EX TRONQUEIRA No confundir o trabalho do Ex guardio com o trabalho do EX TRONQUEIRA.

O Ex Tronqueira aquele que guarda o Terreiro e passa por uma triagem s pessoas que entram no Terreiro. Por isso a sua casa colocada junto porta de entrada e a primeira a ser saudada. Todos devemos ter o mximo de respeito do Ex Tronqueira, pois se uma Gira corre bem e firme devemos agradecer principalmente a ele. OS EXS, SEUS NOMES E SEUS SIGNIFICADOS OU REPRESENTAO Conforme vimos, na Casa Branca de Oxal, os Exs trabalham diretamente com as Sete Linhas de Um-banda, respondendo pela guarda dos trabalhos que so desenvolvidos pelas Entidades Trabalhadoras de cada Linha. O quadro abaixo traz para ns a vinculao dos Exs s Linhas e o significado do seu nome. ____________ _________ _________ _________ _________ __ SETE LINHAS, EX GUARDIO e o SIGNIFICADO DO NOME OXAL EXU SETE ENCRUZILHADAS Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas; repre-senta ainda o livre arbtrio professado na religio de Umbanda e consequentemente nossa liberdade na escolha de nosso prprio caminho. ____________ _________ _________ _________ ____ IEMANJ E NAN EXU MARAB MA : Verdadeiramente RA: envolver AB: proteo - Aquele que envolveu perfeitamente com sua proteo ou Salve aquele cuja fora protege ____________ _________ _________ _________ ________ OMOLU EXU CAVEIRA Representa nossa mais profunda transformao, aquela onde nos-sa parte material j se encontra em profunda degradao e, no entanto, nossa alma permanece em evoluo. ____________ _________ _________ _________ _______ OXOSSI E OSSE

EXU SETE CAPAS Representa o momento de transio final; o Ex da hora da passagem; responsvel pelo corte do cordo fludico no momento final dos filhos de Umbanda. ____________ _________ _________ _________ _________ XANG E IANS EXU TIRIRI TI: com grande fora RIRI: valor e mrito Aquele que protege com grande fora aos que tem valor e mrito. ____________ _________ _________ _________ _________ OXUM E OXUMAR EXU VELUDO Representa a doura, a delicadeza mas tambm a fora, a resistncia. Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidas pela Linha qual serve. ____________ _________ _________ _________ _________ OGUM E IBEJI EXU TRANCA-RUAS Representa um grande poder de defesa para aqueles que a ele se dirigem; defesa contra aqueles que nos desejam o mal, contra ns mesmos e contra aqueles pensamentos e aes que tendem a impedir nossa evoluo. EXS SO DEMNIOS? Pelo contrrio... Os Exus, so os Senhores Agentes da Justia Krmica, so quem guardam a cada um de ns e ao terreiro como um todo (Quem voc acha quem so os vigilantes to mencionados nos livros de Chico Xavier/ Andr Luiz?). Esto acima dos princpios do bem e do mal. Tem-se que entender que "demnio" vem do grego "demo". Termo utilizado por Scrates para definir "esprito" e "alma". Por sua vez, em funo dos valores "do bem e do mal", pelo fato de vivermos no mundo da forma, precisou-se estereotipar este "mal". Na realidade, "os demnios" esto dentro de cada um. Com relao aos espetculos, que certas religies mostram na televiso, com incorporao de "Exus" que dizem querer destruir a vida dos encarnados; podem at ocorrer manifestaes medinicas, mas com certeza no so os Verdadeiros Exus da Umbanda que conhecemos. E sim os obsessores, vampirizadores e Kiumbas que usando o nome dos Exus, que os combatem, tentam marginaliz-los e difam-los junto ao povo, que em geral no tem acesso a uma informao completa sobre a

natureza dos nossos irmos Exus. Outro fato muitssimo importante, que ocorre em centros no srios, a manifestao de uma kiumba passando-se por uma Pombo-gira. Deve-se tomar muito cuidado, pois certamente ela estar apenas vampirizando as emanaes sensuais do mdium, podendo prejudic-lo seriamente. Vale lembrar que s vezes, um consulente pode ficar fascinado ou encantado com uma Pombo-gira. O que fazer ento? "Orai e vigiai" o lema de todo mdium. Devemos estar atentos no com os vcios alheios, mas com os nossos. Devemos direcionar as energias desequilibrantes e transform-las em energias salutares, em aes benficas. Resumindo, EXU NO O DIABO!!! Basicamente existem trs correntes de pensamento, que tentam explicar o nascedouro do vocbulo "Exu". 1. A primeira corrente afirma que a palavra Exu seria uma corruptela ou distoro dos nomes Essei/Essui, significando lado oposto ou outro lado da margem, nomenclatura dada a espritos desgarrados que foram arrebanhados para a Lemria, continente que teria existido no planeta Terra. 2. A Segunda corrente assevera que o nome Exu seria uma variante do termo Yrshu, nome do filho mais moo do imperador Ugra, na ndia antiga. Yrshu, aspirando ao poder, rebelou-se contra os ensinamentos e preceitos preconizados pelos Magos Brancos do imprio. Foi totalmente dominado e banido com seus seguidores do territrio indiano. Da adveio a relao Yrshu / Exu, como sinnimo de povo banido, expatriado. Saliente-se que entre os hebreus encontramos o termo Exud, originrio do snscrito, significando tambm povo banido. 3. A terceira corrente afirma que o nome Exu de origem africana e quer dizer Esfera. Ainda hoje, apesar dos esforos direcionados a um maior estudo no meio umbandista, os Exus so tidos, pelos que no conhecem suas origens e atribuies, como a personificao individualizada do mal, o diabo incorporado. Tal imagem fruto de ms interpretaes dadas por pessoas que, no tendo a devida cautela em avaliar fatos e objetos de culto, passaram a conferir aos Exus o ttulo de mensageiros das trevas. Esta imagem pejorativa de Exu-Orix foi erroneamente absorvida e difundida por alguns umbandistas, sobretudo aqueles que tiveram passagem por cultos africanistas, o que fez com que uma gama de espritos de certa evoluo que vieram Umbanda desempenhar funes mais terra-a-terra, fossem equiparados a falangeiros do mal, sendo at hoje os Exus simbolizados por figuras grotescas, com chifres, rabos, ps de bode, tridentes, sendo tal imagem do mal pertinente a outros segmentos religiosos. Em realidade os Exus constituem-se em uma notvel falange de abnegados espritos combatentes de nossa Umbanda. So hierarquicamente organizados e realizam tarefas atinentes sua faixa vibratria. So os elementos de execuo e auxiliares dos Orixs, Guias e Protetores, tendo, entre outras tarefas, a de serem as sentinelas das casas de Umbanda, de policiarem o baixo astral e anularem trabalhos de baixa magia. Ao contrrio do que pensam alguns, tm noo exata de Bem e Mal. So justos, ajudando a cada um segundo

ordens superiores e merecimento daquele que pede auxlio. So os Exus que freiam as aes malvolas dos obsessores que atormentam os humanos no dia-a-dia. So os vigilantes ostensivos, a tropa de choque que est alerta contra os kiumbas, prendendo-os e encaminhando- os Colnias de Regenerao ou Prises Astrais. Em algumas ocasies baixam em templos de Umbanda, ou mesmo em templos de outras religies, espritos que tumultuam o ambiente, promovendo espetculos circenses, galhofas, e se comportando de maneira deselegante para com os presentes, xingando-os e proferindo palavras de baixo calo. Comportamento como estes no devem ser imputados aos Exus, e sim aos Kiumbas, espritos moralmente atrofiados e que ainda no compreenderam a imutvel Lei de Evoluo, apegados que esto aos vcios, desejos e sentimentos humanos. Os Kiumbas, para penetrarem nos terreiros, fingem ser Caboclos, Pretos-Velhos, Exus, Crianas etc., cabendo ao Guia-chefe da Casa estar sempre vigilante ante a determinadas condutas, como palavres, exibies bizarras, ameaas etc. Um outro aspecto importante que merece ser suscitado diz respeito a alguns "mdiuns" infiltrados no movimento umbandista. Despidos das qualidades nobres que o ser humano necessita buscar para seu progresso espiritual, contaminam e desarmonizam os locais de trabalhos espirituais. Tentam impressionar os menos esclarecidos com gracejos, malabarismos, convites imorais, encharcados de aguardente. "Desincorporados" , atribuem aos Exus e Pombo-giras tais comportamentos. Fatos como estes so afetos a pessoas sem escrpulos, moral ou tica, pessoas perniciosas que aproveitam a imagem distorcida de Exu para exteriorizarem o seu verdadeiro "eu". Estes "mdiuns", no raras vezes, acabando caindo no ridculo, ficam desacreditados, dando margem, segundo a Lei de Afinidades, a aproximao e posterior tormento por parte dos obsessores. Os Exus so espritos que, como ns, buscam a evoluo, a elevao, empenhando-se o mais que podem para aplicarem as diretrizes traadas pelo Mestre Jesus. bem verdade que em seu estgio inicial os Exus ainda tm um comportamento s vezes instvel, cabendo aos verdadeiros umbandistas o dever de no deixar que se desvirtuem de seu avano espiritual. Alguns maus-Umbandistas, que se no agem por m-f, o fazem por falta de vontade de estudar a respeito, difundem esta viso negativa de Exu, fazendo com que os iniciantes no culto fiquem temerosos quando um Exu se manifesta. Estes elementos prestam um desservio religio, promovendo o terror, a obscuridade, o conflito, a confuso. Diminuem os Exus condio de espritos interesseiros, astutos e cruis; que so maus para uns e bons para outros, dependendo dos agrados ou presentes que recebam; de moral duvidosa, fumando os melhores charutos e bebendo os melhores usques. A que ponto pode chegar a ignorncia humana em visualizar estes seres espirituais como meros negociantes ilcitos, fazendo dos terreiros balco de negcios, em total dissonncia com o bom senso e a Lei Suprema. "Lamentvel!! ! Profundamente lamentvel!!! " Esta uma das expresses que mais passam pela mente dos verdadeiros e estudiosos umbandistas ao percorrerem alguns terreiros e verificar quo distorcido o conceito sobre a figura dos Exus. Espritos mal compreendidos, mas que, apesar disto, continuam a contribuir

eficazmente para os trabalhos de Umbanda, como humildes trabalhadores espirituais, que no medem esforos para minorar o sofrimento humano. DEVEMOS OFERENDAR AOS EXUS? Os exus, como j foi dito, atuam intensamente no submundo astral. Grandes batalhas so travadas entre o bem e o mal. Muita energia despendida nestas investidas e os exus, por atuarem assim, acabam gastando enormemente as suas reservas energticas. Depois de vrios "dias" trabalhando, eles se recolhem em seus "quartis" e repem parte destas energias e aproveitam e estudam, discutem novas tticas, etc. Quando fazemos alguma oferenda para os Exus, eles "capturam" as energias dos elementos oferendados, ou a parte etrica e "recarregam as suas baterias". Mas, se o exu um esprito, porque ele precisa de oferendas materiais ? Como eles esto ligados ao terra-a-terra e ao sub-mundo astral que muito denso, os exus precisam retirar dos elementos materiais a energia que gastaram em seus trabalhos. Quais elementos podemos oferendar ? Devemos tomar muito cuidado com o que oferendamos, pois, os elementos mais densos (sangue, carne, cadveres, ossos), so atratores de espritos endurecidos, que sentem necessidade de elementos materiais. Portanto, melhor manipular elementos sutis nas oferendas (frutas, incensos, ervas, etc.) Posso ento oferecer um animal sacrificado para um exu? Pensemos bem, um animal inocente, tem que pagar, com a vida para que possamos reabilitar a nossa ligao com um exu? Creio que no devemos destruir uma vida por isso. Para harmonizar algo devemos desarmonizar outro? No h muita lgica nisso. O sangue, por ter um alto teor energtico, com certeza restauraria rapidamente as "baterias" de um exu. Mas, alm deste aspecto pouco prtico que o sacrifcio de um pobre animal, devemos considerar mais duas coisas: 1. Os inimigos da Umbanda, sempre se apegam a este tipo de oferenda para dizer que uma religio demonaca. Quando uma pessoa passa em frente a um despacho numa encruzilhada, aquela cena causalhe desagradveis sensaes e os seus pensamentos negativos vo se juntar egrgora negativa j criada com um despacho. 2. Oferendas com sangue ou carne, atraem muitos kiumbas, s vezes, impedindo que o prprio exu se aproxime, portanto, estaremos alimentando os vcios destes espritos. Resumindo, melhor no utilizar e manipular este tipo de elemento em oferendas, ebs, sacudimentos, etc., pois os resultados podem ser negativos e prejudiciais. Alm disso, a verdadeira oferenda tem a principal funo de reenergizar ou sublimar o prprio mdium. Ento, o melhor oferendar elementos no densos, tais como frutas, ervas, velas, incensos, etc. Lembremos ainda que a UMBANDA no aceita o sacrifcio de animais.