APRENDENDO ANTROPOLOGIA RESUMO

O ttulo da introduo deste livro de Franois Laplantine O campo e a abordagem antropolgicos e a introduo tem os tpicos: o estudo do homem inteiro, o estudo do homem em sua diversidade e dificuldades, os quais sero detalhados a seguir. Laplantine afirma que apenas na segunda metade do sculo XVIII que comeou a surgir o interesse de se ter o homem como objeto de estudo, e este projeto alcanou suas primeiras realizaes no sc. XIX com o nascimento das chamadas cincias humanas, entre elas a antropologia, a cincia da poca supunha uma dualidade radical entre o observador e o seu objeto. Ento os antroplogos da poca estudaram as sociedades ditas primitivas ou longnquas como numa situao de laboratrio, para assim compreenderem a organizao complexa de nossas prprias sociedades. No comeo do sculo XX, as sociedades primitivas comearam a escassear, pois nem estas eram poupadas do avano social e a antropologia se v diante de uma crise de identidade e se pe a seguinte pergunta: a morte do selvagem h de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo? Trs respostas podem ser dadas: 1- O antroplogo aceita sua morte e se refugia em outras cincias humanas, como a sociologia. 2- Ele sai em busca de um novo campo de estudo: o campons, este selvagem de dentro e seu folclore. 3- Ele adota uma postura epistemolgica que afirma que a antropologia no est ligada a um espao geogrfico, cultural ou histrico particular, e sim que esta um certo olhar, um certo enfoque que consiste em: a) o estudo do homem inteiro b)o estudo do homem em todas as sociedades, estados e pocas. O estudo do homem inteiro: s pode ser considerada como antropolgica uma abordagem integrativa que objetive levar em considerao as mltiplas dimenses do ser humano em sociedade. E h cinco reas principais da antropologia, que mantm relaes estreitas entre si. A antropologia biolgica(ou fsica):consiste no estudo das variaes dos caracteres biolgicos do homem no espao e no tempo. Antropologia pr-histrica: estudo do homem atravs dos vestgios materiais enterrados no solo. Antropologia lingstica: estuda a linguagem e suas manifestaes: literatura, tradio oral e, mais recentemente, mdias de massa. Antropologia psicolgica: estuda os processos e o funcionamento do psiquismo humano. Antropologia social e cultural (ou etnologia): diz respeito a tudo que constitui uma sociedade: economia, tcnicas, organizao poltica e jurdica, sistemas de parentesco, sistemas de conhecimento, crenas religiosas,etc. Mas o estudo no objetiva o levantamento destes aspectos, e sim a compreenso da relao entre eles prprios e a sociedade.

O estudo do homem em sua diversidade: Visando constituir os arquivos da humanidade em suas diferenas significativas, a antropologia inicialmente privilegiou as reas de civilizao exteriores nossa. Apenas a distncia em relao a nossa sociedade nos permite fazer esta descoberta: aquilo que tomvamos por natural em ns mesmos , de fato, cultural. Da decorre a necessidade, em antropologia, de um certo estranhamento, a perplexidade provocada pelo encontro das culturas que so para ns as mais distantes e cujo encontro vai levar a uma modificao do olhar que se tinha sobre si mesmo. Presos a uma nica cultura, somos no apenas cegos dos outros, mas mopes quando se trata da nossa. A experincia da alteridade leva-nos a ver aquilo que nem conseguiramos imaginar, dada a dificuldade em fixar nossa ateno no que nos habitual, familiar, cotidiano e que consideramos evidente. Aos poucos, notamos que o menor dos nossos comportamentos no tem realmente nada de natural. O que os seres humanos tm em comum sua capacidade para se diferenciar uns dos outros, se h algo natural na espcie humana sua aptido variao cultural. O projeto antropolgico consiste, portanto, no reconhecimento, conhecimento e a compreenso de uma humanidade plural, provoca uma ruptura epistemolgica, uma revoluo do olhar, no h um centro do mundo, tudo (inclusive a cultura) relativo. Dificuldades: 1) A primeira dificuldade se manifesta ao nvel das palavras. Etnologia ou antropologia? Etnologia mais usada pelos franceses, insiste na pluralidade irredutvel das etnias. Antropologia mais usada pelos ingleses e estadunidenses, e diz respeito ao estudo das instituies e costumes. 2) A segunda dificuldade diz respeito ao grau de cientificidade que convm atribuir antropologia, pois o objeto da mesma natureza do sujeito que o estuda. Para resolver esta questo, props-se encarar a sociedade como sistema natural, ento a antropologia seria uma cincia natural, j outros preferem encarar a sociedade como sistema simblico, ento a antropologia seria uma espcie de arte. 3) Uma terceira dificuldade provm da relao ambgua que a antropologia mantm com a Histria. Uns so contra uma relao muito ntima, enquanto outros alegam que esta relao pode gerar bons frutos, como os de Gilberto Freyre. 4) A quarta dificuldade provm das oscilaes da antropologia. Se ela seria til e em que. Ela foi usada desde sempre nas colonizaes. E se o antroplogo deveria atuar para transformar a sociedade em que vive, posio a qual Laplantine se mostra contrrio. Porm, reconhece duas urgncias: a) Preservao dos patrimnios culturais locais ameaados e b)anlise das mutaes culturais impostas pelo desenvolvimento extremamente rpido de todas as sociedades contemporneas. 5) A quinta dificuldade diz respeito ao tamanho deste estudo, pois a antropologia hoje muito rica, diversificada e fica difcil abranger todas as suas reas. Finalmente, afirma que este estudo para apreciao de todos, antroplogos ou no.