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1 EL LUGAR DE LA NARRATIVA EN LOS ACTOS ESCOLARES: REENCUENTRO CON LA HISTORIA.

Autores: Castillo, Silvia Libia - Allori, Adriana Rosa Facultad de Ciencias Humanas UNLPam - Argentina Email: castillosilvia@ciudad.com.ar - adrianaallori@ciudad.com.ar

Presentacin Los actos escolares forman parte del conocimiento oficial que el Estado construye y distribuye en las instituciones educativas. Tienen reglas fijas, cada una de las acciones es altamente regulada por las normativas oficiales y por las tradiciones, en una secuencia previsible, un ritmo claramente definido y repetido incansablemente. Este discurso oficial construye en los profesores y en los estudiantes una disposicin moral, una motivacin particular, inmerso en actuaciones y prcticas determinadas. Con referencia a dicha temtica este trabajo se inscribe en el Proyecto de investigacin denominado Rupturas y continuidades en las significaciones de los actos escolares: visin de las alumnas y alumnos de Formacin Docente1, en el cual a partir de la observacin y anlisis de los actos patrios se trata de indagar el contenido actual de esta prctica escolar de larga tradicin en la escuela pblica, que se inicia con la constitucin misma del sistema educativo argentino. Ahora bien, especficamente los objetivos de este estudio son conocer sus formas actuales de celebracin y describirlos para analizar su posicionamiento en la historia. La metodologa utilizada es cualitativa e interpretativa y se emplearon fuentes tales como propuestas editoriales de Revistas de EGB (2001 y 2002) y observaciones de actos escolares patrios del 25 de Mayo y del 9 de Julio de los aos precedentes realizados en tres escuelas de la ciudad de General Pico, La Pampa. Los criterios de seleccin de las instituciones fueron dos: localizacin distante entre ellas, una en el centro de la ciudad (I.1), y las otras en dos barrios perifricos (I.2 e I.3) como asimismo, atencin a que los alumnos pertenecieran a distintos sectores socio econmicos.

Inv. dirigida por la Prof. M. E. Zandrino (UNLPam) y asesorada por la Prof. M. Amuchstegui (UBA)

2 Los actos escolares

Los actos escolares son rituales que se organizan desde una perspectiva repetida en cada celebracin. Martha Amuchstegui (1995:23) define el ritual como una prctica colectiva en cuya realizacin se hace explcita una significacin. Su particularidad se afirma en su necesaria realizacin grupal y en la carga de significacin que poseen los gestos practicados por cada uno y el conjunto de los participantes Las efemrides y su expresin a travs de los actos escolares patrios forman parte del currculo oficial desde los inicios del sistema educativo argentino y perduran desde entonces en la vida de las escuelas. El contenido actual combina en forma desigual rasgos de los actos originales y nuevos sentidos vinculados a la realidad circundante. Las evocaciones histricas se mezclan con teatralizaciones de acontecimientos del presente y sus formas actuales le han ido provocando un sentido que hace difcil el reencuentro con la propia historia. Consideramos que es necesario abrirlos a nuevas significaciones para recuperar a travs de los mismos nuestros orgenes, la relacin que guardan con nuestra identidad como asimismo el valor que tiene, hoy, lo que pas en aquel momento. De dnde venimos? Qu somos? Adnde vamos?: interrogantes propios de nuestra historicidad. Para ello nos animamos a pensar en alguna alternativa tal como recuperar el valor de la dimensin narrativa.

El presente en los actos escolares Los modos en que se han ido construyendo las visiones histricas y elaborando la memoria colectiva de los actos escolares en los ltimos aos distan de las formas antes aceptadas. Actualmente en los actos escolares patrios el presente es el principal protagonista. A partir de las observaciones hemos advertido que predominan representaciones de los alumnos referidas a situaciones actuales que emergen del estado de crisis de nuestro pas. Tal es el caso de actos observados en el ao 2001, en la celebracin del 25 de mayo muestran a grupos de alumnos representando manifestaciones de Madres de Plaza de Mayo y de Gremios portando carteles con reclamos de justicia y de mejores salarios, sumado a bailes candomberos actuales. (Registro 1. Institucin2. 2001)

3 Mientras, en la celebracin de la Independencia Argentina aparecen los empleados de Aerolneas Argentinas reclamando por su seguridad laboral y sus salarios como asimismo grupos de nios que exclaman: Independencia, menos hambre, menos fro! (Registro 2. Institucin 1. 2001) En el ao 2002, durante la conmemoracin del 25 de mayo se observan representaciones donde aparecen grupos de personas con cacerolas y se escuchan gritos: Basta de corrupcin! Queremos trabajo para todos! Qu el Estado se haga cargo de la salud, de la educacin y de la justicia! (Registro 4. Institucin 1. 2002) En actos del 9 de julio se observan carteles alusivos a los polticos corruptos y alumnos que gritan: Qu vuelva la libertad, el pueblo la necesita, abajo la corrupcin, qu nos devuelvan la guita! Libertad es poder, qu nos gobiernen pero con bondad no como los polticos de ahora que se dedican a robar! (Registro3. Institucin 3. 2002) En estos casos se puede observar la centralidad puesta en el presente, en algunos casos sin conexiones con el pasado, a travs de representaciones reproducidas, en su mayora, de propuestas editoriales de revistas actuales. Como se ha expresado en otros trabajos, los actos tenan en sus orgenes una funcin constructora de nacionalidad, de homogeneizacin de lo diferente, tal lo estudiado por Amuchstegui (1995), sin embargo, el rito se va repitiendo, generalmente, en cada efemrides, despojado del sentido original. Los actos observados contrastan con los tradicionales, ya que las obras evocativas de las gestas gloriosas dan paso a actuaciones donde se representan los conflictos del presente. As pues, los hroes del bronce, sujetos individuales seguros de lo que hacen, desaparecen. En los actos patrios escolares que hemos observado aparece el presente, plagado de injusticia y de corrupcin y se muestra el sujeto colectivo presente, las madres de Plaza de Mayo, los empleados de Aerolneas Argentinas, entre otros. (Registro 1. Institucin 1. 2001). No obstante, en el (Registro 1. Institucin 2. 2001) las actuaciones se remontan al tiempo original y plantean un pasado modlico, expurgado de conflictos: las negritas lavanderas, son graciosas, estn felices; las amas son elegantes, amables y protectoras, la esclavitud que sostiene esa relacin es ocultada y presentada en su versin idlica, ambas luchan por la patria naciente. En estos momentos de desestabilizacin crtica tal vez sea necesario recurrir a la historia pasada para encontrar explicaciones, tal vez sea necesario indagar en nuestros orgenes

4 para intentar reconstruir nuestro pasado comn y entender nuestro (in) explicable presente. El puente podra ser la narracin.

El valor de la dimensin narrativa Reconocemos la importancia que tiene recuperar la memoria histrica para reconstruir la cultura generacional retomando las propias tradiciones y valores. Para esto la

narracin favorece y facilita la reconstruccin de significados e invita a la resignificacin de lo sucedido. Narrar es un proceso inherente a la naturaleza humana, al hombre mismo. Expresa Paul Ricoeur (1994: 131) sobre la importancia del relato (...) a travs del mismo

organizamos el tiempo humano, el tiempo se convierte en humano cuando es narrado. A travs del relato unificamos nuestra existencia y la transcurrimos narrando. Mientras narramos tomamos conciencia de quines somos, otorgamos un sentido y explicitamos la interpretacin que damos a aquello que acontece. A travs del relato es posible ir comprendiendo los smbolos de la cultura, los cuales encierran una significacin y nos permite descubrir lo sagrado de lo existente o a la inversa. Todas las historias se narran, cita Agnes Heller (1985, 59), desde la perspectiva de su conclusin: una narracin constituye una historia...es la historia la que nos lleva a revivir, a comprender qu sucedi, cmo sucedi y por qu sucedi... las historias reales son siempre de carcter evocativo...todos somos historiadores. Hay historias de la historia, necesitamos contar historias de nuestros contemporneos y las de aquellos que vivieron hace tiempo y que no morirn mientras recordemos y narremos su destino funesto o feliz, su historia. En sintona con estas ideas podemos decir que la narrativa favorece la interpretacin de la historia mediante la reconstruccin de los hechos para otorgarles significado, le da vida a la historia misma; la informa y la transforma. Incorpora al hombre al mundo de la cultura y lo sita en ejes espaciales y temporales diferentes de los propios. Ubica al relato en su memoria y le permite reconstruir la historia con sus experiencias cognitivas y afectivas. El historiador Jos Luis Romero (1988) al utilizar el concepto de vida histrica afirma que en el pasado est el presente, y el all es un aqu en la medida en que haya alguien dispuesto a narrarlo. En el narrar se transmite la esencia misma de la cultura, se

5 asegura su supervivencia y se reafirma con sus representaciones. La narracin explica el ser, justifica comportamientos, legitima la propia historia. A travs del relato lo referido sobre los hechos histricos a lo largo del tiempo se ha multiplicado y diversificado y no guarda un carcter unvoco, ni objetivo. Por lo tanto, nuestra identidad se construye a partir de las opciones y decisiones individuales. Esto aumenta nuestra responsabilidad en la definicin de nosotros mismos, de nuestra identidad, esa identidad que, segn Heller, A (1985), es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad, formado y reformado por las relaciones sociales. Sin embargo, a veces quienes narran la historia se hacen temerosos de vivir en esta multiplicidad de referencias e intentan aferrarse a una sola postura, radicalizndola y hacindola exclusiva, es decir toman una posicin fundamentalista que guarda una tradicin rutinaria y no constructiva. Para superar la posicin planteada anteriormente recurramos a las posibilidades que nos ofrece la narracin en la escuela. Como si dijramos: educar narrando, como escucha recproca entre sujetos que narran la propia identidad. Al modo de pensar unvoco, lineal, secuencial, en trminos de Bruner, J. (1993) se contrapone otro, el pensamiento narrativo el que produce relatos histricos crebles, aunque no necesariamente veraces. De ambos puede conformarse un modelo de construccin de los significados y sentidos, que es a lo que debe apuntarse en la reconstruccin de los hechos histricos. Es importante apelar a la historia de los acontecimientos, a la historia episdica a travs de la narracin ya que hace posible educar a la reconstruccin de los procesos histricos. Es posible recurrir a la memoria histrica a travs de la dimensin narrativa como principal recurso para la construccin de la propia identidad y tambin, educar la escucha de las otras memorias, asumiendo el punto de vista del otro, sobre todo de las minoras y de los vencidos.

Conclusiones Los actos escolares tienen que releer la historia pasada porque los alumnos de nuestras escuelas deben saber que hay que seguir construyndola, y recurrir a la memoria para revisar nuestra propia identidad.

6 A travs del anlisis de los registros de las observaciones realizadas, afirmamos que las urgencias del presente y la necesidad de explicaciones de este presente encuentran la oportunidad de expresarse en los actos patrios. Buscar explicaciones, respuestas, preguntas desde el presente para volver a mirar el pasado, pudiendo as, establecer relaciones entre pasado y presente a partir de una mirada reflexiva sobre los valores, los hombres, las mujeres, las revoluciones. Si bien decimos que se ha ido perdiendo la dimensin histrica en los actos escolares patrios, advertimos que an resguardan el teln de fondo explicitado por ese sentimiento de amor a la patria que se percibe en los discursos y en las actuaciones. La dimensin narrativa hara posible, entonces, escolares, sera un reencontrar el sentido a los actos

puente que ligue la historia al presente y haga factible un

reencuentro personal con ella misma. Permitira hacer ms significativos los espacios y los tiempos de nuestra propia historia y encontrar nuevos sentidos a los acontecimientos que las efemrides posibilitan recordar. Es decir, las narraciones podran ayudarnos a recuperar el significado de nuestros lugares y hechos ms comunes y entraables, reconstruyendo nuestra propia historia.

7 Bibliografa

AMUCHSTEGUI, M. (1999) Escolaridad y Rituales. En De la Familia a la escuela. Infancia. Socializacin y subjetividad. Coleccin Saberes Claves para educadores. Buenos Aires. Santillana. BERGER, P. Y LUCKMAN, T. (1989) La construccin social de la realidad. Amorrortu Editores BERTONI, Lilia Ana (1992) Boletn del Instituto de Historia Argentina y Americana. Dr. E. Ravignane N 5. BRUNER, Jerome (1995) Actos de significado. Ms all de la revolucin cognitiva. 1 reimpresin. Madrid, Alianza Psicologa. CAYO, Manolo (2003) Conferencia Tiempos para narrar... SAS Escolar. San Antonio, 4 y 5 de Abril. HELLER, Agnes (1985) Teora de la Historia. Barcelona, Fontamara. Mc LAREN, P. (1995) La escuela como un perfomance ritual. Hacia una economa poltica de los smbolos y gestos educativos. Mxico. Siglo XXI editores. REVISTAS EGB2 Maestra de Segundo Ciclo. Acto del 25 de mayo, Acto del 9 de Julio. Aos 2001 y 2002. Baha Blanca. Ediba RICOEUR, P. (1994) Persona, comunidad e institucin. Firenze, Ed. Cultura della Pace. RICOEUR, P. (2000) Tiempo y narracin. Tomos I, II y III. Mxico, Siglo XXI Editores. ROMERO, Jos Luis (1988) La vida histrica. Buenos Aires, Sudamericana. ZELMANOVICH, Perla (1997) Efemrides, entre el mito y la historia. 3 reimpresin. Buenos Aires, Paids.

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