isso tudo tendo como despesa a aquisio de aparelhagem completa para suas ordens clericais e anlogas. No campo militar, a mquina seria de grande valia ao ser espalhada pelos quartis, acampamentos, belonaves e aeronaves, dada a sua grande versatilidade e facilidade de remoo, montagem e desmontagem. Ela prestaria, sim, grande servio ptria, mesmo nos campos de batalha at os guerrilheiros poderiam lev-la para as matas. Nas viagens espaciais estaria solucionado o problema de levar ou no mulheres a outros planetas ou Estao Orbital. Mesmo nos lugares menos acessveis, onde deve imperar a explorao tcnica das reas e do espao, os modelos portteis mostrariam toda a sua capacidade de mobilizao. Miniaturizada para uso nos submarinos e espaonaves, na aparelhagem cientfica do fundo do mar, dos plos e das montanhas, nas estaes interplanetrias, novamente a mquina se imporia como equipamento da mais alta importncia para as naes!

4.
Chamais nossa civilizao uma mquina, mas ela bem mais dcil que uma mquina. Possui o poder de adaptao de um organismo vivo. John Buchan A central de energia, apud Louis PawelsJacques Bergier in O despertar dos mgicos.

A religio branca, o celibato, a sexualidade. A necessidade da vida sexual completa, sem traumas nem falsas anomalias. Antes que a mutao ocorra na Terra.

Estando elaborado o plano em todas as minudncias, a criao de vrios modelos do equipamento, as adaptaes inclusive para locais de grande periculosidade, cumpridas as exigncias para os vrios ambientes (sistemas polares, sistema csmico, sistema de alta profundeza submarina), das influncias genricas da ausncia de gravidade nos rgos sexuais, excesso de radiao e demais ocorrncias nas viagens csmicas, tudo, enfim que possa afetar o desempenho sexual do homem, assim se materializa em sua totalidade o programa. Consolidada a obra principal, as dificuldades e suprimir seriam: a) Convencer o empresrio ambicioso a viabilizar o projeto; b) Expor junto s autoridades civis, militares e religiosas, a essncia do plano e o grande bem que traz para a humanidade: o maior dos benefcios j inventados (mas convencer os militares requer certa dose de pacincia; c) Convencer os fiis de todas as entidades religiosas, espirituais, exotricas, paracientficas, paranormais de todo o mundo (de importncia vital); d) Obter do Congresso a aprovao das leis e regulamentos que viro dar o apoio jurdico implantao do sistema da Mquina de Fazer Amor; Nota ao item b) Ressaltar o ponto mximo do benefcio que o retorno dos prostitudos ao seio da sociedade, a reutilizao da energia e capacidade humana, at ento desperdiada, no comrcio, indstria, astronutica.

Isto feito, iniciar imediatamente a produo em srie, fornecendo a milhares de concessionrios em todo o mundo e auferir a fama e os lucros constantes. Pronto! A Mquina de Fazer Amor est apresentada pelo Cientista e com ela oferecida a oportunidade de remisso humana, a soluo para os problemas inconseqentes da sexualidade reprimida e seus efeitos: depravao, libertinagem, devassido, aberraes sexuais, desvios de conduta, crimes, revolues, discriminao racial, religiosa e social, preconceitos de classe. Seria vlido se dizer na atual conjuntura, sem medo de plagiar algum A mquina de fazer amor a ressurreio e a vida, a verdadeira e nica vida! O que O Cientista oferece a sada honrosa para a humanidade, antes que novas desconstrues obriguem o homem a retornar Idade da Pedra, caverna, ao instinto selvagem, a uma vida sem rumo certo, sem aceitar lderes, sem f. Obs: A palavra colocada entre parnteses sugere onde deve ser usada a expresso popular (maquinrio, cabines, manuais de instruo, panfletos e catlogos), para perfeito entendimento de todas as classes sociais, tnicas, religiosas e ideolgicas.

Conclamao ao suicida (*) (Seguido da Declarao dos Direitos do Suicida)

Eu vou dizer o que sinto dentro do meu corao. Eu estou empregado, trabalhando para uns e para outros de graa, e eu sem leno para assoar, sem botinas para calar, sem dinheiro para o bonde. Ora... isso... bem pensado, no para se ter pena e doer o corao? E depois ver meus irmos desgraados, sem ter, coitados, roupas para vestir e sabe Deus sem comida para comer, coitados. E eu lembrando disso tudo e nada tendo para socorrer, no tenho coragem para v-los nesta triste misria e por isso mato-me porque no penso em mais nada, e o mais, adeus. Carta do suicida Jos Castilho, 13 anos (in Arthur Azevedo e sua poca Raymundo Magalhes Jnior). A nossa morte dedico a todos aqueles que nos quiseram ver separados. Notcia de jornal dando conta de um bilhete deixado pelo suicida que, antes, matou a esposa. (*) Lida na sesso inaugural da SAS - Sociedade dos Amigos do Suicida

Desamparados seguidores e amigos da arte do suicdio. J chegada a hora de ter algum que dirija com equidade e firmeza os sbios desatinos e instintos da classe a que pertencemos. De hora em diante, no sero mais os suicidas tratados como fracos, anormais, covardes e frgeis criaturas, como geralmente o so, aps terem partido para o ter celestial, realizando o destino buscado ansiosamente. Os seres inferiores, eles sim, que nossos atos criticam e condenam no tm o dom nem o poder de determinar de modo sbio a hora de empreender a grande viagem como ns o temos. , pois, chegado o tempo de reunirmo-nos para combater e exterminar a disseminao dessas mentalidades obsoletas e discriminatrias.

Muitas sociedades foram fundadas no mundo, com as mais diversas finalidades umas nobres, outras nem tanto mas nenhuma delas, entre as centenas que proliferam em todas as naes, nenhuma delas tem o fim explcito que est sendo proposto neste instante. Este o momento em que conclamamos toda a classe para entender, assimilar e solucionar mutuamente os problemas que afligem os seres determinados a encontrar antes do que o prometido pelo destino, o caminho do suicdio, para desfrutar a eterna felicidade. A vontade ferrenha e suprema de ampar-los em todos os degraus da caminhada, dar-lhes assistncia pessoal, fsica, moral e espiritual para encaminh-los em segurana a seu verdadeiro e excelso destino. Ser essa, e no outra, a finalidade maior da SAS - Sociedade dos Amigos dos Suicidas. Como os orientais e asiticos, ns sabemos o quo inarredvel o desejo de abandonar, quando para isso estiver preparado e for chegado o momento, deixar a vida terrena. Inda mais quando um tipo qualquer de desgraa ou desastre nos envolve com o manto roto da infelicidade. Tomada a atitude correta, desaparecer o abandono, sumir a mancha desairosa, desaparecer para sempre o sentimento de culpa, que acompanha o ser humano desde a sua chegada Terra. Caros portadores de almas solitrias, caros irmos de curta existncia, profetas somos dos ensinamentos delegados aos felizes entes que antecipam deixar a vida material em troca dos eternos campos floridos. Conheceremos, aqui e agora, como instruir a gentileza ltima, para se conseguir uma tpida viagem, de modo a no perturbar os demais seres que continuaro a vegetar na terra.

Todos ns ficaremos satisfeitos com o desempenho dos instrutores, que trata a unio de todos para alcanar a elevao de nvel do nosso propsito, razo e fundamentos das leis dos suicidas. Repassaremos aos mestres e dos mestres aos discpulos, toda a experincia adquirida em estudos minuciosos, que permitem o aprendizado de mtodos indolores e tranqilos lacerantes e contundentes pacficos e violentos, tudo de acordo com a pretenso e finalidade de cada um. Apesar das muitas dificuldades que nos foram opostas pela sociedade bitolada pelas leis opressoras e dogmas retrgados, o progresso incrementou inmeros benefcios para os seguidores de to sublime cincia. Sim. Cincia. Porque suicidar-se sempre foi uma cincia superior, to superior que somente os entes iluminados compreendem-na de profundis, somente os seres ascencionados estudam-na e transmitem seus ensinamentos. Por ser uma cincia e muitas vezes arte quase ningum, muitos poucos mesmo, tem a capacidade de perceber a divina aurola que envolve a criatura quando o ato chega ao fim. Algumas vezes, quando o suicida deixa alguma pista que oriente as razes do ato, essa urea jamais ser captada. A polcia tem se mostrado historicamente muito rudimentar nessas investigaes: apesar de equipada com bons laboratrios, usar de tcnicas ditas modernas e fazer pesquisas avanadas, no consegue detectar o ato do suicdio de modo racional e lgico, preferindo linhas investigativas similares ao homicdio. Por que um ser se atira de um trem em alta velocidade? O verde e profundo mar acolhe entre as algas centenas de pessoas que escolheram as guas como passagem para eternidade por qu? Por que alguns milhares de seres buscam edifcios altssimos para voar no espao,

evolando-se antes mesmo de chegar ao solo? Pelas pontes mais altas e mais belas transita o misterioso ente que a escolheu para desfrutar os ltimos minutos de vida, escorrendo depois pelo vo em direo s guas do rio ou do mar. O porqu jamais se saber. Jamais descobriro com o conhecimento superado que tm, com esses sistemas retrgados e tcnicas obsoletas que no leva em considerao a alma humana. A variedade de razes to infinita quanto variedade de movimentos da partida de xadrez. Os modos e mtodos de aparncia simples so complexos, os detalhes minuciosos da execuo so primorosos, tudo isso deixa a sociedade dita normal estarrecida, cada vez mais ignorante no assunto. Somente ns sabemos o quanto um suicdio custa entre o pensamento ao. Enforcar-se numa rvore, como elegiam os antigos, quando a primavera deposita os lbios na campina verdejante! Aceitar que as chamas rubras, speras, ardentes, envolvam o corpo inflamado, em ascese suprema, como tantos j experimentaram. Sim, s ns temos algum conhecimento de causa sobre esse milagroso rito de passagem. E mais sabemos: que nem toda proibio, nem a mxima represso, jamais conseguir deter o aperfeioamento e a execuo dos mtodos de automorte. A cada dia que passa a modernidade pe disposio dos entes felizes suicidas aprimoramentos e tcnicas de nvel superior para a realizao de seu propsito. Aps o invento do revlver, por exemplo, muitos problemas para alcanar a morte rpida foram solucionados. Era inevitvel que isso ocorresse.

O tiro na fronte fatal, o impacto indolor, o resultado no permite regresso, sendo, pois, ideal ao suicida determinado. Basta surgir, entre pensamentos romnticos sobre a vida e a morte, algum percalo dvidas financeiras, abalos morais, paixo absurda, o amor desprezado, o corao pisado, a esperana denegada. O beco sem sada, enfim, que para os normais no existe, pois ele encontra a sada e as solues para todas as dvidas. Todo esse panorama representa para o suicida o campo frtil da motivao espiritual que o levar a satisfazer e praticar o ato com perfeio. Mas o que mesmo representativo? Quais so os motivos que compem as partes, espiritual e material, que so a importncia e a essncia para a prtica do suicdio ideal? Uma bebida forte, junto com os ltimos pensamentos, para alguns, ajuda a desmantelar algum conflito entre o fsico e o esprito, facilitando a ao. H quem goste de bebidas doces, como as mulheres. Outros preferem bebidas amargas e fortes para os pensamentos amargos. Porque existem milhares de armas de fogo revlver, fuzil, carabina, espingarda a mais preferida o revlver, por ser de manejo e porte mais simples, mais fcil de manusear e pode ser usado em qualquer recinto, at mesmo ao ar livre. A mente, porm, deve estar em perene concentrao, livre de influncias, para no se deixar envolver neste ltimo caso pelo campo florido ou pela pradaria extensa, as verdes elevaes, aspirando o ar da brisa que corre pura, ofuscando-se pelo brilho do sol cadente que avermelha o horizonte longnquo. Porque a ento, ao encostar a arma fria na fronte, diante de tal viso, existe o perigo instintivo de refrear o ato, faltar-lhe a vontade, fraquejar o desejo.

At mesmo o mais forte ente querido, inarredvel seguidor da nossa filosofia, das teorias que professamos e que ora elevamos ao nvel de sociedade, como os grandes ideais superiores, at mesmo ele pode sucumbir diante dessa viso imponente da natureza. Nesses casos, nada de pnico. Convm deixar a noite chegar, mansa e fria, melhor, que a lua plida e as estrelas esmaecidas pela bruma, faam espairecer o instinto de repulso. interessante relevar a opinio de alguns irmos que defendem a ao entre quatro paredes ou a concentrao mental, voltando-se o pensamento para as coisas podres da sociedade, que j foram explicitadas: esprito argentrio, amores obsessivos, egosmo extremado, tristeza profunda, morte pecuniria, tudo enfim que traz os efeitos da guerra moderna capitalista, aviltamento da vida humana, condio miservel. O revlver traz a soluo para todos esses males e a nossa sociedade traz o amparo legal para quem toma a iniciativa de procurar, por conta prpria, o descanso divino. No desanimemos jamais! O suicdio tambm um grito de protesto, sempiterno, incontrolvel! Nossa sociedade a garantia de que no faltar coragem para o ltimo ato. Pum! Bang! Fim. Dessa maneira podem viajar os seres irmos em que a maioria do sexo masculino (mas as mulheres esto igualmente bem servidas pelos mtodos modernos de suicdio e as armas tambm so fabricadas visando o pblico feminino). Esse um sistema que no traz qualquer inconveniente ou preconceito de sexo, cor, idade ou estado social. Outros mtodos de suicdio existem so milhares de uma variedade imensa, dos quais citaremos alguns, en passant. Tem o

atropelamento espontneo, tanto em autos quanto em trens; uma pequena seringa vazia que injeta ar na veia; atirar-se de veculos (trem, nibus) em alta velocidade; agir de modo tempestivo e dramtico: como os japoneses que h sculos praticam o haraquiri mtodo muito comovente, j que expe as vsceras, derrama muito sangue e provoca convulses no autor e os asiticos e orientais, que preferem se transformar numa pira humana, ateando fogo no prprio corpo. Esses relatos so preferidos em ocasies em que se procura provocar grande convulso social ou chamar as atenes do povo e dos polticos para uma injustia latente. Todos os sistemas merecem e merecero destaque e o devido respeito da comunidade SAS, pois a mente do suicida, criativa e fecunda, sempre estar elaborando novos mtodos de suicdio e inovador. Cortar os pulsos se constitui inegavelmente num timo sistema de relativo efeito colateral, pouco doloroso, quando bem efetuado. Entretanto, para que tal ocorra, o objeto cortante tem de ser extremamente afiado, no sendo assim o ato se tornar muito desconfortvel. Diminui-se muito a dor imergindo de imediato ao corte os pulsos num recipiente contendo gua morna. Em no sento tomada essa medida, sentir-se- uma dor lancinante, depois ir se esmaecendo aos poucos, em consequncia da perda de sangue, que aos poucos se esvai e das foras que abandonam o corpo, provocando sonolncia e desmaio. Para seccionar as veias comum usar a lmina de barbear, que no tenha sido usada. H quem use outros objetos cortantes como a navalha, a faca de corte a laser, caco de vidro, todos eles com exceo da navalha so bem mais dolorosos. Esse o sistema de suicdio mais preferido pelas estrelas de Hollywood, e s recentemente perdeu a liderana para os

coquetis medicamentosos que, por terem receita mdica, so imputados no como suicdio, mas como acidente. No entanto ns sabemos que os nossos pares, pessoas inteligentes e de alto nvel social, escolhem as plulas pelo carter progressivo de cada efeito: as primeiras ingestes provocam o sono profundo, as seguintes levam a alma aos teres sublimes. Nesses casos a mente do escolhido no afetada, o pensamento permanece ativo em estado de lucidez at o estertor final ou quase quando ento o lan vital vai se esvaindo a passos lentos, a viso fica enturvada, as ideias embotadas. Nesse momento praticamente impossvel reverter-se o desfecho do suicdio e impedir a morte de chegar. Para consolidar esse sistema, tirar-lhe as falhas, mister que se evite a presena de pessoas que tenham capacidade sensitiva de impedir a consumao da iniciativa, visto que esse tipo de suicdio facilmente evitvel, se existir gente estranha no local. Fique em casa ou num lugar tranquilo, livre de interferncias, isole-se do ambiente externo, geralmente prejudicial, no repita as situaes citadas no primeiro caso. A inciso da jugular (cartidas) um mtodo similar ao de cortar os pulsos, porm mais raro. Esse artifcio apresenta algumas vantagens: o desfecho mais rpido, pois seccionar a qualquer das cartidas afeta diretamente as funes vitais, o sangue jorra em abundantes esguichos, provocados pelos estertores ritmados, o que torna este sistema espetacular e de grande beleza plstica. Como se v, diversos e variados modelos de autodestruio continuam e continuaro a ser inventados e reinventados pelos entes queridos. Com o advento dos grandes e modernos edifcios, popularizou-se a metodologia do salto de grande altitude. O suicdio a grandes alturas at

ento s eram executados do alto de picas montanhas, de alguns precipcios ou das torres dos castelos e igrejas, raros e histricos. Felizes so os que hoje podem dispor de to magnfico benefcio. Ah! Que maravilha o panorama visto de grande altura. As pessoas formigam laboriosas aos seus ps e agora elas parecem to nfimas e medocres ante o supremo ser que as v do alto. Na mesma viso panormica tem-se vista o ladro, o trabalhador, o artista, o malandro, o executivo, o policial e quo fteis se tornam ao superior olhar do suicida! Fantoches agora so, dominados por aquela sensao de ser Deus, a nsia de voar como um ser metlico, pssaro liberto, satlite, blido supersnico. Que magnificncia sentir a matria cair ao espao, enquanto o esprito ser erguido triunfante. Voa Deus sem asas! A paz que vir ser longa, curto o caminho para alcan-la! O corpo impelido ao espao vazio aumenta proporcionalmente de peso, obedecendo lei da gravidade dirige-se clere para o solo, onde se espatifar em fragmentos, num espetculo que trar transtornos e inconvenientes possveis de imaginar. E foi por isso, decerto, que os autores desse tipo de suicdio escolheram essa metodologia. Nessa ocasio todas as partes do corpo humano se espalham, como uma granada fragmentria, num amplo raio de ao, salpicando sangue, massa enceflica, excremento nos transeuntes e em tudo que est prximo. O que restar do corpo, nesse procedimento, ser um amontoado informe de carne e ossos, um pat amorfo de alimento mal digerido, sangue e fezes. Os passantes morrem de susto, desmaiam s dezenas, sofrem ataque cardaco, chocados ao se verem empastelados com essa mistura, atingidos por partculas de pernas, dedos, genitlia, massa enceflica.

Acovardam-se e empalidecem ante o fato incompreendido naquele timo (aos seres ditos normais, essa atitude sempre assusta), as expresses de horror estampadas nas faces, o pnico e o desespero se multiplicam de maneira incontrolvel. Se o escolhido tiver a sorte de ruir sobre um veculo, alm do panorama acima descrito, trar o prejuzo material ao proprietrio, dano que ficar gravado para sempre, ao ver o estado lastimoso em que ficou a sua vaidosa propriedade, cintilante e carssima. Adverte-se aqui que alturas inferiores a cinco andares normais (de quatro metros por andar) esto sujeitas a causar apenas danos fsicos, capaz somente de deixar o ente feliz vivo e defeituoso, sujeito, portanto, ao olhar piedoso dos demais -- e nada causa tanto dissabor ao suicida que ver e ouvir as palavras e gestos pretensamente amveis dos outros. Torna-se um pobre coitado. E nada pior para abater a moral do suicida que uma tentativa frustrada. Nesses casos torna-se imperativo um tratamento rigoroso para recuper-lo psquica e moralmente, deixando-o em condies necessrias pratica de um novo ato, preferencialmente idntica ao fracassado para que a realizao seja total fsica e espiritual. Aconselha se, pois, aos entes queridos que utilizem locais previamente analisados, capazes de oferecerem condies absolutas de xito. A realizao do ato com sucesso, em algumas naes mais desenvolvidas ( de nosso conhecimento) deve-se construo de torres apropriadas a esse secular mtodo de suicdio, que so edificadas e assistidas pelos governos daqueles pases, embora oficialmente apaream como torres de TV, de rdio, de micro-ondas, edifcios comerciais, etc.

Aqui tambm, quando certamente adquirirmos tal ndice de evoluo, teremos nossas prprias torres. Por enquanto continuaremos a improvisar nos edifcios existentes, nas pontes de alto nvel, nos morros, no sem por em risco o sucesso absoluto do ato, ate que o progresso nos traga o conforto desejado: uma torre em local pr-determinado, a ser utilizado somente por suicidas. A indstria qumico-farmacutica ampliou outro campo de ao com suas mltiplas pesquisas e descobertas Nossos semelhantes do passado ficaram sculos lutando com processos rsticos e naturais de envenenamento (que os adeptos do naturalismo seguem at hoje). A flora e a fauna foram as principais causas do sucesso obtido por eles. No campo de nossa ao, no suicdio, ingerir veneno firmou-se como sistema Popular, graas eficiente rapidez de atuao da peonha e do fcil acesso aos medica mentos pela massa. A histria tem registrado para que todos saibam centenas de milhares de casos de autodestruio por envenenamento, alguns dos quais clssicos do assunto. A variedade e ampla e utilizam-se venenos slidos, lquidos e gasosos. O produto mais utilizado pelos antigos era o cianureto, que ainda hoje serve otimamente aos entes sublimados. Maior popularidade (ou idntica, pelo menos) alcanou o arsnico, igualmente de grande e comprovada eficincia. O arsnico um cido composto de arsnio (matria prima) e oxignio, capaz de destruir subitamente as clulas orgnicas, oferecendo um efeito visual sem precedentes. Aqui cabe um parntese necessrio para aconselhar o uso desse produto estritamente nos casos reais de suicdio, j que o cianureto deixa como marca registrada partes do corpo azuladas, de

fcil identificao e o arsnico por sua vez exala um permanente e caracterstico odor, incapaz de se disfarar. Este alerta dirigido principalmente aos criadores de falsos suicdios, com fins inconfessveis. E todos os suicdios falsos (e eles tambm existem e existiro sempre), sero duramente combatidos e denunciados, para no abalar o prestgio adquirido algumas vezes com sacrifcio pelos legtimos representantes desta fauna; para no desmoralizar os suicdios srios, executados pelos entes amados com firmeza, dedicao e carinho. Com o poder em nossas mos haveremos de intervir, inclusive judicialmente, em todos os mbitos, para coibir o expansionismo desses atos imorais que afetam sobremaneira o orgulho, a idoneidade e o carter do suicida legtimo, bem como para obter o reconhecimento internacional desta associao. Com isso teremos a tranquilidade necessria para que todos os suicidas possam morrer descansados, como costuma ocorrer aqueles que ascendem ao cu antecipadamente mesmo aos desgnios de Deus. Os vulgares deletrios, como formicidas, detergentes, desinfetantes e derivados, no conduzem a casos de suicdios satisfatrios. Seus resultados so duvidosos, provocam dores insuportveis e vexames ridculos aos que dessa maneira tentam o ato. Exceo honrosa ao formicida e ao raticida, mais conhecido como chumbinho, que tm alguns pontos positivos a seu favor, embora tambm falhem, j que, como os outros produtos, podem ser facilmente removidos do estmago, seja por meio de vmito provocado, seja neutralizado por antdotos eficazes, frustrando, assim, totalmente os objetivos do excelso ente.

O formicida, tomado corretamente, pode ladear os citados cianureto e arsnico. Dos venenos naturais pode-se citar a mosca cantrida, algumas variedades de timbu, o curare, o comigo-ningum-pode, etc. Algumas difceis de conseguir, outras dispostas venda mesmo nas feiras livres. Alguns produtos qumicos usados na lavoura, para matar ratos, tm alguns poderes j comprovados, principalmente os herbicidas, pesticidas e parasiticidas, j que alguns deles resistem ao tempo e so capazes de matar meses depois o consumidor de uma inocente salada de verduras! Os gases metano e butano, normalmente usados, na cozinha e em aparelhos eletrodomsticos, esto comprovados e aprovados como agentes suicidas. Os gases so inicialmente indolores e, atuam por asfixia, resultando a coagulao do sangue, o envenenamento das vias respiratrias, seguidos geralmente de parada cardaca. Um recinto bem vedado conserva o gs retido no ambiente por bastante tempo, sendo suficientes algumas inalaes profundas para levar ao caminho. Respire fundo, lentamente. Deixe os olhos lacrimejarem, deixe o peito rasgar horrivelmente, deixe o fogo infernal espalhar-se por dentro. Sofrer e amar, morrer assim e encontrar o caminho do suicdio perfeito, ter prazer em sentir a carne lacerada pelo acido, pelo gs, e deliciar-se com uma determinao intima, muito pessoal, inarredvel. O prazer desse sacrifcio e um protesto vibrante prostituda humanidade, deixe, portanto que o gs penetre em todos os recantos do corpo e da alma. Algum est intimamente ligado pessoa e ao gesto, compreendendo o que h de maravilhoso na ao, entendendo a chama superior que o envolve sob a forma de aura. Gnio suicida, jamais desista!

Ao sofrimento repentino e passageiro sobrepem-se todos esses elementos, e mais ainda, o visvel caminho aos eternos campos primaveris, j povoados por muitos de vos, suicidas queridos. No entanto, chamamos especial ateno para as substncias sonferas, soporferos que produzem repouso pelo adormecimento de todos os sentidos. Tomamos por base a filosfica frase que diz "Dormir morrer um pouco". Essas maravilhosas plulas, fruto da indstria qumico-farmacutica, esto cada vez mais divulgadas e diversificadas, apoiadas por propagandas em outdoor, rdio e TV, constituem um caminho ideal e perfeito para o ente sublime alcanar o nirvana da sua existncia em busca da eternidade... de modo absolutamente repousante. So substncias que conseguiram transformar a passagem desta vida para a eternidade numa imperceptvel fronteira, ideais, portanto, as pessoas que gostam de acomodar-se confortavelmente, num relax profundo, antes do ato final, sentir os nervos e os msculos em repouso completo, at os rudos irem desaparecendo, tornarem-se cada vez mais longnquos, disparam resfriados, etc., j que trazem os mesmos inconvenientes dos deletrios caseiros. Para que utiliz-los, pois? Se j citamos os sonferos apropriados que podem levar a um estado de inrcia per feito, capaz de alcanar nveis altssimos de suicdio? Capazes, enfim, de levar os seres perdidos estrada etrea, numa viagem saudvel e amena? Uma palavra final sobre as ltimas descobertas da cincia, que tem levado alguns dolos ao caminho da libertao pura: os alucingenos. Perto deles os soporferos so coisa de criana. A vantagem dos alucingenos

sobre este ltimo tambm so alucinantes (com perdo pelo trocadilho...), pois alm de encaminhar tima e definitivamente o ser amado ao seu destino final, o faz de maneira completamente delirante, alucinada mesmo, atravs de sonhos, pesadelos, fantasias, viagens fantsticas, incrveis, passagens por mundos e dimenses jamais imaginadas. Um novo mundo se deslumbra diante da mente do suicida alucinado. o mais fantstico e fabuloso meio de alcanar o fim supremo! Se os sonferos fizeram fama ao levar Marilyn Monroe, Jayne Mansfield, Elvis Presley e outros deuses do cinema, os alucingenos provocaram as viagens de nada menos que Janis Joplin, Jimi Hendrix, Natalie Wood, Elis Regina, deuses da msica e do som, do aqui-e-agora. E todos eles nos desejam no mesmo local onde os magos suicidas nos aguardam. Onde esto todos aqueles que escolheram o caminho mais curto que o designado por Deus para alcanar a vida eterna. Amm.

DECLARACAO DOS DIREITOS DO SUICIDA (Projeto) Art I - Todos os suicidas morrem livres, iguais em dignidade e direitos, so dotados de razo, conscincia e livres em responsabilidade pelo seu ato. Art II - Todo suicida tem capacidade para gozar os direitos e reger seus atos, sem distino de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio, origem social. Art III Todo suicida tem direito a morte digna, liberdade e segurana na realizao do seu ato. Art IV Nenhum suicida ser submetido tortura, tratamento ou castigo cruel ou desumano, nem degradado pela sua condio, antes, durante e depois do ato. Art V - O suicida, igual aos demais seres perante a lei, tem direito proteo dela para tranquilidade do seu ato, no podendo ser culpado por qualquer ao ou omisso, j que o suicdio no constitui delito perante o direito nacional e internacional. Art VI - Nenhum suicida est sujeito interferncia na sua vida privada, na sua famlia, no seu lar, na sua correspondncia, nem sofrer ataque sua honra e reputao, ao contrrio, tem o direito proteo da Lei contra tais abusos, em vida ou em morte. Art VII - O suicida tem direito liberdade de locomoo e residncia, estando isento dos deveres para com a comunidade.

Art VIII - Todo suicida tem direito liberdade de pensamento, conscincia, religio, opinio e expresso, reservados os que se destinam a afetar, de algum modo, o seu ato. Art IX - Todo suicida devera ser perdoado e absolvido de todos os crimes, de prevaricao, pecados, erros e omisses, cometidos em vida, bem como tero restitudos todos os seus direitos, em caso de fracasso ou interrupo no espontnea do ato de suicdio. Art X - Todo suicida tem direito liberdade de reunio e associao: direito ao repouso e lazer prvios ao ato, direito a um padro de vida capaz de assegurar a famlia sade, bem-estar, alimentao, vesturio, habitao, cuidados mdicos e servios sociais indispensveis.

LIRIANA O presente relatrio de lrico-amor exponho ao pblico com o nico intuito de alertar as autoridades, fazendo-a tomar conscincia mas principalmente o povo em geral a respeito dos estranhos seres e mquinas extraterrenas, que se determinaram a invadir a paradisaca Terra, em que to alegres e pacficos vivemos, com finalidades e propsitos inconfessveis. O povo, comumente sobrecarregado de dificuldades e sempiternos problemas domsticos, causados sempre pelos aumentos constantes do acar, feijo, soja, etc. e sempre pelo vil metal mui escasso ontem hoje e sempre em consequncia dos parcos salrios no possui o tempo necessrio para se dedicar a tais assuntos. A juventude, apelidada indevidamente pelos velhos de futuros governantes (mas somente quando existem problemas insolveis), est tambm muito preocupada em fazer evoluir o milenar atrasado e velho Mundo, atravs de revolues: fsicas, culturais e metafsicas. Razo pela qual ignora a inimiga invaso. Assim, h motivos de sobra para considerar o presente trabalho, bem como o tempo despendido em tais consideraes, apenas uma humilde oferta de colaborao para minorar o sofrimento desse povo sofredor (que merece mais benigno Destino), fruto de longo e penoso perodo dedicado ao estudo da evoluo e anlises sobre o surgimento, origem e finalidade dos ObjetosVoadores No Identificados = OVNI. Necessrio se torna abrir parnteses para dizer que eles foram batizados com o nome OVNI (no identificados), no por ignorncia,

porm, muito pelo contrrio, pelo absoluto conhecimento das caractersticas dos aparelhos e tambm dos seus tripulantes. Os objetos veiculadores dos esquisitos seres tm vindo sob diversas formas quais sejam: 1) fsicas = charutos, discos, pratos, panelas e, incrvel, at frigideiras: 2)etreas = monstros, sinais luminosos, anjos, cataplasmas, sois, vultos e fantasmas semi-invisveis, justamente para confundir a populao e lev-la ao descrdito face suas malfadadas intenes.

A principio "Eles" desceram Terra sem passageiros, tal qual o nosso conhecido avio espio: teleguiados. Deduzindo lgica e subsequentemente, avs diversos voos de reconhecimento e registradas as nossas fraquezas suprfluas, remeteram os primeiros entes da sua fauna animal. Suicidas? Robs? Ou simplesmente degredados, como o fez Portugal no inicio da colonizao? No se sabe. O fato que observaram e presenciaram, tranquilos, a sossegada vida terreana em viagens de estudo. Ento (por que no?) aumentaram em vrias vezes as incurses, seguras ante nossa senil impotncia, iniciando a introduo de cobaias, para maior consolidao das suas leis de conquista, na verdade ambiciosa pirataria disfarada. Outra deduo de pura logstica. Da plena escalada passaram ao ataque, decididos a transtornar a paz dos tranquilos boas-vidas terrenais. As rebelies e tragdias transformaramse em coisas cotidianas, como a falta do feijo, por exemplo, sendo analisadas apenas geofsica e sociologicamente, quando no em sua metafsica, pelo nosso supersticioso mundo! Os cientistas ignoraram os papis dos membros exteriores nas revolues comunistas, chinesas e latino-americanas. Apenas para citar algumas ocorrncias mais conhecidas: o "black-out" de Nova Iorque, os terremotos e enchentes na Grcia e Itlia, China as revolues raciais africanas e norte-americanas, os tsunamis... Tudo! So fatos incontestes de ingerncia extragalctica em assuntos internos, que ferem as cartas e os princpios de orgulho dos povos independentes que somos. Por que ignorlos? Por que no combater essas criaturas intrometidas audaciosamente em nossas discusses e guerras domsticas, clssicas e seculares?

Os terrificantes entes, aps vrios ataques terroristas, aproveitando a inrcia pacificadora peculiar dos terrqueos, estudaram profundamente a vida e linguagem de determinadas regies previamente escolhidas para os testes invasores, se recapearam de humanos assimilando o seu modo de vida com perfeio tal que ningum desconfia de nada, exceto, bvio, ns os membros e componentes da Sociedade Anti-Ovni, que deliberamos dedicar a nossa vivncia rara desmascarar, derrotar e expulsar o temvel invasor. Evitar a escravido do povo-flor que somos - amantes da paz e da liberdade sob os taces ditatoriais extraterrenos, por isso mesmo indesejvel. Atualmente, ns, os sbios estudiosos desse delicado assunto, estamos meticulosamente organizados em sociedades modernas, equipadas para tal fim, com filiais, escritrios, associados a organizaes similares de reconhecimento mundial, como: UNCCLE, CIA, SPECTRE, KGB, 12 BUREAU, SY, etc., alm de agentes secretos espalhados por todas as naes, inclusive as que no mantm entre si autoridades consulares. Quando se trata de agresso externa, os inimigos se unem... Pessoalmente, se conseguimos algum xito, diro os que lerem o presente relatrio, amplamente difundido nas sees acima citadas e nas revistas especializadas, onde, enfim, haja queridos humanos interessados em levar os vis conquistadores derrocada final. Em servio sou uma pessoa com os sentidos alerta... Estagirio na Escola de Policia (ESPOL), na Diviso de Ordem Social e Puritana (DOSP), no Servio Atual de Informao (SAI) e do BFILIAL e tambm diplomado em cursos especializados nos nossos associados queridos, acima (CAP 1) mencionados.

Dedicado de corpo e alma operao, no passo de um mecnico ser, sem piedade ou sentimentos burgueses e outras pieguices humanas e humanitrias, prprias da plebe ignara, os quais, por certo, iriam prejudicar sobremaneira a captao de elementos ativos do horroroso e ttrico mundo que, desabridamente, nos agride do desconhecido. Os melhores dias para o trabalho eram os chuvosos, de cor acinzentada e doentia, poca laboriosa e fatigante em que surgiam as mais estranhas criaturas, anuviadas, que no me enganavam, porm, terreanos comuns que eram. Faces barbudas e tosca roupagem a cobrir os corpos magros de andar e gestos delicados, no to msculos; mulheres desejando aparentar-se ao sexo forte, cabelos curtinhos e constante companhia feminina; homens e mulheres indefinidos, de olhar profundamente injetado (cpia romntica do Sculo XIX), denunciador, entretanto, do tipo de cigarro consumido, dos comprimidos ingeridos, das injees injetadas e dos imundos pensamentos que lhes sujam o crebro. Gente sem braos, sem pernas, sem membros. Camels de rpido e perigoso comrcio, policiais ocupados com mil multas diferentes, batedores de carteiras, gigols, padres, putas tudo ser humano normal que encontramos diariamente nas ruas e praas.

Destarte, s interessavam as personagens misteriosas sem os caracteres acima mencionados, possuidoras de tiques raros, dos enviados d' alm-cu, perceptveis apenas aos agentes previamente preparados e capacitados para tal fim. As exaustivas e pacientes investigaes, aps vrios contatos frios

obtiveram recompensa quando, no obstante maravilhoso festivo dia de sol e ar primaveris, encontro uma moa tipicamente etrea, invasora de corpo e alma. Como se trata aqui de relatrio segue os dados oficiais fsicos, com a observao de que foram tomados como medida os padres terrestres. Idade 14 anos; 1,75m de altura, peso 65kg e medindo aproximadamente 85-50-85cm. Nacionalidade constante da carteira de identidade mod. 19 - Sueca. Os cabelos, trigais que jamais vi. Dos ps cabea a perfeio suspeita: os olhos verdes, verdes como o mar alto manh cedo. A pele delicadamente branca e rosada. Definitivamente, o nosso pas tropical no poderia jamais ter em seu seio uma criatura com essa descrio. O nome? Liriana. O rosto, as pernas, a boca (que lbios!), os ps, o corpo!!! Acompanhei isso tudo detalhadamente e no duvidei mais estar ante a mais memorvel e extraordinria descoberta. Finalmente o invasor! Os aperfeioados extragalcticos certamente cometeram um insustentvel engano. Ignoraram, porventura, que nesta Terra a perfeio uma anormalidade? Meus nervos tremeram todos de emoo. Senti a pele fervilhar, eriados os cabelos, formigando os ps. Poucas coisas na vida haviam-me provocado tamanho estado de excitao.

Quando voltei a examinar o seu modo de caminhar consolidou-se o achado. Somente uma enviada de outro universo poderia andar-bailar daquele jeito. No pisava no solo, coisa que pensei ser exclusividade das cariocas da Tijuca! Flutuava. Flutuava como se estivesse a desfilar sobre nuvens, com a leveza das garas e a graa dos cisnes. Confirmei a revelao com o antigo e eficiente truque de jogar ao cho uma moeda e apanh-la. Verifiquei que pairava a alguns milmetros do solo. Fiquei, certo, numa posio ridcula, pois ningum jamais vira apanharem-se moedas com o rosto rente calada. Mas estava confirmado: Flutuava! No tive alternativa seno passar ao direta provocando, inicialmente, uma palestra informal e vaga. Primeiro ao tomar um cafezinho juntos no mesmo bar, acompanhado de leves comentrios a respeito do rigoroso e raro frio que estava fazendo. Convm aqui abrir outro parntese, para citar suas suspeitosas ponderaes a respeito. No sentia tanto frio quanto a gente normal. Alegou que sua famlia era de um pas (que traduzi: Mundo) muito frio e gelado. Razo que serviu tambm como justificativa sua pronncia irregular. A intimidade se aproximava. Foi bom puxar a Sucia no assunto, pois logo falei da admirao que tenho por seu povo, pela sua sociedade, com aquela tonalidade de quem a imagina um paraso distante e longnquo do nosso. Exaltei-me elogiando vivamente a poltica socialista e real, o amor livre, as mulheres que escolhem seus companheiros para a dana e para a cama. E da vontade verdadeira que tenho de ir sua humana e calorosa terra.

Agente frio que sou, porm, logo voltei ao convencionalismo e registrei as anomalias, iniciando, em paralelo, a confeco de relatrios para envi-los Central, com a certeza de estar diante dum potencial inimigo, de uma enviada de excepcionais dons e mor tal periculosidade. Tornava-se importante no perder o contato adquirido, o que habilmente consegui provocando encontros casuais na conduo, nos locais de seu trabalho, como um vizinho persistente que acaba fazendo falta quando no se v. A intensidade de tais encontros foi aumentada paulatinamente, de acordo com a fingida amabilidade com que todas as vezes eu era recebido, com o fim evidente de ser explorado e, futuramente, raptado ou neutralizado. Bem sei. Deu-se inicio, assim, a uma contenda entre dois espies interespaciais, visto que Liriana fazia o mesmo jogo, o que imediatamente aceitei. Passei, ou melhor, passamos a descobrir segredos e interesses um do outro. Liriana no conseguiu, para minha ntima alegria, aclarar certos hbitos e manias, quando foi por mim sabiamente interrogada. Consideravame, com as dvidas obtidas, na dianteira das descobertas, dava passos ainda maiores e mais rpidos. Ela trabalhava numa firma de importao e exportao como secretria estenodatilografa com conhecimentos de vrios idiomas (fato devidamente anotado). A firma era estrangeira, filial da matriz na Sucia. Liriana mostrou-me o recorte de jornal pelo qual conseguira o emprego. Tentou, tambm sem sucesso, explicar o porqu da sua pele de

misterioso rosado, levemente chamuscada de sardas. Tipo raro que era, achada em to clidas terras. Desconsoladoras, igualmente, as informaes sobre certas linhas sinuosas, azuladas, que apareciam nitidamente sob as unhas. Veias? E por que sentir que eu sentia, quando ficava, em momentos ternos, fitando seus olhos verdes? Como que hipnotizado, de olhos fixos atravessando clidas e verdes guas? Por que o meu corpo se aquecia automaticamente, e era como se estivesse flutuando em mar calmo, em nuvens altas, sei l? Quando comentei o fato, Liriana suspirou apenas como terreana qualquer. Acentuava-se ento o vermelho da face, engolindo as sardas e ela sorria. Ria um riso aberto e franco, certamente a pensar como facilmente se escravizam os terrqueos. A essa altura dos acontecimentos, convm informar que tive por bem provocar um compromisso maior e voluntrio, com a finalidade bvia de ficar mais tempo a seu lado, estudar mais liberalmente o modus vivendi dessa maravilhosa criatura, bem como a sua misso em nosso planeta. A deciso foi tomada sem consultar a Central OVNI porque Liriana passou a provocar brigas (como os namorados comuns), pelos motivos mais fteis. Certa feita - registrei - no falou comigo durante vrios dias (na verdade foram 20 dias), o que me deixou profundamente sentido, paralisando parcialmente as aes. Dias tristes que tive de desabafar tudo num encontro com velhos amigos e bastante bebida. Dias em que tive o pesar de registrar os primeiros sintomas de algo mais srio que ocorria ao meu humano corao.

Com o compromisso assumido, entretanto, tudo voltou calma. Maiormente comprometidos passevamos aos domingos, mos dadas, machucando as folhas avermelhadas soltas ao lu empurradas pelo vento frio de inverno. Horas de ternura e carinho em que eram abandonadas as prerrogativas interplanetrias, metamorfoseados que estvamos em gente simples a gastar o amor. As frases de Liriana, bonitas e acariciantes, expressando-se s vezes em sueco a dizer-me declarando quo grande era o seu amor por mim. Em alguns desses instantes, contudo, raramente Liriana mostrava gostar de mim. Razo para que, quando isso ocorresse, acreditasse sem fingimento ser a pura verdade. Uma noite, sentados numa escadaria, a lua esgueirava-se em raios atravs do cimento para chegar at ns. Eram apenas filetes de luar: o luar do sculo XX. Cercando meu rosto com suas mos, num repente Liriana solta a frase. Eu gosto de voc e voc sabe disso. Liriana! Sou um pobre terreano, fraco, a descobrir de repente que tem amor para dar. Seus verdes olhos, seu corpo, voc! Gigante que me sufoca e domina, para conquistar que mundo? A seguir no foram poucas mais perguntas sobre minha vida, gostos e prazeres. Por que ainda no era casado, se outras pessoas (normais, segundo seu parecer) casavam-se entre 20 e 30 anos. Estudava-me descaradamente e eu me defendia da melhor maneira possvel dando respostas vagas e capciosas. A respeito do casamento, por exemplo, sugeri que nem todos os homens terreanos (destaquei vrias vezes esta palavra que ela desconhecia)

so iguais, parasitas, lesmas, escravizveis o que estranhou, tambm, pois no considera o casamento escravido. Disse-lhe, finalmente, que ainda no havia casado por no ter encontrado a mulher ideal, mas logo isto ocorresse casaria. Liriana ficou satisfeita com essa utilizao de um lugar-comum no homem solteiro: a mulher ideal. Os momentos de interrogatrios logo eram transformados em ternas ocasies, devido habilidade de Liriana em conduzir as coisas a seu modo, dosando obrigao e prazer para evitar o cansao mental. Cobria-me de doces beijos (quando Liriana beijava, a sua boca produzia uma saliva doce e quente, como o licor Cointrau), entabulando uma conversa amena deixando-me desgovernado como um rob com o controle remoto escangalhado. Seus lbios macios me carregavam a qualquer lugar desconhecido. Interminveis minutos, o corpo inteiramente embriagado, ajustado ao de Liriana em forma. Afora esses momentos, a investigao prosseguia clere e dura. Como que obedecendo a um plano pr-estabelecido, Liriana tornou a se mostrar dispersiva, negando-se a colaborar nas minhas j declaradas intenes. Talvez essa reao tenha surgido aps minha confisso de amor. Por mais que insistisse, ela abstinha-se terminantemente de falar comigo tais assuntos, aborrecida e zangada, condenando tantas "bobagens". Que fazer? De novo estava em jogo o bem da Humanidade acima de qualquer vontade pessoal. E para o bem de todos e felicidade geral da Terra,

solucionei a crise, mais grave e intensa, com a mais racional das propostas humanas: noivado. As alianas vieram a tempo de deter a tempestade em que Liriana se transformara. Que dia maior de felicidade Liriana teve? A alegria estampada no rosto, o corpo vibrante a contagiar tudo e todos. Parecia gostar de mim com tanto sinceridade que eu senti dificuldade em combat-la como invasor. Porm, considerava o noivado um sacrifcio, embora espontneo, com a lgica inteno de penetrar no mais ntimo de Liriana, membro de civilizao guerreira e ameaa terrvel a toda uma populao, extermnio e escravido. Qualquer pessoa faria semelhante imolao, tenho certeza, em prol de uma vida melhor, sem extraterrenos. No creio ser preciso dizer que Liriana aceitou a proposta supercontente, como quem ganha a primeira rosa do primeiro amor. Dentro de mim havia a reserva de boa vontade, o amor por um quase semelhante. E veio o desejo de atrair Liriana aos nossos domnios. Desejo adquirido em consequncia do grande amor que nutri por Liriana, a nica pessoa a quem definitivamente amaria na vida. Os relatrios prosseguiam, sendo publicados nas revistas especializadas OVNI de todo o mundo. Os anos se sucederam cleres, ao passo que as investigaes arrefeciam. Os progressos iniciais obtidos reduziram-se a quase nada. Mantive, porem, a linha interdependente o quanto pude, apesar da constante presso da Liriana com apoio de colegas do trabalho. J conseguira, anteriormente, uma vitoria com o noivado e sempre arranjava concesses para livrar do mais perigoso ataque: o casamento. A soluo

provisria era sempre prolongar ao Maximo o noivado, at conseguir mais informaes a seu respeito. Hoje em dia, quando a gente pensa que conhece algum, descobremse logo as surpresas e novas facetas. Tentava arrancar coisas ntimas de Liriana e de seu povo, mas o que conseguia eram informaes sobre a Sucia. Como espio dos melhores, eu sabia que os ltimos suspiros estavam por vir. Em breve Liriana haveria de descobrir meu jogo duplo amor-espionagem e fulminaria minhas pretenses enviando-me desintegrado a algum lugar do universo infinito ou, quem sabe, ao seu longnquo local de origem. De qualquer maneira, prefiro morrer em servio a ser retido como marido de um ente desconhecido, que pode muito bem ser um computador ambulante. Sei l. No seria Liriana um ciborg? Um rob de seios rseos de borracha ou silicone? Apesar de ter mostrado identidade, seu nome pode ser um nmero ou uma sigla qual quer, como: AMOR 1 ou ROSINHA-II, ou simplesmente 0000000. Os verdes olhos que fito e amo, piscina trmica envolvente, podem na verdade ser de plstico, olhos de crnea de fibra acrlica. A noite est linda, um convite para o amor. Sua mulher o recebe com um beijo. Aps o jantar, aturadas as novelas e informativos da TV, chega a hora de deitar. Procura a mulher amada com caricias, desejando seus carinhos insubstituveis. Busca vido em seu corpo a tenso que prolonga a vida humana e faz crescer a paz interior. Em troca, o que encontra? Um rob.

Ela a tudo rejeita aborrecida, chateada e resmungante, com um mero clic. Ao desligar um simples boto estar morta. Dormindo, cheia com e de voc. Frustrado e incontido tente religar o tal boto. Em resposta voc atacado por uma descarga eltrica de no sei quantos volts que tem de aturar heroicamente. O melhor suportar tudo, dormir e aguardar que, quando acorde, seu equipamento eletrnico sensitivo esteja num melhor dia. O corao, que ela diz ser todinho seu, capaz de ter um corpo de silastic, artrias de drcon, com as batidas harmonicamente cadenciadas por um pacemaker, um marca-passo eletrnico. Ah, quantas terrveis dvidas a respeito de Liriana! A nica soluo vivel prosseguir indefinidamente as investigaes, sujeitando-se a ser neutralizado ou imolado, como quiser o destino. Tendo vindo de um planeta onde a igualdade originariamente relativa, em todas as camadas da populao, Liriana tem todos os preconceitos debelados, at mesmo o tabu sexual. As camadas por ns diversificadas que constituem o povo e vo da classe hipermilionria aos superpobres, no tm localizao no ponto de vista lirinico. No mundo de Liriana virgindade, traio, infelicidade conjugal e outros problemas sociais idnticos, so rarssimos ou mesmo nenhum. A mulher escolhe o modo de vida prprio para ter a liberdade de escolher o companheiro. Uma vez que igual ponto de vista tido pelos homens, do seu amor, a mulher tudo recebe, tudo espera, transmite gestos recprocos. Dedicando a alma, o corno, os sentidos e o desejo, recebe o trabalho, o amparo ilimitado, a satisfao total do ser e do existir.

Como, ento, combater esses extraterrenos invasores? Como pretender derrotar escravocratas com tal ideologia? Como evitar que tenhamos pensamentos refletores de tais ideias? A viver como vivemos, apesar de todas as vantagens acima mencionadas, prefervel ser escravizado a uma sociedade que respeita aquelas condies justa e honestamente. Sem as distores berrantes e bizarras que nascem conosco. Por que no? As falhas da minha terra vieram tona como corpo expulso do mar. Liriana pregou-me uma pea. Propagou o amor como a nica arma alcanvel contra a guerra, a misria, a fome. Dissemina o trabalho como bandeira contra o colonialismo, a reao fraterna, a servido monetria fatores ultranegativos de progresso e bem estar social. Prega a unio como fonte de fora e humildade contra as minorias detentoras de poder sabre os livres, opressora, portanto. E demonstrou que a humanidade feita e erigida sabre erros e perdes. Que a cada erro deve ser dada igual dose de compreenso. Certa vez consegui captar um texto de uma carta, escrita em linguagem visivelmente estranha. Disse-me Liriana tratar-se de dialeto nrdico, que seus parentes utilizavam para melhor se expressar, o que tive de acreditar, pois na ocasio no tinha grandes conhecimentos do sueco. Tirei uma cpia xerox, remetendo-a Central OVNI para estudos. Outras descobertas datam desse mesmo perodo. Uma fotografia em preto e branco na qual Liriana aparecia envolta num halo luminoso. A explicao dada era de que sol, em sua terra, fazia maravilhas no inverno e a natureza realizava transformaes inimaginveis. Para mim tratava-se de um OVNI, deveria ter sido colocado em nosso catlogo geral como o aparelho que trouxe Liriana e outros seres

semelhantes, para a atuao na Terra. Novamente furtei uma cpia e remeti para analise nos laboratrios secretos OVNI. Quando eu estava investido nas funes de agente OVNI, tudo o que Liriana fazia, de bom ou de mau, era suspeito. Notei que ela queria forarme a acreditar no seu declarado amor em sua dedicao primorosa como prova desse mesmo amor. Na maioria das vezes deixei-me levar nessas crenas, frgil humano que sou. Vale observar que, na verdade, os terreanos no esto capacitados

para receber uma civilizao no estilo propagado por Liriana, pois nos pases subdesenvolvidos sobrevivem tendncias reacionrias aos processos progressistas. Ademais, ns os humanos somos ainda brutos, egostas, mesquinhos, avarentos e sempre mercenrios. A isto me fazia ver Liriana com bastante razo. O inteligente necessrio para reconhecer no nosso povo o defeito de pr o mercenarismo frente de qualquer ponderao lgica. Era impossvel deixar de ver tal realidade, cruamente exposta, quanto a esses deslizes de nossa sociedade. Por diversas vezes notei, nos problemas discriminatrios de raa, posio social e monetria, o quanto primitiva a pauprrima civilizao que edificamos. Assim, Liriana deu por encerrado o ciclo de estudos comigo. Outras vezes eu j havia sentido por dentro uma incomunicabilidade incompassvel entre palavras e atos. Liriana dizia uma coisa, mas as palavras no se materializavam. Somente aps o expurgo final, burro humano que sou, comecei a notar que o processo de rejeio havia se iniciado h muito

tempo. E suas palavras, ento, mudaram radicalmente de sentido, seus atos contradiziam o passado harmonioso, devastadores, destruindo tudo. Seus gestos mostraram-se opostos e dispersos ao todo que compunha a figura de Liriana. Ca em mim, petrificado com o ultimato. Tudo acabado! To sbito que no poderia ter vindo de uma terrquea! Voltei incompreenso de tudo o que havia ocorrido, tudo a quilo. Que diabo de reviravolta capaz de haver numa mente, humana ou inumana, que faz com que as pessoas passem a desdizer tudo? Que espcie de sentimento faz anular as centenas de felizes dias com as mais simples e vagas palavras? O que passou, passou... Ento, certas situaes anteriores foram-se aclarando no meu crebro anuviado pelo amor. s vezes Liriana se portava como estivesse numa priso. Como se carrasco fosse e, talvez, sua prpria masmorra. Essa situao se irradiou at mim. Parecamos prisioneiros um do outro, querendo liberdade, mas presos. Angustiantes momentos em que as palavras e os gestos ressurgiam sem sentido, sem cor, sem poder. Estando totalmente dentro das possibilidades o sacrifcio, como ficou estabelecido anteriormente, nada fiz seno acatar a deciso do Destino, no antes sem reagir impetuosa e estupidamente como s reagem os humanos incontrolveis. Reao que a razo no contorna nem explica. Tentei, por meios e palavras, circundar a situao, o que consegui tenazmente, para saber logo depois que estava apenas prorrogando a

execuo final. Era inevitvel a separao, mas a felicidade tinha razes mais profundas, para resistir unilateralmente, at que suas ltimas foras se desgastassem rompendo definitivamente o elo, sem estertores. A imagem de Liriana ficou gravada em mim. Intimamente atormentava-me a existncia, j suprflua, fazendo vir na mente solues cinematogrficas para o meu drama. Seu retrato surgia nas horas mais inesperadas, como se estivesse espreitando, lanando-se nas mais diversas ocasies, nos momentos mais ternos. Imagine-se num quarto escuro. Um projetor, estacionado em qualquer lugar desconhecido, envia ao seu redor os quadros de uma feliz e comum existncia bruscamente interrompida, sem cronologia. A reao indescritvel e inimaginvel. De forma que, ao estar fazendo as coisas corriqueiras e automticas da vida, surgem em flashes mentais os momentos passados ao lado de Liriana. Que dor! Da curta existncia amorosa esto guardados somente os alegres instantes. Todo o pior e esquecido, s a separao e crua e ntida, permanecendo encravada na carne, como de inevitvel eternidade. Nada mais sou que um morto. Sim, o mtodo de imobilizao utilizado por Liriana foi a eficaz morte-viva. Porque morrer no e apenas sentir estancar as batidas do corao, nem apenas ver desaparecer da retina tudo quanto paisagem. No somente ouvir calar o crebro de pensamentos, a potica sentimental fenecida, a ideia morta. Morrer ter palavras em grito retidas na garganta e no ser ouvido; ter vivncia sem finalidade; existir como um cogumelo. Morrer tambm

ter um imenso amor para dar e ningum para receber. No ser amado morrer. Lego aos psteros o ensinamento puro do meu amor e do trabalho perseverante que tive, como possibilidades de qualquer avano que seja, superestelar ou no, embandeirado religiosa e ideologicamente pelo domnio escravocrata, pela subjugao do ser humano atravs de coao atmica, monetria ou bacteriolgica. Deixo esta mensagem dirigida aos entes mais lcidos que creem piamente nos extragalcticos elementos comprobatrios da existncia material dos invasores. Eles pretendem nos levar autodestruio por meio de intrigas fsicas, sociais econmicas e raciais. Ao povo em geral, que desesperado confiou em mim sua f, peo sinceras desculpas pelo fracasso a que levei minha perigosa misso. O inimigo forte. queles cuja crena no ultrapassa os domnios terrestres, ou se perde em metafsicas iluses, lamento no ter dado, como pretendia, a prova de minhas consideraes hoje transformada em mera histeria lrica de amor. Ho de ter visto que no foi minha a deciso final, que pretendia ser de felicidade maior. Foram usados os mais diversos artifcios, altos e baixos, at anormais, em sociedade de justia certeira. Enquanto o senso for destrutivo, poucas histrias lricas sero contadas. Romeu e Julieta esto falidos. Esse registro de desamor mais um retrato Liriana, a quem amei e no nego, onde pretendo demonstrar, como lio, o modo pelo qual devem agir meus futuros semelhantes em casos idnticos. Jamais ser um libelo, antes, um terrvel apelo.

O milagreiro Christenso

O que chamamos princpio quase sempre o fim e alcanar um fim alcanar um princpio. T. S. Eliot - Little Gidding

Quando Christenso nasceu, os seus olhos j possuam o luminoso brilho do conhecimento. Os espessos cabelos naturais foram notados pelos pais e pelas enfermeiras. No menino, os lbios e o nariz alcanavam a formao adulta. As unhas, os dedos, a mo, tudo prometia tomar forma adulta logo, to mais cedo que o normal. E sorria para todos, para tudo, as gengivas querendo dentes. Os vincos que sulcavam o rosto julgariam rugas prematuras. A cabea no parava de mexer para os lados nas direes onde as coisas ocorriam, atrada pelos sons, chamada pelo cheiro, atrada pelo odor de frutas e comidas, guiado pelos rudos cotidianos. Um verdadeiro assombro! Aos trs meses Christenso comeou recusar o peito materno, como a exigir alimentao mais encorpada, mais slida. Foi essa a traduo dos que comeavam a entend-lo, como um beb prematuro. Mesmo assim, certamente Christenso, vendo que eles no captaram de incio o sentido de seus gestos, arriscou as primeiras palavras com xito. Saiu algo parecido com a voz de mudo que adquirisse o dom da fala de repente. Levou de susto as muitas pessoas presentes e logo correu o fato boca-a-boca. Vieram ento muitas gentes ver o menino que falava com trs meses de idade. A fantasmagoria foi comentada no jornalzinho, para depois varar o pas nos peridicos de maior impresso. A manchete circulou durante a semana e tomou rumo do esquecimento em todo o pas, enquanto Christenso continuava a emancipao rpida e contnua. Com os exerccios

as palavras saam mais fluentes e a curiosidade inata do ser humano aumentou o conhecimento geral. As pessoas da redondeza vinham conversar com o menino (que j se aborrecia com esse tratamento), puxando todo assunto, mesmo raros e dramticos, que confirmava dia a dia os primeiros sinais de sapincia inata, superior a tudo quanto houvesse visto no mundo. Um portento de embrio! A maioria das pessoas era pobre, sem perspectiva de um amanh, e assim foi aventada a possibilidade de estar acontecendo algo de milagroso, supraaliengena, de outros mundos. Estava na moda a coisa milagrosa. Mas logo, logo, Christenso fez todo mundo desistir desse ponto de vista, pequeno demais para ele. Pelo modo de falar, de desejar coisas estranhas, se mostrar um pouco safado com as meninas, tudo isso junto mostrou no ser ele nenhum santo. Esqueciam todos que os diabos tambm fazem milagres e tm santificao to grande quanto os anjos? Christenso ficou para o povinho assim entre o Demo e Deus, dividindo opinies, provocando dissidncia, amealhando m fama. No parou de crescer, porm menos o fsico que a forma adulta. Pouco menos de um ano e os sinais de barba surgiam, primeiro como ameaa de bigode, depois propriamente dita. Progrediu no sentido de maior agudeza nas observaes, falava que nem gente grande, sentia curiosidade quando um jornal velho era esquecido sua frente e tomou os primeiros contatos com as letras. Mesmo sem ter conhecimento da gramtica adquiriu facilmente as regras do ler. Os doutores e as pessoas mais sbias do local vinham discutir assuntos de cincia e matemtica, quando Christenso fazia apenas um ano.

Todos os livros conseguidos eram apresentados a Christenso que demonstrava conhecer muitos dos assuntos tratados. Quando algum chegou a sua casa com uma velha maquina de escrever porttil, aguou nele a curiosidade de manejar e no encontrou dificuldade nenhuma em datilografar algumas palavras. Comentou mesmo a possibilidade de aperfeioar aquele aparelho mecnico de escrever. Sendo que as melhorias propostas j existiam nas cidades adiantadas, o que veio aumentar o respeito pela sabedoria contida em to pequeno volume humano. Indicou por exemplo que as teclas poderiam ser adaptadas ao idioma brasileiro (notou claramente que a disposio das mesmas no obedecia ao abecedrio usado entre ns) e que toda a movimentao deveria ser automtica, por meio da eletricidade ou mesmo da eletrnica. Coisa coerente em todo mundo. O maravilhoso e brutal de tudo que Christenso nada sabia a respeito, nem o povinho das bandas. Tomou a mquina emprestada e em pouco tempo concluiu um volume de ideias. Embora o conhecimento no fosse considerado uma anormalidade nos grandes centros o simples fato de ter escrito o livro fez com que conseguisse a publicao do mesmo e voltasse a ter seu nome escrito na imprensa nacional, com algumas repercusses internacionais. Christenso evoluiu quando sua biblioteca aumentou consideravelmente aps a publicao do livro. Uma junta mdica, na qual se inclua psiclogos, fez uma visita para estudar o fenmeno, chegando concluso que Christenso sofria de velhice precoce, sendo considerado um caso especial, pois suas

faculdades tambm evoluram e envelheciam, no s o organismo como comumente ocorre nesses casos. Entre ano e ano e meio Christenso tomou conhecimento de sua dramtica situao: dentro em pouco tempo estaria velho, senil, e a morte viria muito mais cedo que todos esperavam. Viu o grande destino a que foi mandado percorrer. Aos dois anos sem qualquer indicao pessoal o povo aproveitou as eleies e conferiu um mandato de vereador a Christenso. Era como se fosse um vereador honorrio. Mas fez valer o seu mandato publicando inmeras leis que s pases adiantados possuam como a do div6rcio, relaes heterossexuais, liberdade total de imprensa e respeitos humanos especiais. Conseguiu promover uma reforma agrria. Renunciou reeleio para conseguir um mandato de deputado. As leis e constituies no consentiam, mas foi fcil manipular um Ato Adicional Constituio para essa concesso. Assim Christenso obteve um mandato de deputado Assembleia Estadual por quatro anos. Entre as vrias leis mandadas a plenrio e todas eram aprovadas sem a mnima contestao comearam a surgir algumas que violavam frontalmente os princpios humanos e sociais, contrariando mesmo as suas ideias iniciais. Foi lei de Christenso a criao do Corpo Especial de Guarda, que passou a perseguir e espancar estudantes, artistas e intelectuais, em resposta aos protestos contra os excessos ditatoriais, a guerra, o capitalismo selvagem e a fome em todo o mundo. Cassao de mandatos, suspenso de direitos civis, tortura fsica e coao psicolgica e mental. Tudo isso passou a fazer parte do cotidiano, quando Christenso, mesmo sem terminar o mandato estadual, foi eleito deputado para a Cmara Federal, mediante recurso

judicirio. Nesse tempo suas primeiras tentativas de projetos de leis (divrcio, liberdade sexual e de imprensa etc.) de h muito deixaram de existir. de sua lavra a primeira lei mundial que permite a qualquer cidado ser candidato a Presidncia da Repblica desde que tenha mais de cinco anos e o curso primrio completo. No era preciso ser sbio para pressentir onde queria Christenso chegar, em to pouco tempo. E, tambm, de sua diablica criao as leis que regulamentam o crime de assassinato e institui as penas de priso perptua e a de morte aos condenados civis. To malditas so essas leis, porque determinam que s ao militar cabe fuzilar os civis e nunca o inverso. As condenaes tambm sofreram alteraes e passaram a variar desde a sonegao de impostos at ao estupro de menores, insultos escritos ou verbais aos lderes militares e polticos do pas. No se sabe se foi por isso, mas ganhou Christenso aos cinco anos de idade a Patente de General de Brigada, com fardamento, condecoraes, todo o ritual e liturgia que o cargo exige. Ele passou a exibir em todas as ocasies o berrante uniforme, exigindo um carro oficial com batedores como acompanhantes nas recepes em que era convidado. Muito cedo Christenso aprendeu a arte do amor, hoje tremendamente acentuada da com os poderes adquiridos. Senador, aos sete anos, Christenso passou a ter tal quantidade de mulheres, que ficou difcil ser controlado. Como nenhuma conseguia ter algum filho seu, corria o boato de que era essa a razo das constantes e numerosas irritaes, que elevavam a sua ira ao cume do descontrole, trazendo como consequncia a condenao de milhares de inocentes, carreando-os priso, morte e desgraa social e familiar.

A nao era cada vez mais cortejada e consultada; em muitas ocasies em que havia desespero mundial o pas era chamado a intervir inmeras vezes, para servir de mediador em assuntos internacionais uma potncia ilimitada enfim. Certamente, o poderoso arsenal adquirido, bem como o poderio de todas as foras armadas, ajudava nessa tarefa impressionante de dividir a liderana mundial com outras potncias. Christenso vivia ao lado das mais altas patentes militares, em constante contato com os industriais e latifundirios, verdadeiros donos da nao, emparelhado com o presidente da ptria e seus maiorais lderes polticos. Christenso nem esperava tanta honraria, entre as muitas que recebia espontaneamente, quando foi surpreendido, aos oito anos, com a senatoria vitalcia, sonho de qual poltico de luta. Estar diariamente entre os mais inteligentes e experimentados polticos da nao, saber dos segredos e conversinhas de carter privado e internacional, isso ele no esperava. Apesar de o crculo militar estar sempre bem informado, oficialmente quem sabe de tudo so os senadores, geralmente velhos polticos que atravessaram todas as correntes ideolgicas imperturbavelmente, sem ao menos sentir emoes por algumas delas. Reais e verdadeiros polticos so esses que se escudam com ideais de pedra. J nem ligavam mais para o povo, isso era assunto de outras gentes. Suas leis eram agora como se fossem tratados internacionais, seu pensar era parte das polticas das grandes potncias, tanto militares como econmicas.

Nada mais de coisinhas pequenas, sem o valor grandiloquente dos assuntos mundiais. Pensar em movimentar fabulosas somas de moedas, toneladas de ouro dos ricos cofres das naes, grandes e incontveis contingentes militares, armamentos fabulosos que se lanam ao apertar de botes. Tudo isso - a glria do poder! em suas mos, como um mero jogo eletrnico. fcil at demais: desembarcar no sabe quantos milhares de soldados em tal cidade; derrubar o governo de tal nao; fazer alianas com os melhores grupos ideolgicos do momento, seja qual for; lanar msseis sobre tal regio para amansar revoltosos, etc. etc. Ganhar a vice-presidncia quando do falecimento estranho (seja dito) do titular provocou imensa festana que durou a semana inteira. Todos os polticos de todas as naes se fizeram representar. No meio do povo a pobreza mais pobre, a fome pior possvel a carestia nunca largava suas costas. Fardo e cruz que tinha o povinho de carregar desde o nascimento daquele gnio, que j condenavam. Mas, justia seja feita, nenhum nem ningum teve jamais tantas maldies cadas sobre seu costado do que ele. Todas as religies buscaram o melhor de suas foras para atirar Christenso no mais horrvel dos infernos.

E no so poucos os malefcios evocados quando procurados a prova est no prprio ditador. Aos dez anos, depois de conseguir retumbante vitria poltica no Senado e na Cmara; depois de ter a aprovao de todos os governos aliados; depois de encontrar apoio dos lideres religiosos do mundo, Christenso foi eleito Primeiro Ministro, eterno ditador, coroado com todas as pompas Imperador dos Imprios. Aos trezentos anos de vida Christenso admirou a Terra e temeu novas catstrofes. Na desolao terrena os animais brigavam entre si, a princpio em busca de alimento, depois por necessidade de sobreviver, logo aps, a gana de conquista seguido do almejado poder total. Nunca tomaro jeito pensou. Christenso apontou o dedo e fez um cadver de dois litigantes. Concentrou-se fortemente e um lago que prejudicava a plantao de alimentos dos ndios sobreviventes surgiu. Aqueles pelo menos vivem a plantar... Voltou a vista sobre os montes e divisou uma fumaceira danada que partia da boca de um vulco extinto. Algum depsito de substncias atmicas resistia e provocava continuadas exploses. A terra tremeu, novas aberturas e rachaduras se transformaram em rios e escarpas ngremes. Christenso chorou, pois teria de apelar para a violncia e neutralizar aquelas ameaas. Usar a violncia, mesmo para o bem, havia sido altamente prejudicial em um passado remoto. Toda vez que era atrado para a violncia, mesmo para o benefcio de todos, Christenso chorava horas seguidas. Sentou-se e

concentrou toda sua fora. A montanha estremeceu, elevou-se e evaporou transformada em p. Essa no aporrinha mais minha conscincia falou. Destruiu uma tribo inteira que guerreava contra povos pacficos, lavou as mos num riacho cujas guas lmpidas comeavam a tinturar de sangue. Somente ento ele descansou.

Cncer

O Tio sentiu uma dorzinha aguda na ponta do fgado. Pensou que fosse efeito da taa de vinho licoroso que bebe todos os dias s refeies e comprou um vidro de extrato heptico. A dor foi embora, melhorou um pouquinho o amargor da boca, voltou ao licoroso e no ligou mais para o assunto. Alguns dias depois, o amargor voltou mais forte, vomitou a comida da janta e ficou com o estomago embrulhado a noite toda. Suspendeu o licoroso de vez e passou para gua mineral magnesiana. Alm de dobrar a dosagem do extrato heptico, passou tambm a tomar ch de boldo-do-chile. Melhorou um nadinha, suficiente para no lembrar mais do caso. Um ms depois de confessar ao mdico as ocorrncias foi fazer uma poro de exames um checape, como dizem. Tinha perdido o apetite at para as coisas que mais gostava e comeou a emagrecer. Os resultados dos exames chegaram sem acusar nada de grave e confirmar as mazelas de sempre: presso alta, colesterol irregular, triglicerdeos idem, sinais de excesso de uria, por a afora. Isso passa logo, era o que diziam. Demorado trs meses, os sintomas no se alteraram, o Tio retornou clnica para outro checape. Exame vai, exame vem, tira sangue, urina, fezes, fundo de olho, mede presso, at que um resultado descobriu um tumor no fgado. A ele j estava bem mais magro, a comida no se aguentava no estomago, se alimentava de frutas, sopinhas, injees e suspeitas. S pode ser coisa do mal, coisa rim.

O primo que era mdico e fatalista como qu, foi o primeiro a lamentar: Coitado! Logo com o Tio, um santo, querido por todos, foi acontecer uma coisa dessas. Tanta gente rim no mundo... Os argumentos esperanosos afloraram como capim. Pode ser ameaa de hepatite, pode ser benigno, tudo que promovesse maior sobrevida enfim. O primo, como mdico que era, para lavar as mos da qualidade de parente, quis confirmar e consultou um colega especialista: Hem doutor, o homem est todo bom, corao, urina, presso, colesterol s as coisinhas controlveis de sempre a vem, examina o fgado, faz a biopsia, descobre o tumor, o que , hem doutor? O colega movimenta a cabea, como a confirmar tudo mudamente. O Tio sentia a dor penetrar como se varasse os msculos at chegar aos ossos, no esqueleto todo, pulando de osso em osso. Estirado na cama de colcho macio, todo cercado de travesseiros e almofadas para amenizar o sofrimento, um feixe de ossos atado com as peles, tudo doendo uma dor insuportvel. Como suportar tanto sofrer? s vezes melhor que a morte chegue logo. Comer, nem falar! Gosto nenhum lhe chegava boca, por isso o alimento parecia um inspido bolo de terra. E todo mundo que chegava no deixava de comentar em palavras sussurradas, relembrando a cara de

bolacha, corada, risonha, alegre com tudo e todos, que caracterizava o tipo
bonacho que o Tio era. Ningum acreditava no que via agora.

Rezas e promessas se multiplicavam em toda igreja possvel e tambm em muitos terreiros espritas e umbandistas. A mulher e os filhos agentavam o tranco firme e dentro das possibilidades se faziam presentes. Todos sofreram na carne, mas era inevitvel que algum se iludisse: Qualquer dia desses o Tio aparece aqui para jogar buraco e pontinho com a gente como, se nada tivesse acontecido. s esperar que logo, logo ele d as caras... Depois de tantos comentrios escondidos e planos cochichados, uma noite dessas de silncio pegaram o Tio, meteram no carro a puz de dar um passeio e rumaram para Terespolis, em ltimo e desesperado recurso. Correu o boato de um mdico esprita muito bom, que recebe Dr. Fritz, tem capacidade de dar um jeito no Tio. Depois da primeira ocorrncia, em que as operaes eram filmadas e teve repercusso internacional, o pas todo est cheio de mdicos espritas que recebem Dr. Fritz.

Dr. Fritz fez toda a operao em transe e em transe lamentou o estado

adiantado em que levaram o Tio para operar. O Tio, deitado numa maca, suportou os cortes invisveis na pele, os espremidos dolorosos na barriga, as presses agudas sobre o fgado, depois botou sangue pela boca, por algum ponto desconhecido do ventre e sentiu dores ps-operatrias: Daqui a duas semanas, traga ele aqui para retirar os pontos (que ningum via) recomendou de olhos vermelhos Dr. Fritz. No foi preciso. Logo no dia seguinte, com o corpo ainda transido pela operao em Terespolis, baixou hospital:

 Desta vez para operar logo, acabar de vez com o sofrimento, parar com a morfina. Ficou um dia s. Nem esquentou o colcho. A junta mdica se reuniu, com o primo participando, examinou o paciente, leu o histrico, por fim deliberou devolv-lo para casa: Em casa ele ser mais bem tratado, ter mais conforto, estar entre familiares, longe do ambiente depressivo dos hospitais. E assim poder viver mais um pouco. O Tio foi levado de volta a casa com uma receita dos medicamentos mais modernos para resistncia dor. A irm, mais realista que os demais, sentenciou: Quando o doente devolvido assim para casa, porque no tem mais jeito. Antes de perder de vez a conscincia, o Tio recomendou ao filho mais velho: Acontea o que acontecer, no deixe de ir ao casamento de Osmar. Tenho-o no s como sobrinho e afilhado, mas tambm como filho e amigo. Ademais prometi a ele que iria e no quero falhar: voc ser meu representante. ******

Por trs dias seguidos, coisa que jamais tinha ocorrido, Osmar chega atrasado e atarantado ao trabalho. Executa as obrigaes desleixadamente, repete as aes duas ou trs vezes, caminha esbarrando em tudo, meio areo, esquecido, meio areo. Comenta as coisas com desatino, d notcias sem interesse e termina a conversa com algum dito moral ou religioso, coisa incomum para ele. Reclama do trem, do metr, do nibus, xinga todo o sistema de transporte, inclusive dos txis. Aps o almoo reclama da comida, arrasa a qualidade dos restaurantes, do cafezinho, caro e rim, dos toaletes sempre carentes de limpeza. Quando consegue ficar calmo cita seguidamente fragmentos da Bblia para falar da mensagem de Cristo, das perverses da humanidade, da ressurreio da carne, da vida eterna, amm. Um dia desses, muito louco, ele entrou no sanitrio do escritrio, urinou na pia, lavou as mos no sanitrio e saiu de l rindo consigo mesmo, com o olhar vazio fitando o nada. Dava d v-lo assim. Mas todos sabem que Osmar est com problemas graves advindos da situao que passa em casa, por isso tentam ajud-lo e respeitam em silncio todo esse sofrimento. O seu parente mais querido, o Tio, anda doente, mal mesmo, j desenganado. No quer mais comer e emagrece dia-a-dia. Daqui a pouco todos sabem ele ser apenas um esqueleto ambulante a nada mais. por causa dessa luta desesperada pela vida do Tio que Osmar entra em conflito com todo mundo, trazendo mil problemas para o escritrio. Todo mundo perdoa porque sabe do que se trata, porque entende o fim triste que est destinado ao Tio, porque sabe que o homem sofredor procura sorrir, mas no consegue e fuma toda hora.

Manter Osmar ativo no escritrio vital para a sua sobrevivncia, assim ningum pensa em mand-lo para casa. Um dia, por descuido, algum deixou escapar o comentrio que cigarro d cncer. Fez-se um silncio mortal em toda a sala, mas Osmar no deu sinais de estar abalado. Um dia, sem mais nem menos, ele chegou ao escritrio e puxou o assunto friamente. Estava sozinho com um colega e lhe perguntou por que no se encontrava logo um remdio para curar essa doena. Que doena? O colega se faz de desentendido. Essa! Essa! Osmar no tem fora de pronunciar a palavra, o nome fatal. Por fim, ele ouve uma resposta que no queria ouvir: Afinal, ainda no se descobriu remdio para curar uma simples gripe! Osmar chegou desolado em casa e foi direto chorar nos ombros de Maria. ****** Pela terceira vez viajo pro Rio de Janeiro. De vez em quando recebo comunicao de minhas irms exigindo a minha presena, pra somar foras. Elas, coitadinhas, sabem o quanto difcil e dolorido assistir o velho Tio deixando a vida se esvair. Tudo comeou, assim me disseram, com um tumor no fgado. Depois apareceu um calombo no pescoo, bem ali debaixo da orelha esquerda. No sei o que deu nele, nem mais se aguentava com o

fgado, a resolveu mexer com o tal calombo, sem sequer falar com o mdico. O resultado que o bicho estourou pra fora, foi crescendo, foi comendo, foi corroendo tudo que vinha na frente numa fria incontrolvel. Deu pena ver o sofrimento do Tio, dores em todo o corpo, o rosto se desfigurando aos poucos. A impresso que tenho, toda vez que recebo a chamada, que o dia dele est chegando. Mas assim mesmo, sempre vem um dia depois do outro. Quando recebo o telefonema do Rio penso logo: pronto o Tio se foi, graas a Deus! Parou de sofrer, foi descansar junto das mulheres que teve. Corro pra pedir licena do trabalho, sou enfermeira, meus superiores lidam com esse problema diariamente, sabem como o caso, a me mando pro Rio de Janeiro, s vezes de carro, quase sempre de nibus, mais raramente vou de avio, porque muito caro. Da ltima vez que estive l pude constatar que a caverna tinha se alastrado um pouco mais e ameaava intervir no olho esquerdo. O velho Tio estava se alimentando com sonda, e a morfina seguia junto com o alimento pra ele suportar a dor. Dormia mal, muito mal, quase no dormia e s vezes eu duvidava se dormia mesmo ou estava em viglia permanente. Isso acontece quando o doente no tem mais o sono como componente de recuperao ou cura. E quando estava acordado no se via nenhum resqucio do homem alegre, alis, como ter algum contentamento naquele estado? No entanto, eu vislumbrava um minsculo sinal de contentamento de me ver chegar com os peitos sacudindo. Certa ocasio me convenci e aos demais da necessidade de lev-lo a outros mdicos fora do Rio de Janeiro, em So Paulo, talvez, mas fui voto vencido, inclusive pelo medito assistente. A ss ele me confidenciou que no tinha mais jeito. Como ser humano

claro que isso me deixa de certo modo revoltada, reconheo que esse momento que no tem mais jeito de verdade existe, mas como posso, como profissional de enfermagem, dizer a um paciente que ele no tinha mais

jeito?
Ainda mais sendo o Tio, que todos amam, jamais isso poderia ocorrer. O choque de sentimento e diretrizes profissionais me perseguiu e durante esse tempo fiquei como que desorientada, dolorosamente sendo forada a aceitar e suportar aquela situao, que me encurralava no beco sem sada, que no permite ter nenhuma esperana. Pretendia me casar, mas no podia, tive de adiar sucessivamente a cada chamada que recebia do Rio. Os dias passavam e o Tio no tinha como se recuperar, o desfecho de um drama, que mexeu com todos da famlia e afins, parecia no chegar ao fim. Como todos estavam se sentindo? Como esperavam se portar quando chegasse o dia fatal, que todos tinham em mente? Continuava viajando sem parar. O olho esquerdo do Tio me contaram estava totalmente tomado pela doena. A cavidade, igual vulcnica cratera, se alastrava inexorvel. Como um incndio na mata, o fogo em crculo distendia cada vez mais o centro, expandindo a circunferncia at onde o combustvel o alimentasse. Tudo destrudo, tudo carcomido. Voltei da ltima visita completamente desiludida e pedi que s me chamasse quando do enterro. Assim me despedi do velho Tio em vida. Tentei no pensar se as coisas seriam mais graves na guerra ou durante uma catstrofe, porque fui treinada para suportar tais crises e encarar a morte como inevitvel, aleatria e s vezes muito desgraadamente violenta e fria, mesmo quando tudo em volta paz. Mas aqui, nesse caso,

pesava mais o amor, o afeto, a famlia tribal, todas as coisas pesavam mais do que o dever a cumprir. Ver o rosto desfigurado do velho Tio no o mesmo que enfrentar as feridas de uma guerra nem lutar contra as consequncias de uma calamidade. Explodir com a exploso de uma granada ou receber um aviso lacnico anunciando a morte do Tio? Dessa vez fui de avio mesmo, depois de receber um recado por telefonema, que me avisou da morte do Tio. Quase no podia falar. Estava abobalhada. Nem mesmo o fato esperado me impediu de sofrer a despejar muitas lgrimas. As lgrimas, mais que tudo esperadas, no podiam ser contidas num mero soluo. J cheguei atrasada, no cemitrio o corpo j ia sendo encaminhado ao crematrio. Depois, fui visitar todos os familiares, reencontrei-me com Osmar, tentei consertar-lhe a cabea, parcialmente abalada pelos tempos medonhos. Comprei um apartamento no subrbio, bem distante de Copacabana e arrumei tudo direitinho, ento me casei. A festa de casamento foi como todas as festas de npcias: muita bebida, muita gente, parentes e amigos, muitos risos, as clebres piadas a respeito do casal, a gravata cortada para a vaquinha. Todos os meus primos filhos do Tio estiveram l, mesmo que por pouco tempo. Isso foi gratificante, mas bem que seria mais maravilhoso se ele estivesse aqui entre ns. Dizem que est olhando tudo l de cima. Ento tambm h de reparar em mim, que vivo exibindo por a orgulhosa a minha avantajada barriga.

TRAGICOMDIA SANLUIZENSE UM Domingo, em frente igreja. Careca caiu da jaqueira porque disse que ia foder com Nossa Senhora das Graas. Foi castigado e quebrou a perna! Tu acreditas em Deus? Acredito. Por qu? Como e que tu provas? Olha para cima; olha em torno de ti; olha para baixo; mira-te num espelho. E nos santos? E em Jesus Cristo Santos so pedaos de pau. Cristo foi um inteligente profeta. Tudo se explica. Vamos parar com essa discusso. Religio e poltica no se discute. S d rolo e ningum acaba provando nada. Cala a boca Elizeu, deixa que a discusso est boa. Cabur-, puxa o sino da igreja. Quebra o galho? Quebro. Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm...

 Pra com isso, seu filho duma gua! No ta vendo que a gente est conversando? Foi o Moacyr que mandou. Eu no mandei nada! Conversando no, gritando. Eu disse que essa discusso ia acabar em bolo. Cala a boca Elizeu! s tirar esse bando de criana daqui. Criana e tu? Olha o cascudo. Depois eu mando chamar o teu pai que eu tambm no tenho medo dele. No tem? Tu s pixote perto dele. Pra com isso Pic, tamanho macho discutindo com criana! Tu no guardas um retrato de teu pai para recordares dele? O mesmo acontece com os santos. A imagem para manter na lembrana a recordao dos grandes apstolos. Comeou de novo? Vamos falar de futebol, gente. Cala a boca Elizeu, tu no entendes disso. Eu no entendo e no discuto, vocs no entendem e ficam discutindo besteiras. Quem no entende? Eu? Leu nada! Eu tambm li e no sei coisssima nenhuma.

 Cala a boca, burro! o CDM. Olha a porrada. Vamos parar com a discusso. Ningum vai brigar. Eu disse que essa discusso acaba... Cala a boca Elizeu, poxa! Olha o sino Cabur. Agora eu aguento o galho mesmo. E o qu que tu achas das reformas protestantes de... Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm... Cascudo nele, turma. Ai!- Foi... Ai, ai, ai, hum, huumm... Agora ele vai para casa dormir. Vai ver o que tua me est fazendo com teu pai na cama. No adianta vocs puxarem protestantismo aqui, eles no acreditam nos santos. E a gente est falando e de santo e de Deus. E o massacre que os catlicos fizeram nos protestantes? E a perseguio? E o Santo Ofcio? Naquele tempo o catolicismo foi dominado por um bando de charlates e aproveitadores. Perseguio maior os cristos tiveram em Roma, nem preciso dizer. Todo mundo sabe. E foi o que fez o catolicismo firmar-se at hoje. V o comunismo, se no perseguirem no subsistir, a no ser pela fora.

 um regime que no se adapta a ns. Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm, Blm. Quem foi agora? Quem e o palhao? Vamos execut-lo... Agora foi o padre, porque est na hora da missa. Deveria ser executado tambm. Ateno ao respeito! Bom, quem quiser ficar ateu que fique, eu agora vou assistir missa. Essa e a primeira chamada. Ainda tem mais duas. Eu vou praia... Eu tambm vou, mas nem por isso deixo de assistir missa de domingo. No custa nada, so apenas alguns minutos para adquirir tranquilidade o dia e a semana toda. Idem, idem, vamos assistir Paulo, vamos Moacyr Eu tambm vou. Eu no posso ir, Elizeu, tenho que ir ao mercado fazer as compras para os barrigudinhos. Sabes como a vida de casado... L vem o Cabur! J acordou Cabur? J, eu vou ajudar a missa. Ai padreco, vais pro cu, fieira... a me! Vais apanhar filho-duma-gua.

 O que isso, Careca. Tu provocas e depois vai bater no menino? Tu sabes muito bem que ele no certo da bola. Menino! Um cavalo desse tamanho! Eu no xinguei a me dele. Bem, quem vai praia, vamos. T na hora. Moacyr, me espera l que pelas dez horas estarei chegando. T certo... Para gente fazer a pelada. Pic tambm. T certo. Afinal de contas quem vai missa? S tu. S eu? Ento eu no vou. S tem catlico da m aqui. Ento vamos praia. isso mesmo. Vamos Elizeu! Estou liso, no posso ir. Espera que eu vou vestir o meu short. Liso? E ns aqui, no somos teus amigos? Deixa que eu pago. O que do homem o bicho no come. Boa Elizeu. Sabe Moacyr, Deus me perdoe, mas aquela discusso sobre Jesus, santos e Deus j estava ficando chata demais. Eu s estava querendo encher

o saco do Careca porque o time dele perdeu ontem e vocs chateando o tempo todo. Tu sabias que o Vasco perdeu ontem? Foi de 3 x 0. No te esquece que eu tambm sou Vasco. Mas Careca ranzinza, fantico, doido mesmo. Pic, no te mete com esse negcio de Deus, rapaz. Deus no vai perder tempo comigo. Ele quer vocs. Olha o Xexu. O que h, Afonso? Tudo bem? Tudo bem. Vamos praia? Vamos Olho D'gua beach. Topas? Eu j estou indo, ora. Vamos fazer o nosso time l? Vamos. Pic, joga? Ora se joga, hem Pic? Tou l. S vendo aqueles caras entrando pro nosso time. Vais Elizeu? Ora se vou! E com patrocnio exclusivo. Vamos esperar mais algum aqui? Para completar o time. Olha l para gente no chegar atrasado. Tem tempo. L vem o Careca. Ei Careca, acelera que est na hora da gente se mandar. Olha como ele corre... Faltam vinte pratas para interar a minha. Quem o candidato? Eu j estou pagando a de Elizeu. Paga ai Xexu? Pago. Vamos.

 Quantos craques ns j temos? Eu, Moacyr, Elizeu, Careca, Xexu, Pic... Eu quem? Ah meu patro Carlos, no tinha te visto. Vai ver estou pintado com aquela tinta que deixa a gente invisvel... Que tinta? Cala a boca Elizeu. sujeitinho burro. Nem eu! Agora cala a boca tu Pic. J tem seis. Vamos? Vamos. L vem um nibus, vamos aproveitar? T cheio! Tu no s moa, s? Vamos. L vem mister Mario. Vamos Mario! Sete, nosso time est bom! Vamos gente!

DOIS Conversa na feira Ah, dona Marieta, a senhora no imagina quem eu vi ontem noite agarradinha com o moleque do Accio. A senhora sabe quem ele, no? aquele moleco que j tem uns vinte e tantos anos e nunca quis nada com estudo. Vive consertando carros, feito mecnico de lambretas e outras coisas mais. Sabe quem , no sabe? Pois a Mariazinha, filha de seu Armando com dona Jlia, estava agarradssima com o tal sujeito. Eu vinha da minha reza de todos os dias, a senhora sabe que eu vou todos os dias igreja fazer a minha orao, pois ontem quando eu vinha descendo de l da igreja, vi um vulto atrs daquela rvore que fica na frente da casa do seu Armando veja bem, na frente da casa do prprio pai! , eu at pensei que fosse um ladro ou algum bbado que estivesse por l. Fiquei com medo at. Mas quem vai com Deus no tem medo de nada, no dona Marieta? Apertei o tero nos dedos e segui com f. Parecia um s vulto, uma s pessoa, de to agarrados que estavam. A, na hora em que eu ia passando, veio tambm um automvel e focou as luzes naquela direo. Ah, dona Marieta, nessa hora eu vi tudo! Os dois agarradinhos que s! E tem mais, lhe garanto que no estavam somente se abraando, no. Tinha mais coisa. Ora se tinha! Depois aparece filho por aqui e vo dizer que um sobrinho que veio de So Paulo, no ? Ih, dona Zilda, a senhora vem contar isso logo para mim, que sou vizinha daquela viva que mora sozinha com a filha? Eu j estou acostumada com essas coisas. L ento que o negcio e de chamar a polcia. A filha dela, de 16 anos, faz aniversrio todo ms, s para ter uma festinha l. A ento, aparecem os primos da cidade, os tios da menina... Tios! Me diga se aquilo jeito de tratar a sobrinha? Dando beijos e apertos por todos os

lados? E a menina fingindo ingenuidade, risinhos e beicinhos, trejeitos de donzela... Eu que nem ligo pra isso, mas se ligasse eu iria ver muito mais coisas. Repare que depois da farra sempre fica faltando sair gente. Eu nunca contei, mas a Maria, minha empregada, ficou um dia inteiro sem ver o namorado namoro srio hem, j esto noivos! para contar as que entravam. No fim das contas, entraram quinze e saram s dez, os outros eu no sei aonde foram parar. S sei que no meteram a cara na rua porque a Maria me disse. E a Maria me conta cada coisa! Dava para encher uns vinte livros daquele escritor francs que nasceu com a imoralidade na boca. Um tal de Balzac, que inventou esse negcio de chamar a gente de balzaqueana. Ah se eu pego esse cara! Dona Marieta, eu vou lhe falar uma verdade agora. Ns, que ficamos em casa trabalhando e cuidando dos nossos filhos, sem querer saber da vida de ningum, que somos as bestas e idiotas. Eu nunca tra o meu marido, mas um dia, na festa do padre Coutinho eu vi um rapaz lindo que me deu vontade de fazer alguma coisa com ele. Mas a senhora no vai dizer a ningum, viu? Depois eu descobri que ele era irmo do marido de dona Zez, l da Rua do Meio, sabe? Mas um rapaz to bonito que eu fiquei toda tremendo. E ele ainda me olhou com um olhar de quem topou. Por isso que eu digo: se a gente fizesse como essas que fazem safadeza a qualquer hora do dia ou da noite, todo mundo iria falar de ns. Mas como no fazemos nada a no ser trabalhar... E no dona Zilda? E elas fazem tudo isso e ningum, mas ningum mesmo, fala delas. E se for falar vai escutar muita coisa boa. No da sua conta. V cuidar de seu marido que anda por a com a boca aberta se babando todo pra gente! Ou ento: , t ficando coroca e no tem outra coisa pra fazer a no ser falar da vida dos outros.

 Disseram isso para a senhora, dona Marieta? E a senhora no falou nada para essas putinhas? Ah, se fosse comigo eu mandava logo para o inferno ou lugar pior. Ia porta da casa dela dizer todas as safadezas que eu j vi por aqui. verdade que... dona Zilda, e ainda disseram que eu andava com a senhora fazendo certas coisas que s aparecem no pensamento dessas infelizes. Eu nem ligo. S porque ns gostamos de conversar e ficar juntas nas horas em que elas esto no caminho da perdio, ficam por a falando da vida da gente. como a senhora disse... Dona Marieta! Ser que j descobriram algo? Ai meu Deus! Eu nunca pensei que essas meretrizes fossem falar isso de ns. Quem foi que lhe disse isso, dona Marieta? Eu quero saber quem foi essa desgraada que eu farei desdizer letra por letra. Ah, Jesus! Que perigo ns estamos correndo aqui, a merc dessas lnguas impuras! A senhora vai me dizer quem essa tal, no vai? Essa doninha vai se arrepender de ter nascido. Eu sei a vidinha que essas faladoras vivem, minuto por minuto. Eu at j sei quem foi... Uma zinha toa... Qual, meu bem, melhor deixar isso pra l e viver a vida de sempre. Eu, que vou todo dia minha rezinha, vou me trocar com qualquer uma? Eu no! E a senhora tambm dona Zilda, que ontem mesmo foi fazer a sua orao e deparou com aquele quadro estarrecedor, vai se meter com essas vagabundas da rua? No faa isso! Continuemos com a nossa amizade pura e deixemos o resto. a melhor vida que a gente pode levar. Eu tenho meu marido, elas tm que procurar um marido na rua porque no

qualquer rapaz direito que quer casar com uma garota que j provou boca de muita gente. Meu marido foi o meu primeiro namorado e ningum mais me tocou com os lbios a no ser meu pai n dia do casamento e minha me tambm. E eu sei que a senhora assim tambm. Ns somos da mesma poca e sabemos como era a vida boa e saudvel daqueles tempos. Meu marido me roubou e fomos casar no civil l em Belm. Depois de um ms foi que voltamos para casar na igreja. Papai, ento, no podia fazer mais nada. E a senhora pensa que o meu marido no era de boa famlia? Pois era. Veja se os nossos filhos andam por a com esses vagabundos? Eles saem sozinhos, jogam futebol, brincam de bolinha e at chegam sujos em casa, mas se sabe que esto em boa companhia. Pois . Sabe o que aqueles moleques andam fazendo por a? Aquele tal de Piscof, com Elizeu e mais Careca e Moacir? Andam pegando os animais a senhora sabe, burra, cachorra e levando para aquele groto que tem l embaixo para fazer... A senhora sabe o qu... E ainda levam o coitado do Cabur, aquele meio biruta, para fazer o mesmo. Se nossos filhos andarem por a junto com eles, bem capaz de se perderem tambm. Uns pecadores! Deus meu! Animais! Tambm s gentinha. Uns a me no liga e outros nem me tm mais. uma perdio total. Mas, dona Zilda, a senhora comprou esse coxo para o almoo? Est bem bonito! D um assado de primeira, hem? Ah, eu vou fazer um assado de forno, que s vendo! A senhora no quer ir provar um pedacinho?

 No, querida, eu tive que comprar uma galinha para o meti marido, que est louco para comer uma galinha assada, e se eu demorar mais acho que no dar tempo de arrumar tudo. Depois eu apareo por l para conversar mais um pouco contigo, bem. Depois do almoo, voc vai l na minha casa, v sim. At logo, d lembranas ao seu marido. Um beijo. At logo querida, lembranas a todos l.

TRS No campinho da pelada

D a bola, Cabur! No dribla! Careca no veio jogar hoje, hem. , no veio. Olha quem esta chegando! ba Pic! Qu que h de novo? Vamos pelada? Nada. Tem vaga pra mim a? Ora se tem. Ns, os bons de bola, no sobramos, n? isso mesmo. ba, Pic, qu que h? O que tu tens que ests amarelo que nem tabatinga? Olha esse negcio, j estou ficando desconfiado... Altas comidas! Altas e refinadas. Material de primeira! Quem ? Bate a ficha. Algum daqui? No. da cidade, vocs no conhecem. Chega pra c, que eu vou contar. Mas, ateno, nada de bater a ficha pra ningum. E que a Maria Augusta no saiba de nada, seno estou fufu hem?

 T certo, t certo, aqui no tem mais criana. Ora, Pic, tu sabes que eu nunca contei nada a ningum das coisas que eu sei. Pode contar. Eu j sei que isso arara. Vai sair mentira! Mentira? Porque tu estas me vendo assim pensas que eu no tenho pinta? No quer escutar, cai fora! Se queimou? Queimei. E dai. E dai conta a tua histria. Vamos Parar com isso! Comeou to bem... esse caguete a. O bonito! Ah, bonito eu sou mesmo. E macho hem? Muito machinho! Pronto! O Pai do mundo chegou! Que nada rapaz, eu estou brincando! Conta Pic a tua aventura. Bem, foi o seguinte: eu ia descendo a Rua da Paz e passei pelo parque. Como eu estava liso, fiquei s dando uma espiada. E tinha uma morena l dentro que era o mximo. O papai aqui mandou a bola! Fiz que no estava vendo. Foi a conta dela cair. Ficou olhando e soltando um bolo

daqueles. Esse rei a salda dela do parque, claro, pois eu estava liso. No demorou muito eu encontrei o Alfredo, aquele l da cidade. Falei com ele e contei o bafaf todo. Ainda tinha uma dona com a tal morena que devia ser a irm dela. Quando elas saram eu encostei direto. O burro do Alfredo ficou com medo de encostar logo e eu apresentei a irm dela a ele sem conhecer ningum... Fomos descendo a Rua da Paz e viramos pra Rua do Sol. Mais adiante entramos naquela outra rua, que fica atrs da Rua do Sol. Qual mesmo aquela rua? do gs, no ? Voluntrios da Ptria? essa mesmo. A essa altura j sabe como que o papai estava, no? Agarradinho com a dona. Diz que o nome dela e Nely. Dei uns acochos nela l na esquina da casa dela, enquanto o Alfredo ia deixar a irm em casa. A, botei pra foder. Ela berrou que no e eu entrei com a cantada. Mas no deu nada mesmo. No sei por qu. Depois, no outro dia, a dona se abriu todinha pra mim. Essas mulheres ningum entende mesmo. Pic! Queres jogar? Estamos dividindo! Quero! Mas ficou assim! Ate que ela se encha de mim eu vou comendo. Pra quem est parado... Poxa, uma dessas no acontece comigo. que tu s feio... Sai, desgraa!

 Olha a pelada, quem vai? Vamos! Xexu, tu estavas brincando mesmo? O qu? Aquele negcio da mentira... Ah, estava sim. O senhor picado mesmo! Deixa isso pra l, vamos bater uma bola que ! A sada nossa. E por qu? Vamos tirar paroumpar. O nosso time est mais fraco. Fraco? Elizeu, Cabur, Xexu... E vocs? Pico, Moacyr, Mrio... T de igual pra igual. Vamos no paroumpar mesmo. T certo! Quem e o capito do teu time? Sou eu. Eu quero par. Eu mpar. Deu mpar! nossa a sada.

TRS ANJOS, TRS DEMNIOS UM A visionria Ela parou de repente. Virou-se para mim com um ar enfurecido, mais como se fosse de uma zanga fingida. Na verdade quase sorriu ao falar. Quer parar de me seguir e de me olhar desse jeito? Sorri tentando conquist-la a meu modo, de imediato, na surpresa. Tinha os cabelos louros e os olhos azuis. Era um pouco alta, esguia, andava como se estivesse fugindo. Ou chegando, talvez. Como voc sabe? perguntei. Ela justificou, conversou, contou coisas, tambm querendo encontrar um homem. No escapou jamais da conversa. Era como se dois solitrios se encontrassem de repente e de repente se unissem. Eu vi. Agora foi minha vez de justificar, buscar conversa, querendo, como um homem de hoje, me encaminhar para a cama, apartamento ou hotel, seja l o que for, no acreditando nunca no "eu vi" (ela nem virou as costas desde o inicio da paquera).

Sem mais nem menos virou o rosto e passou a fitar o horizonte como se visse coisas. Novamente, de sbito, me encarava e suas palavras saam de chofre, fluentes como guas de rio. Voc est querendo me ganhar, eu sei, como um sujeito qualquer. Est pensando que sou fcil, no fundo gostando de mim. Gostar sincero, sentimento grande. Sabe que gente como voc e eu pode gostar do mundo inteiro? Ela falava como uma cigana, lendo a vida, o modo destemido e aberto de ser. s vezes tenho medo das coisas que sei, de tudo que vejo em demasia, alm do necessrio. No gostaria de saber que existe outra pessoa assim... Ns vamos nos amar, no vamos? E tudo bem. Sei como : um desses timos na primeira vez, mas depois. Depois? Precisa de muito espao para tornar a ser bom de novo. Isso mal, mas tambm sou assim. No fundo me sentia vazado, esquadrinhado e transparente como uma rede de pesca. No precisa ter medo como um marido assustado. Conheo perfeitamente essas marcas, so as mesmas que a polcia deixa em suspeitos e criminosos, marcas de cigarro, unhas arrancadas, hematomas de espancamento, marcas de confisses. Confisses, amar e ser amado, sofrer mais que trazer sofrimento, basta pensar alm do seu hoje e dos demais homens. Ora, ora, vamos amar logo, vamos para a cama. No v como est tudo destrudo?

Olhei para os lados, os edifcios estavam todos de p, slidos blocos de cimento e ferro, os vidros reluzindo reflexos de luzes. Mas logo me dei conta do centro da cidade, alguns bairros, as obras do metr e fiquei assustado. L estava tudo destrudo, reas de tijolos e barro espalhados pelo cho. Buracos nas ruas e dentro da gente. Buracos. Sim, est tudo destrudo, confirmei. Samos do apartamento depois de vrias horas de amor, amor e gozo, justo como dois solitrios que se encontram, fazem tudo e conversam sobre solitrios, solides, essas coisas todas que a cidade grande traz at ns, nuas e cruas: morte, vida, dio, egosmo, essa coisa toda. Violncia. Posso confiar um segredo? Logo quem. Ela sabe muito bem que no existem mais segredos, todo mundo sabe de tudo. Eu mesmo vou encontrar um amigo na primeira esquina e contar tudo como foi. A cantada, o jeito de fazer amor, as posies, a mulher nua, a forma dos seios e do ventre, mas quem sou eu para no aceitar um segredo? Veja voc mesmo, voc no vai acreditar, eu sei, nem ningum no acredita, nem adianta contar. Ela ria um pouco nervosa. Levantou os cabelos louros da nuca e estava l, eu vi um olho perfeito e azul como o infinito. Mas ningum vai acreditar.

DOIS Alegrias, alegria Copacabana reluzia. A noite estava quase no fim, era j madrugada, mas persistia aquela semiescurido cintilante provocada pela nvoa que subia mida e salgada, vinda das ondas da praia. A mim parecia mais um fim de noite como outro qualquer. Bebi, estava meio bbado e com sono, daqui a pouco o sol vai aparecer e com ele milhares de pessoas, nibus, fumaa e vcios no vampirescos. Bebi vodca, bebi o sal, aspirei a vasa. Antes que isso ocorresse, tinha de me entocar rapidamente, me enfiar num quarto escuro, numa cama qualquer, de preferncia com um monte de carne a meu lado, de preferncia um corpo de mulher... E s acordar de novo quando o entardecer houvesse diminudo o brilho criminoso da luz do dia, s viver de novo quando as luzes da light anunciassem o recolhimento compulsrio de toda aquela gente que gastara sapato, sangue e suor inutilmente percorrendo o asfalto, os edifcios, numa correria tresloucada e sem fim. Copacabana reluzia e entre a nvoa surgiu um corpo de mulher, justamente o corpo que eu estava desejando, moreno, de andar macio, aconchegante, naquele ondular marulhado e escorregadio como onda de beira de praia. O corpo todo ria e era contagiante esse riso. Olhei, ela olhou, seu olhar tinha a fora e a cor da natureza. Os cabelos iam descendo serenos at a cintura, mas sua boca e o sorriso eram como um corte de navalha. Quando os lbios se uniam a gente tinha a impresso de estar vendo uma mulher sem boca.

Mas falava. E cantava. E na sua fala/canto ia e vinha uma frase perdida: "Os homens esto decapitados, os homens esto sem cabea..." Isso me trouxe memria uma cena que vi num filme. Era em um pas oriental Iraque talvez , havia uma execuo pblica, numa ampla praa, aonde as poucas gentes iam passando, sem se importar muito, no sei. A cena era difusa. O condenado foi trazido com as mos atadas s costas, ajoelha-se resignado, o carrasco levanta a agudssima espada e executa a pena com preciso. O corpo tomba e a imagem registra a cabea ainda no ar, flutuando, em cmara lenta, como um astro perdido no espao. Ao longe os turistas continuam fotografando os prdios antigos, os vendedores ambulantes e enfeitiadores de cobras, que constituem atrao nesses pases. Me lembrei tambm da Frana na poca da Revoluo. Quantas cabeas no rolaram rumo ao cesto naqueles inquietos e violentos dias? O que significou realmente o advento daquela automtica inveno de matar? No foi a guilhotina a executora da primeira matana em srie? Antes da guilhotina s a forca e a fogueira. Mas separar a cabea do corpo diferente. Significa muitas vezes tirar a prpria alma (o crebro). Talvez aqui o significado fosse aparentemente o mesmo. Cortar a palavra? A informao? Seus lbios unidos deixavam a pele ficar uma superfcie lisa, e ningum seria capaz de dizer que ali era o lugar de uma boca. Era tudo uma pele s. Afora isso ela era toda alegria, contagiante, fazendo esquecer qualquer tristeza...

De repente ela pulou na areia da praia e saiu cantando, danando, soltando risos e gargalhadas. Sua voz era como a voz de uma sereia que eu seguia, cego, no rumo do mar. Depois no vi mais nada, somente o canto longnquo e solitrio, dolente como a cantar das iaras. Corrido pelo sol que ameaava aparecer, sumi na primeira esquina, no rumo da minha toca. Acho que vi ao longe, uma despedida, um aceno e um sorriso largo, sincero. A escurido estonteante do quarto, debaixo do cobertor, trouxe-me um sono carregado de pesadelos e agitaes. Senti uma afiadssima navalha decepando de um s golpe a minha cabea. Ou meu pnis, sei l.

TRS Sexo, axila Ela chegou com os cabelos desgrenhados, trajando cala de brim azul, desbotada, um camisolo de lona que descia at os joelhos. Ela sustinha aquele estilo largado, como uma santa na beira da estrada, bem vontade, e a gente nunca sabe se est drogada ou no, na maioria das vezes dominada pelo doping moral, asfixiante, vcio de cidade grande, desumana. gente que precisa de gente, assim como quem precisa de gua. Gente amiga que anda pelas cidades vagando como anjos, perdida como demnios. Falava grias to alienadas como as outras, mas entendveis. Hlito de hortel, dentes limpos, sadios (e eu com esse maldito pensamento de drogas e bebidas pura maldade!). Ela puxou um cigarro, acendeu e me ofereceu outro. Era desses mentolados. Na conversa monossilbica que tivemos (mais por culpa minha), foi se chegando mais a mim e pude sentir seu corpo todo exalar um perfume de mato, cheiro de arbustos dos bons, como murta ou louro. O cabelo parecia mato seco, mas era perfumado como mato seco. Falava muito pouco, j disse, exprimindo-se mais por gestos. De silncio em silncio (aconchegante) resolveu se abrir (compreensiva). E como uma flor contou alguns dos seus problemas. Comparados com um (sexual), disse ela, todos esses problemas no so realmente nada. Duvidei. Mas no muito. Estou acostumado a ver mulheres bonitas, lindas, com problemas idnticos, no por falta de homens, ela disse, mas por falta de total compreenso da fatalidade ou destino.

Quis logo faz-1a desistir de encontrar compreenso por a, como se fosse um monte de roupas sujas espera de lavanderia. Desisti. Para qu jogar lenha na fogueira? Mas de qualquer maneira estranhei uma pessoa daquele tipo (digo, assim, como hippie ou coisa parecida), pois as que conheo pouco esto ligando para essas coisas, verdadeira arte de gente civilizada, de palet e gravata. Me contou mais: olhe, hoje est fazendo mais de ms que no tenho relaes, no fao amor, sabe? No trepo, no gozo, no sei o que um carinho, entende? E eu sou uma mulher, uma mulher uma mulher, entende? Entendo. Quando se encontra em fase de virgindade, o sexo apenas um ponto de referncia, um ardor, um desejo. Saiu da vira seiva, vitamina, alimento, ar, sol, essas coisas indispensveis Para continuar vivendo. Sem amor, o sexo desolao, morte, seca... Eu faria, mesmo que ela no pedisse, alis, estava louco desejando, querendo fugir para qualquer lugar desolado da terra para poder fazer amor com essa ndia civilizada, desconhecida. Falei: no implora, porque feio e desumano ter-se que pedir amor, implorar sexo. Voc vai comigo. Vai? Vou. Vai me entender? Claro que sim. Posso dizer sem temor que sou capaz de entender toda a humanidade. Com licena dos sbios e pecadores, profetas e sabiches, cada poca diferente e cada gente, nessa poca, tambm difere das demais. A mudana e sutil e somente a anlise post-mortem dos historiadores registra essa mutao to coerente com a caminhada da civilizao. Quando algum disse que nada se perde, tudo se transforma, estava mistificando a ideia de

evoluo. Bastaria ter dito TUDO SE TRANSFORMA e assim explicaria todas as coisas, a raiz, o corpo, a planta. Hoje essa lei est simplificada para MUTAO. Tanto mutao de mudana - de local para local, como mutao de evoluo - de estado para estado. Neste mesmo instante a meu lado caminha uma mutante. A mulher que me fala, me canta, me deseja a mesma crioula que fez o jesuta da colonizao pecar e largar a batina e gerar o primeiro mulato brasileiro; a Chica da Silva que conquistou o branco com o rabo; a Gabriela baiana que derrubou o turco pelas pernas; ela mesma est agora aqui ao meu lado me convidando para a cama. Eu j sei o que vou sentir quando me arriar com ela num lugar qualquer para fazer amor, foder, vai? Ela insiste de novo. Vai? Vou. Tenho esprito preparado para entender toda a humanidade, se preciso for, e por isso que jamais vou entender as guerras, assassinatos, egosmo, a tara pelo dinheiro, poder, violncia... S essas coisas, sabe, no vou entender nunca. O resto meu corao recebe e guarda tudo, at o inferno chegar. Ou o cu. Passamos por recantos, caminhos para mim desconhecidos, entre prdios, caladas escuras e vielas escorregadias, aos poucos aparecendo populao daquela estranha cidade. Veja, mostrou-me, homens mulheres e crianas se escoravam nas paredes, escorregavam pelo cho como se estivessem desamparadas, as ampolas vazias se acumulavam pelo cho, algumas pessoas cantam, outras apenas gemem palavras inteis, o nome de algum, como se lamentando da ausncia.

Ela me puxou com alguma violncia, rapidamente correndo, fugindo, de repente parecia que alguns daqueles seres queriam nos agarrar, puxar para si, seus corpos pegajosos arrancando-nos as vestes. Fugimos. Ela se deitou nua cama feita de relva, linda, a pele lisa como a de um beb, sem nenhum plo, a no ser uma penugem fina, como a de um pintinho recm-nascido... Vem, vem disse num sussurro e levantou os braos deixando entrever nas axilas peludas o buo macio que envolve o sexo. Eu fui.

Um dia de So Entro no elevador. O cabineiro nem me recebe nem me repele. E assim todos embarcam. Uma placa diz: FALE COM CLAREZA O ANDAR NO FUME NESTE ELEVADOR Falo com clareza 15 andar, por favor. E j faz bem uns vinte anos que parei de fumar. A plaquinha tem outras companheiras: O RESPEITO S LEIS DIGNIFICA A FIGURA HUMANA Que merda! Por que a gente tem de viver sempre invertendo as coisas? Para mim o correto seria justamente o contrrio: O RESPEITO FIGURA HUMANA DIGNIFICA AS LEIS H muito tempo precisamos inverter o relacionamento entre a Lei e o Homem. Mas qual o jurista ou legislador teria coragem de assinar isso? Um cidado no elevador recalcitrante bem se v solta lentamente a fumaa do cigarro bem nos nossos narizes. Mas est ali, bem vista: NO FUME NESTE ELEVADOR (Lei 912 de 1958) Uma sineta anuncia o 15 andar. Se eu no vejo que chegou, o cabineiro certamente no se dignaria avisar. Encaminhado por uma agncia, dirijo-me sala 1509 para pedir emprego, mas a sala parece deserta. Uma divisria divide duas saletas. i! Bom dia! Tem algum a? Ningum

responde. Arrisco uma olhada para dentro da sala, dou alguns passos, mas receio ser confundido com um ladro. Parece mesmo que no tem ningum. S depois verifico que na porta tem um aviso: DIRIJA-SE SALA 1505 EM FRENTE Dirijo-me para a sala 1505 em frente. Tambm no h ningum, nem poderia haver porque est fechada. Quer dizer, vazia ou fechada d no mesmo: no tem ningum para me atender. E afixado na porta outro aviso, mas com o nmero da sala trocado: DIRIJA-SE SALA 1509 EM FRENTE Volto para l o qu fazer? Releio o recorte do jornal e o memorando em que a agncia me encaminha para o teste, para confirmar: est tudo certo. Avenida Rio Branco, sala ou grupo 1509, solicita correspondente com prtica em servio aduaneiro. Salrio a combinar. Est tudo certo, sem dvida alguma. Talvez seja melhor arrumar um lugar para sentar e esperar que algum chegue, no deve demorar porque deixaram a porta da sala aberta. Ou ento sair, dar uma volta e retornar mais tarde, mesmo arriscando perder a vaga para outro candidato. O melhor fugir, enfim, dessa situao esquisita. Com medo de perder a oportunidade, sento-me numa poltrona na antessala e pego um jornal velho para ler. Leio todo o jornal, de cabo a rabo, conquisto tanta intimidade com ele, que agora meu parceiro. De l de dentro ouo as badaladas de um relgio. Ah, o relgio tambm um ser

vivo, o pndulo balanando pra l e pra c. Ao ouvir doze badaladas, sinto apertar uma fomezinha. Assim, resolvo abandonar a sentinela e o medo de perder a vaga ao fim, no apareceu nenhum candidato mais deso para comer alguma coisa. No elevador: Desce! No sei se por conta das reaes que a fome d, leio a placa j modificada para melhor, como bem sugeri: O RESPEITO FIGURA HUMANA DIGNIFICA AS LEIS Isso vem mostrar que a minha presena naquele edifcio no foi em vo: a gente precisa mesmo modificar lenta ou subitamente certas coisas que andam por a invertidas, sempre contra ns.

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No nibus, o motorista abre a porta com visvel m vontade e o trocador me recebe de cara feia. S porque peo o troco integral, inclusive com todas as moedinhas que a gente deixa pra l a toda hora. Parece que h um conluio entre o pessoal que gosta de deixar o troco com os cobradores e os prprios caixas: tanto um como o outro nos olham como se fssemos verdadeiros miserveis, s porque exigimos nosso direito. Convm lembr-los dos avisos que nos rodeiam: TROCO MXIMO OBRIGATRIO

Tambm lembro o riso sarcstico do motorista para o trocador e deste para o passageiro que teima em fumar dentro do nibus. Eu sei: eles passam o dia todo sem fumar, mas basta entrar num coletivo para levar o cigarro ao bico e sair por a soltando rodelas de fumaa. PROIBIDO FUMAR - PENALIDADE: O PASSAGEIRO SER RETIRADO DO VECULO Nesse esprito criminoso a conversa fica animada, todos sabendo das proibies, mas descumprindo-as alegres. O motorista deixa o amigo em frente ao seu bar predileto, fora do ponto. Somente ento o amigo abandona o degrau da porta dianteira, mais ventilado, onde passou a viagem toda batendo um papo com o motorista. FALE AO MOTORISTA SOMENTE O INDISPENSVEL Mas no: o passageiro se abanca confortvel e salta em qualquer lugar mais cmodo e tranquilo, desde que faa parte dessa estranha confraria. PROIBIDO PARAR FORA DO PONTO PROIBIDO VIAJAR NOS DEGRAUS Msica ao fundo! Msica ao fundo! O obreiro deposita o aparelho de som no meio do corredor do nibus. Com voz do pregador, pede com veemncia: Entregue-se a Jesus! Aceite Jesus como seu Salvador! Entreguese a Jesus! ELE A SALVAO E A VIDA!

Se no salto logo no prximo ponto, ou no me entrego logo a Jesus, fico louco! Como ter f nos letreiros, nos avisos? PROIBIDO O USO DE APARELHOS SONOROS

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Foi num dia desses em que o divrcio ainda no era aceito no pas. A grande maioria dos religiosos defendia a tese de indissolubilidade do matrimnio. Valia ainda, por decreto divino, o at que a morte nos separe. Mas das bancas de jornais vinha o anncio da boa nova: O DIVRCIO VEM A! Ao passo que o feijo, bem, esse anda excursionando por a, por causa de que os plantadores resolveram plantar outro feijo: o feijo soja. O Pasquim que chargeia logo na primeira pgina. Nada de feijo preto, mulatinho, feijo do rio, carioquinha, feijo branco... Nada de feijoada, lombo de minas com feijo branco, bacalhau com feijo fradinho. O universo pertence soja. Isso quando no dava um surto de gripe na redao do quixotesco jornal. Bons tempos aqueles: um certo ar de feriado, clima de Congresso fechado, sei l. Como mesmo que essas coisas acontecem? Cada vez mais o ttulo de eleitor ganha importncia de documento necessrio mais receber dinheiro, preencher formulrios e assinar documentos mas no para votar. Eleio pra qu?

Salrios

penses

miserveis,

os

aposentados

reclamando:

trabalhamos a vida inteira e o que recebemos? Como recebemos? Querem tirar tudo da gente? Banqueiros e empresrios anunciam lucros fabulosos nos balanos, as aes se valorizando na Bolsa, os rendimentos para os acionistas valem por muitos salrios! Mas, ora, ora, para que queixas? Um dia deste, to luminoso, alegre, de sol e vero, vistoso! No esto lendo as notcias esportivas? A seleo brasileira foi classificada para as finais, o Vasco da Gama venceu de goleada, o Flamengo lder do campeonato e ser campeo brasileiro! Feijo, caf, leo, manteiga, sapato. Ora se esto to caros! Leite, carne, peixes, ovos o brasileiro precisa aprender com os faquires indianos a viver sem essas coisas luxuosas. A incitao vem dos ministrios: EXPORTAR A SOLUO! EXPORTAR O QUE IMPORTA! De volta ao prdio misterioso, vejo que o elevador agora me parece bem mais familiar. Desgraadamente, porm, aquela placa tinha revogado o meu texto, volta atrs e anuncia errado. Ora, pombas, afinal no estou aqui para consertar o mundo! O RESPEITO S LEIS DIGNIFICA A FIGURA HUMANA 15 andar, por favor. Digo com clareza o andar e no fumo neste elevador nem em nenhum outro. Mais uma vez acontece: se no estou atento chegada do andar, o distinto cabineiro nem me avisaria.

Dirijo-me outra vez sala 1509, novamente sala 1505, que por sua vez me encaminha para a sala 1509 em frente, que de novo me devolve. Sinto-me como uma bola de pingue-pongue, ou tnis que est na moda. Por fim, entro na sala 1509 e estou com o centro da sala minha vista, toda mobiliada com mveis velhssimos, luminosamente pretos, onde esto distribudas pequenas pilhas de papeis, lpis, caneta, mquina de escrever. Finalmente encontro algum a quem me dirigir, o que no me remete a lugar nenhum. um velhinho que deve andar j pelos oitenta anos. Veste uma cala surrada presa aos ombros por um suspensrio. Uma camisa com os pulsos pudos, uma gravata de listas descoloridas, acompanham o conjunto. No encosto da cadeira, vejo um palet azul-marinho, mais conservado que as calas, deixa muito a desejar. O senhor parece mesmo uma figura do sculo passado. Vejo mais detidamente suas feies e noto o quanto a sua imagem, sem tirar nem pr, necessria quele conjunto ambiente. No lusco-fusco vejo as mesas e cadeiras muito usadas, muitos maos de papis, mquina calculadora, de escrever, anoto as marcas Underwood e Remington, cuja idade deve ser prxima ao do velhinho. Pigarreio e fao barulho para ser notado. Bato o p no assoalho sem brilho. Mas o bom homem no se d conta da minha presena. Ele est trepado numa cadeira, no meio da sala, como quem mexe com algo, um relgio, uma lmpada. o que, de longe, parece. Penso que deve ser atacado de surdez e repito o bom dia com a voz bem alta, mas nada acontece.

Nada acontece. Daqui da porta posso v-lo de p numa cadeira, ainda penso que mexe com algo prximo ao teto, um relgio, uma lmpada fluorescente, o que quer que fosse, que a minha viso obscurecida deixa imaginar. Espero com pacincia que enfim termine o que est fazendo, para que depois me atenda. Fico vendo a figura quase imvel, ali no centro da sala, ereta, majestosa quase, ainda que com aparncia meio andrajosa, talvez pelo uso de roupas fora de moda. Depois de segundos, sinto o corpo balanar, parece que se sacode de modo quase imperceptvel, pra l e pra c. Ou ser o pndulo do relgio que traz essa imagem? No sei explicar, mas aquilo me provocou um riso abafado. Olho em volta, o ambiente est deserto e silencioso. Parece que no irei trabalhar ali, mesmo estando precisando muito de um emprego. No gosto do cheiro de mofo, do ambiente mortio, dos moveis e mquinas velhas. Acho que realmente no quero trabalhar aqui. Para falar a verdade, acabo de assumir a desistncia e falarei disso ao velhinho. Olha amigo, senhor, digo tocando-lhe o corpo na altura das pernas. No quero trabalhar aqui! NO QUERO TRABALHAR AQUI! Falo bem alto, gritando at, por via das dvidas, acho que ele deve ser surdo mesmo. Mas o velhinho nem liga. Balana pra l e pra c, volteia de leve como uma pluma. Gira muito devagar na minha direo, s ento percebo que na verdade ele est pendurado numa corda que aparece por detrs, vindo do candelabro.

Seus olhos esto fechados, ele no ri para mim, mas descaradamente me mostra a lngua debochada. De uma vez por todas, aqui no trabalho mesmo.

O autor Salomo Rovedo (1942), formao cultural em So Luis (MA), mora no Rio de Janeiro, escritor, participante dos movimentos poticos nas dcadas 60/70/80, tempos do mimegrafo, das bancas na Cinelndia, das manifestaes em teatros, bares, praias e espaos pblicos. Poesia: Abertura Potica (antologia), Walmir Ayala/Csar de Arajo; Tributo (poesia)-Ed. do A; 12 Poetas Alternativos (antologia), Leila Mccolis/Tanussi Cardoso-Trotte; Chuva Fina (antologia), org. Leila Mccolis/Tanussi Cardoso-Trotte; Folguedos (poesia, gravuras de Marcelo Soares-Ed.dos AA; Ertica (Poesia), gravuras de Marcelo Soares-Ed. dos AA; Livro das Sete Canes (Poesia)-Ed. do Autor. e-books: Pobres cantares (poesia), Porca elegia (poesia), 7 canes (poesia), Ilha (romance), A apaixonada de Beethoven (contos), Sentimental demais (poesia), Amaricanto (poesia), Arte de criar periquitos (contos), bluesia (poesia), Mel (poesia), Meu caderno de Sylvia Plath (rascunhos), O sonhador (contos), Snia Sonrisal (contos), Cervantes, Quixote, e outras e-crnicas de nosso tempo (artigos), Gardnia (romance), Os sonetos de Abgar Renault (antologia), 4 Quartetos para a amada cidade de So Luis (poesia), Amor a So Luis, e dio (poesia), Stefan Zweig, pensamentos e perfis (antologia), 3xGullar (fico), Viagem em torno de Dom Quixote (ensaio), Suite Picasso (poesia), Quilombo, um auto de sangue (ensaio), Por onde andou o cordel? (ensaio), O cometa e os cantadores (ensaio), Liriana (contos). K. (romance). Outros: Folhetos e Antologias de Cordel #1 a #4 (ass. S de Joo Pessoa); Jornalzinho Poe/r/ta; Colaborao: Poema Convidado(USA), La Bicicleta(Chile), Poetica(Uruguai), Aln(Espanha), Jaque(Espanha), Ajedrez 2000(Espanha), O Imparcial(MA), Jornal do Dia(MA), Jornal do Povo(MA), A Toca do (Meu) Poeta (PB), Jornal de Debates(RJ), Opinio(RJ), O Galo(RN), Jornal do Pas(RJ), DO Leitura(SP), Dirio de Corumb(MS) e outras ovelhas desgarradas na Internet. Os e-books esto disponveis na rede e tambm em: http://www.dominiopublico.gov.br End: Rua Baslio de Brito, 28/605-Cachambi-20785-000-Rio de Janeiro (RJ)-Brasil-Tel:+55 21 2201-2604 email: rovedod10@gmail.com - blog: http://salomaorovedo.blogspot.com

Foto: Priscila Rovedo Publicado sob licena Creative Commons Atribuio-Compartilhamento pela mesma licena 2.5 Brazil. Para ver uma cpia desta licena, visite http://creativecommons.org/licenses/bysa/2.5/br/ ou envie uma carta para Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA. Obs: 1) Aps a morte do autor os direitos autorais retornam a seus herdeiros. 2) proibido imprimir, copiar, editar em qualquer meio, unidades ou colees para venda e/ou distribuio.