Universidade de Braslia

Faculdade de Educao
Departamento de Teoria e Fundamentos
Disciplina: Psicologia da Educao
1 Semestre de 2013


ESTUDO DIRIGIDO


1) Porque temos hoje uma Teenagizao da cultura?

Segundo o autor, o processo de Teenagizao da cultura ocidental
que tem como principal caracterstica a propagao dos ideais teen pelo
tecido social e que teve incio na sociedade norte-americana na dcada de 60
do sculo passado seria facilitado pelo cenrio cultural ps moderno que
desinstitucionaliza e estiliza a adolescncia (libertando-a de seus limites de
idade). Processo este que tambm regido pela lgica de consumo e de culto
liberdade, caractersticas determinantes da construo das identidades na
sociedade contempornea ocidental.

3) Qual a relao da adolescncia com a sociedade de consumo?

Segundo se depreende dos argumentos do autor do texto de
referncia, vivemos em uma sociedade onde o consumo permite que as
referncias e caractersticas juvenis sejam apropriadas e ressignificadas
pelo resto da sociedade. Tal processo, em nossa sociedade de consumo,
permite ainda o acesso dos indivduos a uma multiplicidade de outras
referncias de identidade. E, como existe tambm na sociedade
contempornea um processo de idealizao cultural da adolescncia, as
imagens e insgnias adolescentes se transformaram em objetos
mercadolgicos desejados por pessoas que buscam se identificar com esse
ideal de juventude eterna e liberdade que a sociedade de consumo associa
atualmente adolescncia.

4) Por que podemos pensar a adolescncia como desamparada?

Segundo pode-se inferir do texto, de acordo com a teoria
psicanaltica freudiana, no s a adolescncia mais toda a sociedade
ocidental estaria desamparada, uma vez que vivemos uma crise de ideais. E,
segundo a citada teoria, os ideais culturais tem uma funo protetora contra
o desamparo na relao sujeito civilizao e um papel importante na
soluo dos prprios conflitos internos do indivduo. Segundo alguns
pensadores contemporneos, a sociedade ocidental passaria atualmente por
uma fase de desamparo decorrente dos impasses subjetivos da
modernidade. Para esses autores, portanto, o desamparo vivido pela
adolescncia e pela sociedade como um todo, portanto, seria decorrente da
perda da f na ideologia do progresso e na crena na razo cientificista, que
foram elementos estruturantes da modernidade.
No caso especfico dos adolescentes, a dissonncia entre a viso
idealizada que a sociedade de consumo alimenta em relao adolescncia
e a vivncia e as possibilidades reais dos adolescentes ajudam a intensificar
esse sentimento de desamparo.


5) Como podemos pensar a adolescncia dentro da perspectiva scio-
histrica?

Segundo Ana Mercs Bahia Bock, podemos pensar a adolescncia
dentro da perspectiva scio-histrica da Psicologia como uma produo
social. Isto , no como uma fase natural e puramente biolgica do
desenvolvimento humano, mas sim como uma construo histrica de uma
dada sociedade no tempo. Construo esta marcada pelas relaes e
condies sociais e culturais que, mais do que as marcas biolgicas,
determinam as possibilidades (e impossibilidades) dos indivduos
(adolescentes).

6) Quais so as concepes encontradas nos livros sobre adolescncia?

Em sua pesquisa sobre a construo social da adolescncia por meio
dos livros didticos, Ana Bock comenta algumas concepes naturalizantes
encontradas de forma recorrente em sua pesquisa:

- A adolescncia um fenmeno natural e temporrio do desenvolvimento
do ser humano.
- uma fase natural e inevitvel de descontrole e agressividade, grandes
mudanas corporais e intelectuais.
- Ela apresenta caractersticas universais - a maior parte delas negativas
decorrentes do descontrole hormonal e da imaturidade psicolgica do
adolescente.

Bibliografia consultada:

BOCK, Ana Mercs Bahia - A adolescncia como construo social: estudo sobre livros
destinados a pais e educadores. Revista Semestral da Associao Brasileira de Psicologia
Escolar e Educacional (ABRAPEE) Volume 11 Nmero 1 Janeiro/Junho 2007 63-76

ROCHA, Ana Paula Rongel and GARCIA, Cludia Amorim. A adolescncia como ideal cultural
contempornio. 2008, vol.28, n.3, pp. 622-631.