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de normas religiosas quanto ao ciclo do tempo, quanto a regras e costumes e mesmo com relao definio ltima de valores. Um Estado pode ser laico e, ao mesmo tempo, presidir a uma sociedade mais ou menos secular, mais ou menos religiosa. Grupos sociais podem professar-se agnsticos, ateus, outros preferem o reencantamento do mundo, muitos continuaro seguindo vrias e variadas confisses religiosas e todos podem convergir na busca da paz (Zanone, 1986 apud Bobbio et al ., p. 670-674). Por outro lado, no menos real verificar-se a existncia de polmicas com fundo religioso explcito: o caso da proposta de afirmao do cristianismo na Constituio da Unio Europia, cujo texto no incluiu o patrimnio cristo como um valor da Europa, a presena dos crucifixos em prdios pblicos da Itlia, Ensino religioso na escola pblica: o retorno de uma polmica recorrente Carlos Roberto Jamil Cury Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de Educao Universidade Catlica de Minas Gerais, Programa de Ps-Graduao em Educao Carlos Roberto Jamil Cury 184 Set /Out /Nov /Dez 2004 N o 27 dos vus das moas de grupos islmicos nas escolas francesas e a recente polmica entre criacionismo e evolucionismo nos currculos das escolas estaduais do Rio de Janeiro, em nosso pas. O ensino religioso problemtico, visto que envolve o necessrio distanciamento do Estado laico ante o particularismo prprio dos credos religiosos. Cada vez que este problema compareceu cena dos projetos educacionais, sempre veio carregado de uma discusso intensa em torno de sua presena e factibilidade em um pas laico e multicultural. 1 O ensino religioso no Brasil Em nosso pas, o ensino religioso, legalmente aceito como parte dos currculos das escolas oficiais do ensino fundamental, na medida em que envolve a questo da laicidade do Estado, a secularizao da cultura, a realidade socioantropolgica dos mltiplos credos e a face existencial de cada indivduo, tornase uma questo de alta complexidade e de profundo teor polmico (Cury, 1993). No caso do Brasil, antes de mais nada, cumpre recordar dispositivos constitucionais que remetem problemtica em discusso e que permitem maior amplido da temtica. Assim, diz o art. 19 da Constituio Federal de 1988: vedado Unio, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municpios: I estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion-los, embaraar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes relaes de dependncia ou alian-

a, ressalvada, na forma da lei, a colaborao de interesse pblico; A laicidade clara, o respeito aos cultos insofismvel e quando a lei assim o determinar pode haver campos de mtua cooperao em prol do interesse pblico, como o caso de servios filantrpicos. Alm disso, o art. 1, inciso III, pe como fundamento da Repblica a dignidade da pessoa humana. J o art. 3, inciso IV, coloca como objetivo da Repblica a promoo do bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao. Se a cidadania fundamento da Repblica, a prevalncia dos direitos humanos um dos princpios de nossas relaes internacionais. Portanto, h aqui, luz da dignidade da pessoa humana, o repdio a toda e qualquer forma de discriminao e a assinalao de objetivos maiores como a cidadania em nvel nacional e os direitos humanos em nvel internacional. No contente com esses dispositivos, a Constituio Federal explicita no longo e detalhado art. 5 uma pletora de direitos e deveres individuais e coletivos entre os quais se pode citar os incisos: VI inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias; VII assegurada, nos termos da lei, a prestao de assistncia religiosa nas entidades civis e militares de internao coletiva; VIII ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei. Esse conjunto de princpios, fundamentos e objetivos constitucionais, 2 por si ss, dariam amplas condies para que, com a toda a liberdade e respeitadas todas as opes, as igrejas, os cultos, os siste1 Tal polmica ocorreu em outros diversos pases, sendo o caso mais emblemtico o da Frana (cf. Poulat, 1987, especialmente o captulo VIII). 2 Princpios so concepes de mundo fundantes de um assunto; fundamentos so as regras bsicas que legitimam e autorizam a existncia de uma organizao e objetivos so metas a serem atingidas e efetivadas. Mais informaes Menos informaes Fechar