PSICOLOGA DE LA DISCAPACIDAD. Ps. Ana La Trujillo.

PSICOLOGIA Y CENTRO DE DIA Desde este rea se busca establecer o reparar los vnculos socio-afectivos, entendiendo que cada nio atendido es ante todo un ser bio-psico-social, se busca recomponer esta unidad desde las necesidades individuales, , forjar lazos con su grupo de pares, brindar orientacin y escucha a familiares, reuniones con el Equipo Tcnico, con el fin de aunar criterios en el abordaje teraputico, como as tambin guiar al personal en como establecer una buena modalidad vincular con cada nio. coordinar talleres de reflexin con grupo de padres con el fin de crear un espacio, donde puedan sentirse contenidos y compartir sus vivencias.

El ser humano es un hombre comn en busca de un destino extraordinario. La persona con discapacidad es un ser extraordinario en busca de un destino comn.
El sujeto, con sus capacidades y dificultades, construye el mundo, establece vnculos afectivos, y as consolida su subjetividad. Esto tambin ocurre en el caso de las personas con Discapacidad, y para poder rescatar a este sujeto especial, debemos modificar nuestra forma de pensarlo y abordarlo, lo cual supone un cambio de paradigma: no debemos poner nfasis en sus funciones alteradas, sino rescatar sus aspectos, privilegiando sus capacidades, potencialidades y particularidades. *Desde este posicionamiento podremos acercarnos a la problemtica de la persona con Discapacidad, comprenderlos mejor y elaborar estrategias de intervencin abiertas y en permanente cambio. Nuestro objetivo ser favorecer su desarrollo integral a partir de un adecuado proceso de desarrollo aprendizaje, y la estimulacin de las reas sanas, ya que stas pueden compensar las alteraciones de las reas afectadas.

El perfil de cada persona, ya sea discapacitada o no, est constituido por puntos fuertes y dbiles relacionados con el entorno en el que cada uno se desenvuelve, la capacidad de control emocional, el equilibrio psicolgico, las habilidades sociales. La discapacidad no es una caracterstica propia del sujeto, sino el resultado de su individualidad en relacin con las exigencias que el medio le plantea. El tipo y grado de discapacidad que la persona padece, le impide valerse por sus propios medios de manera autnoma, vindose obligada a buscar otras alternativas para satisfacer sus necesidades esenciales. En el marco de nuestra institucin, es all donde los orientadores y el equipo tcnico deben actuar, guiando a los pacientes para que puedan desarrollar actividades acordes a sus caractersticas personales, capacitarse para el auto-valimiento y lograr una integracin al medio social en el que estn insertos, del cual intentan formar parte.
Debemos impedir que la deficiencia o discapacidad de los residentes, se convierta en minusvala, fortaleciendo sus aspectos sanos, reforzando su autoestima y promoviendo el intercambio, las expresiones creativas y la comunicacin, ya sea verbal o no verbal.

Tanto la historia de la discapacidad desde la perspectiva de las personas afectadas, como las actitudes de la sociedad hacia ellos, reconocen una larga trayectoria que va desde la eliminacin y el aislamiento, pasando por la asistencia y la institucionalizacin, hasta desembocar, en pocas contemporneas, en la rehabilitacin y la integracin social. *En la dimensin psicolgico-emocional del discapacitado se pone de manifiesto un aspecto relevante: la presencia de conductas desafiantes, destructivas y autoagresivas, muchas veces relacionadas con su imposibilidad de comunicarse y expresar sus sentimientos. Esta particularidad supone un reto significativo a las instituciones, servicios y profesionales a cargo, ya que es un elemento que obstaculiza y dificulta el logro de los objetivos que cada uno se propone alcanzar. *Las terapias (de cualquier tipo que sean) de las personas con discapacidad (nios o adultos), debern apuntar a mejorar su calidad de vida, consolidando una red significativa proveedora de contencin, amistad y afecto, y promoviendo la adquisicin de habilidades adaptativas que faciliten y favorezcan su relacin con el medio y el despliegue de sus potencialidades.
Motores :Ofrecer diversas experiencias de abordaje multisensorial o significacin para los nios y nias. Dar los apoyos necesarios, evitando la sobreproteccin o exceso de ayuda. Ofrecer actividades para trabajar en conjunto con pares. Grupo preocupacioal Crear permanentemente la oportunidad de interacciones comunicativas y verbales Brindar oportunidades para que el nio y nia elijan la actividad o accin que van a desarrollar. Favorecer la autoestima y valoracin de las capacidades de los nios y nias. Reforzar positivamente los logros por sobre los fracasos. Favorecer en los nios y nias la motivacin de logro. Potenciar en los nios y nias los mbitos de mejor desempeo, ofreciendo oportunidades de desarrollo y aprendizaje en esas reas. Estimular valores tales como de solidaridad, respeto por los otros, compaerismo, etc. OCUPACIONALIncentivar el autocuidado (es importante que el nio/a sepa que cuidados debe tener consigo mismo para prevenir futuros problemas). Favorecer en los nios y nias el autoconocimiento, de manera que vayan desarrollando una percepcin ajustada de s mismos.

HERRAMIENTAS TERICAS RELEVANTES REHABILITACIN DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD.

PARA

LA

1- Diferencia entre defensa y dficit. *Qu quiere decir dficit? Para el diccionario "dficit" es la "falta o escasez de algo que se juzga necesario" 1, es decir, que hay una carencia que conduce a
1

Diccionario enciclopdico "Nuevo Espasa Ilustrado". Ao 2000.

necesidades insatisfechas. Si trasladamos esto al orden psicolgico decimos que un sujeto est en dficit cuando no puede hacer, pensar o sentir algo que necesita o desea, convirtindose en vctima de su angustia y de su propio malestar. *Por lo tanto: -Dficit: el sujeto deficitario se angustia porque no puede pensar, sentir ni hacer aquello que desea o necesita. -Defensa: el sujeto en estado defensivo no quiere pensar, sentir ni hacer nada que podra llegar a angustiarlo; evita enfrentarse a su angustia mediante la activacin de mecanismos de defensa. 2- Mecanismos de defensa. *Los mecanismos defensivos se originan en la necesidad del sujeto de hacerle frente a dos o ms demandas opuestas que se superponen y coexisten en su interioridad. *Son el resultado de un conflicto interno entre el deseo inconsciente del sujeto y las restricciones que la realidad le impone. La palabra defensa remite a un proceso inconsciente fsico y psquico a la vez, destinado a evitar el desprendimiento de angustia, disminuyendo al mximo posible los riesgos para la integridad del sujeto y para su autovaloracin. *Generalmente operan a travs de la represin, dando lugar a desfiguraciones que producen sntomas. El sntoma sera un intento de restablecer un equilibrio de fuerzas, es decir, un compromiso entre lo deseado y lo censurado, o una manera de atenuar la frustracin que produce la imposibilidad de obtener lo que uno quiere (ya sea por dficit personal, factores externos inesperados o realidad que no se termina de procesar). *Los conflictos y obstculos en el desarrollo, las heridas narcisistas, los acontecimientos traumticos y las condiciones familiares desfavorables ocasionan el debilitamiento del yo (aumento de la vulnerabilidad) y el surgimiento de posturas defensivas y represiones caractersticas, reactivando al mismo tiempo las formaciones de sntomas. *La represin es uno de los mecanismos defensivos ms importantes y es lo que da lugar a las formaciones del inconsciente: sntomas, sueos, actos fallidos. Pero en el aparato psquico operan, a su vez, otros procesos de defensa que tambin estn relacionados con el material reprimido y ponen de manifiesto la resistencia del sujeto a enfrentar aquello que lo angustia.

3-Dos mecanismos: Negacin autoengao. -Mecanismo mediante el cual se produce una desviacin de la atencin que recae sobre un hecho doloroso o desagradable, con el fin de evitar sentimientos de angustia y sensaciones displacenteras 2. -Forma "anestsica" de reaccionar frente a las sensaciones de malestar y el dolor emocional. -Proceso psicolgico sutil que se entrelaza con el funcionamiento del sistema nervioso central y la maquinaria neural. Daniel Goleman se pregunta: cmo es posible que los seres humanos tengamos la capacidad de reaccionar al dolor, con una sensacin de total insensibilidad? El cerebro puede elegir de qu manera va a percibir el dolor, y la analgesia o sedacin frente al dolor, constituye una propiedad tan inherente a este sistema como lo es la percepcin misma de la sensacin displacentera. *La angustia que amenaza con dominar al individuo es amortiguada gracias a un desvo o cambio en la atencin, lo cual supone adems la eliminacin de los aspectos afectivos de la experiencia y la imposibilidad de que el sentimiento se vivencie debidamente. *Conduce a la evitacin del estrs, la angustia, la ansiedad y las situaciones dolorosas de la vida en las que el sujeto tiene que enfrentarse a la realidad que le toca vivir. *"Cuando la capacidad de autoengao se moviliza para protegernos de la angustia, comienzan los problemas: nos convertimos en vctimas de puntos ciegos e ignoramos reas enteras de informacin que sera muy conveniente conocer, an cuando este conocimiento nos ocasionara algn tipo de dolor" 3. *Puede ser considerado como una herramienta til para la auto-preservacin psquica y la supervivencia, ya que en ocasiones, resulta benigno y hasta necesario. Sin embargo, esto no siempre es as. La atencin distorsionada puede llegar a falsear la experiencia e inhibir la accin, convirtindose en un factor altamente peligroso. *"Las personas que evitan o niegan crnicamente sus sentimientos no atienden ya de un modo automtico a los referentes de su experiencia, no simbolizan las emociones en la conciencia, no son capaces de crear nuevos significados - sentidos, ni de promover acciones relevantes para su bienestar"4. Reacciones emocionales extremas. *Respuestas desadaptativas crnicas ocasionadas por la intrusin repentina y masiva de la ansiedad y evidenciadas a travs de la aparicin de pensamientos involuntarios y sentimientos descontrolados, difciles de elaborar o simbolizar. *Mardi Horowitz elabor una lista de las diversas formas, explcitas o enmascaradas, que adopta la intrusin excesiva de la ansiedad y los sentimientos de malestar en el aparato psquico:

2 3

Goleman, Daniel. La Psicologa del Autoengao. Editorial Atlntida. Ao 1997. Goleman, Daniel. Ob. Cit. 4 Greenberg y Paivio. Trabajar con las emociones en Psicoterapia. Editorial Paids. Ao 2000.

 Aparicin repentina de emociones excesivas: oleadas de sentimientos que aparecen con fuerza, y luego desaparecen, sin llegar a constituirse en un estado de nimo permanente. Preocupacin y rumiacin: conciencia continua, recurrente e incontrolable del hecho estresante, que sobrepasa los lmites del anlisis normal de un problema y la reflexin sobre el mismo. Pensamientos invasores y repentinos: surgen en forma injustificada; no tienen nada que ver con la tarea que la persona est realizando en ese momento. Sentimientos e ideas persistentes: son desmesurados, y una vez desencadenados, son imposibles de detener. Hipervigilancia: alerta excesiva que genera un estado de tensin permanente. Insomnio: imposibilidad de conciliar el sueo debido a la aparicin de ideas e imgenes invasoras y totalmente perturbadoras. Pesadillas: sueo perturbado y un despertar con sensacin de angustia o ansiedad. El contenido de la pesadilla no siempre tiene una relacin directa con los hechos de la vida real. Sensaciones abrumadoras que irrumpen en la conciencia: son extraordinariamente intensas y no se adecuan a la situacin que se vive en el momento. Reacciones de sobresalto o arrebato: son respuestas a estmulos que generalmente no justifican una reaccin de ese tipo. *Tal como lo demuestra el listado, la ansiedad puede irrumpir de muchas formas, deteriorando considerablemente el estado anmico-emocional de la persona, y su desempeo general. En estos casos es necesario que se active el proceso de regulacin emocional, del cual hablaremos ms adelante. 4- Construccin del vnculo teraputico. *El vnculo profesional - residente debe basarse en la interaccin y la complementariedad, con nfasis en la buena comunicacin entre las partes y la inclusin de lo emocional. *La empata es una habilidad aprendida, que slo es puesta en prctica por terapeutas estudiosos que buscan en sus modelos tericos sistemas explicativos inteligentes, que aumenten su capacidad de captacin de lo que le ocurre a su consultante. Es decir que la empata, aparece slo en aquellas relaciones teraputicas que apuntan a elevar el nivel de comprensin de la problemtica a tratar. *"Empata significa concordancia o aproximaciones a una concordancia en torno a cualidades de experiencias, intensidades, ritmos, modos de carga y de descarga, de comunicacin y de reservas a la comunicacin" 5. 5-Empata: -Es la capacidad de imaginarse uno mismo en el lugar del otro, dando lugar a una comprensin profunda y completa de sus sentimientos, deseos, ideas y acciones. -No debe entenderse simplemente como la captacin del estado mental y emocional de la otra persona, sino como el resultado complejo de una serie de habilidades comunicativas para indagar y decodificar la realidad subjetiva del otro.

Fiorini, Hctor. La Relacin Emptica: instrumento crucial para el proceso teraputico en las patologas narcisistas. Revista Zona Ergena N 39. Ao 1998.

-No implica una actitud afectuosa o simptica del terapeuta, sino una actitud abierta y activa, orientada a detectar las condiciones facilitadoras que para cada vnculo configuran empata, respondiendo adecuadamente a ellas. -Supone una modalidad contenedora, pero no invasora, ya que debe incluir la posibilidad de que el paciente "modele" al analista, segn sus necesidades. *Objetivos de la escucha emptica: -Consolidar un vnculo slido, basado en la confianza y el respeto mutuo. -Favorecer la interaccin, la complementariedad y la buena comunicacin. -Obtener informacin precisa acerca de la realidad emocional del consultante. -Lograr un acercamiento a las posibles variables que intervienen en la problemtica. -Facilitar las futuras negociaciones. 6-Relacin de Apoyo6: El vnculo teraputico slo es posible a partir de la construccin de una relacin de confianza, contencin, comprensin y dilogo, en la que el profesional tendr la funcin de ayudar al consultante a descubrir por s mismo el camino del bien-estar. *Caractersticas de la relacin de apoyo. -Autenticidad: transparencia. Cuanto ms autntico y transparente sea el vnculo, ms favorable sern los resultados. -Aceptacin: respeto por el otro como ser ntegro y distinto, con deseos, sentimientos y acciones propias, an cuando stos se contrapongan a los nuestros. Cuanto mayor sea la aceptacin y el agrado, ms til ser la relacin. -Empata: comprensin plena de los sentimientos y pensamientos del consultante; percepcin profunda de sus significados personales, sin juzgarlos ni analizarlos. *Objetivos: Que el consultante logre: -Cambiar su auto-percepcin y auto-concepto. -Mejorar su autoestima. -Adquirir mayor capacidad de tomar sus propias decisiones. -Tener ms confianza en s mismo. -Afrontar con ms seguridad sus experiencias, vivindolas con intensidad y sin miedo. -Aceptar mejor sus actitudes hacia los otros, interactuando en forma ms satisfactoria con ellos. -Tolerar mejor la frustracin generada por las dificultades o los obstculos de difcil resolucin. -Disminuir las respuestas defensivas y/o reactivas. -Mejorar su capacidad de enfrentar situaciones nuevas con actitudes originales y creativas. -Lograr una mayor adaptacin al medio y a la realidad que le toca vivir. *Cmo puedo crear una relacin de apoyo? -El consultante debe percibirnos como personas coherentes, seguras y dignas de confianza. Cuando una actitud externa incondicional est acompaada por sentimientos de aburrimiento, escepticismo o rechazo, termina siendo percibida como inconsecuente y poco merecedora de confianza. Sin advertirlo, mi comunicacin se
6

Rogers, Carlo R. El proceso de convertirse en persona Editorial Paids.

vuelve contradictoria: mis palabras transmiten un mensaje, mientras que el resto de mi ser comunica el fastidio que siento. -Debemos ser lo suficientemente expresivos y transparentes como para mostrarnos tal como somos, sin ambigedades ni contradicciones. -No es necesario poner ciegamente distancia entre nosotros y el consultante, tomando una actitud profesional lejana e impersonal. Sentir y relacionarnos abiertamente con el otro como persona, hacia quien experimentamos sentimientos positivos, no es perjudicial para la relacin. -Debemos ser lo suficientemente fuertes como para aceptar y respetar al consultante, sin fusionarnos con l ni sentirnos absorbidos por su dependencia. -Debemos admitir la individualidad del otro, permitindole ser lo que es: honesto o falso, infantil o adulto, desesperado o pleno de confianza. -Es necesario que nuestras acciones y actitudes no sean sentidas por el consultante como un peligro. Debemos intentar liberarlo de todo aquello que l percibe como amenaza externa, con el fin de que pueda empezar a experimentar, ocupndose de sus sentimientos y conflictos internos. -La sensacin de evaluacin tambin constituye una amenaza externa. Los juicios de valor no estimulan el desarrollo personal. Las evaluaciones positivas pueden resultar tan amenazadoras como las negativas. Cuanto ms libre de juicios y evaluaciones se pueda mantener la relacin, ms fcil le resultar al consultante comprender que el centro de la responsabilidad reside en s mismo. -Es importante considerar al consultante como un ser activo, capaz de un desarrollo creativo inmanente. Confirmar al otro significa aceptar su total potencialidad. Lo confirmo en m mismo y en l, en relacin con su potencialidad, que ahora puede desarrollarse y evolucionar (Martn Buber). *Para tener en cuenta: La relacin de apoyo ptima slo puede ser creada por un individuo psicolgicamente maduro. Mi capacidad de crear relaciones que faciliten el desarrollo de otros como personas independientes es una funcin del desarrollo logrado por m mismo7. 8- Falsa dicotoma mente - cuerpo. *La formulacin cartesiana "Pienso, luego existo" y la nocin de mente incorprea, que piensa, razona y emite juicios morales en forma totalmente independiente del cuerpo, hacen obstculo a la verdadera esencia del ser humano, concibindolo como un organismo fragmentado y dividido, en lugar de un ser ntegro, biolgicamente complejo pero frgil y nico a la vez. *"Somos y despus pensamos, y pensamos slo en la medida que somos, porque las estructuras y operaciones del ser causan el pensamiento" 8. *Emocin y razn se interrelacionan mutuamente y en forma constante. Las emociones descontroladas pueden generar comportamientos irracionales, ejerciendo una poderosa (y hasta perturbadora) influencia sobre la racionalidad. Al mismo tiempo, cierto tipo de razonamientos o juicios que nosotros mismos construimos en nuestra interaccin con el medio social y cultural, pueden afectar de distintas maneras nuestro estado emocional y nuestro modo de sentir, dando lugar a enfermedades psicolgicas.
7 8

Rogers, Carl R. Ob. Cit. Damasio, Antonio R. El error de Descartes. La razn de las emociones. Editorial Andrs Bello. Ao 1996.

Cuerpo y alma no pueden pensarse como entidades separadas; el alma vive gracias al cuerpo y el cuerpo, "toma cuerpo" en la existencia del alma. *Emociones: -Son el resultado de la "combinacin de un proceso de valoracin mental, simple o complejo, con respuestas a dicho proceso, que dan como resultado un estado emocional corporal y cambios mentales adicionales 9. -Producen una serie de cambios en el estado corporal conectados a imgenes mentales que activan sistemas especficos del cerebro (amgdala, corteza cingular anterior e hipotlamo). -No son ni buenas ni malas en s mismas. -Pueden ser adaptativas o desadaptativas, funcionales o disfuncionales. -Se hacen concientes y se convierten en sentimientos, cuando el sujeto atiende a la sensacin percibida corporalmente, simbolizndola en el "darse cuenta". Cuando esta simbolizacin es apropiada y las reacciones del sujeto frente a ella se adecuan a la experiencia emocional vivida, significa que las emociones pueden funcionar como una gua para la accin adaptativa, contribuyendo en el proceso de toma de decisiones y de resolucin de conflictos, y en el aprendizaje del modo en que se puede aliviar un s mismo frgil. *Sentimientos. -Suponen un "darse cuenta" de las sensaciones que las emociones transmiten al cuerpo, lo cual consolida una vivencia corporalmente sentida. -Nos conducen a experimentar sensorialmente y a organizarnos para realizar acciones concretas; pero no debemos confundirlos con la accin. Una cosa es lo que sentimos (experiencia subjetiva interna) y otra muy distinta lo que hacemos frente a lo que sentimos (comportamiento). -La esencia de sentir una emocin est relacionada con el registro de los cambios que tienen lugar en el cuerpo, y con la repercusin que dichos cambios tienen en los procesos cognitivos, las motivaciones y las acciones propiamente dichas. *Emociones adaptativas. -Son aquellas que nos brindan informacin y nos ensean a protegernos de todo lo que puede llegar a herirnos o daarnos. -Permiten el despliegue de una accin adaptativa, orientada a evitar en el futuro situaciones desagradables o dolorosas, lo cual da lugar a una tendencia de accin que apunta hacia metas organizadas en funcin de fines concretos, y hacia un mayor nivel de adaptacin. *Emociones desadaptativas. -Son totalmente disfuncionales e implican la construccin de esquemas emocionales desadaptativos que, al ser evocados, dan lugar a respuestas inadecuadas o excesivas que se convierten en el modo de reaccin habitual. -"Se trata de respuestas desadaptativas de un sistema complejo disfuncional o estresado en extremo, en el cual se combinan de cierto modo una variedad de factores biolgicos, bioqumicos, afectivos, cognitivos y conductuales, para producir automticamente una respuesta inapropiada 10" -Las encontramos en lo que Greenberg 11 llam "sentimientos de malestar", que incluyen reacciones secundarias de indefensin, desesperanza, miedo, vergenza, rabia,
9

Damasio, Antonio R. Ob. Cit. Barlow, D.H. The dimensions of anxiety disorders Ao 1985. 11 Greenberg y Paivio. Ob. Cit.
10

desesperacin y ansiedad. En ciertas circunstancias, estas conductas pueden convertirse en defensivas o autodestructivas. Por ejemplo, cuando la rabia oculta el duelo, cuando la evitacin del dolor psquico se hace crnica, o la negacin de la sensacin de inseguridad y desesperanza se prolonga en el tiempo. 9- Regulacin emocional. Segn Greenberg y Paivio este proceso consta de dos etapas: Primera etapa: -Se inicia el ciclo de la "autoorganizacin": proceso mediante el cual los mecanismos afectivos y neuroqumicos bsicos, la activacin fisiolgica, y los procesos expresivo - motores quedan integrados en un patrn coherente. "Con el tiempo, este patrn de experiencia se vivencia como un sentimiento y, finalmente, se simboliza en el darse cuenta, dando lugar a una emocin secundaria (como la tristeza o el enfado)" 12. Segunda etapa: -La capacidad de auto-reflexin y los procesos cognitivos colaboran con el proceso de autoorganizacin, con el fin de alcanzar un adecuado equilibrio entre la experiencia y su expresin, accediendo as a regulaciones afectivas cada vez ms adaptativas. *En las dos fases del proceso de regulacin emocional se interrelacionan factores neurobiolgicos y psico-sociales; ambos desempean funciones relevantes en el desarrollo del ser, y el mal funcionamiento de cualquiera de ellos, puede producir fallas en la sntesis de las respuestas emocionales y cognitivo - motivacionales, ocasionando algn tipo de dficit emocional. *Este proceso de regulacin de las emociones puede ser disfuncional tanto en trminos de bajo control como de exceso de control de la experiencia y de la expresin emocional. "Por una parte, el control excesivo y la supresin de la emocin son disfuncionales, ambos roban a las personas su habilidad para poder orientarse a s mismas con rapidez en el entorno que les rodea, lo que produce estrs interno. Por otro lado, la falta de control y la no habilidad para regular la emocin pueden dar como resultado un trastorno severo de las relaciones sociales, causando con frecuencia, daos en las relaciones interpersonales o hiriendo a los dems, lo cual tambin produce un estrs interno prolongado. La habilidad equilibrada, tanto de tener emociones como de regularlas en modos contextualmente apropiados, es lo que constituye el criterio ltimo de la salud"13.

*Inteligencia Emocional: definiciones.

-Permite conocer y manejar las propias emociones, motivarse a uno mismo, reconocer emociones en otros y manejar relaciones 14 . -Es el conjunto de capacidades, competencias y habilidades no cognitivas que influyen sobre la habilidad propia de tener xito al afrontar las demandas y presiones del medio ambiente" Bar On (citado en Mayer, 2001) -Se refiere a la habilidad para reconocer el significado de las emociones y sus relaciones, y para razonar y resolver problemas en funcin de ello. Tambin supone la capacidad de emplear las emociones para realizar actividades cognitivas Mayer et al. (2001).
12 13

Greemberg y Paivio. Ob. Cit. Greemberg Y Paivio. Ob. Cit. 14 Goleman, Daniel. Inteligencia Emocional. Editorial Kairos. Barcelona. Ao 1996.

*Inteligencia emocional: caractersticas. -Se accede a travs de una adecuada integracin mente-corazn, la cual posibilita una sntesis del mbito emocional con la dimensin cognitivo - motivacional. -Supone la aceptacin de nuestras emociones, la exploracin de las mismas, y la capacidad de modificar aquellos esquemas emocionales tcitos que por alguna razn tengan que ser modificados. -"...implica reconocer nuestros sentimientos y ser auto-conscientes. Esto supone tambin captar nuestras emociones en la medida que emergen, y ser capaces de manejarlas para poder alcanzar nuestros objetivos. El darnos cuenta de las emociones nos ayuda a cada uno de nosotros a manejar nuestros sentimientos de manera que no nos arrollen. Nos ayuda a cuidar de nosotros mismos y a controlar nuestra ansiedad, enfado y tristeza"15. -"Mediante el desarrollo de la habilidad del darse cuenta de las emociones, de su aceptacin y simbolizacin, del hablar y el reflexionar sobre ellas, as como del acceso y desarrollo de otras partes del yo ms compasivas y capaces de afrontar situaciones, se regulan y alivian las partes ms problemticas y vulnerables del s mismo"16. 10- Autoestima y auto-aceptacin17. *Es la capacidad que cada ser humano tiene de valorarse, aceptarse y respetarse a s mismo, reconociendo sus necesidades y potencialidades. Es un componente clave del auto-concepto, es decir, del conjunto de actitudes y creencias respecto de uno mismo, incluyendo creencias acerca de debilidades, virtudes y rasgos de personalidad que lo distinguen del resto de las personas. La manera en que cada persona acta, piensa y siente es un reflejo de la medida en que se acepta, respeta y confa en s misma. *Las personas con autoestima elevada se preservan de lo que las daa, reconocen y satisfacen sus necesidades de manera positiva, defienden sus derechos, etc. Al respetarse a s mismos tambin respetan a los dems, desarrollando ms ampliamente su capacidad de amar. *Las personas con autoestima baja no se valoran ni respetan, tienden a ignorar sus necesidades y se ubican siempre por debajo del resto de las personas, considerndose inferiores. Algunos anteponen los deseos y necesidades de los dems a los suyos; otros se retraen del mundo, en la conviccin de que no tienen nada para ofrecer. Por lo general, se sienten desesperanzados, y tienen grandes dificultades para dar y recibir cario, lo cual los llena de rabia y resentimiento, hacindolos asumir conductas de riesgo. *La auto-aceptacin tambin es una parte clave del auto-concepto, y se relaciona en forma directa con la autoestima. Es la habilidad de reconocer como propios tanto los defectos como las virtudes que cada uno tiene. Auto-aceptarse completamente implica no esconder ni ignorar la existencia de nuestras partes negativas u oscuras, pero tampoco tender a exagerarlas, ponderando tambin nuestros aspectos buenos. Esta aceptacin permite minimizar nuestros defectos y desarrollar nuestras cualidades positivas o virtudes. 11- Proceso teraputico:
15 16

Greenberg y Paivio. Ob. Cit. Greenberg y Paivio. Ob. Cit. 17 Ca. Alfredo H. La ansiedad y sus trastornos. Editorial El Ateneo.

Trnsito de la insolvencia a la capacitacin emocional, instrumental y social, apoyada en la construccin de una autocrtica que le permita al sujeto dejar de escapar compulsivamente y defensivamente de los problemas que se le plantean, enfrentndolos resolutivamente. Dicho pasaje posibilita el aumento de la solvencia emocional del consultante, permitindole tener un rol protagnico en su vida 18. *Curar significa: -Transformar el modo de afrontar la vida cotidiana del consultante: su forma de vivir, su forma de enfermar y de sentir el sufrimiento. -Re-construir el sentido de su vida, conducindolo a asumir un papel activo. -Producir cambios significativos en la manera de interpretar la realidad y resolver sus conflictos. -Generar acciones alternativas que produzcan bien-estar. 12- Liderazgo Teraputico. *No hay nada ms difcil de emprender, ni ms peligroso para dirigir, ni ms incierto en cuanto al xito, que asumir el liderazgo en la introduccin de un nuevo orden de cosas (Maquiavelo). *El profesional, en su funcin de lder debe actuar como ente regulador y agente de cambio, capaz de: -estimular, motivar y fortalecer internamente a los residentes. -promover la realizacin de actividades que favorezcan la interaccin y les permitan desarrollar autonoma. -hacer alianza con los residentes y generar consenso entre ellos. -facilitar el control de las emociones, mediante estrategias de contencin y creacin que apunten a la descarga de ansiedad, angustia, bronca, miedo, etc. Ejemplo: expresin grfica, juegos, cuentos, tteres, expresin corporal, etc. -encontrar alternativas vlidas frente a los conflictos, el mal-estar y las situaciones frustrantes que puedan surgir. 13- Resiliencia19: *Definicin del concepto: -Capacidad humana universal para enfrentar, sobreponerse, e incluso ser fortalecido o transformado por experiencias de adversidad. Es la expresin de la fluidez del aparato psquico, en contraposicin a la cristalizacin, y posibilita el desarrollo de procesos terciarios entendidos como procesos creadores 20. -Proceso dinmico que tiene como resultado la adaptacin positiva en contextos de gran adversidad (Luthar y otros). -Habilidad para surgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva (ICCB, 1994).

*Factores que influyen en la resiliencia: -lo que el sujeto percibe como apoyo: yo tengo. -lo que le brinda fortaleza identitaria e intra-psquica: yo soy; yo estoy. -lo que atae a sus habilidades interpersonales y de resolucin de conflictos: yo puedo.
18 19

Gear y Liendo. Solvencia Emocional. Ao 1999 Surez Ojeda y otros. Resiliencia. Descubriendo las propias fortalezas. Ao 1997. 20 Zukerferld, Rubn. Psicoterapia y Psicoanlisis: De la Vulnerabilidad a la Resiliencia.

*Componentes esenciales de la resiliencia: -la nocin de adversidad, trauma, riesgo o amenaza al desarrollo humano. Ejemplo: vivir en la pobreza; muerte de un ser querido. -la adaptacin positiva o superacin de la adversidad, que es lo que permite determinar si ha habido o no un proceso de resiliencia. La adaptacin es considerada positiva, cuando el individuo alcanza expectativas sociales acordes a la etapa del desarrollo en la que se encuentra, sin dar lugar a desajustes. Si la adaptacin positiva se produce a pesar de la exposicin a la adversidad, se la considera adaptacin resiliente. -la nocin de proceso, que supone la interaccin dinmica entre factores de riesgo y factores resilientes de toda ndole: bioqumicos, emocionales, cognitivos, biogrficos, socio-econmicos y socio-culturales. *Caractersticas del sujeto resiliente. -habilidad social -baja susceptibilidad -enfrentamiento efectivo -capacidad de interaccin y adaptacin -resistencia a la destruccin -conductas vitales positivas -temperamento especial -habilidad cognitiva REFLEXIONES FINALES. *Todo ser humano es una organizacin compleja formada por un entramado de factores biolgicos, psicolgicos y sociales. El hombre se caracteriza por ser un sistema abierto en permanente interaccin con el medio, y su existencia y estructura dependen del mundo exterior. Es un sistema autorregulado y auto-creador, abierto a la construccin del conocimiento y a sucesivos procesos de aprendizaje. *El sujeto, con sus capacidades y dificultades, construye el mundo, establece vnculos afectivos, y as consolida su subjetividad. Esto tambin ocurre en el caso de las personas con Discapacidad, y para poder rescatar a este sujeto especial, debemos modificar nuestra forma de pensarlo y abordarlo, lo cual supone un cambio de paradigma: no debemos poner nfasis en sus funciones alteradas, sino rescatar sus aspectos, privilegiando sus capacidades, potencialidades y particularidades. *Desde este posicionamiento podremos acercarnos a la problemtica de la persona con Discapacidad, comprenderlos mejor y elaborar estrategias de intervencin abiertas y en permanente cambio. Nuestro objetivo ser favorecer su desarrollo integral a partir de un adecuado proceso de desarrollo aprendizaje, y la estimulacin de las reas sanas, ya que stas pueden compensar las alteraciones de las reas afectadas. *Las herramientas tericas sobre las que profundic en este artculo, son imprescindibles para el abordaje teraputico de todo tipo de problemticas, tengan o no relacin con la discapacidad. Quizs, lo que marca la diferencia es que en los tratamientos de personas con discapacidad, los terapeutas tenemos que desestructurarnos, sensibilizarnos y desarrollar creatividad, en un grado mayor al que estamos acostumbrados. No podemos perder de vista que esa persona con discapacidad que est frente a nosotros es una persona muy especial, que no slo tiene necesidades especiales sino tambin capacidades especiales, que tienen que ser desarrolladas.

Bibliografa:
Barlow, D. H. "The dimensions of anxiety disorders". Ao 1985. Bollas, Ch. "La sombra del objeto". Ediciones Trieb. Ao 1997. Ca, Alfredo H. La ansiedad y sus trastornos. Editorial El Ateneo. Damasio, Antonio R. "El Error de Descartes. La razn de las emociones". Editorial Andrs Bello. Ao 1996. Diccionario enciclopdico "Nuevo Espasa Ilustrado". Ao 2000. Fiorini, Hctor. "La Relacin Emptica: instrumento crucial para el proceso teraputico en las patologas narcisistas". Revista "Zona Ergena" N 39. Ao 1998. Galende, Emiliano. "Psicoanlisis y Salud Mental". Editorial Paids. Coleccin Psicologa Profunda. Gear, Mara del Crmen, Liendo, Ernesto Csar y Fernando Oris de Roa. "Solvencia Emocional". Ediciones Culturales Universitarias Argentinas. Ao 1999. Goldschmidt de Schevach, Judith. "La cura como proceso. Movimiento, encuadre y afecto". Revista "Zona Ergena" N39. Ao 1998. Goleman, Daniel. "La Psicologa del Autoengao". Editorial Atlntida. Ao 1997. Goleman, Daniel. Inteligencia Emocional. Editorial Kairos. Barcelona. Ao 1996. Greenberg, Leslie y Paivio, Sandra. "Trabajar con las emociones en Psicoterapia". Editorial Paids. Ao 2000. Horowitz, Mardi. "Psychological Response to serious Live Events", en Shlomo Breznitz, ed: "The Denial of Stress". International Universities Press. Ao 1983. Liberman, David. "Comunicacin en teraputica psicoanaltica". Eudeba. Ao 1984. Liendo, Ernesto Csar y Gear, Mara Crmen. "Resultados en Psicoterapia". Ediciones Culturales Universitarias Argentinas. Ao 1998. Lyons-Ruth, Karlen. "El inconsciente bipersonal: el dilogo intersubjetivo, la representacin relacional actuada y la emergencia de nuevas formas de

organizacin relacional". En "Aperturas Psicoanalticas". Revista de Psicoanlisis N 4. Abril de 2000. Mayer, J.D. (2001). A field guide to emotional intelligence. En Ciarrochi, J., Forgas, J.P. y Mayer, J.D. (2001). Emotional Intelligence in Everyday Life. Philadelphia: Psychology. Press. Mayer, J. D., Salovey, P., Caruso, D. R., & Sitarenios, G. (2001). Emotional intelligence as a standard intelligence. Emotion, 1, 232-242. Rogers, Carl R. El proceso de convertirse en persona. Editorial Paids. Surez Ojeda y otros. Resiliencia. Descubriendo las propias fortalezas. Ao 1997. Valls, A. y Valls, C. (2003). La autorregulacin para el afrontamiento emocional. En Valls, A. y Valls, C. (2003). Psicopedagoga de la Inteligencia Emocional. Valencia: Promolibro. Winnicott, Donald. "El concepto de individuo sano", en "Donald W. Winnicott". Editorial Trieb. Zukerfeld, Rubn. De la Vulnerabilidad a la Resiliencia.