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CENTRO UNIVERSITRIO CLARETIANO

Curso:

Licenciatura em Filosofia

Disciplina: Histria da Filosofia Contempornea I Tutor: Aluno: Unidade:


Ronaldo Pereira de Lira Moacir Alves Tobias RA: 1081321

Turma: DGLF1103SPOJ

Segundo Ciclo - Unid 2 Rousseau e a Aufklrung

Atividade: Analisar informao e contraponto crtico correpondente.

Sumrio

1. Introduo

2. Desenvolvimento 2.1. Anlise de texto e contraponto crtico correspondente.

3. Referncias bibliogrficas

1. Introduo
a. Objetivos i. Compreender os principais conceitos ligados ao Iluminismo alemo. ii. Comparar e analisar de forma crtica as informaes sobre o Iluminismo alemo. b. Descrio da atividade i. Pesquisar em sites de revistas, instituies educativas ou blogs de Filosofia que tratem de alguns dos fundamentos do Iluminismo. ii. Detectar uma informao postada na fonte pesquisada que no encontra amparo nas leituras e pesquisas que realizou sobre esse tema. iii. Redigir texto que possua no mnimo duas laudas com referncia ao site pesquisado. 1. Apresentar a informao analisada e um contraponto crtico a essa informao, baseando-se nas leituras que realizou do MDM e nas leituras extras sugeridas. 2. O texto deve possuir citao do MDM ou de outra obra pesquisada, para amparar sua argumentao crtica em relao ao texto analisado.

2. Desenvolvimento 2.1. Anlise de texto e contraponto crtico correspondente.


Para servir de material desta anlise, selecionei o seguinte texto do blog (http://umesbocofilosofico.blogspot.com.br/2012/05/algumas-consideracoes-acercado.html), mantido por Marcelo Frias, graduando em Licenciatura plena em Filosofia pela UniClar. O ttulo do blog "Um Esboo Filosfico" e tem por lema : " Alcanar uma viso filosfica global e sistemtica to difcil que s um gnio pode esperar consegui-lo. A filosofia to vasta que s uma mente globalmente excepcional pode ver as consequncias do mais simples argumento ou concluso filosfica. Para ns que no somos gnios, a melhor maneira de mergulhar na filosofia penetrar nos espritos dos grandes filsofos do passado", do filsofo ingls Anthony Kenny. Este texto pertence ao arquivo "Algumas consideraes acerca do Iluminismo Francs, Ingls e Alemo que transcrevo abaixo:
" Embora possamos adotar a mxima do Iluminismo em qualquer uma de suas vertentes, isto , mesmo que a busca da maioridade do homem mediante a razo para a efetivao do progresso esteja no cerne de todo o movimento iluminista, podemos destacar trs grandes escolas que contem algumas nuances entre si, que so: Iluminismo Frances, Iluminismo Ingls e o iluminismo Alemo. No iluminismo Francs encontramos o projeto "Enciclopdia" como o mais representativo em seu bojo cultural. Esse projeto, que consistia em reunir em um menor espao possvel todos os conhecimentos ao passo em que se poderia estabelecer um ponto de vista eminentemente mais elevado, agregando o conjunto das cincias e das artes principais, foi elaborado pelos ambiciosos filsofos Denis Diderot e Jean d'Alembert. A ambio dos enciclopedistas era o de unificar todos os conhecimentos espalhados, por assim dizer, para, ento, fomentar e expor um sistema fecundo onde os sculos posteriores pudessem usufruir. Dessa forma, Diderot, Alembert e demais colaboradores do "Enciclopdia" pretendiam, aos moldes de Francis Bacon, construir e agregar conhecimentos para a superao da tradio estril da velha filosofia e, claro, sempre visando resultados uteis Contudo, os para ideais filosficos do a Enciclopdia ou, mais humanidade. especificamente, a

epistemologia desse projeto era embasado no empirismo, ou seja, para os enciclopedistas, o conhecimento era extrado dos sentidos, onde, a partir da operao combinatria, se deduz todas as ideias. Portanto, para essa escola iluminista, a existncia das sensaes um fato incontestvel.

precisamente por essa epistemologia que se fundamentou os ideais filosficos do projeto Enciclopdia, uma vez que todo esse empreendimento era embasado na noo de que "o sculo filosfico o sculo da experimentao e da anlise". O Iluminismo Ingls, tambm fortemente influenciado pelo empirismo e, sobretudo, pelo empirismo de Locke, criticou acentuadamente o fanatismo e misticismo na medida em que tais manifestaes poderiam implicar a intolerncia e o dio entre os homens, pelo menos foi assim que concebia Shaftesbury- um filsofo pretensamente motivado aos interesses morais e polticos. Assim, para esse iluminista ingls, era necessrio fundamentar uma "moral autnoma", pois, ao analisar se religio e virtude so intrinsecamente conexas, o ingls notou que embora alguns mostrassem grande zelo religioso, estes pareciam extremamente degenerados e corruptos. Portanto, em geral, temos que considerar que os princpios morais puros no so necessariamente conexos com a religio. Ademais, Shaftesbury ressalta ainda que, se dizem que um homem religioso, ainda perguntamos se o mesmo contem princpios morais. Todavia, se dizemos que um homem possui princpios morais compatveis com a honestidade e com o bom senso de justia, dificilmente faramos a pergunta se ele religioso. Dessa forma, portanto, o iluminista ingls afirma a autonomia prpria moral, esta que ganharia um status mais sofisticado e sistemtico em Kant, filsofo prussiano que a expresso mxima do iluminismo alemo. Com efeito, o Iluminismo alemo destaca-se pela sua originalidade em relao ao iluminismo francs e ingls; a originalidade reside no fato de apresentar e afirmar os problemas especulativos da filosofia, visando sempre a rigorosa "forma lgica" como mtodo fundamental para pormenorizar a anlise racional. Dessa forma, o iluminismo alemo dirigiase passo a passo, demonstrando e legitimando cada conhecimento obtido. Contudo, a obstinao do iluminismo alemo era voltada para os conceitos, os quais so intrnsecos ao fundamento do conhecimento. Os conceitos deveriam ser rigorosamente fundamentados atravs de uma explicao clara que tenderia para o rigor das provas. Esse novo modo de pensar acerca dos conceitos poderamos chamar de "mtodo da fundamentao", que teve como seu fundador o eminente filsofo Wolff. Este pensador afirma expressamente que a anlise cientifica mais rigorosa consiste na anlise a priori do conceito, onde, em geral, as observaes experimentais continham a competncia de fundamentar o conhecimento cientfico. Portanto, Wolff expressa que a racionalidade, como mtodo filosfico, somente deve discorrer sobre os conceitos dos termos quando esses j estiverem suficientemente esclarecidos e explicados para que pudesse conter uma rigorosa definio. Assim como Descartes, Wolff ainda postula: "no se deve admitir como verdadeiro aquilo que no tenha sido suficientemente demonstrado; nas proposies, preciso determinar com a mesma agudeza o sujeito e o predicado e tudo deve estar ordenado de tal modo que sejam premissas as coisas por fora das quais so compreendidas e justificadas as que se seguem" (Reale apud Wolff, pg. 824).

Com efeito, mesmo sendo demasiado sinttica essas passagens sobre o Iluminismos Frances, Ingles e Alemo, nota-se que, embora as escolas contem alguns pontos divergentes entre seus pensadores em detrimento do conjunto de axiomas que, no raro, so contraditrios em si, no podemos atribuir o ideal iluminista nas especificidades das respectivas teses. Poderamos conceber que somente no mtodo investigativo que se pode captar o esprito fundamental do iluminismo. O esprito iluminista, em sua essncia mais caracterstica, colocou tudo aquilo que diz respeito ao homem no crivo rigoroso da razo, mas no, claro, o reduzindo como tal. O racionalismo que encontramos em todo o iluminismo crtico enquanto emprico. precisamente atravs da experincia que se possvel se deduzir todos os axiomas determinados, implicando, portanto, uma filosofia "livre", esclarecendo a forma mais fundamental da realidade. Ref: REALE/ANTISERI; Histria da Filosofia; So Paulo(1991) Ed. Paulus (Coleo Filosofia) Postado por Marcelo N. Frias s 08:50 ".

A anlise foi efetuada sobre a parte do texto que trata do Iluminismo Alemo (destaque grifado). O propsito do blog no detalhar o assunto, mas, em comparao ao material disponvel para estudo, a simplicidade e a impreciso destas informaes podem alterar o entendimento. No blog so apresentadas as seguintes ideias sobre o Iluminismo alemo: 1. Afirma que os problemas especulativos da filosofia, visam sempre a rigorosa "forma lgica" como mtodo fundamental para pormenorizar a anlise racional. 2. Que os conceitos deveriam ser rigorosamente fundamentados atravs de uma explicao clara que tenderia para o rigor das provas, denominado "mtodo da fundamentao". 2.1. 2.2. "No se deve admitir como verdadeiro aquilo que no tenha sido suficientemente demonstrado"; "Nas proposies, preciso determinar com a mesma agudeza o sujeito e o predicado e tudo deve estar ordenado de tal modo que sejam premissas as coisas por fora das quais so compreendidas e justificadas as que se seguem".

Para complementar e apoiar a anlise, acrescento o comentrio de Abbagnano sobre o "mtodo da fundamentao":
" O iluminismo alemo do sc. XVIII, que elaborou conceito de fundamento, tambm elaborou a noo de mtodo do fundamento, cujas regras ditadas por Wolff no "Discurso preliminar de Philosophia rationalis", foram e assim

resumidas por Kant no prefcio da segunda edio da Crtica da Razo Pura: "Algum dia, no sistema futuro da metafsica, cumprir seguir o mtodo do clebre Wolff, o maior dos filsofos dogmticos, o primeiro a dar exemplo (...) de como se pode tomar o caminho seguro da cincia estabelecendo os princpios com regularidade, determinando os conceitos com clareza, procurando o rigor das demonstraes e negando-se a dar saltos na deduo das consequncias." O mtodo da fundamentao consiste em aduzir o fundamento, ou seja, a razo justificativa, a cada passo do filosofar, e dele a filosofia ainda pode esperar uma salvaguarda do arbtrio".

Em nosso material didtico, o Iluminismo alemo tem detalhadas as ideias: 1. Que se formou sob a influncia do Iluminismo ingls e francs. 2. Tal como na Inglaterra, havia acontecido a reforma protestante, o que proporcionou a "reconciliao"entre a liberdade interior e o mundo exterior; os alemes estavam "reconciliados" com a realidade. 3. Havia o anseio pela unificao, pois ainda no existia a nao alem; no havia um rei absolutista contra o qual se investir. Ao contrrio, os alemes acreditavam que uma reforma intelectual poderia direcion-los unificao nacional. 4. Constante apologia da Filosofia e das Cincias Naturais. 5. Para os alemes, a razo a nica faculdade capaz de conduzir justa medida para decidir sobre a vida social, poltica e cultura.

Ao comparar as duas exposies, percebemos o cuidado do material didtico em apresentar o "cenrio" poltico, cultural e social para que se possa acompanhar a evoluo dos fatos histricos e o desenvolvimento das percepes filosficas. Percebo, tambm, a fraca indicao de referncias (apenas uma obra), o que dificulta a pesquisa daquele mais interessado. Mas, observo, que cada mdia tem o seu objetivo: o blog deve apenas despertar o interesse e, superficialmente, apresentar uma ideia; j o material didtico, este sim, deve, e apresenta, um resumo completo e, tambm, as indicaes necessrias para que o leitor motivado possa avanar em sua pesquisa. O problema mais srio a orientao do leitor e a identificao da qualidade do material. Isto , o pesquisador/leitor deve ser informado sobre que "tipo" de informao encontra-se naquela determinida mdia; e, tambm, como deve ser ajustada e utilizada para atingir os seus (do leitor) propsitos.

3. Referncias Bibliogrficas KRASTANOV, S.V.; CRESPO, L.F.; BOTELHO, O.S. Historia da Filosofia Contemporne I, Batatais:Claretiano,2013.Unidade 2 ABBAGNANO, N. Dicionrio de Filosofia, Martins Fontes, So Paulo, 1998.

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