Intrapsi-Psicoanalisis

Seminario Online

Matrix-Lacan
Bienvenidos al desierto de lo real

Docente: Lic. Marcelo Chirico

Lic. Marcelo Chirico (www.intrapsi.com)

Clase 1: Los tres registros de Lacan (R.S.I.)

Docente: Lic. Marcelo Chirico I.- Introduccin Este seminario va a intentar, a travs de la aplicacin de una mirada particular sobre el film Matrix, develar el sentido prctico de las ideas psicoanalticas y nociones tericas de Jacques Lacan. La empresa que tenemos por delante es muy ambiciosa, porque la obra de Lacan es muy vasta y llena de recovecos, por lo tanto, promete profanar un poco el sagrado manto de complejidad y misterio idealizado que algunos de sus ms fanticos seguidores le otorgaron a la obra de Lacan. En cambio, para aquellos que intentan acercarse a la comprensin del psicoanlisis, y desean averiguar de qu forma Lacan contribuy, si no a su progreso al menos a su transformacin en una prctica ms rigurosa con sus fundamentos, ser una excelente oportunidad de captar su esencia y su sentido prctico. Las clases se dividirn en dos grandes ejes temticos. Una primera parte, abarcada por las dos primeras clases, se referir ms a ciertas nociones preliminares para tener en cuenta y efectuar la lectura buscada. Y la segunda parte, compuesta por las ltimas tres clases, ir recorriendo el film de un modo

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ms cercano, y desde all interpretando y dilucidando ciertas nociones fundamentales en el pensamiento y la enseanza de Lacan. Los objetivos del seminario La realizacin de este seminario online aspira a lograr ciertas metas: Que sirva como una forma de introduccin al pensamiento psicoanaltico de Lacan, an para aquellos que no conocen su obra. Que pueda mostrar, de manera aproximada, cul es la lgica de funcionamiento del psicoanlisis. Es decir, cmo opera un psicoanalista y qu consecuencias se espera de ello en un tratamiento psicoanaltico. Que facilite la comprensin de los alumnos a travs de la experiencia multimedia online (textos, material audiovisual y redes sociales).

II.- Los escenarios de la vida psquica En la obra de Lacan, el sujeto inconsciente est dominado por algo que lo lleva a insistir en la repeticin de situaciones en las que, digmoslo as, el yo no se encuentra muy cmodo. En eso, Lacan es freudiano. Esto quiere decir que para Lacan, no se trata slo de anoticiar al yo sobre las cosas que no entiende ni sabe por qu le suceden, es decir, slo hacer conscientes los motivos inconscientes. Se trata, en cambio, de lograr que las interpretaciones puedan tener un efecto de cambio sobre la posicin del sujeto inconsciente en las escenas que va repitiendo, a lo largo de su vida, involuntariamente. Podemos decir, que estas consideraciones llevan a Lacan, siguiendo a Freud, a plantear la existencia de dos escenarios diferentes de la vida psquica.

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En la escena yoica, el yo se relaciona con el mundo, y all se juega lo que conoce de su realidad. Su experiencia de vida. En la escena inconsciente, en cambio, el yo no aparece, est el sujeto que surge del discurso; que se relaciona con un objeto, donde se juega lo que desea, porque ese objeto, en realidad, es lo que falta. El sujeto inconsciente se relaciona con un objeto que falta, y por eso lo desea. Pero el modo en que busca realizar su deseo inconsciente implica un recorrido repetitivo. Es decir, el sujeto busca alcanzar su satisfaccin siempre por los mismos caminos. Ante este estado de situacin, la aspiracin del psicoanlisis, segn Lacan, no sera tanto satisfacer o colmar el deseo del sujeto insatisfecho, sino cambiar los caminos, y por lo tanto, transformar la repeticin en creacin. A primera vista no es mucho, sin embargo, en el seno de cada vida singular lo veremos a travs de la pelcula- lo es todo. Para situarnos de entrada, diremos que la escena yoica, en el film, est localizada en la realidad de Thomas Anderson en su vida diaria: el trabajo, la soledad, las computadoras, sus clientes, etc. En cambio, en la escena inconsciente, Neo se encuentra atrapado en una cpsula, mientras suea con la realidad de la escena yoica. En la escena inconsciente, Neo es apenas una pila que sirve para alimentar a la Matrix. Aqu entonces vamos a introducir el primer concepto fuerte de Lacan: el goce. Neo, el sujeto inconsciente es usado como una pila, en trminos de Lacan, es gozado por la Matrix. A los fines propuestos vamos a decir que el sujeto all es gozado por el Otro (la Matrix). Cuando hablamos del goce del Otro con Lacan, podemos emplear esa imagen de Neo, durmiendo el sueo de su vida. Esto puede traducirse entonces como que Neo, mientras cree y conoce un mundo donde intenta llevar adelante sus anhelos, est siendo digitado por una mquina que lo tiene dominado en otro mundo y en otro tiempo (recordar que Morfeo le aclara a Neo que no es 1999, sino aproximadamente 2199). Esa mquina, para usarlo como pila a Neo, podemos decir que lo goza y lo hace vivir un, o soar, un presente que no es sino slo imaginario. Este goce del Otro tiene la particularidad, en Lacan y en la peli, de que pasa inadvertido, no funciona de otra manera. Anderson en el mundo yoico, no sabe

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que l es una pila, para la Matrix, y mucho menos que repite un mundo del pasado (1999) que la Matrix le impone a su mente en la actualidad real de su presente (2199). En sntesis, en la escena yoica, Thomas Anderson cree en su libertad para conocer el mundo, pero ignora su esclavitud inconsciente en la que vive includo en la escena de lo real.

Para poder cambiar la repeticin inconsciente, el psicoanlisis emplea la interpretacin. Pero dijimos que sta no consiste simplemente en comunicarle al paciente que su vida y sus problemas no son mucho ms que una ilusin generada por algo que lo goza. Es decir, que Neo vive un mundo que ni siquiera sabe que est generado por el Otro, por la Matrix. Este planteo nos dirige a la existencia de tres registros diferentes. Para Lacan, de alguna manera estos tres registros actan simultneamente, pero implican cosas muy distintas cada uno. III. - Los tres registros Me refiero a lo real, lo simblico y lo imaginario. Si nos metemos dentro de la ficcin que Matrix nos muestra, lo real es lo que acontece en la actualidad de
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ese mundo de 2199, las mquinas dominan la superficie de la tierra, y son alimentadas por millones de seres humanos usados como bateras. Lo real para Neo es que est adentro de una cpsula, en ese mundo. El registro imaginario es fcil de localizar tambin, es el mundo imaginario de esos millones de seres que tienen el sueo compartido de una realidad comn (que la viven como si fuera en 1999). Esa realidad es como el contenido manifiesto de un sueo. Entre sus elementos, se encuentran el yo de Thomas Anderson. El yo para Lacan, entonces, pertenece al registro imaginario. Ya podemos decir que la escena yoica es imaginaria, la escena inconsciente es real (exactamente al revs de lo que cree el yo de Neo). Nos queda la dificultad de definir el registro simblico, que slo podemos ubicar en el medio, en las puertas que permiten el acceso a esos dos mundos, de espacios y tiempos diferentes. Tendremos que ver all qu papel cumplen en la pelcula el telfono y el cdigo. El papel que cumplen el telfono y el cdigo en la pelcula es fundamental y para nosotros altamente significativo. La forma de conexin entre la escena yoica y la real pasa por el telfono. Pero, a su vez, slo se puede establecer el pasaje de una escena a otra, en las fallas del cdigo con el que la Matrix se maneja para la simulacin de la escena imaginaria. Nosotros vamos a tomar este elemento como perteneciente al registro de lo simblico. En Lacan, lo simblico tiene que ver con la palabra y el lenguaje, pero la palabra no en el sentido habitual, es decir de signos de las cosas, sino de elementos significantes que ciertamente tienen una significacin segn su relacin con otros significantes. Lacan llama a esto cadena significante. En la pelcula puede ejemplificarse claramente cuando vemos como se va moviendo, en las pantallas de las computadoras, el cdigo de nmeros verdes, y sobre todo, en la escena final, donde Neo, al resucitar, luego de que el agente Smith le pegara un tiro, deja ya de ver la realidad imaginaria y slo ve el mundo hecho de nmeros verdes. En el tratamiento psicoanaltico, se sabe que el psicoanalista prestar especial dedicacin a las fallas del sentido en las palabras. Nos referimos a los lapsus, olvidos, como as tambin a los sueos y sntomas. Es decir, todos epifenmenos que rompen la lgica del sentido del yo (el equivalente del cdigo y su lgica). En estas fallas, Lacan encuentra formaciones de lo inconsciente que valen por la carga simblica de los significantes que el sujeto asocia en las sesiones, a partir de esas manifestaciones de lo inconsciente.

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Si el yo, supongamos, estaba tratando de recordar algo, y de golpe ocurre que se olvida, digamos el nombre de una cancin, o el ttulo de un libro, etc. Ese olvido, esa falla en el cdigo de los signos, ser ledo por el psicoanalista (interpretado) a partir de los significantes que aparezcan asociados libremente por el paciente. Si el paciente asocia libremente a partir de eso que olvid, y se le ocurren cosas, esas ocurrencias sern tomadas como significantes que, unidos al olvido, permiten interpretarlo y darle un sentido, obviamente diferente al que le hubiera dado el yo, que simplemente lo hubiera tomado como un error, sin importancia. En la pelcula, cuando se conecta la escena imaginaria con la real, es decir la consciente con la inconsciente esa conexin se efecta a travs de estas fallas en el cdigo, por medio de un llamado telefnico. Por este motivo vemos estas fallas como si fueran las formaciones de lo inconsciente de Neo, el protagonista del film. Neo all ocupara, en nuestra lectura, una posicin similar al protagonista de un anlisis. Sabemos que al proceder de este modo realizamos una lectura forzada de la pelcula y lo hacemos con un propsito que hay que distinguir muy bien. No esperamos decir qu significa Matrix, sino al revs, deseamos que al ver Matrix, de esta manera, se puedan entender ideas lacanianas que de otro modo tendran un valor de dificultad muy superior para su transmisin. Nuestra nica justificacin para semejante proceder ser entonces que encontramos que, de este modo, podemos llevar adelante la divulgacin de un pensamiento que se caracteriza por su alto grado de abstraccin y complejidad terica. De ningn modo pretendemos dar la clave del film en s mismo. Por eso nos despedimos diciendo que, si has entendido Matrix puedes entender a Lacan. En la prxima clase, veremos la nocin de realidad psquica, comparando la vida de vigilia con la del soante. Les dejo una preguntas para ayudarlos en la comprensin de la clase. Hasta la prxima.

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Anexo.- Preguntas de autoevaluacin 1) En qu escenario, en trminos lacanianos, se ubica la relacin de Thomas Anderson con el mundo? 2) Qu es el goce del Otro, segn la lectura propuesta? 3) El registro simblico de Lacan, es ubicado a partir del cdigo o de sus fallas? 4) Establezca que diferencias hay entre la realidad y lo real. Es real la realidad del Yo?.