Adoo e a espera do amor

Maria Berenice Dias www.mbdias.com.br www.mariaberenice.com.br www.direitohomoafetivo.com.br

Diz a Constituio, em seu artigo 227, que dever do Estado assegurar a crianas e adolescentes, com absoluta prioridade, o direito convivncia familiar. Este direito nem sempre consegue ser exercido junto famlia biolgica. Da a adoo, como uma sada para dar efetividade ao princpio da proteo integral. Porm, para evitar sequelas de ordem psicolgica pela falta de um lar, a adoo necessita ser levada a efeito de modo imediato. Para atender a esta exigncia que o Estatuto da Criana e do Adolescente determina, em seu artigo 50, que a autoridade judiciria mantenha em cada comarca ou foro regional um duplo registro: um de crianas e adolescentes em condies de serem adotadas e outro de candidatos adoo. A finalidade das listas agilizar o processo de adoo. Isto porque, se, primeiro, fosse necessrio esperar a destituio do poder familiar para inserir a criana no rol dos adotveis e, depois, se partisse em busca de algum que a quisesse, para s ento proceder habilitao do candidato adoo, muito tempo passaria, deixando-se de atender ao melhor interesse da criana. De qualquer forma, ainda que haja a determinao de que sejam elaboradas as listas, no est escrito em nenhum lugar que s pode adotar quem est previamente inscrito, e que a adoo deve respeitar de forma estrita a ordem de inscrio. No entanto, passou a haver verdadeira idolatria famigerada lista, a ponto de no se admitir qualquer transgresso a ela. claro que algum que nunca tenha imaginado adotar uma criana no est na lista e, por isso, no est habilitado para a adoo. Mas, se esse algum encontra um recm-nascido em uma lata do lixo fato, alis, infelizmente bastante frequente , no h porque impedir que a adote. Quem encontra assim uma

criana acaba acreditando que foi Deus que a colocou em seu caminho, pois, se no a tivesse achado, provavelmente ela teria morrido. Cabe perguntar: h algum motivo para no deferir a adoo a esta pessoa? No, no h nenhum, mas os Juzes da Infncia e da Juventude, que se consideram donos das crianas, no concedem a adoo. Simplesmente a entregam para o primeiro da lista e mandam a pessoa habilitar-se e esperar a sua vez para adotar a criana que oportunamente lhe ser indicada. Mas o seu desejo no adotar qualquer criana, adotar a que encontrou como sendo um desgnio dos cus, pegou no colo e que encheu sua vida de significado. Tambm, pelo mesmo e injustificado fundamento, no se reconhece o direito de a me escolher a quem entregar o seu filho. Alis, dar um filho adoo o maior gesto de amor que existe. Sabendo que no poder cri-lo, renunciar ao filho, para assegurar-lhe uma vida melhor que a sua, atitude que s o amor justifica. E nada, absolutamente nada impede que a me escolha quem sejam os pais de seu filho. s vezes a patroa, s vezes uma vizinha, em outros casos um casal de amigos que tm uma maneira de ver a vida, uma retido de carter que a me acha que seriam os pais ideais para o seu filho. o que se chama de adoo intuitu personae, que no est prevista na lei, mas tambm no vedada. A omisso do legislador em sede de adoo no significa que no existe tal possibilidade. Ao contrrio, basta lembrar que a lei assegura aos pais o direito de nomear tutor a seu filho (CC, art. 1.729). E, se h a possibilidade de eleger quem vai ficar com o filho depois da morte, no se justifica negar o direito de escolha a quem dar em adoo. Pois nem isso est sendo admitido. Mesmo que a me entregue o filho a quem lhe aprouver, o Ministrio Pblico ingressa com pedido de busca e apreenso, e a criana acaba sendo institucionalizada. L permanece at findar o processo de destituio do poder familiar, o que frequentemente chega a demorar anos. S depois a criana entregue em adoo ao primeiro inscrito da lista que

eventualmente ainda a queiram, pois, de um modo geral, todos desejam adotar crianas de pouca idade. Para que no haja burla lista, a vigilncia tem sido to severa que nem mais se aceita trabalho voluntrio junto a abrigos, com o receio de que l as pessoas compaream para escolher alguma criana para adotar. At parece que existe uma grande disputa, um enorme interesse pela adoo. Todos esquecem que quem est l depositada aguarda ansiosamente tornar-se filho de algum. Assim, s crianas que se encontram abrigadas no dada sequer a chance de cativarem algum. Agora nem mais podem ter padrinhos, essa bela iniciativa que apela solidariedade social e busca criar vnculos afetivos. medida que o tempo passa, as crianas tornam-se inadotveis, palavra feia, quase um palavro, que significa crianas que ningum quer, seja porque j no so bebs, seja porque no so brancas, ou no so perfeitas, eis portadoras de necessidades especiais. Pelo jeito ningum lembra o porqu de as crianas estarem l: ou foram abandonadas, ou os pais destitudos do poder familiar por maus tratos ou por abuso sexual. Nessa hiptese, alis, bem mais difcil que sejam adotadas. Portanto, o que era para ser um simples mecanismo, um singelo instrumento agilizador de um procedimento transformou-se em um fim em si mesmo. Em vez de um meio libertrio, passou a ser um fator inibitrio e limitativo da adoo. Com isso, olvida-se tudo o que vem sendo construdo pela doutrina e j aceito pela jurisprudncia, quando se fala em vnculos familiares. Filiao socioafetiva, adoo brasileira, posse do estado de filho so novos institutos construdos pela sensibilidade da Justia, que tem origem no elo afetivo e levam ao reconhecimento do vnculo jurdico da filiao. de tal ordem a relevncia que se empresta ao afeto que se pode dizer agora que a filiao se define no pela verdade biolgica, nem a verdade legal ou a verdade jurdica, mas pela verdade do corao.

H filiao onde houver um vnculo de afetividade. Alis, essa palavra est referida uma nica vez no Cdigo Civil, exatamente quando fala da proteo pessoa dos filhos, ao dizer que a guarda deve ser deferida levando em conta a relao de afinidade e afetividade (1.584, pargrafo nico). Assim, a sacralizao da nefasta lista vai de encontro a tudo que vem sendo construdo para realar a afetividade como o elemento identificador dos vnculos familiares. Quando se trilha o caminho que busca enlaar no prprio conceito de famlia o afeto, desprez-lo totalmente afronta no s a norma constitucional que consagra o princpio da proteo integral, mas tambm o princpio maior que serve de fundamento ao Estado Democrtico de Direito: o respeito dignidade de crianas e adolescentes.