Lc 19,28-40 Bendito el Rey que viene!

Domingo 5 de abril de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

En todo el orbe catlico se celebra hoy da el Domingo de Ramos, que conmemora la entrada triunfal de Jess en Jerusaln, donde haba de consumar el sacrificio de s mismo en la cruz para salvacin de todo el gnero humano. Con esta celebracin concluyen los cuarenta das de la Cuaresma y se da comienzo a la Semana Santa. Los das ms santos son los del Triduo pascual: desde el Jueves Santo en la tarde hasta el Domingo de Resurreccin. En los pases de tradicin cristiana se cesa del trabajo en estos das para destinarlos a la contemplacin de los misterios que nos dieron la salvacin. No son das para pasear o divertirse! El que los considera simplemente un "fin de semana largo" no ha entendido nada del misterio cristiano y demuestra que no tiene inters en Cristo. La accin litrgica de este da se caracteriza por la representacin visible de la entrada de Jess en Jerusaln. Los fieles se renen con el celebrante en algn lugar cercano al templo (o simplemente en el atrio de ingreso) y all se proclama el Evangelio que relata ese hecho; luego, acompaando al sacerdote con ramos de olivo en las manos, los fieles se dirigen en procesin hasta el altar donde se celebra la Eucarista. Este domingo debe su nombre al llamativo signo de los ramos que los fieles agitan mientras aclaman a Jess: "Bendito el que viene en nombre del Seor, el Rey de Israel! Hosanna en el cielo!". Tambin se llama a este da "Domingo de Pasin", porque en el momento del Evangelio se hace la lectura de la Pasin. Nosotros nos detendremos en el Evangelio propio de este da, a saber el que conmemora la entrada de Jess en Jerusaln. Por encontrarnos en el ao C, se toma de San Lucas. La lectura comienza diciendo que "Jess marchaba por delante, subiendo a Jerusaln". Jess va adelante y los discpulos lo siguen. Da la impresin que le urgiera llegar a ese destino. Para entender esta frase conviene saber que en el Evangelio de Lucas (y tambin en Mateo y Marcos) toda la vida pblica de Jess se desarrolla geogrficamente en tres momentos: primero en Galilea, luego de camino hacia Jerusaln, y finalmente en Jerusaln donde consuma el misterio pascual. En la obra de Lucas (Evangelio y Hechos de los Apstoles) la ciudad santa de Jerusaln es el polo de atraccin indiscutido: en el Evangelio todo concurre hacia Jerusaln; en los Hechos de los Apstoles todo parte de Jerusaln. En el Evangelio Jess comienza su ascensin hacia Jerusaln en el captulo 9 y por espacio de 10 captulos va continuamente aproximandose a ese destino. Se recuerda en diversas ocasiones: "Atravesaba ciudades y pueblos enseando, mientras caminaba hacia Jerusaln" (Lc 13,22). Ms cerca de su destino, Jess advierte a sus discpulos: "Mi-

2 rad que subimos a Jerusaln, y se cumplir todo lo que los profetas escribieron acerca del Hijo del hombre" (Lc 18,31). Gran parte de la lectura que relata la entrada en Jerusaln se concentra sobre el hecho de que Jess entr en la ciudad montado en un asno. En efecto, antes de entrar, Jess se detuvo al pie del monte de los Olivos, que est al frente de la ciudad, y desde all mand a dos de sus discpulos a Betania a buscar un asno, dandoles esta instruccin: "Encontraris un pollino atado, sobre el que no ha montado todava ningn hombre: desatadlo y traedlo". Todo deja entender que es algo que el mismo Jess haba arreglado con conocidos suyos. Por eso bastara decir a los dueos del asno: "El Seor lo necesita", para que lo dejaran ir. Y as ocurri. "Y echando sus mantos sobre el pollino, hicieron montar a Jess". Y en esta cabalgadura entr en Jerusaln. Por qu reviste tanta importancia esta circunstancia? Es que as estaba anunciado que entrara en Jerusaln el Rey de Israel. El profeta Zacaras lo ve ocurrir as y exclama: "Exulta sin freno, hija de Sin, grita de alegra, hija de Jerusaln! He aqu que viene a ti tu Rey: justo l y victorioso, humilde y montado en un asno, en un pollino, cra de asna" (Zac 9,9). As lo quiso hacer Jess para dejar claro que en l se cumple eso y "todo lo que los profetas escribieron acerca del Hijo del hombre" (Lc 18,31). La gente entendi el gesto y su significado. Por eso al paso de Jess montado sobre el pollino "extendan sus mantos por el camino... y llenos de alegra se pusieron a alabar a Dios a grandes voces: 'Bendito el Rey que viene en nombre del Seor!'". Con mayor razn los fariseos debieron entender la escena y su sentido. Pero ellos no comparten la conviccin de que Jess fuera el Rey esperado por Israel, y lo que la gente grita les parece un despropsito. Por eso dicen a Jess: "Maestro, reprende a tus discpulos". Ya hemos visto que Jess mismo quiso entrar en Jerusaln como el Rey anunciado. Lejos, entonces, de hacer callar a sus discpulos, aprueba su actuacin: "Os digo que si stos callan, gritarn las piedras". La fiesta de hoy est marcada, sin embargo, por una profunda tristeza, precisamente a causa de ese entusiasmo de la multitud que aclama a Jess. Tal vez nunca como en este da queda en evidencia la debilidad y la inconstancia humanas. Todos sabemos que sos mismos que hoy aclaman a Jess como "el Rey que viene" y extienden sus mantos a su paso, maana estarn gritando: "Crucificalo!... No tenemos ms Rey que el Csar" (Jn 19,15). Es un retrato vivo de lo que es cada uno de nosotros. Todos hemos pecado, todos tenemos parte en el pecado que llev a Jess a la muerte en la cruz. Por eso todos tenemos necesidad del perdn y de la misericordia de Dios. El que comprende esto, est camino de la conversin verdadera. Que Dios nos conceda esta gracia

3 al contemplar la pasin de nuestro Redentor en los das santos de esta semana. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin