APRENDA A JUZGAR PROFECA

Captulo 1 El Punto De Vista Bblico He descubierto un inters creciente en la operacin maravillosa y poderosa de uno de los Dones del Espritu: el don de Profeca: la articulacin [exttica] del Espritu a travs de la mente y labios de un hombre o una mujer. Considero que un estudio breve de "preguntas y respuestas" sera benfico y oportuno. A. ES LA PROFECA SIEMPRE PERFECTA? 1 Corintios 13:9, 10 ensea: "Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos". La palabra ensea que la profeca es un estado imperfecto, y es "en parte". 1 Tesalonicenses 5:20, 21 dice: "No menospreciis las profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno". El no ignorar las profecas o el profetizar es un mandamiento directo de la palabra. Pero las palabras que siguen: "Retened lo bueno", claramente implican que habr algunas que no sern buenas o perfectas, en las cuales, el creyente no deber afianzar su fe. No debemos menospreciar el don ni sus operaciones; sin embargo, debemos reconocer los canales imperfectos a travs de los cuales ste viene. Por lo tanto, la profeca tiene que ser probada y juzgada cuidadosamente antes de que sea aceptada como una palabra genuina y perfecta de parte del Espritu de Dios. B. CULES SON LAS DIMENSIONES SEGURAS DE LA PROFECA? 1 de Corintios 14:3 declara: "Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y consolacin". Esas son usualmente las tres dimensiones de la profeca en las que el estudiante puede practicar su don con toda humildad y sin temor, y con todo, en santa reverencia: para edificacin, exhortacin y consolacin. 1 Corintios 14:31 dice: "Porque podis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan". Obviamente existe algo que aprender. Es razonable que cuando uno est aprendiendo, inevitablemente cometer algunos errores. Tales errores no tienen porqu ser impedimento para los que desean seguir al Seor en humildad y sinceridad. El estudiante debe permanecer dentro de los lmites de las dimensiones del aprendizaje de: 1. La Edificacin (la edificacin del oyente en fe, amor y el Espritu Santo). 2. La Exhortacin (la urgencia del oyente de presionar hacia el blanco con mayor amor y actividad espiritual);

3. El Consuelo (llevando la paz y consolacin al cansado, al herido y afligido). C. VIENE LA CONDENACIN DE DIOS? Juan 3:17 ensea: "Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l". Romanos 8:34 formula la pregunta que se contesta a s misma: "Quin es el que condenar? Cristo es el que muri". l llev todos nuestros pecados [la condenacin y la muerte] sobre la cruz. As que, la profeca de condenacin jams puede ser la obra del Espritu Santo. El Espritu puede reprender, exhortar y reprobar; sin embargo, lo hace con gran ternura, siempre influenciando a la persona para que se arrepienta en amor, mostrndole el camino de salida (escape) al problema. El Espritu Santo nunca abandona a la persona en un foso profundo donde impera la depresin y condenacin sin mostrarle Su misericordia y esperanza de rescate de tal foso, y levantarle hasta alcanzar Su estado de perdn compasivo. Tales profecas de condenacin, que por lo general son duras y devastadoras al que las recibe, deben ser reconocidas como de otro espritu y no del Espritu de Cristo. D. CUL ES EL RECURSO DE LA PROFECA? Las Escrituras ensean claramente que la profeca puede ser motivada por uno de los siguientes tres recursos: 1. El Espritu Humano -uno hablando de su propio corazn (Ez 13:2, 3). 2. Un Espritu De Mentira -procedente del maligno (2 Cr 18:21). 3. El Espritu Santo -el verdadero espritu de profeca que proviene de lo alto, impulsado por el Espritu Santo. 4. Una Mezcla De Los Tres -o la profeca puede que sea una mezcla de cualquiera de los tres anteriores. Est el ejemplo clsico del Apstol Pedro hablando la Palabra inspirada de Ciencia [Conocimiento, Sabidura] cuando dijo: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Jess testific que la carne y la sangre no se lo haban revelado, sino ms bien el Padre. La fuente de aquella articulacin proftica fue el Padre.

Luego, unos minutos ms tarde, Jess se volvi y reprendi a Satans, quien hablaba a travs de los labios del mismo apstol. Jess estaba mostrndole a Pedro cun fcil y rpidamente el espritu del mal poda usar los labios de uno que ama al Seor para hablar sin que tal persona ni siquiera se d cuenta. Lo que Pedro habl, fueron palabras muy dulces y agradables al odo de la persona desprevenida. Jess capt inmediatamente el intento mortal de la inyeccin que le introducira la pena de s mismo. E. CUNDO SE DEBER EJERCER CAUTELA? Existen otras tres dimensiones de la profeca que son ms susceptibles al engao; y debido a su consumada naturaleza, debemos ejercer cautela. Estas tres dimensiones o reinos son: 1. Cuando Es Una Palabra De Sabidura "Lo oculto de su corazn se hace manifiesto" (1 Co 14:25), una operacin de la Palabra de Ciencia o Conocimiento. 2. Cuando Es Prediccin las cosas por suceder: una operacin de la Palabra de Ciencia o Conocimiento. 3. Cuando Es De Direccin una operacin de la Palabra de Sabidura. Debido a que la "direccin" errnea puede obrar las tragedias mayores en las vidas de los hijos de Dios, representa la dimensin en la cual los espritus de error se deleitan en entrar. 1 Samuel 10:1-10 muestra claramente la operacin de estas tres dimensiones profticas. Primero, Samuel revel el secreto del corazn de Sal, quien estaba buscando las asnas perdidas. Luego, l expuso la palabra que predeca, tres seales que se cumpliran en breve: Sal se encontrara con dos hombres en el camino que le diran: "Las asnas aparecieron". Luego, se encontrara con otros tres hombres acompaados con tres cabritos, tres tortas de pan y una vasija de vino. Ellos le daran a Sal dos tortas de pan. Despus, Sal se topara con una compaa de profetas que descenderan del lugar alto con salterio, pandero, flauta y arpa, y profetizaran. Entonces, el Espritu de Jehov Dios descendera sobre Sal y profetizara. Todas las seales se cumplieron. Luego, vino la obediencia a la direccin que a Samuel se le haba adjudicado:

"Luego bajars delante de m a Gilgal... Espera siete das, hasta que yo venga a ti". Sal obedeci el mandato cuando todas las dems seales se haban cumplido. F. ES LA PROFECA SIEMPRE TIL? Muchas vidas han sido heridas y confundidas por el uso errneo de la profeca; sin embargo, la Palabra nos dice claramente: "No menospreciis las profecas" (1 Ts 5:20). Es nuestro deber buscar y encontrar la senda correcta que conduce hacia la cima de esa gloriosa montaa. He presenciado algunos beneficios asombrosos obrados a travs del precioso Don de Profeca. No hay porqu sorprenderse que por medio de articulaciones falsas, el enemigo ha engaado y engaa a muchos creyentes; al as hacerlo, ocasiona que esta hermosa operacin caiga en deshonra. G. QU REVELA NUESTRA REACCIN PARA PROFETIZAR? Si la profeca personal revela un ministerio futuro de gran importancia y nuestro ego es inflado por eso, entonces, hay algo malo en nuestro corazn. La arrogancia est all. La Biblia dice que: "la arrogancia viene antes de la destruccin". Debemos salir huyendo hacia el Seor para que nos libere del orgullo. No obstante, donde la profeca personal revela un ministerio futuro de gran importancia, y ste hace que caigamos a los pies del Seor en profunda humillacin, esa profeca puede ser de ayuda y de bendicin. Cuando Jess le habl una palabra proftica a Saulo en el camino hacia Damasco, l ayun y or durante tres das (Hch 9:3-11; 26:13-18). La condicin del corazn que se humilla es siempre el lugar de arraigo ms seguro. Satans dijo: "Subir al cielo" (Is 14:13, 14). La direccin que Satans toma siempre es hacia arriba. Jess descendi primero (Ef 4:9); por consiguiente, el Padre le exalt a lo sumo. Jess siempre se humill (Fil 2:7, 8). "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn" (Mt 11:29). Nunca la pisaron animales fieros, ni len pas por ella (Job 28:8). H. QUIN DEBER CONFIRMAR LA PROFECA? "Por boca de dos o tres testigos se decidir todo asunto" (2 Co 13:1). La ley de confirmacin es una "necesidad" importante en el juicio y comprobacin de una palabra proftica. Dios siempre est listo para confirmar Su Palabra, aun con seales y milagros. Ninguna palabra proftica importante, especialmente aquella que trata con direccin o que afecte nuestras vidas, deber ser aceptada sin la plena confirmacin por: 1. Aqullos Que No Estn Familiarizados Con La Profeca 2. Las Escrituras

3. Otra Palabra De Dios La siguiente Escritura ilustra una profeca confirmando lo que Dios ha dicho: "Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he [presente participio] llamado" (Hch 13:2). I. QUIN DEBER JUZGAR LA PROFECA? La palabra proftica debe ser franca para ser juzgada por aqullos que estn clasificados como profetas y hombres de Dios. Somos amonestados solemnemente como sigue: "Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Jn 4:1). La Biblia dice: "Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen" (1 Co 14:29). Es obvio que alguien que no tenga el don de profeca, no est calificado para juzgar, excepto sobre las bases de las pruebas ya mencionadas y la Palabra escrita. No obstante, es mejor que el espritu de la articulacin sea dejado al juicio de los hombres calificados en el campo de la profeca. J. CUNDO DEBE SER LA PROFECA RECHAZADA? Siempre es una seal de amonestacin si alguien rehsa aceptar que su palabra de revelacin, profeca o articulacin sea trada a juicio y a confirmacin por la Palabra escrita de Dios. Es mejor rechazarla inmediatamente; pues a pesar de cun buena pueda sonar o escucharse la profeca, y cun maravilloso sea el xtasis del momento, si es contraria a la Palabra, entonces, no la reciba bajo ninguna condicin. El verdadero hombre de Dios le da la bienvenida al juicio. El Espritu de Cristo dentro de l le hace "pacfico, amable, benigno" (Stg 3:17). Siempre est listo para reconocer que es imperfecto en su carne, y que no es infalible. A nuestro mejor conocimiento, slo conocemos "en parte" y profetizamos "en parte". K. CONCLUSIN Por lo tanto, no rechacemos, ni ignoremos esta gloriosa operacin del Espritu de Dios, sino que seamos "sabios como serpientes". No entremos en controversias, ni contiendas; con todo, no recibamos ninguna articulacin que no est en armona con la Palabra infalible de Dios, ni sin la confirmacin apropiada al respecto. No permita que nadie tome autoridad sobre usted dicindole: "S, s, as ha dicho Jehov Dios". Si l ha hablado, delo por concluido; no necesitamos contender para probarlo. Y si Dios no ha hablado, lo que yo he articulado: "As ha dicho Jehov Dios", de ninguna manera le forzar a decir lo que declar que l dijo.

As que, hermanos, seamos sabios y mansos, siempre procurando glorificar a Dios; no despreciando las profecas, ni ignorndolas. Disfrutemos de sus poderosas bendiciones y poder en toda sabidura del Espritu Santo. En gran humildad de mente, sigamos "adelante a la perfeccin" (He 6:1).