La Antigedad clsica se localiza en el momento de plenitud de las civilizaciones griega y romana (siglo V a. C. al siglo II d. C.

) o en sentido amplio, en toda su duracin (siglo VIII a. C. al siglo V d. C.). El trmino clsico significa digno de imitacin, y se deriva de la admiracin por el arte, la literatura y la cultura en general de Grecia y Roma. CULTURA DE GRECIA. CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA. Se trata de una poca histrica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo. La sociedad ateniense de la poca clsica viene determinada por la divisin entre hombres libres y esclavos, a pesar del sistema democrtico vigente. La poblacin de Atenas estaba compuesta por hombres que tenan tres diferentes condiciones legales. Los ciudadanos: eran los nicos habitantes que tenan derecho a adquirir una finca y poseer tierras en el tica. Aunque entre ellos haba un grupo importante de hombres ricos, la mayora eran pequeos y medianos propietarios de tierras. Los metecos: Era un grupo muy activo constituido por hombres libres, extranjeros, griegos nacidos en otras polis y no griegos. Se dedicaban al comercio y a las artesanas. Era muy difcil que pudieran acceder a la propiedad de la tierra, y vivan sobre todo cerca de los puertos y en Atenas. Eran los grandes importadores de alimentos y productos manufacturados y los dueos de los principales talleres. Tambin haba metecos dedicados a las profesiones liberales o a actividades intelectuales. Tenan que pagar impuestos, que aunque no eran muy elevados, marcaban su condicin de inferioridad respecto de los ciudadanos. No podan votar ni participar en ninguna de las instituciones del Estado.

Los esclavos: Carecan de todos los derechos polticos: eran propiedad de sus amos. Tampoco participaban de las guerras. Podan comprar su libertad con su trabajo y pasar a la categora de metecos, aunque esta situacin no era comn. La mayora de los esclavos no eran griegos, y haban sido comprados por los ciudadanos. La educacin ateniense era diferente a la espartana. Los nios acudan a la escuela a los siete aos, inicindose en primer lugar en las humanidades y despus en los deportes, entre los 12 y los 14 aos. A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el Estado quien se ocupaba de su educacin militar, poltica y administrativa durante tres aos. A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno derecho. La democracia ateniense slo implicaba a los ciudadanos en las tareas de gobierno y en la elaboracin de las leyes. Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, slo exista diferenciacin econmica entre ellos. La eleccin de cargos pblicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos ciudadanos que no tenan posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la poltica. De esta manera se impeda que los poderosos coparan los cargos ms importantes. CULTURA ROMANA. CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA. La sociedad romana se conformaba de dos clases sociales que tenan la ciudadana romana: una aristocracia de propietarios (patricios) y una clase popular que luchaba por conseguir derechos (plebeyos). Como ya se ha dicho anteriormente, la economa estaba basada en el sistema de produccin esclavista, donde la mayora de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existan mercados de esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples mercancas. As pues la sociedad romana estaba dividida en: * Patricios: la clase dominante que posea todos los privilegios tanto fiscales, como judiciales, polticos y tambin culturales.

* Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos ni privilegios. * Esclavos: no tenan derechos y eran posesin de sus amos. El esclavismo era toda una institucin social en Roma. No fue un esclavismo de raza, como s lo sera siglos despus. En Roma cualquiera poda ser esclavo; la fuente de esclavos provena sobre todo de pueblos conquistados, pero tambin de delincuentes u otra gente que fuera degradada a esa clase social por algn motivo. En realidad el esclavismo no era ms que la clase social ms baja. Y como toda clase, tambin era posible ascender a veces comprando la propia libertad, o simplemente por el deseo expreso del amo que se formalizaba con el acto de de manumisin, un privilegio exclusivo de todo propietario que converta al esclavo en liberto (esclavo liberado). -Concepto de ciudadano y no ciudadano. Un ciudadano es un miembro de una comunidad poltica. La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos. Entre los ms importantes derechos, destacan por su importancia los de participacin en los beneficios de la vida en comn. Adems de la imprescindible participacin poltica, mediante el derecho al voto que es la sea de identidad de las democracias representativas predominantes en el mundo. Entre los deberes, destacan la obligacin de respetar los derechos de los dems, de contribuir al bien comn respetar los valores predominantes que incluyen el sentido de justicia y de equidad -, y otros que contribuyen a afirmar la tesitura social y la paz. Un no ciudadano, no tiene los derechos que tiene un ciudadano, no puede votar ni hacer nada. EGIPTO. CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA. La sociedad egipcia se presenta como enormemente jerarquizada y con elevados grados de dependencia, entre el extremo ms alto, el del faran, hasta el ms bajo, los esclavos, generalmente prisioneros provenientes de las guerras con otros

pases. Incluso se llega a decir que la sociedad egipcia se dividi en dos clases: el faran y el resto, ya que todo el resto personas, bienes, tierras, le perteneca, al ser la encarnacin de los dioses en la tierra y el seor del alto y bajo Egipto. Pero entre los dos extremos que hemos citado ms arriba, existan otras muchas consideraciones: desde los altos funcionarios, verdaderos faraones del territorio sobre el que gobernaban, hasta artesanos y campesinos que pagaban sus impuesto y gozaban de una cierta independencia e incluso de bonanza si la economa atravesaba una de sus etapas de expansin. EL FARAN: representante del dios Horus en la tierra y el enlace entre los dioses y los hombres. Se observa una teora dual de la monarqua, como gobernador del Alto y el Bajo Egipto, por eso el monarca se representa con dos coronas: la blanca del sur y la roja del norte. SACERDOTES: se dedicaban a ofrendar a los dioses, a cambio reciban tierras e ingresos. Ejercan gran influencia sobre el faran y las clases dirigentes. Tenan escuelas para preparar a los jvenes para el sacerdocio, generalmente provenientes de familias nobles. Reciban los ingresos de las ofrendas de los templos y de los trueques. EL CLERO DE AMN: era dirigido por un gran sacerdote llamado el primer profeta de Amn, que contaba con alto clero y un bajo clero como asistentes. Un amplio personal femenino acompaaba a los sacerdotes: eran las cantoras y las esposas del dios. La reina tena el ttulo de divina adoratriz. Los sacerdotes de Amn estaban entre los ms ricos, lo que favoreci su poder. EJRCITO: La infantera se organizaba en compaas de entre 200 y 500 hombres, cada veinte compaas era una divisin. Socialmente, los militares eran considerados privilegiados, estaban bien situados econmicamente porque participaban de los botines y de donaciones de terrenos. Egipto tambin tena marina, pero de este extremo hay menos documentacin. LA ADMINISTRACIN: un territorio de enormes dimensiones deba estar rgidamente centralizado a travs de una red de funcionarios que se encargarn de procurar que se mantuviera unido, tanto a nivel econmico como social. Los visires eran los ms altos funcionarios, uno viva en el norte, en Helipolis, y otro en el Sur. Por debajo de ellos, una red de gobernadores de nomos y condes.

Adems existan otros que cumplan las funciones de mensajeros, y se encargaban de mantener la cohesin con el resto de nomos. Los funcionarios vigilaban y recaudaban la hacienda pblica, eran una clase privilegiada. LOS ESCRIBAS: se dedicaban a la escritura de documentos de todo tipo: literario, religioso, histrico, administrativo, judicial... Haba escuelas de escribas que permitan el acceso a todo aquel que los solicitaba, a pesar de la jerarquizacin. LOS ARTESANOS: trabajaban para el faran o para los grandes templos, en amplios talleres bajo la supervisin de un superintendente, un cargo que generalmente era hereditario. La artesana debi ser muy importante, tanto para objetos suntuarios como de primera necesidad: haba carpinteros, escultores, vidrieros, tejedores, pintores, albailes. LOS TRABAJADORES DEL FARAN: la poltica de obras pblicas de los faraones obligaba a mantener a un gran nmero de trabajadores. El rgimen alimenticio de los trabajadores sola estar compuesto de pan, carne de buey, ternera, gacela aves y todo tipo de verduras, adems de vino, leche y cerveza. Trabajaban ocho das de cada diez, y los vigilaban escribas, funcionarios y el clero. Muchos de los obreros eran dueos de sus propias casas, y podan ausentarse del trabajo por enfermedad, celebracin de la fiesta de la madre o discusin con la esposa. Tenan incluso un tribunal de obreros que dirima los asuntos que los enfrentaban. Los salarios se pagaban en vveres y puntualmente, y cuando no suceda se producan huelgas. Parece que los trabajadores del faran tenan unas condiciones privilegiadas de vida frente al resto de obreros. LOS CAMPESINOS: entre julio y octubre se produca la inundacin del Nilo, que permita el desarrollo de la agricultura en Egipto. Cuando terminaba, se preparaban las tierras y se marcaban las lindes para evitar pleitos. El arado de las tierras se haca a travs de vacas u hombre. Despus la siembra de espelta, lino y cebada. Se adecuaban los canales de agua para las tierras ms alejadas del Nilo. La cosecha sola ser vigilada por los inspectores de impuestos, y los escribas tomaban nota de cuanto se produca y el grano que quedaba almacenado en los silos. LA EDUCACIN: a los cuatro aos los nios y las nias de la clase media y baja comenzaban a colaborar en las tareas domsticas o del oficio. En el imperio Antiguo no existan escuelas regulares generalizadas, al parecer solo una en la corte, y la educacin dependa de alguien mayor que les aleccionara en los saberes bsicos, aunque como hemos comentado ms arriba, buena parte de la poblacin no saba ni leer ni escribir. En el Imperio Medio se generalizaron las

Casas de Instruccin, asociadas con palacios reales y con templos. Incluso existan Miscelneas Escolares, una especie de manuales de los saberes bsicos. Para las mujeres que podan acceder a esta formacin, se les daba el mismo trato, aunque eran escasas las que llegaban a poder obtener una formacin, porque cuando sus hermanos comenzaban a aprender, era el tiempo para ellas de empezar a pensar en el matrimonio. Las escuelas de la nobleza tenan una severa disciplina y se aplicaban los castigos corporales. MESOPOTAMIA CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA. Se podra decir que la estructura social de Mesopotamia era jerrquica, obviamente con el rey en la cspide de la pirmide. En tiempos arcaicos, las decisiones eran tomadas por un consejo de sabios en una forma de democracia muy bsica, sin embargo las numerosas guerras entre ciudades exigan decisiones inmediatas, lo que era muy difcil en un consejo, por lo que con el tiempo se eligi un monarca permanente. La principal divisin importante en la sociedad mesopotmica era entre los esclavos, que por lo general eran prisioneros de guerra; y los hombres libres, que tenan varios grupos sociales: 1.- Nobles: El vicario/rey, los funcionarios importantes, los sacerdotes, jefes militares. Integraban un grupo privilegiado, con grandes extensiones de tierra, y constituan el sector social ms encumbrado. 2.- Comerciantes: Llegaron a ocupar un papel destacado en la sociedad, ya que se enriquecieron gracias al Intercambio. Se encargaban del gran comercio y recorran vastos territorios. 3.- Artesanos: Trabajaban para el templo o para el rey. 4.-Agricultores: Formaban el grupo social ms numeroso, ya que la economa de Mesopotamia era agrcola. Al principio slo trabajaban para el templo. Luego, los reyes fueron

otorgando donaciones y los campesinos pudieron trabajar parcelas propias, surgiendo as la propiedad privada. Desde el 3000 a.C., se establece la cultura sumeria, que posea muchos pueblos, cada uno regido por un "rey" absoluto, que representaba a la divinidad protectora de cada ciudad, el que se denominaba "Vicario", al que se le construyeron los primeros grandes templos, por lo que se podra decir que era una monarqua religiosa. Esto fue evolucionando en las distintas culturas que habitaban el territorio, variando segn el poder de turno (en el futuro pasaran a ser directamente reyes y ya no vicarios representantes de una divinidad), pero guardando bsicamente la misma base. Cabe agregar que las familias eran monogmicas y el matrimonio slo se poda efectuar entre hombres y mujeres libres; y los esclavos podan formar familia entre sus pares, que no se disolva con la venta de stos.