Blanca E.

Ochoa de Rango YESHA BEOR JESS CON LUZ Un oculto Jess en la Biblia

 Blanca E Ochoa de Rango 2007 Hecho el Depsito de Ley

DEPSITO LEGAL lf06820072004368 ISBN: 978-980-12-4357-1 Ilustracin de la cubierta: El rostro de Jess procesado por la NASA a partir de la Sbana Santa

En medio de vosotros est el que vosotros no conocis.

Juan 1: 26 Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espaol por Francisco Lacueva Ninguno que enciende la antorcha la cubre con vasija, o la pone debajo de la cama; mas la pone en un candelero, para que los que entran vean la luz. Porque no hay cosa oculta que no haya de ser manifestada; ni cosa escondida, que no haya de ser entendida y de venir a luz. Lucas 8: 16, 17

A Jess de Nazaret, Yesha , su nombre en hebreo, gua e inspiracin de este estudio y figura controversial omnipresente.

A todos los exploradores en la bsqueda infatigable de la Verdad, creyentes o no en el Divino Rab de Galilea.

AGRADECIMIENTOS
Al Autor de la vida por la bendicin de tener la oportunidad de efectuar esta exposicin. A mi parentela, primeros formadores de mi carrera espiritual. A mi esposo e hijos, acuciosos investigadores, quienes me equiparon con mapa y brjula, en esta aventura Divina. Y junto a ellos, a la vasta y bendita lista de aquellos puestos por Dios en mi vida, en Sus inescrutables caminos y que felizmente archivo en el imborrable disco duro de mi mente y de mi corazn. A todos: Gracias!

SIGLAS Y OTRAS INDICACIONES VR V Versin de la Biblia Reina Valera VJer Versin de la Biblia Jerusaln VLat Versin de la Biblia Latinoamrica VKJ Versin de la Biblia King James AT Antiguo Testamento NT Nuevo Testamento vs versculo(s) En toda cita bblica el primer nmero indica el captulo; seguido de dos puntos el (los) nmero(s) que corresponde(n) al (a los) versculo(s) del mismo captulo. Cuando se mencionan varios versos de un mismo captulo se separan entre s por comas. Para pasar a otro captulo del mismo libro se demarca por el signo punto y coma . NOTA: Con el propsito de captar mejor los caracteres de la escritura hebrea, en esta edicin digital del libro, se les ha ampliado a tamao 48 y 72 .

NDICE DE CONTENIDOS Pag. I - L AS ESCRITURAS Y EL NOMBRE DE JESS 1.1. Tanaj o el Antiguo Testamento 1.2. Cuatro pasos para traducir del hebreo al espaol 1.3. Jess en/y las Escrituras 1.4. Supervivencia del nombre Jess en hebreo 11 11 11 12

1.5. Morfologa hebrea de la palabra Yesha: 1.6. Sinnimos de Jess 1.7. Variedad de expresiones afines a Jess 1.8. Yesha en Tanaj 1.9. Transliteracin de Yesha 1.11. Justificacin de las traducciones de Yes ha

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1.12. Yesha en las concordancias bblicas II - ESDRAS, H AGGEO Y ZACARAS 2.1. Elementos unificantes en Esdras, Haggeo y Zacaras 2.2. Segundo corolario: El Gran Sacerdote Josu es el mismo en Esdras, Haggeo y Zacaras 2.3. Yesha/Yehosha o Jess/Josu, de Esdras a Haggeo y Zacaras 2.4. Tercer corolario: Jess tocayo de su antitipo en Tanaj III - C APTULO 3 DE ZAC ARAS 3.1. Zacaras 3: 8 3.2. Cuarto corolario: El milagro celestial que Dios prometi traer IV - LA OBR A CUMBRE DEL VSTAGO, ZAC. 6:11,12, 13. 4.1. Zacaras 6: 11 ltima parte, 12 y 13 o la Resurreccin de Tzmaj 4.1.1. Interpretacin de Zacaras. 6: 12, 13 por la forma original de la Escritura hebrea 4.1.2. Sentido de Zacaras 6: 12, 13 por el uso idiomtico de la norma implicada 4.1.3. Exges is bblica general de el templo y particular en Zacaras 6: 12, 13 4.2. Quinto corolario: La supersegura Resurreccin del Seor Jess 4.2.1. Trabajo cientfico sobre la Sbana Santa 4.2.2. Historia de la Sbana Santa 4.2.3. Sobrevi vencia

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4.2.4. Descubrimiento del secreto de la imagen 4.2.5. Naturaleza de la imagen 4.2.6. El semblante de Jess 4.2.7. Confiabilidad sellada por la ciencia 4.2.8. Dictamen mdico 4.2.9. Ms revelaciones de la Sndone 4.2.10. Detalles imposibles a simple vista 4.2.11. Veracidad de los relatos de los evangelistas 4.2.12. La disidencia 4.2.13. Propuestas para prueba con el C14 4.2.14. A la luz desusadas prcticas del s I 4.2.15. La Sbana Santa y la industria del celuloide 4.2.16. Conclusiones 4.2.17. Resurreccin: creencias y realidad 4.3. La glorificacin de la Divinidad, Zacaras 6: 13, parte central 4.4. Se xto corolario: Gloria y trono eternos para el Vstago 4.5. El sacerdote de Zacaras 6: 13, ltima parte. VR V 4.5.1. El sacerdocio eterno a la luz de la exgesis bblica 4.6. Sptimo corolario: El Vstago es Divino 4.6.1. Los sufrimientos de la crucifixin del Nazareno 4.6.2. El martirio de Esteban y de los apstoles del Maestro 4.6.3. La masacre de los creyentes de Bitinia V - MISCELNEAS 5.1. La s final de Jess 5.2. Las declaraciones del Maestro 5.3. Planteamientos de actualidad 5.4. Documentos extrabblicos y el nombre de pila de Jess 5.5. Curiosidad cabalstica numrica 5.6. Portento de Jess con nombre pacifista BIBLIOGR AFA LINK OFICIAL DEL TEXTO

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PREFACIO Hasta el fin del mundo, previ Pascal el debate que siempre rodeara a Jess, el Divino Maestro, sentenciando que hasta ese entonces , el mundo no podra vivir tranquilo. En la actualidad, el plano de esta premisa ha pasado del dominio de la racionalidad de las lites representativas y eruditas al campo de la irracionalidad, bajo el disfraz del entretenimiento, con amplia e instantnea difusin mundial, aupado , infortunadamente, por la inexcusable y censurable comercializacin, sirvindose tambin de los medios de comunicacin, no siempre responsables en cuanto a transmitir la verdad. El sistema de interpretacin de significados ocultos, una especie en extincin, duramente fustigada por la crtica racionalista, ha revivido amenazante, deformando por parejo la historia y sus protagnicos personajes. Los espordicos esfuerzos apologticos, del Seor Jess, resultan insuficientes ante la fuerte y cotidiana arremetida de los medios de diversin, en cuyas redes cae lo ms vulnerable de la poblacin, la infanto-juvenil, despojndola de su patrimonio moral, religioso y espiritual. Por tanto, profundizar milimtricamente en todo lo concerniente al Hijo del Hombre, supera cualquier desafo; es un deber y una necesidad del alma. La barata especulacin, pseudo cientfica, debe sustituirse por el anlisis de las ricas fuentes y nutrirse en ellas, con pleno ejercicio de la ortodoxia, que en este caso se remite al rea lingstica y al anlisis de las evidencias histricas . Al tocar estos temas, es menester aludir a la garanta que respalda y corona todo trabajo para el reino del Espritu: Felicidad en esta tierra y acopio de tesoros para Vida Eterna. Adems, la divulgacin de las Buenas Nuevas es parte de la Voluntad Divina, como orden expresa emanad a del Rab de Galilea y configura parte de su gloria: El me glorificar porque tomar de lo mo y os lo har saber. (NT) El propsito central de esta realizacin es, pues, compartir transfiriendo los resultados alcanzados en la vivencia, escudriadora en las races del alma, en el reino del Espritu para traducirlo en: Un slido compromiso con la promocin de la convivencia respetuosa y armnica entre todos los pueblos , sin distingos de creencias y la elevacin de la condicin humana, segn el plan Divino para la humanidad trazado en el discurso del Bendito Hijo de Dios.

INTRODUCCIN El ttulo surge espontneamente como una consecuencia directa de la investigacin en el terreno bblico, parafraseando la versin original e n su propio idioma, el hebreo. El punto clave se relaciona con la palabra hebrea YESHA , conocida en Occidente como JESS; en ella se descubren aspectos hasta ahora ocultos, o que pasan desapercibidos, aun para el ms formal lector bblico. BEOR es la palabra hebrea que compendia la expresin CON LUZ. Yesha, Jess de Nazaret, era, lo saba, y lo declar: Yo soy la lu z (NT). Nosotros somos, pero poco sabemos y el silencio es el mejor intrprete de nuestro saber. Mas l cual alegre rayo de luz, viajero del espacio que se comba gravitando por la materia interpuesta en su periplo, lleg, corri el manto de las lgubres sombras y alumbr al mundo, sembrando su chispa en los corazones de los habitantes de este planeta, que desde entonces, adems de ser, saben (Juan 14: 4) y declaran a fortiori. E incluso hoy, desde este sucinto estudio, la luz de Yesha prosigue esquivando abruptos laberintos. Es YESHA BEOR JESUS CON LUZ. Al leer esta obra, se debe tener presente que esta disertacin queda libre de obligacin con cualquier institucin religiosa o de cualquier otra ndole.

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sobre la tierra con discernimiento moral. Esta conciencia, se percibe en su Juicio de los Muertos, cuando al pesar en la balanza de la Verdad y la Justicia (ante el dios Anubis, encargado de los platillos y el escribiente de los pecados, el dios Thoth), el alma se defiende, declarando no haber incurrido en una detallada lista de acciones rprobas, afirmando repetidamente al finalizar soy puro. El ms grande monumento a la creencia en la sobrevida despus de la muerte, son las pirmides de Egipto; ya que su funcin, tal como se ve en sus monumentos y tal como hablan los textos faranicos, era convertir el cuerpo del faran (etimolgicamente primognito o hijo de Dios), en un espritu para ir a la constelacin de Orin.

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La ciencia y la astronoma estelar egipcia, correspondan a razones religiosas; sus sabios eran unos convencidos, no unos descredos. Se sabe que, la religin se caracterizaba por ser oculta, hermtica y sobretodo elitista. Por ser las nicas impertrritas de las 7 maravillas del mundo antiguo, para el escritor, investigador e ingeniero alejandrino Robert Bauval, las pirmides ofrecen un material tangible, preciso para el anlisis cientfico y pasa a contrastarla, hacindose eco de la clebre frase acerca de la tumba vaca, acotando: en la tumba de Jess: nad a y el misterio sigue. As se expres frente a las cmaras de la tv espaola. Por aquella nada se entiende que, no se encontraron los despojos mortales; pero es interesante tener en cuenta que a los evangelistas, pichones de periodistas, (pasaron por al to muchos detalles importantes de la crucifixin), sin embargo dos (nmero necesario y suficiente para aseverar la historicidad del hecho en cuestin) de ellos, no se olvidaron de la bendita mortaja. Lucas 24: 12 Pero levantndose Pedro, corri al sepulcr o: y como mir dentro, vio solo los lienzos echados; () Juan 20: 5 Y bajndose a mirar, (Juan) vio los lienzos echados (). Lo dems es historia, ciencia y mucho por desvelar; pero para quienes deseen investigacin, la eternidad es un suspiro para platicar acerca del Nazareno. El vanguardista Seor Jess, lleg al extremo opuesto del espectro de la idea egipcia, al democratizar la condicin de la filiacin Divina y la Resurreccin; la universalizacin de su misin, mide su alcance y marca su irremontab le distancia. Por su parte, en el destierro babilnico, el pueblo hebreo encontr la oportunidad y el aporte decisivo para evolucionar su concepto de la vida despus de la muerte. El AT registra en Isaas 38: 18: Porque el sepulcro no te celebrar, ni te alabar la muerte; ni los que descienden al hoyo esperarn tu verdad. En consecuencia, de este concepto se pudo derivar una actitud totalmente hedonista ante la vida, segn puede leerse en Isaas 22: 13 Y he aqu gozo y alegra, matando vacas y degollan do ovejas, comer carne y beber vino, diciendo: Comamos y bebamos, que maana moriremos. Al respecto, el historiador Paul Johnson, opina: De todos los pueblos antiguos, los judos fueron quiz los que demostraron menos inters en la muerte, y esto les evi t una multitud de problemas. Pero el caso de la Resurreccin de Jess de Nazaret, es digno de anlisis. El mismo Maestro fue entretejiendo este pensamiento, advertidamente, en su predicacin y en las conversaciones que sostuvo con sus discpulos. En cuanto a la primera aparicin, los Sinpticos difieren ligeramente. Excepto el Evangelio de Juan los dems concuerdan en que, a quien se le apareci primero fue a la Magdalena, hacindola portadora de un mensaje. Pero los discpulos no le creyeron; inclusive les pareca locura como se describe en Lucas 24:10. De acuerdo a la Ley juda, las mujeres no eran dignas de crdito, pero el Seor, segua sorprendiendo al quebrantar la tradicin. Esta insoslayable actitud haba sido caracterstica en la vida del Rab galileo, por hecho y por palabra, pero haban cado en saco roto, porque sus arraigadas costumbres, efectiva e irremediablemente, eran Ley. Durante 40 das, se apareci individualmente y a grupos; tres veces al conjunto de sus discpulos, y en todos los casos portando un mensaje. La profusin de este fenmeno la sintetiza el apstol Pablo en 1 Corintios. 15: 5 - 8: Y que apareci a Cefas y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos juntos, de los cuales muchos viven an, y otros son muertos. Despus apareci a Jacobo, despus a todos los apstoles. Y el postrero de todos, como a un abortivo, me apareci a m. Los contenidos, calidad, cantidad y hasta extraterritorialidad de las sorprendentes manifestaciones del Resucitado, rompen cualquier esquema ideado al conferir participacin activa en la preconizacin del Evangelio, con propsitos inclusivos a los segmentos discriminados. Las comisiones del Resucitado contradicen el argumento esgrimido con ligereza, segn el cual, Jess se habra aterrado de su mitificacin y de saber que habra originado una especfica comunidad de creyentes. En efecto, esto tuvo lugar debido a que los cnones nuevos contemplaban principios muy sui gneris, genuinas reconvenciones y admoniciones que se correspondan al delineamiento de un plan que siendo diferente estaba perfectamente concebido, a pesar de que haya quienes acallen estas evidencias.

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Cansado, agobiado por la acusadora voz de su conciencia, consulta si deba continuar con las ejecuciones, y pregunta si ha de castigarlos por el nico hecho de que se llamen cristianos aunque no se les hallare incursos en hechos reprobables, razn por lo cual haba suspendido las investigaciones. Todos estos documentos no slo demuestran cun tempranam ente (110 d C) el Seor Jess era tenido por Dios (tema que gest conflictos an en vida del Nazareno), sino que se viene abajo la escalofriante literatura, que presenta a la primitiva comunidad, llevando una conducta relajada e inmoral bajo la ensea de paganismo. El autoproclamado Cristianismo denominacional, nunca contempl crear un estrato adicional al NT, en donde las nuevas generaciones estudiaran estas historias. Entre tanto, los hijos de este siglo son en su generacin ms sagaces que los hi jos de

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luz (conforme a la propia expresin del Maestro en Lucas 16: 8), hacen estragos esparciendo lodo y miseria sobre la verdad histrica del Divino Seor Jess, vilipendiando tambin la moral de la congregacin de los precursores cristianos. Imposible continuar con una pattica amnesia en un aletargado cristianismo; con una ignorancia supina o indiferencia que echa un manto de ocultamiento de la preciosa historia de los primeros mrtires por la confesin de su fe en Jess, como Hijo de Dios, valioso testimonial en favor de la Divinidad de Jess de Nazaret. Y consiguientemente, la filiacin Divina, es la verdad fundamental, que ofert en los Evangelios al gnero humano, quien demostr ser Hijo de Dios, y que a muchos escandaliza y desconcierta. En esta relacin, en este ntimo acercamiento, Jess, innovaba a la par que enseaba. Lo que fuera para los judos su insoportab le y b lasfema arrogancia , es el ms dulce y seguro de los calificativos. Av lo llamaba (segn el idioma hebreo), Padre mo, el tras unto al espaol. La adopcin de los nuevos hijos de Dios, qued marcada en su discurso por su relacin muy diferenciada con el Padre, que hizo constar por ejemplo en Juan 20: 17: ...Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. De esta relacin se deriva el centro de la doctrina del Maestro: la gran confraternidad de los hijos de Dios, estableciendo automticamente la igualdad, los deberes y derechos que deben normar las relaciones humanas, nutridos en el amor Divino del Padre Celestial.

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sobre justos e injustos. Porque si amareis a los que os aman, Qu recompensa tendris? Mateo. 5: 44 46. El amor fue su mxima, ms que matemtica, perfecta. A la pregunta: Cul es el primer mandamiento de todos? respondi: Am ars pues al Seor tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y de todas tus fuerzas; este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante a l: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que stos. Y ya ninguno osaba preguntarle. Marcos 12: 28, 30 31, 34. Jess es causa, efecto y referencia para los buscadores de la paz: La paz os dejo, mi paz os doy: no como el mundo la da, yo os la doy. Juan 14: 27

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No es una rareza, pues, que su nombre se halle incontaminado y no vinculado a las vergonzosas campaas blicas, emprendidas por sus presuntos seguidores. Cristianos se llamaron y se llaman los crueles guerreros invasores. Cruzados, el mote del pueblo rabe, que no deja caer en el olvido la frula implacable, desde las atrocidades de Ricardo Corazn de Len hasta el presente. No se ajust a la normativa del encargo espiritual, universal y Divino, la expectativa terrenal mesinica liberadora del pueblo de Israel, que alcanz a cuajar en la pluma de los autores hebreos y que an se espera. Por esto, en este sentido Jess no puede tildarse de Ungido, (Cristo en griego) de Israel. Mejor dicho, no fue Cristo. La reformulacin de este trmino slo puede encontrar aceptacin bajo otra ensea, muy d ivergente por cierto: ungido para dar buenas nuevas Lucas 4: 18, cmo le ungi Dios de Espritu Santo y de potencia. Hechos. 10: 38. La hebra del comportamiento imperturbable del Divino Maestro, recorre todo el tejido de su existencia, desde los primeros das de su infancia, y puede seguirse momento a momento.

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4.2.17. Bibliografa Biblia Reina Valera Biblia Jerusaln Biblia Latinoamrica Biblia King James LA DOCTRINA SECRETA (Introduccin a la Cabal y breve resea histrica de la Antigua Israel), doctor Moiss Carlos Goldman Concordancia de las Sagradas Escrituras compilada por C.P. DENYER Hebreos, Simn J. Kistemaker Evidencia que exige un veredicto, Josh Mc Dowell LA HISTORIA DE LOS JUDOS, Paul Johnson Autopsia del Crucificado, Doctor Luis Enrique Palacios Ruiz La Sbana Santa, Lamberto Schiatti El Hombre de la Sbana Santa, Maria Grazia Silato La Sbana Santa, Jorge Loring El Magisterio de la Iglesia, Enrique Denziger

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Sitio Oficial del libro YESHUA BEOR JESUS CON LUZ: http://yeshuabeorjesusconluz.webnode.com.ve/

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