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Caminhando com HILARIO MOSER Maria

HILRIO MOSER

Caminhando com Maria

EDITORIAL DOM BOSCO SAO PAULO 1979


Esta a hora de Maria. Enquanto peregrinamos, Maria ser a me educadora da f. Ela cuida que o Evangelho nos penetre intimamente, plasme nossa vida de cada dia e produza em ns frutos de santidade. Ela precisa ser cada vez mais a pedagoga do Evangelho na Amrica Latina. Pueb la 303, 290

Maria deve encontrar-se em todos os caminhos da vida cotidiana da Igreja. Mediante a sua mater-nal presena, a Igreja ganha certeza de que vive

verdadeiramente a vida do seu Mestre e Senhor. JOO PAULO II, Redemptor Hominis 22

iduo... simplicidade

Evangelho uma encruzilhada de caminhos. grande e nico Caminho evanglico Jesus, rrido por muitos. Por alguns, at em sentido con-i. ossa Senhora tambm fez a sua caminhada evan: essa caminhada junto com Ela que eu procuro ir. Conversando, meditando, rezando. 'entando entrar no corao de Maria e rememo), com Ela, ali onde Ela guardou, suas recorda-as palavras, os acontecimentos da vida do seu e dela mesma. ) corao de Nossa Senhora um bom lugar para ler o Evangelho. >e algum quiser tentar tambm, vamos caminhar ig. Mas preciso simplicidade. 'ercorrendo na meditao orante o caminho jlico de Nossa Senhora, gostaria de ajudar um o aqueles meus irmos que querem enveredar por estrada que leva a Jesus. Porque Maria no retm m para si. uem sabe, no fim da caminhada, seremos melhoSeremos mais irmos, mais filhos, mais parecidos Jesus.. . e com Nossa Senhora. 3e assim for, ficarei contente. E, se Maria estiver 3nte com isto que fiz, que ela reserve uma bno mim. So Paulo, 7 de outubro de 1979 Festa de Nossa Senhora do Rosrio P. Hilrio Moser, SDB

entender melhor

i algum for ler estas pginas, bom saber que: os Evangelhos foram o nico ponto de apoio essas meditaes marianas. Elas brotaram do o para aprofundar a mensagem evanglica, sabo-faz-la reviver. Da o tom coloquial. De qualquer ra, sempre informal. Da tambm a ausncia de rafia; so meditaes pessoais, conversas com Nossa ra, com a finalidade maior de interiorizar as es que Maria deixou impressas nos Evangelhos, votos que quem as ler saiba faz-las suas e, em la, partir para um compromisso concreto com e com os irmos, com a Igreja, com a prpria lidade. A passagem da interiorizao para o com-sso nem sempre explcita. Freqentemente la para quem medita. um bom trabalho, cada icontrar a maneira de se comprometer; so freqentes as comparaes e contraposies is, as acomodaes de sentido, as alegorias. No sque aqui rigor cientfico; as meditaes foram divididas em seis partes, nuita liberdade. Antes de cada parte encontram-umos dos textos evanglicos que sero meditados;

fico bem agradecido a todos aqueles que sm bom mandar-me observaes e crticas. Se o ho vier a merecer uma segunda edio, ter-me-o io a torn-lo melhor. H. M. Rua Pio XI, 1100 05060 So Paulo SP

IA E GABRIEL

38 Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade ia, chamada Nazar, a uma virgem da com um homem de nome Jos, de Davi. O nome da virgem era Maria. , cheia de graa, o Senhor contigo". palavras, ficou intensamente perturbada. tenhas receio, Maria, pois achaste graa le Deus. Concebers e dars luz um filho >rs o nome de Jesus. Ele ser grande e imado Filho do Altssimo". IO se far isto, pois eu no conheo varo?", 'spirito Santo descer sobre ti...". aqui a escrava do Senhor, faa-se em mim a tua palavra", o afastou-se dela.

Um mundo diferente

A primeira palavra com que So Lucus qualifica Nossa Senhora esta: "uma virgem desposada" (Lc 1,27). Virgem: palavra de grandeza ou de oprbrio? Qie mulher israelita pensava sequer em conservar-se virgem? No ter filhos, no pertencer a um homem, era sinal de ignomnia. "Assim procede o Senhor Para comigo nos dias em que lhe aprouve tirar-me a ignomnia entre os homens" (Lc 1,25), suspira agradecida a estril Isabel, quando, finalmente, concebeu um filho! Esse mesmo arcanjo Gabriel, h poucos meses seis exatamente , enviado por Deus para dizer a Isabel que seria fecunda, agora mandado procura de uma virgem para anunciar-lhe que, sim, permanecendo virgem, se tornaria me. Quem o pode compreender? E acreditar? O prprio Gabriel, talvez, se tenha perturbado e perguntado. No havia em Israel mulheres fecundas e casadas, e eis que Deus quer brincar fazendo com que concebam as estreis e, mais, as virgens? Que mistrio esse? Estaremos, quem sabe. no limiar de um mundo estranho? Nascero desses ventres homens novos, diferentes? possvel. E o arcanjo cumpre a sua misso. Mas. .. trata-se de uma virgem. Como, ento, essa virgem casada? Conhecemos bem os costumes dos judeus: entre o casamento e a coabitao corria um

bom tempo. Mas o casamento era o que era. Maria era virgem, pois ainda no coabitava com Jos. Todavia poderia ser dita virgem, se j casara? Pretenderia, porventura, conservar-se virgem e casada? Para qu? O arcanjo novamente busca, talvez, compreender. Casada, para que os homens no pensem mal dela. Mas virgem, para dar incio a um mundo novo.. . que dela iria nascer? Ser assim? . Deus gosta de driblar os critrios humanos. Uma virgem desposada! Sim: contradio, mistrio, novidade. Que os homens se acostumem a isso. Deus vai fazer um mundo diferente! Para isso escolheu Nossa Senhora.

* **
"Eis que uma virgem conceber e dar luz um filho que se chamar Emanuel, que significa: Deus conosco" (Mt 1,23). Deus, que do nada tirou o mundo, da virgindade de Maria fez brotar o Salvador. Por que do meu nada no poderia criar um homem novo? "Pois a Deus nenhuma coisa impossvel" (Lc 1,37). Que est faltando, ento, da minha parte? S com a transformao de mim mesmo que poderei dar a minha colaborao realmente vlida para a transformao dos meus irmos e do mundo.

Maria

Gabriel no procura s tontas, no vai casa de qualquer mocinha que, por acaso, fosse virpem. Vai casa de Maria, virgem por escolha: dela e de Deus. Chamar-se Maria era comum em Israel, como hoje entre ns. Havia tantas Marias. Mas no outra, escolhera Deus. Que significava tudo isto? O amor que Deus dedica s suas criaturas no um amor a quem se possam pedir satisfaes. Por que mais a esta, menos quela, Senhor? No! Deus no ama por andar cata de interesses ou compensaes. Deus ama por amar, para mostrar sua bondade, para tornar as criaturas mais ricas e belas, para dar, simplesmente para dar. Deus a plenitude eterna e infinita de toda a perfeio, bastando-se a si mesmo. Mas, puro Amor como , quis comunicar sua grandeza, sua beleza, sua harmonia, sua bondade. . . A quem, se nada existia? E comeou fazendo as criaturas existirem. E as fez muitas e diferentes, j que nenhuma pode ser criatura e ser tudo o que Deus ao mesmo tempo. Multiplicando e variando as criaturas, Deus tenta dar-nos uma idia do que ele em sua plenitude. Assim, bom que haja multiplicidade e diversidade. o mesmo que dizer: bom que Deus ame diversamente cada criatura, dando mais a uma menos a outra, mas dando tudo o que cada uma pode receber.

esta,

Cometer Deus injustia? Quem pode acus-lo de injustia, se nem direito a existirem as criaturas tm? Tudo o que so por benevolncia divina. Dessa forma, Deus est livre de compromissos e sua mo se abre diversamente conforme a direo. Mas tudo o que ela espalha Amor. Ao pensar o mundo das criaturas, Deus o pensou como o mundo do seu Filho. "Nele foram criadas todas as coisas, no cu e na terra, as coisas visveis e as invisveis. . . tudo foi criado por ele e em vista dele" (Col 1,16). Na verdade, o Pai quis "reunir debaixo de um s Chefe, Cristo, o universo inteiro, as coisas que esto no cu e as que esto na terra" (Ef 1,10). Pensando no seu Filho, Deus pensou tambm naquela que havia de ser sua Me. E quem haveria de ser? Muitas mulheres povoavam os lares do mundo, todas elas criadas por Deus. Todas elas pensadas por Deus, amadas por ele desde a profundidade do eterno. Mas Deus escolheu uma, que criou com mais amor, em quem derramou mais graa, que depois de seu Filho feito homem seria a criatura mais perfeita. Essa mulher seria sem pecado, cheia de graa, bela, extraordinria. E extraordinria seria sua maternidade, pois conceberia permanecendo virgem. Foi a essa mulher, a essa virgem, que o arcanjo Gabriel foi enviado. "E o nome da virgem era Maria" (Lc 1,27).
* **

Pobre de mim, estou longe de ser como Maria! No... feliz de mim, porque Deus me ama! Pensou em mim desde sempre, me criou, sou seu filho. Sou pedrinha nica, inimitvel nesta vasta construo do mundo. H em toda a criao um lugar s para mim, um trabalho que s meu. O mundo, os homens, a Igreja, o meu bairro precisam de mim.

Sei ocupar o meu lugar? Desempenhar o meu papel? Ou acomnd<'>[< Estou me omitindo? Sou fiel a mim mesmo, fiel a Deus que me Sem complexos de grandeza ou inferioridade . . ^ Maria?

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A alegria! Junto com o Amor, ela apuie nas Escrituras como o grande sinal do mundo /uo. Sua fonte est junto do trono de Deus. Ela brota > 6 coraes em comunho com Deus, marca a Ute dos homens reconciliados com o Pai, sinal da (sse do Reino, faz estremecer de gozo os cor:ic<><'s ! . jninn-cia da chegada do Senhor(,). So Lucas sabia disto e soube transmitiria alegria. As narraes que abrem o seu Evangelbi e que nos conduzem rapidamente casa de Maria (to impregnadas duma ternura e duma alegria suuv.Hincon-tida dignas de admirao a\ Com razo, portanto, ele pe na boca do canjo o convite alegria messinica. O mundo novo u comear. Aproximam-se os dias do cumprimento esperana. O Filho de Deus est para vir a<> irndo. E Maria sua estrada. Ela o caminho do Setor. Ela a porta por onde passar a Salvao. Assim, alegra-te, Maria; alegra-te duplamente: porque o mundo vai ser salvo e porque tu, va por antecipao e de modo mais excelente, foste colhida como me do Salvador, me dos temps rnesnicos, me do mundo novo. Por isso, Maria, permite que eu tambm ro; alegre contigo, e com Gabriel te diga: Alegra-te! Me da alegria! Da minha alegria! * *9

"Alegrai-vos sempre no Senhor. Repito. aUjai-vos. O Senhor est perto" (Flp 4,4-5). A alegria deveria ser uma das vicrcas dc. cristo. Pois o Senhor est perto de ns, est conosco Por que freqentemente estamos tristes? No ser porque ns andamos longe
do

Senhor?

Cf. M. BOUTTIER, Alegria, em 3.-3-VN ALLMEN Vocabulrio Bblico, Ediciones Marova, Madrid 1969, p. 23. Cf. ALCINDO DA COSTA, Novo Testamento, 12.= ed. Difusora Bblica, Lisboa 1970, p. 211.

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A <j~

Graa

A pedra fundamental do mundo novo Cristo ressuscitado. Maria, sendo sua me, lhe est intimamente unida. Ela, no s ponto de apoio para os ps do Filho de Deus no momento em que pisa no mundo, mas como a condensao antecipada das maravilhas da salvao operada por seu Filho no tempo devido. Por isso ela cheia de graa. Assim Gabriel a sada por ordem daquele que toda a Graa, toda a Vida, toda a Salvao. Graa! Realidade misteriosa, palavra nebulosa que pouco diz, mas que contm tudo o que Deus e opera nos coraes dos homens. Graa a vida de Deus. Graa o Pai, o Filho, o Esprito Santo. Graa ser Deus. Graa Deus agindo em ns. Graa o amor, a benevolncia, a bondade, a misericrdia de Deus para com cada um de ns. Graa tudo o que em ns se transforma por acolhermos a ao de Deus em ns. Graa sermos como Deus, pensarmos como Deus, agirmos como Deus, produzir obras de amor, santidade, justia, paz, como Deus. Graa, palavra inesgotvel. .. tanto quanto Deus. E Maria cheia de graa! Pudssemos contemplar ao mesmo tempo todas e cada uma das maravilhosas belezas da criao, em grande e em pequeno. Ficaramos atnitos e sem palavras ao compreendermos e sentirmos um pouco o amor que o Pai celeste tem para com suas criaturas.

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E que possibilidade de comparao nuvem entre as maravilhas da criao de Deus e as maravilhas da vida ntima divina que s os olhos do prprio Dois podem contemplar? A ns s dado pens-las, sem poder imaginlas; cr-las, esper-las, am-las, sem senti-las agora, espera do mundo novo e futuro, quando estaremos na comunho eterna com o Pai, o Pilho e o Esprito. Pudssemos contemplar Maria tal como Deus a fez e v. A criao empalideceria perante a ostentao da sua beleza e grandeza. Maria cheia de graa porque cheia de Deus, da sua benevolncia, do seu amor, dos seus dons. Maria cheia de graa porque cheia da misericrdia de Deus: antes de ser concebida, Deus a libertou do pecado, fazendo-a nascer imaculada. Maria cheia de graa porque cheia de Jesus Cristo: sua me. Maria cheia de graa porque cheia do Esprito Santo: dele concebeu o Filho do Pai celeste. Maria cheia de graa porque Deus est nela, caminha com ela, nela, por ela. Nossa Senhora da graa! Nossa Senhora cias graas! * ** Desde que a chama da minha vida foi acesa no seio de minha me, nunca mais deixarei de existir. Mas essa vidazinha est destinada a ser absorvida por uma Vida superior: a prpria vida de Deus. Ela me vem por Jesus Cristo: no Batismo, na Penitncia, na Eucaristia. Ela me vem por meio da Igreja. Ela se alimenta com a f, a orao, a renncia, a caridade... No sou um animal. Nem simplesmente homem. Sou filho de Deus! Mas... vivo como filho de Deus? Que fao ou deixo de fazer para ajudar os outros a tomarem conscincia de que tambm eles so filhos de Deus? Para ajud-los a viverem como filhos de Deus?

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Deus mora aqui

Entre os israelitas havia um nico templo, que ficava em Jerusalm. Nele habitava Deus, j;. A se ofereciam os sacrifcios, faziam-se as oraes, atoavarn-se os cnticos. A, s vezes, a presena de Deus se manifestava por meio de uma nuvem. Ela tomava tonta de todo o templo. Assim ocorrera, por exemplo, nos dias do rei Salomo, na festa da inaugurao do randioso santurio que ele construra. Havia, no templo, diversas reparties. Urra delas, a mais sagrada, era chamada "o Santo dos Santas". Ali, s o sumo sacerdote entrava uma vez por ano. Era considerado o lugar onde, na terra, Deus morava de modo mais intenso. Que coisa maravilhosa! Saber que na terra havia um lugar, um s, onde o prprio Deus, criador dos mundos, morava! Por certo, ver Jerusalm e, depois, morrer, era o desejo de muitos israelitas. Ir a Jerusalm e visitar a Jav em sua mesma casa! Quantos lindos salmos e cnticos no foram entoados nas longas caravanas e procisses dos piedosos israelitas que subiam a Jerusalm... Para ir ter, nem que fosse breve tempo, com Jav, que se dignara vir morar no meio de suas criaturas! Mas... que estamos ouvindo? O arcanjo Gabriel est saudando Maria. E que lhe diz? "O Senhor est contido!". Que novidade essa? No mora o Senhor rusalm e s em Jerusalm?

No bem uma novidade. Todo homem, desde o princpio do mundo, foi sempre imagem de Deus. E de todo homem, sempre, Deus foi amigo. E muitos homens, desde sempre, foram amigos de Deus, pagando amor com amor. Assim foi e que Deus nunca deixou de estar no homem e com o homem. Da mesma forma que a pessoa amada est em quem a ama, como o artista est em sua obra. Talvez seja por isso que, outrora, se criou o costume de as pessoas se saudarem assim: "O Senhor esteja contigo!". Ao menos foi assim que Gabriel saudou Maria. No bem assim. Ele no disse "o Senhor esteja contigo", mas "o Senhor est contigo". No era um desejo, um voto. Era uma constatao, um fato. verdade. Qual criatura era mais imagem de Deus do que Maria? Quem era mais amado por Deus, quem mais amava a Deus do que ela? Se Deus est presente, de certa forma, no espetculo imponente da montanha, no vasto mar, na plcida plancie, na flor escondida... criaturas que apenas refletem um pouco da sua presena como no estaria presente na sua imaculada, santa e bela criatura, Maria? O Senhor est contigo, Maria. Mas essa saudao, motivo de alegria, era tambm uma espcie de anncio: Deus estar em ti de outra forma. Tu, Maria, sers o templo humano em que Deus vai habitar pessoalmente. Porque o Filho de Deus vai ser o teu Filho. Me de Deus, o Senhor est contigo, desde sempre e para sempre!

* **
"No sabeis que sois o templo de Deus e que o Espirito de Deus habita em vs?" (1 Cor 3,16). "No sabeis, porventura, que o vosso corpo templo do Esprito Santo, que habita em vs, que recebestes de Deus, e que no vos pertenceis a vs mesmos?" (1 Cor 6,19).

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"Se algum me ama, guardar a minha palavra^ meu Pai o amar e viremos a ele e faremos nele a nossoc morada" (Jo 14, 23). Tambm eu sou templo de Deus. Deus esta comigo _ Mora em mim. Trago em mim o Pai, o Filho e o Esprito Santo. por isso que tambm meu corpo merece respeito. O pecado expulsa Deus do corao. E ofende a Deus. Mas pecado tambm ofender qualquer homem. Porque ofender a imagem de Deus. No sem motivo que estamos continuamente ouvindo apelos para que se respeite a dignidade do homem, de todo homem <3). Pois bem, em primeiro lugar, eu sei respeitar a mim mesmo? Respeito a dignidade dos meus irmos? De quem quer que seja?

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Puebla 316-329.

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Por que Maria!

So Lucas no diz que Maria se assustou ao ver Gabriel, de repente, diante dela. Diz que se perturbou ao ouvir suas palavras. Como entender? Gabriel convida Maria a alegrar-se, e ela se assusta. Realmente, no bem um susto que Maria levou... Ela se perturbou. Ficou como que sem saber o que pensar, o que dizer. Ficou insegura, como se diz e tanto nos nossos tempos. No era para menos. Ver diante de si um arcanjo do Senhor e ouvir elogios como Maria ouviu, pelo menos era para enrubescer. Mais que nas faces, Maria sentiu no corao. Ali foi o lugar de sua perturbao. Afinal, quem era ela? Mariazinha de Nazar? Donde a gente sabia que nunca vinha nada que prestasse? Que risadinhas de ironia soltariam suas colegas se ouvissem que a filha de Ana e Joaquim era a preferida de Deus... porque era cheia de graa, porque o Senhor a escolhera para ser me do Messias! Que cochichos maldosos, ciumentos, correriam a cidadezinha! S faltava essa: que Maria fosse melhor que as outras e que ela desse que falar de si. Nazar inteira riria. Seria inacreditvel! A primeira a no crer foi a prpria Maria. Por que aquilo estava acontecendo com ela, logo com ela? Nunca lhe passara pela cabea pretender ser diferente das
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colegas. Crescera boazinha em sua pobre casa, obediente, amorosa, simples, disponvel. Nunca notara coisas fora do comum em torno de si, a no ser aquele clima de piedade e amor que seus pais lhe faziam respirar. Eram gente sem recursos, mas ricos de palavra e de presena de Deus, isso sim. E Maria foi compreendendo que era preciso ir habituando o ouvido a ouvir cada dia o que Deus diz. E o olho a ver cada dia o que Deus aponta. E o corao a escolher cada dia o que Deus oferece. E que era preciso no ser "montanha" mas "vale". Porque a chuva que cai na montanha escorre pelos flancos e se vai. So os vales que recolhem as guas... As guas da palavra de Deus nunca cessaram de cair e correr na casa de Ana e Joaquim. E Maria tornou--se um vale profundo, terra irrigada e boa, pronta para acolher a semente. E precisamente a ela, que escolhera conscientemente a humildade e a obscuridade dos vales, que o arcanjo ilumina com sua luz divina e a quem dirige palavras celestes. Alegra-te, Maria! J no estamos mais nos tempos antigos, quando Jav era o Deus das montanhas, que estremeciam de relmpagos e troves, assustando os homens. Agora Deus quer ser o Deus dos "vales", quer brotar da terra, em silncio e sem luz. Ele no quer mais dobrar os homens com o peso do seu poder, mas aproximar-se deles com a suavidade do seu amor e da simplicidade. E tu, Maria, s o vale frtil que Deus escolheu... preterindo tuas colegas de Nazar. No te perturbes. Mas, alegra-te e s agradecida. * *4

"O que estulto segundo o mundo que Deus escolheu para confundir os sbios; o que fraco segundo o mundo que Deus escolheu para confundir o que forte. O que vil e desprezvel ao mundo que Deus

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escolheu, como tambm aquelas coisas que nada so, para destruir as que so" (1 Cor 1,27-28). "Deus resiste aos soberbos e d a sua graa aos humildes" (2 Pdr 5,5). Ser humilde ser veraz, realista. saber quem somos, o que somos, o que podemos, o que no conseguimos. saber que o nosso ser, nossa vida, nossas capacidades, tudo vem de Deus. E viver assim! E tudo, com simplicidade, pr dos outros.
a

servio

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Qual o sentido!

fusa Afinal, Perturbada estava a pobre Maria, e c0 erja dizer por que tudo aquilo com ela? Mais. O Q^e qU s desfia-tudo aquilo. Que sentido tinham aqueles lopdizer isso dos por Gabriel em nome de Deus? Queria111 cavar mesmo que ela estava ouvindo ou era PreC mais fundo? ,a Como No perguntou ao anjo, mas a si ITie ' ' e refle-qualquer pessoa que, antes de responder, Peffva exage-te. Um pouco porque, na sua humildade, c'1& .g jjm rados os elogios e sem nenhum sentido Paia-eSCobria pouco porque, certamente, pretendia ver se gentid.o at onde o enviado de Deus queria chegar Q11 podiam ter aquelas palavras? nuros, mais O sentido foi-se tornando claro aos P ..J0- Mas tarde. Sim, mais tarde nada ficou sem sen anos. agora, no comeo da vida, quem sabe aos 16-1' o que pensar? AO amor Defendida por Deus de todo pecado, P leIW ^e Deus e dos favores do cu, escolhida me do Filh 0 c ^ncja sem dvida, Maria, com maior ou menor cn orien. conforme a idade, sentia que sua vida devia s ^ a tada todinha em direo da palavra do Serlll0r'coraO as Escrituras. E as Escrituras lhe formavam 0 a ^e para meditar e para saber ver e ouvir a P a Deus em tudo e em todos. veiais da Eis que agora, num dos momentos cru seria-existncia, na hora em que qualquer um P611 mente "o que farei da minha vida?" Maria quase no precisa pensar, porque o prprio Deus lhe envia um mensageiro a lhe fazer uma proposta. Nem de longe ir ela recus-la, Deus sabe disto, mas tambm no lhe ser imposta. Certo da resposta, Deus se alegra e, por boca de Gabriel, convida Maria a alegrar-se tambm. Maria humilde e sabe que a humildade se alicera na verdade. Verdade a respeito de si mesma e de Deus. A verdade produz coerncia de vida e paz de conscincia, de que sinal a alegria. Estranhas esta saudao, Maria? Sim, porque s humilde e te julgas muito pequena para merecer tudo o que Gabriel exprime. Mas, porque s humilde, s veraz e por isso no recusas as palavras vindas do cu. Elas so verdadeiras. Reconheces que tudo vem de Deus Tudo, portanto, deve ser para ele. E procuras ser coerente. E medida em que o anjo fala, tu lhe respondes dando o teu consentimento. E a paz vai entrando em teu corao. No mais perturbada est agora a pobre Maria. Mas alegre. Sua vida vai mudar. Deus precisa dela. Grande misso a espera. Ela no se faz esperar. Levanta os olhos para o arcanjo e aguarda: seja o que Deus quiser! ** Nada acontece de bom ou de ruim que no seja til nesta caminhada que do mundo nos leva ao Pai. Precisamos estar sempre sintonizados com Deus: ele fala, faz sinal, chama, convida, alerta... a cada hora. As coisas tm dupla dimenso. A f que deve iluminar coisas, pessoas, acontecimentos. Por trs de tudo descobrimos a face do Senhor.

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A vida muda de cor de sentido se soubermos acender dentro dela a lmpada da f. "Tudo colabora para o bem dos que amam a Deus" (Rom 8,28).

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Coragem

Nada de medo em quem se preparu a colaborar com Deus. Confiana, isso sim. a primeira palavra de paz que desce do alto sobre Maria. Nada de medo de Deus que te fala. Nada de medo do que ele te diz. Nada de medo do que ele te pede. Nem medo de ti mesma. Paz e confiana! O homem se sente inseguro perante a imperturba-bilidade divina. Sente-se inseguro perante o futuro cheio de possveis surpresas. Sente-se inseguro em si mesmo: que garantias posso dar de mim mesmo, a mim mesmo e aos outros? A insegurana, o receio, fazem parte do ser criatura. Ns sabemos disto, e bem. Experimentamos isso a toda hora. Mas... como diferente com Maria! A insegurana como sentimento da criatura faz parte do nosso modo humano de ser. Reconhec-la nos leva humildade, disponibilidade, obedincia e paz, confiana filial no Pai Criador, Providncia amorosa. 0 medo j outro tipo de sentimento, que Gabriel procura afastar do corao de Maria. Teria sido preciso? 0 medo brota do orgulho ou do egosmo. O medo a arma de defesa dos que no querem comprometer-se, dos que levantam uma fachada bonita diante da pobrezia interior de si mesmos. O medo entra em funo na hora em que a fachada corre perigo de ruir e expor luz a nudez do corao. Quando no queremos admitir nossa fragilidade que sentimos o medo. Por isso, o

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medo no nenhuma virtude. fruto do pecado, c disfarce da nossa misria, disfarce com cara de valentia. . . porque o medroso agressivo. Quem humilde, veraz, sincero, no teme. Seja o que Deus quiser! Tudo vem dele, tudo deve voltar a ele, tudo lhe pertence. Basta ao homem estar com seu Deus. E se o Senhor estiver comigo, no temerei. O Senhor est contigo, Maria, por isso no receies. rdua ser a tua misso, teu futuro ser sombrio. Deus precisa da tua fortaleza. Est para nascer um mundo novo, e Deus precisa de uma me corajosa, pronta a enfrentar esse sofrimento. Tua fortaleza, tua coragem, Maria, haver de ser a nossa. Recorda-te que de ti falou o livro do Gnesis Gn 3,15), quando Jav apontou para uma Mulher que iria ajudar a esmagar a cabea da serpente. Sers uma doce me, mas uma mulher lutadora e invencvel, terrvel como um exrcito preparado para a batalha. Recorda-te que, lutando e vencendo, ests destruindo os nossos inimigos, nos ests defendendo a ns... pobres homens, inseguros, receosos, medrosos. No tenhas receio, Maria. O mundo precisa da tua coragem! " Maria, Virgem poderosa, Tu, grande e ilustre defensora da Igreja. Tu, auxlio maravilhoso dos cristos, Tu, terrvel como exrcito ordenado em batalha. Tu, que, sozinha, destruste toda heresia em todo rnundo: Ah! Nas nossas angstias, Nas nossas lutas, Nas nossas aflies, Defendenos do inimigo; E, na hora da morte, Acolhe nossa alma no paraso. 1 Amm" < >

1Orao composta por So Joo Bosco.


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Tesouros a multiplicar

Qual o artista que no vaidoso? Vaidoso sem pecar de orgulho, muitas vezes. Quem que produz uma obraprima e depois no se sente, de certo modo, expresso naquilo que criou? Quem no sente a alegria de ter conseguido fazer o que fez? E isso no orgulho, nem vaidade. uma santa vaidade, um santo orgulho... que o prprio Deus sente. "E viu que aquilo era muito bom" (Gn 1,31). Alegrar-se com o bem, com a beleza, com a verdade, com o amor, coisa boa, um modo de dar glria a Deus que permite coisas assim entre suas criaturas. Se o prprio Deus viu que tudo estava muito bom, que no ter sentido ao criar Maria? Contemplando-a, achou-a maravilhosa. Por isso, o arcanjo Gabriel lhe traz um recado primoroso da parte do Criador. O Criador te acha cheia de graa, cheia de dons, de beleza, de grandeza, de bondade, de verdade. . . de tudo o que ele mesmo . s um espelho da graa que h em Deus! Deus capta a benevolnci^de^Maria, primeiro afastando qualquer sombra de temor, depois elogiando-lhe as qualidades. Gabriel j lhe dissera palavras semelhan tes, mas no eram bem idnticas. Dissera, com efeito, "cheia de graa". Como quem diz: "Deus te encheu de graa". Agora, porm, diz: "Achaste graa diante de Deus", como quem diz: "Tu soubeste, pelo teu esforo, aumentar em ti a graa recebida. Soubeste reconhecer o dom recebido e te esforaste por faz-lo frutificar. E Deus ficou contente. Viu no ter derramado seus dons inutilmente em ti. Por isso achaste graa diante dele". Um dia, Maria, teu Pilho vai explicar-nos muito bem tudo isto. Ele vai comparar os dons que recebemos, com dinheiro que nos foi entregue, para que, com o passar dos dias, o faamos crescer em juros e em investimentos (Mt 25,14-30). Tudo o que temos emprestado e deve voltar ao Criador, multiplicado pelo nosso trabalho. Ao contar essa parbola, quem sabe, teu Filho vai lembrar-se de ti, do teu exemplo. Foste mulher sbia, daquelas que sabem o valor de tudo. Tudo fizeste crescer sm tua mo de boa administradora, Maria. Ns no somos ricos como tu. Nossos dons so menos abundantes e menores. Mas freqente que os malbaratemos, que os enterremos na terra do orgulho i fim de no perd-los... em vez de faz-los frutificar. 3ue ser de ns, quando o Criador nos pedir conta ieles? Tambm olhando para mim Deus viu que tudo era Dom. .. Mas, hoje, acharei graa diante do meu Deus? Du ter ele de chorar ao ver minha runa, meu desperdcio, minha ociosidade? Q XXQQJ Q Maria, tu no foste a fada graciosa que com varinha ngica tudo transformaste em ouro. Teu ouro fruto lo teu trabalho, do teu suor, da tua luta, das tuas lgri-nas, da tua cruz. ^^jxs

flL

Preciso entrar em tua escola, Maria... para que no iesperdice o tesouro que me foi confiado, e, reduzido nisria, me seja tirado o pouco que sobrou.

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Ser Me

Maria comea a entender. As coisas comeam tomar forma. Deus se dirige a uma mulher e que lhe pede? Que se torne me, pois esta a misso fundamental da mulher: transmitir a vida. Dela fala So Paulo dizendo que a mulher "salvar-se- tornandose me' Jl Tim 2,15). A mulher-me est na fonte do mundo criado poi Deus. A esse ser, que normalmente dizemos frgil, Deus confiou a rude tarefa de reproduzir as imagens de Deus que so os homens. Lamentavelmente, a mulher, criatura feita paral mostrar ao mundo um reflexo da beleza e do amor deCriador, no soube amar. Encantada com a possibi dade imaginria de ser como Deus, ops-se a ele. Eis a: o pecado. E com o pecado, toda a interminvel seqn cia de misrias. A comear na prpria fonte da vida, o sofrimente marcar a vida da mulher. Conceber, gerar, dar luz criar, educar os filhos, conviver com o marido, vivei em famlia... tudo traria a marca do pecado. No porm, a ponto de eliminar a grandeza de ser me e < alegria de apertar ao seio o prprio filho. A alegria d ter dado ao mundo um homem, de ter ajudado o Cris dor a projetar no mundo mais uma imagem de Deus Maria no uma mulher qualquer. Por isso, a el o Pai divino pede, no que reproduza uma imagem d: Deus, mas que conceba e d luz o prprio Deus. i 34

primeira mulher, ao transmitir a vida, transmitiu tambm o pecado com que se manchara. Agora, em Maria, Deus se vinga santamente: esta mulher, nova, diferente, isenta de pecado, conceber e dar luz a Pureza e a Santidade infinita do Pilho de Deus. Como numa medalha, Maria o contrrio de Eva... Maria tambm o incio de um novo tempo, de um mundo novo. Mas sua maternidade ser o alicerce, no de filhos carnais, mas de filhos no Esprito, filhos divinos, em quem a imagem de Deus est restaurada. O desejo imoderado de Eva ser como Deus torna-se realidade agora, com a colaborao de Maria, mas num outro sentido, numa outra ordem, numa forma diferente . O Filho que Maria vai conceber e dar luz vir ao mundo para que os filhos gerados pelas outras mulheres possam tornar-se filhos de Deus. a santificao la maternidade, sua purificao. Qualquer maternidade bela e nobre. Mas a mater-lidade de uma me crist sublime. A maternidade de viria divina. No sabemos, Maria, quais foram os teus senti-nentos ao ouvir no profundo do teu corao o apelo i maternidade. Sabemos que foste me, que ningum oi me como tu, que por causa de tua maternidade iceita e levada at o fim ns hoje nascemos filhos de eus, irmos de Jesus e filhos teus. Maria, Me de Deus! Maria, minha Me!

"Ao chegar a plenitude dos tempos. Deus enviou o eu Filho, nascido de uma mulher" (Gl 4,4). Basta isto para que olhemos para a mulher com dhos lmpidos e puros. Criatura esplndida, dotada de <eleza, doura, carinho e capacidade inesgotvel de 'oao. Ela nos lembra nossa me, ela nos lembra aria.

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O Filho

Teu Filho, Maria, "ser grande e chamar-se- Filho do Altssimo. O Senhor Deus dar-lhe- o trono de seu Pai Davi, reinar eternamente sobre a casa de Jaco e o seu reinado no ter fim" (Lc 1,32-33). E dar-lhe-s o nome de Jesus. Deus salva, isso que significa "Jesus". A ti, Maria, o arcanjo pede que aceites ser me do Deus que salva. O nome do Filho de Maria o prprio nome de 1 Deus, pois s Deus salva. E com razo, porque o filho de Maria o prprio Filho de Deus. o Altssimo. Se Maria se perturbava ao ouvir saudaes to elogiosas, deve ter-se perturbado ainda mais ao ouvir os1 elogiosos ttulos reservados para seu Filho: grande, Pilho do Altssimo, Filho do rei E>avi' ele mesmo rei de reinado sem fim! Que sentimentos ter sentido a jovem Maria? Que ter passado por sua cabea e por seu corao? Que estremecimentos lhe tero percorrido o esprito ao ir compreendendo que ela fora escolhida para ser a Me do Messias, me do Filho de Deus, me do prprio Deus? Que abismos inatingveis ter-se-o aberto em sua alma? Ela, humilde, simples, pobre, sem importncia... elevada a 'Jrna altura quase divina! melhor no tentar levantar os vus do corao de laria, porque so coisas que nem ela pode exprimir devidamente. Fiquemos na contemplao feita de siln

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cio e adorao. Adoremos o mistrio de um Deus que quer tornar-se criatura. Inclinemo-nos diante do mistrio de uma mulher que se torna me de Deus. Calemos!

*
Teu Pilho, Maria, ser grande. Grande Deus. Entretanto, ele escolhe ser pequeno. O Criador do mundo, de quem tudo depende em cada momento, s quem tudo est ligado como por um fio, ele mesmo se faz criatura, partindo de um embrio humano, encerrado nove meses num ventre materno. O Criador pede o consentimento de uma criatura para ele mesmo tomar forma de criatura a fim de que as criaturas possam v-lo, toc-lo, senti-lo... persegui-lo, oprimilo, mat-lo! O Filho de Maria e Filho do Altssimo trocar depois a obscuridade do seio materno pela obscuridade de mais de 30 anos de vida em Nazar. Afinal, se Deus vem ao mundo, por que no abalar o mundo com sua presena de esplendor? No, Deus escolhe a pequenez aos olhos do mundo e ama a grandeza do silncio, da pobreza, do trabalho rotineiro, da solidariedade com os humildes. O Filho de Maria ser grande em tudo: palavras, vida e obras. Grande no sofrimento. Grande na morte. E seu Pai o far realmente grande ao torn-lo Senhor e Juiz dos homens e do universo. F-lo- sentar sua direita e o constituir rei do universo, mais que o rei Davi, porque seu reino ser eterno, bem mais dilatado no tempo e no espao do que o do seu ancestral. Mas... antes de chegar grandeza divina de que abdicar para vir ao mundo, o Filho de Maria percorrer a estrada da pequenez.

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Teu Filho, Maria, chamar-se- Filho do Altssimo. No s chamar-se-, mas ele o Filho do Altssimo. Aquele Filho que o Pai gerou desde toda a eternidade, agora ele o d a ti, Maria, para que o geres como homem em teu seio. Teu seio, Maria, o paraso...

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Entretanto, tudo est to silencioso, encoberto, tudo to simples, sem aparato, sem alardes promocionais. A criao comeou no absoluto silncio do nada. A nova criao escolhe a mesma lei: ningum deve saber, ningum. S a escolhida para participar do grande acontecimento que haveria de revolucionar a histria saber. Ningum mais vai saber, nem mesmo Jos, o amvel esposo de Maria. A seu tempo, ele saber. Agora, no. Tudo deve comear como no comeo: no silncio. Por que assim? Precisamente porque Deus quer fazer uma nova criao. Ele quer que compreendamos que sua escala de valores no coincide com a nossa. Ns amamos o orgulho, a ostentao, a autopromoo, a vaidade, enfim, a grandeza segundo o mundo. Deus ama a humildade, a pobreza, a simplicidade, a grandeza dos valores eternos. O Filho do Altssimo vir ao mundo ensinar aos homens a amar os valores de Deus, os nicos que so verdadeiros valores, porque mostram o homem verdadeiro, despindo-o das falsas jias da vaidade e do orgulho. a eterna tentao do "sereis como deuses" (Gn 3,5)... Entretanto, o Altssimo se faz pequeno. 0 Pai nos entrega seu prprio e nico Filho para que entremos para a sua escola.

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Teu Filho, Maria, ser Rei. Filho de Davi, aa tribo de Jud, ser rei por promessa e descendncia. Sobretudo, porque o Pai lhe dar o universo inteiro e tocla a humanidade como seu domnio. Texlos sero seus sditos. Vai chegar o dia triste em que o Rei do universo, prestes a ser condenado morte, estar diante do procurador romano, o qual lhe perguntar: Tu s rei d.os judeus?". E teu Filho, Maria, responder: "O meu reino no deste mundo... meu reino no daqui". Pilatos insistir: "Logo, tu s rei?". E teu Filho: "Tu o dizes _ Eu sou rei" (Jo 18,33.36).

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E veremos o Rei do universo desprezado, acusado, julgado, condenado, flagelado, coroado de espinhos, crucificado, morto. Os homens, seus irmos, mataro o rei do universo, seu prprio rei. Mas o Pai o ressuscitar. E nesse dia lhe entregar todos os povos e todos os domnios, e mandar que todos o adorem e lhe obedeam. E todos, um dia, sero julgados por ele... tambm os que o julgaram e condenaram. E tu, Maria, nesse dia, estars sentada a seu lado como Rainha tambm!
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A esse Filho do Altssimo e que ser grande rei ser dado o nome de "Deus que salva", porque ele no vem ao mundo "para condenar o mundo, mas para que a mundo seja salvo por ele" (Jo 3,17). Ele vem para procurar o que estava perdido, curar o que estava ferido. Ele ser grande rei, mas rei de misericrdia, de perdo, de bondade, de amor. Teu Filho, Maria, Jesus, Deus que salva. E tu s me de misericrdia, de perdo, de salvao. Salve, Rainha...

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Resposta

Maria no titubeia. Ela somente ignora o modo pelo qual tudo vai acontecer. Nem Deus est como que suspenso por um fio, com a respirao presa, de olhos atentos nos lbios da Virgem para ouvir (malmente! um "sim". Nem Nossa Senhora em seu corao est angustiada, pesando o "sim" e o "no" na balana ds convenincias. Ela no duvida. Nem Deus duvida. E sabe que vai contar com ela para levar adiante a bendita histria de Deus que quer tornar-se criatura. Maria simplesmente se sente pequena perante d mistrio que lhe proposto. Talvez no tenha aindi atinado com o que Gabriel lhe vai acrescentar: tucb aconteceria de modo divino, fora dos caminhos comuns. Ou talvez, embora casada, desejaria manter-se virgen, ao lado de Jos, decidido tambm ele a consagrar a Deu; todo seu ser... pois ela acrescenta: "se eu no conheo varo" (Lc 1,34). Como se dissesse: "j que no preter do tal". No sabemos exatamente. Deixemos o mistrio para o corao da Virgem. E admiremos sua prontido. Nenhuma outra mulher sobrrt a terra teve misso maior e mais difcil. E estamos s: no comeo, quando se esboam os primeiros passos Quem sabe, quantas vezes Maria se fez esta pergunt diante das dificuldades que o cu lhe reservou: com: ser? Como ser, quando no templo lhe predisserem que jeu Filho se tornar sinal de contradio? Como ser

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Luando, s pressas, dever fugir para o Egito, pois Jerodes quer matar seu Filho? Como ser, quando em erusalm perder o seu menino? Como ser, quando sus partir definitivamente de casa a fim de se entre-;ar pregao evanglica? Como ser, quando os inimi-:os lhe tirarem o Filho para submergi-lo no dilvio do ofrimento? Como ser, quando Jesus for exposto gnomnia da cruz, esgotando o pouco de vida que lhe esta nos estertores da ltima agonia? Como ser, luando ele for fechado, morto, num tmulo frio? aquele Filho que o arcanjo chamara Filho do Altssimo rei? Como ser? Maria nunca recebeu respostas antecipadas, a no er esta, no incio de sua misso. Ainda assim, o mist-io no foi totalmente desvendado. Ela teve que cami-ihar perguntando a si mesma cada dia: como ser hoje? E em cada dia ela deu a resposta e tomou a atitude Le quem est pronta a colaborar com Deus.

Como ser?, perguntamos ns no incio de cada dia. Em cada dia, olhemos para ela, e respondamos como 4aria: Sim!

O Esprito Santo

Eis a chave do mistrio, Maria. s mulher de f crs em verdade. Pois bem, a Deus basta assim. O resto ele far. "O Esprito Santo vir sobre ti e a fora do Altssimo estender sobre ti a sua sombra" (Lc 1,35). Tu Maria, lembras a criao dos incios. Tambm l pairava sobre as guas o Esprito do Senhor... E das guas comeou a surgir a vida. Agora s tu que ests sombra do Altssimo e sobre ti que paira o Esprito. "p0r isso mesmo que o Santo que vai nascer de ti h de chamar-se Filho de Deus" (Lc 1,35). De ti, nova Eva, no nascer nem Abel, nem muito menos Caim... De ti vai nascer o homem novo o homem sem pecado, o homem vencedor do pecado o homem-princpio da nova criao. Mas no ser simplesmente um homem. Ser o Filho do Pai eterno, eterno como o Pai, que, em ti Maria, se tornar homem verdadeiro, deixando-nos estonteados diante de mistrio to estranho. Maria compreende. Ela vai tornar-se me do seu prprio Criador. O que criou tudo a partir do nada no se sente amarrado s leis que ele mesmo estabeleceu. Porque Maria vai ser para o mundo um sinal do mundo futuro que seu Filho instaurar: mundo onde no imperam as leis da carne e do sangue, mas a lei do Esprito. Por isso Maria conceber por obra do Esrji-rito Santo, no por obra de Jos. i2 Tudo podia ser diferente. Se o Criador desejava um corpo humano, se desejava ser homem, nada custava a quem do nada tudo tirou do nada tirar tambm uma humanidade para si. Ou ainda: por que, desejando tornar-se criatura humana, o Criador no podia seguir os caminhos normais de qualquer homem vir ao mundo? que de ns Deus pede a mesma f que pediu a Maria. O mundo futuro o mundo do fim dos tempos ser mais que tudo obra do Esprito Santo. No que ns estejamos desligados e^.c processo. No que nada tenhamos a fazer. Deus pede nossa colaborao. Mas a primeira delas a de aceitar que seja o Esprito quem aciona e conduz todo o processo que supera a carne e o sangue. A carne e o sangue garantem-nos um lugar no tempo e no espao. Efemeramente. Mas, no tempo e no espao da carne e do sangue, preciso dar espao e tempo ao Esprito do Senhor para que de ns tambm v emergindo, aos poucos, com nossa colaborao, o pedao de mundo novo que nos cabe nessa histria. "A carne e o sangue nada valem, o Esprito que vivifica" (Jo 6,63). Assim como do nada inicial Deus tirou o mundo, do nada de Maria nascer o Filho de Deus feito homem, por obra do Esprito.

Do nada da nossa fraqueza e do nosso pecado pode nascer um homem novo. Por obra do Esprito de Deus. Se, como Nossa Senhora, abrirmos o corao ao do Esprito. "Todos aqueles que so movidos pelo Espirito de Deus, so filhos de Deus" (Rom 8,14).

A Palavra

Antes que pudesse, quem sabe, passar pela cab de Nossa Senhora a mnima dvida, Gabriel apress^8 em dissip-la. Como Maria fora isenta de todo pecartS6 foi tambm isenta de toda falta de f. Ela, destin h a ser a Me da Salvao, no podia duvidar, poj salvao obra pura da f. Maria devia ser virge 8 me fiel. Eis porque Gabriel lhe recorda que "a r?1 r nada impossvel" (Lc 1,37). eus Bastava essa palavra para tranqilizar Maria: di "Deus" dizer "onipotente". Por que duvidar? Aind* assim, o arcanjo julgou bom apontar-lhe um sj concreto do poder divino. E no acontecera lon^e^ Maria. Sua prima, alis, estava envolvida nessa nisto Por isso diz-lhe o anjo: "Tambm a tua parenta Isah^ concebeu um filho na velhice e est j no sexto m ela, a quem chamavam estril" (Lc 1,36). es> Talvez Nossa Senhora tenha sorrido. De felicidari ao saber que sua prima enfim! se tornara m Felicidade maior, porque, abolindo sua esterid^6' Deus abolia tambm o rtulo de ignomnia com que homens tinham etiquetado Isabel. Quem sabe, :yra ?s tenha sorrido tambm de admirao, como qurn rr*8" "Mas que Deus brincalho! Apronta cada uma!". gi12: porque nunca foi normal estreis conceberem, mu"?' menos na velhice. E onde se vira de uma virgem brnt um filho? tar Que significar tudo isto? Os assim ditos valor dos homens comeavam a desmoronar, porque a Deus

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nada impossvel e porque Deus estava cavando os alicerces de um mundo novo. Da para a frente era preciso estar atentos porque, certamente, outras maravilhas aconteceriam. E Maria sabe v-las. Haver de cant-las em seu Magnificat, a escala dos valores divinos. Mais tarde seu Filho haver de elenc-los nas Bem-aventuranas. Isabel tornara-se finalmente me. Ela tambm foi mulher de f. No seu marido Zacarias. Este no soube ter a confiana de Maria no poder de Deus. Enquanto Maria apresentava a Gabriel uma dificuldade pessoal, Zacarias oferecia quase um defasio. "Como hei de verificar isso, se estou velho e minha mulher avanada em anos?" (Lc 1,18). Maria deseja manter-se virgem. Zacarias quer provas. Quer certezas. Ora, no basta a palavra do arcanjo? Este sente-se ofendido pelo desafio, por isso declara sua identidade e sua misso: "Sou Gabriel, aquele que est diante de Deus, e fui enviado para te falar e dar-te estas boas novas" (Lc 1,19). Como quem diz: "Por que no acreditas? Por que no ouves a palavra que vem de Deus?". Pois bem, "vais ficar mudo, sem falar, at o dia em que tudo isto acontecer" (Lc 1,20). Sim, pois quem no sabe ouvir tambm no deve falar. Muito menos quem no sabe ouvir a palavra do Senhor. No silncio da tua mudez, Zacarias, aprende, meditando, que a Deus nada impossvel. Que a Deus preciso ouvir sem duvidar. Que a Deus se deve responder de corao, pronto a caminhar. s filho de Abrao, gigante da f. E tu, na velhice, devias ser maduro na f... Entretanto Isabel proclama a grandeza de Maria na f: "Feliz daquela que acreditou que teriam cumprimento as coisas que lhes foram ditas por parte do Senhor!" (Lc 1,45). No procedeu assim meu Zacarias que, superior a ti na idade, mostrou-se inferior na f. bem verdade, Maria. Tua grandeza a grandeza da tua f. Teu Filho, um dia, vai proclam-la, essa f.

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s mais bem-aventurada por teres sabido ouvir;praticar a palavra de Deus do que por teres geraio o Messias (Lc 11,27-28). Mas ns acrescentamos que mereceste ser escolhida para gerar o Messias, o Filho de Deus, por causa da tua f, pois, antes de conceberes o Verbo eterno e:n teu seio, o concebeste no corao pela docilidade pavra de Deus (3).

* **
"Quem escuta as minhas palavras e as pe em prtica como o homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha. Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela casa, mas no caiu, porque estava fundada sobre a rocha. Aquele, porm, que ouve as minhas palavras e no as pe em prtica semelhante ao estulto que edificou a sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, engrossaram os rios, sopraram os ventos contra aquela casa, e ela desmoronou: e grande foi a sua runa!" (Mt 7,24-27). "Empenhai-vos em ser realizadores da Palavra. No sejais apenas ouvintes, enganando-vos a vs mesmos, por meio de falsos raciocnios. Pois quem ouve a Palavra, mas no a pratica, semelhante a um homem que contempla num espelho as feies com que a natureza o dotou. Depois de as contemplar, foi-se embora e logo esqueceu qual era a sua fisionomia" Tg 1,22-24). Sobre que est construda minha casa? Sobre rocha ou areia? Sou apenas ouvinte da Palavra ou realizador da Palavra? Nossa Senhora ouviu e praticou a palavra de Deus. Por isso ela chamada Virgem Fiel.

(5) Cf. Lumen Gentium 53, 56 e 64.

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Servi r

O dilogo est no fim. O anjo vai retirar-se. O confronto encerra-se. Confronto, sim. A ltima palavra de Gabriel foi que a Deus nada impossvel. Essa palavra fecha qualquer questo, pois aponta para o Absoluto. Ali, pois, perante a Virgem estava o Onipotente. E diante do Onipotente, essa frgil criatura, Maria. No Antigo Testemento os homens tinham pavor de ver a Deus, pois significava morrer. Maria, entretanto, olha a Deus nos olhos e no tem medo. Jac, uma vez, lutou a noite toda com um arcanjo e o venceu; mas, como sinal da luta, trouxe para sempre uma cicatriz numa das coxas. Quando o Absoluto e a criatura medem as foras, a criatura forada a confessar a prpria fraqueza. Maria tem conscincia do que ela e do que est acontecendo. Sabe com quem est se medindo, e declara: "Eu sou uma simples escrava diante daquele que meu Senhor, meu Deus". Reconhece sua condio. No se assusta com Deus. Entretanto, ela tambm, como Jac, traz para sempre a marca do encontro com o divino: ela se torna me! A maternidade seu sinal. E quela que se declara escrava de Deus se submete, tornando-se escravo do seu seio e do seu amor de me.

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Foi um confronto de amores, o de Deus com o de Nossa Senhora. Eis por que no houve nela medo algum, mas s generosidade. De ambas as partes. Sentindo-se escrava, ps-se toda disposio de Deus. Deus entregou-se todo ao amor de Maria. No sabemos quem nessa "luta" saiu vencedor. .. Vencemos ns, os pecadores, que tivemos a felicidade de ter Deus conosco, em Maria, por causa de Maria. A escrava do Senhor! No! Ela bem a filha predileta do Pai celeste. A me ternamente amada de Jesus. A esposa imaculada e fecunda do Esprito Santo. Onde a escrava? A criatura, que veio do nada, que sozinha nada pode, que a todo instante pende do fio da vontade amorosamente criadora de Deus para no voltar ao nada primitivo... essa criatura encontra sua grandeza e sua "consistncia" em querer, em agarrar-se a esse fio que a liga a Deus, que sua santa vontade. Quem pretende desligar-se de Deus, pretende destruir a si mesmo. Caminhar contra a vontade de Deus caminhar na contra-mo. Nisso consiste o pecado: querer desven-cilhar-se de Deus, querer ser "livre", de uma liberdade que no verdadeira. Eis que Maria se declara escrava da vontade do Senhor. Ela, que nunca tentou desvencilhar-se da vontade de Deus, confirma sua prpria vontade de manter--se ligada a Deus. Se, nos incios do mundo, o homem, querendo ser como Deus, rompeu os laos com Deus... agora, nos incios da nova criao, tudo comea pelo reforo dos laos com Deus. Fruto desse entendimento de Maria com Deus o reatamento de toda a humanidade com o Pai por obra de Jesus. Ou, como certos Santos Padres escreviam, enquanto Eva complicou a existncia, Maria desfez a complicao. "O n da desobedincia de Eva foi desfeito pela obedincia de Maria; o que a virgem Eva ligou pela incredulidade, a virgem 2 Maria desligou pela f" -

2 Lumen Gentium 56. 39

Que n era este? Desligando-se de Deus, ao pretender ser independente, Eva amarrou-se ao Maligno, tornando-se sua escrava. Ao passo que Maria, tornando-se escrava de Deus, desfez o n da desobedincia de Eva, libertando a humanidade do poder do Demnio. A resposta de Maria ao anjo, resposta de humildade e obedincia, foi dada, de certo modo, em nome de todos os homens, reparando o pecado primitivo. Outrora foi dito "no" a Deus; agora ele ouve "sim". E quem o d uma frgil criatura: Maria. Ela aqui representa toda a humanidade. Em seu corao e nos seus lbios se recolhem todos os gestos de arrependimento, converso, volta para Deus. Assim, o caminho da volta passa por Maria. No ela o Caminho, mas o Caminho passa por ela. Ela a porta pela qual passa o Salvador, porque por ela passou o nosso "sim" de converso. Nela, com razo, se refugiam os pecadores, para dela aprenderem a dizer "sim". No comeo, o homem no quis ouvir a voz de Deus. Preferiu a da serpente. A palavra do Maligno foi mais sugestiva que a de Deus. E o homem a seguiu. Com Nossa Senhora acontece a inverso. "Faa-se em mim segundo a tua palavra", responde Maria a Gabriel (Lc 1,38). E Gabriel, satisfeito, afastou-se dela.
* **

"Ningum pode servir a dois senhores: ou odiar um e amar o outro ou se afeioar a um e desprezar o outro" (Mt 6,24). "Quem no est comigo est contra mim; quem no recolhe comigo, espalha" (Mt 12,30). "Se permanecerdes na minha palavra, sereis verdadeiramente meus discpulos, conhecereis a verdade e a verdade vos libertar" (Jo 8,31-32). Maria foi a serva do Senhor, a primeira discpula de Cristo. Hoje a ns que ela diz: "Fazei tudo o que Ele vos disser" (Jo 2,5).

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Me da F

"Pela palavra do Senhor foram criados os cus" (SI 32,6). Assim celebram os Salmos o primeiro gesto atribudo pelo Gnesis ao Deus Criador: o gesto de falar. E So Joo, retomando o tema do Gnesis, mas na perspectiva da nova criao, diz: "No princpio existia a Palavra" (Jo 1,1). a palavra de Deus que reboa, no princpio, no vazio do nada e, como por encanto, vo surgindo os cus, a terra, o mar, os peixes, as aves, os animais, o homem. essa Palavra que vem reboando ao longo dos sculos como luz para o caminho dos homens, essa Palavra que, penetrando nos ouvidos dos homens e descendo para o seu corao, vai provocando em seus lbios uma resposta ao Deus que lhes fala. Feliz de quem souber ouvir e responder como convm! Feliz assim foi Nossa Senhora. No incio da existncia do povo escolhido havia Abrao. A ele se dirigiu o Senhor, a ele dirigiu o Senhor sua palavra. E Abrao creu e tornou-se Pai de um povo numeroso e amado por Deus. Diante da palavra do Senhor, Abrao jamais duvidou. Nem quando lhe pediu para deixar sua famlia, sua casa, suas terras e partir para uma terra desconhecida. Nem quando Deus lhe pediu o sacrifcio inaudito de imolar seu filho. ., O que deve ter custado a Abrao essa palavra de Deus nessa hora! Sacrificar o prprio filho, filho nico, nascido na velhice, por milagre... e razo de esperana de todo um povo que desse filho deveria nascer. Abrao, homem de f, Pai da f!

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preciso chegar a Maria para encontrar f maior que a de Abrao. No estamos mais diante de uma pessoa idosa. menina que a palavra de Deus se encaminha. uma mocinha que se torna Me dos crentes, como Abrao foi Pai dos crentes. Outrora, um filho devia nascer de uma estril e de um velho Sara e Abrao; hoje, um filho o Filho de Deus! nascer de uma virgem, simplesmente! A mesma palavra do Senhor pede a Maria que deixe tudo a fim de se entregar por completo tarefa de fazer sair de si um povo novo. No ser um povo marcado pela carne e pelo sangue, como o de Abrao. Ser um povo marcado pelo Esprito. Assim como no foi pela carne e pelo sangue que Maria concebeu, mas pelo Esprito Santo. Maria, obediente Palavra, tudo vai deixar. A ela tambm pedido o mesmo sacrifcio que foi pedido ao Pai da f: sacrificar o prprio Filho. A Abrao, porm, o filho foi devolvido; o de Maria ser arrebatado. .. Entretanto, a mesma Palavra que lho haveria de pedir, haveria tambm de devolv-lo ressuscitado. A recompensa da f para Abrao foi reaver seu filho so e salvo. A de Maria ser a de reaver seu Filho glorioso para sempre. Em ambos os casos nasceu um povo, fruto da obedincia Palavra. Diante da palavra do Senhor, que diz Maria? "Faa-se em mim segundo a tua palavra" (Lc 1,38). A palavra do Senhor, se acolhida, sempre eficaz. "Tal como a chuva e a neve caem do cu e para l no voltam sem ter regado a terra, sem a ter fecundado, e feito germinar s plantas, sem dar o gro a semear e o po a comer, assim acontece palavra que minha boca profere: no volta sem ter produzido efeito, sem ter executado minha vontade e cumprido sua misso" (Is 55,10-11). Desce sobre Maria a palavra de Deus. Ela a acolhe em seu corao. Em seu corao ela toma forma de resposta de f e obedincia. Da terra boa e fecunda, a palavra do Senhor faz brotar a salvao e a graa. Entretanto, em Maria ocorrem coisas extraordinrias. A Maria se dirigiu a palavra de Jav: no s a palavramensagem, mas a Palavra-Verbo Eterno em pessoa. E, acolhendo-o em seu corao, concebe-o humanamente em seu seio. Nela o "Verbo-Palavra se fez carne e habitou entre ns" (Jo 1,14). A palavra de Deus foi dirigida a Maria para que ela se tornasse o receptculo da Palavra que Deus, o Verbo Eterno. Pela palavra de Deus os cus foram criados... Pela palavra do Senhor novos cus e nova terra foram criados. Pela f, pela obedincia de Maria. Maria, Me da f!

* **
"Enquanto peregrinamos, Maria ser a me educadora da f. Ela cuida que o Evangelho nos penetre intimamente, plasme nossa vida de cada dia e produza em ns frutos de santidade. Ela precisa ser cada vez mais a pedagoga do Evangelho na Amrica Latina". Ponhamo-nos na escola de Maria, sigamoslhe os passos no dia-a-dia da nossa caminhada. Seu exemplo luminoso de f no faz seno apontar-nos o caminho do Evangelho de seu Filho. Serei cristo quer dizer, discpulo de Cristo na medida em que eu conseguir transpor o Evangelho das pginas do livro para os pequenos e seguidos momentos de que se compe minha vida.

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Senhora da f, rogai por mim! Que minha f aumente, que a f me ilumine, que a f penetre tudo o que sou e fao.

(7) Puebla 290.

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MARIA E ISABEL

Lc 1,39-56 Naqueles dias, Maria ps-se a caminho e dirigiu-se apressadamente a uma cidade de Jud, situada na regio montanhosa. Entrou em casa de Zacarias e saudou a Isabel. Isabel ficou cheia do Esprito Santo e exclamou em voz alta:

* *

"Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do

teu ventre... Bem-aventurada aquela que acreditou.' Cumprir-se- tudo o que lhe foi dito da parte do Senhor!". E Maria disse: "Minha alma glorifica o Senhor e meu esprito exulta de alegria em Deus, meu Salvador...". Maria ficou cerca de trs meses com Isabel e depois voltou para sua casa.

Caminhar

"Por aqueles dias, ps-se Maria a caminho e dirigiu-se apressadamente para a montanha, a uma cidade de Jud. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel" (Lc 1,39-40). Vejo-a caminhar, esta bela Senhora, intacta em sua virgindade, fecunda em sua maternidade. Caminha apressadamente, vai sozinha, recolhida e contente, galgando os montes, para bater porta de sua prima, tambm tornada me. Caminhar foi sempre o destino de Maria. Alis, ela o caminho de Deus para vir ao mundo. E para ir ao mundo, salvar o mundo, o Filho de Deus caminha em Maria, caminha por Maria. E para levar Cristo ao mundo que Maria se ps a caminho. Assim, vemos Maria caminhar... Faz 20 sculos que esta Senhora caminha pelas estradas do mundo. Desde que saiu de sua casa para ir visitar Isabel, podemos dizer que nunca mais voltou. Sempre a caminhar, cansou-se um bocado, percorrendo todos os tipos de estradas, para ir bater porta de todos os que esperam ou no esperam a visita do Senhor da salvao. Essa frgil virgem incansvel. Hoje ela continua a sua caminhada. Corre de l para c, me solcita que , e s sabe fazer uma coisa: mostrar-nos Jesus, seu Filho, porque ele em pessoa a nossa Salvao. Acolher Maria em nossa casa acolher o Filho de Deus. A

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vinda de Maria nossa casa o anncio da vinda da Salvao. Maria caminha apressadamente porque o tempo passa. Os homens so muitos. As necessidades apertam. O inimigo no dorme. preciso agir rapidamente. O Salvador est ansioso por todos salvar. Sua me, que est a seu servio, boa dona de casa, prepara o lugar onde seu Filho quer morar, o corao de cada um. Na verdade, a casa de Isabel bem se parece com o nosso corao. A, s vezes, dormita Zacarias na sua mudez, sempre que nosso corao se endurece e esfria, acorrentando a Palavra e amortecendo a f. A, s vezes, pelo contrrio, se agita Isabel, atarefada em sua maternidade e em seus trabalhos, toda vez que nosso corao se empenha em produzir os frutos da f. A, s vezes, exulta Joo Batista sob a ao do Esprito Santo, quando nosso corao intumesce de alegria evanglica por ver que, com a ajuda do Senhor, cresce nosso testemunho de fidelidade. para essa casa-corao que se dirige a Virgem Maria. Ela vem trazer-nos o seu testemunho de f, sua alegria no Esprito, seu auxlio materno. Sobretudo, vem ofertar-nos o fruto bendito de seu ventre, Jesus, aquele que nos liberta do pecado, aquece nosso corao e quebra as correntes da infidelidade. Que Nossa Senhora bata todos os dias nossa porta. Senhora das caminhadas, que no se esquea de visitar-nos. Que fique conosco em nossa casa, prestan-do-nos o materno servio do nascer e do crescer em Cristo.

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"Pelas estradas da vida Nunca sozinho ests. Contigo, pelo caminho, Santa Maria vai. Oh! Vem conosco, vem caminhar. Santa Maria, vem!".

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A alegria

Eis que Maria est porta da casa de Isabel. Sadam-se as duas primas, as duas mes. Frente frente, duas mulheres de f. Duas mes cuja maternidade fruto da f. Uma trazendo no seio o Precursor. Outra, o Salvador. E na obscuridade do seio materno encontram-se Jesus e Joo Batista. A presena de Maria enche aquela casa de Esprito Santo e de alegria, sinal da salvao. Coisas inauditas estavam acontecendo nas montanhas de Jud. No silncio das alturas e do deserto, Deus comeava o seu trabalho, servindo-se da fragilidade de duas mulheres. A alegria da maternidade de Isabel derramava-se pelos montes, tomando conta dos lares vizinhos. Essa alegria transformava-se em alegria messinica, salvfica, porque o Esprito do Senhor que tomara conta daquela casa santa. Era o Esprito do Senhor que pairava sobre aquela montanha e fazia estremecer os coraes de exultao, abrindo ao louvor os lbios de Isabel, Maria e Zacarias. Todos eles haveriam de testemunhar sua alegria, louvando a Deus com palavras profticas. O prprio Joo Batista, no podendo ainda falar, saltou de alegria no seio de Isabel. S Jesus, autor escondido dessas maravilhas, mantinha-se silencioso. Que poder ter tido a saudao de Maria? O anjo a saudara convidando-a alegria. . . e nela se opera a presena do Salvador. Agora Maria que sada Isabel... e esta se enche do Esprito Santo. Seu menino se torna portador do Esprito de profecia e converso para preparar a vinda de Jesus. Ns te saudmos tanto, Senhora! Mas tu te ante-cipaste a ns e nos saudaste muito antes que existssemos. Tu vieste ao nosso encontro primeiro. E nossa saudao resposta tua. s tu, Maria, a causa da nossa alegria, a razo da presena do Esprito em ns. Quando Deus quis salvar o mundo, mandou-lhe ao encontro uma doce Senhora, me de um menino. Com sua saudao, ela afugentou o nosso temor e infundiu-nos alegria. O mundo morre de tristeza, Maria. Precisa da alegria, fruto da presena do Esprito. Apressa-te, vem ao nosso encontro, enxuga nossas lgrimas, alegra o nosso corao.
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O fruto da f Jesus que vive em nossos coraes. "Este Jesus vs o amais, sem o terdes visto; credes nele, sem o verdes ainda, e isto para vs fonte de uma alegria inefvel e gloriosa, porque vs estais certos de obter como preo da vossa f, a salvao de vossas almas" (1 Pdr 1,8-9). A alegria no se confunde com o prazer. Podemos estar alegres mesmo sofrendo, porque a fonte da alegria a f. Sou, talvez, um cristo triste? Alguma coisa no funciona. Provavelmente minha f pequena ou minha vida no coerente com a f.

Bem-avenlurana

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Zacarias no soube ser atento voz do Esprito de Deus. Isabel teve mais f e foi mais dcil. Resultou que Zacarias, por falta de f, ficou mudo. Isabel, por crer, profetizou. Se Deus pudesse ficar desapontado com os homens, tlo-ia ficado com Zacarias. Esta sua atitude de descrena faz com que este homem, na narrao evanglica, fique em segundo plano, quase esquecido, at o momento em que sua f for reafirmada. Reconquistar ento a fala. Mudo, muda tambm sua presena na narrao. Pelo contrrio, avulta a figura de Isabel. Aqui, tudo se parece um pouco com a narrativa inicial do Gnesis. No momento do pecado, Ado ocupa um plano secundrio. a mulher que se deixa seduzir pela serpente. Assim como Zacarias permanece na penumbra, enquanto Isabel seduzida pelo Esprito de Deus. Por isso, Isabel quem eleva a voz e louva outra Mulher, maior do que ela, da qual o Gnesis falara, da qual profetas anunciaram o futuro, e diz: "Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre" (Lc 1,42). Maria Santssima essa Mulher. No incio, a mulher foi motivo de lstima por sua atuao e fraqueza ao deixar-se iludir pela voz da serpente. Ao passo que a nova Mulher abenoada por ter sabido estar atenta voz de Deus. Se muitas mulheres foram atentas voz de Deus, nenhuma como Maria. E se todas as mulheres, por serem destinadas maternidade, foram benditas como mes, nenhuma como Maria. O fruto de seu ventre o Deus Bendito. De fato, Isabel enche-se de pasmo, alegria e gratido ao conhecer que a me de Deus que vem sua casa. Por isso exclama: "E donde me dado que venha ter comigo a me do meu Senhor?" (Lc 1,43). E a declara bem-aventurada: "Feliz daquela que acreditou que teriam cumprimento as coisas que lhe foram ditas da parte do Senhor" (Lc 1,45). Essa palavra de louvor Virgem Maria, dos lbios de Isabel passou aos lbios de todas as geraes crists de todos os sculos at hoje, conforme a profecia da mesma Nossa Senhora: "Todas as geraes me proclamaro bemaventurada" (Lc 1,48). E at o fim ser assim: a voz de Isabel crescer em volume at o dia do grande louvor, no fim dos tempos, quando todos contemplaro a bem-aventurana de Maria. Meu amor a Nossa Senhora deve expressar-se tambm em louvores. "Louvar" quer dizer apreciar e reconhecer a excelncia da pessoa de Maria, de sua funo na Histria da Salvao, de sua situao atual junto de seu Filho na glria do cu. O louvor o ponto de partida do amor. Louvemos Maria, como fez Isabel. Todos os dias. Sempre. Como aprendemos dos lbios de nossa me: "Ave, Maria, cheia de graa, o Senhor convosco, bendita sois vs entre as mulheres, e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus". Repitamos esse louvor muitas, dezenas, centenas de vezes, particularmente com a reza meditada e amorosa do Santo Rosrio.

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Magnifical

A mudez de Zacarias compensada fartamente pelas palavras que se ouvem nas montanhas de Jud. O prprio Zacarias, por fim, h de falar. Entretanto, o Esprito que falou pela boca de Isabel para louvar Maria, move Maria a louvar a Deus. As palavras de Maria celebram a grandeza de Deus e, indiretamente, sua prpria grandeza. Repetida pelos sculos, a voz de Maria ressoa pela terra e pelos cus, encantando os homens, os anjos e Deus. Motivo de cantos, poemas, comentrios, preces, msicas e artes, o Magnificat est imortalizado. Enquanto durar o cu e a terra, estas palavras de Maria no passaro. E todos os lbios dos que desejarem louvar a Deus sabero repetir o louvor de Maria, de cujo corao brotou. O Magnificat contm todos os sentimentos de Nossa Senhora: louvor, alegria, salvao, humildade, santidade e misericrdia divinas, poder, generosidade, justia, fidelidade... um hino Histria da Salvao. Do povo escolhido. Dela mesma. uma escala de valores divinos, comparvel s bem-aventuranas. um canto feito de alegria e exaltao, de agradeci mento, de reconhecimento das maravilhas operadas em Maria. um canto suave e forte. Um canto que mostra em Maria uma alma profundamente impregnada da palavra de Deus. Um rendilhado tecido com as linhas mestras do Antigo Testamento, abrindo-se para o Novo Testamento. Este o cntico de Maria. Alegra-te, Maria, dissera-lhe Gabriel. E eis que Maria se alegra. Sem comeu

plexos de grandeza ou pequenez, confessa a sua pequenez e sua grandeza, reconhece o poder de Deus agindo nela como nos acontecimentos do passado, pensa no futuro ao qual Deus ser fiel. Glorifica, Maria, ao Senhor e exulta. Exulta de alegria, porque Deus teu Salvador. Exulta, porque teu Deus olhou para a tua humilde condio de serva. Porque de agora em diante todas as geraes te chamaro ditosa. Exulta, Maria, porque Deus em ti fez coisas inauditas, maravilhas. Exulta, porque sua misericrdia sem fim. Porque seu brao vigoroso e exterminou os auto-suficientes e os todo-poderosos. Exulta, Maria, porque ele acolheu com carinho os humildes e os elevou a convivas de sua mesa. Exulta, porque deu de comer aos pobres famintos, deixando os ricos jejuar, satisfeitos com seu orgulho e luxo. Porque Israel foi tomado nos braos como um filho. Glorifica e exulta, Maria, porque a misericrdia circundou teu povo, desde Abrao at Jesus, e para sempre. Canta, Maria, alegra-te, exulta! Em Deus. Ele teu Salvador. Ele . .. teu prprio Filho!

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O Magnificat (Lc 1,46-55) o canto da humildade. Maria atribui ao nico a quem se podem atribuir Deus as maravilhas que ela mesma reconhece em si. "Que tens que no tenhas recebido?" (1 Cor 4,7). 4 humildade faz voltar os olhos para Deus, autor de tudo, gera gratido, alegria e faz cantar. O orgulho no deixa cantar. Gera auto-suficincia e tristeza. Maria, pe nos meus lbios o teu canto! Sobretudo, pe no meu corao tua humildade e tua alegria.

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Doao

Maria, to sublime em seu canto, profetizando para si louvores perptuos, e to simples, to servial! "Ficou com Isabel cerca de trs meses" >'Lc 1,56). Uma muher que est para dar luz precisa de ajuda. Podia Maria no ficar com Isabel nessa hora? Ela trazia em seu seio a Caridade, que Deus. Como no difundir a caridade, a comear de sua parenta? A servio de Deus, Maria compreende que ele a quer a servio dos homens. Aquele que diria: "No vim para ser servido, mas para servir" (Mt 20,28), antecipou-nos sua lio no exemplo de sua prpria me. De sua me, ele, como homem, ter aprendido tambm a lio. Onde h uma necessidade, at l corre o amor. E no ntimo do amor que socorre, est Deus. Maria, nesse momento, provisoriamente o Amor que corre pelo mundo, levando ao mundo o Amor feito homem. Como nos confundes, Maria, com a tua atitude! Na tua grandeza, sabes ser simples e servir. Tua grandeza consiste em ser simples e servir. Administras o amor na casa de Isabel, onde uma mulher grvida est impossibilitada de trabalhar, onde uma criana est para nascer, onde um velho est mudo e no pode se comunicar. E tu, Maria, atendes a tudo e a todos. Com carinho, gentileza, sorrindo. "Depois regressou para sua casa" (Lc 1,56), com a mesma simplicidade e pressa com que dela sara. Como quem presta um servio sem ter direito a nenhuma recompensa. Como quem puramente cumpriu seu dever.

Disse Jesus: "Sabeis que os chefes das naes governam-nas como seus senhores, e que os grandes exercem sobre elas seu poder. No seja assim entre vs: pelo contrrio, quem quiser fazer-se grande entre vs, seja vosso servo. Do mesmo modo, o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida pelo resgate de muitos" (Mt 20,25-28). Disse ainda Jesus: "Vs me chamais Senhor e Mestre, e dizeis bem, visto que o sou. Ora, se eu, sendo Senhor e Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns aos outros. Dei-vos o exemplo, para que, como eu vos fiz, faais vs tambm" (Jo 13,13-15). Disse finalmente Jesus: "Quando tiverdes feito tudo o que vos foi ordenado, dizei: Somos servos inteis, fizemos o que devamos fazer" (Lc 17,10). So trs palavras de Jesus que nos difcil praticar. No ter chegado o momento de tom-las a srio? Maria meu exemplo. Ela se declarou serva do Senhor.

MARIA E JOS

Mt 1,16.18-25 Maria estava desposada com Jos. Antes, porm, de habitarem juntos, achou-se

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grvida pelo poder do Espirito Santo. Jos, seu esposo, que era homem justo e no queria difam-la, deliberou repudi-la secretamente. Estava ele neste pensamento, quando lhe apareceu em sonho um anjo do Senhor e lhe disse: -Jos, filho de Davi, no tenhas medo de receber em tua casa Maria, tua esposa, pois foi pelo poder do Esprito Santo que ela concebeu". Ao despertar do sono, fez Jos como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu sua esposa. E, sem que a tivesse conhecido, ela deu luz um filho, a quem ele ps o nome de Jesus. Cf. tambm Mt 2,13-23; 13,55. Mc 6,3. Lc 3,23; 4,22. Jo 6,42.

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Maria e Jos

Maria amou Jos e o escolheu como esposo. Dele falam as genealogias, tanto de Mateus como de Lucas. Mateus o apresenta como "esposo de Maria" (Mt 1,16). Lucas o indica como suposto pai de Jesus (Lc 3,23). Foi somente de Maria que nasceu Jesus, sabemos. Mas sabemos tambm que, afinal, Maria amou Jos e o escolheu como esposo. Como todos os noivados e casamentos, deve ter sido um momento de ternura na vida de ambos. Uma cruz, porm, deveria interpor-se entre eles. Poderia at separ-los. Acabou unindo-os num sentido superior e em funo de uma obra bem maior do que a de constituir uma famlia, viver tranqilamente e morrer em paz. Foi que, "estando Maria... desposada com Jos, antes de coabitarem, achou-se que tinha concebido por virtude do Esprito Santo" (Mt 1,18). Que podia pensar Jos de tudo isto? A Lei mandava apedrejar as esposas infiis a seus maridos (Dt 20,22), mas isso no lhe passava pela cabea sequer. Por isso, "Jos..., que era um homem justo e no queria difam-la, resolveu deix--la secretamente" (Mt 1,19). Possvel que Maria, santa e imaculada, virgem toda pura, carregando em si o mistrio da concepo de Jesus por obra do Esprito Santo, deveria sofrer suspeitas exatamente por parte daquele que no mundo mais amava? Pobre Jos! Como sofreste ao constatar que Maria se tornara me sem saberes como. Ferido no teu amor, ignorando o mistrio, buscaste uma escapatria

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para no difam-la. Preferias ficares tu difamado, fugindo, deixando grvida a esposa: assim pensariam os vizinhos. Na verdade, Jos, foste um "homem justo". No foi por outra razo que o Pai celeste te escolheu como companheiro de Maria e como representante seu junto a Jesus e diante dos homens. Acalma-te, Jos. Haver uma anunciao tambm para ti. Tudo ficar claro, tudo ser compreendido. Foste chamado a colaborar na histria mais inaudita do mundo. No abandones Maria... E agora, vai dormir. Jos dormiu. "Eis que um anjo do Senhor lhe apareceu em sonhos e lhe disse: 'Jos, filho de Davi, no temas receber Maria, tua esposa, pois o que ela concebeu obra do Esprito Santo. Ela dar luz um filho e pr-lhe-s o nome de Jesus; porque ele salvar o povo dos seus pecados...'. Despertando do sono, Jos fez como lhe ordenou o anjo do Senhor e recebeu sua mulher" (Mt 1,20-21; 24-25). Dissipou-se a nuvem. Sorri Jos, sorri Maria. Tudo est claro, tudo est compreendido. Est cimentado esse amor que por os dois esposos a servio do Messias. Duas criaturas, uma feita para a outra, ambas feitas para Jesus. Ambas simples, humildes, obedientes, cheias de f e docilidade. O Pai celeste precisava de gente assim. Como Maria e Jos.
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O verdadeiro amor o que sabe esperar para compreender. No relacionamento humano em geral quanto mais no casamento! h sempre momentos de tenso, de nvoa, mesmo de trevas. a hora menos oportuna para tomadas de posio. Mas deve ser a hora da calma, da pacincia e da prece. E Deus no deixar de vir ao encontro da aflio. em horas assim que o amor verdadeiro se manifesta, se purifica e aumenta. Como em Maria e Jos!

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MARIA E OS HOMENS

Lc 2,1-20 Foi promulgado naqueles dias um decreto de Csar Augusto, ordenando que se fizesse o recenseamento do mundo inteiro. Tambm Jos subiu da cidade de Nazar, na Galilia. para a cidade de Davi, chamada Belm, na Judia, porque era da casa e da famlia de Davi. Veio para se recensear juntamente com Maria, sua esposa, que se encontrava grvida. Enquanto estavam l, completaram-se os dias da gestao. Deu luz seu filho primognito, envolveu-o em faixas e o reclinou em uma manjeoura, porque no havia lugar para eles na hospedaria. Havia na regio pastores... Disseram uns aos outros:

"Vamos at Belm e vejamos que isto que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer". Foram s pressas e encontraram Maria, Jos e o menino deitado na manjeoura. Lc 2,21-38 Depois qtie se completaram, de acordo com a lei de Moiss, os dias da purificao deles, levaram o menino a Jerusalm para o apresentarem ao Senhor. Havia, ento, em Jerusalm um homem chamado Simeo. O Esprito Santo estava nele. Inspirado pelo Esprito de Deus. veio ao templo. E quando os pais do menino Jesus o levaram, ele o tomou em seus braos e louvou a Deus. Simeo os abenoou e disse a Maria, sua me:

"Eis que este menino est posto para a runa e para ressurreio de muitos em Israel e para ser

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alvo de contradio.. Quanto a ti, uma espada h de trespassar a tua alma". Mt 2,1-18 Vieram ento do Oriente a Jerusalm uns Magos, perguntando: "Onde est o rei dos judeus que acaba de nascer?".

* *

Ouvindo isto, o rei Herodes perturbou-se e com ele toda a cidade de Jerusalm. Herodes chamou, ento, secretamente os Magos., e, mandandoos a Belm, disse: "Ide e informai-vos cuidadosamente a respeito do menino e quando o encontrardes comunicai-me para que eu tambm v ador-lo". Partiram... E, entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me. Prostraram se e o adoraram. Avisados em sonho para que no tornassem a Herodes, voltaram a seu pas por outro caminho. Logo que partiram, aparece em sonho a Jos o Anjo do Senhor e lhe diz:

"Levanta-te, toma o menino e sua me e foge para o Egito; permanece l at que eu te avise, porque Herodes vai procurar o menino para o matar". Levantou-se Jos e, ainda de noite, tomou o menino e sua me e retirou-se para o Egito.

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Providncia

Nossa Senhora, outra vez na estrada. Desta vez, no para prestar um servio, mas para obedecer. No mais para obedecer a Deus, mas aos homens. Sim, aos homens, precisamente a Csar Augusto, imperador dos romanos, que queria saber quantos eram os seus sditos. E... podia ele sequer supor que entre seus sditos se contavam os dois mais santos do mundo, no s do seu imprio? "Se contavam", porque para Csar interessavam os nmeros. E, em nmeros, Maria e Jos, que diferena faziam, se comparados com... Judas e Barra-bs? Eram simplesmente dois a mais e Csar estava contente. Assim aos olhos dos homens. Mas aos olhos de Deus... l vai Maria e seu doce esposo Jos. Ela carrega em seu seio o Criador dos homens, o nico que poderia recense-los devidamente, indo alm da quantidade, pois s Deus sabe a qualidade de cada um. Parece paradoxal ver o Filho divino, encerrado na obscuridade do seio materno, obedecer ao capricho de um imperador. Mas no . Desde que esse Filho quis submeter-se histria dos homens, aceitou as regras do jogo e submeteuse autoridade que no momento detinha as rdeas do poder. Um dia ser pior: essa autoridade julgar o Filho de Deus digno de morrer, e assim ser. Ser homem ser homem, e no h por onde escapar, nem que seja um Deus que se faz homem. Se assim , por que razo Maria e Jos no se poriam a caminho? "Tambm Jos, deixando a cidade

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de Nazar, na Galilia, subiu at a Judia, cidade de Davi, chamada Belm, por ser da casa e linhagem de Davi, a fim de recensear-se com Maria, sua mulher, que se encontrava grvida" (Lc 2,4-5). Fique por nossa conta imaginar os incmodos da viagem, sobretudo para Maria, prestes a dar luz. Quer dizer: a obedincia num transe desses tornou-se bem mais custosa. Mas ela caminha. Alis, seu destino caminhar. Por onde Deus traou os caminhos. E estes, freqentemente, se confundem com os caminhos dos homens, mesmo quando isto nos escandalize. distncia que se podem medir as encruzilhadas e ver as "coincidncias"... que so Providncia. E o caminho de Maria e do prprio Jesus prestes a nascer cruzava com os caminhos de Csar Augusto. Era preciso obedecer, sem discutir. A seu tempo, tudo teria sentido. O Filho de Deus escolhera Belm, terra de Davi, para nascer. Teria Maria ido para l, se Csar no tivesse tido o seu capricho?
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"Humilhai-vos sob a poderosa mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo determinado. Confiai-lhe todas as vossas preocupaes, porque ele cuida de vs" (1 Pdr 5,6-7). Deus cuida de ns! De mim. Sabe meu nome, me conhece em profundidade, v meus caminhos, me ama, me perdoa, me ajuda. Em quem, confiana? na verdade, tenho depositado os minha

Devo confiar, mesmo quando parecem sem sentido para mim.

acontecimentos

Nada acontece sem sentido... se amo a Deus.

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Vamos a Belm

"E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo nenhum a menor entre as principais cidades de Jud; porque de ti sair o Prncipe que apascentar o meu povo Israel" (Miq 5,1). Quem podia pensar que Csar Augusto, tantos sculos depois do profeta Miquias, seria aquele que ofereceria a oportunidade para que o Prncipe de Israel nascesse em Belm? E por um motivo to sem importncia como um recenseamento. Assim que, obedecendo aos homens (Csar) e a Deus (profecia de Miquias), Maria est entrando em Belm. Ela est grvida. E enquanto Jos bate s portas de Belm, sem encontrar quem lhas abra, Jesus bate s portas do mundo no qual vai entrar ao sair do seio de Maria. Que mistrios! Quais tero sido os sentimentos de Maria em todo este suceder de coisas estranhas? Uma viagem na iminncia da maternidade. Dar luz num estbulo. Ter que deitar sua criatura numa manjedoura. Tudo ao oposto do que uma me espera numa hora como essa. Tudo porque um imperador decidiu contar seus sditos... Que sentimentos confusos! Mas, ao mesmo tempo, que obedincia! Que paz! Que serena alegria ao ver, finalmente, o Filho, contempl-lo, acarici-lo, beij-lo! Belm terra de mistrios, encruzilhada de sentimentos contrastantes. lugar de luz e alegria. Pois na escurido da noite nasce o prncipe da luz. Na hora do

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sofrimento de Maria e Jos, os anjos anunciam alegria para o mundo inteiro. Na pobreza da estrebaria nasce o Senhor da glria. Na fraqueza de uma criancinha mal abrigada escondese o Filho de Deus. E Maria, agora me, a moldura de todo este quadro. Imagem terrena do Pai eterno, Maria embala o Filhinho, dela no tempo, dele na eternidade, sob o olhar complacente e compreensivo de Jos. Que podiam entender os homens? Que homens, se tudo se passou no silncio, no escondimento? Mas... prestemos ateno. Ouvem-se vozes e passos. So os pastores que dizem entre si: "Vamos at Belm e vejamos o que aconteceu e que o Senhor nos deu a conhecer" (Lc 2,15). Depois do susto e do medo, a curiosidade e a pressa. Tropeando, correndo. Sim, correi pastores, gente simples, gente pobre, gente ignorante. a vs que, por primeiro, est reservado conhecer o mistrio de Belm. Ser de vossos lbios que partir para o resto do mundo o anncio de que um menino nasceu, que est deitado numa manjedoura, envolto em panos, entre animais. A vs caber anunciar a luz dessa noite. A vs tocar o privilgio de conhecer um pouco do mistrio de Jesus, do mistrio de Maria, do mistrio de Jos... porque Belm um mosaico onde se confundem as cores de mltiplos acontecimentos e mistrios. Ns tambm ficamos atnitos e, em silncio, contemplamos Maria, Jos e Jesus. Os trs nada dizem. Porque Belm para se contemplar, meditar e guardar no corao. Como Maria, que "conservava todas estas coisas, ponderando-as em seu corao" (Lc 2,19). Com os pastores, vamos at Belm e vejamos o que aconteceu. No digamos nada. Procuremos olhar, compreender, meditar, orar, agradecer. Para que aprendamos a amar: amar por amar; amar a pobreza, o silncio, a humildade, a virgindade, a obedincia, a pequenez, a paz, a alegria, a luz. Vamos at Belm. E entremos na gruta. a escola do mundo! Que fizemos ns das lies que a nos foram dadas pela Sagrada Famlia? sempre tempo de voltarmos a Belm.

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Contrastes

Mais uma caminhada na vida de Maria. Novamente para obedecer. Leva seu Filho ao templo, em Jerusalm, para apresent-lo ao Senhor. Ela mesma vai l para se purificar, conforme mandava a Lei (Lev 12,4-6 8). No mais aos homens que Maria obedece agora. a Deus. Esta caminhada de piedosa obedincia, no longa, mas.. . quandos acontecimentos nela! Como cheia de contrastes e mistrios! Primeiro, Maria vai ao templo purificar-se. Ela, toda pura, imaculada, virgem na concepo e no nascimento do Filho, purificar-se, de qu? Quase querendo dizer-nos que nenhuma pureza tem valor sem obedincia, Maria, que toda pura, obedece. Mesmo que perante os homens ela passe como uma das tantas mulheres que acabaram de dar luz. Assim, com simplicidade, naturalmente, piedosamente. Cumpre a Lei sem discutir, sem subterfgios, sem privilgios, na certeza de prestar homenagem a Deus. um primeiro contraste. Depois, um segundo: que diferena de ambiente entre a gruta do nascimento em Belm e este templo em Jerusalm! L, a pobreza, o abandono, o silncio, a escurido. Aqui, a ostentao, a solenidade, os louvores, o esplendor.. . Mas, tanto l como aqui, continua com naturalidade a serenidade gozosa de Maria, o papel discreto e delicado de Jos. Mudou o cenrio, mas no mudaram Maria e Jos. Mudaram certos personagens, isso, sim; no mudaram, porm, os sentimentos dos novos protagonistas dos acontecimentos.

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Se, em Belm, foi a pobres e humildes pastores que por primeiro foi revelado o mistrio do nascimento do Messias, aqui, na magnificncia do templo, em Jerusalm, tambm a gente simples e piedosa que ser revelada a presena do Salvador. Simeo, justo e piedoso, esperanoso e cheio do Esprito Santo, tropeando como os pastores, correu ao templo procura do Messias que o Esprito lhe indicava. Deixou Maria e Jos estupefatos com o que lhes dizia do menino que ele embalava em seus braos, bendizendo a Deus. Bendisse tambm Maria e Jos. Mas, eis o contraste: alegria se mistura o sofrimento. Porque Simeo, voltando-se para Nossa Senhora, diz-lhe: "Este menino est aqui para queda e ressurgimento de muitos em Israel e para ser sinal de contradio; e uma espada trespassar a tua alma, a fim de se revelarem os pensamentos de muitos coraes" (Lc 2,34-35). Pobre Maria! Mal lhe nascera o Filho, e j comeavam a profetizar-lhe desgraas. Que haveria de acontecer? Como e quando a espada da dor lhe feriria o corao? Foi uma nuvem apenas. Porque a Simeo se contraps Ana, profetiza de 84 anos, vivendo no templo desde que enviuvara. Reconheceu no Filho de Maria o Messias esperado, e no parava de falar dele a todos os que esperavam a libertao de Israel. E Maria? Que pensar entre tantos contrastes? Seu corao tudo recolhia, tudo guardava. espera do momento em que cada coisa adquirisse seu sentido. Mas no tudo. Louvavam-lhe o filho, diziam dele coisas maravilhosas. Ela mesma, porm, que dizia a Deus? A Lei mandava: "Todo o primognito varo ser consagrado ao Senhor" (Lev 12,8). Portanto, seu nico Filho no lhe pertencia. Devia oferec-lo ao Senhor. Alis, recebera-o do Pai celeste. Que seja todo dele. E com ele, a sua sorte, a sua vida, a sua alegria, a sua dor, a sua morte de me. Na anunciao, ela jurara dizer sempre "sim". Pois bem, chegou a hora do primeiro desapego de seu Filho. No o concebera para si, mas para o mundo a salvar: tanto ela como ele deviam estar a servio do plano do Pai.
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Nossa vida, como a de Maria, cheia de contrastes, s vezes misteriosos. a hora da pacincia. "Meus irmos, considerai como suprema alegria as provaes de toda a ordem que vos assediam, tendo em conta que a prova, qual submetida a vossa f, produz a pacincia. Mas a pacincia tem de ser acompanhada de obras perfeitas, a fim de serdes perfeitos, irrepreensveis, sem nada descurar" (Tg 1,2-4). "Sede, pois, pacientes, irmos, at vinda do Senhor. Vede como o lavrador aguarda o precioso fruto da terra e tem pacincia at receber a chuva tmpora e tardia. Tende tambm vs pacincia e fortalecei os vossos coraes, porque a vinda do Senhor est prxima" (Tg 5,7-8). De fato, s no dia da Vinda do Senhor, no fim dos tempos, que tudo tomar sentido: sofrimentos e alegrias, coisas grandes e pequenas. Ento entenderemos o porqu das coisas. Entretanto, preciso saber fazer como Maria: tudo acolher no corao, tudo iluminar com a f, tudo aceitar com pacincia.

Morrer

Olha bem, Maria, que esto acontecendo coisas estranhas. Chegaram a Jerusalm uns magos vindos do Oriente, dizendo-se conduzidos por uma estrela misteriosa. Pediram audincia ao rei Herodes e bem a ele fizeram

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uma pergunta inoportuna: "Onde est o rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos ador-lo" (Mt 2,2). Dizem que "o rei Herodes perturbou-se e, com ele, toda a cidade de Jerusalm" (Mt 2,3). Olha, Maria, a confuso na corte. Correm os prncipes dos sacerdotes e os escribas do povo para responder ao rei onde deveria nascer o Messias. Desenrolam-se pergaminhos, perscrutam-se as Escrituras; aqui est: em Belm! Herodes, Maria, concebe um plano horrvel. Disfara 0 dio em piedade e despede os magos: informem-se e me digam, pois eu tambm quero ador-lo... isto , quero matlo! Em longos nove meses, Maria, preparaste a vida to teu Filho, e em poucos dias j no falta quem lhe trame a morte. Mas... por enquanto, tu nada suspeitas. Antes desse sofrimento, ters muitas alegrias. Porque... clha, os magos esto a e vm carregados de presentes. "E entrando na casa viram o Menino com Maria, sua me" (Mt 2,11). Mas, que significar tudo isto, Maria? Quem disse 1 esses magos que tiveste um Filho? Quem disse a eles que era preciso vir ador-lo? Oferecer-lhe tantos dons? Uma estrela misteriosa desde o Oriente? Rei dos Judeus? Ests vendo, Maria, por causa do teu Filho, toda a Jerusalm, o prprio Herodes, se perturbou. Haver um outro dia em que Jerusalm se perturbar novamente por causa do teu Filho. E ser quando Jesus entrar nela triunfante, aclamado como rei-Messias (Mt 21,10). Ento os fariseus rangero os dentes. Ento ser executado o plano de Herodes. Criana, Jesus escapou da morte; agora no escapar. Marcado para morrer desde que nasceu, teu Filho morrer. Podias sequer suspeit-lo, Maria? Na gruta viste os pastores: simples, pobres, pequenos. Agora vs prncipes orientais: nobres, ricos e grandes. Todos querem ver o teu Filho. Ele de todos. Seu nome Jesus porque nele Deus quer salvar a todos. Sabes, Maria, s me do rei-Salvador. Mas o reino do teu Filho no deste mundo (Jo 18,36). Que Herodes sossegue, ento. Mas no, no ser assim. Os magos ludibriaram Herodes, voltando sua terra por outro caminho. E isso enfureceu o rei ainda mais, pois confirmou suas suspeitas. Prepara-te, Maria, ters que fugir!

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"O Pai me ama porque dou a minha vida, para tornar a tom-la. Ningum a tira de mim, sou eu que a dou por mim mesmo. Tenho poder para a dar e para a retomar. Este mandamento recebi do meu Pai" (Jo 10,17-18). Jesus no morre de surpresa, nem quando menos espera. Ele tem sua hora para morrer. Sua vida no lhe tirada, mas ele que a entrega livremente.

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Esta verdade faz parte da sua vida. Ele vive em funo da sua morte, porque com sua morte que salvar o mundo. O episdio de Herodes no seno um lembrete desta verdade. Aos poucos, Jesus, e com ele Nossa Senhora, compreendero melhor a caminhada que os conduzir ao Calvrio. Por ora, trata-se do primeiro treinamento. E eu, estou sempre preparado para morrer? Aceito morrer e ofereo minha vida por amor ao Pai e pelo bem dos homens?

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Desapego

Apenas concebido o Filho em seu seio, Maria partiu alegre e pressurosa para ir ao encontro da prima Isabel. Quando Jesus estava para nascer, ela teve que enfrentar penosa caminhada para obedecer aos caprichos dos homens. Nascido Jesus, correu a Jerusalm para obedecer a Deus e apresentar-lhe o Filho. Agora, Maria deve viajar novamente: no para servir, nem para obedecer aos homens, muito menos Lei; para fugir! Se, porventura, no recenseamento de Belm, Csar Augusto pde contar mais um sdito em Jesus, Herodes, rei a servio do imperador romano, procura elimin-lo. E assim ficam demonstrados os diferentes interesses dos homens, bem como qualquer meio para eles bom, contanto que tais interesses sejam preservados. Pois bem, no h o que esperar. O prprio cu se apressa. "Um anjo do Senhor apareceu em sonhos a Jos, e disse-lhe: 'Levanta-te, toma o menino e sua me, e foge para o Egito e fica l at que eu te avise, pois Herodes procurar o menino para matar' ". (Mt 2,31). E nada se esperou. Jos, obediente, "de noite, tomou o menino e sua me e partiu para o Egito" (Mt 2,14). Que vida tem sido at aqui a de Maria: sempre a caminhar! S que desta vez pior: caminhar para fugir, para que o Filho no morra. Depressa, Jos, que a qualquer despontar um enviado de Herodes! momento pode

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Fugir para o Egito, quando foi precisamente de l, terra da escravido, que nossos pais fugiram. Esse Egito se muda agora em terra da liberdade. Deus nasce feito homem e em vez de acender o amor, acende o dio. Veio ao mundo "para que tenham a vida" (Jo 10,10), e os homens lhe preparam a morte. "Veio para o que era seu, mas os seus no o receberam" (Jo 1,11). O Filho de Deus escolhe uma ptria, e deve exilar-se numa terra estranha! Bem estranhos so estes acontecimentos! Simeo, Simeo! Razo tinhas ao dizer que o filho de Maria seria posto como sinal de contradio. Sua me o compreender? Maria no exlio! A doce Maria, cujas razes esto em Nazar, arrancada fora, primeiro por Deus que dela precisa deixa a tua terra! como Abrao. Depois, pelos homens, que a obrigam a abandonar sua ptria. Como Abro, ela tambm vai para o Egito a fim de no morrer. L, embora terra da escravido dos antepassados, crepita a chama da liberdade. Porque chegar o momento em que, como outrora Deus chamou de volta o seu povo, o mesmo Deus vai chamar de volta o seu prprio Filho. Bem profetizara Osias, quando disse: "Do Egito chamei meu filho" (Os 1,11). Entretanto, o exlio teria sua funo benfica para a conscincia de Maria. Me exilada, haveria de provar pela experincia o sofrimento da distncia saudades! da prpria terra, da prpria casa, dos parentes, vizinhos e amigos. Enfrentar gente estranha, habitar entre pagos, falar lngua diversa... A Maria foi aprendendo a ser me de todos os homens. Ela aprendeu a no se prender a nenhuma terra. Porque todas as terras so suas. Em nenhum lugar Maria est no exlio: todas as terras so sua ptria!
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Senhora, s a Virgem da renncia, do desapego. Foste cumulada de dons, e no so para ti. Tu tiveste que deixar tudo, tudo abandonar. Deus te fez passar por

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um processo de despojamento completo para que aprendesses a amar sem interesses, a dar sem pretender recompensa, a caminhar sem olhar para trs. Foi assir' que Deus te fez me de todos, sem distino e em qualquer lugar. Desapegada de tudo, nada te prende, podes amar com liberdade, em qualquer tempo e em qualquer espao. Senhora, ns tambm, como tu, estamos num exlio. A terra no nossa ptria definitiva. Aqui, entretanto, deveramos aprender a nos despojar de tudo e de ns mesmos para nos tornarmos irmos de todos, sem distino. Mas, como difcil! S nosso auxlio! E depois deste desterro, mostro nos Jesus, bendito fruto do teu ventre, clemente, piedosa, doce Virgem Maria!

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Crescer

.jgu Filho est salvo, Senhora. Mas as mes de - m e arredores choram suas crianas. No h quase mB cas de Peit0 em Belm, ali onde a infncia foi cna.ficada pelo nascimento do Deus-Menino. A mater-san \ foi frustrada, ali onde a maternidade fora ficada pela de Maria. Belm, terra da paz, san giegria, da simplicidade. . . agora terra da ^a <re da tristeza, do acabrunhamento. Foi suprimida mor o dos pequenos concidados de Jesus. E no h a ^eQio possvel. Um velho profeta, Jeremias, antevira con desgraa e deixara escrito: "Ouviu-se uma voz em T?SSm uma lamentaao e um grande pranto: Raquel rhora os seus filhos e no quer ser consolada, porQUe 6 no existem" (Jer 31,15). que jaAssim neste mundo provisrio. Nada para sempre. pjgin teu exlio, Maria, para sempre. Muito menos Herodes. jjjii dia o rei que ameaava Jesus com a morte nor e'a ameaado e colhido. E, sepultado Herodes, fo1 ^ente Jos instrudo por um anjo do Senhor. **Vdiente no sofrimento, obedece tambm agora que a , -ia. do retorno ptria dilata o corao, alegri" Voltam, enfim, os exilados. "Porm, tendo ouvido que Arquelau reinava na Judia, em lugar de ize <^ , u pai teve medo de ir para l. Advertido em gS se "E!eIl,c retirou-se para a regio da Galilia e foi morar sonfiu'

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numa cidade chamada Nazar" (Mt 2,22-23). Ali ficariam. Dessa forma cumpria-se mais uma profecia. Isaas anunciara que o menino seria chamado "Nazareno" (Is 4,2; 11,1). Nazar. Ali, onde tudo tivera incio. Ali, onde a vida tomara outro sentido, outra direo. Instalada na paz de sua casa, agora Maria repassa no corao todos os mistrios que a envolveram desde aquele dia em que se defrontara com o arcanjo Gabriel: a concepo de Jesus, os acontecimentos nas montanhas de Jud, a gestao de Jesus no dilogo secreto entre me e Filho em formao, a caminhada forada at Belm, o rebolio sofrido e alegre de Belm, as profecias de Simeo e Ana no templo, os magos do Oriente, a perseguio de Herodes, o Egito. . . E daqui para a frente, que ser? Que futuro estar reservado para Maria? No hora de antecipar os tempos de Deus. F e confiana. "Entretanto, o menino crescia e robustecia-se, enchendo-se de sabedoria, e a graa de Deus estava com ele" (Lc 2,40). Maria tinha muito que fazer para educar seu Filho e cuidar de Jos. Por isso, trabalhar e confiar. Um dia, tudo tomaria sentido. Longos anos assim. Se os afazeres caseiros so cheios de serena paz e alegria, trazem consigo tambm a monotonia. Mas nessa tranqila laboriosidade e convivncia que se constri a famlia. Ali, Maria, Jos e Jesus aprendem, cada dia, a se amar, a se ajudar, a caminhar nos caminhos da palavra do Pai. Particularmente Jesus, ali que entra para a escola humana. Maria foi sua Me e sua Mestra. Foi de Maria que Jesus se alimentou, foi dela que aprendeu a sorrir, a falar, a caminhar. Foi dela que recebeu as primeiras lies do viver como homem. Maria ensinou a Deus como comportar-se na qualidade de homem! Ela iniciou Jesus no relacionamento com o Pai. Ela lhe porporcionou os primeiros momentos da experincia religiosa. Ela lhe abriu os ouvidos e o corao palavra de Deus. Ela lhe ps sobre os lbios a prece e o canto. Ela e Jos.

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Famlia bendita e sagrada! E Maria? Me, Mestra, Educadora do Filho de Deus! Educadora de todos os filhos de Deus. Aquela que ensina a ouvir, falar, caminhar, trabalhar, aprender, crescer, tornarse homem, tornar-se irmo em Jesus Cristo. Maria, Me e Mestra!
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Sim, porque tudo est aqui: em sermos outros Cristos, filhos de Deus e filhos de Maria. Ela que prestou seu auxlio dirio para que Jesus crescesse e chegasse maturidade de sua pessoa e de sua misso... tem a mesma tarefa para com cada um dos discpulos e irmos de seu Filho. Portanto, a quem pedir lies? A quem pedir ajuda?

MARIA E JESUS

Lc 2,41-51 Quando estava com doze anos, subiram a Jerusalm, por ocasio da lesta de Pscoa, segundo o costume. Passados os dias da festa, quando voltaram, ficou em Jerusalm o menino Jesus, sem que seus pais o notassem. Depois de trs dias o encontraram no Templo. Quando seus pais o viram, ficaram muitssimo admirados. E sua me lhe disse:

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"Filho, por que procedeste assim conosco? Teu pai e eu te procurvamos, cheios de aflio". Ele lhes respondeu: "Por que me procurveis? No sabeis que devo ocupar-me das coisas de meu Pai?". E eles no compreenderam o que lhes dizia. Sua me conservava todas estas coisas em seu corao.

Jo 2,1-12 Celebrou-se uma festa de npcias em Can da Galilia. L se encontrava a me de Jesus. Tambm Jesus e seus discpulos foram convidados para as bodas. Veio a esgotar-se a proviso de vinho e a me de Jesus disse-lhe:

* * *

"No tm vinho".

Respondeu-lhe Jesus: "Mulher, que importa isto a mim e a ti. Ainda no chegou a minha hora". Sua me disse queles que serviam: "Fazei tudo o que ele vos disser".

Cf. tambm

Lc

8,19-21; 11,27-28. Mt 12,46-50. Mc 3,20-21.31-35.

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Contradio

Maria e Jos "iam todos os anos a Jerusalm, pela festa da Pscoa" (Lc 2,41). Rever o templo era renovar no esprito os acontecimentos que ela ali viveu quando apresentara ao Senhor o seu Filho. Era repropor-se a pergunta sobre o futuro do seu Filho. Sobre o seu prprio futuro. Mas o contato com Deus em seu templo, a convivncia com seu povo nos dias pascais recordava-lhe tambm que havia um plano em andamento e que era preciso colaborar confiadamente com Deus. Como outrora Jav tirara Israel de todas as angstias, ela tambm seria conduzida pela sua mo paterna. Ancorada em Deus com esta confiana, podia ela sequer suspeitar que uma borrasca tremenda estava para se abater sobre ela? Agora que Jesus completara 12 anos e que com ela a estava no templo do Senhor, ali, onde Simeo profetizara que esse menino seria sinal de contradio para muitos... ela estava longe de imaginar que o Filho seria para ela mesma "sinal de contradio". Terminada a festa, Jesus desaparece. Imaginemos um pouco o sofrimento dessa pobre me. Saber que fora escolhida para conceber, gerar, dar luz e educar o Filho do Pai Eterno. . . e agora perd-lo? Imaginemos um pouco com que af retornou a Jerusalm pois j voltava para Nazar e estava a caminho de um dia perguntou, procurou, rezou...

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"Passados trs dias, encontraram-no no templo, sentado entre os doutores, a ouvi-los e a fazer-lhes perguntas. Todos quantos o ouviam estavam estupefatos com a sua inteligncia e as suas respostas" (Lc 2,46-47). Mais "estupefatos ficaram, ao v-lo" (Lc 2,48), Maria e Jos. E sua me lhe diz: "Filho, por que nos fizeste isto? Olha que teu pai e eu andvamos aflitos tua procura" (Lc 2,48). Que me poderia deixar de admoestar amorosamente um filho perdido, mesmo quando se tratasse do Filho de Deus? Ela no lhe diz simplesmente: "por que fizeste isto?", mas "por que nos fizeste isto?". Mostrando que ela e Jos foram atingidos pela dor em seu corao. Ah! Maria! Vai chegar um dia em que sofrers muito mais. Ento no vers teu Filho no meio de doutores cheios de admirao. V-lo-s no meio de doutores cheios de dio. Nem teu Filho far perguntas e dar respostas, mas estar em silncio, mudo. E o mesmo templo ser testemunha de acontecimentos to opostos. Ento, sim, uma espada de dor trespassar a tua alma. Isto de agora apenas um sinal, um indcio do que te espera. E Jesus de adverte. Esperavas talvez que ele, diante da tua materna admoestao, correria para ti, a consolar-te? Nada disso! A resposta sem consolo, como sem consolo foi a perda dos filhos por parte das mes de Belm... "Por que me procurveis? No saheis que devo ocuparme das coisas de meu Pai?" (Lc 2,49). Mas, ento, Maria, no sabias que teu Filho no te pertence? No sabias que ele te foi emprestado? Que precisa tomar logo conscincia de sua misso? Que seu lugar mesmo no templo de seu Pai, mais que em Nazar, na casa de sua me? "Mas eles no compreenderam as palavras que lhes disse" (Lc 2,50). Nem Maria, nem Jos. Ouvindo a resposta do Filho, Maria teve que recolher-se ao silncio, pressentindo o mistrio futuro: um dia seu Filho no lhe pertenceria mais, quer porque devia cumprir a vontade do Pai, quer porque os homens o fariam morrer. Era duro esse silncio, mas no havia por onde escapar. Seu Filho fora para ela sinal de contradio. .. Feita esta advertncia, Jesus "desceu com eles, voltou para Nazar e era-lhes submisso" (Lc 2,51). E Maria, recolhida novamente em sua casa, "guardava todas estas coisas no seu corao" (Lc 2,51), espera de entender o mistrio. Entretanto, "Jesus crescia em sabedoria, em estatura e em graa, diante de Deus e dos homens" (Lc 2,52). E isto, por ora, consolava o corao de Maria e extasiava seus olhos. Afinal, Deus vivia em sua casa e lhe era obediente.
* *

Aceitar ser cristo quer dizer aceitar a pessoa de Cristo como ponto de referncia para tudo: ser, viver, pensar, amar, fazer. E isso nunca cmodo. Porque Cristo est em oposio direta com o esprito do mundo e com nossas prprias tendncias. Todo aquele que segue o esprito do mundo tropea em Cristo. Feliz essa queda, se ela for motivo de soerguimento. Oxal tropecemos sempre em Cristo, quando sairmos do caminho certo. Oxal, de preferncia, sigamos sempre seus passos. "Quem me segue no andar nas trevas" (Jo 8,12), disse Jesus. Que Cristo para mim? Pedra de tropeo, sinal de contradio? Ou ponto de encontro?

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O corao

Passaram-se cerca de 30 anos. E nada acontecia. Tudo estaria nisso a? Tudo terminaria assim tranqilamente? Seria esse o sentido de tantos acontecimentos estranhos e divinos? Maria pressentia alguma coisa. E eis que, um dia, Jesus decide partir e iniciar seu ministrio: deixa a Galilia e dirige-se ao Jordo, na Judia, para ser batizado por Joo. Pouco depois, sabendo que Joo fora preso, volta para a Galilia. Mas, logo, "abandonando Nazar, foi habitar em Caarnaum. . . A partir desse momento, Jesus comeou a pregar" (Mt 4,13.17). Os olhos umedecidos de Maria viram seu Filho partir. Seu corao, porm, estava com ele. Seu Filho no era mais seu. Perdera-o por trs dias no templo: fora uma primeira experincia de viver sem Jesus. Agora, aps ter usufrudo de sua presena por tantos anos, chegara a hora de liber-lo para que cumprisse a vontade de seu Pai. Deves compreender, Senhora, que no criaste Jesus para ti, mas para ns. Ns que precisvamos dele, eis aorque partiu. Abandonar o lar estava na lgica de sua anda ao mundo. Jesus te amava, sim, e como! Mas no >odia te amar acima de seu Pai, de quem recebera o nandato de nos salvar e de morrer por ns. Como ele nesmo haveria logo mais de dizer, viera ao mundo ara separar os pais dos filhos e os filhos dos pais,_e ra indigno dele quem amasse mais a seu pai e sua me o que a ele (Mt 10,36-37). Compreendeste, sim, Maria, qual era a tua misso. Sentiste a partida, mas entregaste teu Filho sorte de Deus e dos homens, com alegria, sabendo que o mundo comeava a ser salvo por ele. Agora que a tua maternidade comearia a ampliar-se, abrangendo a muitos, a todos os que teu Filho salvaria. Em cada palavra de Jesus, em cada gesto seu, em cada movimento de seu corao, eras bem tu que, nele, falavas, acenavas, amavas a ns. Porque o filho onde vai, leva consigo os traos e a presena de sua me. Foste tu que educaste Jesus obedincia, disponibilidade, f. Pois bem, deixa-o partir. Chegou sua hora. Deixa sofrer um pouco o teu corao. Um dia recuperars Jesus para sempre. Mas, ento, j no sers s sua me. Sers nossa me tambm. E ns seremos filhos teus, como Jesus. A casa de Nazar j no estar vazia, como agora. Estar superlotada de filhos. Suas paredes devero alargar-se com as dimenses do mundo para que caibam todos nela. Na verdade, a verdadeira casa de Nazar teu corao, Senhora. Ali cabemos todos. Ali estamos todos. De ali, sim, no permitas que saiamos nunca.

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Maria, que o meu corao possa ser um pouco como o teu: cheio de amor a Jesus e aos homens. Que o meu corao seja compassivo, doce e forte, sem limites, como o teu, para todos e tudo acolher. Que o meu corao seja puro, santo e justo, como o teu, para no ser conivente com o mal. Maria, que o teu corao seja meu conforto e meu refgio durante a vida e na hora da minha morte. Corao de Maria, corao de Jesus!

Infercesso

Um casamento festa de no se perder. No se sabe por qu. O fato que em todo casamento sente-se no ar a alegria do amor e da vida. Celebrar um casamento celebrar o amor e a vida. Tem certo sabor de paraso. De paraso perdido, mas no de todo. Participar de um casamento um pouco voltar ao princpio do mundo, quando as guas brotavam de fonte lmpida e nada estava contaminado. Ali, onde Deus criou o homem e a mulher e mandou que crescessem e se multiplicassem. Em Can vai haver bodas "e a Me de Jesus estava presente. Jesus e os seus discpulos tambm foram convidados" (Jo 2,1-2). Em festas assim h sempre esperana de que no faltar lugar, comida e bebida para ningum. Mas, em Can, o vinho comeou a faltar. Maria, mulher por excelncia, me primorosa, boa dona de casa, atenciosa, fala, come, sorri, ouve. Sobretudo, olha, amorosamente controla os acontecimentos para que ningum passe vexame. E ela se d conta: baixa o vinho nos copos dos convivas... e no torna a subir. Baixando o vinho, crescer a vergonha dos esposos. Era preciso evitar o constrangimento, a qualquer preo. Maria intui que chegou a hora. Pacincia, se a de Jesus no era aquela... Mas ela, como me, vai tentar o lance, na certeza de que o Filho no se negar a ela. E lhe diz: "No tm mais vinho" (Jo 2,3). Usando de linguajar solene, tpico dos grandes momentos da histria da salvao como nos relatos da criao e do Calvrio Jesus responde sua Me: "Mulher, que temos ns com isso? A minha hora ainda no chegou" (Jo 2,4). Maria no titubeia perante a objeo de seu Filho. E, certa de ter obtido por antecipao a graa pedida, ordena aos serventes: "Fazei tudo o que ele vos disser" (Jo 2,5). Jesus no diria mais tarde que nada impossvel a quem tiver f? "Se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte: muda-te daqui para l, e ele se mudar" (Mt 17,21; 21,21). Pois bem, se a f remove os obstculos do espao, a de Maria removeu os do tempo: antecipou a hora de Jesus! O resto da histria sabemos. Subiu novamente nos copos o vinho, cresceu a alegria dos convivas. Encheu-se o corao de Maria de gratido, encheu-se Jesus de glria, encheram-se os discpulos de f (Jo 2,11).

Assim terminou a festa de Can. Com a glria de Jesus. Tambm com a glria de Maria, porque ela demonstrou seu poder de intercesso sobre o corao de seu Filho. Se foi glria de Jesus mudar a gua em vinho, foi glria de Maria mudar a hora de Jesus. * **

Cada um de ns tm a sua hora. Momentos importantes, decisivos, na vida, quando, mais do que nunca, precisamos da ajuda materna de Maria. H, porm, uma hora decisiva sobre todas as demais: a hora da nossa morte. Que Maria esteja ao nosso lado, caminhe conosco, interceda por ns em todas as horas da nossa caminhada de volta para o Pai. Que possamos contar com sua doce presena de me na hora suprema. Santa Maria, me de Deus, rogai por ns pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amm.

Amadurecimento

Ningum sabe exatamente o que aconteceu com Nossa Senhora durante a vida pblica de Jesus. Quantas vezes se encontraram? Quantas Jesus voltou a Nazar? Quantas Maria o procurou aqui ou ali? As poucas informaes dos Evangelhos indicam para Maria um caminho de desapego do seu Filho e de amadurecimento na f, em preparao aos grandes acontecimentos em que ela deveria assumir uma tarefa de propores mais amplas que a exercida at o momento. Jesus a prepara. Um dia, "estava ele ainda falando multido, quando apareceram sua me e seus irmos, que, do lado de fora, procuravam falar-lhe. Disse-lhe algum: 'A tua me e os teus irmos esto l fora e querem falar-te'. Jesus respondeu ao que lhe falara: 'Quem minha me e quem so os meus irmos?' E, indicando com a mo os discpulos, acrescentou: 'A esto minha me e meus irmos, pois todo aquele que fizer a vontade de meu Pai que est nos cus, esse meu irmo, minha irm e minha me" (Mt 12,46-50). Jesus insiste em afirmar que o vnculo mais forte no o da carne e do sangue, mas o da f na palavra de Deus que ele anuncia como Enviado do Pai. Ouvir a palavra de Deus conceber a Deus no corao, tornar-se "me" de Deus, parente de Deus. Isto deve ter custado a Maria uma ulterior reflexo sobre sua tarefa terrena de me de Jesus e sua tarefa divina de me da Redeno. Me do Messias, carnal

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mente, qualquer mulher poderia ter sido. Me na ordem da Salvao alm de na da carne s aquela que soubesse ser atenta assim palavra de Deus. E Maria foi assim. Por isso, no h nas palavras de Jesus nenhuma humilhao para sua querida me. Pelo contrrio, h um divino elogio. Mais explcito foi Jesus quando "uma mulher, levantando a voz do meio da multido, disse: 'Felizes as entranhas que te trouxeram e os seios que te ama-mentaram!'. Ele, porm, retorquiu: 'Felizes antes os que escutam a palavra de Deus e a pem em prtica'" (Lc 11,27-28). Como quem diz: "Tens razo. Porque minha me, bem antes de conceber-me em seu seio, trazia-me no corao pela f". Essas palavras de Jesus podem ser ditas a canonizao de Nossa Senhora. Leves outros acenos pessoa de Maria nos Evangelhos (Mt 13,55; Mc 6,3; indiretamente Mc 320-21) no permitem maiores concluses. A no ser esta: medida em que a figura de Jesus vai avultando a caminho do Calvrio, a de Maria vai ficando na penumbra, ou mesmo esquecida. Talvez isto corresponda exatamente atitude que ela tomou de desprendimento de seu Filho, de alargamento de seus horizontes no campo da f e da sua maternidade. Cada vez mais ela ia compreendendo que sua misso haveria de abranger todos os homens, o mundo inteiro. Seja como for, a figura doce e forte de Maria reaparecer nos momentos difceis para seu Filho, quando chegar a sua hora. Como em Can, Maria estar ao seu lado no Calvrio. Por ora, que ele siga o seu caminho, sozinho. O Pai est com ele.
* **

Joo Batista disse de si e de Jesus: "Ele deve crescer e eu diminuir" (Jo 3,30). Maria deve ter feito sua essa norma. Vale para ns tambm. A medida em que os dias passam, precisamos amadurecer cristmente, de tal modo que nosso "velho

homem" v desaparecendo e surja dentro e fora de ns o "homem novo", segundo a imagem de Cristo Jesus. Ou, como diz So Paulo, precisamos amadurecer de tal modo que cheguemos "ao estado de homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo" (Ef 4,13). Afinal, eu estou crescendo ou diminuindo? Permito que Cristo viva e cresa em mim? Ou o "velho homem" o sufoca?

MARIA E NS

Jo 19,25-27 Junto cruz de Jesus estavam de p Maria, sua Maria, mulher de Clojas, e Maria Madalena.
Tn

e, a irm de sua me,


a

Quando Jesus viu sua me e perto dela o discpulo disse sua me: "Mulher, eis a o teu filho". Depois disse ao discpulo: "Eis a a tua me".

Quem ele amava,

E desde aquela hora o discpulo a levou para s"a casa.

At 2,12-14 Deixando o monte das Oliveiras, os discpulos voltaram a Jerusalm. entraram na cidade e subiram a uma sala superior, onde costumavam ficar. Todos perseveravam unnimes na orao, juntamente com algumas mulheres e com Maria, me de Jesus.

Levar Maria para casa

O Calvrio! Chegou a hora de Jesus! Hora tambm de Maria. Est prximo o nascimento do mundo novo. Nele tm misso fundamental a cumprir o Novo Ado e a Nova Eva: Jesus e Maria. Esta hora lembra a primeira criao. No s lembra, a ela se liga diretamente. Por sua vez, esta hora foi anunciada e simbolizada nos acontecimentos de Can. Da rvore do bem e do mal no paraso terrestre rvore da cruz no Calvrio, uma histria de pecado e salvao percorreu os caminhos do mundo, arrastando consigo homens e coisas de todos os tempos e lugares. no corao dessa histria que se situam Cristo e sua me. Da primeira rvore brotou o fruto amargo do pecado; da segunda brotou o doce fruto da salvao. Eva saboreou por primeira o pecado; Maria, por primeira, saboreou a salvao, preservada como foi de todo pecado em previso dos merecimentos de seu Filho. Eva envolveu Ado no pecado e com ele a humanidade toda; no Calvrio o Novo Ado, Jesus, que envolve na salvao a Nova Eva, Maria, e com ela todos os homens. No paraso terrestre resultou castigo e sofrimento para Eva; aqui resulta bno e alegria para Maria. L, Eva se torna me dos viventes no sofrimento do parto; aqui, Maria se toma me dos crentes no sofrimento da gerao espiritual pelo martrio do seu Filho e do seu corao. Esta foi realmente a hora de Jesus e de Maria. Em Can, Maria obteve de Jesus sua antecipao sim

blica. O mistrio do Calvrio e da salvao da humanidade foi simbolizado no banquete nupcial, em que a gua foi transformada em vinho, resultando alegria Para todos. bem isto o que Jesus veio operar no mundo com sua morte na cruz; reunir os homens dispersos pelo pecado na unidade do convvio amoroso entre eles mesmos e com Deus. O amor de Jesus criou essa unidade, pela qual deu toda a sua vida, de que so prova as ltimas gotas de sangue e gua escorridas de seu corao aberto pela lana. Em Can, Maria foi mulher atenta e participante, no acomodada. Nesta hora de Calvrio, hora bem difcil, ela, que na vida pblica parecia ter desaparecido da cena, retorna agora. "Junto da cruz de Jesus estava de p sua Me" (Jo 19,25). De p, no derrotada pelo sofrimento. Forte, corajosa, sofrendo interiormente o martrio de seu Filho. Na anunciao, ela dissera "sim" ao Pai, e concebera o Filho Divino. No Calvrio, ela diz novamente "sim" ao Pai, e devolve a ele o Filho que dele recebera. Na anunciao, Maria fala e Jesus silencia. No Calvrio, Jesus exprime seu consentimento, Maria o interioriza no corao, em silncio. O Calvrio a grande hora da maternidade. Ali gerada a salvao do mundo. Ali gerada a Igreja. Ali tambm Maria feita me de todos os homens. Ali Maria gera a ns como seus filhos. Ali, nessa grande e ltima hora, Jesus, tendo tudo dado a ns, decide dar-nos o tesouro de seu corao: sua prpria me. E sua me nos recomenda como filhos, irmos seus. Jesus, prestes a morrer, reassume o ar solene de Can e chama Maria por "Mulher". J que o mundo novo est para nascer, convm chamar a ateno da que ser a Me dos viventes, isto , dos crentes. "Mulher, eis a o teu filho", e Jesus lhe indicou Joo. E em Joo estvamos todos ns. "Depois disse ao discpulo: Eis a a tua Me" (Jo 19,27). Tudo muito simples. Poucas palavras. Como convm a quem vai morrer. Como convm aos grandes acontecimentos e mistrios que esto para ocorrer. O

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mundo novo, a nova humanidade que est para surgir do caos do pecado entregue aos cuidados de Maria, a nova Mulher. Ela deve participar desse sofrimento purificador e regenerador. Ela deve assumir a tarefa da maternidade comeada a, melhor, explicitada a. Sua maternidade dilatase at os confins do mundo. maternidade universal e perptua. "E desde aquela hora o discpulo levou Maria para sua casa" (Jo 19,27). Ditoso Joo Evangelista! Passar a ocupar o lugar de Jesus, ter em sua companhia a me de Jesus! Mas, por que invejar o discpulo? Maria nossa me tambm! Do alto do Calvrio Maria envolveu em seu largo e materno olhar os homens do mundo inteiro, de todos os tempos. Nessa hora todos entramos em seu corao. Nessa hora Maria entrou em todos os lares do mundo.

Ao p da cruz de Jesus estava eu tambm, Maria. Tambm por mim, pobrezinho, teu Filho derramou o sangue todo. Tambm por mim seu corao bateu amorosamente. Tambm a mim ele apontou quando te disse: "Eis a o teu filho". Tambm a mim ele disse, apontando para ti: "Eis a a tua Me". Eu sei, Maria, que no teu corao h um lugar para mim. O que eu nem sempre sei ficar a nesse lugar... Tu tambm sabes, Maria, que a minha casa a tua. E tu no s Me que abandone a casa dos filhos... Quero que fiques comigo, Senhora. Quero ficar contigo. Agora e na hora da minha morte. Amm.

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Me da Igreja

Toda de Jesus, toda nossa: assim Maria. Toda de Deus, toda dos homens: assim Maria. Me de Deus, nossa Me: assim Maria. Modelo da Igreja, Me da Igreja: assim Maria. Do alto da cruz, Jesus d sua ltima lio de Evangelho sua me. E Maria compreende que agora, imediatamente, comea sua misso. Ela, salva por primeiro pelo seu prprio Filho, tambm a primeira a ser sua discpula. Maria o primeiro cristo, o modelo de todo aquele que segue a Cristo. Os crentes de todos os tempos e lugares olharo Para Maria como o Evangelho escrito em carne e san-?Ue- Ningum como ela cumpriu as palavras e os mandamentos de Jesus. Ningum como ela seguiu a JesusCaminho, Verdade e Vida. Ningum como ela testemunhou Jesus. IVtaria o modelo do cristo, modelo da comunidade crist, modelo da Igreja. Consciente desta sua posio e da misso maternal tue assumiu na morte de Jesus, Maria se pe frente dos discpulos de Cristo recolhidos no Cenculo. L, com eles, ora ao Pai, pede a seu Filho o dom do Esprito Santo prometido a todos os seguidores de Jesus. Sua maternidade era por aqui que devia comear: pela fe\ Fela abertura a Deus, a fim de que seu Filho fosse gerado nos coraes dos discpulos por obra do Esprito

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Santo, como outrora ela mesma o gerara em seu seio. Ser me dos cristos era ser me na ordem da f, da salvao, da vida divina. Maria, que gerara Cristo, devia gerar todos os irmos de Cristo. Toda a famlia de Cristo: a Igreja. Em Pentecostes que nasce a Igreja. No Cenculo, "todos unidos pelo mesmo sentimento, entregavam-se assidua-mente orao, em companhia de algumas mulheres, entre as quais Maria, me de Jesus" (At 1,14). A orao de Maria, sua f, sua ateno a Deus foram, por certo, chamariz do Esprito para todos. A misso maternal de Maria tomou dimenses bem mais profundas e universais no momento em que ela tambm, como seu Filho, entrou definitivamente para aquela esfera de vida que a Ressurreio. A plenitude de vida que a ressurreio lhe conferiu fez de Maria a Me e a Rainha do universo, particularmente da Igreja. Conferindo-lhe ainda a possibilidade inaudita de estar presente junto a ns em todos os tempos e lugares. De caminhar conosco em qualquer estrada. De acudir a qualquer chamado. De socorrer em qualquer apuro. na Assuno ao cu, em corpo e alma, que Maria pode, finalmente, desdobrar a sua maternidade para conosco. nessas bodas eternas que Maria, me atenciosa, se desfaz em cuidados para que a ningum falte a alegria da salvao. Liberada das condies do tempo e do espao, Nossa Senhora est no meio de ns. Ela nos conhece, nos ama, vela por ns, preocupa-se por ns, ora por ns, ampara-nos, defende-nos. E ns olhamos para ela como nosso modelo evanglico, de cristos e de Igreja. Recorremos confiadamente a ela como nosso Auxlio e nossa Me.
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Senhora, nossa caminhada chegou ao fim. Permite, ento, que te sade:

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"Ave, Rainha do cu.' Ave, dos anjos Senhora. Ave, raiz. Ave, porta. Da Luz do mundo s aurora. Exulta, Virgem to bela. As outras seguem-te aps. Ns te saudmos: Adeus! E pede a Cristo por ns".

Maria verdadeiramente Me da Igreja. Marca o Povo de Deus. Paulo V I faz sua uma frmula concisa da tradio: "No se pode falar de Igreja sem que esteja presente Maria" (Marialis Cultus 28). Trata-se de uma presena feminina, que cria o ambiente de famlia, o desejo de acolhimento, o amor e o respeito vida. presena sacramentai dos traos maternais de Deus. uma realidade to profundamente humana e santa que desperta nos crentes as preces da ternura, da dor e da esperana. Puebla 291

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