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02. Leia o poema. UNESP 2011 De linho e rosas brancas vais vestido, sonho virgem que cantas no meu peito!... s do Luar o claro deus eleito, das estrelas purssimas nascido. Por caminho aromal, enflorescido, alvo, sereno, lmpido, direito, segues radiante, no esplendor perfeito, no perfeito esplendor indefinido... As aves sonorizam-te o caminho... E as vestes frescas, do mais puro linho e as rosas brancas do-te um ar nevado... No entanto, Sonho branco de quermesse! Nessa alegria em que tu vais, parece que vais infantilmente amortalhado!
(Cruz e Sousa. Sonho Branco.)

b) Liste, de um lado, dois substantivos e, de outro, quatro adjetivos, dispersos ao longo do poema para criar sua atmosfera luminosa e etrea, ao gosto do movimento literrio em que se insere. Identifique os versos que, em certo momento, criam uma tenso em relao trajetria pura e vivificante do poema, introduzindo uma nota sombria em sua atmosfera.

7 QUESTO Valor total da questo: 07 pontos Com o subjetivismo romntico, as suas cogitaes morais, a sua religiosidade, ou com a interpretao do ser individual, cultivamos a viso total da nacionalidade, da nossa paisagem fsica e social, da nossa sensibilidade, valores e tradies, das lutas sociais e polticas do momento. E assim, ao mesmo tempo que se fez acentuadamente nacional, pelos temas e pelo estilo, o Romantismo no Brasil, progressivamente, tambm se preocupa com o sentido da sua universalidade.
(CANDIDO, Antonio; CASTELLO, J. Aderaldo. Presena da literatura brasileira: das origens ao Romantismo . So Paulo: Difel, 1973.)

Explique como se configura o projeto romntico, correlacionando sua resposta com o contexto cultural e ideolgico do Romantismo no Brasil.

Leia o texto abaixo para em seguida responder questo proposta: O romantismo no Brasil encontrou no "mito do bom selvagem" uma maneira de enaltecer a cultura nacional. A produo com temtica indgena ficou conhecida como "indianista". Como contraposio ao portugus, nosso conquistador e colonizador, ou mesmo ao europeu, e devidamente distanciado do negro escravo, tambm "estrangeiro", o ndio tornou-se o smbolo do homem brasileiro, de sua origem e originalidade, de seu carter independente, puro (de "bom selvagem"), bravo e honrado. Ressalve-se, porm, que esse ndio compreendido atravs da ptica idealizadora do romantismo e est longe de corresponder a uma aproximao da realidade do ndio brasileiro. Simboliza, antes, os ideais de herosmo e humanidade das camadas cultas de nossa sociedade imperial. No Romantismo europeu, esse papel foi exercido pela figura do cavaleiro medieval, personagem histrica da poca de origem e formao das naes europias, que desempenhou o papel de heri em vrias obras literrias. Substancialmente, o Indianismo est presente em nossas obras literrias romnticas, enquanto idealizao e valorizao do ndio, e tambm enquanto registro ou inveno imaginria de seu modo de vida, costumes e crenas, bem como de sua linguagem. Na poca, tiveram impulso os estudos da lngua tupi antiga, cujos vocbulos foram a partir de ento aos poucos integrando a linguagem culta do Portugus escrito no Brasil. Os exemplos mais evidentes e significativos desse Indianismo podem ser encontrados na poesia de Gonalves Dias e na prosa de Jos de Alencar. QUESTO 1 A partir das discusses realizadas em sala de aula sobre o poema I Juca Pirama de Gonalves Dias, explique atravs de um pequeno texto - porque o ndio retratado nesta obra pode ser considerado o tpico cavaleiro medieval.

O aluno dever perceber que I Juca Pirama o tpico cavaleiro medieval por possuir caractersticas nobres, dignas, honradas, por ser capaz de abrir mo da prpria dignidade e ser humilhado para voltar e cuidar do pai. Ele diz a verdade, ele honrado e seu maior ato de herosmo consiste no fato de aceitar a humilhao na frente de toda uma tribo por saber que tem que voltar vivo para cuidar do pai. Ao final do poema ainda prova sua bravura entregando-se morte para provar que digno de morrer.
QUESTO 2 Apesar de possuir as caractersticas de um heri, por que o velho tupi considera seu filho um covarde? Justifique sua resposta.

Porque na viso do pai ele foi um covarde por ter chorado na presena da morte e isso, para a cultura indgena representada pelo pai um ato de covardia e no de herosmo.

Questo 3

Os excertos poticos subsequentes integram a valiosssima produo artstica de uma figura singular que tanto representou nossas letras no cenrio nacional Goncalves Dias. Cabe a voc analis-los, levando-se em considerao as caractersticas que demarcaram a primeira fase romntica.

Cano do Exlio Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores.

I-Juca Pirama IV
Meu canto de morte, Guerreiros, ouvi: Sou filho das selvas, Nas selvas cresci; Guerreiros, descendo Da tribo tupi. Da tribo pujante, Que agora anda errante Por fado inconstante, Guerreiros, nasci; Sou bravo, sou forte,

Sou filho do Norte; Meu canto de morte, Guerreiros, ouvi

Resposta Questo 3 Ambas as produes refletem uma ideologia que foi o trao caracterstico da esttica em questo o desejo revolucionrio de criar um identidade genuinamente nacionalista, com vistas a exaltar os elementos, as razes de uma Terra at ento sob os poderes dos colonizadores, levando em conta suas riquezas naturais, as quais foram to exploradas. H que se mencionar tambm, principalmente no que se refere ao segundo exemplo, o ndio, personagem nativo, que visto como algum forte, guerreiro, ora caracterizado como o heri nacional. Mediante tal concepo, ressalta-se que Gonalves Dias foi bastante influenciado pelas ideias de Rousseau, com o mito do Bom Selvagem.

A partir da leitura dos versos, transcritos abaixo, de LITANIA DOS POBRES, explique a relao de sentido que se estabelece com a flexo dos termos cegos e aflitos. As sombras das sombras mortas, cegos, a tatear nas portas. Procurando o cu, aflitos e varando o cu de gritos.

INSTRUO: A questo de nmero 10 toma por base um trecho extrado do romance O Guarani, do escritor romntico Jos de Alencar (1829-1877) e o poema Pronominais, do poeta modernista Oswald de Andrade (1890-1954). Quem conhece a vegetao de nossa terra desde a parasita mimosa at o cedro gigante; quem no reino animal desce do tigre e do tapir, smbolos da ferocidade e da fora, at o lindo beija-flor e o inseto dourado; quem olha este cu que passa do mais puro anil aos reflexos bronzeados que anunciam as grandes borrascas; quem viu, sob a verde pelcia da relva esmaltada de flores que cobre as nossas vrzeas, deslizar mil reptis que levam a morte num tomo de veneno, compreende o que lvaro sentiu.
(O Guarani.)

Resoluo Questo 9

Resoluo Questo 8

UNESP julho/2006 5 ANGLO VESTIBULARES

Pronominais D-me um cigarro Diz a gramtica Do professor e do aluno E do mulato sabido Mas o bom negro e o bom branco Da Nao Brasileira Dizem todos os dias Deixa disso camarada Me d um cigarro
(Poesias reunidas.)

Os dois textos veiculam o sentimento nacionalista, embora sob enfoques distintos, caracterstico de dois movimentos literrios no Brasil, mais ou menos distantes. O primeiro, do sculo XIX; o segundo, do sculo XX. Com base nessas informaes e nos dados fornecidos pelos textos, a) identifique os movimentos literrios a que pertenceram um e outro autor; b) explicite o fator que distingue o sentimento nacionalista num e noutro movimento. a) Jos de Alencar foi o maior prosador do movimento Romntico e Oswald de Andrade um dos expoentes da fase herica do Modernismo brasileiro, a gerao de 1922. b) Como foi comum no Romantismo, Jos de Alencar expressa o sentimento nacionalista ao explorar o naturismo de forma idealizante e hiperblica, acentuando os efeitos sensoriais da fauna e da flora: sob a verde pelcia da relva esmaltada de flores que cobre as nossas vrzeas, deslizar mil reptis que levam a morte num

tomo de veneno. J o poema de Oswald de Andrade valoriza a linguagem e a sabedoria popular como forma de pesquisa e aproveitamento das razes culturais brasileiras. O texto apresenta um trao tpico do nacionalismo da primeira gerao modernista: a crtica irnica ao saber acadmico por meio da transgresso gramatical (Me d um cigarro em vez de D-me um cigarro). Camilo Castelo Branco, em Amor de Perdio, demonstra particular cuidado na construo de um personagem cuja fala reproduzimos abaixo. No trecho escolhido, o personagem tenta dissuadir Simo Botelho de tentar encontrar-se com a amada. Sr. Simo, V. S no sabe nada do mundo... Paixes... que as leve o diabo, e mais quem com elas engorda. Por causa de uma mulher, ainda que ela seja filha do rei, no se h de um homem botar a perder. Mulheres h tantas como a praga, e so como as rs do charco, que mergulha uma, e aparecem quatro tona da gua. Um homem rico e fidalgo como V. S, onde quer topa uma com um palmo de cara como se quer e um dote de encher o olho. Deixe-a ir com Deus ou com a breca, que ela, se tiver de ser sua, mo lhe h de vir dar, tanto faz andar para trs como para diante: ditado dos antigos. 11) Qual o personagem que se dirige dessa maneira a Simo Botelho e em que eles se diferenciam?

12) Deixe-a ir com Deus ou com a breca. A quem se refere o personagem? Ir para onde e por qu?

7. a) o ferreiro Joo da Cruz pai de Mariana. Eles se diferenciam pela classe social, pela origem pois Simo Botelho vem de uma famlia com nome, letrado, j a outra personagem faz parte do povo. b) A Tereza de Albuquerque Ir para outro convento, pois, as famlias de Simo e Tereza so rivais, os pais de Tereza queriam que ela se casasse com o primo, fato que no se deu, e por ela ser namorada de Simo, ela prefere o convento ao casamento. Assim mesmo no convento ela mantm contato com Simo atravs de cartas e acontece que descobrem sobre as cartas e que ela iria fugir com Simo, assim decidem mand-la para outro convento longe de Simo.